A regény keletkezésének története
Az „Anya” című regény a szocreál szellemiségű első regénye. Később ez az irány 70 évig dominál majd az orosz irodalomban. Az „Anya” című regényt az első orosz forradalom után, 1906-ban írták. A regényt először az Egyesült Államokban adták ki, majd nagy cenzúrának vetették alá, 1907-ben adták ki Oroszországban, és csak az 1917-es forradalom után adták ki a regényt eredeti formájában.
A regény megírását az író származása és a forradalmárokkal való korai ismeretsége segítette elő. Gorkij az Egyesült Államokban kezdett dolgozni a regényen, majd Olaszországba költözött, ahol befejezte a regény első kiadásának munkáját. A munka ezen a munkán 1901-1902-ben kezdődött, amikor Gorkij éppen közeledni kezdett a kommunistákhoz.
A mű főszereplői
A regény főszereplői:
- Vlasova Pelageya Nilovna - a regény főszereplője, ez a kép a regényben Oroszországot szimbolizálja. A Pelageya Nilovna karakterében bekövetkezett változások az emberek tudatában bekövetkezett változásokat tükrözik.
- Vlasov Pavel Mikhailovich (Pavel) - a főszereplő fia, egy külvárosi gyárban dolgozott, érdeklődött a forradalmi ötletek iránt, és hamarosan hivatásos forradalmár lett.
- Andrej Onisimovich Nakhodka (Andrey - "címer") - forradalmi földalatti munkás, Nilovna fogadott fia és Pavel Vlasov barátja. Képe egy humánus forradalmi elv képe.
A mű cselekménye
A regény cselekménye a 20. század eleji oroszországi eseményeket írja le. A mű cselekménye működő településen játszódik. A településen munkások élnek családjukkal, életük elválaszthatatlanul összefügg a gyár munkájával. A munkások minden idejüket a gyárban töltik, szabadidejükben beszélgetéseik is a gyárra irányulnak, mindenki sokat iszik, veszekszik egymással. A regény főszereplője, a fiatal munkás Pavel Vlasov nem akar beletörődni egy ilyen valóságba, más életet kezd élni. Gyakran utazik a városba, és onnan hoz tiltott könyveket, meg akarja tudni az igazat, ezért elolvassa, tudván, ha megtalálják, letartóztatják.
Hamarosan különféle emberek kezdenek összegyűlni Vlasovék házában, együtt olvassák azokat a nagyon tiltott könyveket, beszélnek a munkások nehéz sorsáról szerte a világon, és dalokat énekelnek.
Egy idő után szórólapok jelennek meg a gyárban. A szentpétervári munkások sztrájkjáról mesélnek, és jogaik védelmére szólítják fel a munkásokat. Pelageya Nilovna megérti, hogy ez a fia munkája, büszke rá és fél is.
Vlaszovék házában házkutatás folyik, amely nem adott semmit a csendőröknek, de letartóztatják Pavel egyik asszisztensét, Andrejt.
A gyárban töltött idő elteltével a vezetőség bejelenti, hogy a munkások minden egyes megkeresett rubeléből egy fillért levonnak a gyár körüli mocsár lecsapolására. A dolgozók rendkívül elégedetlenek egy ilyen kezdeményezéssel. Pavel áll az új adó ellen tüntetők élére, spontán nagygyűlés zajlik a gyárban. Ám az igazgató utasítja a munkásokat, hogy kezdjék újra a munkát, és szétszélednek. Pavel támogatás nélkül maradt, nagyon idegesítette, hogy az emberek nem hittek neki, és nem követték. Az eset után Pavelt is letartóztatják.
Pavelen kívül további 48 embert tartóztattak le. Pavel megkéri az anyját, hogy osszon szórólapokat a gyárban. Beleegyezik, asszisztensként kap munkát a dolgozók ételosztásában.
Egy idő után Pavelt és Andreyt kiengedik, és elkezdenek készülni a május elsejei demonstrációra. Pavel az egész oszlop elé akarja vinni a transzparenst, jól tudja, hogy emiatt letartóztatják. Így is történt: katonák nyomultak a tüntetők felé. Pavelt, Andreit és a párt többi tagját letartóztatták.
Letartóztatásuk után Pelageja Nilovna a városba megy egyhez, a Vlasovék házában tartott találkozókon jelenlévőkhöz pedig Nyikolaj Ivanovicshoz. Megérti, hogy fia és más munkások az igazságért és az igazságosságért harcolnak. Így kezdődik aktív földalatti munkája. Szórólapokat, betiltott könyveket, kiáltványokat terjeszt.
Egy idő után sor került a demonstrálók tárgyalására. Minden vádlottat az egyezségre küldenek. Elhatározták, hogy kinyomtatják Pál tüzes beszédét. Pelageja Nilovna önként vállalta, hogy elviszi a szórólapokat egy másik városba. Hamarosan az állomáson rájön, hogy követik. Elkezdik vádolni lopással, felháborodva magyarázza, hogy szórólapokat hord magánál fia, az egyik politikai elítélt beszédével. Mivel nem akarja, hogy a szórólapok eltűnjenek, elkezdi osztogatni azokat az embereknek, akikkel találkozik, de a csendőrök megragadják.
A munka fő témája és problémái
Az „Anya” című regényben M. Gorkij feltárja az első orosz forradalom lényegét. Ez a regény nem hasonlít M. Gorkij elődeinek vagy kortársainak egyetlen más művéhez sem. Előtte egyetlen író sem ábrázolta ilyen fényben a munkásosztályt.
