एक आधुनिक राजनीतिक नेता के लिए आदर्श संप्रभु की छवि का मूल्य (एन मैकियावेली "सॉवरेन" के काम के आधार पर)। "संप्रभु" मैकियावेली

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एक शासक के गुणों पर निकोलो मैकियावेली

मैकियावेली राजनीतिक संप्रभु

निकोलो मैकियावेली (3 मई, 1469, फ्लोरेंस - 21 जून, 1527, ibid।) - इतालवी विचारक, दार्शनिक, लेखक, राजनीतिज्ञ। उन्होंने एक मजबूत राज्य शक्ति की वकालत की, जिसके सुदृढ़ीकरण के लिए उन्होंने किसी भी साधन के उपयोग की अनुमति दी, जिसे उन्होंने 1532 में प्रकाशित प्रसिद्ध कार्य "सॉवरेन" में व्यक्त किया था।

मैकियावेली ने एक आदर्श शासक का एक सार्वभौमिक चित्र बनाने की कोशिश की, जो न केवल सत्ता पर विजय प्राप्त कर सकता था, बल्कि उसका सही तरीके से निपटान भी कर सकता था।

खोज कहाँ से शुरू होती है? इस तथ्य के बावजूद कि संप्रभु दूसरों से ऊपर हैं, मैकियावेली सामान्य लोगों में निहित गुणों के बीच में दोष और गुणों की तलाश करता है। पूरी दुनिया को पारंपरिक रूप से दो हिस्सों में बांटा गया है: अच्छाई और बुराई, सकारात्मक और नकारात्मक गुणों को व्यक्त करना। यदि आप इन विपरीतताओं को मिलाते हैं, तो आपको रंगों का एक समृद्ध पैलेट मिलता है, जो हमारे चारों ओर की रहस्यमय और विरोधाभासी दुनिया को प्रतिबिंबित करेगा। तो, सकारात्मक गुण: उदारता, ईमानदारी, धैर्य, साहस, कृपालुता, शुद्धता, सीधापन, आज्ञाकारिता, पवित्रता, आदि नकारात्मक गुण: कंजूस, लालच, क्रूरता, विश्वासघात, कायरता, अहंकार, अपव्यय, छल, हठ, तुच्छता, आदि। ..डी. संप्रभु के लिए सबसे प्रशंसनीय है सभी सूचीबद्ध सकारात्मक गुणों को जोड़ना, लेकिन यह असंभव है और मैकियावेली इसे पूरी तरह से समझते हैं। "लेकिन चूंकि, अपने स्वभाव के आधार पर, एक व्यक्ति में न तो कुछ गुण हो सकते हैं और न ही उनका दृढ़ता से पालन किया जा सकता है, इसलिए एक विवेकपूर्ण शासक को उन दोषों से बचना चाहिए जो उसे राज्य से वंचित कर सकते हैं, बाकी से - अपने सर्वोत्तम से दूर रहने के लिए। क्षमता, लेकिन अब और नहीं।" यह वाक्यांश, जो इस संदर्भ में काफी स्वाभाविक है, कई अन्य लोगों की तरह, कई शोधकर्ताओं द्वारा गंभीर रूप से माना जाएगा जो "मैकियावेलियनवाद" की अवधारणा का नकारात्मक मूल्यांकन करते हैं। लेकिन हम इस पर बाद में लौटेंगे, लेकिन अभी के लिए हम उन मुख्य गुणों के विवरण की ओर मुड़ेंगे जो एक संप्रभु के पास होने चाहिए।

पहली है उदारता। गुणवत्ता बहुत अच्छी है, लेकिन दिखाना मुश्किल है। यदि आप संयम में उदार हैं, तो आप पर कंजूसी का आरोप लगाया जा सकता है। और अगर आप वास्तव में लगातार दान पर बड़ी रकम खर्च करते हैं, तो आप जल्दी टूट जाते हैं। इसलिए, "एक कंजूस शासक की महिमा को स्वीकार करना" सबसे अधिक विवेकपूर्ण होगा। "समय के साथ, जब लोग देखते हैं कि मितव्ययिता के कारण वह (संप्रभु) अपनी आय से संतुष्ट है और लोगों पर अतिरिक्त करों का बोझ डाले बिना सैन्य अभियान चलाता है, तो उसके लिए एक उदार शासक की महिमा स्थापित होगी।" संप्रभु को अनुपात की भावना पता होनी चाहिए। उदारता केवल तभी आवश्यक है जब आपने अभी तक शक्ति प्राप्त नहीं की है और यह संभव है यदि आप किसी और का अच्छा खर्च करते हैं: "किसी और का अपव्यय करके आप अपने आप को गौरवान्वित करते हैं, जबकि अपने आप को बर्बाद करते हुए, आप केवल खुद को नुकसान पहुंचाते हैं।" "इस बीच, अपनी प्रजा की अवमानना ​​​​और घृणा ही वह चीज है जिससे संप्रभु को सबसे अधिक डरना चाहिए, जबकि उदारता एक और दूसरे की ओर ले जाती है।" यहां एक प्रमुख उदाहरण दिया गया है कि कैसे एक सकारात्मक गुण अपने मालिक के खिलाफ हो सकता है।

दूसरी श्रेणी जिसे मैकियावेली मानते हैं वह है प्रेम और भय की अवधारणा। संप्रभु को क्रूरता के आरोपों पर विचार नहीं करना चाहिए। "कई प्रतिशोध करके, वह उन लोगों की तुलना में अधिक दया दिखाएगा जो बहुतायत में विकार में लिप्त हैं।" लेकिन आपको मारने के लिए जल्दी होने की जरूरत नहीं है। सभी पेशेवरों और विपक्षों को तौला जाना चाहिए और उसके बाद ही कोई निर्णय लिया जाना चाहिए, क्योंकि बाद में स्थिति को सुधारना संभव नहीं होगा। यदि संप्रभु को अपनी प्रजा की ओर से प्रेम और भय के बीच चयन करना चाहिए, तो भय को चुनना अधिक सुरक्षित है। "हालांकि, संप्रभु को इस तरह से डर पैदा करना चाहिए कि, अगर प्यार नहीं मिल रहा है, तो कम से कम नफरत से बचें, क्योंकि नफरत के बिना डर ​​पैदा करना काफी संभव है।" और किसी भी मामले में आपको सैनिकों के प्रति दयालु नहीं होना चाहिए। अनुशासन और आज्ञा का पूर्ण पालन सफल युद्ध की कुंजी है।

दो और अद्भुत मानवीय गुण हैं निष्ठा और सीधापन। लेकिन वे हमेशा संप्रभु को स्वीकार्य नहीं होते हैं। राजनीतिक संघर्ष एक सूक्ष्म खेल है, जिसका मुख्य नियम चालाक होने की क्षमता है। इतिहास बताता है कि उन शासकों ने अधिक हासिल किया जो हमेशा अपने वादों का पालन नहीं करते थे और सही समय पर अपने विरोधियों को पछाड़ने में सक्षम थे। ईमानदारी हमेशा उपयुक्त नहीं होती है। अगर सभी शासक अपनी बात रखते तो यह आसान हो जाता, लेकिन ऐसा बिल्कुल नहीं है। इसलिए, आपको विशिष्ट परिस्थितियों को ध्यान में रखना होगा और उनके अनुकूल होना होगा। इस मामले में, यह व्यक्तिगत सहानुभूति नहीं है जो सामने आती है, बल्कि राज्य के हित हैं।

दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में, आपको दो तरह से निर्देशित किया जा सकता है: कानून या बल। इन विधियों में से पहला मनुष्य में निहित है, दूसरा - पशु में। "इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि संप्रभु को यह सीखना चाहिए कि मनुष्य और पशु दोनों की प्रकृति में क्या निहित है।" मैकियावेली ने इतिहास से एक दिलचस्प उदाहरण पर पाठक का ध्यान आकर्षित किया: प्राचीन नायकों (अकिलीज़ और अन्य) को सेंटौर की शिक्षा के लिए दिया गया था। ये अर्ध-मानव, अर्ध-जानवर, दो सिद्धांतों को मिलाकर, अपने विद्यार्थियों को ज्ञान के पूरी तरह से अलग-अलग क्षेत्रों की जानकारी दे सकते थे, उनमें अद्भुत शक्ति और धीरज विकसित कर सकते थे। नतीजतन, कोई भी इन नायकों को हरा नहीं सका। तो, शायद संप्रभु को अपने आप में दो अलग-अलग स्वभावों को जोड़ना चाहिए? मैकियावेली पूरी तरह से इस राय की सदस्यता लेता है। संप्रभु को दो जानवरों की तरह बनना चाहिए: एक शेर और एक लोमड़ी, यानी। ताकत और चालाकी को मिलाएं। एक समझदार शासक, मैकियावेली का मानना ​​​​है कि अगर यह उसके हितों को नुकसान पहुँचाता है, तो वह अपने वादे पर खरा नहीं उतर सकता है और न ही रहना चाहिए। लेकिन सही समय पर उसे शस्त्रों के सहारे ताकत दिखाने और अपनी श्रेष्ठता साबित करने के लिए बाध्य होना पड़ता है।

लोगों की दृष्टि में प्रभु दयालु, दयालु, वचन के प्रति वफादार, ईमानदार और पवित्र होना चाहिए। यह सबसे अच्छा है अगर ये गुण न केवल बाहरी हैं, बल्कि शासक के सार को भी दर्शाते हैं। हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, यदि आवश्यक हो, तो विपरीत गुण दिखाने में सक्षम होना चाहिए, "अर्थात ... यदि संभव हो तो अच्छे से दूर न जाएं, लेकिन यदि आवश्यक हो, तो बुराई से दूर न हों।"

इसलिए, संप्रभु को व्यवहार करना चाहिए ताकि उसकी प्रजा के प्रति घृणा या अवमानना ​​न हो। अवमानना ​​​​को अनिश्चितता, तुच्छता, पवित्रता, कायरता और अनिर्णय से जगाया जा सकता है। इसलिए मनुष्य को इन गुणों से मुक्त होना चाहिए। देश के अंदर मुख्य खतरा साजिशकर्ता हैं। उनकी उपस्थिति से बचने के लिए, आपको बस अपने विषयों पर विजय प्राप्त करने की आवश्यकता है। यदि साजिशकर्ता अकेला है, तो वह वैध संप्रभु के खिलाफ विद्रोह करने का जोखिम नहीं उठाएगा। लेकिन अगर सरकार से असंतुष्ट बड़ी संख्या में इकट्ठा होते हैं, तो संप्रभु सत्ता खो सकते हैं। एक अच्छी राज्य संरचना इसके स्थिर विकास का मुख्य घटक है। इस मामले में एक उदाहरण के रूप में मैकियावेली फ्रांस की संरचना का हवाला देते हैं। यहां के राजा की शक्ति संसद की गतिविधियों से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। यह "सहायक संस्था" "मजबूत पर लगाम" और "कमजोर को इनाम" देने में मदद करती है। नतीजतन, असंतोष व्यक्त करने में सक्षम मुख्य बलों के बीच आवश्यक समझौता किया जाता है।

