रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

उच्च व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षणिक संस्थान "कामचटका राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय का नाम विटस बेरिंग के नाम पर रखा गया है"

रूस और विदेशी देशों के इतिहास विभाग

XIV-XV सदियों में रूसी रूढ़िवादी चर्च।

परीक्षण

रूस के इतिहास पर

छात्राएं

सामाजिक-आर्थिक संकाय

2 पाठ्यक्रम, जीआर। आउट-0911

किसिलेंको इरिना वैलेरिवनास

चेक किया गया:

इलिना वेलेंटीना अलेक्जेंड्रोवना,

रूस और विदेशी देशों के इतिहास विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर,

ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार

पेट्रोपावलोव्स्क - कामचत्स्की 2010

योजना

परिचय

I. XIV-XV सदियों में रूस के एकीकरण में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका

१.१ रूस में प्रमुख चर्च के आंकड़ों की उपस्थिति, नैतिकता और देशभक्ति की किरणें

१.२ रूढ़िवादी की एक मजबूत रक्षा और नफरत वाले गिरोह के खिलाफ लड़ाई में एक नेता के रूप में ग्रैंड-डुकल शक्ति के चर्च द्वारा समर्थन

द्वितीय. XIV-XV सदियों में रूस के राजनीतिक जीवन में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका

२.१ एक राज्य के गठन के दौरान धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों के बीच संघर्ष

२.२ रूढ़िवादी चर्च रूस की स्वतंत्रता के संघर्ष में एक प्रेरक के रूप में

निष्कर्ष

स्रोतों और साहित्य की सूची

परिचय

XI-XII सदियों में समृद्ध होने का अनुभव करने के बाद, रूस कई रियासतों में बिखर गया और बाटू के आक्रमण के बाद उसने अपनी राष्ट्रीय स्वतंत्रता खो दी। मास्को के राजकुमारों ने रूसी भूमि को एकजुट करने और विदेशी उत्पीड़न को समाप्त करने में कामयाब होने से पहले दो शताब्दियां पारित कीं। और, निश्चित रूप से, रूढ़िवादी चर्च ने लोगों के पुनरुत्थान और उनके राज्यत्व में एक अमूल्य भूमिका निभाई।

मॉस्को के किवन रस ने एक महान विरासत छोड़ी: राजसी चर्च चर्च और सबसे अमीर मठवासी पुस्तकालय जिन्होंने अनुवादित ग्रीक और मूल रूसी पांडुलिपियों दोनों को संग्रहीत किया। चर्च के उत्कृष्ट आंकड़ों ने इतिहास, जीवन, किंवदंतियों के संकलन में भाग लिया, जिसका समग्र रूप से रूस की आध्यात्मिक संस्कृति के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा। वास्तव में, इस कठिन अवधि के दौरान, चर्च सरकार की एक संस्था थी और सामंती राज्य के आदेश को पवित्र करती थी।

पूर्वी यूरोपीय मैदान के विशाल विस्तार में, जहां रूस के कई मिलियन निवासी रहते थे, जो मुख्य रूप से कृषि में लगे हुए थे, चर्च की भूमिका इस तथ्य से निर्धारित होती थी कि इसने अपने लंबे समय से पीड़ित लोगों को एक विश्वास के साथ एकजुट किया।

चर्च पदानुक्रम को धर्मनिरपेक्ष प्रकार के अनुसार व्यवस्थित किया गया था। बॉयर्स और सशस्त्र सेवकों ने महानगर की सेवा की। चर्च के पास बड़े भूमि संसाधन थे और उन्होंने देश के राजनीतिक जीवन में भाग लिया। उसने समाज के नैतिक और आध्यात्मिक जीवन पर और भी अधिक प्रभाव डाला। चर्च संगठन के दो चेहरे थे, जैसे वह अलग-अलग दिशाओं में सामना कर रहे थे। चर्च के राजकुमार समाज के सामंती अभिजात वर्ग के उतने ही करीब थे, जितने कि पैरिश पुजारी लोगों के करीब थे। पादरियों की भागीदारी के बिना किसी व्यक्ति के जीवन में एक भी महत्वपूर्ण कदम पूरा नहीं होता। विवाह, जन्म और नामकरण, उपवास और छुट्टियां, मृत्यु और अंतिम संस्कार - जीवन के इस चक्र में सब कुछ आध्यात्मिक चरवाहों के मार्गदर्शन में किया जाता था। चर्च में, लोगों ने सबसे आवश्यक चीजों के लिए प्रार्थना की - बीमारियों से मुक्ति, प्राकृतिक आपदाओं से मुक्ति, महामारी और भूख, विदेशी विजेताओं के निष्कासन के लिए।

XIV सदी में, रूसी चर्च ने खुद को एक दोहरी अधीनता में पाया। बीजान्टियम अभी भी रूसी महानगर के मामलों का प्रभारी था। रूसी महानगरों को मुख्य रूप से यूनानियों से नियुक्त किया गया था। रूस में सर्वोच्च चर्च के पदों पर सभी नियुक्तियां कॉन्स्टेंटिनोपल के माध्यम से हुईं, जिससे पितृसत्तात्मक खजाने में काफी आय हुई। उसी समय, चर्च गोल्डन होर्डे के अधिकार के अधीन था। मंगोल विजेताओं का वर्चस्व रूसी लोगों के लिए आपदा और बर्बादी लेकर आया। और इन सभी संघर्षों के बीच, आंतरिक संघर्ष, सामान्य बर्बरता और तातार पुरुषों के बीच, चर्च ने लोगों को अपनी पूर्व महानता की याद दिलाई, पश्चाताप और वीरता का आह्वान किया। "प्रभु ने हमें महान बनाया," 1275 में बिशप सेरापियन ने लिखा, "लेकिन अपनी अवज्ञा से हमने खुद को महत्वहीन बना दिया है।"

गोल्डन होर्डे ने रूस के जीवन में चर्च के महत्व को पूरी तरह से समझा, और इसलिए, रूढ़िवादी पादरियों को सताए जाने के बजाय, इसके शासकों ने चर्च को श्रद्धांजलि से मुक्त कर दिया और इसकी सम्पदा को हिंसात्मक घोषित कर दिया। राजकुमारों की तरह, रूसी महानगरों को चर्च के अधिकारों की पुष्टि करने वाले लेबल के लिए खान के मुख्यालय की यात्रा करनी पड़ी।

निर्णायक क्षण में, संतों ने कुलिकोवो की लड़ाई के लिए लोगों को आशीर्वाद दिया, लेकिन उनका आशीर्वाद, सबसे पहले, पौराणिक था, और दूसरी बात, "एक असामान्य प्रकरण, रूसी महानगर द्वारा आयोजित गिरोह के साथ संबद्ध रेखा के लिए अस्वाभाविक।" चर्च पदानुक्रम का राजनीतिक सिद्धांत, उसी अवधारणा के अनुसार, रूस को लोकतांत्रिक विकास की पटरियों पर रखने की निरंतर इच्छा से निर्धारित किया गया था, अर्थात "धर्मनिरपेक्ष शक्ति पर रूसी चर्च का नेतृत्व करने के लिए।" इस काम में, हम यह पता लगाने की कोशिश करेंगे कि ये निष्कर्ष कितने ठोस हैं।

हमारे काम का मुख्य कार्य यह पता लगाना है कि XIV-XV सदियों में रूस के राजनीतिक इतिहास में चर्च ने क्या भूमिका निभाई।

हमारे काम के लक्ष्य: लोगों की आध्यात्मिकता और उसके राज्य के पुनरुत्थान में चर्च की भूमिका दिखाने के साथ-साथ लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति के विकास में चर्च के उत्कृष्ट आंकड़ों की योग्यता दिखाने के लिए जिन्होंने अपनी जान की कीमत पर मातृभूमि की आजादी के नाम पर लोगों को करतब करने के लिए प्रेरित किया। बाद में, इन सभी कारकों के लिए धन्यवाद, 15 वीं शताब्दी में एक राज्य के गठन के साथ, देश ने राष्ट्रीय स्वतंत्रता प्राप्त की।

XIV-XV सदियों की अवधि में रूस के जीवन में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका का विस्तार से वर्णन आर.जी. स्क्रीनिकोव।

यह पुस्तक कुलिकोवो की लड़ाई से लेकर मुसीबतों के समय तक के रूसी इतिहास के महत्वपूर्ण मोड़ों को समर्पित है। यह इन घटनाओं में पादरियों की भूमिका की जांच करता है, धर्मनिरपेक्ष और कलीसियाई अधिकारियों के बीच संबंधों को प्रकट करता है। जीवनी शैली का चयन करते हुए, लेखक रूस में प्रमुख चर्च के आंकड़ों की विशद आत्मकथाएँ देता है।

एन.एम. निकोल्स्की ने अपनी पुस्तक "रूसी चर्च का इतिहास" में ऐतिहासिक विज्ञान में रूसी चर्च के इतिहास पर प्रकाश डाला है। पुस्तक धर्म और नास्तिकता की उत्पत्ति के इतिहास का पता लगाती है।

प्रमुख सोवियत वैज्ञानिक ए.आई. क्लिबानोव। लेखक रूसी रूढ़िवादी के अतीत को अलंकृत करने के लिए धर्मशास्त्रियों के प्रयासों का आलोचनात्मक विश्लेषण करता है, इसे ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपराओं के एकमात्र संरक्षक के रूप में प्रस्तुत करता है।

P.V. Znamensky रूसी चर्च के इतिहास के बारे में बहुत विस्तार से और दिलचस्प रूप से बताता है। अपनी पुस्तक "रूसी चर्च का इतिहास" में। लेखक रूस में ईसाई धर्म की उत्पत्ति के बारे में पुस्तक के पन्नों पर विस्तार से बताता है, पूरे राज्य में रूढ़िवादी के गठन और विकास के तरीकों के बारे में, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों के बीच घनिष्ठ संपर्क और असहमति के बारे में। पुस्तक महानगरों, बड़े मठों के नेताओं की गतिविधियों पर प्रकाश डालती है, जिन्होंने ग्रैंड ड्यूक को शक्तिशाली समर्थन प्रदान किया और शैक्षिक गतिविधियों में लगे हुए थे।

आइए अब अपनी खोज शुरू करते हैं।

मैं ... रूस के एकीकरण में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका एक्स चतुर्थ - XV सदियों

१.१ रूस में प्रमुख चर्च के आंकड़ों की उपस्थिति, नैतिकता और देशभक्ति की किरणें

रूसी रूढ़िवादी चर्च ने विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ रूस के संघर्ष में, मास्को के चारों ओर रूसी भूमि के एकीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि चर्च के नेताओं - महानगरों, बड़े मठों के नेताओं ने मास्को के राजकुमारों को शक्तिशाली नैतिक समर्थन प्रदान किया, रूसी सेना के आयोजन पर कोई पैसा नहीं छोड़ा, रूसी राजकुमारों, राज्यपालों, सामान्य सैनिकों को अपनी जन्मभूमि की रक्षा के लिए प्रेरित किया।

यह कोई संयोग नहीं है कि चर्च के नेताओं, प्रबुद्धजनों और पादरियों का उदय, जिन्होंने अपने जीवन और काम के उदाहरण से, रूसी लोगों को विदेशी आक्रमणकारियों से मुक्ति के नाम पर मजबूत और वीर कर्मों के लिए प्रोत्साहित किया।

इस प्रकार, मास्को जाने वाले पहले मेट्रोपॉलिटन पीटर और उनके उत्तराधिकारियों ने मास्को को इसके एकीकृत प्रयासों में बहुत समर्थन प्रदान किया। उनकी गतिविधियाँ इवान कालिता और उनके बेटों की गतिविधियों से अटूट रूप से जुड़ी हुई थीं। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (लगभग 1293 - 1378) दिमित्री इवानोविच के बगल में खड़ा था जब उसने एक लड़के के रूप में माता-पिता की गद्दी संभाली। उन्होंने अपने सभी देशभक्ति मामलों में दिमित्री का समर्थन किया। वह एक मजबूत चरित्र वाला एक बुद्धिमान, शिक्षित व्यक्ति था। और साथ ही वह अपने निजी जीवन में धर्मपरायणता और शालीनता से प्रतिष्ठित थे। एलेक्सी मानव आत्माओं का एक वास्तविक चरवाहा था। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने निज़नी नोवगोरोड में रियासतों के संघर्ष को रोकने के लिए चर्च के अधिकार का इस्तेमाल किया। चर्च के प्रमुख ने सुज़ाल बिशप एलेक्सी की मध्यस्थता का उपयोग करके निज़नी नोवगोरोड - सुज़ाल राजवंश के युद्धरत सदस्यों को प्रभावित करने की कोशिश की। जब एलेक्सी ने चर्च के प्रमुख की इच्छा को पूरा करने से इनकार कर दिया, तो बाद वाले ने निर्णायक कार्रवाई का सहारा लिया। उन्होंने बिशपरिक से निज़नी नोवगोरोड और गोरोडेट्स को वापस लेने की घोषणा की और शहर का नाम अपने नियंत्रण में ले लिया। जल्द ही सुज़ाल बिशप ने अपनी दृष्टि खो दी। ऐसी जानकारी है कि मेट्रोपॉलिटन ने एक निजी दूत, एबॉट सर्जियस को निज़नी भेजा, जिसने शहर के सभी चर्चों को बंद कर दिया।

जब रूसी - लिथुआनियाई युद्ध ने अंततः सभी रूसी चर्च को विभाजित करने की धमकी दी, तो पारिस्थितिक रूढ़िवादी चर्च के नेतृत्व ने निर्णायक रूप से मास्को के साथ पक्षपात किया। 1370 में, पैट्रिआर्क फिलोथियस ने डिक्री की पुष्टि की "कि लिथुआनियाई भूमि को किसी भी आड़ में कीव के महानगर की शक्ति और आध्यात्मिक प्रशासन से जमा या अलग नहीं किया जाना चाहिए" (एलेक्सी)।

उसी वर्ष जून में, रूसी-लिथुआनियाई युद्ध की ऊंचाई पर, कुलपति ने मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी और रूसी राजकुमारों को व्यापक संदेश संबोधित किए। फिलोथियस ने अलेक्सी की गतिविधियों को पूरी तरह से मंजूरी दे दी और उसे सलाह दी कि वह चर्च और राज्य के मामलों के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर रुख करना जारी रखे, इस तथ्य को देखते हुए कि रूसी "महान और कई लोगों" को भी बहुत देखभाल की आवश्यकता है: वह "पूरी तरह से आप पर निर्भर करता है (मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी। - आरएस) और इसलिए जितना हो सके उसे हर चीज में सिखाने और निर्देश देने की कोशिश करें।"

1960 - रूसी रूढ़िवादी चर्च के मामलों के लिए परिषद के अनुरोध पर, आर्कबिशप हेर्मोजेन (गोलुबेव) को ताशकंद और मध्य एशियाई सूबा के प्रशासन से हटा दिया गया था।

व्लादिका ने अपने सूबा में परगनों को बंद करने से रोकते हुए, साहसपूर्वक चर्च का बचाव किया।

परिषद ने उन पर "प्रार्थना भवनों की मरम्मत और सुरक्षा के लिए धार्मिक समाजों के कार्यों को संभालने, एक सिविल इंजीनियर की अध्यक्षता में सूबा प्रशासन के तहत एक विशेष उपकरण बनाने" का आरोप लगाया। व्लादिका की बर्खास्तगी पर डिक्री में, एक अजीबोगरीब सूत्रीकरण का उपयोग किया गया था: हमेशा की तरह "सेवानिवृत्त होने के लिए" नहीं, बल्कि "उसे छुट्टी देने के साथ", जिसकी अवधि, हालांकि, धर्मसभा द्वारा सीमित नहीं थी। छुट्टी जून 1962 तक चली, जब व्लादिका एर्मोजेन को ओम्स्क कैथेड्रल में नियुक्त किया गया था। परम पावन कुलपति और धर्मसभा के सदस्यों ने इस धनुर्धर की बहुत सराहना की, और आम विश्वासियों के बीच उनकी लोकप्रियता बहुत अधिक थी।

इस प्रकार, एपिस्कोपेट की सफाई मेट्रोपॉलिटन निकोलाई (यारुसेविच) के उन्मूलन तक सीमित नहीं थी। मार्च 1960 में, आर्कबिशप जॉब (क्रेसोविच) को कज़ान सूबा के प्रशासन से हटा दिया गया और बर्खास्त कर दिया गया। उन्होंने कस्बों और गांवों की यात्रा की और अपने झुंड से भगवान के मंदिरों के लिए मजबूती से खड़े होने का आग्रह किया, न कि पल्ली समुदायों के उन्मूलन की अनुमति देने के लिए। आर्कबिशप अय्यूब को आय और कर चोरी छिपाने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। जून 1960 में, तातार स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के सर्वोच्च न्यायालय ने उन्हें तथाकथित "प्रतिनिधि रकम" पर करों का भुगतान न करने के लिए कारावास और संपत्ति की जब्ती की सजा सुनाई, जो कानून के अनुसार कराधान के अधीन नहीं थे। . यह सिर्फ एक बहाना था, और मेट्रोपॉलिटन निकोले (यारुशेविच) ने ब्रसेल्स के आर्कबिशप वासिली (क्रिवोशीन) के साथ अपनी बातचीत में इसे नहीं छिपाया: “आर्कबिशप अय्यूब ने उससे जो कुछ भी मांगा था, उसका भुगतान करने की पेशकश की। फिर भी, उन्हें तीन साल की सजा हुई!" दस साल बाद, व्लादिका अय्यूब, जिसने उस समय ऊफ़ा सी पर कब्जा कर लिया था, ने उसी आर्कबिशप वसीली से कहा: "आप जानते हैं, जब मैं जेल गया, तो सभी ने मुझे छोड़ दिया, सभी ने मुझे अस्वीकार कर दिया ... वे भयभीत थे। अकेले मेट्रोपॉलिटन निकोलस भयभीत नहीं थे। मुकदमे से पहले और दोषसिद्धि के बाद, उन्होंने मुझे जितना हो सके उतना समर्थन दिया, उन्होंने मुझे लिखा। वह अकेला है! "

1965 15 सितंबर - 7 दिसंबर - रोम में द्वितीय वेटिकन परिषद का चौथा सत्र आयोजित किया गया।

30 मई से 15 जून तक मौरियन और फादर के विलेब्रांड्स के बिशप जॉन। पीटर डुप्रे सोवियत संघ में थे। अपनी यात्रा के दौरान, उन्होंने मास्को, येरेवन, एकमियादज़िन, त्बिलिसी, कीव, प्सकोव, लेनिनग्राद का दौरा किया।

बिशप विलेब्रांड्स की यात्रा का मुख्य उद्देश्य ईसाई एकता के सचिवालय के अध्यक्ष कार्डिनल बी से रूसी चर्च को दूसरे वेटिकन परिषद के चौथे सत्र के काम में हमारे पर्यवेक्षकों की भागीदारी के लिए निमंत्रण देना था।

5 अगस्त, 1965 के रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा की परिभाषा में इस मुद्दे पर एक सकारात्मक निर्णय दिया गया था:

"1. द्वितीय वेटिकन काउंसिल के चौथे सत्र में मॉस्को पैट्रिआर्कट के पर्यवेक्षकों के रूप में नियुक्त करने के लिए प्रोफेसर आर्कप्रीस्ट विटाली बोरोवॉय और आर्किमैंड्राइट युवेनाली (पोयारकोव)।

2. दूसरे वेटिकन परिषद के चौथे सत्र में पर्यवेक्षक, पिछले सत्रों की तरह, व्यवस्थित रूप से बाहरी चर्च संबंध विभाग के राइट रेवरेंड अध्यक्ष को रिपोर्ट करते हैं, जो पवित्र धर्मसभा को दूसरी वेटिकन परिषद के काम के बारे में सूचित करेंगे। पर्यवेक्षकों को उनसे उनकी स्थिति और गतिविधियों के संबंध में निर्देश प्राप्त होते हैं।"

धर्मसभा की परिभाषा में अनिवार्य रिपोर्टिंग पर जोर मुख्य रूप से उस तनाव के कारण है जो रूढ़िवादी परिषद के तीसरे सत्र के निर्णयों के बाद था।

कुल मिलाकर, 11 योजनाओं को परिषद के चौथे सत्र में अपनाया गया, जिन्हें 2 संविधान, 6 फरमान और 3 घोषणाओं के रूप में अंतिम मंजूरी मिली (सभी में, 4 संविधान, 9 फरमान और 3 घोषणाएं द्वितीय वेटिकन परिषद में अपनाई गईं)। रोमन कैथोलिक चर्च के लिए संविधानों का एक सैद्धांतिक (सैद्धांतिक) महत्व था।

सुलझे हुए फरमान, जबकि सैद्धान्तिक महत्व नहीं रखते थे, व्यावहारिक महत्व के थे। जहां तक ​​घोषणाओं का सवाल है, वे कुछ ऐसे मुद्दों पर परिषद के बयान थे जिनका प्राथमिक सैद्धांतिक चरित्र नहीं था।

परिषद में उपस्थित सभी पर्यवेक्षकों ने इस तथ्य पर ध्यान दिया कि, व्यक्ति और समुदाय को विश्वास खोजने, चुनने और स्वीकार करने का अधिकार छोड़कर, रोमन कैथोलिक चर्च ने केवल अपने आप में सत्य खोजने के सिद्धांत का बचाव किया: "मसीह की इच्छा से, कैथोलिक चर्च सत्य में एक शिक्षक है, और उसका कर्तव्य सत्य की घोषणा करना है, जो कि मसीह है, इसे प्रामाणिक रूप से सिखाने के लिए और साथ ही नैतिक सिद्धांतों की घोषणा और पुष्टि करना जो मानव स्वभाव से ही प्रवाहित होते हैं ”।