Gorkij a dolgozó embereket tekintette fő olvasójának, számukra igyekezett a lehető legegyszerűbben, könnyebben és szabadabban közvetíteni gondolatait. Gorkij megpróbálta részletesen leírni Pelageya Nilovna és Pavel forradalmi tevékenységének szakaszait.
Ebben a regényben Gorkij sok tényt felhasznált a Sormovo forradalmi szervezet életéből. A főszereplők prototípusai a Sormovo munkás bolsevik Pjotr Andrejevics Zalomov és édesanyja, Anna Kirillovna Zalomova voltak.
Az „Anya” regény az alázat és a félelem szolgai érzésének felszámolásának összetett folyamata az emberekben, az ember áldozatból harcossá való összetett átalakulásáról. Nilovna kiváló példája ennek az újjászületésnek.
Megjegyzés 1
A regény központi témája a proletariátus társadalmi és pszichológiai felépítésének alakulása. A fő probléma, amelyet Gorkij felvet ebben a művében, a forradalmi küzdelemben részt vevő ember lelki megújulása. A regény minden eseménye és részlete a probléma pozitív megoldására utal.
Egyes kritikusok és irodalomkritikusok vallásos felhangokat látnak M. Gorkij regényében. G. Mitin történelmi és irodalmi hasonlatokra hivatkozva a regény műfaját az Anya evangéliumának fantasztikus regényeként határozta meg. A regény forradalmi problémái egyenrangúak a vallási problémákkal.
"Anya" Gorkij M.Yu.
Gorkij az "Alul" című drámában folytatja az orosz kritikai realizmus hagyományait. Ho már a "" regényben (1906) művészileg megerősíti az új alkotói módszer esztétikáját, amelyet jóval később, a 30-as évek közepén szocialista realizmusnak neveztek. Az 1980-as évek második felének kritikája felülvizsgálta magát a „szocialista realizmus” kifejezést és a mögötte meghúzódó esztétikai, művészi jelenséget is. De ahogy a bevezetőben már említettük, értelmetlen tagadni ennek a művészi irányzatnak a létezését a 20. század irodalmában, mint ahogy értelmetlen az irodalmi folyamatban egyetlen gyümölcsözőnek nyilvánítani. Témánk számára elég az a nyilvánvaló tény, hogy az „Anya” regényben Gorkij a realizmus új minőségét támasztja alá. miből áll?
Az író bemutatja a szocialista eszmék terjedését a munkások körében, és igyekszik azonosítani, mennyire ígéretesek, relevánsak, képesek-e gazdagítani az egyént, felébreszteni a formációra, a belső növekedésre. A kép témája a regény műfajában az ember, mint személy kialakulásának története, magánélete és sorsa. Gorkij ebben az értelemben igyekszik feltárni, mennyire ígéretesek a hozzájuk csatlakozó ember számára a társadalmi-politikai küzdelem, a társadalom forradalmi megújításának eszméi. Vagyis egy társadalmi-politikai regény áll előttünk.
De problémái nem korlátozódnak a társadalmi-politikai jelentésre. Az író a személyiség új koncepcióját erősíti meg, vagyis azokat az elképzeléseket, amelyek az emberi jellem lényegéről, pozitív és negatív tulajdonságairól, az értékelési szempontokról szólnak, amelyekkel a hőshöz közelít.
Gorkij másképp látja az embert, mint korábban, és más törvények szerint ítéli meg, mint az előtte ítéltek. Ebben mindenekelőtt az „Anya” regényben deklarált realizmus új minősége nyilvánul meg. A művész egy új típusú személyiségkapcsolatot, karakterformáló jellegzetes körülményeket fedez fel és támaszt alá. Emlékezzünk vissza arra, hogy a karakterek és a tipikus körülmények közötti kapcsolat kérdése központi szerepet játszik a realista módszerben. A realista író a jellemformálás és a személyiség kialakulását döntően befolyásoló tipikus körülmények közötti összefüggést vitatja.
De a realizmus új minősége, amely Gorkijban nyilvánult meg, elsősorban abban realizálódik, hogy nemcsak a valóság személyre gyakorolt hatásának lehetőségét és elkerülhetetlenségét állítja, hanem igazolja az ellenkező hatás elkerülhetetlenségét és szükségességét: egy személy. a valóságon. Ne feledje, hogy magukat a tipikus körülményeket az író a lehető legtágabban értelmezi. Ez nem csak az a környezet, amelyben a hős él, nem csak azok a helyzetek, amelyekben a mindennapi, mindennapi élete keretében találja magát. Gorkij a történelmi időt tipikus körülménynek vallja. Gorkij hőséről kiderül, hogy személyesen felelős az idejéért, amihez aktív hozzáállásra, önmagával való aktív interakcióra van szükség. A történelem nem teszi lehetővé az ember számára, hogy „elbújjon” a szűk osztálykörnyezetben. A személyes érintkezés, a személyes interakció követelménye a korszak legfontosabb történelmi mintáival egyetemes: Gorkij szerint senki sem kerülheti el.
A környezet kereteinek, a hőst befolyásoló jellegzetes körülményeknek ebben az extrém kitágulásában nagy bizalom van iránta, de hatalmas történelmi felelősség is nehezedik rá. Képes lesz-e egy hétköznapi ember személyes kapcsolatba kerülni a történelmi idővel? Ez a kérdés alapvetően meghatározza az „Anya” regény problémáit.
