A ciklus nevét V. Bryusov javasolta Bloknak. 1901-1902 legjobb verseit tartalmazta, L.D.-nek szentelve. Mengyelejeva. A költő így írt a gyűjtemény összeállításáról: „...az „egyhúros” lélek lehetővé tette, hogy az első könyv összes versét szigorúan rendezzem. időrendben; itt az évek határozzák meg a fejezeteket, a következő könyvekben - a fogalmak...” Ez a könyv az orosz irodalom „fiatalabb szimbolizmusának” legszembetűnőbb jelensége, ugyanakkor a dalszöveg magába szívta a világot és az orosz poétikát. hagyományok, Tyutchev, Fet, Polonsky tapasztalatai. Blok naplójában azt írta, hogy a költészet egy ima, a költő pedig apostol, aki „isteni eksztázisban” alkotja őket, és az ihlet a hittel rokon. A lírai hősnő három képét jegyzik meg a ciklus kutatói: kozmikus - A világ lelke; vallásos - Mennyország királynője; mindennapi - szelíd, de kissé arrogáns lány. A versek egy baráttal, menyasszonysal, feleséggel való kapcsolatokat tárnak fel, akikben a költő az örök nőiesség megtestesülését látta, keresztény szimbólum: „A te ködöd sugaraiban / megértettem az ifjú Krisztust.” Templomok, katedrálisok és templomkapuk képei jelennek meg.
Sötét templomokba lépek,
rossz szertartást végzek.
Ott várom a Szépasszonyt a pislákoló vörös lámpákban.
„Sötét templomokba lépek...”, 1902
A földi világ és a szimbolikus szorosan összefonódik. A hangok és a hangok alig hallhatóak, fojtottak, titokzatosak. Dominál fehér szín- a fő a hősnő képében.
De hogy ne ismerhettem volna fel a Fehér folyó virágát,
És ezek a sápadt ruhák
És egy furcsa, fehér utalás?
„A köd elrejtette...”, 1902
A lírai hős hangulata változékony - remények és kétségek, szerelem és a Szépasszony halálának várakozása. Megjelenik a szív hölgyének lovagi szolgálat témája. A lírai hős a „mélységei” előtt hangsúlyozza jelentéktelenségét, „remegő lénynek” nevezve magát. Nemcsak a földöntúli szerelemre törekszik, hanem egy földi, igazi nőre is: „Fiatal vagyok, és friss, és szerelmes, / szorongok, melankóliában és imádságban, / Zöldül, titokzatos juhar, / Változatlanul feléd hajlik...” A hősök találkozása valóságos, a képzet konkrét. Mint egy középkori lovag, a költő létrehozza a „szerelem imakönyvét” – azt a könyvet, amelyet mindig is a legjobbnak tartott.
A „Versek egy gyönyörű hölgyről”-ben Brjuszov szerint „olyan, mintha semmi sem lenne valóságos”, az élmények egy ideális világba kerülnek át. Az élet „kínozza” a költőt, „elhagyatott” számára a föld, „ősi cellában”, titokzatos „királyi úton” érzi magát; előtte egy „tűzoszlop”, álmait „példátlan gondolatok álmaiként”, „mint egy szent álomként” definiálja, dédelgetett imái pedig egy dologban forognak: tűnjön el a „test gondolata”, „támadjon fel” a lélek, a test pedig aludjon el!”
Alexander Blok szimbolista költő, aki a századfordulón élt A bajok ideje, amikor az értékek újraértékelése, az élet elveinek felülvizsgálata volt. És hirtelen „Versek egy szép hölgyről”? Tiltakozások, elnyomás, egy ember, mint egyén elnyomása idején, akár paraszt, akár nemes. Ilyenkor szerettem volna valahogy elmenekülni a valóság elől. Pontosan az írók kezdtek a szimbolikához folyamodni, hogy kiutat találjanak, a misztikushoz és a valószerűtlenhez.
Versek egy szép hölgyről - teremtéstörténet
Blok megtalálta a kiutat a szerelemben, abban az érzésben, amely inspirál és a mennybe emel. Szerelmes a „Szép hölgy”-be, amit papírlapokra kezdett leírni. Így jelent meg Blok „Versek egy szép hölgyről” c. Mindegyik művében a megváltást kereste, elbújt a hétköznapok tompasága elől, és ez sikerült is neki. Amikor írt, mennyei helyen találta magát, a „Szép Hölgy” iránti szeretet világában, akinek képét gondolataiban megalkotta, és imádni kezdte „hol szolgaként, néha kedvesként; és örökké rabszolga” – ahogy a költő a költészetben írja.
