S és m ant apostolok. Murajev apostol, Szergej Ivanovics. A csernyihivi ezred felkelése

» Muravjov-Matvej Ivanovics apostol (1793-1886)

decembrista, nyugalmazott alezredes (1823-tól). S.I. testvér Muravjov-Apostol. Az 1812-es Honvédő Háború és az 1813-1814-es orosz hadsereg külföldi hadjáratainak tagja.A Megváltó Unió egyik alapítója, a Népjóléti Szövetség és a Déli Társaság bennszülött tanácsának tagja; tárgyalt a déli és az északi társadalom egyesítéséről. A csernyigovi ezred felkelésének tagja. 20 év kényszermunkára ítélték, majd 15 évre csökkentették. Az 1856-os amnesztia értelmében hazatért Szibériából, 1863-ig Tverben, majd Moszkvában élt. Hű maradt a dekambristák eszméihez. Halála előtt három évvel diktálta visszaemlékezéseit szibériai tartózkodásáról.
M.I. meghalt. Muravjov-Apostolt 1886. február 21-én temették el Moszkvában, a Novogyevicsi-kolostor temetőjében (kérjük, ne keverje össze a modern Novogyevicsi temetővel).

Életrajz:

Nyugdíjas alezredes.
Nemesektől.
Szentpéterváron született.
Apja - Ivan Matvejevics Muravjov-Apostol (1768. október 1. - 1851. március 12.), író, az Orosz Akadémia tagja, hamburgi és madridi követ, anyja - Anna Szemjonovna Csernojevics (megh. 1810. március 28.)
Apja feleségül vette Praskovya Vasilievna Grushetskaya második házasságát.
Az atyának 3478 lélek.
1802-ig testvérével, Szergejjel együtt nevelkedett Párizsban a Hicks panzióban, majd Szentpéterváron - a Vasútmérnöki Testületben (1810-től).
Hadnagyként lépett szolgálatba az L.-Gds. Szemjonovszkij-ezred - 1811.11.20., az 1812-es Honvédő Háború (Vitebsk, Borodino - a György Katonai Rend jelvényével kitüntetett Tarutino, Malojaroszlavec) és külföldi hadjáratok (Lutzen, Bautzen, Kulm, ahol megsebesült) résztvevője, Anna 4. osztályú renddel kitüntetett, Lipcse, Párizs), hadnagy - 1812. 12. 18., hadnagy - 1816. 1. 13., hadnagy - 1817. 02. 02., kinevezték a kis orosz főkormányzó adjutánsává, adjutáns Prince tábornok. N.G. Repnin-Volkonsky - 1818.01.01. (Poltava), törzskapitány - 1819.12.15., áthelyezték az Életőrséghez. Jaeger ezred Repnin adjutánsának megtartásával - 1821. 01. 24., őrnagyként áthelyezték a poltavai gyalogezredhez - 1822. 03. 21., alezredesként nyugdíjazták - 1823. 01. 21., a Khomutets birtokon lakott. Poltava tartomány Mirgorodsky kerülete.
Mason, a United Friends and the Three Virtues Lodge tagja (1816 – 1820. május 3.).

A Megváltó Unió egyik alapítója (résztvevője az 1817-es moszkvai összeesküvésnek), tagja a Népjóléti Uniónak (az Őslakosok Tanácsának tagja, az 1820-as pétervári gyűlések résztvevője), a Déli Társaság, a felkelés résztvevője. a csernigovi ezredből.