A regény nagyrészt kontrasztokra épül. A kitétel és a végkifejlet élesen kontrasztos, a karakterrendszer kontrasztokra épül. Ráadásul ezek az ellentétek magának az időnek a következményei, amely úgy képzelhető el, mint a társadalom és az egyén mozgása az alvásból az ébrenlétbe, a tudatlanságból és a világ félreértéséből a felismerésé és megértéséig, mint az ember mozgása a hülye közönyből. önmagának, hogy tudatában legyen emberi méltóságának, a világgal való elválaszthatatlan kapcsolatainak.
Ennek a folyamatnak, amely Gorkij regényében a történelem mozgását jelzi, szélső pontjait Mihail és Pavel Vlaszov képei jelentik, amelyek az expozícióban szerepelnek. Mihail Vlaszov, „mogorva, kis szemű; gyanakodva néztek sűrű szemöldökök alól, rossz mosollyal”; „kíméletlenül csapásra kész vad erőt hordoz”. Baja az elszigeteltségben van a település szűk világában, a környező lény megértésének lehetetlenségében. Életét a regény úgy mutatja be, mint fejlődésében megállt, megbukott.
A fejlődés hiánya, az előrehaladás a befagyott idő képét hangsúlyozza: a működő település leírásakor az író az előre meghatározott ritmust, az ismétlődést, az elkerülhetetlent és elkerülhetetlent hangsúlyozza: évről évre minden nap a gyár fütyülése gyűjti össze az embereket, és utána. a műszak kidobja őket a kőbelükből, minden estét kocsmában töltenek az emberek, minden vasárnap is egyszer s mindenkorra el van határozva. A körben mozgásban lévő idő bezárását és az ember önmagában való elszigetelődését Gorkij meg nem valósult életként értelmezi: „a nap teljesen kitörölt az életből, az ember újabb lépést tett a sírja felé”. A napok és évek egyhangúsága jellemzi a regényben a múltat, amely nem években, hanem emberek, egész generációk ugyanazon, monoton megélt életében mérhető.
Pavel Vlasovot kezdetben az élet általános, ismétlésen alapuló mozgása vonja be: „mindent megtett, amire egy fiatal srácnak szüksége volt: vett egy szájharmonikát, egy keményített mellkasú inget, egy fényes nyakkendőt, egy galuszt, egy botot, és ugyanolyan lett, mint minden. éveinek tizenévesei.” A cselekmény kifejlődése abban a pillanatban kezdődik, amikor az anya észreveszi, hogy "a fia kezd eltérni a gyári ifjútól... hogy koncentrált és makacsul úszik valahol félre az élet sötét folyamától".
Ilyen a regény kifejtése. A cselekmény továbbfejlesztése a kiinduló helyzet megsemmisítéséhez és egy másfajta létezés lehetőségének és szükségességének igazolásához vezet, melynek megtestesítője Pavel Vlasov, a tudatos, hozzáértő forradalmár képe. Ettől a pillanattól kezdődik az igaz történet, az idők igaz menete. A Pavel forradalmárrá válásának folyamata azonban mintegy egy regényes elbeszélés kulisszái mögött játszódik le, és csak a harmadik fejezet néhány sorába illeszkedik: „Tehát teltek a hetek, hónapok és két év egy A különös, néma élet, tele homályos gondolatokkal és félelmekkel, észrevétlenül növekedett. A következő, negyedik fejezetben Pavel Vlasovot egy teljesen kialakult, saját meggyőződéssel rendelkező személyként láthatjuk. „Tiltott könyveket olvasok” – mondja az anyjának. „Tilos olvasni, mert igazat mondanak a munkánkról... Nyomtatják csendesen, titokban, és ha nálam találnak, börtönbe zárnak – börtönbe, mert tudni akarom az igazságot. ”
Nem látjuk a Pál által bejárt út teljes összetettségét – ez az út nagyrészt rejtve van az olvasó elől. Pál pedig nem válik a mű főszereplőjévé, képe inkább az ember végső fejlődésének célját testesíti meg, ahogyan azt az író elgondolja. Tehát két pólus, két ellentétes pont a regény karakterrendszerében: Mihail és Pavel Vlasov. Michael magányos, haragjában tehetetlen, mindenkivel és mindennel szemben áll, ellenséges mindennel szemben. Pavelt munkatársak, munkatársak, elvtársak veszik körül.
Gorkij anyját helyezte a munka középpontjába. Ez lehetővé tette a társadalomfejlődés egy sajátos történelmi korszaka által meghatározott társadalmi elképzelések összehasonlítását az anyaság örök eszméivel. A Pavel által megfogalmazott gondolatokat Nilovna nem elvont igazságként, hanem a fia által hozott élet legközelebbi és legérthetőbb igazságaként fogja fel: „mindez megérinti a szívet, és büszkeséggel tölti el a fia iránt, aki helyesen értette. édesanyja életét, mesél neki szenvedéseiről, sajnálja. Még a sorsa iránti félelem is háttérbe szorul, visszaszorítja a rá való büszkeség, az ellenállhatatlan vágy, hogy mellette álljak, hogy folytassák munkáját a forradalmi harcban.
Ho foglalkozni nem csak ebben. Az írót maga az egyik állapotból a másikba való átmenet, a vakságból a belátásba, a saját burkában való elszigeteltségből a világgal való aktív egységbe való átmenet folyamata érdekelte.