रूढ़िवादी दुनिया के लिए, दूसरी वेटिकन परिषद कैथोलिक धर्म के साथ संबंधों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर बन गई। पहले, यह रिश्ता या तो अनुपस्थित था या शत्रुतापूर्ण था। सदियों से, कैथोलिक चर्च ने व्यापक धर्मांतरण कार्य किया है, रूढ़िवादी चर्चों को इसके प्रभाव में लाने की कोशिश कर रहा है। द्वितीय वेटिकन परिषद ने स्थिति को बदल दिया। रोमन चर्च के लक्ष्य वही रहे, लेकिन तरीकों और रणनीति को आधुनिक परिस्थितियों के अनुकूल बनाया गया। इसलिए - एकता के लिए सचिवालय का निर्माण, रूढ़िवादी पदानुक्रम की वास्तविकता की गंभीर सहमति, धर्मत्यागी उत्तराधिकार और रूढ़िवादी के संस्कार। परिषद के सभी चार सत्रों के दौरान, पोप के भाषणों, चर्चाओं और प्रस्तावों ने रूढ़िवादी के लिए एक उत्साही प्रेम, इसके ऐतिहासिक गुणों की स्वीकृति और यहां तक ​​​​कि प्राचीन ईसाई परंपराओं का पालन करने में आंशिक शुद्धता और चर्च के इतिहास में रूढ़िवादी का एक विशेष स्थान पर जोर दिया। और वर्तमान समय में "अलग हुए भाइयों" के सबसे करीबी के रूप में। प्रोटेस्टेंटों पर इस विशेष जोर और जोर ने संकेत दिया, सबसे पहले, रूढ़िवादी के संबंध में वेटिकन की भविष्य की गतिविधियों की मुख्य दिशा। रोम किसी भी तरह से रूढ़िवादी को प्रोटेस्टेंट के साथ गठबंधन से अलग करने और उन्हें अपने करीब लाने की कोशिश करेगा। यह संभव है क्योंकि अधिकांश रूढ़िवादी चर्च नास्तिक विचारधारा वाले राज्यों में मौजूद थे। जहां तक ​​पूर्वी पितृसत्ता का सवाल है, उन्होंने आसपास के मुस्लिम जगत से लगातार दबाव का अनुभव किया। राज्य के समर्थन का आनंद लेने वाले रूढ़िवादी चर्चों में ग्रीक चर्च एकमात्र था, लेकिन उसकी आंतरिक समस्याओं ने उसे रूढ़िवादी दुनिया में अग्रणी स्थान लेने की अनुमति नहीं दी।

कॉन्स्टेंटिनोपल भी था। रूढ़िवादी चर्चों में उनकी हमेशा प्रधानता थी, और इसका उपयोग पैट्रिआर्क एथेनगोरस ने अपनी प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए किया था। अपने अस्तित्व के इस "ख्रुश्चेव" काल में रूसी चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल का सामना कर सकता था जैसा कि उसने युद्ध के बाद के दशक में किया था। तुर्की में खुद पैट्रिआर्क एथेनगोरस की स्थिति भी अत्यंत कठिन थी। 1917 तक, रूसी साम्राज्य ने पूर्व में और विशेष रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल में अपनी ताकत से रूढ़िवादी का बचाव और रक्षा की।

पूरब मदद की तलाश में था। संयुक्त राज्य अमेरिका इसे प्रदान कर सकता था, लेकिन तुर्की के सैन्य सहयोगी के रूप में, वे इस तरह के एक आदर्श रणनीतिक आधार को खोना और तुर्की के साथ संबंध खराब नहीं करना चाहते थे। चर्चों की विश्व परिषद जनमत को प्रभावित करके नैतिक रूप से मदद कर सकती है। और फिर पैट्रिआर्क एथेनगोरस रोम को एक सहयोगी के रूप में चुनता है। कैथोलिक चर्च मजबूत है, यह संयुक्त राष्ट्र की अध्यक्षता में जनमत और अंतर्राष्ट्रीय संगठनों को सफलतापूर्वक प्रभावित करता है, तुर्की सरकार पर दबाव डालने के लिए राजनयिक चैनलों का उपयोग कर सकता है और चर्च ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल के संबंध में रियायतें देने के लिए मजबूर कर सकता है। एक गठबंधन बनता है: "कॉन्स्टेंटिनोपल - रोम"। इस गठबंधन में, वेटिकन अपनी शक्ति, समर्थन और सुरक्षा के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल की सेवा कर सकता है, और कॉन्स्टेंटिनोपल रूढ़िवादी दुनिया में अपनी ऐतिहासिक प्रधानता का उपयोग करने के लिए तैयार है ताकि रोम के रास्ते में अन्य रूढ़िवादी चर्चों को आकर्षित किया जा सके। इस आधार पर, वर्णित समय की सभी घटनाएं सामने आईं, और यह आने वाले दशकों में रूढ़िवादी के प्रति रोमन नीति की मुख्य दिशा बन गई।

रोम के साथ मेल-मिलाप का मार्ग कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्केट के लिए कठिन था। द्वितीय वेटिकन परिषद की तैयारी के दौरान, पैट्रिआर्क एथेनगोरस को अभी भी तुर्की के साथ संघर्ष में ग्रीस के लिए एक गारंटर के रूप में आशा थी। कैथोलिक चर्च के प्रति यूनानियों के विरोध को देखते हुए, उन्होंने अपने पर्यवेक्षकों को द्वितीय वेटिकन परिषद के पहले सत्र में भी नहीं भेजा, हालांकि वे ऐसा करना चाहते थे और रूसी चर्च सहित अन्य लोगों को राजी किया। (हमारे पर्यवेक्षकों को ख्रुश्चेव नेतृत्व के दबाव से रोम लाया गया था।) जैसे ही कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता पर तुर्कों का दबाव दूसरे सत्र से बढ़ा, जो पैट्रिआर्क एथेनागोरस के सीधे उत्पीड़न में बदल गया, उसने सुरक्षा की मांग करने का फैसला किया ग्रीस और डब्ल्यूसीसी की तुलना में अधिक विश्वसनीय सहयोगी। रोम बन गया। और फिर सब कुछ स्पष्ट हो जाता है: रोड्स पर रोम के साथ एक संवाद की घोषणा, और कॉन्स्टेंटिनोपल से परिषद में पर्यवेक्षकों को भेजना, और रोम में पैट्रिआर्क एथेनागोरस के "निजी प्रतिनिधि" की नियुक्ति, और मेट्रोपॉलिटन के रोम का दौरा लंदन से थायतिरा के एथेनागोरस और इलियोपोलिस के मेलिटन और कॉन्स्टेंटिनोपल (रोड्स सम्मेलनों के अध्यक्ष और सचिव) से मायरा के क्राइसोस्टोमस, और 1054 के अनाथामा को उठाने के सवाल का उदय।

जब रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल ने कार्रवाई की, तो बाकी रूढ़िवादी चर्च चुप थे। यह चुप्पी एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रमाण था कि पैट्रिआर्क एथेनगोरस सभी रूढ़िवादी ईसाइयों की ओर से उनके प्रमुख और आम राय के प्रवक्ता के रूप में कार्य करता है। वेटिकन रूसी चर्च की स्थिति को जानता था: यह हमारे पर्यवेक्षकों द्वारा विलेब्रांड्स के माध्यम से स्पष्ट रूप से कहा गया था। लेकिन साथ ही, इसे एक अनौपचारिक राय के रूप में माना जाता था, जिसे जाना जा सकता है, लेकिन जिसे माना नहीं जाता है। यदि यह राय सभी रूढ़िवादी चर्चों द्वारा अपने अखिल-रूढ़िवादी सम्मेलन में व्यक्त की गई थी, तो पैट्रिआर्क एथेनागोरस उस तरह कार्य करने में सक्षम नहीं होंगे जैसा उन्होंने किया था।

पॉल VI के लिए, १०५४ के अनाथेमा को उठाना भी एक विजयी था। इस सुंदर कृत्य ने परिषद के कई निर्णयों के समझौते और इसके अधिकांश निर्णयों के साहस की कमी दोनों को अवरुद्ध कर दिया। पोप ने यरुशलम में कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के साथ एक बैठक के साथ अपनी समझौता गतिविधि शुरू की और एक ठोस कार्य के साथ परिषद को समाप्त कर दिया - ईसाइयों के बीच "सुलह"।

फिर भी, रूढ़िवादी के लिए द्वितीय वेटिकन परिषद का सबसे महत्वपूर्ण सबक रूढ़िवादी चर्चों की समान विचारधारा और एकता की आवश्यकता थी, ताकि कॉन्स्टेंटिनोपल को अकेले रूढ़िवादी मामलों को संचालित करने का अधिकार न हो।

मास्को के साथ संपर्कों के लिए, रोम उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल की मध्यस्थता के माध्यम से बाहर ले जाने की कोशिश करेगा, जबकि यह आश्वासन देता है कि वह सभी रूढ़िवादी से निपटना चाहता है। ऐसी बातचीत होगी कि, अखिल-रूढ़िवादी एकता और सद्भाव के महत्व को जानते हुए, वेटिकन पैट्रिआर्क एथेनगोरा को सलाह देता है कि वह अपने प्रत्येक एकतरफा कार्यों से पहले सभी रूढ़िवादी चर्चों से परामर्श करें। और अगर ऐसा नहीं होता है, तो रूसी चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के कार्यों के "अव्यवस्था" और "सहजता" के बारे में खेद व्यक्त करेगा। रूसी चर्च के साथ मैत्रीपूर्ण संपर्क बनाए रखा जाएगा, हमारे पदानुक्रमों की गतिविधियों के उच्च मूल्यांकन ध्वनि करेंगे, जो कुछ भी नहीं करेंगे। सभी व्यावसायिक संपर्क कॉन्स्टेंटिनोपल के माध्यम से ही संचालित किए जाएंगे। आगे की घटनाएं इन भविष्यवाणियों की शुद्धता की पुष्टि करेंगी, रूसी चर्च रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल के गठबंधन का विरोध करने के लिए हर संभव प्रयास करेगा।

रूसी चर्च के लिए द्वितीय वेटिकन परिषद के महत्वपूर्ण परिणामों में से एक सोवियत संघ में कैथोलिकों की सक्रियता थी। एक ओर, वेटिकन, और दूसरी ओर, "सोवियत" कैथोलिक स्वयं, अपनी गतिविधियों को सामान्य करने के लिए सतर्क प्रयास करेंगे। और परिषद के काम के दौरान पहले ही बहुत कुछ हासिल किया जा चुका है: परिषद की बैठकों में लिथुआनियाई और लातवियाई कैथोलिकों की यात्रा, लिथुआनिया से तीर्थयात्रा और पोप द्वारा तीर्थयात्रियों का स्वागत (दूसरा सत्र), एक बिशप की नियुक्ति लातविया (तीसरे सत्र) के लिए, लिथुआनिया के लिए एक नए बिशप के रोम में अभिषेक (चौथा सत्र)। रोम में मास्को में एक कैथोलिक बिशप, कीव और अन्य शहरों में कैथोलिक चर्चों के पुनरुद्धार के लिए परियोजनाओं के बारे में खुली बातचीत हुई, जहां कैथोलिक विश्वासियों की एक महत्वपूर्ण संख्या है। और इन मुद्दों की चर्चा सोवियत नेतृत्व के साथ बिना किसी आधिकारिक वार्ता के आगे बढ़ी।

यह सब रूसी रूढ़िवादी चर्च की चिंता नहीं कर सकता था। लेकिन परिषद के बाद की मुख्य घटनाएं यूक्रेन में, उसके पश्चिमी क्षेत्रों में सामने आ सकती हैं। यह स्पष्ट था: पूर्व यूनीएट पादरियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, जो रूढ़िवादी के साथ फिर से नहीं मिला था, और "गुप्त संघ" की एक निश्चित संख्या, साथ ही साथ संघ के खुले अनुयायी, कैथोलिक और यूनीएट्स को वैध बनाने के लिए सक्रिय गतिविधियां शुरू करेंगे। यूक्रेन. यूएसएसआर और वेटिकन के बीच आगामी संधि के बारे में, स्लिपी की अपने झुंड में वापसी के बारे में, "कीव पैट्रिआर्कट" के आसन्न गठन के बारे में जानकारी का प्रसार किया जाएगा। (जीवन ने दिखाया है कि ये भविष्यवाणी की घटनाएं वास्तविक जीवन में भी हुईं।) यह सब पश्चिमी यूक्रेन के रूढ़िवादी परगनों में सामान्य और शांत जीवन को प्रभावित करेगा। पश्चिम में, "यूनिएट्स" के प्रश्न का अगला विस्तार शुरू होगा, यूएसएसआर में यूनीएट आंदोलन के कार्यकर्ताओं के साथ संचार गुप्त चैनलों के माध्यम से किया जाएगा। और स्थानीय रूढ़िवादी ईसाइयों को इसके लिए भुगतान करना होगा। (और ये भविष्यवाणियां, केवल अधिक गंभीर रूप में, जीवन द्वारा पुष्टि की गई थीं।)

अब रोम और मास्को के बीच सीधे संपर्क की समस्या के बारे में कुछ शब्द। वेटिकन की मुख्य आकांक्षाएं चर्च ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर निर्देशित थीं। लेकिन दूरगामी योजनाओं को लागू करने के लिए - कैथोलिकों की स्थिति में सुधार करने और यूएसएसआर में यूनीएट चर्च को वैध बनाने के लिए - रोम को सोवियत नेतृत्व के साथ संपर्क और रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ कम से कम औपचारिक संबंधों की आवश्यकता थी। साथ ही, रोम में हमारे किसी प्रतिनिधित्व के बारे में कोई प्रश्न नहीं उठाया गया। रोम से प्रस्थान करने से पहले (परिषद के अंत के बाद) मेट्रोपॉलिटन निकोडिम के साथ अंतिम बातचीत में, विलेब्रांड्स ने सीधे उन्हें बताया कि वेटिकन सूचनाओं, प्रकाशनों, पत्रों, पारस्परिक यात्राओं और यात्राओं के आदान-प्रदान के रूप में आगे के संपर्क देखता है, और, यदि आवश्यक हो, तत्काल और महत्वपूर्ण मामलों से सीधे संपर्क, आप जिनेवा में हमारे प्रतिनिधि का उपयोग कर सकते हैं और उससे संपर्क कर सकते हैं। 1965 में रोम के लिए, कॉन्स्टेंटिनोपल अधिक महत्वपूर्ण था, क्योंकि यहां सफलता अधिक वास्तविक रूप से प्राप्त करने योग्य थी। मॉस्को के लिए, हम तब तक इंतजार कर सकते हैं जब तक कि स्थिति में बदलाव न हो जाए, जिसमें "यूनिट" भी शामिल है। प्रतीक्षा करें और "दोस्ताना संपर्क" बनाए रखें, समय सही होने पर वास्तविक कार्रवाई की तैयारी करें।

रूढ़िवादी के लिए दूसरी वेटिकन परिषद के परिणाम कितने कठिन और दुखद थे। लेकिन रूसी रूढ़िवादी चर्च ने इन सबसे कठिन परिस्थितियों में भी कैथोलिक दबाव का विरोध किया। और, जैसा कि पहले से ही सोवियत इतिहास के युद्ध के बाद के दशक में था, इसने राज्य के समानांतर काम किया, जो एक साम्राज्यवादी दुश्मन के रूप में वेटिकन के साथ लड़े।

1990 - तेलिन के अलेक्जेंडर नेवस्की कैथेड्रल में, परम पावन पितृसत्ता, बिशपों द्वारा सह-सेवारत, ने दिव्य लिटुरजी और आर्किमैंड्राइट कोर्निली के अभिषेक को तेलिन के बिशप के रूप में मनाया।

एस्टोनिया की राजधानी में परम पावन के प्रवास के सभी दिनों के दौरान चर्च स्लावोनिक और एस्टोनियाई भाषाओं में सेवाएं दी जाती थीं। परम पावन पैट्रिआर्क ने स्वागत समारोह की अध्यक्षता की, जिसमें एस्टोनियाई सूबा के पादरी, ईसाई स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधि और लोगों के प्रतिनिधि शामिल हुए।

1991 १५-१९ सितंबर - परम पावन कुलपति एलेक्सी द्वितीय ने कुर्स्क सूबा का दौरा किया।

- 221.00 केबी

चर्च और राज्य के बीच संबंधों के इतिहास की रूपरेखा किसी निश्चित बिंदु से शुरू नहीं होती है, इसका हमेशा एक प्रागितिहास होता है। इस प्रकार, सोवियत राज्य में चर्च का इतिहास 1917 की अक्टूबर क्रांति से शुरू नहीं होता है। यह सोवियत काल में राज्य और चर्च के बीच संबंधों का वर्णन करने का प्रयास है जो हमें पिछली शताब्दियों के चर्च के इतिहास की ओर मोड़ देता है।

मूल किवन रस बीजान्टियम के माध्यम से ईसाई धर्म के संपर्क में आया। सेंट प्रिंस व्लादिमीर को कॉन्स्टेंटिनोपल से बपतिस्मा दिया गया था, और सभी कीव निवासियों ने उनके साथ बपतिस्मा लिया था - यह एक राजनीतिक निर्णय था। इस प्रकार, कीवन रस और बाद में राज्य संरचनाएं - प्राचीन रूसी रियासतों के संघ के उत्तराधिकारी - बीजान्टिन संस्कृति में विकसित हुए। यहाँ से - बीजान्टिन पूर्व और लैटिन पश्चिम में विभाजन के साथ - पूर्वी यूरोप का एक विशेष विकास शुरू होता है, जो आज तक पूरे यूरोप के भाग्य को प्रभावित करता है। कीव में प्रिंस व्लादिमीर के बपतिस्मा से पहले भी रूस में ईसाई थे। सेंट व्लादिमीर की दादी ग्रैंड डचेस ओल्गा ने पहले से ही 957 में कॉन्स्टेंटिनोपल में बपतिस्मा लिया था, लेकिन उनका बेटा शिवतोस्लाव एक मूर्तिपूजक बना रहा। इस प्रकार, ओल्गा का बपतिस्मा एक प्रकरण बना रहा। यह उल्लेखनीय है कि अपने बपतिस्मा के बाद ओल्गा ने 959 में मिशनरी काम के लिए बिशप भेजने के लिए कहा - लेकिन वह बीजान्टियम में नहीं, बल्कि रोमन-जर्मन सम्राट ओटगन I (912-973) की ओर मुड़ी। सम्राट ने बिशप एडलबर्ट को ट्रायर से कीव भेजा, लेकिन जब बिशप 962 में कीव पहुंचे, तो शिवतोस्लाव पहले से ही ग्रैंड ड्यूक था और एडलबर्ट को वापस लौटने के लिए मजबूर किया गया था। तो जर्मनी से एक मिशनरी बिशप, एक लैटिन, जो कीव में था, भी एक प्रकरण बना रहा।

दूसरी ओर, मुस्लिम स्रोत कीवन रस के सफल इस्लामीकरण की बात करते हैं। वे रिपोर्ट करते हैं कि प्रिंस व्लादिमीर पहले इस्लाम में परिवर्तित हुए, जो उस समय मध्य एशिया से पश्चिम में तेजी से फैल रहा था। इसलिए, वोल्गा बुल्गार, प्राचीन रूसी रियासतों के पड़ोसी, व्लादिमीर के बपतिस्मा से कुछ दशक पहले इस्लाम में परिवर्तित हो गए। भू-राजनीतिक या भू-रणनीतिक रूप से, कीवन रस का इस्लामीकरण इसके ईसाईकरण की तुलना में अधिक होने की संभावना होगी।

जैसा कि व्लादिमीर के बपतिस्मा से पहले ईसाई कीवन रस में रहते थे, इसलिए स्लाव मूर्तिपूजक देवता लंबे समय तक पूर्वी स्लावों के दिमाग में रहते थे। ईसाई और मूर्तिपूजक विश्वदृष्टि का सह-अस्तित्व, तथाकथित "दोहरी आस्था", "ले ऑफ इगोर के होस्ट" (XII-XIII सदियों) में सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है, जिसमें यह महाकाव्य की मुख्य काव्य पृष्ठभूमि है। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" बुतपरस्त विचारों के साथ संघर्ष के बारे में बताता है, जो कभी-कभी स्पष्ट रूप से दंगों का चरित्र लेता था, उदाहरण के लिए, 1024 और 1071 में।

अधिकांश भाग के लिए, पुजारी जो किवन रस के ईसाईकरण को अंजाम देते थे, शायद बल्गेरियाई थे। बल्गेरियाई लोगों ने कीवन रस से एक सदी पहले ईसाई धर्म (864) को अपनाया था। उस समय तक बुल्गारियाई संत सिरिल और थेसालोनिकी (थेसालोनिकी) के मेथोडियस द्वारा बनाई गई स्लाव लिपि और दक्षिण स्लाव सोलुनस्की बोली के आधार पर बनाई गई भाषा का व्यापक रूप से उपयोग करते थे। इसलिए, इसके कार्यात्मक नाम - "ओल्ड चर्च स्लावोनिक भाषा" के अलावा, पश्चिम में भाषाई शब्द "ओल्ड बल्गेरियाई" का उपयोग किया जाता है। गॉस्पेल और मुख्य चर्च ग्रंथ, विशेष रूप से लिटुरजी, पहले से ही चर्च स्लावोनिक में अनुवादित किए गए थे और ग्रीक से बाद के अनुवादों के साथ, बीजान्टिन संस्कृति, बीजान्टिन-ग्रीक सोच और कीवन रस में विश्वदृष्टि के प्रवेश में महत्वपूर्ण योगदान दिया। कीव पालने में विकसित हुई आध्यात्मिक संस्कृति के आंकड़ों में, विशेष रूप से कीव-पेचेर्स्की मठ में, हम केवल महान कीव राजकुमारों यारोस्लाव द वाइज़ (1019-1054) और व्लादिमीर मोनोमख (1113-1124) के नाम दे सकते हैं।

शुरुआत से ही, व्यावसायिक लेखन आध्यात्मिक साहित्य के समानांतर विकसित हुआ, जहां, हालांकि चर्च स्लावोनिक रूपों का उपयोग किया गया था, पूर्वी स्लाव जीवित भाषण अधिक या कम हद तक (शैली के आधार पर) परिलक्षित होता था, उदाहरण के लिए, नोवगोरोड सन्टी में 11 वीं -15 वीं शताब्दी के छाल पत्र।

