Anubis Anubis
(Anubis, Ανουβις). Egyiptomi istenség, Ozirisz és Ízisz fia. Sakálfejű emberként (vagy kutyaként) ábrázolták. Anubist a görög Hermészhez hasonlítják.
(Forrás: "Concise Dictionary of Mythology and Antiquities". M. Korsh. St. Petersburg, A. Suvorin kiadása, 1894.)
ANUBIS(Görög νουβις), Inpu (egyiptomi inpw), az egyiptomi mitológiában isten a halottak védőszentje; hazug fekete sakál vagy vadkutya Sab alakjában tisztelték (vagy sakálfejű vagy kutyafejű ember alakjában). A. -Sabot az istenek bírájaként tartották számon (az egyiptomi „sab” - „bírót” sakál jelével írták). A. kultuszának központja a 17. nome Kas városa (görög Kinopol, "a kutya városa") volt, de tisztelete nagyon korán elterjedt Egyiptomban. Az Óbirodalom időszakában A. -t a halottak istenének tartották; fő jelzői a "Hentiamenti", vagyis az, aki megelőzi a Nyugat országát (a halottak királyságát), Rasetau ura "(a halottak királysága)," az istenek palotája előtt áll ". A piramisszövegek szerint A. volt a főisten a halottak királyságában, ő számolta a halottak szívét (míg Ozirisz főként az elhunyt fáraót személyesítette meg, aki istenként kelt életre). Azonban fokozatosan a Kr.e. 3. évezred végétől. NS. A. funkciói átkerülnek Oziriszbe, akinek az ő epitetteit osztják ki, és A. az Ozirisz rejtélyeihez kapcsolódó istenek körébe tartozik. Íziszszel együtt keresi a testét, megvédi őt az ellenségektől, együtt Thome jelen van Osiris ítéletén.
A. jelentős szerepet játszik a temetési rituáléban, a nevét minden temetési egyiptomi irodalom említi, amely szerint A. egyik legfontosabb feladata az volt, hogy előkészítse az elhunyt testét a balzsamozásra, és múmiává alakítsa. (az "ut" és "imiut" epitetek A. -t a balzsamozás isteneként határozzák meg). A. nevéhez fűződik, hogy kezet tett a múmiára, és mágia segítségével átalakította az elhunytat Ó("Felvilágosult", "boldog"), amely ennek a gesztusnak köszönhető; A. helyek az elhunyt körül a sírkamrában Gyermekek hegyeés mindegyik lombkoronát adja az elhunyt belsejével, hogy őrizze őket. A. szorosan kapcsolódik a thébai nekropoliszhoz, amelynek pecsétje egy sakált ábrázolt kilenc fogoly felett. A. -t Isten testvérének tartották Baty, ami tükröződik két testvér meséjében. Plutarkhosz szerint A. Osiris fia és Olaj. Az ókori görögök A. -vel azonosították Hermész.
R. és. Rubinstein.
(Forrás: A világ nemzeteinek mítoszai.)
Anubisaz egyiptomi mitológiában a halottak védőszentje; fekvő fekete sakál vagy vadkutya alakjában tisztelték (vagy sakálfejű vagy kutyafejű ember alakjában). Anubist az istenek bírájának tartották. Az Anubisz -kultusz központja a 17. nome Kas városa (görög Kinopolis, "a kutya városa") volt, de tisztelete nagyon korán elterjedt Egyiptomban. Az Óbirodalom időszakában Anubist a halottak istenének tartották, fő jelzői a "Hentiamenti", vagyis az, aki a Nyugat országa ("a halottak királysága") előtt áll, "Rasetau ura" ("halottak királysága"), "az istenek palotája előtt áll" ... A "piramisszövegek" szerint. Anubisz volt a főisten a halottak királyságában, ő a halottak szívét vette figyelembe (míg Ozirisz főként az elhunyt fáraót személyesítette meg, aki istenként elevenedett meg). Kr. E. 3. évezred végétől. NS. Anubisz funkciói átkerülnek Oziriszhez, akinek az ő epitetteit osztották ki. Anubis pedig belép az istenek körébe, akik Osiris rejtelmeivel járnak. Thoth -tal együtt jelen volt Osiris tárgyalásán. Az Anubis egyik legfontosabb feladata az volt, hogy előkészítse az elhunyt testét a balzsamozásra, és múmiává alakítsa. Anubisnak tulajdonították, hogy kezet tett a múmiára, és az elhunytat mágia segítségével ah -ra ("megvilágosodott", "áldott") alakította át, ennek a gesztusnak köszönhetően újjáéledt; Anubisz gyermekeket helyezett el az elhunyt köré Hórusz sírkamrájában, és minden lombkoronát az elhunyt belsejével együtt ad védelmükre. Anubisz szorosan kapcsolódik a thébai nekropoliszhoz, amelynek pecsétje egy sakált ábrázol kilenc fogoly felett. Anubist Bata isten testvérének tartották. Plutarkhosz szerint Anubisz Ozirisz és Nephthys fia volt. Az ókori görögök Anubiszt Hermésszel azonosították.