Blok attól tartott, hogy a való világban nem talál ilyen nőt, az általa létrehozott kép elveszik: "De félek: megváltoztatod a megjelenésed." Blok azonban továbbra is keresi a „Szép hölgyet”, mindenhol keresi, hallja hangját, lélegzetvételét az utcán, keresi a tekintetét és megtalálja. Talál egy sokkal szebb nőt, igazit, élőt.
Boldogságával, szerelmével Lydia Mendeleeva alakjában találkozott. Szerelme még nagyobb buzgalommal kezdett tükröződni a papíron. Félt elriasztani, nem akarta, hogy pillangóként elrepüljön, ezért sokáig csak nézte, messziről csodálta, de megértette, hogy ez ugyanaz a nő, ugyanaz a „Nagyszerű Örök feleség”, lelki társa „nem hallható.” , egy szót sem, de elhiszem: Drágám – Te. És úgy döntött, hogy felajánlja. Az évek során az érzések nem halványultak, hanem csak fellángoltak, amint azt a „Versek egy szép hölgyről” című ciklusban szereplő művek is bizonyítják.
Kinek ajánlott Blok verseket egy szép hölgyről?
A kérdésre válaszolva: „Kinek szentelte Blok a „Verseket egy gyönyörű hölgyről”, bátran mondhatjuk neki, Lydia Mendeleeva-nak, aki utolsó leheletéig együtt élt vele. Ilyen csodálatos remekműveket egyedül neki és a szeretet csodálatos érzésének szenteltek.
Blok korai dalszövegeinek rövid elemzése a Versek a szép hölgyről című kötetben
Blok „Versek egy szép hölgyről” című művén dolgozva és elemzéseket végezve elmondhatjuk, hogy itt „két világ” fonódik össze: ég és föld, anyagi és szellemi. Valamennyi verset magasztos érzések töltenek el, itt érződik a valósággal való szakítás, a földöntúli eszmék teremtése. Amikor verseket olvasol arról gyönyörű nő, kezded megérteni a költő által átélt összes érzést, és úgy tűnik, mintha az életét olvasnád, mert nem hiába nevezték Blok korai „Versek egy szép hölgyről” című dalszövegét a költő lírai naplójának.
Blok lírai trilógiája első kötetének központi ciklusa a „Versek a szép hölgyről” címmel. Ezek a versek maradtak Blok legkedveltebbjei élete végéig. Mint ismeretes, a fiatal költő szerelmi viszonyát tükrözték jövőbeli feleség L. D. Mengyelejeva és Vl. filozófiai elképzelései iránti szenvedély. Szolovjova. A világ lelkéről, vagyis az örök nőiségről szóló filozófus tanításában Blokot az a gondolat vonzotta, hogy a szeretet által lehetséges az egoizmus megszüntetése, valamint az ember és a világ egysége. A világ iránti „magas” szeretet egy földi nő iránti szereteten keresztül tárul fel az emberben, amelyben meg kell tudni ismerni mennyei természetét. A „Szép hölgyről szóló versek” sokrétűek. Ahol valódi érzésekről beszélnek, és a „földi” szerelem történetét közvetítik, ott intim szövegű alkotások. De a „földi” élmények és a személyes életrajz epizódjai Blok lírai ciklusában önmagukban nem fontosak - a költő felhasználja őket az ihletett átalakuláshoz. Nem annyira látni és hallani a fontos, mint inkább látni és hallani; nem annyira mesélni, mint inkább a „kimondatlanról”.
Blok „Versek egy gyönyörű hölgyről” című ciklusának cselekménye a kedvesével való találkozás várakozásának cselekménye, egy olyan találkozó, amely átalakítja a világot és a hőst, összekötve a földet a mennyországgal. A cselekmény résztvevői „ő” és „ő”. A hősnő megjelenése sokrétű. Egyrészt ez egy nagyon is valóságos, „földi” nő, akivel minden találkozás valami új vonást tár fel benne a lírai hős előtt. "Karcsú és magas, // Mindig arrogáns és szigorú." A hős „minden nap messziről” látja, vagy „napnyugtakor” találkozik vele. Különböző találkozások alkalmával „ezüstfekete bundája” vagy „ fehér ruha" Elbújik „a sötét kapukon” stb. Másrészt előttünk a „Szűz”, „Hajnal”, „Fenséges” mennyei, misztikus képe.