Így tárul fel a műfaji tartalom tulajdonképpeni romantikus vetülete: az „Anya” regény egész poétikáját az ember folyamatos növekedési folyamatának megértése határozza meg. A narráció (az első két fejezet kifejtését leszámítva) szubjektivizált, a hősnő nézőpontjára fókuszál: az ő szemével látjuk a történéseket - ez magyarázza a naiv-figuratív felfogást szocializmus, azok konkrét érzéki formába fordítása. A harmadik fejezetben, ahol Gorkij mintegy igazolja azt a jogát, hogy az olvasó figyelmét a szubjektív narráció síkjára irányítsa, ezt többször is hangsúlyozza: „tudta”, „úgy tűnt neki”, „felfigyelt”, "néhány új, számára érthetetlen szó" , "tetszett neki", "néha úgy gondolta" - a szöveg tele van utalásokkal az elbeszélés tárgyára, az anya tudatára, amely mára a fő tárgyává válik művészeti kutatás.
A regényben két kompozíciós sík jelenik meg, amelyek gyakorlatilag elválaszthatatlanok egy irodalmi szövegben: az objektív valóság és a tudat, amely e valóság teljes és komplexitásának megértésére törekszik.
A regény elmeséli, hogyan tágul a Nilovna tudata számára elérhető világ földrajzilag, egy füstös olajos levegőjű külvárosból, ahol a gyár kürtje remegett és zúgott, világméretűvé válik, amikor a hősnő megérti, hogy „szűk szobájában a lelki rokonság érzése érezhető. minden föld munkásai között született", amikor "a franciákról, a britekről és a svédekről, mint barátaikról, a szívükhöz közel álló emberekről beszéltek". Gorkij számára nagyon fontos pillanat az érzelmi hozzáállás egy távoli és teljesen más élet eseményeihez, amely hirtelen közelinek bizonyul, és szükségük van Pavel elvtársainak. „Az édesanyát néha megcsapta az erőszakos öröm hangulata, ami hirtelen és barátságosan vett hatalmába mindenkit. Általában azokon az estéken volt, amikor újságot olvastak a külföldön dolgozó emberekről. Aztán mindenkinek felcsillant a szeme az örömtől, mindenki furcsa lett, valahogy gyerekesen boldog, vidám, tiszta nevetéssel nevetett, szeretetteljesen vállon veregették egymást.
Szép volt, német elvtársak! – kiáltotta valaki, mintha megrészegült volna saját vidámságától.
Éljenek Olaszország munkásai! – kiáltott fel máskor is.
És amikor ezeket a kiáltásokat valahova messzire küldték barátainak, akik nem ismerték őket, és nem értik a nyelvüket, úgy tűnt, biztosak voltak abban, hogy a számukra ismeretlen emberek meghallják és megértik örömüket.
Ez a jelenet az anya szemén keresztül jelenik meg, mintha tudatának prizmáján keresztül menne át. Megüti, de örömet is okoz neki, mert előtte, akárcsak Pál társai előtt, megnyílik a világ; úgy érzi a lehetőséget a változtatásra, fejlesztésre, ha fia mellett, társai mellett, a német és olasz munkások mellett, tőle távol, de közel áll. Ha a hősnő gondolatait a figurális síkról, amelyben a szocialista eszméket érzékeli, a filozófiai terminológia síkjára fordítjuk, akkor azt mondhatjuk, hogy a hősnőt megragadja az a lehetőség, amely mint ember, ember, előtte megnyílt, nem tárgyként, hanem a történelem alanyaként érezni és felfogni magát; megdöbbent a történelmi kreativitás lehetősége, amely fokozatosan megnyílik előtte.
A hősnő világa nemcsak földrajzilag, de társadalmilag is tágul – írástudatlan, elesett nőből tudatos forradalmár lesz; most már képes felfogni az idejét, érezni magát a múltban, a jelenben és a jövőben, mert a jövő nevében él most, és nem egy nap gondjaival, mint két csepp víz a tegnapival. és holnap.
Az elbeszélés középpontjában a hősnő tudata Gorkij alkotói terve áll: a történelemmel, korszakával való aktív kapcsolaton keresztül bemutatni az egyén növekedését. Ez a regény kompozíciójában is megmutatkozott. Legáltalánosabb formájában fordított piramisként ábrázolható: alapja egy expozíció lesz, ahol az egyén és a környező lény közötti érintkezések minimalizálódnak, az ember elidegenedik az ellenséges valóságtól, az idő valódi áramlásától, megragadva. a szürke, egyforma hétköznapok körforgása által. A „szocialisták” megjelenése, az új, szabad gondolatok csírázása az érintkezési szférák, az egyén és a világ közötti interakciók, egymásra gyakorolt kölcsönös befolyásuk állandó bővüléséhez vezet. A mű legmagasabb ideológiai és kompozíciós terve a hős korával, korával való teljes egységének pillanata, a világtól való elidegenedés végső leküzdésének pillanata.
A hősnő fokozatos mozgása az ideál felé egészen határozott, konkrét események hatására megy végbe egy működő település életében. „A napok egymás után csúsztak, mint a rózsafüzér gyöngyei, hetekbe, hónapokba gyűlve. Minden szombaton elvtársak jöttek Pavelhez, minden találkozás egy hosszú, szelíd lépcső lépcsője volt – valahova messze vezetett, lassan felemelve az embereket.
Gorkij művében minden emberi személyiség, bármennyire is nyomasztja a mindennapi élet terhe, egy az egyben a történelmi idővel: személy és történelem mintegy azonos művészi léptékben adatott, kiegyenlítődik. jogaikban, és a történelmi idő megköveteli az embertől, hogy aktívan lépjen kapcsolatba önmagával. Ebben a hősnek támasztott igényben rejlik Gorkij felfedezése. Az irodalomban először megfosztotta az embert attól a jogától, hogy az emberek világában éljen, és egyúttal – úgymond – azon kívül, hogy „mindent rossz gondolatokban éljen meg önmagáról, mint egy csirke a kagyló” – tolmácsolja életét az író egyik hőse, Matvej Kozhemjakin. Ha korábban egy ilyen, belső száműzött személy akár egy művész tiszteletét is kivívhatta, akkor Gorkij az életét beteljesületlennek tartja: kitörölték az időből, és arra van ítélve, hogy a „magáról alkotott szegényes gondolatok” ördögi körében bolyongjon.