सामान्य तौर पर, राज्य की आंतरिक स्थिरता के लिए समझौता करने की समस्या बहुत जरूरी है। आइए रोमन सम्राटों की ओर मुड़ें। उन्हें बड़प्पन की महत्वाकांक्षा, लोगों की बेलगामता, साथ ही सेना की क्रूरता और लालच को रोकना था। तीनों सेनाओं को एक साथ खुश करना मुश्किल है, खासकर यह देखते हुए कि उनके अलग-अलग हित हैं। कुछ एक शांत, मापा जीवन चाहते हैं, अन्य, इसके विपरीत, युद्ध और क्रूरता की प्यास। फिर से हम सेना के प्रश्न और संप्रभु की ओर से उसके प्रति विशेष रवैये पर लौटते हैं। सेना को वास्तव में बहुत ध्यान देने की आवश्यकता है, लेकिन अन्य विषयों की उपेक्षा नहीं की जानी चाहिए। वास्तव में, अंतिम विश्लेषण में, हालांकि सेना विशेषाधिकार प्राप्त है, हालांकि यह सरकार का आधार बनाती है, आम लोग संख्या में बहुत अधिक हैं। और अधिकांश, जैसा कि आप जानते हैं, एक शक्तिशाली शक्ति हैं। और कोई उसकी मांगों को नहीं सुन सकता।

जल्दी या बाद में, संप्रभु को इस सवाल का सामना करना पड़ता है: उसके लिए कौन से दुश्मन अधिक खतरनाक हैं - आंतरिक या बाहरी? यदि शासक अपने लोगों पर भरोसा नहीं कर सकता है, तो संभावित विद्रोह के मामले में उसे आश्रय की आवश्यकता होती है, इन उद्देश्यों के लिए किले बनाए जाते हैं। यदि मुख्य खतरा बाहरी शत्रु हैं, तो किले का निर्माण आवश्यक नहीं है। "सभी गढ़ों में सबसे अच्छा यह है कि लोगों से घृणा न करें।" एक संप्रभु को सम्मानित होने के लिए क्या करना चाहिए? उत्तर तार्किक है: "कुछ भी संप्रभु में सैन्य उपक्रमों और असाधारण कार्यों के रूप में इस तरह के सम्मान को प्रेरित नहीं कर सकता है।"

मैकियावेली यहाँ भी अपने विश्वास पर कायम है। सैन्य मामले सरकार की रीढ़ हैं। आरागॉन के फर्डिनेंड, स्पेन के राजा, नए संप्रभु के रूप में कार्य करते हैं, जो इसे अच्छी तरह से समझते हैं। वह अपने विषयों को व्यस्त रखने में कामयाब रहे, जबकि वे स्वयं बाहरी समस्याओं को हल कर रहे थे। संप्रभु का सम्मान किया जाता है यदि वह निर्णायक कार्यों में सक्षम है। और दो राज्यों के बीच टकराव में, उनमें से किसी एक का समर्थन करना किनारे पर रहने और कुछ न करने से कहीं बेहतर है। लेकिन साथ ही, आपको उन लोगों के साथ गठबंधन से सावधान रहना चाहिए जो आपसे ज्यादा मजबूत हैं, ताकि आदी न बनें।

सैन्य मामलों और सैनिकों के सुधार के अलावा, शासक के पास घरेलू राजनीति में कई अन्य कार्य हैं। उसे कला का संरक्षण करना चाहिए, व्यापार, कृषि और शिल्प का विकास करना चाहिए, अलग-अलग शहरों और पूरे राज्य को सजाने का ध्यान रखना चाहिए। ये सभी घटक आर्थिक, सामाजिक का आधार बनते हैं। देश का राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन। संप्रभु के हर कार्य में गरिमा और महानता होनी चाहिए, जो शक्ति को मजबूत करने और अनावश्यक गलतियों से बचने में मदद करेगी।

और निश्चित रूप से एक बुद्धिमान शासक सलाहकारों के बिना नहीं कर सकता। उसे सबसे योग्य लोगों को चुनना चाहिए जिनके साथ वह विभिन्न मुद्दों पर परामर्श कर सकता है। हम पहले ही देख चुके हैं कि संप्रभु देश और नागरिकों के जीवन के पूरी तरह से अलग-अलग पहलुओं के लिए जिम्मेदार है, और इसलिए, व्यक्तिगत रूप से सभी मामलों से निपट नहीं सकता है। इसके लिए निष्ठावान और निष्ठावान प्रजा काम आएगी, जिस पर कोई भरोसा कर सकता है। "एक शासक के दिमाग को सबसे पहले इस बात से आंका जाता है कि वह किस तरह के लोगों को अपने पास लाता है।" हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि सलाहकार कितने भी होशियार क्यों न हों, अंतिम शब्द हमेशा शासक के पास रहना चाहिए। सभी सलाहों को सुनने के बाद, उसे स्वयं ही सही निर्णय लेना चाहिए।

मुख्य समस्या जो एक संप्रभु को अपने दल के साथ संवाद करते समय सामना करना पड़ सकता है, वह बड़ी संख्या में चापलूसी करने वाले हैं। ऐसे लोग हमेशा राजगद्दी के आसपास के क्षेत्र में पाए जा सकते हैं। उनके भाषण बहुत ही सुखद होते हैं, और इस तरह की चालाकी के प्रभाव में आने से बचने के लिए बहुत प्रयास करना चाहिए। वास्तविक सलाहकारों का संबंध राज्य के कल्याण से होना चाहिए, न कि व्यक्तिगत लाभ से। यदि शासक इसे आवश्यक समझे, तो वह स्वयं अपने वफादार साथियों को उचित सम्मान दिखाएगा। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या सलाह दी जाती है, निर्णय के लिए संप्रभु जिम्मेदार होगा। इसलिए, उसके पास उचित समझौता करने के लिए अलग-अलग राय लाने की बुद्धि होनी चाहिए।

तो असली बादशाह का चित्र तैयार है। मैकियावेली ने धीरे-धीरे, कदम दर कदम, एक मजबूत और असाधारण व्यक्तित्व की छवि को फिर से बनाया, जो सबसे शक्तिशाली राज्य को चलाने में सक्षम है। इस छवि की एक विशिष्ट विशेषता "सुनहरे मतलब" की इच्छा है। शासक के व्यक्तिगत गुण, यदि संभव हो तो, अनुमत सीमा से अधिक नहीं होने चाहिए। उदारता मध्यम होनी चाहिए, प्रेम भय के साथ होना चाहिए, और सरलता और ईमानदारी आसानी से चालाक और यहां तक ​​​​कि धूर्तता के साथ मिल सकती है। संप्रभु को शेर और लोमड़ी के गुणों को जोड़ना चाहिए, अपने दल के कार्यों और सलाह का सही आकलन करने में सक्षम होना चाहिए, स्वैच्छिक निर्णय लेना चाहिए और अंत में, प्राकृतिक ज्ञान होना चाहिए। सभी कार्यों को राज्य के हितों के लिए और विषयों के लाभ के लिए किया जाना चाहिए।

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परिचय

पुनर्जागरण युग ने समाज को मध्य युग के चर्च की तपस्या से मुक्त किया और संस्कृति और कला के विकास को गति दी। इस युग में समाज धार्मिक मूल्यों से दूर चला गया और मनुष्य और उसकी गतिविधियों के नेतृत्व में विज्ञान सामने आया। समाज की संरचना में इस तरह के बदलावों से कई महान वैज्ञानिकों और दार्शनिकों का उदय हुआ, जिनमें से एक इतालवी विचारक निकोलो मैकियावेली थे।

लिव उनकी राय में, एक शासक, जिसकी सभी मुख्य विशेषताओं को उनके काम "द एम्परर" में उल्लिखित किया गया था, मैकियावेली की मृत्यु के 5 साल बाद ही प्रकाशित और मान्यता प्राप्त थी।

निकोलो मैकियावेली के लेखन को पश्चिम के राजनीतिक दर्शन के विकास में एक नया कदम माना जाता है, क्योंकि वह उन पहले लोगों में से एक थे जिन्होंने सरकार के तरीकों के बारे में सोचने में नैतिकता और धर्म के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होना बंद कर दिया और प्राथमिकता दी प्रबंधन और विजय के तर्कसंगत और अधिक प्रभावी तरीकों के लिए। कई लोगों ने राजनीतिक व्यवहार के कभी-कभी बल्कि सनकी और अनैतिक मॉडल के लिए मैकियावेली की निंदा की, जिसे उन्होंने एकमात्र सच्चे लोगों के रूप में सामने रखा। हालाँकि, द सॉवरेन ग्रंथ में, वह विभिन्न युगों के राजनेताओं द्वारा किए गए कुछ निर्णयों के सभी परिणामों की विस्तार से जांच करता है, और उनके व्यवहार के सबसे कम और कम प्रभावी मॉडल के बारे में तार्किक निष्कर्ष निकालता है, जो उनके कम नैतिक और परिचित मानदंडों को पूरी तरह से सही ठहराता है। एक आदर्श संप्रभु।

1. अन्य रीति-रिवाजों वाले देश की विजय

सार में, मैं ग्रंथ के लेखक द्वारा प्रस्तुत सबसे महत्वपूर्ण प्रावधानों पर विचार करने का प्रस्ताव करता हूं, इस तथ्य के बावजूद कि उनके प्रत्येक विचार में एक अलग सार के योग्य विचार है और आधुनिक दुनिया में भी इसकी प्रासंगिकता नहीं खोती है तर्कसंगतता और दक्षता पर ध्यान केंद्रित करना, जो हमारे समय की राजनीति में प्राथमिक महत्व का है।

स्वयं शासक के व्यक्तित्व के अलावा, जो मैकियावेली के संपूर्ण कार्य का सबसे अधिक चर्चित परिणाम है, लेखक राजनीति के अन्य समान रूप से महत्वपूर्ण पहलुओं पर विचार करता है। उदाहरण के लिए, न केवल वांछित क्षेत्र को जीतने के लिए, बल्कि इसे बनाए रखने के लिए एक अनुभवी संप्रभु को किन नियमों का पालन करना चाहिए। आखिरकार, विजय राज्य के पूर्ण अधिकार की दिशा में पहला कदम है।

मैकियावेली का कहना है कि एक सैन्य नेता, यदि वह विभिन्न रीति-रिवाजों और संस्कृति वाले देश पर आक्रमण करता है, तो उसे निश्चित रूप से विजित राज्य में बसना चाहिए ताकि उथल-पुथल की शुरुआत को पहचाना जा सके और इसे समय पर रोका जा सके। इसके अलावा, देश में रहकर, शासक इसे अधिकारियों की लूट से बचा सकता है, क्योंकि नागरिक उससे सीधे संपर्क करेंगे। इस प्रकार, संप्रभु केवल अपनी स्थिति को मजबूत करेगा और लोगों की मान्यता प्राप्त करेगा। जहां तक ​​कमजोर पड़ोसियों का सवाल है, जो निःसंदेह नई जमीनों से भरी गई सत्ता के समर्थन को हासिल करना चाहते हैं, तो निश्चित रूप से उन्हें संरक्षण देने की जरूरत है ताकि सही समय पर वे एक मजबूत विरोधी के खिलाफ आपके पक्ष में आएं। , लेकिन उन्हें मजबूत होने और विकसित न होने दें, आखिरकार, ताकत और शक्ति हासिल करने के बाद, वे आपके राज्य की संप्रभुता के लिए खतरा पैदा कर सकते हैं।