© V. D. Gladky
(Forrás: Az ókori egyiptomi szótár.)
ANUBISaz egyiptomi mitológiában - a halottak védőszentje. Osiris és Nephthys vegetációs isten fia volt. Seth Isten meg akarta ölni a babát, Nephthysnek pedig el kellett rejtenie a babát a Nílus -delta mocsaraiba. Ízisz legfőbb istennő megtalálta a babát és felnevelte. Amikor Set megölte Oziriszt, Anubisz szövetébe csomagolta apja-isten testét, amelyet az általa kitalált kompozícióval impregnált. Így jelent meg az első múmia. Ezért Anubist a temetési szertartások és a balzsamozás istenének tartják. Anubis részt vett a halottak tárgyalásában, és a halottak kalauzát vezette a túlvilágra. Ezt az istent egy sakál fejével ábrázolták.
(Forrás: "A német-skandináv, egyiptomi, görög, ír, japán mitológia, a maja és az aztékok mitológiájának szellem- és istenszótára.")
A temetkezési lepel részlete.
2. század közepe n. NS.
Moszkva.
A Puskin Szépművészeti Múzeum.
Szinonimák:
Nézze meg, mi az "Anubis" más szótárakban:
Anubis- eltávolítja az elhunyt szívét, hogy mérlegelje Osiris tárgyalásán. Sírfestés. XIII század időszámításunk előtt NS. Anubisz eltávolítja az elhunyt szívét, hogy mérlegelje Osiris ítéletét. Sírfestés. XIII század időszámításunk előtt NS. Anubis () az ókori egyiptomiak mítoszaiban ... ... Enciklopédikus szótár "Világtörténet"
Anubis- Anubis. A temetkezési lepel részlete. Ser. 2 c. A Szépművészeti Múzeum az A.S. Puskin. ANUBIS, az egyiptomi mitológiában a halottak védőszentje. Sakál képében tisztelik. Anubis befejezi az elhunyt mumifikálását. Az ókori egyiptomi ....... Illusztrált enciklopédikus szótár
- (Az ókori Egyiptom.). Ősi egyiptomi istenség, Ozirisz fia, akit Egyiptom határainak őrzőjeként tiszteltek, és általában kutyafejjel ábrázolták. Az orosz nyelvű idegen szavak szótára. Chudinov AN, 1910. ANUBIS, az egyiptomi isten ... ... Az orosz nyelv idegen szavainak szótára
ANUBIS, az egyiptomi mitológiában a halottak védőszentje. Sakál képében tisztelik ... Modern enciklopédia
Az ókori egyiptomi mitológiában a halottak védőszentje, valamint a nekropoliszok, a temetkezési szertartások és a balzsamozás. Farkas, sakál vagy sakálfejű ember képében ábrázolva ... Nagy enciklopédikus szótár
Főnév., Szinonimák száma: 2 isten (375) patrón (40) ASIS szinonima szótár. V.N. Trishin. 2013 ... Szinonima szótár
Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Anubis (egyértelműsítés). Anubis hieroglifákban ... Wikipédia
Az ókori egyiptomi mitológiában a halottak védőszentje, valamint a nekropoliszok, a temetkezési szertartások és a balzsamozás. Farkas, sakál vagy sakálfejű ember képében ábrázolva. * * * ANUBIS ANUBIS, az ókori egyiptomi mitológiában a védőszent ... enciklopédikus szótár
A kutya képével rendelkező amulett a másik világ varázsát szimbolizálja, és megvédi a lelket utolsó útján.
Anubisz képe az elhunyt teste mellett szükséges volt a lélek további utazásához. Azt hitték, hogy a kutyafejű isten találkozik az emberi lélekkel az alvilág kapujában, és elkíséri a tárgyalóterembe. Ott a lélek megtestesülését - a szívet - mérlegelték egy speciális mérlegben, amelynek másik oldalán Maat, az igazság istennőjének tolla feküdt.