Örökfeleség”, „Szent”, „Tiszta”, „Érthetetlen”... Ugyanez mondható el a ciklus hőséről is. „Fiatal vagyok, friss és szerelmes” egy teljesen „földi” önleírás. És akkor már „örömtelen és sötét szerzetes” vagy „ifjúság”, aki gyertyát gyújt. A várakozási helyzet drámaisága a földi és a mennyei ellentétben, a lírai hős és a Szépasszony nyilvánvaló egyenlőtlenségében rejlik. Kapcsolatukban a középkori lovagiasság hangulata elevenedik meg: a lírai hős szerelmének tárgya elérhetetlen magasságba emelkedik, viselkedését az önzetlen szolgálat rituáléja határozza meg. „Ő” szerelmes lovag, alázatos szerzetes, önmegtagadásra kész sémaszerzetes. „Ő” néma, láthatatlan és hallhatatlan; a lírai hős hitének, reményének és szeretetének éteri középpontja
21. Blokk. "Versek Oroszországról"
Blok számára a Haza olyan jelzőfény, amely megvilágítja egész alkotói útját. Ha ezt az utat követi az elejétől a végéig, láthatja Oroszországot a maga sokszínűségében. Blok megmutatja nekünk a régi Ruszt és a forradalmi Oroszországot, a történelem nagy időszakát felölelve. Még egy olyan, tőlünk évszázadokra elválasztott eseményt sem hagyott figyelmen kívül, mint a kulikovoi csata.
Bloknak van egy versciklusa „A Kulikovo mezőn”, ahol minden szóban érezhető a szülőföld iránti kikerülhetetlen szeretet: „Ó, én Rusom! A feleségem!" - így szólítja meg a költő, vagyis nemcsak élő emberként, hanem a világ legközelebbi teremtményeként. A „Napole Kulikovo” egy olyan mű, ahol Rusz füstben és vérben, elgyötörten, (!) de büszkén jelenik meg.
A „Rus” című versben szereplő ország számunkra teljesen másnak tűnik. Ez egy titokzatos, boszorkányos föld. Varázslók, varázslók, ördögök és boszorkányok élnek itt. Titokzatos, vad, ijesztő, de ugyanakkor gyönyörű. A mesés képek mögött azonban egy szegény, nyomorult élet szomorú képe rejlik. Csak bepillant az egyes szavak mögé: „égő falvak fénye alatt”, „törékeny ház”. És a megoldás a rejtélyre, amelyről a vers szól:
Egy élő lelket ringattam,
Rus', a te hatalmasságodban vagy,
És így – nem festett,
Kezdeti tisztaság.
Az „élő lélek” megértéséhez nem csak megfigyelni kell, hanem meg kell osztania életét, sorsát az orosz néppel. Az „Oroszország” című versben az ország egy újabb oldalról nyílik meg. Ez a kép mindenkihez közel áll majd, aki járt valaha falun, vagy vezetett egy törött országúton. A költő néhány versszakban olyan élénken közvetítette az orosz falu megjelenését „laza nyomvonalaival” és „szürke kunyhóival”. Az ilyen képek a mai napig igazak. A Szülőföld iránti szereteten kívül meglátszik itt a hit erejében és elpusztíthatatlanságában („...nem vész el, nem pusztul el”).
Oroszország képe folyamatosan összefonódik a női képpel. Blok számára az anyaország egy nő; olyan, mint a „szép idegen”, akit a költő megszólít korai verseiben. Blok számára a szülőföld és a nő iránti szeretet elválaszthatatlan és egyformán jelentős fogalom.
A. A. Blok forradalmi időket élt. Érezte a zivatart a levegőben, október kezdetét. És ezt írja:
Hiszek: új kor emelkedni fog
Az összes boldogtalan generáció között.
A „12” című vers furcsa módon az anyaországról is szól (ÁLTALÁNOS FEJLŐDÉSÉRT)
A „Tizenkettek” című vers megjelenése természetes volt. Blok elgondolkodott jövőbeli sorsa Oroszország. Ezt a művet még mindig félreérthetően értelmezik. Mint ismeretes, maga a szerző is kételkedett a képek kiválasztásának helyességében.
Blok szimbolista, költeménye tele van szimbólumokkal. Azonnal éles kontraszttal kezdődik: „Fekete este. Fehér hó". Fekete szín - gonoszság, vihar, spontaneitás, kiszámíthatatlanság, fehér - tisztaság, spiritualitás, fény. A versben a vörös szín is szerepel. Ez nem csak a zászlók és szlogenek színe, hanem vér.
A régi világot egy rühes kutyához hasonlítják. Megpróbálják elűzni – vándorol utána, nem marad le.