बपतिस्मा के बाद पहली शताब्दियों में चर्च के संगठन के बारे में अभी भी कई अस्पष्ट प्रश्न हैं। सभी संभावना में, पहले सभी बिशप ग्रीक थे और कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा नियुक्त किए गए थे। बाद में, यह संभावना है कि केवल कीव के महानगर को ग्रीक पादरियों से कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति द्वारा नियुक्त किया गया था, और कभी-कभी स्लाव से, जबकि स्लाव ज्यादातर मामलों में इलाकों में बिशप बन गए थे। जाहिरा तौर पर, कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा कीव महानगर पर सख्त नियंत्रण असंभव था, एक तरफ, महान दूरियों के कारण, दूसरी ओर, न केवल तुर्क तुर्कों के बढ़ते दबाव के कारण, बल्कि 13 वीं शताब्दी और लैटिन पश्चिम से ( चौथे धर्मयुद्ध, "लैटिन साम्राज्य", 1204-1261) के परिणामस्वरूप लातिनों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय को याद करें। इस प्रकार, कीवान मेट्रोपॉलिटन ने जल्द ही मदर चर्च से कुछ हद तक स्वतंत्रता प्राप्त की और महान आंतरिक स्वायत्तता प्राप्त की। एक बीजान्टिन दस्तावेज़ के अनुसार, 13 वीं शताब्दी के मध्य में, निम्नलिखित सूबा कीव महानगर के अधीनस्थ थे: नोवगोरोड द ग्रेट, चेर्निगोव, सुज़ाल, रोस्तोव, व्लादिमीर द ग्रेट (क्लेज़मा पर), पेरेयास्लाव, बेलगोरोड, यूरीव, पोलोत्स्क , रियाज़ान, तेवर, स्मोलेंस्क। टाटर्स द्वारा कीवन रस की विजय के बाद, यहां तक ​​​​कि गोल्डन होर्डे की राजधानी सराय (वर्तमान वोल्गोग्राड के पास) में, 1261 में एक सूबा का गठन किया गया था।

तातार योक (1240-1480) की पूरी अवधि के दौरान टाटर्स द्वारा कीवन रस की विजय के बाद, रूढ़िवादी चर्च को एक ऐसी समस्या का समाधान करना था जिसे राष्ट्रीय के अलावा और कुछ नहीं कहा जा सकता था। कीव और एपेनेज राजकुमारों की तुलना में, चर्च एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में था: यह तातार शासन के दौरान एकमात्र अंतरक्षेत्रीय कामकाजी स्लाव संस्थान बन गया और इसलिए राजकुमारों के बीच महान प्रतिष्ठा का आनंद लिया। कीव और एपेनेज राजकुमारों को विनम्रतापूर्वक सराय में गोल्डन होर्डे के खान से अपनी रियासतों की पुष्टि के लिए पूछना पड़ा, उनके अनुरोधों को शानदार उपहारों के साथ समर्थन करना (कभी नहीं जानना कि वे जीवित लौटेंगे या नहीं), जबकि चर्च पदानुक्रम की नियुक्ति को स्वीकार कर लिया गया था। होर्डे के खान द्वारा, एक नियम के रूप में, बिना शर्त: नए बिशप को सराय को झुकने के लिए जाने की आवश्यकता नहीं थी। कीवन रस की विजय के बाद, टाटारों ने अब मठों को नहीं छुआ, जिनकी दीवारों के बाहर आध्यात्मिक संस्कृति को संरक्षित किया जा सकता था (लेकिन विकसित नहीं): भिक्षु निरंतर पुनर्लेखन और वितरण में लगे हुए थे, मुख्य रूप से चर्च साहित्य, इस प्रकार सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करना भावी पीढ़ी के लिए किएवन रस का।

बर्बादी और जलने के लगातार खतरे के तहत, कीवन रस के केंद्रीय क्षेत्र उजाड़ हो गए - लोगों ने इन जमीनों को छोड़ दिया। कीवन रस के सीमावर्ती क्षेत्रों में, दो केंद्र बनाए गए जहां शरणार्थी केंद्रित थे: उत्तर-पूर्व में व्लादिमीर, तेवर और मॉस्को और पश्चिम में गैलिसिया-वोलिन और पोलोत्स्क रियासतें। इस प्रकार, पूर्वी स्लावों का विभाजन शुरू हुआ, जिससे रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी लोगों का गठन हुआ।

XIII-XV सदियों के दौरान, मॉस्को के राजकुमारों ने व्हाइट सी, नोवगोरोड और चेर्निगोव के बीच सभी स्लाव रियासतों को अपने अधीन कर लिया - तथाकथित "रूसी भूमि का संग्रह"। इस प्रकार, मस्कोवाइट्स जल्द ही पूर्वी स्लावों की सबसे महत्वपूर्ण ताकत बन गए। उसी समय, पोलिश-लिथुआनियाई राज्य पश्चिमी सीमाओं पर मजबूत हुआ और एक ताकत बन गया। XIV सदी में पहले से ही गैलिसिया-वोलिन और पोलोत्स्क राजकुमारों की भूमि कैथोलिक पोलिश-लिथुआनियाई राज्य में रूढ़िवादी प्रांत बन गई। मेट्रोपॉलिटन मैक्सिम (1299) द्वारा कीव से व्लादिमीर तक महानगरीय निवास का स्थानांतरण, और फिर मेट्रोपॉलिटन पीटर (1326) द्वारा मास्को को उत्तर-पूर्व में सत्ता के केंद्र के स्थानांतरण की बात करता है।

चर्च की महान योग्यता यह है कि इसके सबसे अच्छे प्रतिनिधि तातार दासता के साथ नहीं आ सके और उन राजकुमारों को प्रोत्साहित किया जिन्होंने गोल्डन होर्डे के खान को श्रद्धांजलि अर्पित की। तो, सेंट रेडोनज़ के सर्जियस ने राजकुमार दिमित्री को 1380 में कुलिकोवो मैदान पर टाटर्स के साथ लड़ाई स्वीकार करने के लिए प्रेरित और आशीर्वाद दिया, जो मॉस्को सेना के लिए एक महत्वपूर्ण जीत में समाप्त हुआ, जो रूसियों की राष्ट्रीय चेतना के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। चर्च ने माध्यमिक पदों को छोड़ दिया और राष्ट्रीय अर्थों में, राजकुमारों के संबंध में अग्रणी भूमिका निभाने के लिए एक भागीदार खेलना शुरू कर दिया।

कीव और एपेनेज राजकुमारों ने बीजान्टियम से सिम्फनी के सिद्धांत को भी उधार लिया - राज्य और चर्च, सम्राट और कुलपति, राजकुमार और बिशप के बीच समानता का विचार। बीजान्टियम में ही, इस सिद्धांत को शायद ही कभी लागू किया गया था, क्योंकि सम्राट ने लगभग हमेशा चर्च के विकास के पाठ्यक्रम को स्वयं निर्धारित किया था। रूसी इतिहास में, कई महानगरों को पाया जा सकता है जिन्होंने खुद को अपने समकालीन ग्रैंड ड्यूक या ज़ार से ऊपर रखा। उदाहरणों में मेट्रोपॉलिटन मैकरियस और ज़ार इवान द टेरिबल, पैट्रिआर्क फ़िलारेट (फ़्योडोर रोमानोव) और उनके बेटे ज़ार मिखाइल फेडोरोविच, रोमानोव राजवंश में पहले, पैट्रिआर्क निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच शामिल हैं।

वही सबसे महत्वपूर्ण का कारण है - और एक ही समय में रूसी चर्च में सबसे दुखद - विद्वता: राज्य सत्ता और चर्च के बीच संघर्ष के परिणामस्वरूप, पुराने विश्वासियों का उदय हुआ। पैट्रिआर्क निकॉन (१६५२-१६६०) ने अपने कड़े सुधारों के साथ पहले विरोध को उकसाया, फिर विभाजन किया। धर्मनिरपेक्ष द्वारा राज्य (उदाहरण के लिए, सैन्य, आर्थिक और अन्य) का अर्थ है, आध्यात्मिक (उदाहरण के लिए, अनात्म) के साथ चर्च सताए हुए पुराने विश्वासियों को मापता है। संक्षेप में, पुराने विश्वासी सुधारक बन गए: राज्य और कलीसियाई अधिकारियों के साथ तीन-शताब्दी के संघर्ष में, वे पूरी तरह से राज्य से अलग हो गए - कुछ ऐसा जो "न्यू बिलीवर" चर्च अब तक सफल नहीं हुआ है।

रूसी चर्च (1448) की ऑटोसेफली, एक सदी से भी अधिक (1589) के बाद, पुराने पितृसत्ता - कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक और जेरूसलम द्वारा पितृसत्ता द्वारा मास्को महानगर की मान्यता के बाद किया गया था। चर्च की आत्म-जागरूकता बढ़ी। यह एक राज्य के भीतर लगभग एक राज्य बन गया और कुछ पहले पदानुक्रमों (उदाहरण के लिए, पैट्रिआर्क निकॉन, १६५२-१६६०, पैट्रिआर्क जोआचिम, १६७४-१६९०) के व्यक्ति में, राजनीति में एक अस्थिर कारक बन गया, जिसके कारण सम्राट के पास प्रबुद्ध निरपेक्षता थी, जो निस्संदेह पीटर I, आक्रोश था। चर्च की विशाल संपत्ति (वह सभी कृषि योग्य भूमि का एक तिहाई स्वामित्व रखती थी), लगातार खाली राज्य के खजाने के साथ, उन पर कब्जा करने की इच्छा पैदा हुई, जिसे कैथरीन II काफी हद तक पूरा करने में सक्षम थी। किसी भी मामले में, पीटर I के लिए चर्च के साथ टकराव अपरिहार्य था।

"आध्यात्मिक विनियम" (1721) में - चर्च के प्रशासन पर विनियमन, राज्य चर्च (स्टैट्सकिर्चे) की प्रोटेस्टेंट संरचना की ओर उन्मुख, "ज़ार-पितृसत्ता" संतुलन अब नहीं देखा जाता है। कुलपति को "थियोलॉजिकल कॉलेज" (बाद में "सबसे पवित्र शासी धर्मसभा" नाम दिया गया) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। इस कॉलेजियम को अन्य सभी कॉलेजियम, यानी मंत्रालयों के समान दर्जा प्राप्त था। धर्मसभा के सचिव, मुख्य अभियोजक (आम आदमी), वास्तव में 19 वीं शताब्दी में चर्च के प्रमुख बन गए, जिसे वाक्पटु रूप से "राजा की आंख" कहा जाता था। बिशपों को राजा के प्रति निष्ठा की शपथ लेने की आवश्यकता थी।

पिछली शताब्दी की शुरुआत में किसी भी तरह से इस स्थिति की एकमात्र प्रतिक्रिया मठवासी आदर्श, विशेष रूप से बुजुर्गों (ओप्टिना पुस्टिन ') का पुनरुद्धार नहीं था। 50 वर्षों के बाद, रूस में धर्मनिरपेक्ष धर्मशास्त्र विकसित हुआ, जो कि इसके सार में आज तक पर्याप्त रूप से सराहना नहीं की गई है (वी। सोलोविएव, के। लेओनिएव, ए। खोम्यकोव, एन। बर्डेव और अन्य)। रूसी साहित्य, जिसकी गहरी ईसाई नींव थी, ने अपने "स्वर्ण युग" (एफ। दोस्तोवस्की, एल। टॉल्स्टॉय, ए। चेखव और अन्य) में प्रवेश किया। अंत में, चर्च की गहराई में, चर्च की आंतरिक स्थिति के लिए एक आलोचनात्मक रवैया पैदा हुआ, जो पत्रकारिता में परिलक्षित हुआ - इस अर्थ में, 1870 से प्रथम विश्व युद्ध तक चर्च प्रेस का अध्ययन अत्यंत रुचि का है। ऊपर से नीचे तक चर्च के सामान्य नवीनीकरण की मांग अंततः इतनी व्यापक हो गई कि सम्राट निकोलस द्वितीय ने एक स्थानीय परिषद बुलाने पर सहमति व्यक्त की, जिसे 200 वर्षों से नहीं बुलाया गया था। परिषद में उस समय तक जमा हुए सभी प्रश्नों पर विचार करना और पितृसत्ता की बहाली पर निर्णय लेना आवश्यक था। १९०६ में परिषद पूर्व आयोग ने कुछ ही महीनों में स्थानीय परिषद तैयार की; हालाँकि, प्रथम विश्व युद्ध ने इसके आयोजन को रोक दिया। फिर भी, पूर्व-संयुक्त आयोग की सामग्री ने स्थानीय परिषद के काम का आधार बनाया, जो 19 की फरवरी क्रांति के बाद हुआ था! 7. केवल ए.एफ. केरेन्स्की (1886-1970> चर्च को राज्य से अलग करने की अनंतिम सरकार के तहत, और अगस्त 1917 में लंबे समय से प्रतीक्षित स्थानीय परिषद बुलाई गई थी। अन्य निर्णय (चर्च की संरचना पर, मजबूत बनाने पर) पैरिश, चर्च में आमजन की भूमिका पर, सुलह के अर्थ में, आदि) अक्टूबर क्रांति के कारण कभी लागू नहीं हुए। परिषद के सदस्यों को तितर-बितर करने के लिए मजबूर किया गया था।

जब १९२१-१९२२ में सोवियत सरकार ने १९२१ की फसल खराब होने के कारण भूख से मर रही आबादी की मदद के लिए चर्च की क़ीमती सामान जारी करने की मांग की, तो यह चर्च और नई सरकार के बीच एक घातक संघर्ष के रूप में सामने आया, जिसने चर्च को नष्ट करने के लिए स्थिति का उपयोग करने का निर्णय लिया। .

इन वर्षों के दौरान, चर्च के मूल्यों की जब्ती का विरोध करने वाले कई पदानुक्रम, पुजारी और सामान्य लोग शहीद की मृत्यु हो गए। सोवियत नेतृत्व ने सोवियत शासन के खिलाफ प्रतिक्रियावादी संघर्ष के रूप में मूल्यों की जब्ती के प्रतिरोध को प्रस्तुत किया और इसके अनुसार, उन सभी को सताया, जिन्होंने संबंधित परिणामों का विरोध किया।

पैट्रिआर्क तिखोन के "पश्चाताप" में प्रदर्शित सोवियत राज्य के प्रति वफादारी ने चर्च से सबसे भयानक खतरे को टाल दिया और समय के साथ नवीनीकरणवादी विद्वता को दूर करने की अनुमति दी, जिसके प्रतिनिधियों ने 1920 के दशक के मध्य से भी बोल्शेविकों ने समर्थन करने से इनकार कर दिया। इस जीत ने आज तक आध्यात्मिक, उपशास्त्रीय और धार्मिक सिद्धांतों पर आधारित रूसी रूढ़िवादी की लंबी परंपरा को मजबूत किया।

इन शब्दों में, बोल्शेविकों के प्रति चर्च की राजनीतिक निष्ठा पैट्रिआर्क तिखोन की तुलना में अधिक स्पष्ट और तीव्र रूप से तैयार की गई है, हालांकि, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की वफादारी राज्य के प्रति व्यक्त की गई थी, जिसने अधिक से अधिक सक्रिय रूप से धर्म के अंतिम विनाश की मांग की थी और चर्च ने कानून (1929) की मदद से, जिसने लगभग सभी चर्च और पैरिश जीवन को प्रतिबंधित कर दिया, जिसने धार्मिक जीवन की किसी भी अभिव्यक्ति को दबा दिया, जिसमें क्रूर उत्पीड़न भी शामिल था।

आंतरिक चर्च के झगड़े और विवाद 1920 और 1930 के दशक के उत्तरार्ध की एक विशेषता और दुखद घटना बन गए। सबसे पहले, एक चर्चा छिड़ गई कि क्या मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रागोरोडस्की), उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस, चर्च की शक्ति का हड़पने वाला था। येकातेरिनबर्ग के आर्कबिशप ग्रेगरी (यात्सकोवस्की) ने पितृसत्तात्मक दृश्य के उप लोकम टेनेंस की स्थिति की प्रामाणिकता का दृढ़ता से खंडन किया। उनके समर्थकों ("ग्रिगोरिएविट्स") ने "अनंतिम सुप्रीम चर्च काउंसिल" (12/22/1925) बनाया। इस तरह के विहित कारणों के कारण, पैट्रिआर्क तिखोन लोकम टेनेंस द्वारा नियुक्त मेट्रोपॉलिटन किरिल ऑफ कज़ान (स्मिरनोव), मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, डिप्टी पैट्रिआर्कल लोकम टेनेंस (डॉक्टर 97-101, 108) से अलग हो गए। मेट्रोपॉलिटन किरिल (स्मिरनोव) उन लोगों के एक महत्वपूर्ण विद्वता के प्रमुख बन गए, जिन्हें याद नहीं है, जिन्होंने मुकदमों में मेट्रोपॉलिटन सर्जियस का नाम नहीं, बल्कि लोकम टेनेंस, मेट्रोपॉलिटन पीटर (पोलांस्की) का नाम याद किया।

मॉस्को पैट्रिआर्कट द्वारा 1927 की घोषणा का वर्तमान मूल्यांकन (इस अर्थ में कि इसने चर्च को इन कठिन समय में जीवित रहने का अवसर दिया) आश्वस्त नहीं है। 1925 तक, चर्च की संरचना को नष्ट कर दिया गया था। और चर्च प्रशासन, जिसे सोवियत सरकार ने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को बनाने की अनुमति दी थी, केवल एक अस्थायी चर्च प्रशासन था।

कार्य विवरण

चर्च और राज्य के बीच संबंधों के इतिहास की रूपरेखा किसी निश्चित बिंदु से शुरू नहीं होती है, इसका हमेशा एक प्रागितिहास होता है। इस प्रकार, सोवियत राज्य में चर्च का इतिहास 1917 की अक्टूबर क्रांति से शुरू नहीं होता है। यह सोवियत काल में राज्य और चर्च के बीच संबंधों का वर्णन करने का प्रयास है जो हमें पिछली शताब्दियों के चर्च के इतिहास की ओर मोड़ देता है।
मूल किवन रस बीजान्टियम के माध्यम से ईसाई धर्म के संपर्क में आया। सेंट प्रिंस व्लादिमीर को कॉन्स्टेंटिनोपल से बपतिस्मा दिया गया था, और सभी कीव निवासियों ने उनके साथ बपतिस्मा लिया था - यह एक राजनीतिक निर्णय था।

रूसी चर्च ने एकीकरण प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1448 में मेट्रोपॉलिटन के रूप में चुनाव के बाद, रियाज़ान के बिशप योना, रूसी चर्च स्वतंत्र (ऑटोसेफलस) बन गया।

रूस की पश्चिमी भूमि में, जो लिथुआनिया और रूस के ग्रैंड डची का हिस्सा बन गया, 1458 में कीव में एक महानगर स्थापित किया गया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च दो स्वतंत्र महानगरों - मास्को और कीव में विभाजित हो गया। उनका एकीकरण रूस के साथ यूक्रेन के पुनर्मिलन के बाद होगा।

आंतरिक चर्च संघर्ष विधर्मियों के उद्भव से जुड़ा था। XIV सदी में। नोवगोरोड में, स्ट्रिगोलनिकों का विधर्म उत्पन्न हुआ। एक साधु के रूप में स्वीकार किए गए व्यक्ति के सिर पर बाल कटे हुए थे। स्ट्रिगोलनिकी का मानना ​​​​था कि अगर यह तर्क पर आधारित होता तो विश्वास मजबूत होता।

15वीं सदी के अंत में। नोवगोरोड में, और फिर मास्को में, यहूदीवादियों का विधर्म फैल गया (यहूदी व्यापारी को इसका सर्जक माना जाता था)। विधर्मियों ने पुजारियों के अधिकार से इनकार किया और सभी लोगों की समानता की मांग की। इसका मतलब था कि मठों को जमीन और किसानों के मालिक होने की अनुमति नहीं थी।

कुछ समय के लिए, ये विचार इवान III के विचारों से मेल खाते थे। चर्च के लोगों के बीच भी कोई एकता नहीं थी। अनुमान मठ के संस्थापक, जोसेफ वोलोत्स्की (अब मास्को के पास जोसेफ-वोल्कोलाम्स्की मठ) के नेतृत्व में उग्रवादी पादरी, विधर्मियों का तीखा विरोध करते थे। जोसेफ और उनके अनुयायियों (जोसेफाइट्स) ने चर्च के जमीन और किसानों के अधिकार का बचाव किया। जोसेफाइट्स के विरोधियों ने भी विधर्मियों का समर्थन नहीं किया, लेकिन चर्च के धन और भूमि जोत के संचय पर आपत्ति जताई। इस दृष्टिकोण के अनुयायियों को गैर-अधिकारी या सोरियन कहा जाता था - निल सोर्स्की के नाम से, जो वोलोग्दा क्षेत्र में सोरा नदी पर एक स्केट में सेवानिवृत्त हुए थे।

१५०२ में चर्च परिषद में इवान III ने जोसेफाइट का समर्थन किया। विधर्मियों को मार डाला गया। रूसी चर्च राज्य और राष्ट्रीय दोनों बन गया। चर्च के पदानुक्रमों ने निरंकुश को पृथ्वी का राजा घोषित किया, उसकी शक्ति ईश्वर के समान थी। चर्च और मठवासी भूमि का कार्यकाल संरक्षित था।