A kutyák városa
Kinopolis városát (görögül - "a kutya városa") Anubisznak szentelték. Anubis feleségét, Input is ott tisztelték. Kutyafejjel is ábrázolták.Ebben a városban a kutyákat törvény védte, bármelyik házba beléphettek, és senki sem tudott kezet emelni ellenük. Kutya megöléséért halálbüntetést szabtak ki. Ha egy másik város lakója megöl egy Kinopolból származó kutyát, ez ürügyül szolgálhat a háború kihirdetésére.
A fáraókutya ma is létezik, és jellegzetes éles pofája nagy, egyenes fülekkel nagyon hasonlít az ősi Anubis -képekhez.
Nemcsak Kinopolban szerettek. Hérodotosz azt vallotta, hogy az egyiptomiak egy házi kutya halála esetén a mély vízbe merültek, leborotválták a fejüket és nem voltak hajlandók enni. A kutya balzsamozott teste egy különlegesen, és a temetési szertartást hangos zokogás kísérte.
A kutya nem véletlenül lett a béke szimbóluma. Az egyiptomiak azt hitték, hogy a kutyák érzékelik a halált. Egy kutya üvöltözik az éjszakában, amikor Anubis arra készül, hogy valakinek a lelkét a túlvilágra vezesse. Azt hitték, hogy a kutyák olyan tisztán látják a szellemeket, mint az élők, ezért az alvilágban a kutyák őrizték a kapukat, megakadályozva, hogy a halottak lelke visszaszökjön.
Anubisz szerepe az ókori egyiptomi panteonban hasonló volt - őrizte és őrizte az isteneket. Nem csoda, hogy neve: "Az istenek palotája előtt áll". Ezenkívül Anubisz az istenek között uralkodott a bíróságon, sőt az ókori Egyiptom hóhéra is felöltött egy maszkot egy vadkutya fejével, ami Isten kezét szimbolizálja a büntetés végrehajtásakor.
Az egyik legtitokzatosabb ókori egyiptomi isten Anubis. Felelős a halottak királyságáért, és annak egyik bírája. Amikor az egyiptomi vallás éppen kezdte létezését, Istent fekete sakálnak tekintették, amely felfalja a halottakat és őrzi királyságuk bejáratát.
Megjelenés
Kicsit később nem sok maradt meg az eredeti képből. Anubisz a halottak királyságának istene az ősi Siut városban, fölötte az egyiptomiak vallása szerint csak egy isten az Upuatu nevű farkas képében, akinek a halottak királyságából való istenség engedelmeskedik. Azt hitték, hogy Anubis az, aki a halottak lelkét áthelyezte a világok közé.
De hová megy az elhunyt, Osiris úgy döntött. 42 istenbíró gyűlt össze a kamrájában. Döntésük függött attól, hogy a lélek Pál Iala -ra esik, vagy örökre lelki halálra ítélik.
Anubis Mérleg
Ennek az istennek az említése tükröződik a Halottak Könyvében, amelyet a fáraók ötödik és hatodik dinasztiája számára állítottak össze. Az egyik pap leírta saját tartózkodását feleségével Anubisban. A könyv azt mondja, hogy ő és felesége térdet hajtottak az isteni bírák előtt. A kamrában, ahol a lélek sorsa dől el, speciális mérlegeket telepítenek, amelyek mögött Anubis, a halál istene áll. A pap szívét a bal tálra helyezi, a jobbra pedig - a Maat toll - az igazság szimbólumát, amely tükrözi az emberi tettek igazságosságát és tévedhetetlenségét.
Anubis-Sab egy másik egyiptomi név ennek az istennek. Ez azt jelenti, hogy "isteni bíró". A krónikák információkat tartalmaznak arról, hogy mágikus képességei voltak - láthatta a jövőt. Anubis volt a felelős az elhunyt halálra való előkészítéséért. Feladatai közé tartozott a test balzsamozása és mumifikálása. Ezt követően a test körül gyermekeket állított ki, mindegyikük a kezükben edények voltak az elhunyt szerveivel. Ezt a szertartást a lélek védelmére hajtották végre. Anubist imádva, a test előkészítése során a papok sakál arcú maszkot viseltek. Az összes szertartás helyes lebonyolítása garanciát adott arra, hogy éjszaka a misztikus istenség megvédi az elhunyt testét a gonosz szellemek befolyásától.
Görög-római hit
Amikor a Római Birodalomban megkezdődött Izisz és Szerapisz kultuszának aktív fejlesztése, az ókori Egyiptom sakálfejű istenségének felfogása kissé megváltozott. A görögök és a rómaiak kezdték a legfelsőbb istenek szolgájának tekinteni, összehasonlítva a halottak istenét Hermésszel. Akkoriban azt hitték, hogy aneszteziológusokat, pszichológusokat és pszichiátereket pártfogol. Ez a vélemény azután jelent meg, hogy további tulajdonságokat tulajdonított Anubisnak. Azt is hitték, hogy képes megmutatni a helyes utat az elveszetteknek, kihozni a labirintusból.