A versek rongyos ritmusa a forradalom ütemét hivatott tükrözni. A sorok vagy előresuhannak, vagy lelassítják a ritmust. Ez az akkori „zene”, maga a forradalom hangulata.
A vers csúcspontja a tizenkét apostol megjelenése tizenkét katona alakjában (vagy fordítva?). Élükön Jézus Krisztus áll. Blokot ezért elítélték, ő maga is habozott, de megértette, hogy ez a kép az egyetlen igaz. Krisztus itt nem valamiféle vallásos alakként, szuperemberként, Isten fiaként jelenik meg. Ez a kép csak annyit tesz lehetővé, hogy a költő a legmagasabb igazságosság szemszögéből igazolja a forradalmat.
A "Tizenkettő" kétértelmű mű. Egyesek a „forradalom költeményének” tekintették, mások nem. Egyesek fenntartások nélkül elítélték, míg mások éppen ellenkezőleg, kategorikusan elismerték a verset a szerző legjobb alkotásának. Egy dolog biztos - Blok teljesen új formában mutatta meg Oroszországot.
Blok szülőföldje fokozatosan a gyári csövek és gyárfalak országává változik egy egyszerű emberből, akinek „a mintás deszkája a szemöldökéig ér”. A költő sokat gondolkodott a nemzeti iparon, és látta benne a megújulás útját.
Blok sok arcú, gyönyörű nőként dicsérte Oroszországot. Ezt hivatásának tekintette.
A központi ciklus a „Versek egy szép hölgyről”. A versek alapját képező életrajz a költő L.D. iránti szeretete. Mendeleeva, aki később a felesége lett. Életének ezt a cselekményét nevezte Blok Belynek írt levelében „túl erős fény pillanatainak”..
Ebben az időszakban Blokot lenyűgözték a misztikus filozófus és költő, Vlagyimir Szolovjov gondolatai. Szolovjov hirdeti a létezést A világ lelkei, Örök Nőiség, női alakban létező Istenség, amely a világba törekszik, hogy átalakítsa, megtisztítsa és megmentse a közelgő katasztrófától.
Az ideálra törekvő ifjú Blok romantikus tudata egy földi lány, gyönyörű kedvese képében vette észre az Isteni vonásait. Az igazi, földi szerelem történetét mítosszá alakította.
Kedvese szigorú és fenséges Istenségként, a Fény Szűzeként jelenik meg. Hiányoznak a sajátos vonások, mert nehéz, egyszerűen lehetetlen őket abban a ragyogásban látni, amivel körülveszi. Megjelenését lámpa, hajnal, világítótorony, tűz, bibliai égő bokor, csillag, láng szimbolikus képei testesítik meg.
Ő az univerzum egyetlen fénye. A költő pedig „te”-nek szólítja kedvesét, de ezt a szót mindig nagybetűvel írja, és megértjük, hogy ez nem egy közeli „te”, hanem egy „Te” ima, amellyel az ember Istenhez fordul. Ezért Bloknak van egy másik jelzője is - „szent”. Ennek az időszaknak a verseiben a szeretett személy képét gyakran társítják a templom, a templomi szentélyek, a harangok és az ikonok képéhez. És ehhez kapcsolódik szín paletta az első kötet, ahol a leggyakoribb színek a kék („azúrkék”, „azúrkék”), fehér és arany – a templom színei.
Szigorú, fenséges, titokzatos. Az ő jelenlétében mindent rejtély borít. A „titokzatos” jelző és a „titkos” szó a legszokatlanabb és legfurcsább kombinációkban jelenik meg az első kötet verseiben. Itt van „titokzatos alkonyat” és „titokzatos virágzat”, „titkok pillanatai” és „a hajnal misztériuma”. Az egész világ az Ő eljövetelét várva „örök rejtély”, „ősi misztérium”, „megfoghatatlan rejtély” volt. Ő maga is rejtély volt. Van egy „titokzatos hangja”, „titokzatos tekintete”. Nincs konkrét megjelenése, mert Ő nem csak egy fényvillanás, hanem egy örök rejtély is.
A rá váró világ sötét és üres. Ez a sötétség, a sötétség a Szépasszony „világos” képének ellentéte. Nincsenek konkrét jelei Neki, mert Ő egy vakító fény és misztérium, de nincsenek konkrét jelei a világnak, mert sötétségbe, ködbe, éjbe, sötétségbe burkolózva. Ennek a „sötét” sorozatnak a szavai olyan gyakran jelennek meg az első kötet verseiben, mint a világos képek. A világon mindent az Ő megjelenésének jeleként érzékel, amire vár, remél és fél.