7.16वीं शताब्दी में रूसी राज्य

१५वीं सदी के अंत और १६वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी राज्य का गठन पूरा हुआ, जो विश्व सभ्यता के साथ विकसित हुआ। यह महान भौगोलिक खोजों का समय था (अमेरिका की खोज 1493 में हुई थी), यूरोपीय देशों में पूंजीवाद के युग की शुरुआत (यूरोप में पहली बुर्जुआ क्रांति, 1566-1609, नीदरलैंड में शुरू हुई)। लेकिन रूसी राज्य का विकास अजीबोगरीब परिस्थितियों में हुआ। साइबेरिया, वोल्गा क्षेत्र, जंगली क्षेत्र (नीपर, डॉन, मध्य और निचले वोल्गा, याइक नदियों पर) में नए क्षेत्रों को विकसित करने की एक प्रक्रिया थी, देश की समुद्र तक कोई पहुंच नहीं थी, अर्थव्यवस्था एक प्रकृति की थी बॉयर पितृसत्ता के सामंती आदेशों के प्रभुत्व पर आधारित निर्वाह अर्थव्यवस्था। 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस के दक्षिणी बाहरी इलाके में, Cossacks (भगोड़े किसानों से) दिखाई देने लगे।
16वीं शताब्दी के अंत तक, रूस में लगभग 220 शहर थे। उनमें से सबसे बड़ा मास्को था, और सबसे महत्वपूर्ण और विकसित नोवगोरोड और वोलोग्दा, कज़ान और यारोस्लाव, कलुगा और तुला, अस्त्रखान और वेलिकि उस्तयुग थे। उत्पादन स्थानीय कच्चे माल की उपलब्धता से निकटता से संबंधित था और इसका एक प्राकृतिक भौगोलिक चरित्र था, उदाहरण के लिए, यारोस्लाव और कज़ान में विकसित चमड़े का उत्पादन, धातु उत्पादन में विशेष रूप से वोलोग्दा, तुला और नोवगोरोड में बड़ी मात्रा में नमक का उत्पादन किया गया था। मॉस्को में, पत्थर का निर्माण किया गया था, तोप यार्ड, क्लॉथ यार्ड और शस्त्रागार का निर्माण किया गया था।
16 वीं शताब्दी में रूस के इतिहास में एक उत्कृष्ट घटना रूसी पुस्तक मुद्रण का उदय था (1564 में "प्रेरित" पुस्तक प्रकाशित हुई थी)। समाज के आध्यात्मिक जीवन पर चर्च का बहुत प्रभाव था। पेंटिंग में, आंद्रेई रुबलेव का काम एक मॉडल था; उस समय की वास्तुकला को तम्बू की छत वाले मंदिरों (बिना स्तंभों के, केवल नींव पर पकड़े हुए) के निर्माण की विशेषता थी - मॉस्को में सेंट बेसिल कैथेड्रल, चर्च ऑफ द एसेंशन कोलोमेन्स्कॉय गांव में, डायकोवो गांव में जॉन द बैपटिस्ट का चर्च।
रूस के इतिहास में 16 वीं शताब्दी "प्रतिभाशाली खलनायक" इवान द टेरिबल के शासनकाल की शताब्दी है।
१५वीं सदी के अंत और १६वीं सदी की शुरुआत में, दिमित्री डोंस्कॉय (१४६२-१५०५) के परपोते इवान III ने शासन किया। उन्होंने खुद को "सभी रूस का शासक" या "सीज़र" कहा। रूस में दो सिर वाला चील लिया। चील के दो सिरों ने कहा कि रूस पूर्व और पश्चिम की ओर मुड़ गया था, और बाज यूरोप में एक शक्तिशाली पंजे के साथ खड़ा था, और दूसरा एशिया में।
इवान III का मानना ​​​​था कि मास्को तीसरा रोम बन जाना चाहिए, और सभी रूसी भूमि जो पहले कीवन रस का हिस्सा थीं, उन्हें इसके चारों ओर एकजुट होना चाहिए।
1497 में, इवान III ने पहला रूसी कानून संहिता, रूस के बुनियादी कानूनों का एक सेट प्रकाशित किया। सुदेबनिक में, किसानों की स्थिति को समेकित किया गया था (किसानों को सेंट जॉर्ज डे (26 नवंबर) पर अपना निवास स्थान बदलने का अधिकार था, लेकिन वास्तव में किसान जमीन से जुड़े हुए थे। चूंकि 14 खरीदना संभव था। १५-१६वीं शताब्दी में एक रूबल के लिए शहद के कुंड, इसे इकट्ठा करना आसान नहीं था। १६वीं शताब्दी में, लगभग सभी किसान सर्फ़ बन गए।

इवान III ने मंगोल-तातार शासन (1480) को उखाड़ फेंका और इसे एक अनुभवी राजनेता के रूप में किया। उसने रूस में नागरिक संघर्ष को रोका, एक पेशेवर सेना बनाई। तो, एक जाली सेना दिखाई देती है - धातु के कवच पहने पैदल सेना; तोपखाने (रूसी तोप "यूनिकॉर्न" तीन सौ वर्षों के लिए सर्वश्रेष्ठ थे); स्क्वीकर्स (चीखते हुए - आग्नेयास्त्र, लेकिन वे करीब से हराते हैं, अधिकतम 100 मीटर)।
इवान III ने रूस के सामंती विखंडन पर विजय प्राप्त की। नोवगोरोड गणराज्य, मास्को रियासत के साथ, एक स्वतंत्र इकाई बना रहा, लेकिन 1478 में इसकी स्वतंत्रता को समाप्त कर दिया गया, 1485 में Tver को रूसी राज्य में और 1489 में - व्याटका में मिला दिया गया।
1510 में, इवान III, वसीली III (1505-1533) के बेटे के शासनकाल के दौरान, पस्कोव गणराज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया, और 1521 में - रियाज़ान रियासत। वसीली III के तहत रूसी भूमि का एकीकरण मूल रूप से पूरा हो गया था। जर्मन राजदूत के अनुसार, पश्चिमी यूरोपीय सम्राटों में से कोई भी अपने विषयों पर पूर्ण शक्ति में मास्को संप्रभु के साथ तुलना नहीं कर सकता था। खैर, इवान III के पोते, ग्रैंड ड्यूकल परिवार में किसी और से ज्यादा, ने अपना उपनाम - भयानक अर्जित किया है।
जब इवान तीन साल का था, 1533 में उसके पिता, ग्रैंड ड्यूक वसीली III की मृत्यु हो गई। वसीली III की दूसरी पत्नी, ऐलेना ग्लिंस्काया ने अपने बेटे पर ध्यान नहीं दिया। उसने रूसी सिंहासन के सभी ढोंगियों को खत्म करने का फैसला किया: भाइयों वसीली III - प्रिंस यूरी इवानोविच और आंद्रेई इवानोविच, उनके चाचा मिखाइल ग्लिंस्की। प्रिंस इवान फेडोरोविच ओविचिना-टेलीपनेव-ओबोलेंस्की ऐलेना का सहारा बने। जब इवान 8 साल का था, तब उसकी माँ को ज़हर दे दिया गया था (3 अप्रैल, 1538)। अगले आठ वर्षों में, बॉयर्स (शुइस्की, ग्लिंस्की, बेल्स्की) ने इसके बजाय शासन किया, उन्होंने इवान पर प्रभाव के लिए लड़ाई लड़ी, लेकिन विशेष रूप से बच्चे की देखभाल के लिए खुद पर बोझ नहीं डाला। नतीजतन, इवान व्यामोह से बीमार पड़ जाता है; 12 साल की उम्र से वह यातना में भाग लेता है, और 16 साल की उम्र में वह यातना का सबसे अच्छा स्वामी बन जाता है।

1546 में, इवान, ग्रैंड ड्यूक की उपाधि से संतुष्ट नहीं था, ज़ार बनना चाहता था। इवान द टेरिबल से पहले रूस में ज़ार को बीजान्टियम और जर्मनी के सम्राटों के साथ-साथ ग्रेट होर्डे के खान भी कहा जाता था। इसलिए, एक राजा बनने के बाद, इवान कई राजकुमारों से ऊपर उठ गया; होर्डे से रूस की स्वतंत्रता को दिखाया; जर्मन सम्राट के साथ समान स्तर पर उठे।
16 साल की उम्र में उन्होंने इवान से शादी करने का फैसला किया। इसके लिए टावर में करीब डेढ़ हजार लड़कियों को इकट्ठा किया गया था। प्रत्येक कमरे में बारह बिस्तर रखे गए थे, जहाँ वे लगभग एक महीने तक रहे, और उनके जीवन की सूचना राजा को दी गई। एक महीने के बाद, ज़ार उपहारों के साथ कक्षों के चारों ओर चला गया और अनास्तासिया रोमानोवा को अपनी पत्नी के रूप में चुना, जो उसे देखकर मुस्कुराई।
जनवरी 1547 में इवान को राजा का ताज पहनाया गया, और मार्च 1547 में उनकी शादी अनास्तासिया से हुई। उसकी पत्नी ने उसके माता-पिता की जगह ले ली, और वह बेहतर के लिए बदल गया।
1549 में ज़ार ने अलेक्सी फेडोरोविच अदाशेव, सिल्वेस्टर, एनाउंसमेंट कैथेड्रल के आर्कप्रीस्ट, प्रिंस आंद्रेई मिखाइलोविच कुर्ब्स्की को अपने करीब लाया, जिन्होंने तथाकथित चुना राडा में प्रवेश किया। उन्होंने सुधार शुरू करने में मदद की।
1556 में, इवान IV ने भूमि प्रबंधन से धन की कीमत पर लड़कों को खिलाना समाप्त कर दिया, जो कि राजकोष में करों के भुगतान के बाद उनके व्यक्तिगत निपटान में आया था। इवान स्थानीय स्वशासन का परिचय देता है, पूरे राज्य को होंठों (जिलों) में विभाजित किया गया था, होंठ के सिर पर मुखिया था। मजदूर को किसानों, रईसों में से चुना जा सकता था, वह प्रभावित हो सकता था।
चुना राडा बोयार ड्यूमा की जगह (डुप्लिकेट) करता है, उसके आदेशों का पालन किया जाता है। आदेश- "आदेश" आदेश-संस्था में बदल जाता है। सैन्य मामलों की देखरेख रेज़रीडनी, पुष्करस्की, स्ट्रेलेट्स्की आदेश, शस्त्रागार द्वारा की जाती थी। विदेशी मामलों के प्रभारी थे राजदूत प्रिकाज़, सार्वजनिक वित्त - बिग पैरिश का आदेश, राज्य भूमि - स्थानीय प्रिकाज़, सर्फ़ - सर्फ़ प्रिकाज़।
इवान बॉयर्स पर हमला शुरू करता है, स्थानीयता को प्रतिबंधित करता है (वह खुद बॉयर्स को अपने चारों ओर बेंच पर बैठाता है), महान घुड़सवार और धनुर्धारियों की एक नई सेना बनाता है (कुलीन एक शुल्क के लिए सेवा करते हैं)। यह लगभग 100 हजार लोग हैं - वह शक्ति जिस पर इवान IV निर्भर था।
1550 में इवान IV ने एक नई कानून संहिता पेश की। रईसों को लड़कों के समान अधिकार प्राप्त होते हैं, इसने सेंट जॉर्ज दिवस पर किसानों के निवास स्थान को बदलने के अधिकार की पुष्टि की, लेकिन "बुजुर्गों" के लिए भुगतान में वृद्धि की गई। सुदेबनिक में पहली बार रिश्वतखोरी की सजा स्थापित की गई थी।
1560 में, अनास्तासिया की मृत्यु हो जाती है, राजा पागल हो जाता है और वह अपने हाल के सलाहकारों - अदाशेव और सिल्वेस्टर के खिलाफ आतंक शुरू कर देता है, जब से अनास्तासिया की अचानक मौत के लिए राजा को दोषी ठहराता है। सिल्वेस्टर को एक भिक्षु बना दिया गया और सोलोवेटस्की मठ में निर्वासित कर दिया गया। अलेक्सी अदाशेव को लिवोनियन युद्ध (1558-1583) के लिए एक वॉयवोड के रूप में भेजा गया था, जहां उनकी मृत्यु हो गई थी। आदशेव के अन्य समर्थकों पर दमन गिर गया। और इवान IV ने oprichnina का परिचय दिया।
ओप्रीचिना काल इवान द टेरिबल के शासनकाल का दूसरा भाग है। इवान द टेरिबल के समर्थकों और दुश्मनों दोनों के लिए ओप्रीचिना आतंक की अप्रत्याशित रूप से घोषणा की गई थी।
1564 में, रात में, अपने रेटिन्यू, बच्चों और खजाने के साथ, क्रेमलिन से ज़ार गायब हो गया। वह ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में गया और घोषणा की कि वह अब और शासन नहीं करना चाहता। मास्को से गायब होने के एक महीने बाद, ज़ार ने दो पत्र भेजे:

एक बोयार ड्यूमा, मेट्रोपॉलिटन, जिसमें वह उन पर विश्वासघात, उसकी सेवा करने की अनिच्छा का आरोप लगाता है;
- शहरवासियों के लिए दूसरा, जिसमें उसने घोषणा की कि लड़के उसे नाराज करते हैं, लेकिन उसे आम लोगों के खिलाफ कोई शिकायत नहीं है, और लड़कों को हर चीज के लिए दोषी ठहराया जाता है।
इस प्रकार, वह उन लोगों को दिखाना चाहता है जो उनकी सभी परेशानियों के लिए दोषी हैं।
उनके अचानक चले जाने से, उन्होंने सुनिश्चित किया कि उनके विरोधी अनिश्चितता से डरे हुए थे, और आँसू के साथ लोग राजा को वापस जाने के लिए कहने गए। इवान द टेरिबल सहमत हुए, लेकिन शर्तों के साथ:
1) देश का दो भागों में विभाजन - ज़ेमस्टोवो और ओप्रीचिना;
2) ज़ार इवान द टेरिबल ज़ेमशचिना के सिर पर है, और ग्रैंड ड्यूक इवान द टेरिबल ओप्रीचिना के सिर पर है।
ओप्रीचिना भूमि में, उन्होंने सबसे विकसित क्षेत्रों और बोयार भूमि को अलग किया। इन भूमियों को उन रईसों द्वारा बसाया गया था जो ओप्रीचिना सेना का हिस्सा थे। इस सेना का समर्थन करने के लिए ज़मशचिना की आबादी को माना जाता था। इवान चतुर्थ ने सेना को सशस्त्र किया और 7 साल के भीतर यह सेना लड़कों को नष्ट कर देती है।
oprichnina का अर्थ इस प्रकार था:
- विपक्ष (लड़कों) के विनाश के माध्यम से निरंकुशता की स्थापना;
- सामंती विखंडन के अवशेषों का उन्मूलन (अंत में नोवगोरोड पर विजय प्राप्त करता है);
- निरंकुशता का एक नया सामाजिक आधार बनाता है - बड़प्पन, अर्थात्। ये वे लोग थे जो पूरी तरह से राजा पर निर्भर थे।
बॉयर्स का विनाश इवान द टेरिबल के इन सभी लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक साधन था।
ओप्रीचिना के परिणामस्वरूप, मास्को कमजोर हो गया, 1571 में क्रीमियन खान ने मॉस्को पोसाद को जला दिया, जिसने बाहरी दुश्मनों से लड़ने के लिए ओप्रीचिना सेना की अक्षमता को दिखाया। नतीजतन, tsar ने oprichnina को रद्द कर दिया, यहां तक ​​\u200b\u200bकि इस शब्द का उल्लेख करने से भी मना किया, और 1572 में इसे "ज़ार के दरबार" में बदल दिया। अपनी मृत्यु से पहले, इवान चतुर्थ ने ओप्रीचिना को फिर से पेश करने की कोशिश की, लेकिन उसके रक्षक ज़ार की नीति से असंतुष्ट थे और स्थिरता चाहते थे। इवान द टेरिबल ने अपनी सेना को नष्ट कर दिया, और 54 वर्ष की आयु में 1584 में मृत्यु हो गई।
इवान चतुर्थ के शासनकाल के दौरान, गुण भी थे। तो, लाल-ईंट क्रेमलिन बनाया गया था, लेकिन बिल्डरों को मार दिया गया था ताकि वे कहीं और इतनी खूबसूरत इमारतों और मंदिरों का निर्माण न कर सकें।
इवान द टेरिबल के शासनकाल के परिणाम।
1. इवान चतुर्थ के शासनकाल के दौरान, देश नष्ट हो गया था, उसने वास्तव में गृहयुद्ध शुरू कर दिया था। मध्य क्षेत्रों को वंचित कर दिया गया था, क्योंकि लोग मारे गए (लगभग 7 मिलियन लोग अप्राकृतिक मृत्यु से मरे)।
2. रूस द्वारा विदेश नीति के प्रभाव का नुकसान, यह कमजोर हो गया है। इवान चतुर्थ लिवोनियन युद्ध हार गया, और पोलैंड और स्वीडन ने रूसी क्षेत्रों को जब्त करने के लिए व्यापक गतिविधियां शुरू कीं।
3.इवान द टेरिबल ने न केवल छह पत्नियों को मौत के घाट उतार दिया, बल्कि उनके बच्चों को भी नष्ट कर दिया। इवान के पुत्र वारिस ने 1581 में गुस्से में उसे मार डाला। त्सारेविच की मृत्यु के बाद, इवान द टेरिबल ने सिंहासन छोड़ने और एक मठ में जाने का विचार किया। उसे चिंता करने के लिए कुछ था। ज़ार की पहली पत्नी अनास्तासिया रोमानोवा के पुत्र दुर्बल दिमाग वाले फ्योडोर सिंहासन के उत्तराधिकारी बने। उनके अलावा, आखिरी छठी पत्नी मारिया नागोया के बेटे त्सरेविच दिमित्री अभी भी थे, जो 1584 में दो साल का हो गया था।
इस प्रकार, एक अत्याचारी के शासन की आधी सदी के बाद, एक प्रतिभाशाली, लेकिन फिर भी एक खलनायक, शक्ति, किसी के द्वारा असीमित और कुछ भी नहीं, एक दुखी व्यक्ति के पास जाना पड़ा जो राज्य चलाने में सक्षम नहीं था। इवान चतुर्थ के बाद, एक भयभीत, तड़पता हुआ, बर्बाद देश बना रहा। इवान द टेरिबल की गतिविधियों ने देश को रसातल के किनारे पर ला दिया, जिसका नाम मुसीबतों का समय है।

8.16वीं - 17वीं शताब्दी के मोड़ पर रूस

इस काल की ऐतिहासिक घटनाओं को "मुसीबतों का समय" कहा जाता था। "अशांति" की अवधारणा लोकप्रिय शब्दकोष से इतिहासलेखन में प्रवेश करती है, जिसका अर्थ मुख्य रूप से अराजकता और सामाजिक जीवन का चरम विकार है। रूस में, 16वीं-17वीं शताब्दी के मोड़ पर, "परेशानियों" ने अर्थव्यवस्था, घरेलू और विदेश नीति, विचारधारा और नैतिकता को प्रभावित किया।

पूर्वापेक्षाएँ और अशांति के कारण। XVI-XVII सदियों के मोड़ पर, मास्को राज्य एक कठिन और जटिल नैतिक, राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक संकट से गुजर रहा था, जो विशेष रूप से राज्य के मध्य क्षेत्रों की स्थिति में प्रकट हुआ था। रूसी उपनिवेश के लिए मध्य और निचले वोल्गा क्षेत्र के विशाल दक्षिण-पूर्वी क्षेत्रों के खुलने के साथ, राज्य के मध्य क्षेत्रों से किसान आबादी की एक विस्तृत धारा यहां पहुंची, जो संप्रभु और जमींदार "कर" से दूर होने का प्रयास कर रही थी, और यह बहिर्वाह श्रमिकों की कमी के कारण केंद्र में श्रमिकों की कमी हो गई। जितने अधिक लोगों ने केंद्र छोड़ा, उतना ही अधिक राज्य के जमींदारों का कर बचे हुए लोगों पर डाला गया। स्थानीय भू-स्वामित्व की वृद्धि ने किसानों की बढ़ती संख्या को जमींदारों के शासन के अधीन कर दिया, और श्रमिकों के हाथों की कमी ने जमींदारों को किसान करों और कर्तव्यों में वृद्धि करने के लिए मजबूर किया और अपनी सम्पदा की मौजूदा किसान आबादी को सुरक्षित करने के लिए हर तरह से प्रयास किया। "पूर्ण" और "बंधुआ" दासों की स्थिति हमेशा कठिन थी, और 16 वीं शताब्दी के अंत में बंधुआ दासों की संख्या एक डिक्री द्वारा बढ़ा दी गई थी, जो उन सभी पूर्व मुक्त नौकरों और श्रमिकों को बंधुआ दासों में परिवर्तित करने का आदेश दिया गया था छह महीने से अधिक समय तक अपने स्वामी की सेवा की।

१६वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, विशेष परिस्थितियों, बाहरी और आंतरिक, ने संकट की तीव्रता और असंतोष के विकास में योगदान दिया। भारी लिवोनियन युद्ध, जो 25 वर्षों तक चला और पूरी तरह से विफल हो गया, ने लोगों और भौतिक संसाधनों में भारी बलिदान की मांग की। 1571 में तातार आक्रमण और मास्को की हार ने हताहतों की संख्या और नुकसान में काफी वृद्धि की। ज़ार इवान द टेरिबल की ओप्रीचिनिना, जिसने जीवन के पुराने तरीके और प्रथागत संबंधों को हिलाकर रख दिया, सामान्य कलह और मनोबल को तेज कर दिया: इवान के शासनकाल के दौरान एक पड़ोसी के जीवन, सम्मान, संपत्ति का सम्मान न करने की भयानक आदत स्थापित की गई थी भयानक।

जबकि पुराने, परिचित राजवंश के संप्रभु, रुरिक और व्लादिमीर संत के प्रत्यक्ष वंशज, मास्को सिंहासन पर थे, आबादी के विशाल बहुमत ने विनम्रतापूर्वक और निर्विवाद रूप से अपने "प्राकृतिक संप्रभु" का पालन किया। लेकिन जब राजवंशों का अंत हो गया और राज्य "किसी का नहीं" हो गया, तो यह भ्रमित हो गया और किण्वन करने लगा।

मॉस्को की आबादी का ऊपरी तबका - बॉयर्स, आर्थिक रूप से कमजोर और ग्रोज़नी की नीतियों से नैतिक रूप से अपमानित, एक ऐसे देश में सत्ता के लिए संघर्ष के साथ उथल-पुथल शुरू कर दिया जो "स्टेटलेस" हो गया था।

ज़ार फ्योडोर इवानोविच। 18 मार्च, 1584 को इवान द टेरिबल की मृत्यु के बाद, टेरिबल का मध्य पुत्र, सत्ताईस वर्षीय फ्योडोर इवानोविच (1584-1598), सिंहासन पर चढ़ा। फ्योडोर इवानोविच का शासनकाल राजनीतिक सावधानी और ओप्रीचिना के बाद लोगों के शांत होने का समय था। स्वभाव से कोमल, नए राजा में राज्य पर शासन करने की क्षमता नहीं थी। यह महसूस करते हुए कि सिंहासन धन्य फ्योडोर के पास जा रहा था, इवान द टेरिबल ने अपने बेटे के अधीन एक प्रकार की रीजेंसी काउंसिल बनाई। इस प्रकार, यह पता चला कि आश्रित फेडर की पीठ के पीछे उसका बहनोई, बोयार बोरिस गोडुनोव था, जो रीजेंसी के कार्य कर रहा था और वास्तव में राज्य पर शासन कर रहा था।