Ősi egyiptomi halálisten
Többnyire Anubist ábrázolták emberi testtel és sakálfejjel. Fő küldetése az volt, hogy a lelket a túlvilágra szállítsa. Vannak feljegyzések arról, hogy az Óbirodalom idején jelent meg az embereknek, a Duat formáját öltve. A legenda szerint Inut istennő anyja és felesége lett.
Leginkább Anubist imádták Kinopolban, a tizenhetedik egyiptomi főváros fővárosában. Az istenek leírásának egyik ciklusában a halottak védnöke segített Izisznek Oszirisz egyes részeinek keresésében. De az animista előadások idején fekete kutya alakjában jelent meg Anubis lakói előtt.
Idővel az egyiptomi vallás fejlődött, és Anubis megváltoztatta képét. Most kutyafejű emberként ábrázolták. Kinopol lett a halál központja. Az egyiptológusok szerint a kultusz terjedése rendkívül gyors volt abban az időben. Az Óbirodalom lakói szerint ez az istenség volt a túlvilág mestere, és Hentiamentiu volt a neve. Osiris megjelenése előtt ő volt a fő Nyugaton. Más források szerint ez nem a neve, hanem annak a helynek a neve, ahol Anubisz istentiszteleti temploma található. Ennek a szónak a szó szerinti fordítása úgy hangzik, mint "a legelső nyugati". De miután az egyiptomiak elkezdték imádni Ozíriszt, a Duát számos funkciója az új legfelsőbb istenre hárult.
Az Új Királyság korszaka, Kr.e. XVI-XI
Az egyiptomi mitológiában Anubisz a halottak istene, Ozirisz és Nephthys fia, Ízisz húga. Az anya elrejtette az újszülött istent Seth, törvényes férje elől a Nílus mocsaraiba. Ezt követően Isis, az anyaistennő találta meg, aki Anubist nevelte fel. Egy idő után Set, aki leopárdrá változott, megölte Oziriszt, és darabokra tépte a testét, és szétszórta az egész világon.
Anubis segített Izisznek Oszirisz maradványainak összegyűjtésében. Apja testét speciális ruhába csomagolta, és a legenda szerint így jelent meg az első múmia. Ennek a mítosznak köszönhető, hogy Anubis a nekropoliszok védőszentje és a balzsamozás istene lett. Így a fiú meg akarta őrizni apja testét. A legenda szerint Anubisnak volt egy lánya, Kebhut, aki felszabadításokat hajtott végre a halottak tiszteletére.
Név
Az Óbirodalom időszámításunk előtti 2686 és 2181 közötti időszakban az Anubis nevet két hieroglifa formájában írták, amelyek szó szerinti fordítása "sakál" és "béke legyen vele" hangzik. Ezt követően az isten nevét "sakál magas állványon" kezdték írni. Ezt a jelölést ma is használják.
Kultusz történelem
Az i. E. 3100 és 2686 közötti időszakban Anubist sakálként képviselték. Képei a fáraók első dinasztiájának uralkodásának korszakán is megtalálhatók. Korábban az embereket sekély gödrökbe temették, amelyeket gyakran sakálok szakítottak szét, valószínűleg ezért egyiptomiak a halál istenét társították ehhez az állathoz.
A legrégebbi utalások erre az istenre a piramisok szövegeiben található jelzések, ahol Anubis megtalálható a fáraók temetésére vonatkozó szabályok magyarázatában. Abban az időben ezt az istent tartották a legjelentősebbnek a halottak királyságában. Idővel befolyása gyengült, és már a római korban az ókori Anubisz istent ábrázolták a halottakkal együtt, akiket kézen fogva vezetett.
Ami ennek az istennek a származását illeti, az információk is változtak az idő múlásával. Figyelembe véve a korai egyiptomi mitológiát, utalásokat találhat arra a tényre, hogy Ra isten fia. A szarkofágok szövegei arról számolnak be, hogy Anubisz a macskafejű fiú) vagy Khesat (a tehénistennő). Egy idő után Nephthys -t, aki elhagyta a babát, anyjának tartották, ezt követően pedig nővére, Ízisz fogadta örökbe. Sok kutató úgy véli, hogy az isten nemzetségének ilyen változása nem más, mint egy kísérlet arra, hogy Ozirisz isten nemzetségének részévé tegye.