Letartóztatási parancs - 1825. 12. 19., Gebel alezredes tartóztatta le 1825. 12. 29-én délelőtt Trilesyben, a csernigovi ezred tisztjei szabadon engedték, a falu között ismét letartóztatták. Kovalevka és s. Koroljevka - 1826.1.3., Belaja Cerkovba küldték, onnan Moszkvába, Moszkvából küldték 1826.1.14., megérkezett Szentpétervárra a főőrházba - 15.1; 17.1 áthelyezve a Péter és Pál erődbe (" Muravjovot, egy nyugalmazott ezredest saját belátása szerint börtönbe zárta és szigorúan őrizetbe vette.» ) a Trubetskoy-bástya 20. számában, 1826 májusában a Kronverk függönyfal 35. számában mutatták be.
1. kategória elítélt és 1826.10.07.-én megerősítve 20 évre ítélték kényszermunkára.
Rochensalmba küldve - 1826.08.17 (jelek: 2 arshin magasság 4 4/8 hüvelyk, "fehér, tiszta, kerek arc, világosbarna szemek, nagy orr, éles, sötét haj a fejen és a szemöldökön, kis szemölcsök a jobb arcán , a jobb oldalon ugyanazon a lábon a hüvelykujjtól a második és a harmadik összeforrt, a jobb combon egy golyó által okozott seb található, amelyen átjutott és heg van"), a futamidő 15 évre csökkent - 22.8.
Elment a Slava erődből - 1827.10.01., Shlisselburgból Szibériába küldve - 1827.10.02., 1827. november végén érkezett Irkutszkba, 1828.12.24. érkezett Jakutszkba, Viljujszkba, jakutszki régióba küldve - 6/ 1/1828, E.I. nővér kérésére. Bibikovát áthelyezték az omszki Bukhtarma erődbe - 1829. március 13., Irkutszkból Omszkba szállították - 1829. augusztus 29., megérkezett a Bukhtarma erődbe - 1829. szeptember 5..
1832 júniusában Velyaminov nyugat-szibériai főkormányzó megengedte neki, hogy Brant államtanácsos házában lakjon, 1 vertnyira az erődtől a Szeleznyevka folyó mellett, majd saját házában telepedett le, amelyet a hivatalos Zaleyshchikovtól vásárolt. , átvihető Jalutorovszkba - 1836. június 3., elhagyta a Bukhtarma erődöt - 1836. szeptember 25., Jalutorovszkba érkezett - 1836. október 1.

1856.8.26-án amnesztia alapján visszakapta korábbi jogait, hazatérése után 1857.1.3-án Zykova faluban telepedett le, a moszkvai körzetben, Tverbe költözött - 1857.04.12., Moszkvában élt - 14.8. 1858, Szentpéterváron élhetett és viselhette az 1812-es Kulm-keresztet és katonai érmet - 1863.04.27., a katona Szent György-keresztjét visszaadták (a Szemenovszkij-ezred életőreinek 200. évfordulója kapcsán) - 1883.
Moszkvában halt meg, és a Novodevicsi-kolostorban temették el.

Feleség(1832-től) - Maria Konstantinovna Konstantinova (1810 - 1883. január 3.), egy pap lányát Moszkvában temették el a Vagankovo temetőben.
A fiú 1837-ben halt meg, két örökbefogadott lánya - Augusta Pavlovna Sozonovich és Anna Borodinskaya, mindkettőt 1860-ban Matvejevnek hívták, és megkapták a személyes tiszteletbeli állampolgárság jogát.

Testvérek: Szergej, Ippolit, Vaszilij (1817-1867),
nővérek Ekaterina (1795-1861), felesége I.M. Bibikov, Anna, Hruscsov főiskolai tanácsadó felesége; Elena, a Decembrist S.V. Kapnist.

VD, IX, 179-284; GARF, f. 109., 1. ex., 1826, 61. akta, 51. rész.

Matvey gyermekkora főleg Németországban (Hamburgban), Spanyolországban és Franciaországban telt. Kiváló oktatásban részesült, először otthon, majd Hicks párizsi panziójában. Mielőtt Oroszországba költözött volna, ami 1809-ben történt, az európai műveltségű Matvey, akárcsak bátyja, Szergej, nem is sejtette, hogy a jobbágyság dominál szülőföldjükön, és ezt az igazságot Anna Szemjonovna csak a határon tárta fel előttük.

Poroszországból Oroszországba költözve a gyerekek megláttak egy kozákot az órán, kiugrottak a hintóból és rohantak megölelni, majd amikor útnak indultak, anyjuktól ezt hallották: „Nagyon örülök, hogy a hosszú tartózkodás külföld nem hűtötte le a szülőföld iránti érzéseiteket, de készüljetek, gyerekek, szörnyű hírt kell közölnöm veletek; megtalálod, amit nem ismersz: Oroszországban rabszolgákat találsz!” .

1811-ben Matvey belépett a Szentpétervári Vasútmérnöki Testületbe, de csak négy hónapig tanult ott, mert. a Franciaországgal vívott háború közeledett, és Matvey a mentőőrökben döntött. Szemjonovszkij ezred zászlósi ranggal. Az ezredben találkozott a leendő dekabristával, I.D. Yakushkin, a barátság, akivel egész későbbi életükön keresztül ment. Ezenkívül az ezredben szolgált Artamon Muravjov unokatestvére és Nyikolaj Muravjov, a korai dekabrista „Csoka” (Szahalin) szervezet alapítója, amelyet J.-J. Rousseau „társadalmi szerződése” elvei alapján szervezett. Mindannyian ennek a társaságnak a tagjai lettek, és napjaik végéig hűek maradtak annak dekabrista elveihez.