बोरिस गोडुनोव। निःसंतान ज़ार फ्योडोर इवानोविच (जनवरी 1598 में) की मृत्यु के बाद, सिंहासन के कोई वैध उत्तराधिकारी नहीं थे। ज़ेम्स्की सोबोर ने गोडुनोव को राज्य के लिए चुना, जिसकी लोकप्रियता कई कारणों से नाजुक थी: 1) वह तातार मूल का था; 2) माल्युटा स्कर्तोव के दामाद; 3) त्सारेविच दिमित्री के सिंहासन के अंतिम प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी की हत्या का आरोप लगाया गया था, जो 1591 में, अस्पष्ट परिस्थितियों में, उलगिच में मृत्यु हो गई थी, कथित तौर पर मिर्गी के दौरे में चाकू पर चलने के बाद; 4) अवैध रूप से सिंहासन पर चढ़ा।

लेकिन, बदले में, गोडुनोव ने असंतोष को कमजोर करने के उपाय करने की कोशिश की, क्योंकि उन्होंने लगातार अपनी स्थिति की नाजुकता को महसूस किया। कुल मिलाकर वे एक ऊर्जावान, महत्वाकांक्षी, सक्षम राजनेता थे। कठिन परिस्थितियों में - आर्थिक तबाही, एक कठिन अंतरराष्ट्रीय स्थिति - वह इवान द टेरिबल की नीति को जारी रखने में सक्षम था, लेकिन कम क्रूर उपायों के साथ।

बोरिस गोडुनोव के शासनकाल की शुरुआत लोगों के लिए कई अच्छी उम्मीदें लेकर आई। आर्थिक तबाही पर काबू पाने के लिए घरेलू नीति का उद्देश्य देश में सामाजिक स्थिरीकरण करना था। नई भूमि के उपनिवेशीकरण और वोल्गा क्षेत्र और उरल्स में शहरों के निर्माण को प्रोत्साहित किया गया।

कई आधुनिक प्रकाशनों में, गोडुनोव को एक सुधारक के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास केवल इस आधार पर किया जाता है कि वह एक निर्वाचित शासक था। इससे सहमत होना मुश्किल है, क्योंकि यह बोरिस गोडुनोव के शासनकाल के दौरान रूस में दिखाई दिया था। ज़ार बोरिस ने बॉयर्स के विशेषाधिकारों को मजबूत किया, हालांकि किसानों को जमीन से जोड़ने में इस तरह के मकसद को देखने में विफल नहीं हो सकता है, क्योंकि राज्य के अधिकारियों की ओर से देश के केंद्रीय जिलों के विस्तार को रोकने के लिए राज्य के अधिकारियों की इच्छा है। और बाहरी इलाकों में आबादी का बहिर्वाह। कुल मिलाकर, दासता की शुरूआत ने निस्संदेह देश में सामाजिक तनाव को बढ़ा दिया। वंशवाद की समस्या के बढ़ने के साथ, बोयार की इच्छाशक्ति की तीव्रता और रूसी मामलों में विदेशी हस्तक्षेप ने नैतिकता के विघटन और पारंपरिक संबंधों के विघटन में योगदान दिया।

1598 में गोडुनोव ने करों और करों पर बकाया रद्द कर दिया, राज्य कर्तव्यों के प्रदर्शन में सैनिकों और नगरवासियों को कुछ विशेषाधिकार दिए। लेकिन 1601-1602 में देश में खराब फसल के कारण भूख लगी और सामाजिक तनाव बढ़ गया। और अराजकता के इस माहौल में, गोडुनोव ने एक लोकप्रिय विद्रोह को रोकने की कोशिश की। उन्होंने अनाज के लिए अधिकतम मूल्य निर्धारित किया, नवंबर १६०१ में किसानों को स्थानांतरित करने की अनुमति दी (सेंट जॉर्ज दिवस पर, वर्ष का एकमात्र दिन जब किसान स्वतंत्र रूप से एक मालिक से दूसरे मालिक के पास जा सकते थे), राज्य के खलिहान से अनाज का वितरण शुरू किया, तेज किया। डकैती का दमन और दासों को उनके स्वामियों से छोड़ने की अनुमति दी, अगर वे उन्हें खिला नहीं सकते थे। हालाँकि, ये उपाय सफल नहीं थे। लोग गरीबी में रहते थे, और बड़प्पन ने व्यक्तिगत कल्याण की तलाश में शातिर प्रतिस्पर्धा करते हुए धन और विशेषाधिकारों के विभाजन की व्यवस्था की। कई बॉयर्स द्वारा छिपाया गया अनाज का भंडार कई वर्षों तक पूरी आबादी के लिए पर्याप्त होगा। गरीबों के बीच नरभक्षण के मामले देखे गए, और सट्टेबाजों ने इसके लिए कीमतों में वृद्धि की आशंका के साथ रोटी पर कब्जा कर लिया। जो हो रहा था उसका सार लोगों के बीच अच्छी तरह से समझा गया था और "चोरी" शब्द से परिभाषित किया गया था, लेकिन कोई भी संकट से त्वरित और सरल रास्ता नहीं दे सकता था। प्रत्येक व्यक्ति में सामाजिक समस्याओं में शामिल होने की भावना अपर्याप्त रूप से विकसित हुई। इसके अलावा, आम लोगों की बड़ी भीड़ निंदक, स्वार्थ, परंपराओं और मंदिरों के विस्मरण से संक्रमित थी। ऊपर से अपघटन आया - बॉयर अभिजात वर्ग से जिसने सभी अधिकार खो दिए थे, लेकिन इसने निम्न वर्गों को भी डूबने का खतरा था।

1589 में, पितृसत्ता की शुरुआत की गई, जिसने रूसी चर्च के पद और प्रतिष्ठा को बढ़ाया, यह अंततः अन्य ईसाई चर्चों के संबंध में समान हो गया। पहला कुलपति अय्यूब था, जो गोडुनोव का करीबी व्यक्ति था। बोरिस गोडुनोव ने देश की अंतरराष्ट्रीय स्थिति को कुछ हद तक मजबूत किया। 1590 में स्वीडन के साथ युद्ध के बाद, लिवोनियन युद्ध के बाद रूस द्वारा खोई गई नेवा के मुहाने पर भूमि वापस कर दी गई थी। 1600 में गोडुनोव ने पोलैंड के साथ 20 वर्षों के लिए एक समझौता किया। मास्को पर क्रीमियन टाटर्स के हमले को रोका गया। 1598 में, गोडुनोव ने 40,000-मजबूत कुलीन मिलिशिया के साथ खान काज़ी-गिरी का विरोध किया और वह पीछे हट गया। लेकिन मुख्य रूप से, रूस में स्थिति विनाशकारी थी। मैग्नेट और जेंट्री स्मोलेंस्क और सेवरस्क भूमि को जब्त करना चाहते थे, जो सौ साल पहले लिथुआनिया के ग्रैंड डची का हिस्सा थे।

किसानों की आगे की दासता के कारण व्यापक लोकप्रिय जनता के असंतोष से स्थिति बढ़ गई, जिन्होंने बोरिस के नाम से उनकी स्थिति में गिरावट को जोड़ा। उन्होंने दावा किया कि बोयार बोरिस फेडोरोविच गोडुनोव के कहने पर उन्हें ज़ार फ्योडोर इवानोविच के अधीन गुलाम बनाया गया था।

परिणामस्वरूप, देश के केंद्र में कपास कोसोलप के नेतृत्व में दासों का एक विद्रोह (1603-1604) छिड़ गया। इसे बेरहमी से दबा दिया गया था, और ख्लोपोक को मास्को में मार दिया गया था। मुसीबतों का समय सभी प्रकार के संघर्षों और घटनाओं की अप्रत्याशितता से भरा था।

झूठी दिमित्री I। "जड़हीन" ज़ार में लोगों की निराशा जल्दी से घृणा में बदल गई, जिसने सिंहासन के "वैध उत्तराधिकारी" की खोज को पूर्व निर्धारित किया। इस समय (१६०३), "त्सरेविच दिमित्री" पोलैंड में दिखाई दिया - इवान द टेरिबल का बेटा, कथित तौर पर चमत्कारिक रूप से हत्यारों से बच गया। उन्होंने पोलिश टाइकून एडम विष्णवेत्स्की को बताया कि उन्हें "उग्लिच महल के बेडरूम में" बदल दिया गया था। Voivode Jerzy Mniszek फाल्स दिमित्री के संरक्षक संत बने। पोलिश-लिथुआनियाई महानुभावों के समर्थन को सूचीबद्ध करते हुए, फाल्स दिमित्री ने गुप्त रूप से कैथोलिक धर्म में परिवर्तन किया और पोप से रूस में कैथोलिक धर्म का प्रसार करने का वादा किया। फाल्स दिमित्री ने राष्ट्रमंडल और उसकी मंगेतर मरीना मनिशेक (वोइवोड जेरज़ी मनिशेक की बेटी) सेवरस्क (चेर्निगोव क्षेत्र) और स्मोलेंस्क भूमि, नोवगोरोड और प्सकोव को स्थानांतरित करने का भी वादा किया। फाल्स दिमित्री का साहसिक कार्य उनका व्यक्तिगत मामला नहीं था। झूठी दिमित्री बोरिस गोडुनोव की सरकार के साथ सामान्य असंतोष के माहौल में दिखाई दी, दोनों बड़प्पन की ओर से और रूसी किसानों, शहरवासियों और कोसैक्स की ओर से। रूस के खिलाफ आक्रामकता शुरू करने के लिए पोलिश मैग्नेट को फाल्स दिमित्री की आवश्यकता थी, जो इसे अपने वैध उत्तराधिकारी को सिंहासन वापस करने के लिए संघर्ष की उपस्थिति के साथ प्रच्छन्न करता है। यह रूसी लोगों के खिलाफ एक गुप्त हस्तक्षेप था। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मॉस्को बॉयर्स ने धोखेबाज की उपस्थिति में मुख्य भूमिका निभाई। बोयार समूहों के खुले या गुप्त समर्थन के बिना कोई भी धोखेबाज सिंहासन पर अतिक्रमण करने की हिम्मत नहीं करेगा। बोयार बड़प्पन के प्रतिनिधियों में से एक के परिग्रहण के लिए जमीन तैयार करने के लिए, गोडुनोव को उखाड़ फेंकने के लिए बॉयर्स को फाल्स दिमित्री I की आवश्यकता थी। यह परिदृश्य खेला गया था।

20 जून, 1605 को, फाल्स दिमित्री, सेना के मुखिया के रूप में, जो उसके पक्ष में चला गया था, पूरी तरह से मास्को में प्रवेश किया और ज़ार घोषित किया गया। इससे पहले भी, ज़ार बोरिस के लगभग सभी रिश्तेदारों को गुप्त रूप से मार दिया गया था, जिसमें फ्योडोर का बेटा भी शामिल था, जो उसके उत्तराधिकारी बने, साथ ही उनमें से कुछ जो अप्रैल की शपथ के प्रति वफादार रहे (मास्को और सेना ने फ्योडोर बोरिसोविच गोडुनोव के प्रति निष्ठा की शपथ ली। अप्रैल १६०५), पैट्रिआर्क अय्यूब को एक मठ में निर्वासित कर दिया गया था। धोखेबाज ने राज्य पर शासन करना शुरू कर दिया।

इवान चतुर्थ के काल्पनिक बेटे की आड़ में, भगोड़ा भिक्षु ग्रिगोरी ओट्रेपीव छिपा था। जहाँ तक न्याय किया जा सकता है, यह निस्संदेह सक्षम व्यक्ति था, उसने सूक्ष्म राजनीतिक गणना और राज्य प्रतिभाओं के साथ रोमांच के लिए एक प्रवृत्ति को जोड़ा। फाल्स दिमित्री I की सफलता सुनिश्चित की गई थी, हालाँकि, गणना और प्रतिभा से इतनी नहीं जितनी कि देश में सामान्य स्थिति से।

हालाँकि, वह एक पैर जमाने में विफल रहा, क्योंकि वह किसी भी सामाजिक-राजनीतिक ताकतों के समर्थन को प्राप्त करने में असमर्थ था। नपुंसक अपने पोलिश "अग्रिम" (स्मोलेंस्क, प्सकोव, नोवगोरोड, जिसे उसने सिंहासन के दावेदार के रूप में डंडे से वादा किया था) को सही ठहराने वाला नहीं था। इसके अलावा, उसने डंडे को रूस में कैथोलिक चर्च बनाने की अनुमति नहीं दी। अपने पक्ष में रूसी कुलीनता पर जीत की कामना करते हुए, ओट्रेपीव ने उदारता से भूमि और धन वितरित किया, लेकिन उनके भंडार असीमित नहीं थे। उन्होंने किसानों के लिए सेंट जॉर्ज दिवस को बहाल करने की हिम्मत नहीं की। रूढ़िवादी चर्च कैथोलिक ज़ार से बहुत सावधान था। फाल्स दिमित्री I का पतन अपरिहार्य हो गया, और 17 मई, 1606 को, एक बॉयर साजिश के परिणामस्वरूप, जो मस्कोवियों के विद्रोह के साथ विलय हो गया, उसे सिंहासन से हटा दिया गया। साजिश के मुखिया शुइस्की राजकुमारों का शक्तिशाली कबीला था। 17 और 18 मई को, उन्होंने बुचिंस्की, पोल्स-केल्विनवादियों की कथित गवाही प्रकाशित की, जो फाल्स दिमित्री के करीबी थे। इन साक्ष्यों के अनुसार, फाल्स दिमित्री कथित तौर पर सभी लड़कों को पीटना चाहता था और रूसियों को लैटिनवाद और लूथरन धर्म में परिवर्तित करना चाहता था। फाल्स दिमित्री की हत्या के तीन दिन बाद, उसकी लाश को जला दिया गया था, उसकी राख को एक तोप में डाल दिया गया था, जिससे उन्होंने उस दिशा में गोलीबारी की, जहां से नपुंसक आया था।

वसीली शुइस्की। फाल्स दिमित्री की मृत्यु के बाद, बोयार ज़ार वासिली शुइस्की (1606-1610) सिंहासन पर चढ़ा। 19 मई को, नए tsar ने एक चुंबन रिकॉर्ड दिया कि वह बॉयर ड्यूमा की सहमति के बिना अपने दुश्मनों के संबंध में मृत्युदंड और संपत्ति की जब्ती का उपयोग नहीं करेगा। इस प्रकार, यह जानकर कि बॉयर ज़ार की मदद से सभी आंतरिक और बाहरी अंतर्विरोधों को हल किया जा सकता है।

जिला चार्टर में, शुइस्की ने आश्वासन दिया कि उन्हें महानगरों, आर्चबिशप, बिशप और पूरे पवित्र कैथेड्रल के साथ-साथ लड़कों, रईसों, लड़कों के बच्चों और मॉस्को राज्य के सभी प्रकार के लोगों द्वारा सिंहासन के लिए कहा गया था। ज़ार के पत्र के बाद, मॉस्को बॉयर्स, रईसों और बॉयर बच्चों से एक पत्र भेजा गया था, जिसमें 17 मई की रात को तख्तापलट की व्याख्या की गई थी और कहा गया था कि त्सारेविच दिमित्री वास्तव में मर गया था और उसे उलगिच में दफनाया गया था, की गवाही के संदर्भ में त्सरेविच की माँ और चाचा, सिंहासन पर ग्रिश्का ओट्रेपीव बैठे थे। राजकुमार की माँ, नन मार्था ने एक विशेष पत्र में शपथ ली कि उसने डर के मारे धोखेबाज को अपने बेटे के रूप में पहचान लिया। शहरों में और हर जगह इन पत्रों ने प्रवेश किया, उन्होंने मन को उत्तेजित किया। त्सरेविच दिमित्री के बचाव के बारे में अफवाहों को दबाने के लिए, उनके अवशेषों को उलगिच से मास्को तक राज्याभिषेक के तीन दिन बाद वासिली शुइस्की के आदेश से स्थानांतरित कर दिया गया था। राजकुमार को विहित किया गया था।

शुइस्की और बोयार ड्यूमा के चार साल के शासन ने रूस को नए परीक्षण दिए। वांछित स्थिरता प्राप्त नहीं हुई है। रूस के बाहरी इलाके में उबाल और चिंता जारी रही। सत्ता और ताज के लिए संघर्ष से उत्पन्न राजनीतिक संघर्ष एक सामाजिक संघर्ष में विकसित हो गया है। लोगों ने अंततः अपनी स्थिति में सुधार करने में विश्वास खो दिया, फिर से अधिकारियों का विरोध किया। इसके अलावा, 17 मई की रात को फाल्स दिमित्री I के चमत्कारी बचाव के बारे में अफवाहें थीं। लड़कों के बीच कलह और फूट तेज हो गई। बोयार पीटर निकितिच शेरमेतेव ने राजकुमार मस्टीस्लावस्की के पक्ष में ज़ार वासिली को उखाड़ फेंकने की साजिश रची, जिसके लिए उन्हें गवर्नर द्वारा पस्कोव को निर्वासित कर दिया गया था। नामित दिमित्री के कथित उद्धार के बारे में अनावश्यक बातचीत और चिंताओं के डर से, ज़ार वसीली ने अधिकांश कब्जे वाले डंडों को मास्को से शहरों में निष्कासित कर दिया, और कुछ को पूरी तरह से रिहा कर दिया गया।

I.I.Bolotnikov का विद्रोह। ऐसी परिस्थितियों में, इवान इसेविच बोलोटनिकोव नोवगोरोड-सेवरस्क उपनगर में प्रिंस शखोवस्की के अधीन दिखाई दिया, जिसे कथित तौर पर ज़ार दिमित्री द्वारा भेजा गया था। उल्लेखनीय सैन्य क्षमताओं, बुद्धिमत्ता, साहस और साहस के साथ उपहार में दिया गया यह अनुभवी व्यक्ति, सांबोर में एक निश्चित मोलचानोव से मिला, जिसने उसके सामने बचाए गए ज़ार दिमित्री की भूमिका निभाई और उसे राजकुमार शखोवस्की को एक पत्र भेजा, जिसमें बोलोटनिकोव को वॉयवोड नियुक्त किया गया था। . बोलोटनिकोव ने दिमित्री के बैनर तले स्वतंत्रता और सम्मान का वादा करते हुए, दासों को हथियारों के लिए बुलाया। "दहनशील सामग्री" का इतना द्रव्यमान था कि एक भीषण आग भड़कने में संकोच नहीं करती थी: किसान जमींदारों के खिलाफ, अधीनस्थों के खिलाफ, मालिकों के खिलाफ, गरीबों के खिलाफ अमीरों के खिलाफ उठे। शहरों में, नगरवासी उत्तेजित थे, जिलों में - किसान, धनुर्धर और कोसैक्स उठे। बड़प्पन और बॉयर्स के बच्चे उच्च रैंकों से ईर्ष्या करने लगे - स्टीवर्ड्स, ओकोलनिक, बॉयर्स। गवर्नर और क्लर्कों को बुना गया और पुतिवल भेजा गया, दासों ने मालिकों के घरों को तबाह कर दिया, पुरुषों को मार डाला, महिलाओं के साथ बलात्कार किया। ज़ार वसीली ने प्रिंस ट्रुबेत्सोय को बोल्तनिकोव के खिलाफ भेजा, लेकिन उनकी सेना क्रॉमी के पास पूरी तरह से हार गई। बोल्तनिकोव की जीत के बाद के विद्रोह ने भारी अनुपात में ले लिया। रईस इस्तोमा पशकोव ने तुला, वेनेव, काशीरा को नाराज कर दिया। वोइवोड सनबुलोव और रईस प्रोकोफी ल्यपुनोव ने रियाज़ान भूमि को उठाया। ओरेल, कलुगा, स्मोलेंस्क के प्रांतों के भीतर, बीस शहरों ने ज़ार वसीली के खिलाफ विद्रोह कर दिया।

1606 की गर्मियों और शरद ऋतु में, बोल्तनिकोव और पशकोव की टुकड़ियों ने क्षेत्र की लड़ाई में कई असफलताओं का अनुभव किया, लेकिन सेवरस्क किले के अधिकांश शहर विद्रोहियों के पक्ष में चले गए। शुइस्की के गवर्नरों ने उन शहरों को घेर लिया, जो नव-निर्मित फाल्स दिमित्री की ओर से वीरान हो गए थे, लेकिन देश के दक्षिणी क्षेत्रों में स्थिति को जब्त करने में असमर्थ थे। सरकार का कुलीन मिलिशिया अविश्वसनीय था: रियाज़ान, तुला, कलुगा रईस अक्सर नपुंसक की सेना में सेवा करने जाते थे (जो अभी भी रूस में नहीं दिखाई दिए थे)।

सरकारी बलों को उत्तर (अगस्त 1606) में विद्रोह में घिरे क्षेत्रों से पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा, और गिरावट में उन्हें कलुगा और तुला के बाहरी इलाके छोड़ना पड़ा। बोल्तनिकोव और पशकोव की टुकड़ियाँ आगे बढ़ीं और २५ अक्टूबर को ट्रोइट्स्क में जीत के बाद (मास्को से ५० मील दक्षिण में एक गाँव) राजधानी के पास पहुँचा।