हालांकि, यदि शासक के पास एक विजित देश में फिर से बसने का अवसर नहीं है, तो सबसे विश्वसनीय तरीका इसे नष्ट करना होगा। मैकियावेली इसे इस तथ्य से सही ठहराते हैं कि एक शहर या राज्य में, जिसके अपने रीति-रिवाज और कानून प्राचीन काल से हैं, हमेशा विद्रोह के लिए जगह होगी, क्योंकि नागरिक स्वतंत्रता और पुराने आदेश के विचार को संजोएंगे और जल्द ही या बाद में बगावत करेंगे। शहर, या इसके मुख्यालय को नष्ट करने के बाद, निवासियों, जो हमेशा पालन करने के आदी हैं, शायद ही शहर के मुखिया को फिर से चुनने और हथियार लेने में सक्षम होंगे। इस प्रकार, नए शासक के पास पुराने शासक की तुलना में अधिक अनुकूल रहने की स्थिति पैदा करते हुए, शहर के नागरिकों में विश्वास हासिल करने का समय होगा।

2. तीन प्रकार की विजय

मैकियावेली के पूरे काम में, नए राज्यों को जीतने के सभी तरीकों के विभाजन को 3 मुख्य में देखा जा सकता है: वीरता से विजय, भाग्य की कृपा और सभी प्रकार के अत्याचार।

वीरता से

पहला राज्य की महारत को विशेष रूप से किसी के हथियारों और सैन्य क्षमताओं की मदद से मानता है। मैकियावेली एक सुखद दुर्घटना की भूमिका के महत्व से इंकार नहीं करता है, जो लगभग सभी महान विजेताओं के रास्ते में आई थी, और, उनकी अविश्वसनीय वीरता को जोड़कर, वास्तव में महान परिणाम दिए। एन मैकियावेली रोम के पहले संस्थापक राजा, रोमुलस का उदाहरण देते हैं, जो शायद, तिबर नदी के तट पर मर गए होंगे, जहां उन्हें उनकी मां के भाई अमूलियस ने फेंक दिया था, अगर उन्हें एक महिला द्वारा पोषित नहीं किया गया था- भेड़िये और चरवाहे फॉस्टुलस को आश्रय नहीं दिया गया था। इस प्रकार, संयोग से, रोमुलस बच गया और अपने वास्तविक मूल को जानने के बाद, रोम का पहला राजा बन गया। हालांकि, मैकियावेली इस बात पर जोर देते हैं कि जितना कम विजेता खुद भाग्य की कृपा पर निर्भर करता है, उतनी ही उसके सफल होने और सत्ता में बने रहने की संभावना होती है। हालांकि, पुराने कानून उन सभी विजेताओं के लिए रास्ते में एक बाधा बन जाते हैं जो केवल वीरता और हथियारों से निर्देशित होते हैं। आखिरकार, पुराने आदेशों के विनाश और नए लोगों की स्थापना से अधिक कठिन कुछ भी नहीं है, क्योंकि लोग "नए में तब तक विश्वास नहीं करते हैं जब तक कि यह लंबे अनुभव से तय न हो," दार्शनिक बुद्धिमानी से कहते हैं। और केवल वे जो किसी और के समर्थन पर निर्भर नहीं हैं और सही समय पर स्वयं बल का प्रयोग करने में सक्षम हैं, वे नए स्थापित कानूनों और प्रक्रियाओं के अनुपालन को प्राप्त कर सकते हैं।

भाग्य की कृपा से

जबकि वीर विजेता को शक्ति प्राप्त करना सबसे कठिन लगता है, जो भाग्य की कृपा से संप्रभु बन जाता है, उसे इसे बनाए रखना सबसे अधिक समस्याग्रस्त लगता है। पैसे के लिए सत्ता प्राप्त करने या विवेकपूर्ण शासकों की कृपा के लिए धन्यवाद, वे नहीं जानते कि इसे कहां लागू करना है और इसे कैसे संरक्षित करना है। इस तरह के संप्रभु अक्सर यह नहीं जानते कि कैसे शासन करना है, इस तथ्य के कारण कि वे अपने पूरे जीवन में किसी के अधीन थे, और उनकी वीरता और ताकत की कमी उन्हें अपने शासनकाल के दौरान आज्ञा देना सीखने का मौका नहीं देती है: थोड़ी सी उत्तेजना पर, उनकी दयालु शक्ति तुरंत अधिक सक्षम और शक्तिशाली शासक के पास जाती है।

अत्याचारों

इसलिए, कभी-कभी राज्य पर कब्जा करने का सपना देखने वालों को बेईमानी का सहारा लेना पड़ता है और कभी-कभी सत्ता को जीतने और बनाए रखने के क्रूर तरीकों का भी सहारा लेना पड़ता है। एक तार्किक प्रश्न यह है कि नागरिक ऐसे संप्रभु को शासन करने और अराजकता पैदा करने की अनुमति कैसे और क्यों देते हैं। मुद्दा यह है कि शासक, जो एक बार अपने सभी अत्याचारों को अंजाम देता है, और बाद में उन्हें अच्छे सामाजिक रूप से उपयोगी कार्यों के साथ सुचारू करता है, फिर भी, कुछ समय बाद, अपने आप को उन साथी नागरिकों के पक्ष में सुरक्षित कर सकता है जिनके पास शिकायतों का स्वाद लेने का समय नहीं था, लेकिन अपनी पूर्णता में वह बाद के अच्छे कर्मों की सारी मिठास जानता है। लेकिन जो अपने पूरे शासनकाल में बेईमान खूनी तरीकों का इस्तेमाल करेगा, वह कभी भी सफलता के साथ चमकता नहीं है, क्योंकि जनता में धैर्य की विशेषता होती है, लेकिन देर-सबेर यह समाप्त हो जाता है, और फिर विद्रोह को रोका नहीं जा सकता है।

3. लोग और बड़प्पन

एक सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय के रूप में लोगों का अध्ययन करते हुए, मैकियावेली इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात स्वतंत्र रूप से जीना है, अर्थात उत्पीड़ित नहीं होना है। और यदि संप्रभु अपने नागरिकों के लिए यह अधिकार सुनिश्चित करता है, तो वे उसे भक्ति और विश्वास के साथ चुकाएंगे। जबकि बड़प्पन का एक कम निर्दोष लक्ष्य होता है: यह शासन करने की इच्छा से प्रेरित होता है। इसीलिए, कुलीनता की मदद से सत्ता में आने के बाद, शासक खुद को निरंतर संघर्ष के लिए बर्बाद करता है, क्योंकि शासक के भाग्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के बाद, कुलीन उसे बाध्य, अर्थात् समान मानता है। इस मामले में, संप्रभु न तो स्वतंत्र निर्णय ले सकता है, न ही कुलीनता पर पूरी तरह से शासन कर सकता है, और कठिन समय में यह निर्वाचित संप्रभु को अच्छी तरह से नष्ट कर सकता है। इसलिए, सत्ता की तलाश में, सबसे विश्वसनीय लोगों पर भरोसा करेगा। वह संप्रभु को अपने साथ समान स्तर पर नहीं रखता है, और उसके दावे कम असंख्य हैं और उन्हें पूरा करना आसान है। मुख्य बात लोगों की मित्रता को सूचीबद्ध करना और यह सुनिश्चित करना है कि लोगों को हमेशा अपने संप्रभु की आवश्यकता होती है, तब पूरी तरह से और किसी भी परिस्थिति में उनकी वफादारी पर भरोसा करना संभव होगा।

4. संप्रभु के सलाहकार

कुलीनता और शासक के करीबी लोगों की समस्या को जारी रखते हुए, मैकियावेली ने राज्य सलाहकारों की सही पसंद के महत्व को नोट किया। उनकी राय में, सही सलाहकार को विशेष रूप से सार्वजनिक मामलों की परवाह करनी चाहिए और उनमें व्यक्तिगत लाभ की तलाश नहीं करनी चाहिए। ऐसे सहायक बहुत मूल्यवान और समान रूप से दुर्लभ हैं, इसलिए एक बुद्धिमान शासक को सलाहकार की भक्ति को बनाए रखने में सक्षम होना चाहिए, हर संभव तरीके से अपने धन को प्रोत्साहित करना और बढ़ाना। इसके अलावा, मैकियावेली संप्रभु और उसके करीबी मंत्री के व्यक्तित्व के बीच एक सीधा संबंध देखता है: "शासक के दिमाग को सबसे पहले उस तरह के लोगों से आंका जाता है जो वह अपने करीब लाता है; अगर ये लोग वफादार और सक्षम हैं , तो आप हमेशा उसकी बुद्धि पर भरोसा कर सकते हैं ... वे नहीं हैं, तो वे उसी के अनुसार संप्रभु के बारे में निष्कर्ष निकालेंगे ... "। वास्तव में, प्रत्येक शासक को अयोग्य सलाहकारों और चापलूसी करने वालों को पहचानने में सक्षम होना चाहिए। और बाद वाले से खुद को बचाने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि लोगों को आश्वस्त किया जाए कि उन्हें सच्चे शब्दों के लिए दंडित नहीं किया जाएगा, बल्कि इसके विपरीत, शासक की सेवा की जाएगी। हालाँकि, यदि सभी को स्वयं संप्रभु से जो कुछ भी कहने का अवसर मिलता है, तो वह (संप्रभु) जल्द ही नागरिकों के सम्मान और सम्मान को खो देगा। इसलिए, एक बुद्धिमान शासक को कई सक्षम मंत्रियों का चयन करना चाहिए और उन्हें संप्रभु द्वारा उठाए गए किसी भी प्रश्न पर साहसपूर्वक और ईमानदारी से बोलने का अधिकार देना चाहिए, न कि जब वे स्वयं को व्यक्त करना चाहते हैं। इस प्रकार, शासक हमेशा अपने हित के सभी मुद्दों पर अच्छी ईमानदारी से सलाह प्राप्त करेगा और उनकी तुलना करके सही निर्णय लेगा।

5. सैन्य मामले

और मुख्य निर्णय यह है कि प्रत्येक संप्रभु को अपने सैनिकों की संरचना से संबंधित होना चाहिए, क्योंकि "सभी राज्यों में शक्ति का आधार अच्छे कानून और एक अच्छी सेना है।" मैकियावेली ने साबित किया है कि तीन प्रकार के सैनिकों में, संबद्ध और भाड़े के सैनिक सबसे बेकार और खतरनाक हैं, और केवल उनकी अपनी सेना ही पूरे राज्य के लिए एक मजबूत और विश्वसनीय समर्थन होगी।

भाड़े के सैनिक शुरू में उस संप्रभु के प्रति वफादार नहीं हो सकते जो उन्हें काम पर रखता है, क्योंकि वे वेतन के लिए लड़ रहे हैं। मजदूरी लगभग हमेशा कम होती है, और वह अकेले सैनिकों को अन्य लोगों की संपत्ति की रक्षा के लिए अपनी जान जोखिम में डालने के लिए मजबूर नहीं कर सकती है। शांतिकाल में, भाड़े के सैनिक एक विदेशी शासक की सेवा करने में प्रसन्न होते हैं, क्योंकि इससे उनके जीवन को कोई खतरा नहीं होता है और उनकी जेबें भर जाती हैं, लेकिन जब युद्ध की बात आती है, तो ऐसे सैनिक जल्दी से दुश्मन के सामने आत्मसमर्पण कर देते हैं और पदों को प्राप्त कर लेते हैं।