Miközben Rá vár ezen a világon, végtelenül magányosnak érzi magát. Vele kapcsolatban pedig rabszolgának érzi magát, egy szerzetesnek, aki vállalta az önkéntes szolgálatot, egy fiatal „gyertyát gyújt” a templomban, és fehér virágokat dob át a templom kerítésén. Szerelme félénk, félénk, reménytelen. S ugyanakkor érzése szenvedélyes várakozás, a csoda előérzete.
Csukovszkij elragadtatva írja az első verseskötetről: „Ez minden, amiről énekelt - hat éven át minden nap: 1898-tól 1894-ig, és 687 verset szentelt ennek a témának... Ez, úgy tűnik, nem oroszul vagy más nyelven szólt. más irodalom.Ilyen egyszálú lélek!...Soha ennyi idő alatt egyetlen szót sem talált -mást.Voltak utcák,asszonyok,éttermek,újságok,de nem ragadt semmihez,csak elment. mint egy szeráf minden emberi nyüzsgésünkön... Egy szót sem szólt rólunk, még csak nem is nézett felénk, de ott minden kék és rózsaszín volt.” Ezek a szavak nagyon pontosan közvetítik az első kötet fő ciklusának hangulatát - "Versek egy gyönyörű hölgyről".
A „Szép hölgyről szóló versek”, akárcsak a másik két ciklus versei, a szimbolizmus esztétikájában születtek. A képszimbólumok összetettsége, a muzikalitás, a hang- és színkifejezés, a nyelv metaforikus összetettsége, az irracionalitás – ezek a jellemvonások, amelyek meghatározzák az első kötet dalszövegeinek sajátosságát. Éppen ezért, közvetlenül az első verseskötet megjelenése után (és 1904-ben külön kiadványként jelent meg a „Versek a szép hölgyről” címmel), Blok vezető helyet foglalt el az orosz szimbolisták körében. Még egy tisztán életrajzi megjegyzés . Jaj, a költő nem tette boldoggá azt a nőt, akinek szép és földöntúli szerelmes szavakat ajánlott. Lyubov Dmitrievna egy hétköznapi nő volt, aki egyszerű emberi boldogságot akart: otthon, család, gyerekek. És az Istenség rangjára emelték. Keserű szavakat írt Bloknak, hogy olyan magasságokba húzza, ahol „fázik, fél és unatkozik”.
Hajléktalanság érzésével, a lét katasztrofális voltával, a földi szerelemhez, mint „hamis úthoz” való hozzáállásával, amely változatlanul a csalódás és az elválás zsákutcájába vezet, természetesen lehetetlen volt az egyszerű emberi boldogság. Mindezt megtapasztalva, már felnőtt korában, a harmadik kötet verseiben keserű szavakat fog mondani, hogy a költő a kreativitás örömeiért és kínjaiért saját életével fizet ("És újra az ifjúság impulzusai ..." című vers )
| [életrajz] |
A „Versek egy gyönyörű hölgyről” (1901-1902) ciklusai elsősorban Blok L. D. Mengyelejeva iránti élénk, forró, intenzív érzésének felelnek meg. Ez az imádat teljesen megragadta a költőt, és versek alkotásává vált, amely Blok alkotói útjának kezdete lett, mint már megalapozott eredeti művész. A Szépasszonyról szóló verseiben a költő dicséri, és istenséggel, halhatatlansággal ruházza fel, ami hatalmának határtalanságában, az érzések és tettek mindenhatóságában, a halandó emberrel kapcsolatos terveinek felfoghatatlanságában és cselekedeteinek bölcsességében nyilvánul meg. . Pozt mindezeket a tulajdonságokat látja Szépasszonyában, aki most „romolhatatlan testben megy a földre”. A blokk Vl varázslatait visszhangozza. Szolovjov, aki filozófiai kutatásaiban megerősítette a Női Princípium istenségét és az Örök Nőiség hatalmas erejét.
Poz úgy gondolt az életére, mint egy imádságos szolgálatra kedvesének; később ezt mondta: „... itt találkoztam vele, és a földöntúlival egyáltalán nem diszharmonikus földi képe... diadalvihart ébresztett bennem...” (1918). A költő ezentúl egy lovag képében látja magát, aki örök szolgálati fogadalmat tett kedvesének, Szépasszonyának, és csak őt imádja:
Sötét templomokba lépek be, egy magas oszlop árnyékában
rossz szertartást végzek.