मॉस्को पोसाद, जिसमें वासिली के सिंहासन पर बैठने से पहले ही शुइस्की परिवार का प्रभाव बहुत अच्छा था, ने "ज़ार दिमित्री के गवर्नर्स" के द्वार खोलने के लिए विद्रोहियों के आह्वान का जवाब नहीं दिया। राजधानी के निवासियों, जिनमें से कई ने अपनी आँखों से फाल्स दिमित्री I की लाश को देखा, वास्तव में उनके अगले "चमत्कारी मोक्ष" में विश्वास नहीं करते थे। विद्रोहियों के पास मास्को पर धावा बोलने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं थी, इसके अलावा, उनके शिविर में पर्याप्त एकता नहीं थी। बोल्तनिकोव को पशकोव के साथ बहुत अच्छा नहीं मिला, और विद्रोहियों की कुलीन घुड़सवार सेना उतनी ही अविश्वसनीय थी जितनी कि शूस्की की तरफ से लड़ने वाले रईसों के लिए। राजधानी के "काले लोगों" से अपील करने के बोलोटनिकोव के प्रयासों ने जमींदारों को चिंतित कर दिया और सरकार विरोधी गठबंधन के शिविर में कलह का कारण बना, न कि घिरे शहर में। 15 नवंबर को, ज़मोस्कोवोरेची में लड़ाई के दौरान, रियाज़ान ज़मींदारों की एक टुकड़ी के साथ प्रोकोपी ल्यपुनोव शुइस्की के पक्ष में चले गए। दिसंबर की शुरुआत में सामान्य लड़ाई के दौरान, इस्तोमा पशकोव ने रियाज़ान लोगों के उदाहरण का अनुसरण किया। बोल्तनिकोव के प्रति वफादार टुकड़ियों को पराजित किया गया और पीछे हट गए, कोसैक्स कुछ समय के लिए मास्को की दीवारों पर खड़े रहे, लेकिन उन्होंने धीरे-धीरे प्रतिरोध करना बंद कर दिया।

बोलोटनिकोव कलुगा से पीछे हट गया: घिरे शहर में उसकी स्थिति अविश्वसनीय थी। लोगों से वादा किया, "ज़ार दिमित्री" अभी भी मास्को राज्य में आने के लिए सहमत नहीं हुआ। सच है, बोलोटनिकोवियों को अप्रत्याशित रूप से एक और धोखेबाज, इलेका कोरोविन द्वारा मदद की गई थी, जिन्होंने अप्रैल 1606 में डॉन कोसैक्स के समर्थन के साथ, खुद को कभी भी अस्तित्वहीन "त्सारेविच प्योत्र फेडोरोविच" घोषित नहीं किया था। निःसंतान फेडर इवानोविच के इस "बेटे" ने पहले अपने काल्पनिक चाचा, फाल्स दिमित्री I के साथ लड़ाई की, और फिर रहस्यमय नए नपुंसक को नहीं पहचाना। 1607 की शुरुआत में, फाल्स पीटर बोल्तनिकोव में शामिल होने के लिए चले गए। यह संबंध तुला में हुआ, जिसे जल्द ही शुइस्की ने घेर लिया और 10 अक्टूबर को आत्मसमर्पण कर दिया। ज़ार वसीली ने बोलोतनिकोव को निर्वासित कर दिया, उसे उत्तर में अंधा कर दिया, कारगोपोल में, जहाँ वह डूब गया था। झूठे पतरस को मास्को में फाँसी पर लटका दिया गया था।

झूठी दिमित्री II। इस बीच, फाल्स दिमित्री II मास्को राज्य के भीतर दिखाई दिया (सबसे अधिक संभावना है, यह वह व्यक्ति नहीं था जिसने बोल्तनिकोव को पुतिवल भेजा था, इस धोखेबाज की पहचान के बारे में कुछ भी नहीं पता है)। सिंहासन के लिए एक और दावेदार, पोलिश सैनिकों की मदद से, कई दक्षिणी शहरों पर कब्जा कर लिया, लेकिन तुला को सहायता प्रदान करने का प्रबंधन नहीं किया, जिसे द्वितीय बोलोटनिकोव ने पहले धोखेबाज के साथ पुनर्मिलन की उम्मीद में मांगा था। तुला को शुइस्की की सेना ने ले लिया। फिर भी, जीत की एक श्रृंखला ने फाल्स दिमित्री II को मास्को से संपर्क करने की अनुमति दी, लेकिन राजधानी में प्रवेश करने का प्रयास विफलता में समाप्त हुआ। वह क्रेमलिन से 17 किमी दूर, तुशिनो शहर में रुका, जहां जून 1608 की शुरुआत में उसने एक सैन्य शिविर स्थापित किया (इसलिए उसका उपनाम "तुशिंस्की चोर")। यहां उनके बॉयर्स और गवर्नर थे, उनके आदेश और यहां तक ​​​​कि उनके स्वयं के कुलपति - जैसे (जैसा कि समकालीन कहते हैं - मजबूरी से) रोस्तोव फिलारेट के मेट्रोपॉलिटन, पूर्व बोयार फ्योडोर निकितोविच रोमानोव। कई राजकुमार और लड़के मास्को से तुशिनो शिविर में आए, हालांकि वे निश्चित रूप से जानते थे कि वे एक स्पष्ट धोखेबाज और धोखेबाज की सेवा करने जा रहे थे। जल्द ही मरीना मनिशेक भी तुशिनो चली गईं। धोखेबाज ने उसे मास्को में प्रवेश के बाद चौदह रूसी शहरों से तीन हजार सोने के रूबल और आय का वादा किया, और उसने उसे अपने पति के रूप में पहचाना। उनकी गुप्त शादी कैथोलिक संस्कार के अनुसार की गई थी। धोखेबाज ने रूस में कैथोलिक धर्म को फैलाने में मदद करने का वादा किया।

फाल्स दिमित्री II पोलिश जेंट्री के हाथों की एक आज्ञाकारी कठपुतली थी, जो रूसी भूमि के उत्तर-पश्चिम और उत्तर पर नियंत्रण करने में कामयाब रही। इस समय के रूसी इतिहास के उज्ज्वल पृष्ठों में से एक ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की वीर रक्षा थी, जिसे डंडे, लिथुआनियाई और रूसी "चोरों" (सितंबर 1608-जनवरी 1610) द्वारा घेर लिया गया था। पोलिश आक्रमणकारियों के खिलाफ उत्तर के कई बड़े शहरों में हमले हुए - नोवगोरोड, वोलोग्दा, वेलिकि उस्तयुग। कई मामलों में, जीत रूसी मिलिशिया के पास गई।

खुला हस्तक्षेप। रूसी गृहयुद्ध हस्तक्षेप से जटिल था: पोलिश शाही सैनिकों ने १६१० में पश्चिम से आक्रमण किया, और स्वेड्स उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में दिखाई दिए। इन शर्तों के तहत, रूस ने बाल्टिक तट पर अपने दावों को छोड़कर स्वीडन के साथ एक समझौता किया। कृतज्ञता में, स्वीडन ने फाल्स दिमित्री II के खिलाफ अपनी लड़ाई में रूस को सैन्य सहायता प्रदान की। इस समय, एक प्रतिभाशाली कमांडर, ज़ार वसीली के भतीजे, प्रिंस मिखाइल स्कोपिन-शुइस्की, मास्को सैनिकों के प्रमुख थे। स्वीडन और उत्तरी शहरों के मिलिशिया की मदद से पोलिश आक्रमणकारियों के खिलाफ सफल कार्रवाई शुरू हुई। नतीजतन, रूस के उत्तर को मुक्त कर दिया गया था। सैनिक मास्को की ओर चले गए।

रूस को स्वीडन की मदद के जवाब में, पोलिश राजा सिगिस्मंड ने रूसी सरकार के खिलाफ युद्ध की घोषणा की। सितंबर 1609 में, उन्होंने स्मोलेंस्क के मजबूत रूसी किले की घेराबंदी की, जिसने 21 महीने तक अपना बचाव किया। सिगिस्मंड ने पोलिश सैनिकों को तुशिनो छोड़ने और स्मोलेंस्क जाने का आदेश दिया। टुशिनो शिविर बिखर गया, धोखेबाज को संरक्षक के बिना छोड़ दिया गया था। 1609 के पतन में, उसने तुशिनो को छोड़ दिया और कलुगा भाग गया। तब रूसी तुशिन, जो उनके "ज़ार" के बिना रह गए थे, ने स्मोलेंस्क के पास पोलिश राजा सिगिस्मंड को राजदूत भेजे और फरवरी 1610 में उनके बेटे, राजा के बेटे व्लादिस्लाव की स्वीकृति पर उनके साथ एक समझौता किया।

मार्च 1610 में, टुशिनो शिविर को उसके सभी निवासियों द्वारा छोड़ दिया गया, जो अलग-अलग दिशाओं में फैल गए, और स्कोपिन-शुइस्की ने पूरी तरह से मुक्त मास्को में प्रवेश किया। मास्को ने खुशी से युवा वॉयवोड का अभिवादन किया और दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में उससे नए कारनामों और सफलताओं की उम्मीद की, लेकिन अप्रैल में स्कोपिन अचानक बीमार पड़ गए और उनकी मृत्यु हो गई (अफवाहों के अनुसार, जहर से)।

इस बीच, हेटमैन ज़ोल्किव्स्की की कमान में पोलिश सेना पश्चिमी सीमा से मास्को की ओर बढ़ रही थी। क्लुशिनो गांव में, ज़ोल्केव्स्की ने मास्को सेना से मुलाकात की और उसे हराया, जो कि ज़ार के भाई, प्रिंस दिमित्री शुइस्की की कमान में थी, और मॉस्को से ही संपर्क किया। दूसरी ओर, कलुगा से एक तुशिंस्की चोर मास्को के पास पहुंचा। शहर चिंता और भ्रम में था, ज़ार वसीली ने सभी विश्वास और अधिकार खो दिए, 17 जुलाई, 1610 को उन्हें गद्दी से उतार दिया गया, और 19 जुलाई को उन्हें जबरन एक भिक्षु बना दिया गया।

सात बॉयर्स। वसीली शुइस्की को सत्ता से हटाने के बाद, 1610 की गर्मियों में मास्को अभिजात वर्ग ने प्रिंस एफ। आई। मस्टीस्लावस्की के नेतृत्व में अपनी सरकार बनाई। इस सरकार में सात बॉयर्स शामिल थे और इसे "सात-बॉयर्स" नाम दिया गया था। हालाँकि, यह बोयार शासन लंबा और स्थायी नहीं हो सका। सामाजिक उथल-पुथल और अराजकता के भूत के बाद तुशिंस्की चोर के दृष्टिकोण ने सभी लड़कों और सभी "सर्वश्रेष्ठ लोगों" को भयभीत कर दिया। चोर और उसके दावों से छुटकारा पाने के लिए, बॉयर्स ने राजा सिगिस्मंड, व्लादिस्लाव के बेटे मास्को सिंहासन को चुनने का फैसला किया, और हस्तक्षेप करने वालों की सेना को क्रेमलिन में जाने दिया। 27 अगस्त, 1610 को, मास्को ने अपने भविष्य के संप्रभु के रूप में राजकुमार व्लादिस्लाव के प्रति निष्ठा की शपथ ली, इस शर्त पर कि वह रूढ़िवादी विश्वास की रक्षा करने का वादा करता है। पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स ने स्पष्ट रूप से बाद की स्थिति पर जोर दिया, जिन्होंने मॉस्को सिंहासन पर गैर-रूढ़िवादी कब्जे की संभावना की अनुमति नहीं दी। यह सीधे तौर पर राष्ट्रीय हितों के साथ विश्वासघात था। देश को अपनी स्वतंत्रता खोने के खतरे का सामना करना पड़ा।

हालाँकि, सिगिस्मंड की योजनाएँ अलग थीं, वह अपने छोटे बेटे को मास्को नहीं जाने देना चाहता था, और वह उसे रूढ़िवादी में बदलने की अनुमति देना चाहता था। वह खुद मास्को सिंहासन लेने का इरादा रखता था, लेकिन अभी तक अपनी योजनाओं का खुलासा नहीं किया है। इसलिए, स्मोलेंस्क के पास रूसी दूतावास को लंबी और निरर्थक वार्ता करने के लिए मजबूर किया गया, जिसमें राजा ने जोर देकर कहा कि राजदूत "स्मोलेंस्क कैदियों" को आत्मसमर्पण करने के लिए प्रेरित करते हैं।

इस बीच, सितंबर 1610 में मॉस्को, बॉयर्स की सहमति से, झोलकिव्स्की की पोलिश सेना द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो जल्द ही वहां से चले गए, गोंसेव्स्की को कमान सौंप दी। नागरिक सरकार का नेतृत्व बोयार मिखाइल साल्टीकोव और "व्यापारी आदमी" फ्योडोर एंड्रोनोव ने किया था, जिन्होंने व्लादिस्लाव की ओर से देश पर शासन करने की कोशिश की थी। १६११ की गर्मियों (जुलाई) में, नोवगोरोड द ग्रेट पर स्वेड्स का कब्जा था, जिसमें निवासियों का लगभग कोई प्रतिरोध नहीं था, जो देश में सामान्य नैतिक गिरावट और पतन की दुखद तस्वीर को जोड़ता है।

मास्को पर पोलिश कब्जा घसीटा गया, व्लादिस्लाव ने रूढ़िवादी स्वीकार नहीं किया और रूस नहीं गया। मॉस्को में डंडे और पोलिश मंत्रियों के शासन ने अधिक से अधिक असंतोष पैदा किया, लेकिन इसे कम बुराई के रूप में सहन किया गया, क्योंकि राजधानी में पोलिश गैरीसन की उपस्थिति ने इसे तुशिंस्की (अब कलुगा) चोर के लिए दुर्गम बना दिया। लेकिन दिसंबर 1610 में, कलुगा में चोर को मार दिया गया था, और इस घटना ने मुसीबतों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में कार्य किया। अब सैनिकों के बीच, और सामान्य रूप से "ज़ेमस्टो" लोगों के बीच, और कोसैक्स के बीच, जिसमें राष्ट्रीय चेतना और धार्मिक भावना रहती थी, केवल एक ही दुश्मन बचा था - जिसने विदेशी सैनिकों के साथ रूसी राजधानी पर कब्जा कर लिया और धमकी दी राष्ट्रीय रूसी राज्य और रूढ़िवादी रूसी विश्वास।

पहला मिलिशिया। पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स इस समय राष्ट्रीय-धार्मिक विपक्ष के प्रमुख बने। उन्होंने चर्च और पितृभूमि की रक्षा के लिए विद्रोह के लिए सीधे आह्वान के साथ रूसी लोगों की ओर रुख किया, जिसके लिए उन्हें गिरफ्तार किया गया था। लेकिन कुलपति की आवाज सुनी गई। पहले से ही 1611 की शुरुआत में, देश में एक व्यापक देशभक्ति आंदोलन शुरू हुआ। शहर एक दूसरे के साथ मेल खाते हैं, ताकि हर कोई संघ में शामिल हो सके, सैन्य पुरुषों को इकट्ठा कर सके और मास्को के बचाव में जा सके। "विद्रोह का मुख्य इंजन ... पितृसत्ता थे, जिनके कहने पर, विश्वास के नाम पर, पृथ्वी उठी और एकत्र हुई।"

1611 के वसंत में, ज़ेम्स्टोवो मिलिशिया ने मास्को से संपर्क किया और अपनी घेराबंदी शुरू कर दी। इस समय, राजा सिगिस्मंड ने रूसी राजदूतों के साथ स्मोलेंस्क के पास अंतहीन बातचीत बंद कर दी और मेट्रोपॉलिटन फिलारेट और प्रिंस गोलित्सिन को कैदियों के रूप में पोलैंड ले जाने का आदेश दिया। जून 1611 में, डंडे अंततः स्मोलेंस्क ले गए, जहां घेराबंदी की शुरुआत में वहां रहने वाले 80,000 निवासियों में से केवल 8,000 लोग ही जीवित रहे।

मार्च 1611 में मास्को का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पोलिश गैरीसन द्वारा पराजित और जला दिया गया था, जो विद्रोह को रोकना चाहता था, और कई हजार निवासियों को पीटा गया था। मास्को में आए ज़ेमस्टोवो मिलिशिया में दो अलग-अलग तत्व शामिल थे: सबसे पहले, रईसों और लड़कों के बच्चे, प्रसिद्ध रियाज़ान वॉयवोड प्रोकोपियस ल्यपुनोव की अध्यक्षता में, और दूसरी बात, पूर्व टुशिनो बॉयर्स के नेतृत्व में कोसैक्स, प्रिंस दिमित्री ट्रुबेत्सोय और कोसैक अतमान इवान ज़ारुत्स्की।

क्रेमलिन के बाहरी इलाके में पहले से ही स्वतंत्रता के लिए मिलिशिया सैनिकों ने बहादुरी से लड़ाई लड़ी। इधर, श्रेतेंका के क्षेत्र में प्रिंस डी.एम. हालाँकि, रूसी सेना सफलता पर निर्माण करने में असमर्थ थी। मिलिशिया के नेताओं ने भगोड़े किसानों की उनके मालिकों को वापसी के पक्ष में बात की। Cossacks को सार्वजनिक पद धारण करने की अनुमति नहीं थी। व्यक्तिगत रूप से ल्यपुनोव और ज़ारुत्स्की के बीच, रईसों और कोसैक्स के बीच दुश्मनी और प्रतिद्वंद्विता पैदा हुई। मामला इस तथ्य के साथ समाप्त हुआ कि कोसैक्स ने शत्रुतापूर्ण इरादों के ल्यपुनोव पर संदेह करते हुए, उसे स्पष्टीकरण के लिए अपने सर्कल में बुलाया और उसे मार डाला। इस तरह पी। ल्यापुनोव, एक रईस, रियाज़ान मिलिशिया के नेता, जो अपने सैन्य संगठन को अच्छी तरह से स्थापित करने में कामयाब रहे, की मृत्यु हो गई।

एक नेता के बिना छोड़ दिया और कोसैक लिंचिंग से भयभीत, रईसों और लड़कों के बच्चे अधिकांश भाग के लिए मास्को के पास से अपने घरों को चले गए। मास्को के पास शिविर में कोसैक्स बने रहे, लेकिन वे पोलिश गैरीसन से निपटने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं थे। पहला मिलिशिया टूट गया। रूसी भूमि की लूट को जारी रखते हुए, स्वेड्स ने उस समय नोवगोरोड पर कब्जा कर लिया और डंडे ने कई महीनों की घेराबंदी के बाद स्मोलेंस्क पर कब्जा कर लिया। पोलिश राजा सिगिस्मंड III ने घोषणा की कि वह खुद रूसी ज़ार बन जाएगा, और रूस पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में प्रवेश करेगा। इस तरह पहला मिलिशिया समाप्त हुआ, लेकिन यह बहुत व्यावहारिक और ऐतिहासिक महत्व का था।

दूसरा मिलिशिया। पहले ज़मस्टोवो मिलिशिया की विफलता परेशान थी, लेकिन ज़मस्टोवो लोगों को हतोत्साहित नहीं किया। प्रांतीय शहरों में, एक नया मिलिशिया और मास्को की ओर एक मार्च को व्यवस्थित करने के लिए जल्द ही एक आंदोलन फिर से शुरू हुआ। इस बार, आंदोलन का प्रारंभिक बिंदु और केंद्र निज़नी नोवगोरोड था, जिसका नेतृत्व इसके प्रसिद्ध ज़मस्टोवो प्रमुख कुज़्मा मिनिन ने किया था, जिन्होंने सितंबर 1611 में निज़नी नोवगोरोड ज़मस्टोवो झोपड़ी में मॉस्को राज्य की मदद करने के लिए उत्साही अपील के साथ एक भाषण दिया था, जिसमें कोई धन नहीं था और कोई बलिदान नहीं। नगर परिषद, आबादी के सभी वर्गों के प्रतिनिधियों से, प्रारंभिक कदम - धन का संग्रह और सैन्य लोगों की कॉल का निर्देशन किया। ज़ेम्स्टोवो मिलिशिया के प्रमुख को "स्टीवर्ड एंड वॉयवोड" दिमित्री मिखाइलोविच पॉज़र्स्की, एक सक्षम सैन्य नेता और एक बेदाग प्रतिष्ठा वाले व्यक्ति के लिए आमंत्रित किया गया था, आर्थिक और वित्तीय भाग "पूरी भूमि के निर्वाचित व्यक्ति" कुज़्मा मिनिन द्वारा लिया गया था। नवंबर में, निज़नी नोवगोरोड द्वारा शुरू किए गए आंदोलन ने एक महत्वपूर्ण वोल्गा क्षेत्र को कवर किया, और जनवरी में मिलिशिया निज़नी से चले गए, पहले कोस्त्रोमा, और फिर यारोस्लाव, जहां यह अप्रैल 1612 की शुरुआत तक पहुंचा, सबसे जीवंत सहानुभूति और समर्थन को पूरा किया। रास्ते में आबादी।

निज़नी नोवगोरोड मिलिशिया के आंदोलन के बारे में जानने के बाद, एम। साल्टीकोव और उनके गुर्गों ने मांग की कि पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स निज़नी नोवगोरोड निवासियों को मास्को जाने से मना करते हुए एक पत्र लिखें। इस पर हेर्मोजेनेस ने उत्तर दिया: "ईश्वर की ओर से दया हो और हमारी विनम्रता से आशीर्वाद हो; हम देशद्रोही, ईश्वर से क्रोध उत्पन्न हो सकता है और हमारी विनम्रता से इस दुनिया में और भविष्य में शापित हो सकता है"; इसके लिए, धर्मत्यागियों ने "खुशी के साथ अपनी मृत्यु की शुरुआत की और 17 वें दिन फरवरी 1612 में खुशी से मृत्यु हो गई, और चुडोव मठ में मास्को में दफनाया गया।"

ज़ेम्स्टोवो मिलिशिया लगभग चार महीने तक यारोस्लाव में रहा, यह समय देश में व्यवस्था बहाल करने, केंद्र सरकार के संस्थानों को बनाने, मिलिशिया के लिए सेना और धन इकट्ठा करने के लिए कड़ी मेहनत में बिताया गया था। तत्कालीन रूस के आधे से अधिक लोग मिलिशिया के आसपास एकजुट हुए, आबादी के सभी वर्गों के प्रतिनिधियों की स्थानीय परिषदें शहरों में काम करती थीं, और यारोस्लाव के राज्यपालों को शहरों में नियुक्त किया गया था। यारोस्लाव में ही, ज़ेम्स्की सोबोर, या सभी भूमि की परिषद, स्थानीय लोगों के प्रतिनिधियों और मिलिशिया बनाने वाले सेवा लोगों के प्रतिनिधियों से बनाई गई थी। यह परिषद देश में अस्थायी सर्वोच्च शक्ति थी।