मित्र देशों की टुकड़ियों के साथ मामला और भी अविश्वसनीय है: आम दुश्मन पर जीत हासिल करने के बाद, वे, संबद्ध संप्रभु की कमान के तहत, उस शासक की संपत्ति को आसानी से जब्त कर लेंगे, जिसने उन्हें बुलाया था, क्योंकि वह बिना सेना के रहता है . इस प्रकार, मित्र देशों की सेना, जो भी परिणाम हो, राज्य के पतन की ओर ले जाती है। इसलिए, एन। मैकियावेली वास्तव में बुद्धिमान संप्रभुओं को अपनी सेना बनाने की सलाह देते हैं, क्योंकि "ऐसा हमेशा होता है कि किसी और का कवच या तो चौड़ा, या तंग, या बहुत भारी होता है," जैसा कि दार्शनिक कहते हैं।

लेकिन अपने स्वयं के सैनिकों के लिए ईमानदारी और ईमानदारी से सेवा करने के लिए, संप्रभु को अपने सैनिकों के लिए एक उदाहरण होना चाहिए और न तो विचार या कर्म में सैन्य अभ्यास को छोड़ना चाहिए। मानसिक अभ्यास के लिए, संप्रभु को महान जनरलों के कार्यों को पढ़ना चाहिए और उनसे उपयोगी ज्ञान और कौशल प्राप्त करना चाहिए, एक प्रसिद्ध जनरलों में से एक को एक मॉडल के रूप में लेना चाहिए। इसके अलावा, उसे सेना के जीवन में प्रत्यक्ष भाग लेना चाहिए, शिकार पर जाना चाहिए और एक आश्चर्यजनक हमले के मामले में अपने अधिक प्रभावी संरक्षण के लिए आसपास के क्षेत्र का अध्ययन करना चाहिए और एक विदेशी क्षेत्र पर युद्ध छेड़ते समय सैन्य लाभ होने की संभावना है। , लेकिन संरचना और राहत में समान।

6. संप्रभु का व्यक्तित्व

एन मैकियावेली के सबसे महत्वपूर्ण विचारों में से एक यह है कि "संप्रभु, यदि वह सत्ता बनाए रखना चाहता है, तो उसे अच्छे से विचलित होने और आवश्यकतानुसार इस कौशल का उपयोग करने की क्षमता हासिल करनी चाहिए।"

उदारता और कंजूसी

अर्थात्, दार्शनिक बताते हैं, एक उदार शासक की महिमा होना अच्छा है, लेकिन देर-सबेर अत्यधिक उपकार के लिए धन समाप्त हो जाएगा, और शासक को करों को बढ़ाना होगा, जिससे विपरीत लोगों की प्रतिक्रिया होगी। शासक द्वारा वांछित के लिए। इस प्रकार, जितना अधिक संप्रभु को उदार के रूप में ब्रांडेड करने की कोशिश की जाती है, वह अंततः लोगों के लिए उतना ही अधिक आपत्तिजनक होगा। इस मामले में, क्या यह बेहतर नहीं होगा कि तुरंत एक कंजूस शासक की महिमा के साथ समझौता किया जाए और पैसे को लाभप्रद रूप से खर्च किया जाए? वास्तव में, परिणामस्वरूप, लोग संप्रभु के मितव्ययिता की सराहना करेंगे और भक्ति और प्रेम के साथ उसका धन्यवाद करेंगे।

दया और क्रूरता

दया और क्रूरता जैसे मानवीय गुणों के साथ भी यही स्थिति है। शासक अत्यधिक दयालु और भरोसेमंद होने के कारण, दंगों और डकैतियों को रोके बिना, अपने राज्य को तबाही और अन्याय के माहौल में डुबो देगा, जिससे पूरी जनता पीड़ित होगी। समाज से असन्तुष्ट अनेक व्यक्तियों के विरुद्ध क्रूर प्रतिशोध करते हुए भी वह लोगों की दृष्टि में अधिक दयालु प्रतीत होगा और अपने राज्य में लम्बे समय तक मन की शांति प्रदान करेगा।

प्यार या डर

कोई भी संप्रभु प्रेम करना चाहता है, लेकिन लोगों का अपने शासक के प्रति भय वास्तव में प्रेम से अधिक विश्वसनीय है। लोगों का प्यार चंचल है: शांतिकाल में, नागरिक संप्रभु के प्रति अपनी भक्ति की कसम खाते हैं, शासक की खातिर अपने जीवन या संपत्ति को नहीं छोड़ने का वादा करते हैं, हालांकि, जब कठिन समय आता है, उच्च कर, भूमि या संपत्ति की जब्ती , वे पुराने दिनों की तरह प्यार से भरे होने की संभावना नहीं रखते हैं। इसलिए, लोगों में भय पैदा करके उनकी वफादारी और आज्ञाकारिता को बनाए रखना सबसे अच्छा है: आप अपने लाभ के लिए संप्रभु के प्रति कृतज्ञता की उपेक्षा कर सकते हैं, लेकिन सजा का खतरा बिल्कुल असंभव है। हालांकि, भय घृणा में बदल सकता है, और ऐसा होने से रोकने के लिए, मैकियावेली लोगों से संबंधित दो बुनियादी नियमों का पालन करने की सलाह देता है: "नागरिकों और विषयों और उनकी महिलाओं की संपत्ति पर अतिक्रमण न करें ... क्योंकि लोग मौत को माफ कर देंगे संपत्ति के नुकसान की तुलना में उनके पिता की।"

शेर और लोमड़ी

जहाँ तक अपने वादों को पूरा करने का सवाल है, मैकियावेली ने फिर से सलाह दी कि वे अक्सर ईमानदारी और सीधेपन में लिप्त न हों, क्योंकि महान सफलता के अनुभव में उन शासकों ने जो अपने फायदे के लिए दिए गए वादों को धोखा दिया और उनकी उपेक्षा की, उन्होंने बड़ी सफलता हासिल की। यही कारण है कि इतालवी दार्शनिक एक आदर्श शासक की छवि को दो शिकारी जानवरों के सहजीवन के रूप में चित्रित करता है: एक शेर और एक लोमड़ी। लोमड़ी में चालाक है, और शेर में ताकत है, "शेर जाल से डरता है, और लोमड़ी भेड़ियों से डरती है, इसलिए, आपको जाल के चारों ओर जाने के लिए लोमड़ी की तरह होना चाहिए, और भेड़ियों को डराने के लिए शेर। " धूर्तता के कारण, कई प्रदेशों पर विजय प्राप्त की गई, संधियों को समाप्त कर दिया गया, सैनिक मारे गए, लेकिन बुद्धिमान शासक अत्यधिक साहस या सरलता के साथ समय पर अपनी अनैतिक चालाकी को छिपाने में सक्षम थे। मैकियावेली के अनुसार, संप्रभु के पास सभी गुण नहीं होते हैं और उनका दृढ़ता से पालन करना होता है, किसी को केवल अपने व्यक्तिगत गुणों की शुद्धता का दिखावा और आश्वासन देना होता है, और वास्तव में परिणाम प्राप्त करने के लिए सभी संभव साधनों का उपयोग करना होता है, जिसके द्वारा शासक की महानता का मूल्यांकन किया जाएगा।

संप्रभु मैकियावेली सिंहासन शक्ति

निष्कर्ष

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि एन मैकियावेली ने सरकार की सभी सूक्ष्मताओं और राज्य की विजय को यथासंभव सटीक रूप से वर्णित किया, सभी संभावित विकासों का पूर्वाभास किया और राजनीति विज्ञान के विकास को पूरी तरह से अलग दिशा में आगे बढ़ने से पहले की तुलना में गति दी। उनके महान कार्य। नैतिकता की कसौटी ने शासक की पसंद और मूल्यांकन में एक प्रमुख भूमिका निभाना बंद कर दिया, मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण कि मैकियावेली ने संप्रभु की प्रभावशीलता और तर्कसंगत ज्ञान को पहले स्थान पर रखा। वह वास्तव में राजनीति को एक ऐसी कला मानते थे जो नैतिकता और धर्म पर निर्भर नहीं करती है, और उन पर किसी भी तरह से संप्रभुओं की हिंसा और अनैतिक कृत्यों को सही ठहराने का आरोप नहीं लगाया जा सकता है, क्योंकि उन्होंने "सामान्य अच्छे" में किसी भी संप्रभु के लक्ष्य को देखा। जिसमें संपूर्ण लोगों के हितों की संतुष्टि निहित थी, जबकि क्रूर तरीकों का उपयोग केवल एक अच्छे कारण की ओर ले जाने वाला साधन था।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. मैकियावेली एन. संप्रभु। एम. 1990.

2. लोकप्रिय वैज्ञानिक ऑनलाइन विश्वकोश "क्रुगोस्वेट"

3. दर्शन। विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक / एड। वी.वी. मिरोनोव। छठा संस्करण। एम।: प्रॉस्पेक्ट, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 2014

निकोलो मैकियावेली(1469 - 1527) - इतालवी राजनीतिज्ञ, इतिहासकार और लेखक।

मैकियावेली ने राजनीतिक गतिविधि में अपने व्यवसाय को देखा, घटनाओं में सक्रिय भाग लेने के लिए हमेशा अपने पूरे दिल से प्रयास किया।

भविष्य के लेखक के परिवार की मामूली संभावनाओं ने निकोलो मैकियावेली को कॉलेज नहीं जाने दिया। लेकिन खुद को शिक्षित करने की उनकी क्षमता वास्तव में अद्भुत थी। एक युवा व्यक्ति के रूप में, मैकियावेली को कानूनी और वाणिज्यिक विज्ञान की बुनियादी बातों से परिचित कराया गया, जो उनके भविष्य के राजनीतिक जीवन में उनके लिए बहुत उपयोगी था।

1498 में, मैकियावेली ने प्रतियोगिता को सफलतापूर्वक पास कर लिया और ग्रैंड काउंसिल के डिक्री द्वारा दूसरे चांसलर के पद पर नियुक्त किया गया, जो एक माध्यमिक स्थिति से बहुत दूर था।

14 साल और 5 महीने की सेवा के लिए, मैकियावेली ने चार हजार से अधिक सेवा पत्र और रिपोर्टें लिखीं, बड़ी संख्या में मसौदा कानून, सरकारी आदेश, सैन्य आदेश, कई घरेलू और 23 विदेशी यात्राएं कीं। उन्हें फ्रांसीसी राजा, जर्मन सम्राट, इतालवी राजकुमारों, पोप के दरबार में जटिल राजनयिक कार्य दिए गए थे ...