Amikor a görögök trónra léptek, az egyiptomi Anubist keresztezték Hermésszel, és küldetéseik hasonlósága miatt a halottak egyetlen istenévé, Hermanubiszsá változtak. Rómában ezt az istent imádták a második századig. Később utalásokat lehetett találni a középkor, sőt a reneszánsz alkímiai és misztikus irodalmában. Annak ellenére, hogy a rómaiak és a görögök úgy vélték, hogy az egyiptomi istenek túl primitívek, és képeik szokatlanok, Anubis lett a vallásuk része. Összehasonlították Szíriusszal, és tisztelték, mint a Hadész királyságában élő Cerberust.
Vallási funkciók
Az egyik Anubis fő feladata a sírok őrzése volt. Azt hitték, hogy ő őrzi a sivatagi nekropoliszokat a Nílus nyugati partján. Erről tanúskodnak a sírokra faragott szövegek. Foglalkozott továbbá a tetemek balzsamozásával és mumifikálásával. A fáraók sírkamráiban szertartásokat tartottak, ahol a papok sakálmaszkot vetve minden szükséges eljárást elvégeztek, hogy éjszaka Isten megvédje a testet a gonosz erőktől. A legenda szerint Anubis megmentette a halottak holttestét a feldühödött erőktől, ehhez egy vörösre forró vasrudat használtak.
A leopárd alakjában játszódó Osiris testét széttépni próbálta, és Anubis megmentette őt azzal, hogy megbélyegezte biológiai anyja férjét. Azóta úgy gondolják, hogy a leopárd így kapott foltokat, és a papok, meglátogatva a halottakat, bőrüket húzták, hogy elriasztják a gonosz szellemeket. Az egyiptomi isten, Anubisz is a halottak lelkét Ozirisz ítéletére vezette, akárcsak a görög Hermész, a halottakat Hádészba. Ő döntötte el, kinek a lelke nehezebb a mérlegben. És attól függött, hogyan mérlegelte az elhunyt lelkét, hogy a mennybe kerül -e, vagy a szörnyű Amat szörny szájába, amely egy víziló oroszlános mancsokkal és egy krokodil szájával.
Kép a művészetben
Anubist ábrázolták leggyakrabban az ókori Egyiptom művészetében. A legelején fekete kutyaként ábrázolták. Érdemes megjegyezni, hogy az árnyék pusztán szimbolikus volt, tükrözte a holttest színét, miután szódával és gyantával dörzsölte a további mumifikáció érdekében. Ezenkívül a fekete tükrözi az iszap színét a folyóban, és összefüggésben áll a termékenységgel, előrevetítve az újjászületést a halottak világában. Később a képek megváltoztak, és a halál istenét, Anubist ábrázolták sakálfejű ember alakjában.
Szalag futott körül a testén, és láncot tartott a kezében. Ami a temetési művészetet illeti, a mumifikáció résztvevőjeként ábrázolták, vagy a síron ülve őrizte. Anubisz legegyedibb és legszokatlanabb ábrázolása a lelet volt II. Ramszesz sírjában Abydos városában, ahol Isten arca teljesen emberi volt.
Anubisz a halál istene, és az ókori egyiptomi istenségek közül a legrégebbi és legnépszerűbb.
Az ókori egyiptomiak nagy tiszteletben tartották Anubist, mert azt hitték, hogy óriási hatalma van testi és lelki énjük felett, amikor meghalnak.
Híre a Közép -Királyság hajnaláig tartott. Eredetileg az ókori egyiptomiak nevezték: Inpu vagy Anpu.
Bár az ókori egyiptomi szó a királyi gyermekről inpu, valószínűbb, hogy egyértelmű, hogy ennek az istennek az neve az imp szóból származik, ami azt jelenti, hogy szétesik.
Anubis formája
Anubis úgy nézett ki, mint egy sakálfejű ember, vagy teljesen sakál alakban.
Az ókorban a sakálokhoz hasonló állatok uralkodtak a temetőkben. Frissen eltemetett holttesteket ástak ki, feldarabolták a húsukat és megették.
A történészek úgy vélik, hogy ez késztette az ókori egyiptomiakat arra, hogy sakálként ábrázolják a túlvilág istenét. Az új genetikai vizsgálatok azt mutatják, hogy az ókori egyiptomi sakál egyáltalán nem volt sakál, hanem ősi farkas.
Anubisz bőrét gyakran feketével ábrázolják, míg a sakálok általában barna színűek. Ennek oka az, hogy a fekete a halál szimbóluma, de a Nílus termékeny és fekete talajának szimbóluma is.