ल्यपुनोव और उसके मिलिशिया के भाग्य को याद करते हुए, पॉज़र्स्की को मास्को जाने की कोई जल्दी नहीं थी जब तक कि वह पर्याप्त ताकत इकट्ठा नहीं कर लेता। जुलाई के अंत में, पॉज़र्स्की का मिलिशिया यारोस्लाव से मास्को चला गया। अपने आंदोलन के बारे में सुनकर, अतामान ज़रुत्स्की, अपने साथ कई हज़ार "चोर" कोसैक्स लेकर, कलुगा के लिए मास्को छोड़ दिया, और कोसैक सेना के बहुमत के साथ ट्रुबेट्सकोय पॉज़र्स्की के आने की प्रतीक्षा कर रहे थे। अगस्त में, पॉज़र्स्की के मिलिशिया ने मास्को से संपर्क किया, और कुछ दिनों बाद पोलिश हेटमैन चोडकेविच ने मास्को से संपर्क किया, मास्को में पोलिश गैरीसन की मदद करने के लिए मार्च किया, लेकिन पीछे हट गया और पीछे हटने के लिए मजबूर हो गया।

सितंबर में, मॉस्को क्षेत्र के गवर्नर सहमत हुए, "लोगों के सभी रैंकों की याचिका और सजा पर," ताकि वे एक साथ "बिना किसी चाल के मास्को और रूसी राज्य तक पहुंचना चाहते हैं", और सभी प्रकार की चीजें करते हैं उसी समय, और अब से वॉयवोड, ट्रुबेट्सकोय और पॉज़र्स्की दोनों की ओर से एकल सरकार से पत्र लिखें। 22 अक्टूबर को, Cossacks ने हमला किया और Kitai-Gorod पर कब्जा कर लिया, और कुछ दिनों बाद आत्मसमर्पण कर दिया, भूख से थके हुए, डंडे जो क्रेमलिन में बैठे थे, और दोनों मिलिशिया ने घंटी बजने और खुशी के साथ मुक्त मास्को में प्रवेश किया। लोग।

रोमानोव्स के शाही राजवंश की शुरुआत। फरवरी 1613 में, ज़ेम्स्की सोबोर मास्को में हुआ, जिस पर एक नया रूसी ज़ार चुनने का सवाल उठाया गया था। पोलिश राजकुमार व्लादिस्लाव, स्वीडिश राजा कार्ल-फिलिप के बेटे, फाल्स दिमित्री II के बेटे और मरीना मनिशेक - इवान, साथ ही सबसे बड़े बोयार परिवारों के प्रतिनिधियों को रूसी सिंहासन के लिए उम्मीदवार के रूप में प्रस्तावित किया गया था।

उन्होंने अपने आप में से एक को चुनने का फैसला किया, लेकिन फिर असहमति, विवाद, साज़िश और परेशानियां शुरू हुईं, "महान" मॉस्को बॉयर्स के बीच, जो पहले डंडे या तुशिनो चोर के सहयोगी थे, कोई योग्य और लोकप्रिय उम्मीदवार नहीं था . लंबे विवादों के बाद, 7 फरवरी, 1613 को, निर्वाचित लोगों ने पोलिश कैद में रहने वाले मेट्रोपॉलिटन फिलाट के बेटे 16 वर्षीय मिखाइल रोमानोव और इवान की पहली पत्नी के पोते की उम्मीदवारी पर सहमति व्यक्त की। भयानक, अनास्तासिया रोमानोवा।

21 फरवरी, 1613 को, ज़ेम्स्की सोबोर ने सर्वसम्मति से चुना और पूरी तरह से मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव ज़ार की घोषणा की। चुनावी पत्र में कहा गया है कि "पूरे मॉस्को राज्य के सभी रूढ़िवादी किसान" ने उन्हें शासन करने की कामना की, और दूसरी ओर, पूर्व ज़ारिस्ट राजवंश के साथ उनके पारिवारिक संबंधों का संकेत दिया गया: नया ज़ार ज़ार फ्योडोर इवानोविच के चचेरे भाई, फ्योडोर का बेटा था। निकितिच रोमानोव-यूरीव, और ज़ार फ्योडोर इवानोविच - एक भतीजा ...

2 मई, 1613 को मिखाइल रोमानोव मास्को पहुंचे, 11 जुलाई को उन्हें राजा का ताज पहनाया गया। उनके पिता, पैट्रिआर्क फिलाट, ने रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व किया। इस प्रकार, रूसी धरती पर सत्ता एक निरंकुश राजशाही के रूप में बहाल हुई।

अशांति की प्रकृति और परिणाम। सत्ता के लिए और शाही सिंहासन के लिए संघर्ष, मास्को बॉयर्स द्वारा शुरू किया गया, बाद में राज्य व्यवस्था के पूर्ण पतन का कारण बना, आंतरिक संघर्ष "सभी के खिलाफ" और भयानक मनोबल के लिए, जो विशेष रूप से टुशिनो में ज्वलंत अभिव्यक्ति मिली। बाइंडिंग" और उन जंगली और संवेदनहीन अत्याचारों और नागरिक आबादी के खिलाफ हिंसा में, जो "चोरों के लोगों" के गिरोह द्वारा किया गया था।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि मुसीबतों के समय (1606 से) के बीच में हम "वर्ग संघर्ष" या अमीरों के खिलाफ गरीबों के विद्रोह के तत्वों का निरीक्षण करते हैं, लेकिन अधिक हद तक यह सामान्य नागरिक संघर्ष था।

समकालीन सटीक और सही ढंग से लिखते हैं: "सभी रैंक के चोर", अर्थात। समाज के सभी वर्गों और वर्गों से। दूसरे फाल्स दिमित्री के तुशिनो शिविर को एक विशिष्ट "चोर" शिविर माना जाता है, और इस बीच "चोर के पास मास्को कुलीनता के बहुत उच्च स्तर के प्रतिनिधि थे।" "चोर" किसी भी तरह से एक आर्थिक नहीं था, बल्कि एक नैतिक और मनोवैज्ञानिक श्रेणी थी - बिना किसी नैतिक और धार्मिक नींव और कानूनी सिद्धांतों के लोग, और समाज के सभी वर्गों में उनमें से काफी कुछ थे (वे अभी भी आबादी के अल्पसंख्यक थे ) और वे "ज़मस्टोवो लोग" कौन थे जो घरेलू "चोरों" और विदेशी दुश्मनों के खिलाफ उठे और "चोरों" और बाहरी दुश्मनों द्वारा नष्ट किए गए राष्ट्र राज्य को बहाल किया? ये ट्रिनिटी भिक्षु, पोसाद और गाँव के भिक्षु, मध्य और उत्तरी क्षेत्रों के वाणिज्यिक और जुताई वाले किसान, औसत सेवा वाले लोग और डॉन कोसैक्स का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे - एक ऐसा गठबंधन जो वर्ग के संदर्भ में बहुत भिन्न था।

तथाकथित अंतराल (1610-1613) की अवधि के दौरान, मास्को राज्य की स्थिति पूरी तरह से निराशाजनक लग रही थी। डंडे ने मॉस्को और स्मोलेंस्क पर कब्जा कर लिया, स्वेड्स - वेलिकि नोवगोरोड, विदेशी साहसी लोगों के गिरोह और उनके "चोरों" ने दुर्भाग्यपूर्ण देश को तबाह कर दिया, नागरिकों को मार डाला और लूट लिया। जब भूमि "राज्यविहीन" हो गई, तो अलग-अलग क्षेत्रों के बीच राजनीतिक संबंध टूट गए, लेकिन फिर भी समाज विघटित नहीं हुआ: इसे राष्ट्रीय और धार्मिक संबंधों से बचाया गया। मध्य और उत्तरी क्षेत्रों के शहरी समाज, उनके निर्वाचित अधिकारियों के नेतृत्व में, राष्ट्रीय चेतना और सामाजिक एकजुटता के वाहक और प्रचारक बन जाते हैं।

मुसीबतों का समय इतनी क्रांति नहीं था जितना कि मास्को राज्य के जीवन के लिए एक गंभीर आघात। इसका पहला, प्रत्यक्ष और सबसे गंभीर परिणाम देश की भयानक बर्बादी और उजाड़ था: ज़ार मिखाइल के तहत ग्रामीण क्षेत्रों की सूची में, कई खाली गाँवों का उल्लेख किया गया है, जहाँ से किसान "भाग गए", या "अज्ञात कुदास" गायब हो गए। , या "लिथुआनियाई लोगों" और "चोरों" द्वारा पीटा गया था। समाज की सामाजिक संरचना में, उथल-पुथल ने पुराने कुलीन लड़कों की ताकत और प्रभाव को और कमजोर कर दिया, जो कि मुसीबतों के समय के तूफानों में आंशिक रूप से नष्ट हो गए या बर्बाद हो गए, और आंशिक रूप से नैतिक रूप से अपमानित और अपनी साज़िशों से खुद को बदनाम कर दिया, "शरारत" और राज्य के दुश्मनों के साथ उनका गठबंधन।

राजनीतिक रूप से, मुसीबतों का समय - जब पृथ्वी ने अपनी ताकत इकट्ठी कर ली, खुद ही नष्ट राज्य को बहाल कर दिया, - अपनी आँखों से दिखाया कि मस्कोवाइट राज्य अपने "स्वामी" - संप्रभु की रचना और "संपत्ति" नहीं थी, लेकिन "सभी शहरों और पूरे महान रूसी साम्राज्य के लोगों के सभी रैंकों का एक सामान्य कारण और सामान्य निर्माण था।"

9.17वीं सदी में रूस

मुसीबतों का समय ... बोरिस गोडुनोव (1598-1605) के शासनकाल को तथाकथित रूस में शुरुआत से चिह्नित किया गया था। मुसीबतें। १६०१-०३ में, अकाल ने देश को पछाड़ दिया, जिसने सरकार के बड़े पैमाने पर आपातकालीन उपायों (सार्वजनिक कार्यों का आयोजन, भूखे लोगों के लिए ज़ारिस्ट अनाज के खलिहान खोलना, सेंट जॉर्ज दिवस की अस्थायी बहाली) के बावजूद, आर्थिक विकास के लिए विनाशकारी परिणाम दिए और नेतृत्व किया सामाजिक अंतर्विरोधों की तीव्र वृद्धि के लिए। सामान्य असंतोष का माहौल, साथ ही वंशवादी संकट (रूरिकोविच की मास्को शाखा के ज़ार फ्योडोर इवानोविच की मृत्यु के साथ दमन) ने इवान IV द टेरिबल के उत्तराधिकारियों के नाम पर अभिनय करते हुए, नपुंसकों के उद्भव के लिए उपजाऊ जमीन बनाई। . 1603 में, ख्लोपोक के नेतृत्व में विद्रोही टुकड़ियों ने देश के मध्य जिलों में काम किया। यद्यपि विद्रोह को जल्दी से दबा दिया गया था, देश में आंतरिक राजनीतिक स्थिति स्थिर नहीं हुई थी। १६०४ के पतन में, एक धोखेबाज (ग्रिगोरी ओट्रेपीव) राष्ट्रमंडल से मास्को राज्य में चला गया, जो चमत्कारिक रूप से त्सरेविच दिमित्री इवानोविच (झूठी दिमित्री I) से बच निकला था। उनकी शक्ति को रूसी राज्य के दक्षिण-पश्चिम में सेवरस्क भूमि के शहरों के साथ-साथ वोरोनिश, बेलगोरोड, येलेट्स, कुर्स्क, आदि द्वारा मान्यता प्राप्त थी। बोरिस गोडुनोव (13.4.1605) की अचानक मृत्यु के बाद, एक महत्वपूर्ण हिस्सा ज़ारिस्ट सेना जो क्रोमा के किले को घेर रही थी, फाल्स दिमित्री I की तरफ चली गई। संयुक्त सेना मास्को चली गई, जहां 1 जून को नपुंसक के पक्ष में तख्तापलट हुआ: ज़ार फ्योडोर गोडुनोव और उनकी मां ज़ारिना मारिया ग्रिगोरिएवना को हिरासत में ले लिया गया और जल्द ही मार दिया गया। 20 जून 1605 को, नपुंसक ने मास्को में प्रवेश किया और एक महीने बाद, दिमित्री इवानोविच के नाम पर, सिंहासन से शादी कर ली। पोलिश राजा की नकल करते हुए, फाल्स दिमित्री I ने बोयार ड्यूमा का नाम बदलकर सीनेट कर दिया, महल के समारोहों में बदलाव किए। धोखेबाज ने पोलिश राजा के मनोरंजन और उपहारों के लिए पोलिश और जर्मन गार्डों के रखरखाव के खर्च के साथ खजाना खाली कर दिया; कैथोलिक मरीना मनिशेक से उनके विवाह के कारण सामान्य आक्रोश था। बॉयर बड़प्पन के बीच, राजकुमार वासिली इवानोविच शुइस्की की अध्यक्षता में एक साजिश परिपक्व हुई, जो रुरिकोविच की सुज़ाल-निज़नी नोवगोरोड शाखा से आई थी। 17 मई 1606 को, डंडे के खिलाफ शहरवासियों के विद्रोह के दौरान, फाल्स दिमित्री I मारा गया था। षड्यंत्र का नेता नया राजा बना। दरबारियों के एक संकीर्ण दायरे द्वारा नामांकित वासिली IV इवानोविच (शासनकाल १६०६-१०) लोकप्रिय नहीं था। बड़प्पन और व्यापारी वर्ग के शीर्ष के समर्थन को सुरक्षित करने की कोशिश करते हुए, वासिली इवानोविच ने "चुंबन रिकॉर्ड" दिया, "सच्चे निर्णय" द्वारा अपने विषयों का न्याय करने का वचन दिया और बिना किसी अपराध के किसी पर अपमान नहीं लगाया। ज़ार दिमित्री इवानोविच (झूठी दिमित्री I) के उद्धार के बारे में अफवाहों के प्रसार ने "सच्चे" ज़ार के सिंहासन पर लौटने के नारे के तहत शुइस्की के खिलाफ एक जन आंदोलन चलाया। I.I के नेतृत्व में विद्रोह। बोलोटनिकोव, जिन्होंने खुद को "ज़ार दिमित्री का महान वॉयवोड" कहा, ने एक विशाल क्षेत्र (कोमारिट्सकाया ज्वालामुखी, रियाज़ान भूमि, वोल्गा क्षेत्र, आदि) को कवर किया, कई हजारों की एक विद्रोही सेना, जिसमें कोसैक्स, सर्फ़, शहरवासी, की टुकड़ी शामिल थी। 1606 के पतन में किसानों, छोटे जमींदारों ने मास्को को घेर लिया। हालांकि, विद्रोहियों के खेमे में फूट पड़ गई। आम बोलोतनिकोव की सेना में "अपने लड़कों और व्यापारियों को हराने", "किले" को नष्ट करने के लिए गए, अर्थात्। उनकी दासता की पुष्टि करने वाले पत्र। नतीजतन, रियाज़ान रईस पी.पी. ल्यपुनोव और तुला आई। पश्कोव के एक सैनिक सरकार के पक्ष में चले गए। दिसम्बर १६०६, ज़ारिस्ट सेना के साथ कई लड़ाइयों के बाद, बोलोटनिकोवाइट्स तुला से पीछे हट गए और ४ महीने की घेराबंदी के बाद (मई-अक्टूबर १६०७) को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

चावल। फाल्स दिमित्री I. 1604 का चार्टर

हालांकि, शुरुआत में ही। 1608 सेवरस्क भूमि में एक नया धोखेबाज दिखाई दिया, जिसने खुद को चमत्कारिक रूप से बचाया "ज़ार दिमित्री इवानोविच" (तथाकथित फाल्स दिमित्री II) घोषित किया, जिसके बैनर तले वेसिली शुइस्की की सरकार से असंतुष्ट सभी लोग इकट्ठा होने लगे। रूस के क्षेत्र में, आंतरिक युद्ध से कमजोर होकर, पोलिश जेंट्री और ज़ापोरोज़े कोसैक्स की टुकड़ियाँ चली गईं। जून 1608 में, फाल्स दिमित्री II की सेना ने गाँव में किलेबंदी करते हुए मास्को से संपर्क किया। तुशिनो, जहां "चोर" बोयार ड्यूमा का गठन किया गया था, "ज़ार दिमित्री" रैंकों और भूमि की ओर से आदेश लागू थे। नपुंसक की सेना से लड़ने के लिए, वसीली शुइस्की ने स्वीडन के साथ एक समझौता किया, जिसके अनुसार, एक विदेशी सेना को काम पर रखने के लिए, रूस ने लाडोगा और कोरेल को स्वीडन को सौंप दिया। 1609 की गर्मियों में, रूसी-स्वीडिश सेना, राजकुमार एम.वी. स्कोपिन-शुइस्की ने टवर के पास और जनवरी में तुशिन को हराया। 1610 ने ट्रिनिटी-सर्जियस मठ से घेराबंदी हटा ली। टुशिनो शिविर अलग हो गया, और धोखेबाज कलुगा भाग गया, जहां दिसंबर में। 1610 मारे गए।

विदेशी आक्रमणकारियों द्वारा इसकी सीमाओं पर आक्रमण से देश की आंतरिक राजनीतिक स्थिति तेजी से जटिल थी। सितंबर में वापस 1609, पोलिश राजा सिगिस्मंड III ने रूस पर आक्रमण किया और स्मोलेंस्क को घेर लिया (किले की वीर रक्षा जून 1611 तक जारी रही)। मई 1610 में, हेटमैन एस। झोलकिव्स्की के नेतृत्व में पोलिश सेना मास्को और गांव के पास की लड़ाई में चली गई। क्लुशिनो ने वसीली शुइस्की की सेना को हराया, जिसके अवशेष दहशत में बोते हुए मास्को भाग गए। राजधानी में विद्रोह छिड़ गया। 7/17/1610 को, शहरवासियों द्वारा समर्थित लड़कों और रईसों के बीच साजिशकर्ताओं के एक समूह ने वसीली शुइस्की को सिंहासन से उखाड़ फेंका, जिसे जबरन एक भिक्षु बनाया गया था। साजिश में भाग लेने वालों ने "सारी भूमि के साथ संप्रभु का चुनाव करने" की शपथ ली। सत्ता "सात-संख्या वाले बॉयर्स" की अंतरिम सरकार को दी गई, जिसका नेतृत्व प्रिंस एफ. मस्टीस्लाव्स्की (तथाकथित सेवन बॉयर्स)। 8/17/1610 को, बोयार सरकार ने पोलिश राजकुमार व्लादिस्लाव के सिंहासन के चुनाव पर हेटमैन ज़ोल्किव्स्की के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए और क्रेमलिन में पोलिश गैरीसन को स्वीकार किया। 1611 में, स्वीडिश सैनिकों ने पस्कोव और नोवगोरोड पर कब्जा कर लिया।

बोयार सरकार की कार्रवाइयों को देश में राजद्रोह के कार्य के रूप में माना जाता था और विदेशी आक्रमणकारियों को खदेड़ने के नारे के तहत देशभक्ति बलों के एकीकरण के लिए एक संकेत के रूप में कार्य किया जाता था, साथ ही साथ "चोर" - देशद्रोही जो भ्रम की स्थिति बो रहे थे, और संप्रभु का चुनाव "सारी पृथ्वी की इच्छा से।" आंदोलन के प्रमुख में सेवा बड़प्पन और कई शहरों के पोसाद का शीर्ष था। 1611 में बनाई गई मिलिशिया (प्रिंस डीएम ट्रुबेट्सकोय, पीपी ल्यपुनोव और आई.एम. ज़ारुत्स्की के नेतृत्व में) ने वसंत में मास्को से संपर्क किया। मिलिशिया का सर्वोच्च सरकारी निकाय "संपूर्ण पृथ्वी की परिषद" था - एक प्रकार का स्थायी ज़ेम्स्की सोबोर, मुक्ति आंदोलन में भाग लेने वाले सभी सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधियों को एकजुट करता है। हालाँकि, मिलिशिया की बाहरी एकता को आंतरिक एकता का समर्थन नहीं था। Cossacks और सैनिकों के बीच संघर्ष के कारण 1611 की गर्मियों में सेना का विघटन हुआ और मास्को के पास शिविर से इसका एक हिस्सा निकल गया। मुक्ति आंदोलन का केंद्र निज़नी नोवगोरोड में चला गया, जहाँ, निज़नी नोवगोरोड व्यापारी के.एम. के नेतृत्व में। मिनिन और प्रिंस डी.एम. पॉज़र्स्की ने एक नया मिलिशिया बनाया। दूसरे मिलिशिया (१६११-१२), एक देशभक्त आबादी द्वारा समर्थित, ने आक्रमणकारियों को मास्को से निष्कासित कर दिया। 10/22/1612 Kitay-Gorod तूफान से लिया गया था, और 26 अक्टूबर को। क्रेमलिन के पोलिश गैरीसन ने आत्मसमर्पण कर दिया। शुरुआत में इकट्ठे हुए। 1613 मास्को में ज़ेम्स्की सोबोर 19 फरवरी। अपने शासनकाल के लिए 16 वर्षीय मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव (शासनकाल 1613-45) को चुना। अंत तक। १६१०s मुसीबतों और विदेशी हस्तक्षेप के हॉटबेड का उन्मूलन जारी रहा। स्वीडन (1617) के साथ स्टोलबोव्स्की शांति के अनुसार, रूस को इज़ोरा भूमि को आर से सौंपना पड़ा। नेवा और कोरेलु, इस प्रकार हार गए। बाल्टिक सागर तक पहुँच। मॉस्को के खिलाफ पोलिश राजकुमार व्लादिस्लाव के असफल अभियान के बाद, देउलिंस्की ट्रूस (1618) का समापन हुआ, जिसके अनुसार राष्ट्रमंडल को जिले, सेबेज़, चेर्निगोव, नोवगोरोड-सेवरस्की, डोरोगोबुज़ और कई अन्य शहरों के साथ स्मोलेंस्क को सौंप दिया गया था। रूस के पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में।