Az 1812-es honvédő háború kezdetével az ezred tagjaként Matvej Ivanovics részt vett a borogyinói csatában, ahol megkapta a Katonai Rend jelvényét (16698. sz.) az alsóbbrendűek szavazattöbbségével történt kitüntetésért. a hetedik század soraiban és zászlóssá léptették elő. Részt vett a tarutinoi és malojaroszlavec-i csatákban, az 1813-1814-es külföldi hadjáratokban, ahol Luzen, Bautzen és Kulm mellett kitüntette magát. Lábán megsebesült, IV. fokozatú Anna-rendet kapott. Részt vett a híres lipcsei csatában és a Párizs melletti csatákban.

A Szemjonovszkij-ezred részeként az egész oroszországi háborút és az európai hadjáratokat végigjárva Matvej vele együtt tért vissza Franciaországból: 1814. május 22-én az ezred elindult Párizsból, június 13-án hajókon hajóztak Cherbourgból, Július 18-án partra szálltak Peterhofban, július 30-án az orosz gárda Szemjonov-ezredének tagjaként ünnepélyes menettel belépett Pétervárra.

1815-ben megalapították a Három erény szabadkőműves páholyt (beállítása - 1816.11.01.), amelyet a leendő dekabristák S.G. Volkonszkij, a páholy egyik alapítója, Matvey és Sergey Muravyov-Apostles, Nyikita Muravjov és P.I. Pestel. Ahogy N.M. is írta Druzhinin, itt vagyunk már "előttünk - a haladó tisztek racionalista környezete, akik támogatást keresnek egy szoros baráti társasághoz."

A leendő dekabristák azonban hamarosan kiábrándultak a szabadkőművességből, mert ez a fajta testvériség nem felelt meg a fejlett nemesek belső szükségleteinek a valóság megértésében, az események értelmébe való behatolásban és saját hozzáállásuk meghatározásában. A „szabadság elsőszülöttjének” fejében a politikai kultúra formálódási folyamata zajlott, és ehhez nemcsak egyéni, hanem kollektív megértés is kellett.

1816. február 9-én a Szemjonovszkij-ezred laktanyájában, Matvey és Sergey Muravyov-Apostolov testvérek lakásán találkozott velük Alekszandr Nikolajevics Muravjov, Nyikita Muravjov, S. P.. Trubetskoy, I.D. Jakuskin. Titkos társaságot szerveztek, az Üdvösség Unióját.

Megfelelte a dekabristák politikai tudatának szükségleteit, az orosz valóság kollektív megértésének vágyát és a valódi testvériséget a politikai eszmék megvalósításáért folytatott küzdelemben. 1817 elejére az Unió Alapokmányát már megírta egy erre a célra létrehozott tekintélyes bizottság. P.I. A dekabristák ügyének nyomozása során Pestel elismerte: „Eredeti egyesületünk alapszabályát nem kevesebb, mint egy, hanem az egyesület által kijelölt bizottság, három tagból és egy titkárból készítette el. A tagok: Szergej Trubetszkoj herceg, Ilja Dolgorukov herceg és én, a titkár pedig Sahovszkoj herceg volt.

Tehát Matvey testvérével, Szergejjével most egy titkos társaság tagjai, amelynek célját pontosan meghatározta I. D. Jakuskin: „Oroszország javának előmozdítására” és tovább: „... itt (egy titkos társaságban - M. S.) hazánk fő fekélyeivel foglalkoztak: a nép tehetetlensége, a jobbágyság, a katonákkal való kegyetlen bánásmód. 25 éves szolgálat kemény munka volt; széles körben elterjedt zsarolás és rablás, végül pedig általában az ember iránti egyértelmű tiszteletlenség. A legmagasabban képzett társadalomnak nevezett társadalom akkoriban nagyrészt az óhitűekből állt, akiknek a minket foglalkoztató kérdések bármelyikéhez hozzányúlni szörnyű bűnnek tűnt volna. A birtokaikon élő földbirtokosokról már nincs mit mondani.