A hős emberi lényege Gorkij szerint folyamatos növekedésének és formálódásának folyamatában rejlik. Pelageya Nilovna Vlasova csak azután fogja fel magát, mint személyt, miután megszűnt „kis ember” lenni, ahogyan a kiállításon látjuk. A „kisember” Gorkijban folyamatosan növekvő emberré válik. Gorkij regényében megerősödik az emberi személybe vetett bizalom, ami az ember és a történelem közötti interakció lehetőségének és szükségességének megerősítésében nyilvánult meg.
A hősnő személyisége és a történelmi idő egyenlősége az „Anya” regényben annak köszönhető, hogy az a helyzet, amelybe a szerző Nilovnát – fiával való bajtársiasságot a harcában – felfedi és megsokszorozza. legjobb emberi tulajdonságai, elsősorban a szeretet képessége és igénye, amely minden nőben, minden anyában benne rejlik. Ez az érzés segít Nilovnának olyan emberré válni, aki képes folytatni fia tisztességes küzdelmét. „Az anyaság nagyszerű benned” – mondja Andrej Nahodka Nilovna. Az egyetemes és konkrét történelmi elvek kölcsönhatásának köszönhetően a hősnő kapcsolatai a világgal bővülnek. Az emberi magánélet egysége a történelmi idő egészével.
Az utolsó jelenet, a letartóztatási jelenet a regény filozófiai cselekményének csúcspontját tartalmazza: az ember kapcsolatba kerül korának vezető pozitív történelmi mintáival, és felfedezi akaratának azon képességét, hogy egyesítse az embereket, és a jövőben vezesse őket. Gorkij így közelíti meg a regényben megfogalmazott realizmus új minőségét: a forradalmi harcot nem az erőszak és a pusztítás egy formájaként fogják fel, hanem lehetőségként arra, hogy az egyén a körülményeket aktívan befolyásolja és megváltoztassa, saját céljaira formálja.
Bemutatjuk figyelmébe M. Gorkij regényét - "Anya", annak összefoglalását és elemzését. Ez a mű először az USA-ban jelent meg (1906-1907). Hazánkban jelentős cenzúra torzításokkal 1907-1908-ban jelent meg. És csak az 1917-es forradalom után - eredeti formájában.
Andrej Nakhodka
Andrej Onisimovich Nakhodka (Andrey - "címer") - forradalmi földalatti munkás, Nilovna fogadott fia és Pavel Vlasov barátja. Ukrán, örökbefogadott árva (ahogy a hős vezetékneve is beszél), „törvénytelen”. Neve azt jelenti, hogy "minden ember fia", szimbolizálja a humánus, "egyetemes forradalom kezdetét, amelyet M. Gorkij ("Anya") akart hangsúlyozni.
Letartóztatás
A hős gondolatait fejezi ki a munkások nemzetközi testvériségéről, utalva az evangéliumra. Nilovna meghívja, hogy telepedjen le a házukban. A keresés eredményeként kiderül, hogy Andrejt már kétszer is bíróság elé állították politikai bűncselekmények miatt. Ismét letartóztatják, de néhány hét múlva szabadon engedték. A vele folytatott beszélgetésben Nilovna számára az anyaság érzése, egyetemes, konkrét, sőt misztikus értelemben aktualizálódik. Ez a hős közvetetten részt vesz Isai Gorbov, egy helyi besúgó és kém meggyilkolásában. Ez súlyos erkölcsi szenvedést okoz neki, bár Andrej megérti, hogy el kell pusztítani az ilyen "Judes"-okat. A május 1-jei tüntetés alatt Pavel közelében tartózkodik, aki transzparenst cipel, és letartóztatják. A tárgyalás során Andrei szót kap Pavel után, de aztán megfosztják a beszéd lehetőségétől. A barátokat együtt szibériai száműzetésre ítélték.
Nilovna
Vlasova Pelageya Nilovna egy hősnő, akinek képe Oroszországot szimbolizálja a regényben. Összefügg az események „népi”, egyetemes felfogásával. Nilovna karakterének dinamikáját úgy tervezték, hogy tükrözze az emberek pszichológiájában bekövetkezett változásokat. Fia iránti szeretete általában az emberek iránti szeretetté alakul át. Az aktív politikai küzdelem gondolatával a keresztény jelentés ötvöződik ebben a karakterben. A forradalmi mozgalmat a „gyermekek” mozgalmaként fogja fel. Anya lévén, nem tud együtt érezni vele, amit M. Gorkij ("Anya") is megjegyez.
Fia, Pavel férje halála után "apaként" akart élni. A nő ráveszi, hogy ne tegye. De a fiában végbemenő változások megijesztik. Pavel társai láttán Nilovna nem tudja elhinni, hogy ők „tiltott emberek”. Egyáltalán nem tűnnek ijesztőnek. Nilovna felkéri Pavelt, hogy fogadja el Andrejt albérlőnek, és lényegében ő is anyává válik. Miután barátait letartóztatják, magányos érzést él át, mivel hozzászokott a fiatalokkal való kommunikációhoz.
szórólap terjesztés
Két nappal letartóztatása után fia barátai segítséget kérnek szórólapok szétosztásához a gyárban. Felismerve, hogy így elterelheti a gyanút Pavelről, egy kereskedőnő álcája alatt tiltott irodalmat osztogat a munkásoknak. Amikor Nakhodka visszatér a börtönből, elmondja ezt neki, és bevallja, hogy csak a fiára gondol, csak azért cselekszik.