Megdöbbent az ajtók nyikorgása.
Ott várom a Szépasszonyt, aki megvilágosodva néz az arcomba,
Piros lámpák pislákolójában. Csak egy kép, csak egy álom Róla.
Ennek a szenvedélyes megszállottságnak alávetve és teljesen megragadva a költő a Szépasszonyban az abszolút tökéletességet látja, igazán látható vonásai mennyeinek és isteninek tűnnek számára. A költő számára ő a „Mindenség úrnője”, akinek lábai előtt húzódik minden föld:
Remegő lény vagyok. Az angyalok sugarai szálltak le,
Megvilágítva az álmok merevvé válnak. Aki csendben van a küszöbön...
Mélységeid előtt Benned leselkednek a várakozásban
A mélységeim jelentéktelenek. Nagyszerű fényés a gonosz sötétség -
Nem tudod, mik a célok, minden tudás kulcsa.
Rózsáid mélyén bujkálsz, S egy nagy elme delíriumában.
(„Remegő teremtmény vagyok...”, 1902)
A „Versek egy gyönyörű hölgyről” című filmben Blok engedelmesen térdet hajt előtte, belemerülve „tündérmeséibe és álmaiba”. Mindig készen áll a „Fenséges Örök Feleség” szolgálatára, akinek földi képmása elválaszthatatlan attól, amely az ikonokon pislákol lámpák és aranyruhák ragyogásában, szenvedélyesen vágyik szelíden végrehajtani a számára szent akaratát. Úgy tűnik neki: a csodák létrehozása az ő hatalmában van, csak kívánnia kell! Imádságos hódolatban a Szépasszony előtt a költő a mennyekbe rohan, megfeledkezik minden földiről. Néha e versek poétikája ünnepélyességükben egybeesik az egyházi himnuszokkal, zsoltárokkal és imákkal:
Itt van alázat a tisztaság ruháiban,
fogadalmakat teszek. Ó, szent! merre vagy?
A szerelem, a kezdet, amely összeköti a költőt az istenséggel, Blok ugyanis grandiózus, univerzális, „szupratemporális” léptékeket ölt, a hétköznapi földi dimenzióktól idegen.
A „Versek egy szép hölgyről”-ben megszólalnak a szavak, a hangnak van egy bizonyos „isteni” színe: a „nap hűtlen árnyai” között „magas és határozott harangszó” hallatszik. A költő gyakran a „világ nyűgös dolgai” között igyekszik legalább a legtávolabbi visszhangot meghallani „más világok hangjainak”, azoknak a világoknak, amelyek az egyetlen igazi létezés, amelyek mellett minden földi és „romlandó” árnyéknak és szellemnek tűnik:
Elmész itt, megérintsz egy hideg követ,
A korok rettenetes szentségébe öltözve,
És talán ledobsz egy tavaszi virágot
Itt, ebben a sötétben, a szigorú képek közelében.
A költőt az örök egymás utáni keresésre ítélt lelkek rokonságáról szóló legenda rabul ejti, a költő azt hiszi, hogy lelke... csendben... fáradhatatlan hallásfogásokkal... egy másik lélek távoli hívása...
Bloknak nincs szüksége sem „aranyra”, sem „kenyérre”, mindez csak egy árnyék szerelme „rögzített napja” előtt:
Egy új nap nem olyan, ami ver, akkor kinyitjuk az ajtókat,
Tavasszal befúj a szél az ablakokon! És sírni fogunk és sóhajtozni fogunk,
Nevessenek szüntelenül téli veszteségeink
Példátlan nap az ablakban! VAL VEL könnyű szívvel vigyük...
Alexander Blok egy szimbolista költő, aki a századfordulón élt, a zűrzavaros időkben, amikor az értékek újraértékelése és az élet elveinek felülvizsgálata zajlott. És hirtelen „Versek egy szép hölgyről”? Tiltakozások, elnyomás, egy ember, mint egyén elnyomása idején, akár paraszt, akár nemes. Ilyenkor szerettem volna valahogy elmenekülni a valóság elől. Pontosan az írók kezdtek a szimbolikához folyamodni, hogy kiutat találjanak, a misztikushoz és a valószerűtlenhez.
Versek egy szép hölgyről - teremtéstörténet
Blok megtalálta a kiutat a szerelemben, abban az érzésben, amely inspirál és a mennybe emel. Szerelmes a „Szép hölgy”-be, amit papírlapokra kezdett leírni. Így jelent meg Blok „Versek egy szép hölgyről” c. Mindegyik művében a megváltást kereste, elbújt a hétköznapok tompasága elől, és ez sikerült is neki. Amikor írt, mennyei helyen találta magát, a „Szép Hölgy” iránti szeretet világában, akinek képét gondolataiban megalkotta, és imádni kezdte „hol szolgaként, néha kedvesként; és örökké rabszolga” – ahogy a költő a költészetben írja.