Ugyanakkor Matvey Ivanovics katonai karrierjének növekedése folytatódott: 1818-ban hadnagyi rangban a kis orosz főkormányzó, N. G. herceg adjutánsává nevezték ki. Repnin és Ukrajnába költözött. Amikor a fővárosban a Szemjonovszkij-ezred lázadása volt, és az ezredet feloszlatták, Matvej Ivanovicsot, aki Repnin adjutánsa maradt, áthelyezték a mentőőrökhöz. Jaeger ezred. M.I. A Muravyov-Apostol, amely a dekambristák meggyőződésének megvallása alapján alakult, egy konkrét esetben mutatkozott meg. 1822-ben egy ünnepi vacsorán Prince N.G. Repnin Kijevben Matvej Ivanovics dacosan megtagadta, hogy pohárköszöntőt emeljen a császár egészségére, és bort öntött a padlóra, veszekedett Repninnel, elhagyta az adjutáns posztot, és áthelyezték a hadsereg Poltava gyalogezredébe.

Erkölcsi szempontból az őrségből a hadseregbe való átmenetet akkoriban a karrier egyértelmű leminősítésének tekintették. A dekabrist azonban ráment. 1823-ban alezredesi ranggal nyugdíjba vonult, és soha nem tért vissza a katonai szolgálatba. A főváros - Petersburg, valamint apja birtoka, Khomutets, Mirgorodsky kerület, Poltava tartomány lett a lakóhelye.

A kötelező szolgálat alóli szabadság lehetővé tette Matvey Ivanovics számára, hogy aktívan részt vegyen egy titkos társaság ügyeiben. A dekabrizmus kutatója N.A. Rabkina konkrét történelmi anyagokon igazolta M.I. aktív és gyümölcsöző tevékenységét. Muravjov-Apostol az 1820-as években három titkos társaságban. Valójában ő állt az eredetnél, és gyakorlati munkát végzett öt titkos társaságban: 1811-ben - egy titkos korai dekabrista szervezet - "Choka" (Szahalin), 1816-1818. - A Megváltó Unió, 1818-ban Matvej Ivanovics a Jóléti Unió egyik alapítója volt, 1820-1825-ben. tagja a dekabristák déli titkos társaságának, 1823-1825 között. - a déli titkos társaság szentpétervári fiókjának egyik alapítója.

1823-ban a Déli Titkos Társaság vezetője P.I. Pestel Matvej Ivanovicsot küldte Szentpétervárra, mint megbízott képviselőjét, akinek nagyon fontos küldetése volt: tárgyalni az Északi Titkos Társaság vezetőivel a két társaság egyesítésének módjairól, egyesítő kongresszus megtartása és közös program kidolgozása. A tárgyalások nehézkesek voltak, és megállapodás született az M.I. által említett pontokban. Muravjov-Apostol megbukott. A tárgyalások minden kulcsfontosságú kérdésében élesen negatív álláspontot foglalt el az északiak vezetője, N.M. Muravjov. Matvej Ivanovics azonban aktívan részt vett az északi társadalomból sok embert a „déliek” oldalára toborozni. Sőt, több fiatal lovasgárdát személyesen is befogadott az Északi Társaság déli ágának tagjává, amely P.I. Pestel nagyon fontos volt: a jövőbeni forradalmi akciót az őrség és a hadsereg tiszteinek tömeges részvételeként fogták fel.

1824 tavaszán P.I. megérkezett Szentpétervárra. Pestel, hogy tárgyaljon a társadalmak egyesítéséről. A Délvidéki Társaság tagozatának alakuló ülését tartotta, amelyen részt vett M.I. Muravjov-Apostol egy órás beszédet tartott, amelyben részletezte politikai programját - "Orosz igazság".

Meggyőződve P.I. érveivel és logikájával. Pestel, a Délvidéki Társaság szentpétervári szervezetének lovassági gárdája teljes készségét fejezte ki a vázolt program követésére. Később, a nyomozati vallomásban Pestel elismerte: „Vadkovszkij, Polivanov, Szvisztunov, Annenkov (mind a négyen lovassági őrtisztek) és Krivcov tüzérsége... teljes forradalmi és köztársasági szellemben élt.” Összességében 1825 végére a Déli Társaság szentpétervári fiókjának létszáma elérte a 24 főt, és ez Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol jelentős érdeme volt.

Az N.M. Druzsinin, a Déli Társaság szentpétervári sejtjének tagjai, mint "harcos republikánusok, akik készek a leghatározottabb erőszakos intézkedésekre", "áradoznak a regicid projektekről, és kifejezték az azonnali cselekvés iránti vágyát".