Gorkij „Anya” című regényének összefoglalója a következő további eseményekből áll. Fokozatosan azokra nézve, akik Andrejhoz látogatnak, Nilovna gondolatban elkezdi egyesíteni ezeket az arcokat egyetlen, Krisztus megjelenéséhez hasonló arccal. Lassan rájön, hogy "új életre" van szüksége. Nilovna, miután megtudta, hogy Gorbov csalót megölték, és Andrey közvetve részt vett ebben, Nilovna azt mondja, hogy senkit sem tart bűnösnek, bár meglepődik szavain, amelyek ellentmondanak a keresztény szellemnek.
Rybin
A május 1-jei tüntetésen megszólítja az embereket, és egy "szent ügyről" beszél, arra kérve őket, hogy ne hagyják magukra a gyerekeket ezen az úton. Barátai letartóztatása után Nilovna a gyártelepről a városba költözik. Ezt követően a faluba megy, hogy kapcsolatot teremtsen az irodalom terjesztésében. Itt a hősnő találkozik Rybinnel, az egykori szomszéddal, aki izgatja a parasztokat és könyveket ad neki. A városba visszatérve Nilovna tiltott irodalmat, újságokat és kiáltványokat kezd szállítani a falvakba. Részt vesz Jegor Ivanovics, a forradalmár és honfitársa temetésén. Ez a temetés a temetőben a rendőrséggel való összecsapássá fajul. Nilovna elviszi a sebesült fiatalembert és gondoskodik róla, amiről "Anya" mesél nekünk.
A további események összefoglalása igen drámai. Miután egy idő után ismét a faluba ment, észreveszi Rybin letartóztatását, és kénytelen átadni egy parasztnak a véletlenül neki hozott könyveket, és agitációt folytat közöttük. Miután meglátogatta Pavelt a börtönben, a hősnő egy feljegyzést ad neki egy szökési tervvel, de a fia nem hajlandó elszökni, és válaszlevélben ír róla. A földalattinak azonban sikerült megszerveznie Rybin és egy másik fogoly szökését. Nilovnának az ő kérésére megengedték, hogy a pálya széléről megfigyelje ezt a szökést.
A végső
A nő jelen van Pavel és barátai tárgyalásán, ami után eljuttatja Pavel beszédének szövegét egy földalatti nyomdához, és önkéntesként elviszi a kinyomtatott példányokat a faluba. A vasútállomáson megfigyelést észlel. Felismerte, hogy a letartóztatást nem lehet elkerülni, de nem akarja, hogy a szórólapok veszendőbe menjenek, szétszórja őket a tömegben. Heves beszédet mond a körülötte lévőknek egy nő, akit megvertek a rendőrök. A vége nem teljesen egyértelmű. Talán Nilovna haldoklik. Így ér véget M. Gorkij „Anya” című regénye. A főbb események összefoglalását fentebb leírtuk.
Pavel Vlaszov
Vlasov Pavel Mikhailovich (Pavel) - a főszereplő fia, örökös munkás, aki hivatásos forradalmár lett. Prototípusaként P. Zalomov, egy sormovói munkás szolgált. Ennek a hősnek a sorsa az engesztelő áldozat szimbólumához kapcsolódik. Nevében egy csipetnyi hasonlóság látszik az apostol képével, hiszen a mű elején éles fordulópont mutatkozik meg az egyszerű gyári srácból politikai harcossá vált hős életében, M. Gorkij ("Anya") mesél nekünk.
Pál forradalmi tevékenysége
Első döntő tette, hogy ellenálljon apja verésének. A szerelőként dolgozó apa, Mihail Vlaszov tudatalatti társadalmi tiltakozása részegséggé fajul.
Halála után a hős megpróbálja utánozni őt, de a földalatti körrel való találkozás gyökeresen megváltoztatja külső és belső megjelenését, amit Gorkij M. ("Anya") jegyzi meg.
E karakter életének további eseményeiről szóló fejezetek összefoglalása a következő. Pavel házában kezdődnek a találkozók, amelyeken Andrej Nahodka, Nyikolaj Vysovcsikov, a tolvaj fia, Natasa tanárnő, Fjodor Sizov, egy gyári munkás és mások vesznek részt. Azonnal figyelmezteti Nilovnát, hogy mindannyiukat börtön fenyegeti. Pál szigorúsága és aszkézise „szerzetesnek” tűnik az anya számára. Például felszólítja Andrej családjának és boldogságának elhagyására az "ügy" érdekében, és elismeri, hogy egyszer ő maga döntött így. Az anyjával folytatott beszélgetésben Nakhodka ezt a hőst "vasembernek" nevezi. Pavel barátai szórólapokat osztogatnak a gyárban. Házkutatást tartanak a házában, ahogyan Makszim Gorkij ("Anya") meséli nekünk.
Az alábbiakban összefoglaljuk, mi történt. Másnap ezt követően a forradalmár beszélget Rybin stokerrel, aki meglátogatta. Azt mondja, hogy "új hitet kell feltalálni". Pál úgy véli, hogy csak az értelem tehet szabaddá az embert. A munkások és a gyári adminisztráció közötti konfliktus során (az ún. "mocsári penny" történet) a hős arra buzdítja őket, hogy harcoljanak jogaikért, és sztrájk megszervezését javasolja. De az emberek nem támogatják, Pál ezt "gyengesége" következtében éli meg.