Anubis felelősségi területe
Az ókori történelemben Anubist az alvilág (Duat) nevű abszolút uralkodójaként ismerték. Később ez a szerep Osirisre hárult.
"Mérlegőr": sok szerepe közül egy, feladata az volt, hogy meghatározza a halottak lelkének sorsát. Ahogyan azt a Halottak könyve is ábrázolja, Anubisz tollmérlegre mérte a halott szívét.
A toll hazugságot vagy igazságot jelent. Ha az igazságosság skáláját a szív felé irányítanák, a halottat elnyelné Ammit, a "halottak felfaltójának" titulált női démon.
És ha az igazságosság skálája a tollra dőlne, Anubisz Oziriszhez vezetné az elhunytat, aki segítene neki a mennybe emelkedni a méltó létért. A balzsamozás és a mumifikáció istene: Anubis fontos szerepet játszott a halottak balzsamozásának és mumifikálásának felügyeletében.
Anubisz lányát (Kebeshet) gyakran asszisztensének tekintik a halottak mumifikálásának folyamatában. Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy Anubis bekente a halottak testét, hogy megőrizzék a gyógynövények és növények édes illatát.
Anubis segített a "szájnyitás" rituáléjában is, hogy biztosítsa a jó temetést. Ezt a rituálét azért hajtották végre, hogy egy halott ehessen és beszélhessen a túlvilágon.
Sírok védelmezője: Egyiptom isteneként, aki a halottak védelméért felelős, Anubisz sok imája az elhunytak sírjára volt faragva.
A mitológia története változik, de a legenda szerint: Osiris testvére (Set) megölte Ozirist azzal, hogy egy bizarr koporsóba csábította, szegezte és a Nílusba taszította.
Ozirisz felesége és nővére (Ízisz) visszaküldte Ozirisz holttestét a föníciai tengerpartra, de egy dühös Set elvágta Ozirisz testét, és szétszórta Egyiptomban.
Anubis, Isis és Nephsis összegyűjtötte az összes darabot (kivéve Osiris nemi szervét).
Egy másik egyiptomi isten, akit Thothnak hívtak, segített helyreállítani a testet, és Anubisz Osziriszt lenvászonba csomagolta, aminek hatására megkapta a "Balzsamozó" címet.
Anubisz szülei
Az Anubis megjelenésének több változata létezik:
Nephsis és Osiris fia a legnépszerűbb verzió. A sötétség istennőjeként Nephsis természetesen egy isten anyja lenne, aki irányította a balzsamozási folyamatot, és a lelkeket is a túlvilágra vezette.
Nephsis és Set fia: Setről feltételezik, hogy Anubis apja. Ebben a verzióban úgy vélik, hogy Nephsis Osiris gyönyörű nővérének, Ízisznek álcázta magát, hogy fiút szülhessen Hórusznak. Mivel Set a sötétség, a vihar és a pusztítás istene, könnyen belátható, hogyan lehet Anubis a fia.
Nephsis és Ra fia: A korai mitológiai szövegek szerint (a Napistent) Anubisz apjaként ábrázolták, anyját pedig állítólag Bastetnek, a macskafejű istennőnek vagy Nephszisznek.
Anubisz feleségét Antupnak hívták: nő teste és sakál feje volt. Volt egy Kebeshet nevű lányuk is, aki a megtisztulás istennője volt.
Anubisz temploma
Anubist egész Egyiptom imádta, kultikus központja Tsinopolisban volt, amely Felső -Egyiptom 17. városában (a tartományban) található.
Cynopolis "kutyák városa", és ez a név nagyon jól illik a sakálok és a kutyák közötti szoros kapcsolat miatt, valamint az a tény, hogy egyes tudósok úgy vélik, hogy Anubis valóban ősi farkas volt.
1922 -ben Anubisz szentélyét fedezték fel Tut király sírjában. Fából, gipszből, lakkból és aranylevélből készült: a szobor Anubist állati formában, fekvő helyzetben ábrázolja, akárcsak a hieroglifájában.
Amint azt az információk jelzik, ezt a szentélyt valószínűleg a nagy fáraó temetésén használták, és a fáraó segítésére összpontosított a túlvilágon.
Anubis a művészetben
A Tut király sírjában talált Anubisz -szobron kívül az ő képe gyakran megtalálható az ókori egyiptomi művészetben.
A múzeumokban ma Anubisz maszkjai és szobrokai találhatók, amelyek a korai és a késői Ptolemaiosz-korszakból (Kr. E. 332-30) származnak.
Anubis tények
- Anubisz a halottak és az alvilág istene volt a Közép -Királyságig, amikor ezt a szerepet Ozirisz vette át.