Blok attól tartott, hogy a való világban nem talál ilyen nőt, az általa létrehozott kép elveszik: "De félek: megváltoztatod a megjelenésed." Blok azonban továbbra is keresi a „Szép hölgyet”, mindenhol keresi, hallja hangját, lélegzetvételét az utcán, keresi a tekintetét és megtalálja. Talál egy sokkal szebb nőt, igazit, élőt.
Boldogságával, szerelmével Lydia Mendeleeva alakjában találkozott. Szerelme még nagyobb buzgalommal kezdett tükröződni a papíron. Félt elriasztani, nem akarta, hogy pillangóként elrepüljön, ezért sokáig csak nézte, messziről csodálta, de megértette, hogy ez ugyanaz a nő, ugyanaz a „Nagyszerű Örök feleség”, lelki társa „nem hallható.” , egy szót sem, de elhiszem: Drágám – Te. És úgy döntött, hogy felajánlja. Az évek során az érzések nem halványultak, hanem csak fellángoltak, amint azt a „Versek egy szép hölgyről” című ciklusban szereplő művek is bizonyítják.
Kinek ajánlott Blok verseket egy szép hölgyről?
A kérdésre válaszolva: „Kinek szentelte Blok a „Verseket egy gyönyörű hölgyről”, bátran mondhatjuk neki, Lydia Mendeleeva-nak, aki utolsó leheletéig együtt élt vele. Ilyen csodálatos remekműveket egyedül neki és a szeretet csodálatos érzésének szenteltek.
Blok korai dalszövegeinek rövid elemzése a Versek a szép hölgyről című kötetben
Blok „Versek egy szép hölgyről” című művén dolgozva és elemzéseket végezve elmondhatjuk, hogy itt „két világ” fonódik össze: ég és föld, anyagi és szellemi. Valamennyi verset magasztos érzések töltenek el, itt érződik a valósággal való szakítás, a földöntúli eszmék teremtése. Amikor verseket olvas egy gyönyörű nőről, elkezdi megérteni mindazokat az érzéseket, amelyeket a költő átélt, és úgy tűnik, mintha az életét olvasná, mert nem véletlenül hívták Blok korai „Versek egy gyönyörű hölgyről” szövegét. a költő lírai naplója.
Keresés ezen az oldalon:
- versek arról szép hölgy elemzés
- kinek szól a szép hölgyről szóló verstömb verses ciklusa?
- versek egy gyönyörű Alexander hölgyről blokkelemzés
- versek egy szép hölgy blokkelemzéséről
Kérjük, értékelje a „Versek elemzése az A.A. blokk gyönyörű hölgyéről”, megpróbáltuk!
Minden embernek, ilyen vagy olyan mértékben, van szépérzéke, szépségvágya.
Ennek megszemélyesítője mindenkor egy nő volt, ahogy az ősi mítoszok és legendák alapján ítélhetjük meg. A középkorban, a lovagság korszakában alakult ki a nők, hölgyek sajátos kultusza. Emlékezzünk Don Quijote-ra, aki Dulcineája nevében különféle, olykor fantasztikus és abszurd cselekedeteket követett el. A nagy Dante és Petrarcha fenséges, lelkes versekben örökítette meg szeretett Beatrice és Laura képeit.
Az ezüstkor orosz költészetében a nőkultusz elsősorban Vlagyimir Szolovjov költészetében és filozófiájában öltött testet. Gondolatában egy nő a Világlélek, az Örök Feleség, Bölcs Zsófia képét személyesítette meg, és a harmónia, az értelem, a szerelem és a szépség szimbóluma volt. Az örök nőiesség kultusza kapott további fejlődés Alekszandr Blok műveiben, akinek Vlagyimir Szolovjov lelki tanítója lett. Blok írta a szokatlanul lírai és gyengéd verseket a Szépasszonyról.
Alexander Blok hagyományos romantikusként debütált a költészetben, és korai költeményei ennek megfelelő motívumokat tartalmaztak: elidegenedés a tömegtől, csalódás az életben, hitetlenség a boldogságban. És hirtelen, a hitetlenség és a vakság sötétjében megjelenik - „tiszta”, „sugárzó”, „megvilágított”, „arany”. Blok ugyanúgy írja le, ahogy az ikonfestők általában ragyogással körülvéve ábrázolják az Istenszülőt. Ugyanakkor a Gyönyörű hölgy prototípusa egy igazi, teljesen földi nő volt - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.