Éjszaka letartóztatják, de néhány hónap múlva kiengedik. A barátok május 1-jét ünneplik, Pavel a tüntetésen kívánja vinni a transzparenst. Amikor ez megtörténik, letartóztatják a többi vezetővel együtt (összesen körülbelül 20 ember). Ezzel véget is ér az első rész. Ezt követően Pál csak az utolsó fejezetekben, az udvari jelenetben jelenik meg. Itt szociáldemokrata programját felvázoló beszédet mond. A bíróság szibériai száműzetésre ítéli a hőst. Ezzel véget ér e karakter eseményeiben való részvétel, majd maga Gorkij „Anya” regénye. A munka összefoglalóját és elemzését bemutattuk.
Sem maga Gorkij 1905 előtti munkáiban, sem más orosz vagy külföldi író munkáiban nem volt ilyen átható kép a lélek megújulásának folyamatáról, ilyen finoman felfedték a lélek megújításának minden árnyalatát. új forradalmi tudat, amelyet az „Anya” című regényben találunk.
A fentiek elsősorban Nilovna képére vonatkoznak. Ő a regény főszereplője. Ennek a képnek a döntő jelentősége a könyv szerkezetében már a címéből is kitűnik.
Úgy tűnik, Nilovna történetében a legfigyelemreméltóbb
az anyai szív témájának harmonikus összekapcsolása a társadalmi és politikai témával.
Egyfajta lélektani krónika tárul elénk.
És mennyi lelki árnyalat van belenyomva! Egy nő csendes és alázatos szomorúsága, akit lealacsonyított, elvadult férje nyomasztott; ugyanaz az alázatos és fájdalmas szomorúság, amelyet az okozott, hogy a kisfiú mintha apja – vad és embertelen – útján haladt volna; élete első örömei, amit átélt, amikor fiának sikerült legyőznie a részeg és vad szórakozások olcsó csábításait; majd az anyai szív új szorongása annak láttán, hogy a fiú "tömény és makacsul"
valahol távol lebeg az élet sötét folyamától”… A szerző nem siet. Tudja, hogy a léleknek nincs azonnali megújulása, És előttünk napról-napra múlik el egy anya élete; Egyszerre figyeljük kétségeit, fiától és barátaitól bizonyos pillanatokban felmerülő elhidegülését - és megfigyeljük, hogyan formálódnak fokozatosan új hangulatok, fogalmak lelki világában. És milyen összetett, milyen gazdag a lelki világa!
Gorkij regényében az örök új értelmet és élességet kap, mert a legösszetettebb drámai társadalmi kontextusban jelenik meg; század végi - 20. század eleji nő ideológiai keresései és meglátásai pedig remegően elevenednek meg, mert áthatja őket az anyai érzések örök fénye.
Egy új történelmi korszak és egy új irodalmi korszak kezdetét Pavel Vlasov képe is bejelentette a világnak, nem annyira lélektani árnyalatokkal telített, mint az Anya képe, de egyben bájos, monumentális, mély jelentéssel teli. Ez volt az első kép a világirodalomban a munkások politikai vezetőjéről, aki a tudományos szocializmus eszméit a tömegek elé viszi, a tömegeket élő, gyakorlatias, forradalmi cél érdekében szervezi.
Pál képe az anyaképhez hasonlóan józan realista és emelkedett romantikus tónusokkal is megrajzolódik. Ezeket a színeket maga az élet sugallja az írónak. A munkásosztály forradalmi harca megkövetelte a társadalmi valóság tudományos megértését, minden tényezőjének szigorú figyelembevételét, és megkívánta azt a szellemi fellendülést, azt a lelkesedést is, amely nélkül lehetetlen lett volna a győzelem. Ezért Pavel Vlasovot józan elemzőként, rendkívül visszafogott emberként mutatják be, aki kötelessége megértésében eléri a „szerzetesi szigort”, és életének drámai pillanataiban is megjelenik, amikor „szívét az embereknek akarta dobni, az igazság álmának tüze meggyújtja." Ilyen sorokat olvasva Danko jut eszünkbe. De ha a legenda hőse tragikusan magányos volt, akkor a regényhős erősödő kapcsolata a munkakollektívával, a haladó értelmiséggel. Eljött a dolgozó nép legszélesebb rétegei – munkások és parasztok – történelmi kreativitásának korszaka, egy olyan korszak, amely egy teljesen új típusú hőst állított elő. És ez gyönyörűen látszik a regényben.
Gorkij újítása abban is megmutatkozott, hogy milyen jótékony változásokat hozott a szocialista eszmény a családi kapcsolatokban. Látjuk, hogyan keletkezik és fejlődik Pelageya Vlasova és Pavel Vlasov barátsága, egy olyan barátság, amely nemcsak az anyai szeretetből és a gyermeki szeretetből, hanem egy nagy történelmi ügyben való közös részvételből is született. E két figyelemre méltó ember kapcsolatának legösszetettebb dialektikáját nagyon finoman és áthatóan tárja fel Gorkij. Pavel erős lelki befolyást gyakorol Nilovnára. A fiával való kommunikáció újra felnyitja szemeit a világra. Azonban a fiára is hatással van. És befolyása, amint azt Gorkij finom pszichológiai és világi árnyalatok segítségével mutatja, nem kevésbé volt jelentős. Talán még jelentősebb! Az anyával való kommunikáció a szigorú, eleinte kissé egyenes és kemény Pavelnek szólt, a szívélyes kedvesség, szerénység és tapintat iskolája volt. Lágyabb lett a közeli emberekkel szemben, lelke rugalmasabb, érzékenyebb, bölcsebb lett. Az Anyával való közösség révén érte el azt a magas emberiséget, amely nélkül elképzelhetetlen az igazi forradalmár.