विभिन्न देशों में रहते हुए, मैकियावेली ने सामाजिक-राजनीतिक संगठनों के विभिन्न रूपों का विस्तार से अध्ययन किया, उनकी आवश्यक विशेषताओं का खुलासा किया, उनकी क्षमताओं की निष्पक्ष रूप से तुलना की। समृद्ध तथ्यात्मक सामग्री के अध्ययन के आधार पर, उन्होंने राजनीति, राज्य, प्रशासन और सैन्य मामलों के क्षेत्र में महत्वपूर्ण सैद्धांतिक समस्याओं को हल करने का प्रयास किया।

मैकियावेली की राजनीतिक गतिविधियाँ 1502 के पतन की नाटकीय घटनाओं - गणतंत्र की मृत्यु से बाधित हुईं। मैकियावेली से उनका पद छीन लिया गया और किसी भी सार्वजनिक पद को धारण करने का अधिकार छीन लिया गया और निर्वासित कर दिया गया। लेकिन इन घटनाओं ने मैकियावेली को नहीं तोड़ा: वह साहित्य और वैज्ञानिक अनुसंधान में संलग्न होने की ताकत पाता है। वह किताबों के साथ अपने देश के लिए उपयोगी बनना चाहता था।

उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक - "सार्वभौम"- मैकियावेली की रचना 1513 में हुई थी। यह केवल 1532 में लेखक की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ था।

मैकियावेली की रचनाओं को उनके युग की स्वाभाविक अभिव्यक्ति माना जाना चाहिए। जिन परिस्थितियों में वह रहते थे, वे तीन क्षेत्रों में विरोधाभासों द्वारा निर्धारित किए गए थे: फ्लोरेंटाइन गणराज्य के भीतर (शहर-राज्य के विकास की आवश्यकता), इटली के भीतर (इतालवी राज्यों और पोप के बीच आंतरिक संघर्ष), यूरोप के भीतर (व्यापार) प्रतियोगिता, बड़ी यूरोपीय राजनीति में इतालवी गणराज्यों की भागीदारी)।

उस समय इटली का राज्य क्या था? यह एक राज्य बनना बंद कर दिया। इसके सभी पार्ट ने बादशाही जीती है, बहुतों के मालिक बने हैं। इस प्रणाली के साथ, गणतंत्र प्रणाली के बाहरी रूपों को संरक्षित किया गया था, लेकिन वास्तव में शहर-राज्यों पर एक कुलीन परिवार के प्रतिनिधियों का शासन था, जो विशुद्ध रूप से वंशवादी सिद्धांत के अनुसार सत्ता हस्तांतरित करते थे। इटली स्वतंत्र राज्यों के एक अव्यवस्थित मिश्रण में बदल गया, जिसके भीतर संयोग से, राजशाही, कुलीन या लोकतांत्रिक शासन स्थापित हो गया।

इटली युद्धों का अखाड़ा बन गया कि विदेशी शक्तियों ने उसकी भूमि पर काम करना शुरू कर दिया। जर्मन, फ्रांसीसी, स्विस ने लगातार इटली पर हमला किया और लूट लिया।

इन भयानक वर्षों के दौरान निकोलो मैकियावेली का काम "द एम्परर" सामने आया, जिसे उन ऐतिहासिक घटनाओं के दृष्टिकोण से पढ़ा जाना चाहिए।

अपने काम में, जिसके कारण बहुत विवाद हुआ, मैकियावेली उन लोगों के नेतृत्व का पालन नहीं करता है, जिन्होंने केवल उत्कृष्ट सकारात्मक गुणों वाले एक संप्रभु के मार्मिक आदर्श का प्रस्ताव रखा था। वह उन यथार्थवादी गुणों का चित्र बनाता है जो वास्तविक शासकों के पास होते हैं और जो उनके पास होते हैं। और वह सलाह देता है - वास्तविक जीवन में एक नया संप्रभु क्या होना चाहिए - तर्कों के साथ, विश्व इतिहास की वास्तविक घटनाओं का जिक्र करते हुए।

नए सम्राट निकोलो मैकियावेली सिर्फ एक आदर्श छवि नहीं बल्कि गुणों और गुणों के एक समूह के साथ एक व्यक्ति हैं। मैकियावेली पूरी तरह से, सावधानी से, सावधानी से और सोच-समझकर नई संप्रभु की एक दृश्यमान, जीवंत और आकर्षक छवि का निर्माण करता है।

मैकियावेली उदारता और मितव्ययिता, क्रूरता और दया, प्रेम और घृणा जैसी श्रेणियों और अवधारणाओं की विस्तार से जांच करता है।

उदारता और मितव्ययिता को ध्यान में रखते हुए, मैकियावेली ने नोट किया कि जिन राजकुमारों ने उदार होने की कोशिश की, उन्होंने अपनी सारी संपत्ति कम समय में खर्च कर दी। खजाने की कमी के बाद, उन्हें मौजूदा लोगों को बढ़ाने और नए करों को स्थापित करने के लिए मजबूर किया गया, जिससे उनकी प्रजा से घृणा हुई। इसलिए, मैकियावेली संप्रभु को कंजूस होने से डरने की सलाह नहीं देता है। लेकिन वहीं लेखक कुछ संभावित स्थितियों पर विचार करता है जब ऐसी सलाह उपयोगी नहीं होगी, लेकिन हानिकारक होगी। और, पूरे काम के दौरान, वह विशिष्ट ऐतिहासिक तथ्य देता है जो उनके बयानों को स्पष्ट करता है।

क्रूरता और दया जैसे गुणों के बारे में बोलते हुए, मैकियावेली तुरंत लिखते हैं कि "हर संप्रभु दयालु के रूप में ब्रांडेड होना चाहता है न कि क्रूर।" एक और बात यह है कि अक्सर सत्ता बनाए रखने के लिए शासक को क्रूर होना पड़ता है। यदि देश को अव्यवस्था का खतरा है, तो संप्रभु बस इसे रोकने के लिए बाध्य है, भले ही उसे कई प्रतिशोध करने हों। लेकिन कई विषयों के संबंध में, ये निष्पादन दया का कार्य बन जाएगा, क्योंकि विकार उनके लिए दुःख और पीड़ा लाएगा।

काम के इस हिस्से के कारण मैकियावेली पर क्रूरता और साधनों के अंधाधुंध चुनाव का आरोप लगाया गया था। "संप्रभु" राज्य के प्रमुख की भूमिका, स्थान और महत्व पर एक ग्रंथ है, और उन्हें पूर्ण के लिए एक मैनुअल घोषित किया गया था। सम्राट और तानाशाह। लेकिन मैकियावेली क्रूरता और पाखंड के प्रचारक नहीं थे, बल्कि निरंकुशता के तरीकों और सार के शोधकर्ता थे।

इसके अलावा, अभियुक्तों ने एक ही अध्याय में लेखक के ऐसे शब्दों पर "ध्यान नहीं दिया": "हालांकि, नया संप्रभु भोला, संदिग्ध और दंडित करने के लिए त्वरित नहीं होना चाहिए, अपने सभी कार्यों में उसे संयमित, विवेकपूर्ण और दयालु होना चाहिए" . मैकियावेली ने केवल अपरिहार्य परिस्थितियों में क्रूर उपायों के उपयोग को उचित ठहराया।

उसी समय, पूंजीपति वर्ग के एक सच्चे विचारक के रूप में, मैकियावेली निजी संपत्ति, घरों और नागरिकों के परिवारों की हिंसा की घोषणा करता है। बाकी सब कुछ स्वयं संप्रभु पर निर्भर करता है, जिसे मैकियावेली केवल उस पर भरोसा करने की सलाह देता है जो खुद पर निर्भर करता है।

वह सम्राट मैकियावेली को राजनीति में रोमांटिक न होने की सलाह देते हैं। आपको यथार्थवादी होना होगा। यह इस बात पर भी लागू होता है कि क्या शासक को अपनी बात रखने की आवश्यकता है। यह आवश्यक है, लेकिन केवल तभी जब यह उसके राज्य के हितों के प्रतिकूल न हो। संप्रभु को परिस्थितियों के अनुसार कार्य करना चाहिए। "इसलिये सब जन्तुओं में से प्रभु दो के समान हो, अर्थात एक सिंह और एक लोमड़ी।" अर्थात्, वह जानवरों के राजा की तरह मजबूत हो, और साथ ही, लोमड़ी की तरह चालाक और साधन संपन्न हो। मैकियावेली ने संप्रभु से सतर्क रहने का आह्वान किया।

किसी अन्य पर निजी, सामान्य राजनीतिक लक्ष्यों पर सामान्य राज्य के हितों की प्रबलता नए संप्रभु के मनोविज्ञान की प्रकृति को निर्धारित करती है।

मैकियावेली लोगों के साथ नए संप्रभु के संबंधों पर बहुत ध्यान देता है।

सबसे पहले, वह चेतावनी देता है कि शासक ऐसा कार्य नहीं करता है जो उसकी प्रजा के प्रति घृणा या अवमानना ​​​​को भड़का सके। संप्रभु अपने लिए अनिच्छा, तुच्छता, पवित्रता, कायरता से खुद के लिए अवमानना ​​​​का कारण बन सकता है।

इस अध्याय में मैकियावेली ने निजी संपत्ति की हिंसा को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है। किसी भी मामले में संप्रभु को इन पवित्र अधिकारों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए, क्योंकि इससे, किसी भी चीज़ से तेज़, लोगों की ओर से शासक के प्रति घृणा पैदा होगी।

द सॉवरेन के लेखक के अनुसार, शासक केवल दो खतरों का सामना कर सकता है: बाहर से और भीतर से। आप हथियारों और वीरता से बाहरी खतरों से अपना बचाव कर सकते हैं। और भीतर से साजिशों के खिलाफ एक सबसे महत्वपूर्ण साधन है - "लोगों से नफरत नहीं करना।"

मैकियावेली स्पष्ट रूप से संप्रभु के विषयों को बड़प्पन और लोगों में विभाजित करता है। वह इन समूहों के बीच संतुलन की उपलब्धि को एक बुद्धिमान शासक के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक मानता है। इसके अलावा, यह अनुचित नहीं है कि लोग महान विषयों की तुलना में अधिक शक्तिशाली हैं।

मैकियावेली ने न केवल शक्ति स्थापित करना सिखाया, बल्कि इस शक्ति को बनाए रखने के तरीके को भी बहुत महत्व दिया। लेखक सलाह देता है अमूर्त नहीं, बल्कि वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं द्वारा पुष्टि की जाती है। अपनी विजय के बाद सत्ता बनाए रखने के मामले में, मैकियावेली बड़ी संख्या में उपयुक्त तरीकों पर विचार करता है: मित्रों और सलाहकारों को चुनना, निर्माण करना या, इसके विपरीत, किले को नष्ट करना, सेना बनाए रखना आदि।

अपने विषयों द्वारा संप्रभु का सम्मान और सम्मान देश में सत्ता के संरक्षण के लिए मुख्य शर्तों में से एक है। मैकियावेली कहते हैं, "सैन्य उपक्रमों और असाधारण कार्यों के रूप में संप्रभु में इस तरह के सम्मान को कुछ भी प्रेरित नहीं कर सकता है।" संक्षेप में, वह नए संप्रभु की एक प्रकार की आचार संहिता और कार्यों को निर्धारित करता है, जिसका उद्देश्य देश और विदेश में अपने अधिकार को बढ़ाना, उसके नाम, गुणों और वीरता का महिमामंडन करना होना चाहिए।

"संप्रभु का भी सम्मान किया जाता है यदि वह खुले तौर पर खुद को दुश्मन या मित्र घोषित करता है," अर्थात, यदि इसके लिए या इसके खिलाफ बोलना आवश्यक है तो वह संकोच नहीं करता है। मैकियावेली नए संप्रभु के बहुपक्षीय स्वरूप को चित्रित करता है।

लेखक इस तरह के एक महत्वपूर्ण मुद्दे को शासक के सलाहकारों के रूप में नहीं छोड़ता है - उसका आंतरिक चक्र। चाहे वे अच्छे हों या बुरे, "संप्रभुओं के विवेक पर निर्भर करता है।" शासक अपने व्यक्ति के लिए उसी प्रकार के लोगों को लाता है जो उसकी बुद्धि की बात करता है। मैकियावेली का मानना ​​है कि पहली गलती, या, इसके विपरीत, शासक की पहली सफलता, सलाहकारों की पसंद है।

अच्छे सलाहकारों को चुनकर, संप्रभु को धन और सम्मान की मदद से अपनी वफादारी बनाए रखने का प्रयास करना चाहिए।