Első pillantásra semmi közös nincs a „mennyei” Istenanya és a költő „földi” kedvese között. De az ő fejében van köztük kapcsolat, és ez a kapcsolat misztikus. Akárcsak a romantikus költők, Blok is újjáteremti egy igazi nő képét eszményének megfelelően, gyönyörű hölgyet, madonnát varázsolva belőle. Maga a költő (a lírai hős) jelenik meg előttünk, Yu. Aikhenvald meghatározása szerint „lovag és zarándok”.
Az Istenszülőt sejti, a nyomdokaiba lép kék utakat”, amely megszakítja a kapcsolatot a valósággal, és egy teljesen más világba kerül - az „álmok és ködök” világába, az álmok világába. Blok a Szépasszonyról szóló versciklust „a lét lezárt könyvének” nevezte, amely a „lélek országain” átívelő utazást tükrözi „kora hajnalban”. A „Szép hölgyről szóló versek” a hős (szerző) lelkének különleges – imádságos – állapotát, a belső szemlélődés állapotát közvetítik. Blok lírai hőse az egész Univerzumot tartalmazza, lelke méretében megegyezik az univerzummal:
Nem érdekel - az Univerzum bennem van...
Blok ezt az ideális világot állítja szembe a valódival. Az ideál birodalmában keresi a megváltást a földi lét hitványságától és gorombaságától:
Megváltást keresek.
Fényeim égnek a hegyek magasságában,
Az éjszaka teljes területe meg volt világítva.
De a legfényesebb az egészben a lelki tekintet bennem
És te messze vagy.
A Szépasszony a költő lelkének osztatlan úrnője, a belátás motívuma társul hozzá („Itt vagyok a végén, tele éleslátással”); megnyitja előtte az utat az Örökkévalóság megértéséhez, mint a hírnöke:
Csak egy hagyományos látomásra várok,
Egy másik űrbe repülni...
A ciklus számos versében a Szépasszony képe testetlen, bizonytalan, alig észrevehető, nem annyira látás (belső), mint inkább hallás (belső is) által érzékelhető:
A szél messziről hozott
Hangzatos dalaid...
Így a Szépasszony a földi (idegen) és a mennyei (bennszülött) világ összekötőjévé válik. Látjuk, hogy a lírai hős kevéssé értékeli a földi tulajdonságokat – teljes lényével felfelé törekszik. Forduljunk a „Belépek a sötét templomokba” című vershez. Az egész verset ünnepélyes hangulat hatja át, a hős „piros lámpák pislákolójában” várja, hogy találkozzon vele. Mint tudják, a piros a tűz és a szenvedély színe. A Szépasszony megjelenésére váró lelkét ez a szenvedély tölti el: „Remegek az ajtók nyikorgásától.” Elviselhetetlenül szeretné látni, de tudja, hogy ez lehetetlen:
És a világító az arcomba néz
Csak egy kép, csak egy álom Róla.
Ez a láthatatlan jelenlét értékesebb a hős számára, mint az igazi. Sőt, fél a valódi találkozástól, amit például a „Várlak téged” című vers egy sora bizonyít:
De félek: Meg fogod változtatni a megjelenésed.
A költő megérti, hogy az álom földi megtestesülése lehetetlen az ideál megsemmisítése nélkül.
Amint látjuk, a Szépasszony képének inkább mennyei, mint földi vonásai vannak: magasztosnak, teljességgel elérhetetlennek és felfoghatatlannak tűnik.
mindazonáltal a földi jelen van benne. Ezt jelzi, ha „te”-nek szólítjuk, földi jelzőket („édesem”), és néhány olyan jellemzőt, amelyek láthatóvá teszik megjelenését: „szűz köntös”, „fehér ruha”, „sápadt szépség”. Egyes versekben a költő a hősnő képét az igazi földi tájba illeszti:
Napnyugtakor találkoztunk
Egy evezővel átvágsz az öbölön.
Blok lírai hőse minden felfelé irányuló törekvése ellenére nem tud teljesen szakítani a földdel. Sőt, kezdi terhelni ez a szakadék, és a valóság megszerzése jegyében igyekszik „leküzdeni az álmokat és a ködöket”. Ezért nevezte Blok a „Verseket egy gyönyörű hölgyről” a „humánosítás trilógiája” kezdetének.
Betöltés...