- Ő az egyik legrégebbi isten az Óbirodalom óta.
- Anubis a balzsamozás és a mumifikálás feltalálója és istene.
- Ő irányította a halált az alvilágban (az úgynevezett Duat).
- Anubis Mérlegőr volt, hozzászokott a halott lelkek szívének mérlegeléséhez. Magas szintű anatómiai ismeretei a balzsamozás révén az aneszteziológia védőszentjévé tették.
- Anubisz éjjeliszobra a sírban a középpontban áll.
- A papok, akik balzsamoztak halott holttesteket, sakálmaszkot viseltek.
- A görög mitológia keveredik Anubisszal, akiből Hermanubis isten került elő.
Név: Anubis
Ország: Egyiptom
Teremtő:ókori egyiptomi mitológia
Tevékenység: isten, a holtak kalauzolása a túlvilágra
Anubis: karaktertörténet
Az ókori Egyiptom kultúrája lenyűgözi mind a kutatókat, mind a kreatív személyiségeket, akik fiktív világokat próbálnak összekötni fáraókkal, istenségekkel, sírokkal, szarkofágokkal és múmiákkal. Anubisz misztikus isten, aki lelkeket vezet az alvilág palotáihoz, nemcsak a sivatagok és a túláradó Nílus földjén, hanem a modern világban is népszerűvé vált.
A teremtés története
Szinte minden vallásban vannak előfeltételek az animizmushoz - a természet élő természetébe vetett hithez. Az animista ábrázolások időszakában, i. E. 3100 és 2686 között, Anubis erős kapcsolatban állt a sakállal vagy a Sab kutyával (egyesek hasonlóságot látnak benne a Dobermannal). De mivel a vallás nem állt meg, hamarosan modernizálódott az alvilág őrzőjének képe: Anubist állatfejjel és emberi testtel ábrázolták.
A halál társának minden metamorfózisa bizonyítható a köveken lévő képeken, amelyek a fáraók első dinasztiájának uralkodása óta fennmaradtak: a rajzok és a hieroglifák elmondják, hogyan változott funkcionálisan és külsőleg a panteon istensége.
Talán a sakálokat kezdték összekapcsolni Anubisszal, mert akkoriban az embereket sekély gödrökbe temették, amelyeket ezek az állatok gyakran szétszakítottak. Végül az egyiptomiak úgy döntöttek, hogy istenítés útján véget vetnek ennek az önkénynek. Ezenkívül a forró ország lakói azt hitték, hogy az éjjel a sírokban kóborló sakálok megvédik a halottakat, miután lement a nap.
Az Anubis nevet is okkal találták ki az egyiptomiak. Eredetileg (ie 2686 és 2181 között) az isten becenevét két hieroglifa formájában írták. Ha szó szerint lefordítja a szimbólumokat, "sakált" és "béke legyen vele" kapja. Ezután Anubis nevének jelentése "sakál magas lelátón" kifejezéssé alakult át.
Az istenkultusz gyorsan elterjedt az egész országban, és a tizenhetedik egyiptomi főnév, Kinople fővárosa lett Anubis tiszteletének központja, amint azt Sztrabó is említette. A legősibb utalásokat a halottak védőszentjére a régészek a piramisok szövegeiben találták.
Mint tudják, a fáraók temetésével mindenféle szertartás társult, amely magában foglalta a balzsamozás technikáját is. Anubis ugyanaz, mint a kéziratokban, amelyek az egyiptomi trón elhunyt tulajdonosának temetésére vonatkozó szabályokat jelezték. A holttestet a temetésre előkészítő papnők festett agyagból készült Anubis -maszkokat viseltek, mivel az isten szakértőnek számított ezen a területen.
Az Óbirodalomban (a III-VI. Dinasztia uralkodása idején) Anubist a nekropoliszok és temetők védőszentjének tartották, emellett a mérgek és gyógyszerek őrzője is volt. Akkor a sakálfejű istenséget tartották a legjelentősebbnek az egész listában.
A halottak vezetője ilyen népszerűségnek örvendett, amíg meg nem jelent, amelyre a Duat mesterének (túlvilág) legtöbb feladata átment, Anubis pedig vezető maradt, és szolgájaként látta el a szívet a holtak ítéletére. . Az Istennek szentelt állatokat a templomokkal szomszédos épületekben tartották. Amikor meghaltak, őket is mumifikálták, és minden kitüntetéssel és szertartással együtt egy másik világba küldték őket.