अपने काम के एक अध्याय में, मैकियावेली ने संप्रभु को चापलूसी करने वालों के खिलाफ चेतावनी देने की कोशिश की। उनसे सुरक्षित रहना, उनके प्रभाव में न आना, सम्मान खोए बिना, इतना आसान नहीं है जितना लगता है।

मैकियावेली इस व्यापक विश्वास का भी खंडन करते हैं कि संप्रभु का ज्ञान काफी हद तक अच्छी सलाह पर निर्भर करता है। ऐसा नहीं है, इसके विपरीत, "एक शासक को अच्छी सलाह देना बेकार है जिसके पास स्वयं ज्ञान नहीं है।"

नए संप्रभु को असीमित शक्ति प्रदान करते हुए, मैकियावेली, इसके अनुसार सख्ती से, उसे राज्य की स्थिति के लिए, शक्ति के संरक्षण और मजबूती के लिए पूरी जिम्मेदारी सौंपता है। लेखक शासक को सलाह देता है कि वह भाग्य पर कम भरोसा करें, और बुद्धिमान और कुशल सरकार पर अधिक ध्यान दें। संप्रभु को मुख्य रूप से राज्य पर शासन करने की अपनी क्षमता और बनाई गई सेना पर भरोसा करना चाहिए, न कि भाग्य पर।

हालांकि मैकियावेली मानते हैं कि होने वाली आधी घटनाओं के लिए भाग्य "दोषी" है, वह दूसरे आधे को मनुष्य के हाथों में सौंप देता है।

एक या दो बार से अधिक, विभिन्न विषयों पर विभिन्न अध्यायों में, मैकियावेली संप्रभु की सेना के प्रश्न पर लौटता है। उनकी राय में, किसी भी सेना को चार समूहों में से एक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: अपना, भाड़े का, संबद्ध और मिश्रित। और लगातार, विभिन्न ऐतिहासिक स्थितियों पर विचार करते हुए, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि भाड़े और संबद्ध सैनिक शासक के लिए खतरनाक हैं। मैकियावेली का मानना ​​​​है कि किसी भी शासक के लिए अपनी मजबूत सेना बस जरूरी है जो सत्ता खोना नहीं चाहता। लेखक अपनी सेना को "किसी भी सैन्य उद्यम का सच्चा आधार मानता है, क्योंकि आपके पास अपने से बेहतर सैनिक नहीं हो सकते।"

मैकियावेली की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक है राजनीति का एक स्वतंत्र विज्ञान में अलगाव। मैकियावेली के विश्वासों के अनुसार राजनीति मानव आस्था का प्रतीक है, और इसलिए इसे विश्वदृष्टि में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा करना चाहिए।

अपने समय की आवश्यकताओं के आधार पर, मैकियावेली ने एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कार्य तैयार किया - एक एकल एकात्मक इतालवी राज्य का निर्माण। अपने विचार के क्रम में, मैकियावेली इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि केवल संप्रभु ही लोगों को एक नए राज्य के निर्माण के लिए नेतृत्व कर सकता है। एक ठोस ऐतिहासिक व्यक्तित्व नहीं, बल्कि कुछ अमूर्त, प्रतीकात्मक, गुण रखने वाले, किसी भी जीवित शासक के लिए, उनकी समग्रता में पहुंच योग्य नहीं है। यही कारण है कि मैकियावेली ने अपना अधिकांश शोध इस प्रश्न के लिए समर्पित किया: एक नए राज्य के निर्माण के ऐतिहासिक कार्य को पूरा करने के लिए एक संप्रभु क्या होना चाहिए।

अनुसंधान सख्ती से तार्किक और निष्पक्ष रूप से संरचित है। मैकियावेली वास्तविक जीवन के अनुभव से आगे बढ़ते हैं और इस अनुभव के आधार पर अपने सैद्धांतिक निर्माण का निर्माण करने का प्रयास करते हैं। "सम्राट" उस समय की एक जीवंत तस्वीर है।

कार्य के सभी उल्लिखित व्यक्ति वास्तविक हैं। किसी बात को सिद्ध या अस्वीकृत करने के लिए लेखक के समकालीनों या ऐतिहासिक शख्सियतों को "सॉवरेन" में प्रदर्शित किया जाता है। नामों, घटनाओं, युद्धों के स्थानों के चुनाव में मैकियावेली के पास कुछ भी आकस्मिक नहीं है, सब कुछ एक निश्चित कार्य करता है।

उस समय के वैज्ञानिक कार्यों के लिए "संप्रभु" की शैली असामान्य है। यह ग्रंथों की शैली नहीं है, बल्कि कार्रवाई करने वाले व्यक्ति की शैली है, जो व्यक्ति कार्रवाई करना चाहता है।

मैकियावेली की रचनाएँ एक ऐसे व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति हैं जो अपने देश की राजनीति और इतिहास में हस्तक्षेप करना चाहता है। मैकियावेली एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने युग की मुख्य प्रवृत्तियों, इसकी मुख्य आवश्यकताओं और आकांक्षाओं को समझता और प्रकट करता है, जिन्होंने अपने देश के आगे के विकास को मौलिक रूप से बदलने का फैसला किया।

नागरिक रियासत पर अध्याय IX इस संबंध में बहुत ही सांकेतिक है। इसमें मैकियावेली संप्रभु, कुलीन और आपस में लोगों, उनके हितों और लक्ष्यों के बीच संबंधों को प्रकट करता है। शक्ति लोगों के स्वभाव या कुलीनता के माध्यम से प्राप्त की जाती है। रईस लोगों पर अत्याचार करना चाहते हैं, लेकिन लोग उत्पीड़ित नहीं होना चाहते। नतीजतन, या तो कुलीन लोग अपने रैंक से एक शासक को नामित करते हैं, या लोग अपने चुने हुए को यह उपाधि देते हैं। लोगों से प्राप्त शक्ति, मैकियावेली बहुत अधिक टिकाऊ मानती है, क्योंकि संप्रभु खुद को कुलीनता से बचा सकता है, लेकिन उन लोगों से नहीं जो उसके प्रति शत्रु हैं।

मैकियावेली ने संप्रभु को लोगों के क्रोध और घृणा को कभी भी न लेने की सलाह दी। इसके विपरीत, एक बुद्धिमान संप्रभु हमेशा लोगों को अपने पक्ष में करने के लिए एक रास्ता खोजेगा। इस प्रकार, वर्ग बलों का संरेखण, राजनीतिक शक्ति की संरचना राज्य के राजनीतिक जीवन में सभी प्रतिभागियों की रणनीति और रणनीति बनाती है।

मैकियावेली का राजनीतिक दृष्टिकोण मौलिक सामाजिक नींव पर टिका है। इतालवी शहर-राज्यों के राजनीतिक जीवन ने मैकियावेली को समाजशास्त्रीय अवलोकन के महान अवसर प्रदान किए।

16वीं - 17वीं शताब्दी में, लोगों ने राजनीतिक और राजनयिक कला में मदद के लिए, 18वीं शताब्दी में - राज्य प्रशासन के तरीकों और तकनीकों की व्याख्या के लिए उनके कार्यों की ओर रुख किया। 19वीं शताब्दी के ऐतिहासिक स्कूल के लिए, मैकियावेली एक आधिकारिक इतिहासकार और इतिहासकार थे; 20 वीं शताब्दी में उन्हें राजनीतिक समाजशास्त्र के एक क्लासिक के रूप में "परामर्श" किया गया था।

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2. डोलगोव के. मानवतावाद, पुनर्जागरण और निकोलो मैकियावेली का राजनीतिक दर्शन। - किताब में: मैकियावेली निकोलो। चुने हुए काम। एम।, 1982।

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4. टेम्नोव ई.आई. मैकियावेली। - एम।, 1990।

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6. रुटेनबर्ग वी.आई. पुनर्जागरण के टाइटन्स। - एम।, 1991।

लगभग पांच शताब्दियों के लिए, महान फ्लोरेंटाइन, निकोला मैकियावेली की साहित्यिक और राजनीतिक विरासत के बारे में चर्चा समाप्त नहीं हुई है। मैकियावेली के प्रतिबिंब दो ग्रंथों, "सॉवरेन" और "टाइटस लिवी के पहले दशक पर प्रवचन" में पूरी तरह से व्यक्त किए गए हैं। इन दोनों कृतियों की तुलना नहीं करनी चाहिए, जिसमें लेखक समाज के राजनीतिक संगठन के रूपों और विधियों की खोज करता है, "सम्राट" और "प्रवचन" एक दूसरे के पूरक हैं, हालांकि यह कोई संयोग नहीं है कि यह "सम्राट" है। मैकियावेली के काम के प्रशंसकों का ध्यान आकर्षित करता है।

एक छोटे से काम में, मैकियावेली शासक की एक आदर्श छवि बनाता है, जिसके बिना, लेखक के अनुसार, उसके समकालीन इटली का दम घुटता है। एक आदर्श छवि, लेकिन किसी भी तरह से एक आदर्श शासक की छवि नहीं। जैसा कि "रीजनिंग" से है, मैकियावेली "लोकतंत्र" का अनुयायी है, जो कि सरकार का गणतांत्रिक रूप है। हालांकि, मैकियावेली मानते हैं कि लोकतंत्र को कुछ पूर्वापेक्षाओं की आवश्यकता होती है, और संकट के समय में समाज को एकमात्र शासक की आवश्यकता होती है। "एक की इच्छा" को "राज्य को अपना आदेश" देना चाहिए, और "व्यक्तिगत दिमाग" को अपने सभी संस्थानों का निपटान करना चाहिए।

अपने संप्रभु की छवि बनाते हुए, मैकियावेली ने उसके सामने दो कार्य रखे - इटली को विदेशी प्रभुत्व से मुक्त करने के लिए, और फिर उसे एकजुट करने के लिए। संप्रभु का तत्काल कार्य इटली की मुक्ति है, जबकि देश का एकीकरण एक सपना है, जिसे सच होने से मैकियावेली डरता है, आशा करने की हिम्मत नहीं करता है।

हालाँकि, परिभाषा के अनुसार Vl.Topor-Rabchinsky "यथार्थवाद का सपना देखने वाला" मैकियावेली अपने सपनों को सच करने के लिए बहुत विशिष्ट तरीके प्रदान करता है।

सुपर टास्क (जो निस्संदेह 16वीं शताब्दी में इटली का एकीकरण था) को पूरा करने के लिए एक असाधारण व्यक्तित्व की जरूरत है। अपने समकालीन वास्तविकता में एक योग्य उम्मीदवार नहीं मिल रहा है (कोई भी मेडिसी, जिसे मैकियावेली ने वास्तव में इस भूमिका के लिए गिना था, कुल मिलाकर, फिट नहीं था; "द एम्परर" लिखने के समय तक सीज़र बोर्गिया पहले से ही मर चुका था, लेकिन वह मैकियावेली की सभी आवश्यकताओं का उत्तर नहीं दिया।) मैकियावेली सही छवि बनाता है। आप संप्रभु की भूमिका को केवल व्यावहारिक सिफारिशों तक सीमित नहीं कर सकते हैं या एक आदर्श शासक क्या होना चाहिए, इस सवाल पर उसे एक अमूर्त सिद्धांत तक सीमित नहीं कर सकते। संप्रभु मैकियावेली एक सांस्कृतिक नायक है, जिसे इटली को बदलने के लिए कहा जाता है, वह एक टाइटन है जो सिकंदर महान और जूलियस सीज़र जैसे अतीत के ऐसे महान व्यक्तित्वों के साथ समान स्तर पर खड़ा है। मैकियावेली में, संप्रभु धीरे-धीरे एक पौराणिक नायक में बदल जाता है।