Források:
- Gorkij M. Válogatott / Előszó. N. N. Zhegalova; Il. B. A. Dekhtereva.- M.: Det. lit., 1985.- 686 p., ill., 9 lap. Absztrakt: A kötet M. Gorkij válogatott műveit tartalmazza: a „Gyermekkor” és „Az emberekben” című történeteket, a „Makar Chudra”, „Cselkash”, „Song of the Falcon”, „Oce in the Autumn”, „Konovalov” történeteket. ”, „Volt emberek” stb.
További munkák a témában:
- Pavel (Vlasov Pavel Mikhailovich) a regény főszereplőjének fia, egy örökös munkás, aki hivatásos forradalmár lett. A karakter prototípusa P. Zalomov sormovói munkás volt. Ugyanabban az időben...
- Teljesen más kép a Pelageya Nilovna, Pavel anyja képe. A regény első részében egy elesett, elnyomott nőt láthatunk, aki őrülten szereti őt, nem úgy, mint...
- Gorkij kivételesen rövid idő alatt megírta az „Anyát”. Az 1903-ban készült regény első vázlatai egy keresés során eltűntek. 1906 júliusában visszatérve dolgozni...
- Az „Anya” című regényben szereplő emberek két, egymással teljesen ellenséges táborra oszlanak. Az osztályharc barikádjának ellentétes oldalán állnak: egyrészt...
- Gorkij későbbi művei a szocialista realizmus műfajában íródtak. Ma már az emberek szkeptikusak hazánk szocialista múltjával kapcsolatban, de az olyan regények, mint az „Anya” szocialista forradalmárokat mutatnak be...
- A regény neve "Anya". Így Gorkij hangsúlyozza a Pavel Vlaszov anyja, Nilovna képmását ábrázoló regény ideológiai jelentésének különös jelentőségét. Élete példáján Gorkij ...
Fogalmazás
A regény hősei egy új történelmi erő képviselői - a munkásosztály, amely a szocialista társadalom megteremtésének jegyében a régi világ elleni küzdelem döntő szakaszába lépett. Az „Anya” egy regény az emberi lélek feltámadásáról, amelyet látszólag egy igazságtalan rendszer, a környező élet sivársága nyomott össze. Ezt a témát különösen széles körben és meggyőzően lehetne feltárni egy olyan személy példáján, mint Nilovna. Ez egy olyan nő, akire férje kiveszi számtalan sértést, ráadásul anya, aki örök szorongással él a fiáért.
Bár még csak negyven éves, máris öregasszonynak érzi magát. Korán öregnek érezte magát, nem igazán élt át semmi örömöt gyermekkorában, sem fiatalság fényes pillanatait, egyáltalán nem érezte az élet fogadtatását, kegyelmét. A bölcsesség lényegében negyven év után jut el hozzá, amikor először tárul fel előtte az emberi lét értelme, saját sorsa, szülőföldjének szépsége.
Ilyen vagy olyan formában a regény számos hőse átél ilyen szellemi feltámadást. „A személyt frissíteni kell” – mondja Rybin. Ha felülről megjelenik a szennyeződés, az lemosható, de hogyan lehet belülről megtisztítani az embert? És kiderül, hogy az igazságosságért folytatott küzdelem képes megtisztítani és megújítani az emberek lelkét. A vasember, Pavel Vlasov fokozatosan megszabadul a túlzott szigortól és attól a félelemtől, hogy kiadja érzéseit, különösen a szerelem érzését; barátja, Andrei Nakhodka - éppen ellenkezőleg, a túlzott lágyságtól; a tolvajok fia, Vyesovschikov az emberekkel szembeni bizalmatlanságból, abból a meggyőződésből, hogy mindannyian ellenségei egymásnak; Gyökereinél fogva a paraszti tömegekhez kötődik, Rybin - az értelmiséggel szembeni bizalmatlanságból és a kultúra figyelmen kívül hagyásából, attól, hogy minden művelt embert úriembernek, fehérkezűnek tekint.
És minden, ami a Nilovnát körülvevő hősök lelkében történik, természetesen hatással van a lelkére, de sok hétköznapi dolog megértése különösen nehézkes. Kiskora óta hozzászokott, hogy nem bízik az emberekben, fél minden megnyilvánulásától, eltitkolja előlük gondolatait, érzéseit.
Ezt tanítja fiának is, látva, hogy vitába szállt a mindenki számára ismerős élettel: „Csak egy dolgot kérek: ne beszélj félelem nélkül az emberekkel! Félni kell az emberektől – mindenki utálja egymást! Aztán Nilovna bevallja: „Egész életemben félelemben éltem, az egész lelkemet benőtte a félelem!” Nilovnát sokszor minden okból ragadós félelem fogta el, de egyre inkább elnyomta az ellenségek gyűlölete és a küzdelem magasztos céljainak tudata.
Ez talán még egy egész vers a félelem elleni küzdelemről és a felette való győzelemről, arról, hogy egy feltámadt lelkű ember hogyan nyeri el a rettegést, egy olyan ember második - lelki - születéséről, aki beszállt a harcba a félelem megújításáért. világ.
Betöltés...