चावल। ज़ेम्स्की सोबोर 1613. 17 वीं शताब्दी का लघु।

दूसरी तिमाही में रूस का आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक विकास। 17 इंच... मुसीबतों के समय के अंत में, राज्य की आर्थिक बर्बादी खतरनाक अनुपात में पहुंच गई। सांस्कृतिक भूमि के विशाल पथ को छोड़ दिया गया था। सबसे अधिक प्रभावित मास्को के पश्चिम और दक्षिण में स्थित काउंटी हैं, और कुछ हद तक इसके उत्तर में हैं। कुछ काउंटियों में, कृषि योग्य भूमि का उजाड़ ६०% तक पहुंच गया। क्रीमियन टाटर्स के हिंसक छापे से देश को भारी नुकसान हुआ। पहली मंजिल में। सत्रवहीं शताब्दी कम से कम 200 हजार रूसी लोगों को इस्तांबुल के गुलाम बाजारों में क्रीमियन टाटर्स द्वारा बंदी बना लिया गया और बेच दिया गया।

सरकारी उपायों (एक सकल विवरण और निर्जन क्षेत्रों की गश्त, भगोड़े किसानों के निवास के अपने पूर्व स्थानों की खोज और वापसी, आदि) का उद्देश्य आर्थिक तबाही को खत्म करना और आगे चलकर दासता स्थापित करना था। पांच साल के लिए राजकोष को फिर से भरने के लिए, सालाना (1619 तक) "पांचवां पैसा", या पाइटीना (मसौदा आबादी की चल संपत्ति का पांचवां हिस्सा), साथ ही पादरी और सेवा से "पैसे का अनुरोध" एकत्र किया गया था। लोग। शहरों और भूमि के सभी कर लाभ (तरखान) रद्द कर दिए गए; सफेद बस्तियाँ। 1619 में, करों के संग्रह को सुव्यवस्थित करने के लिए, नए लेखकों और प्रहरी पुस्तकों का संकलन शुरू हुआ। १६३७ में भगोड़े किसानों का पता लगाने की अवधि को ९ साल तक बढ़ाने का फरमान जारी किया गया था, और १६४२ में भगोड़े किसानों के लिए १० साल और निर्यात किए गए किसानों के लिए १५ साल।

चावल। जुताई। लघु १७वीं शताब्दी

1620 और 30 के दशक तक। हस्तशिल्प उत्पादन और व्यापार को पुनर्जीवित किया। सैकड़ों के लिविंग रूम के मेहमानों और सदस्यों को पोसाद टैक्स से छूट दी गई थी। सरकार की ओर से, व्यापारियों ने राज्य व्यापार, प्रबंधित सीमा शुल्क और शराबखाने का संचालन किया। सीमा शुल्क और रोटी, फर, तांबा, आदि के व्यापार पर ज़ारिस्ट एकाधिकार, राजकोष को प्राप्तियों का एक महत्वपूर्ण आइटम बन गया। संकट के समय के प्रभाव से कृषि और शिल्प ठीक हो गए हैं। गाँव में, जहाँ कम से कम ९६% आबादी रहती थी, एक प्राकृतिक-पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से कृषि प्रधान थी। मुख्य कृषि फसलें राई, जई और जौ थीं। कृषि उत्पादन में वृद्धि मुख्य रूप से बेलगोरोड लाइन के दक्षिण में नई भूमि के विकास के साथ-साथ मध्य वोल्गा क्षेत्र और साइबेरिया के कारण प्राप्त हुई थी। येनिसेस्की (1619), क्रास्नोयार्स्की (1628), ब्रात्स्की (1631), याकुत्स्की (1632) के किले स्थापित किए गए थे। रूसी खोजकर्ता ओखोटस्क सागर (1639) के तट पर पहुँचे, अर्थात्। प्रशांत महासागर।

चावल। लोहार स्वामी। मत्स्य पालन। १७वीं सदी के लघुचित्र

सौदागर। लघु १७वीं शताब्दी

उद्योग, पहले की तरह, मुख्य रूप से हस्तशिल्प और लघु-स्तरीय वस्तु उत्पादन की वृद्धि और इस आधार पर उद्योग विशेषज्ञता के गहन होने के कारण विकसित हुए। नोवगोरोड, प्सकोव, स्मोलेंस्क, यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, वोलोग्दा घरेलू बाजार और विदेशों में बिक्री के लिए कपड़े उत्पादन के केंद्र बन गए। चमड़े का उत्पादन यारोस्लाव, वोलोग्दा, कज़ान, निज़नी नोवगोरोड और कलुगा में स्थापित किया गया था। तुला-सेरपुखोवस्कॉय, तिखविंस्की और उस्त्युज़्नो-ज़ेलेज़्नोपोल्स्की क्षेत्र लोहा बनाने वाले उद्योगों के केंद्र थे। नमक उत्पादन के मुख्य क्षेत्र उत्तर (साल्ट गैलिट्स्काया, सोल कामस्काया, साल्ट व्याचेगोडस्काया), पश्चिम में स्टारया रसा और मध्य वोल्गा क्षेत्र में बलखना थे। पुराने शहरों में कारीगरों और ग्रामीण वस्तु उत्पादकों की एकाग्रता थी, यूरोपीय भाग में उद्योग के नए शहरी केंद्र उत्पन्न हुए (सिम्बिर्स्क, 1648, आदि)। देश के आर्थिक जीवन में एक नई घटना वाणिज्यिक और औद्योगिक गांवों (पावलोवो-ऑन-ओका, लिस्कोवो, मुराश्किनो, आदि) का विकास था, जिनके निवासियों का मुख्य व्यवसाय अब कृषि नहीं था, बल्कि कुछ प्रकार के शिल्प थे। पहले कारख़ाना दिखाई दिए: नमक उत्पादन में, साथ ही आसवनी, चमड़ा (युफ़्ट का उत्पादन), रस्सी-कताई और धातु-काम करने वाले उद्योगों में। तोप, टकसाल, छपाई, मखमली ड्वोर्स, शस्त्रागार, हमोव्नया चेम्बर्स और अन्य ने मास्को में काम किया। पहले धातुकर्म और कांच के कारखाने राज्य के समर्थन से बनाए गए थे। विदेशी व्यापारियों (A.D. Vinius, P.G. Marselis, और अन्य) को उद्यम बनाने की अनुमति मिली। धनी बॉयर्स (आई.डी. मिलोस्लाव्स्की, बी.आई. मोरोज़ोव, और अन्य) द्वारा उद्यमों की स्थापना उनके सम्पदा में की गई थी। पश्चिमी यूरोप के विपरीत, जहां असैन्य श्रमिक कारखानों में काम करते थे, रूसी औद्योगिक उद्यमों में किसानों के "सौंपा" श्रम का प्रभुत्व था। कारख़ानों के उद्भव से सामाजिक-आर्थिक संबंधों में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ। औद्योगिक उद्यमों के उत्पादों के मुख्य ग्राहक और उपभोक्ता राज्य और शाही दरबार थे। कृषि और हस्तशिल्प उत्पादन की वृद्धि ने शहरी और ग्रामीण व्यापारों, बाजारों और मेलों की संख्या में वृद्धि की। सबसे बड़ा व्यापार केंद्र राज्य की राजधानी मास्को थी। देश के भीतर मुख्य व्यापार धमनी वोल्गा थी। सबसे बड़े शहरों (मास्को, यारोस्लाव, आदि) और मकरेव्स्काया मेले (निज़नी नोवगोरोड के पास) में व्यापार ने एक अखिल रूसी महत्व हासिल कर लिया। स्वेन्स्काया मेला (ब्रांस्क के पास) ने यूक्रेन के साथ कमोडिटी एक्सचेंज के विकास में डॉन - लेबेडेन्स्काया (अब लिपेत्स्क क्षेत्र का क्षेत्र) के साथ एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू की। ), साइबेरिया के साथ - इरबिट (अब स्वेर्दलोवस्क क्षेत्र का क्षेत्र)। आंतरिक अंतर्क्षेत्रीय व्यापार (रोटी, नमक, आदि) व्यापारिक पूंजी के निर्माण के मुख्य स्रोतों में से एक बन गया है। हालाँकि, पहले की तरह, विदेशी व्यापार उनकी शिक्षा का मुख्य स्रोत था। पश्चिमी यूरोपीय देशों के साथ समुद्री व्यापार एकमात्र बंदरगाह - आर्कान्जेस्क (श्वेत सागर पर) के माध्यम से किया जाता था, जो देश के व्यापार कारोबार का 3/4 हिस्सा था। पश्चिमी यूरोपीय सामान भी नोवगोरोड, प्सकोव, स्मोलेंस्क के माध्यम से शुष्क मार्ग से रूस तक पहुँचाया गया। आयातित वस्तुओं के मुख्य उपभोक्ता (मुख्य रूप से औद्योगिक उत्पाद - हथियार, कपड़ा, कागज, टिन, विलासिता के सामान, आदि) राजकोष और शाही दरबार थे। एशियाई देशों के साथ व्यापार अस्त्रखान (कैस्पियन सागर पर) के माध्यम से किया जाता था, जहाँ, रूसी व्यापारियों के साथ, अर्मेनियाई, ईरानी, ​​बुखारी, भारतीयों ने व्यापार किया, कच्चे रेशम, रेशम और कागज के कपड़े, स्कार्फ, कालीन आदि वितरित किए। रूसी व्यापारियों ने आपूर्ति की। घरेलू सामान, मुख्य रूप से कच्चे माल - भांग, सन, चमड़ा, पोटाश, चमड़ा, बेकन, कैनवास, फर। रूस का विदेशी व्यापार लगभग पूरी तरह से विदेशी व्यापारियों के हाथों में था, जिन्होंने न केवल आर्कान्जेस्क में, बल्कि देश के अन्य शहरों में भी लेन-देन किया और इस तरह घरेलू बाजार में प्रवेश किया। घरेलू बाजार पर विदेशी व्यापार पूंजी के प्रभुत्व ने रूसी व्यापारियों में तीव्र असंतोष पैदा किया। 1630 - 40 के ज़ेम्स्की कैथेड्रल में। विदेशी व्यापारियों के व्यापार को सीमावर्ती शहरों तक सीमित रखने पर सवाल उठाए गए। पोसाद लोगों ने "श्वेत" बस्तियों को खत्म करने की मांग की जो सामंती प्रभुओं से संबंधित थीं और उन्हें राज्य करों (1649-52 तक), मेहमानों के विशेषाधिकार, ड्राइंग रूम और कपड़े में रहने वाले सैकड़ों व्यापारियों, तारखानों के उन्मूलन से छूट दी गई थी। पत्र जो बड़े मठों के लिए व्यापार विशेषाधिकार प्रदान करते थे), कर उत्पीड़न का विरोध किया और अक्सर धनुर्धारियों और अन्य सेवा लोगों के साथ "डिवाइस द्वारा", अधिकारियों की मनमानी के खिलाफ विद्रोह किया। करों में वृद्धि, शहरवासियों के बढ़ते शोषण ने मास्को में नमक दंगा (1648), नोवगोरोड और प्सकोव (1650) में विद्रोह का कारण बना; १६४८-५० में, दक्षिण के शहरों (कोज़लोव, कुर्स्क, वोरोनिश, और अन्य), पोमोरी (वेलिकी उस्तयुग, साल्ट वायचेगोडस्काया), उरल्स और साइबेरिया में भी विद्रोह हुए। बीच में कुल। सत्रवहीं शताब्दी विद्रोह ने 30 से अधिक शहरों को कवर किया, साइबेरिया (नारीम, टॉम्स्क, येनिसी जेल) तक पहुंच गया और सरकार को कानून में महत्वपूर्ण बदलाव करने के लिए मजबूर किया।

राज्य प्रणाली का विकास... मिखाइल फेडोरोविच के शासनकाल की शुरुआत में, सत्ता के संपत्ति-प्रतिनिधि निकाय, जिन्होंने मुसीबतों के समय में ताकत हासिल की, प्रशासन के मामलों पर एक बड़ा प्रभाव डालना जारी रखा, ज़ेम्स्की सोबर्स को नियमित रूप से बुलाया गया था। १६१९-३३ में, देश के वास्तविक शासक ज़ार मिखाइल के पिता थे, जो पोलिश कैद से लौटे थे, पैट्रिआर्क फ़िलारेट (दुनिया में फ्योडोर निकितिच रोमानोव), जिन्होंने अपने बेटे के साथ "महान संप्रभु" की उपाधि धारण की थी। ज़ार मिखाइल फेडोरोविच और एलेक्सी मिखाइलोविच (1645-76 में शासन किया) के तहत, बोयार ड्यूमा के साथ, एक "निकट" या "गुप्त" ड्यूमा था, जिसमें ज़ार द्वारा आमंत्रित विश्वासपात्र शामिल थे। इसी समय, आदेश नौकरशाही की भूमिका बढ़ गई: क्लर्क और क्लर्क। जमीन पर सारी सैन्य, न्यायिक और वित्तीय शक्ति किसके हाथों में केंद्रित थी?

1431 में ग्रीक मेट्रोपॉलिटन फोटियस की मृत्यु के बाद, जिन्होंने मॉस्को ग्रैंड ड्यूक, रूसी चर्च पदानुक्रम की एकाधिकार का बचाव किया, वसीली द्वितीय की इच्छाओं को ध्यान में रखते हुए, "नाम" बिशप इओना को रियाज़ान के मेट्रोपॉलिटन के रूप में रखा। हालाँकि, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ने उनकी उम्मीदवारी को मंजूरी नहीं दी, क्योंकि कॉन्स्टेंटिनोपल में आने से पहले ही उन्होंने स्मोलेंस्क के बिशप गेरासिम को रूसी मेट्रोपॉलिटन में नियुक्त किया था। 1433 के पतन में, गेरासिम कॉन्स्टेंटिनोपल से स्मोलेंस्क लौट आया, जो लिथुआनिया के ग्रैंड डची से संबंधित था, लेकिन मास्को नहीं गया, "रुस्का के राजकुमारों के बाद रूस भूमि के महान शासन के बारे में लड़ रहे हैं और बंट रहे हैं।"

1435 में, देशद्रोह के आरोपी गेरासिम की स्मोलेंस्क में मृत्यु हो गई। और योना एक महानगर के रूप में नियुक्त होने के लिए दूसरी बार कॉन्स्टेंटिनोपल गया। लेकिन फिर से उन्हें देर हो गई: उनके आने से पहले ही, पितृसत्ता ने ग्रीक इसिडोर, एक प्रमुख चर्च व्यक्ति, एक सुशिक्षित व्यक्ति, को महानगर के रूप में मंजूरी दे दी। अप्रैल 1437 में, नया महानगर मास्को पहुंचा।

इसिडोर की नियुक्ति का उद्देश्य रूसी चर्च द्वारा प्रस्तावित रूढ़िवादी-कैथोलिक संघ की स्वीकृति सुनिश्चित करना था। इस समय, बीजान्टियम तुर्क साम्राज्य से नश्वर खतरे में था। अपनी शक्ति के अवशेषों को बचाने की कोशिश करते हुए, बीजान्टिन सम्राट ने तुर्कों के खिलाफ लड़ाई में यूरोपीय शक्तियों का समर्थन प्राप्त करने के लिए, चर्चों को एकजुट करने के लिए पोप के साथ बातचीत में प्रवेश किया। पोप यूजीन IV ने बदले में, बीजान्टियम के प्रस्ताव का उत्सुकता से जवाब दिया, जिससे संघ द्वारा पोप की शक्ति की प्रतिष्ठा को मजबूत करने की उम्मीद की गई।

मेट्रोपॉलिटन इसिडोर ने संघ के समापन में सक्रिय भाग लिया, जिस पर 1439 में फ्लोरेंस में हस्ताक्षर किए गए थे। पोप कुरिया और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्केट ने रूढ़िवादी चर्च द्वारा कैथोलिक हठधर्मिता की स्वीकृति और पोप की मान्यता पर एक अधिनियम पर हस्ताक्षर किए। पूजा में रूढ़िवादी अनुष्ठानों को संरक्षित करते हुए चर्च के प्रमुख।

फ्लोरेंस से मास्को के रास्ते में, इसिडोर ने पोलिश, लिथुआनियाई और रूसी भूमि के लिए संघ का एक देहाती संदेश भेजा। हालांकि, इसिडोर ने केवल कीव और स्मोलेंस्क में संघ के प्रति सहिष्णु रवैया देखा। 1441 के वसंत में, पोप से वसीली द डार्क को एक पत्र के साथ मेट्रोपॉलिटन मास्को पहुंचे। लेकिन ग्रैंड ड्यूक ने चर्चों को एकजुट करने के कार्य को मान्यता देने से इनकार कर दिया और इसिडोर को एक विधर्मी घोषित कर दिया। उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और चुडोव मठ में कैद कर दिया गया। वहां से, महानगर पहले तेवर, फिर लिथुआनिया और अंत में रोम भाग गया।

कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा नियुक्त महानगर के निष्कासन और 1439 के कलीसियाई संघ की अस्वीकृति के महत्वपूर्ण परिणाम थे। एक ओर, चर्च हलकों में यह विश्वास था कि यूनानियों ने अपने स्वार्थ के लिए रूढ़िवादी विश्वास को धोखा दिया था, और दूसरी ओर, ग्रैंड ड्यूक का व्यक्तित्व तेजी से सच्चे रक्षक की छवि के साथ जुड़ा हुआ था। विश्वास, रूढ़िवादी का समर्थन।

1448 में, मास्को में सर्वोच्च पादरियों की एक परिषद ने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति की मंजूरी के बिना महानगरीय सिंहासन पर बेसिल II, योना के गुर्गे को मंजूरी दे दी। इस अधिनियम ने बीजान्टियम (ऑटोसेफली) पर रूसी चर्च की निर्भरता के अंत को चिह्नित किया। उसी समय, उस क्षण से मास्को महानगरीय भव्य ड्यूकल शक्ति पर सीधे निर्भरता में था।

१५वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में चर्च और विधर्म

15 वीं शताब्दी के अंत तक, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति काफी कठिन थी। 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, रूसी चर्च अंततः स्वतंत्र हो गया और कोई भी बाहर से धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ अपने संबंधों को प्रभावित नहीं कर सका। रूढ़िवादी चर्च के सबसे दूरदर्शी पदानुक्रमों ने भव्य-द्वैध शक्ति को मजबूत करने और राज्य को निरंकुशता के एक गढ़ के रूप में केंद्रीकृत करने का प्रयास किया।

उसी समय, सामाजिक अंतर्विरोधों के बढ़ने के कारण देश के अंदर चर्च का अधिकार काफी हिल गया था। समाज के निम्न सामाजिक वर्गों का विरोध अक्सर धार्मिक रूप में व्यक्त किया जाता था। 15 वीं शताब्दी में सबसे बड़े रूसी शहरों में। तथाकथित विधर्मी दिखाई दिए, जिनकी गतिविधियाँ चर्च के लिए विशेष रूप से खतरनाक थीं।

15 वीं शताब्दी के अंत में विधर्मी आंदोलन में एक नया उदय हुआ। नोवगोरोड में और यहूदी स्कारियस की गतिविधियों से जुड़ा था, जो 1471 में लिथुआनिया से आया था (इसलिए नाम - यहूदी धर्म के साथ समानता के कारण यहूदी लोगों का विधर्म)। यह विधर्म निचले नोवगोरोड पादरियों के बीच व्यापक हो गया। विधर्मियों के सबसे जिद्दी उत्पीड़क नोवगोरोड गेनेडी के आर्कबिशप और एक प्रमुख चर्च के व्यक्ति, हेगुमेन और जोसेफ वोलोकोलमस्क मठ के संस्थापक, जोसेफ वोलोत्स्की (इवान सैनिन) थे। उत्तरार्द्ध के नाम से, धार्मिक विचार की एक पूरी पंक्ति को बुलाया जाने लगा।

विधर्मियों के मास्को सर्कल में क्लर्क और व्यापारी शामिल थे, जिसका नेतृत्व ड्यूमा के क्लर्क इवान कुरित्सिन ने किया था, जो इवान III के करीब थे। उन्होंने भव्य ड्यूकल शक्ति को मजबूत करने और चर्च भूमि कार्यकाल की सीमा की वकालत की, इस बात पर जोर दिया कि प्रत्येक व्यक्ति, चर्च की मध्यस्थता के बिना, भगवान के साथ संवाद कर सकता है। १४९० में, एक चर्च परिषद में, विधर्मियों की निंदा की गई और उन्हें शाप दिया गया। यहूदी विधर्मियों के समर्थकों को मास्को से निष्कासित कर दिया गया था, और नोवगोरोड में उन्हें अपमानजनक प्रतिशोध के अधीन किया गया था।

चर्च के वातावरण में, विधर्मियों के संबंध में पूर्ण एकता नहीं थी। तो, जोसेफाइट्स के विरोधी तथाकथित गैर-मालिक थे, जिसका नेतृत्व किरिलो-बेलोज़्स्की मठ के बड़े, निल सोर्स्की ने किया था। उदाहरण के लिए, गैर-अधिकारियों का मानना ​​​​था कि विधर्मियों को विवादित किया जाना चाहिए, उनसे निपटा नहीं जाना चाहिए, और यह कि चर्च की सच्ची सेवकाई एक तपस्वी जीवन शैली के माध्यम से की जानी चाहिए, सांसारिक धन और संपत्ति को "प्राप्त नहीं" करके। कुछ समय के लिए, इवान III गैर-मालिकों का समर्थन करने के लिए इच्छुक था।

लेकिन १५०३ में एक चर्च परिषद में, उग्रवादी जोसेफाइट्स ने भूमि के स्वामित्व के चर्च के त्याग के मुद्दे का डटकर विरोध किया। और अगले ही साल, एक नई चर्च परिषद ने विधर्मियों को मौत की सजा सुनाई। कुरित्सिन के मास्को सर्कल को नष्ट कर दिया गया था। इस प्रकार, धर्मनिरपेक्ष सत्ता का एक गठबंधन पादरी वर्ग के सबसे रूढ़िवादी हिस्से के साथ आकार लेना शुरू कर दिया, जिसका नेतृत्व जोसेफ वोलोत्स्की ने किया, जिन्होंने "राज्य के ऊपर पुरोहितवाद" और निरंकुशता के अस्तित्व के लिए एक शर्त के रूप में रूढ़िवादी की नींव की घोषणा की।