उसी समय, संप्रभु को एक विशिष्ट कलात्मक छवि के रूप में देखा जाना चाहिए, एक विशेष प्रकार के साहित्यिक चरित्र के रूप में, जो एक काल्पनिक उपन्यास का "नायक" नहीं है, बल्कि एक सामाजिक-राजनीतिक ग्रंथ है। मैकियावेली ने अपने नायक को जो विचार दिए हैं, वे हमेशा मैकियावेली के विचारों के समान नहीं होते हैं। और इससे भी अधिक, वह जीवन में उन सिद्धांतों द्वारा निर्देशित नहीं था जो विश्वदृष्टि और संप्रभु की कार्रवाई के तरीके का आधार बनते हैं।

मैकियावेली संप्रभु की छवि में जनता और व्यक्तिगत के बीच एक रेखा खींचना आवश्यक नहीं मानता है, जो उसके चरित्र के मूल्य, उसके कार्यों की स्वाभाविकता पर जोर देता है। एक शासक के लिए "संप्रभु" की भूमिका में रहने के लिए मैकियावेली की सिफारिशों का पालन करना ही पर्याप्त नहीं है। मैकियावेली का संप्रभु बनना असंभव है, केवल एक ही हो सकता है - यह "गाइड टू एक्शन" का अनुवाद करने की असंभवता का मुख्य कारण है, जो मैकियावेली ने अपने ग्रंथ में, व्यवहार में दिया है।

अपने संप्रभु को बनाने में, मैकियावेली ने एक आंतरिक रूप से सुसंगत चरित्र को चित्रित किया, जिसे, हालांकि, किसी भी तरह से आदर्श नहीं बनाया जा सकता है। संप्रभु, सबसे पहले, एक नायक है, जिसे कई समस्याओं को हल करने के लिए बुलाया जाता है, जिसके चारों ओर मैकियावेली अपनी छवि बनाता है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यद्यपि मैकियावेली संप्रभु (एक आदर्श प्रकार के रूप में एक छवि) की एक आदर्श छवि बनाता है, उसकी उपस्थिति काफी विशिष्ट है और अच्छी तरह से परिभाषित चरित्र लक्षणों, सोचने का एक तरीका और विश्वदृष्टि से संपन्न है। संप्रभु अपने युग को प्रतिबिम्बित करता है और साथ ही प्रत्येक साहित्यकार किसी न किसी रूप में अपने समय का प्रतिबिम्ब है। होता संप्रभु समय की चुनौती का जवाब है, मैकियावेली जो जवाब देता है। उनके संप्रभु को उस समय की प्रवृत्तियों को दूर करने, विशेष रूप से, इटली को मुक्त करने और एकजुट करने के लिए कहा जाता है, उस समय प्रचलित विखंडन और दासता की ताकतों को कुचलने के लिए।

तदनुसार, मैकियावेली ने अपने नायक को जिन गुणों से संपन्न किया है, वे इस अर्थ में "अलौकिक" हैं कि वे उस समय के किसी भी वास्तविक व्यक्ति में निहित नहीं हैं। संप्रभु को, एक सुसंस्कृत नायक के रूप में, समय की नदी के मार्ग को मोड़ना चाहिए, उसे अपने अधीन करना चाहिए। मैकियावेली संप्रभु को उन गुणों से संपन्न करता है जिनका उद्देश्य शक्ति को बनाए रखना और मजबूत करना है।

सबसे पहले, संप्रभु युवा है - "भाग्य हमेशा युवाओं का पक्ष लेता है, क्योंकि वे इतने चौकस, अधिक साहसी और अधिक साहसपूर्वक इसे नियंत्रित नहीं करते हैं।" उसने हिम्मत की, "क्योंकि भाग्य एक महिला है, और यदि आप उसे अपनाना चाहते हैं, तो आपको उसे हराकर धक्का देना होगा।"

तो, सबसे पहले, संप्रभु मैकियावेली एक सैन्य नेता, बहादुर, निर्णायक, युद्धप्रिय है। युद्ध "एक संप्रभु के योग्य एकमात्र शिल्प" है, इसलिए संप्रभु व्यक्तिगत रूप से अभियानों पर नेतृत्व किया जाता है। सेना संप्रभु मैकियावेली की शक्ति का मुख्य स्तंभ है, इसलिए उसे सभी सैन्य मुद्दों से स्वतंत्र रूप से निपटना चाहिए। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि एक आक्रामक विदेश नीति और युद्धों का संचालन, मैकियावेली के अनुसार, संप्रभु के हित में है, जो स्वयं "अपनी विजय का उपयोग करता है" न कि अपने विषयों के हितों का।

एक अच्छे शासक द्वारा, मैकियावेली एक 'मनुष्य ... जुझारू' को समझता है, जो कि काफी स्वाभाविक है, मुक्ति के बाद से, और बाद में इटली का एकीकरण, विशेष रूप से सैन्य साधनों द्वारा संभव है। मुख्य रूप से सैन्य बल पर निर्भर करते हुए, संप्रभु मैकियावेली समीचीनता के आधार पर कार्य करता है। वह ईर्ष्या से अपनी शक्ति की रक्षा करता है, अंत तक किसी पर भरोसा नहीं करता।

संप्रभु निर्णायक है, यदि आवश्यक हो, तो क्रूर। यह क्रूरता मुख्य रूप से हितों और राज्य की भलाई के लिए उचित है। वह किसी भी तरह से आधे उपायों से संतुष्ट नहीं है - वह कभी भी व्यर्थ की धमकी नहीं देता है; दूसरों को "या तो दुलारना चाहिए ... या उनसे एक ही बार में छुटकारा पाना चाहिए।" संप्रभु अपनी क्रूरताओं को बिना किसी हिचकिचाहट और अनावश्यक भावुकता के जल्दी और निर्णायक रूप से करता है; बाद के अच्छे कर्म हमेशा लोगों के समर्थन को वापस कर सकते हैं।

उसी समय, संप्रभु इस बात का ध्यान रखता है कि एक ही समय में अपनी प्रजा में भय और प्रेम पैदा करते हुए, सार्वभौमिक घृणा न पैदा करे, और यह भय है जो प्रमुख भूमिका निभाता है। संप्रभु लोगों में डर पैदा करता है "इस तरह से कि अगर आप प्यार के लायक नहीं हैं, तो आप नफरत से बचें, क्योंकि डराना और एक ही समय में नफरत नहीं करना काफी संभव है।"

दूसरे, संप्रभु एक समझदार और यथार्थवादी राजनीतिज्ञ हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मैकियावेली के लिए, एक संप्रभु के दो मुख्य गुणों में से - एक ओर एक साहसी और निर्णायक सैन्य नेता, और दूसरी ओर एक समझदार राजनीतिज्ञ - पहला सबसे महत्वपूर्ण है।

संप्रभु अपनी प्रजा का तिरस्कार या अपमान नहीं करता है, क्योंकि शासक को "अवमानना ​​और अपमान केवल घृणा पैदा करता है, कोई लाभ नहीं लाता", वह अत्यधिक व्यर्थता से बचता है और ज्यादतियों में लिप्त नहीं होता है, ताकि लोगों पर करों का बोझ न पड़े।

सार्वजनिक मामलों के सफल संचालन के लिए विवेक, या संप्रभु का ज्ञान आवश्यक है। संप्रभु "अपने आप में बुद्धिमान नहीं है, उसके पास अच्छे सलाहकार नहीं हो सकते हैं," वह सलाह के लिए मुड़ता है "केवल जब वह चाहता है, और दूसरों को नहीं।" एक शब्द में, "अच्छी सलाह, जो कोई भी देता है, वह राजकुमार की समझदारी से आता है, न कि राजकुमार की समझदारी से - अच्छी सलाह से।"

अपने नायक के गुणों की बात करें तो मैकियावेली नैतिकता को राजनीति के क्षेत्र से बाहर कर देते हैं। अंत साधनों को सही ठहराता है - यह संप्रभु मैकियावेली का प्रमाण है (लेकिन किसी भी तरह से लेखक स्वयं नहीं)। संप्रभु को सबसे पहले "राज्य की जीत और संरक्षण" का ध्यान रखना चाहिए, जबकि "साधनों को हमेशा योग्य माना जाएगा।" उसके लिए, "बल द्वारा निर्धारित वादों को न रखना शर्मनाक नहीं हो सकता है," इसके अलावा, मैकियावेली स्पष्ट रूप से कहते हैं कि "राजकुमारों द्वारा महान कार्य किए गए थे, जो वादों के साथ ज्यादा गिनती नहीं करते थे, जानते थे कि लोगों के सिर को चालाकी से कैसे मोड़ना है, और अंत में उन पर विजय प्राप्त की जो ईमानदारी पर निर्भर थे।"

संप्रभु राज्य के सामान्य कल्याण की परवाह करता है, और मैकियावेली संप्रभु और राज्य के हितों के लाभ का विरोध नहीं करता है - जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, जनता और व्यक्तिगत संप्रभु की छवि में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। मैकियावेली लिखते हैं कि "राज्यों की महानता निजी लाभ पर नहीं, बल्कि सामान्य कल्याण पर आधारित है"; उसका संप्रभु सामाजिक कल्याण का प्रवक्ता है, जो व्यक्तिगत नागरिकों के स्वार्थी हितों का विरोध करता है।

मैकियावेली गति में अपने नायक, संप्रभु के बारे में सोचता है। उसकी अभी अपनी रियासत नहीं है, उसे अभी बनाना है। बनाने के लिए, जीतने के लिए नहीं, क्योंकि एपिनेन प्रायद्वीप पर मौजूद कोई भी राज्य उसके अनुरूप नहीं है। संप्रभु मैकियावेली का राज डी'एत्रे इस राज्य, एक संयुक्त इटली के निर्माण में निहित है। कुछ हद तक, संप्रभु के प्रोटोटाइप को सीज़र बोर्गिया माना जा सकता है, जिसने खुद के लिए एक रियासत बनाई थी, लेकिन बोर्गिया एक प्रोटोटाइप से ज्यादा कुछ नहीं है, आदर्श संप्रभु का एक पीला प्रतिबिंब है। बोर्गिया के साथ सफलता मिली, जबकि बाहरी परिस्थितियों ने इसका समर्थन किया, मैकियावेलियन संप्रभु के विपरीत, वह एक संप्रभु था, वह इतना मजबूत व्यक्ति नहीं था कि वह भाग्य के प्रहारों का सामना कर सके जब वह उसके अनुकूल नहीं रहा।

सॉवरेन मैकियावेली दुर्भाग्य से फॉर्च्यून का अनुसरण नहीं करते हैं। वह एक विजेता है जिसे अब रोका नहीं जा सकता। उनका पूरा अस्तित्व एक ही मिशन के अधीन है - इटली की मुक्ति और एकीकरण। मेडिसी या सीज़र के विपरीत, बोर्गिया संप्रभु थोड़े से संतुष्ट नहीं हो पाएंगे, आंशिक जीत से संतुष्ट होंगे, एक शांत बुढ़ापे में अपने दिनों को समाप्त करेंगे, केवल कुछ पड़ोसी राज्यों को जोड़ेंगे। संयुक्त इटली वह पौराणिक राज्य बन जाता है जो बनाता है और जिसमें मैकियावेली के ग्रंथ का नायक, संप्रभु, कार्य करता है। इटली को एकजुट कर संप्रभु इटली के इतिहास में एक नया पन्ना खोलेगा।