Mitológia
Az ókori Egyiptom mitológiájában a túlvilágot Duatnak hívják. A predinasztikus időszak nézetei szerint a halottak királysága az ég keleti részén volt, és a halott egyiptomiak lelke a csillagokba költözött. De később Duat fogalma megváltozott: megjelent Thoth isten, aki lelkeket szállít egy ezüst hajón. Ezenkívül a túlvilág a Nyugati -sivatagban volt. És ie 2040 és 1783 között. volt egy elképzelés, hogy a halottak királysága a föld alatt van.
A legenda szerint Anubisz Ozirisz fia, az újjászületés és a túlvilág istene. Osirist fehér ruhába csomagolt múmiaként ábrázolták, amely alól zöld bőr látszik.
Ez az isten uralkodott Egyiptom felett, és pártfogolta a termékenységet és a borászatot, de megölte testvére, Set, aki hatalmat akart bitorolni. A shakalog fejű isten, Anubisz összegyűjtötte apja levágott részeit, bebalzsamozta és bepólyálta. Amikor Osiris feltámadt, ő lett a felelős a halottak királyságáért, lehetőséget adva Hórusznak, hogy uralja az élők világát.
Anubisz anyja Nephthys, akinek lényegét a vallási irodalom gyakorlatilag nem tárja fel. A mitológiai szövegekben megjelenik Osiris összes temetési mágikus rítusában és rejtélyében, részt vesz a test keresésében és őrzi a múmiát.
Ezt az istennőt a kutatók a Fekete Ízisz egyik aspektusának vagy a halál istennőjének tekintik. Néha a tekercsek asszonyának is nevezték. A legenda szerint Nephthys volt a bánatos szövegek szerzője, ezért gyakran kapcsolatban állt Seshat istennővel, aki felelős a fáraók uralkodásának időtartamáért és irányítja a királyi levéltárat.
A nőt Seth törvényes feleségének tekintik. Beleszeretett Oziriszbe, Isis alakját öltötte és elcsábította. Így született Anubis. Annak érdekében, hogy ne lehessen elítélni árulásról, az anya a nádsűrűbe dobta a babát, és ezáltal halálra ítélte fiát. A szerencsés véletlennek köszönhetően Isis megtalálta a talált leányt. Anubis újra találkozott saját apjával, Osirisszel, bár szokatlan módon.
Az ókori görög író és filozófus úgy vélte, hogy valójában a halottak vezetője Set és Nephthys fia, akit Ízisz talált és feltámasztott. Egyes tudósok azt is hiszik, hogy Anubis a gonosz, kegyetlen Set istenségből származott, és ő volt a halottak királyságának jogos ura. Amikor Osiris megjelent a panteonban, Anubis lett a társa. Ezért a mitológiában új ágat találtak ki, amely Anubist Osiris törvénytelen fiaként ábrázolja.
- Az Anubis könyvoldalakon, filmekben és animációs művekben egyaránt megjelenik. A pletykák szerint 2018 -ban ennek az istennek szentelt kazettát mutatnak be a lelkes filmnézők ítéletére. A főszereplőt Dr. George Henry alakítja, akinek lelke az egyiptomi isten lakhelyére esett.
- Az ókori Egyiptomban volt egy „Halottak könyve”, amely vallási himnuszokat tartalmazott. Az elhunyt sírjába helyezték, hogy segítsen a léleknek leküzdeni a másik világ akadályait.
- A filmkészítők és írók munkáikban használják Anubis képét, a művészek pedig megpróbálják egy papírlapra helyezni. A misztika és az ősi vallási motívumok egyszerű szerelmesei állandósítják bőrükön Anubis képét, és mindenki kitalálja a tetoválás jelentését és jellemzőit.
- Mindegyik elhunyt Osiris ítéletére ment, aki rúddal és ostorral ült a trónon. Segítői, Anubisz és Thóth mérlegelték a szívet, amelyet az egyiptomiak a lélek szimbólumának tartottak. Az egyik csészén volt az elhunyt szíve (lelkiismeret), a másikon az Igazság. Általános szabály, hogy toll vagy Maat istennő figurája volt.
- Ha valaki jámbor életmódot folytatott, akkor mindkét mérleg egyenrangú volt, és ha bűnöket követett el, akkor a szív győzött a súlyban. A tárgyalás után az igazságtalanokat Amat, egy oroszlán, krokodilfejjel megette. És az igazak a mennybe mentek.
- Néhányan felteszik a kérdést: "Anubisz gonosz vagy jó isten?" Érdemes elmondani, hogy nem helyezhető kategorikus keretbe, mert a tárgyalás során az igazságszolgáltatás vezérli.
Betöltés ...