संप्रभु विश्व प्रभुत्व का दावा करने से बहुत दूर है। वह सिकंदर महान या जूलियस सीजर की तरह, एक्यूमिन को जीतने की तलाश नहीं करता है। संप्रभु मैकियावेली आधुनिक समय का प्रोमेथियस है, जिसकी आग इटली है। इटली एकजुट और स्वतंत्र है। मैकियावेली का मिथक और सपना।

दुर्भाग्य से, XVI सदी। एक योग्य उम्मीदवार की पेशकश नहीं कर सका। बाद की सभी शताब्दियां भी शक्तिहीन साबित हुईं। और यद्यपि XIX सदी। मैकियावेली के सपनों को साकार करने के रूप में चिह्नित, दुनिया ने संप्रभु को नहीं देखा। और क्या महान फ्लोरेंटाइन ने ऐसे इटली का सपना देखा था? और क्या यह अन्यथा हो सकता है? मैकियावेली की प्रतिभा ने अवर्णनीय शक्ति की एक कलात्मक छवि बनाई, एक वास्तविक पौराणिक नायक, जो हमारी वास्तविक दुनिया में तंग है।

मिन्यार-बेलोरुचेव के. मॉस्को

मैकियावेली के सामाजिक सिद्धांतों का केंद्र राज्य था, जिसमें समाज की प्रगतिशील ताकतों को उनके राजनीतिक और आर्थिक हितों को साकार करने के साधन के रूप में, सार्वभौमिक पोप चर्च आधिपत्य के खिलाफ मुख्य हथियार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। राज्य के आधुनिक विज्ञान की नींव रखते हुए, मैकियावेली ने अपने वैचारिक तंत्र को महत्वपूर्ण रूप से अद्यतन किया। उन्होंने राजनीतिक रूप से संगठित समाज को निरूपित करने के लिए सबसे पहले राज्य (स्टेटो) की अवधारणा का उपयोग करना शुरू किया। न तो पुरातनता के विचारकों और न ही पुनर्जागरण के मानवतावादियों, मैकियावेली के समकालीनों के पास यह था।

मैकियावेली को समाज के लाभों और हितों से स्वतंत्र सत्ता के लाभों और हितों की एक स्वतंत्र श्रेणी की पहचान करने का श्रेय दिया जाता है। यह एक ही समय में एक या दूसरे रूप में राज्य के लक्ष्यों, कार्यों और कार्यों के वास्तव में वैज्ञानिक विश्लेषण के लिए एक उपकरण प्रदान करता है, और सत्ता के शासन की आलोचना करने के लिए एक उपकरण है, जो विशेष रूप से अपने हितों पर केंद्रित है और किसी भी लक्ष्य की उपेक्षा करता है जो सत्ता की मजबूती के बाहर है। एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य समाज की आंतरिक एकता को दूर कर सकता है, साथ ही एक ऐसे युग में जब यूरोपीय राष्ट्र जाग रहा है, कैथोलिक सार्वभौमिकता के खिलाफ संघर्ष में राष्ट्रीय संप्रभुता के दावे की रक्षा कर सकता है।

इसलिए, राज्य निरपेक्षता के आदर्श को पुनर्जागरण के सामाजिक सिद्धांत में अपनी सबसे बड़ी प्रतिध्वनि मिली। "आधुनिक, सुव्यवस्थित राज्यों में, मैं केवल फ्रांस की ओर इशारा नहीं कर सकता। इस देश में अनगिनत उत्कृष्ट संस्थाएं हैं, जो राजा की आवश्यकता और सुरक्षा से प्रेरित हैं। मुख्य हैं संसद और इसकी शक्ति। संसद की शुरूआत से पता चलता है कि फ्रांस के आयोजकों ने समझा कि कैसे राज्य के महान व्यक्तियों की महत्वाकांक्षा और अतृप्त गर्व को रोकना है और लोगों की नफरत से कुलीनता की रक्षा करना है। हालाँकि, इस राजशाही के आयोजक ... ने इसे राजा पर आरोपित नहीं किया, ताकि कुलीन लोग उन पर लोगों और कुलीनों के संरक्षण के लोगों को भटकाने का आरोप न लगा सकें, और एक मध्यस्थता संस्था बनाई, जिसने, राजा के साथ हस्तक्षेप किए बिना, मजबूत पर अंकुश लगाता है और कमजोरों को प्रोत्साहित करता है। राज्य की शक्ति और संप्रभु की शांति के लिए, एक बेहतर और अधिक उचित संस्था के साथ आना मुश्किल है। ”

द सॉवरेन में, मैकियावेली एक पूर्ण सम्राट का एक मॉडल तैयार करता है, जो हर तरह का उपयोग करता है - क्रूरता और धोखे, लोकतंत्र और न्याय, चालाक और सीधा - अपनी शक्ति के संरक्षण, मजबूती और विस्तार को सुनिश्चित करता है। मैकियावेली और पूरे पुनर्जागरण के तर्क के अनुसार, गुण चरित्र, इच्छा है, और उपाध्यक्ष असंगति, भय, झिझक है। एक आदमी होने के लिए, एक आदमी होने का मतलब है, भ्रामक रूप को त्यागना और "लक्ष्य की ओर दृढ़ता से चलना", मन की स्पष्टता और इच्छा की दृढ़ता को बनाए रखना। ऐसा व्यक्ति अत्याचारी या नागरिक हो सकता है, अच्छा या बुरा हो सकता है, मैकियावेली को एक बात में दिलचस्पी है: क्या इस व्यक्ति को मानव कहा जा सकता है। "भाग्य" के मार्ग पर चलने वाले को एक नए प्रकार का शासक होना चाहिए, एक पूर्ण शासक, एक निरंकुश, किसी भी पूर्व योजनाओं, नियमों, विनियमों, धर्म या अपने स्वयं के शब्द से बाध्य नहीं होना चाहिए, बल्कि होना चाहिए वास्तविक तथ्यों के गहन विश्लेषण द्वारा निर्देशित। एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में शासक को इस दुनिया की शक्ति की नैतिकता द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, न कि धर्म की नैतिकता से, केवल इस तरह वह धन, समृद्धि और वृत्ति की प्यास से उत्पन्न मानव व्यवहार के सहज आंदोलन में महारत हासिल करेगी। व्यक्ति के जीवन के साथ। एक व्यक्ति को अपने भाग्य को आकार देने में अपनी ताकत पर भरोसा करते हुए, वास्तविकता के साथ आमना-सामना करना चाहिए।

मैकियावेली की सोच के सबसे दिलचस्प पहलुओं में से एक यह है कि, यहां तक ​​​​कि अपने संप्रभु को रोजमर्रा की नैतिकता के दृष्टिकोण से अनुचित कार्य करने की सिफारिश करते हुए, मैकियावेली कभी भी काले सफेद को कॉल करने के लिए नहीं झुके, इन दोषों में किसी भी "छिपे हुए गुणों" की तलाश करने के लिए, उनके अलावा सफल सरकार के लिए तत्काल आवश्यकता। "यह कितना प्रशंसनीय है जब संप्रभु हमेशा पवित्र होता है, अखंडता में रहता है और कलाहीन होता है, यह सभी के लिए समझ में आता है; फिर भी, हमारे समय के अनुभव से यह स्पष्ट है कि जिन संप्रभु लोगों ने धर्मपरायणता की बहुत कम परवाह की और चालाकी से लोगों के दिमाग को मूर्ख बनाना जानते थे, उन्होंने अंततः उन लोगों को हरा दिया जो अपनी ईमानदारी पर भरोसा करते थे। ये तरीके बहुत क्रूर हैं, प्रत्येक व्यक्ति को इनसे बचना चाहिए और लोगों को इस तरह के नुकसान की कीमत पर राजा के बजाय एक निजी व्यक्ति रहना पसंद करना चाहिए; फिर भी, जो संकेतित अच्छे मार्ग को नहीं चुनना चाहते हैं और सत्ता बनाए रखना चाहते हैं, उन्हें बुराई का सहारा लेना चाहिए। "यदि यह मानव स्वभाव है, तो इसके बारे में शिकायत करना या लोगों को डांटना व्यर्थ है।

संप्रभु का लक्ष्य मातृभूमि की रक्षा करना नहीं है, बल्कि रियासत की रक्षा करना है, लेकिन राजकुमार केवल राज्य की देखभाल करके ही अपनी देखभाल कर सकता है। समाज के हित एक ही समय में उसके हित हैं। वह स्वतंत्रता प्रदान नहीं कर सकता है, लेकिन वह अच्छे कानून दे सकता है जो नागरिकों के सम्मान, जीवन, संपत्ति की रक्षा करेगा ("क्योंकि लोग संपत्ति के नुकसान के बजाय अपने पिता की मृत्यु को माफ कर देंगे")। उसे स्वामी और संकटमोचक दोनों को नियंत्रण में रखते हुए, लोगों के पक्ष को सुरक्षित करना चाहिए। अपने विषयों पर शासन करें, लेकिन उन्हें मौत के घाट न उतारें, उनका अध्ययन करने और उन्हें समझने की कोशिश करें, "उनके द्वारा धोखा नहीं दिया जा रहा है, बल्कि उन्हें खुद को धोखा दिया जा रहा है।" चूंकि लोग बाहर पर बहुत ध्यान देते हैं, इसलिए संप्रभु को इसकी देखभाल करने के लिए बाध्य किया जाता है और यहां तक ​​​​कि अपनी इच्छा के विरुद्ध भी यह दिखावा करना चाहिए कि वह पवित्र, दयालु और दयालु है, कि वह कला और प्रतिभा का संरक्षक है। उसे इस बात से डरने न दें कि उसका पर्दाफाश हो जाएगा: लोग स्वभाव से निर्दोष और भरोसेमंद होते हैं। सबसे मजबूत भावना जो वे करने में सक्षम हैं वह डर है, इसलिए संप्रभु को न केवल प्यार करने की कोशिश करनी चाहिए, बल्कि भयभीत होना चाहिए। मुख्य बात जिससे उसे डरना चाहिए वह है घृणा और अवमानना। घृणा कामुकता, जुनून, कट्टरता से प्रेरित एक बेहूदा बुराई है। अवमानना ​​​​एक कमजोर इच्छाशक्ति का परिणाम है जो आपको उस ओर जाने से रोकता है जहां आपका दिमाग जाता है।

मैकियावेली उन राजकुमारों की निंदा करता है जो धोखे या बल द्वारा लोगों की स्वतंत्रता को लूटते हैं। लेकिन, जैसे ही उन्हें अपना रास्ता मिलता है, वह उन्हें दिखाता है कि उन्हें अपनी शक्ति कैसे बनाए रखनी चाहिए। लक्ष्य प्रशंसा या निंदा के योग्य हो सकता है, और यदि वह निंदा के योग्य है, तो वह मानव जाति के नाम पर विरोध की आवाज उठाने वाला पहला व्यक्ति होगा। लेकिन, एक बार लक्ष्य निर्धारित हो जाने के बाद, एक ऐसे व्यक्ति के लिए मैकियावेली की प्रशंसा की कोई सीमा नहीं है जो इसे प्राप्त करने की इच्छा और साहस करता है।