E tervek középpontjában M.I. Muravjov-apostol. Arra készült, hogy a „kárhozottak kohorszának” tagja legyen. Feltételezések szerint tíz olyan fiatal lesz benne, akiket nem rokon rokonság, kifogástalanul bátor és önzetlen: személyes végzetük tudatában a királyi család kiirtása mellett kell dönteniük.

Végső soron minden olyan beszélgetésekre és feltételezésekre korlátozódott, amelyeknek nem volt gyakorlati intézkedésük ebben a tekintetben. Azonban az a tény, hogy M.I. Muravjov-Apostol, P.N. Szvistunov és mások, akik a nyomozás során megállapították, hogy szigorú büntetéseket szabtak ki rájuk, különösen azért, mert a nyomozás valójában csak ezt a verziót vette figyelembe, figyelmen kívül hagyva a felkelés egyéb motívumait: a jobbágyság eltörlését, a politikai rendszer megváltoztatását, a felkelés modernizálását. gazdaság, hadsereg, közoktatás fejlesztése stb.

Ismeretes, hogy a további események hogyan alakultak: miután 1824-ben nem jutottak megegyezésre a kulcskérdésekben, Dél és Észak megegyezett egy lehetséges konszenzusban 1826-ra, és ennek eredményei alapján közös előadást kellett előkészíteni, P.I. meg volt győződve. Pestel, a délvidékiek programjai - "Orosz igazság". Az I. Sándor császár váratlan, 1825. november 19-i halála okozta dinasztikus válság azonban arra kényszerítette a dekabristákat, hogy korábban nyíltan tiltakozzanak az autokratikus-jobbágyrendszer ellen: 1825. december 14-én Szentpéterváron, Délvidéken pedig (felkelés) a csernigovi ezred) 1825. december 29. - 1826. január 3.

A felkészületlenség, az erők és a vezetés széttagoltsága, a szándékos árulás, majd a Déli Titkos Társaság vezetőinek letartóztatása és egyéb tényezők miatt a felkelés, mint ismeretes, vereséget szenvedett. Megkezdődtek a letartóztatások, nyomozások és elnyomások.

Matvej Ivanovics aktív résztvevője volt a csernyigovi ezred felkelésének, testvéreivel, Szergej Ivanoviccsal, a felkelés vezetőjével és a legfiatalabb Ippolittal, aki mindössze 19 éves volt. A csernyigovi ezred felkelésének leverésének napján, 1826. január 3-án, a Kovalevka és Korolenko falvak közötti mezőn Matvej Ivanovics társaival és fegyveres testvéreivel együtt látta a fiatalabb, Ippolit halálát ( a karján megsebesülve, és nem akarta megadni magát, lelőtte magát). Szergejt a fején megsebesítették, és Matvejjel együtt fogságba esett a kormányerők.

A letartóztatott Matvej Ivanovicsot 1826. január 15-én Szentpétervárra vitték a főőrházba, majd január 17-én a Trubetszkoj-bástya 20. számában található Péter-Pál erődbe szállították át a kísérő királyi feljegyzéssel: „A kiküldött Muravjov , nyugalmazott alezredest, belátása szerint be kell zárni és szigorúan be kell zárni”.

1826 májusában Matvej Ivanovicsot ugyanannak az erődnek a Kronverk függönyének 35. számában mutatták be. Volt egy nyomozás. Matvej Ivanovicsot nagyon felzaklatta Ippolit halála, Szergej sérülése és letartóztatása, felemésztette az árva apja iránti szánalom, lelkiállapota elnyomott. Megpróbálta védeni bátyját, minden felelősséget magára vállalt, szándékosan növelte felelősségét.

1826. július 13-án hajnalban, Szergej testvér kivégzésének napján, P.I.-vel együtt. Pestel, K.F. Ryleev, M.P. Bestuzhev-Rjumin és P.G. Kahovszkijt, Matvej Ivanovicsot és más dekabristákat az erőd felvonulási területére vitték. Kardot törtek a fejükre, egyenruhájukat tűzbe dobták, a Péter-Pál erőd koronáján akasztófa tornyosult.

Matvey Ivanovich Muravyov-Apostolt a Legfelsőbb Büntetőbíróság, sőt I. Miklós császár 1826. július 10-én kiadott rendeletével az első kategóriába tartozó halálra ítélte. Ugyanezen rendelettel a cár a halálbüntetést rangfosztással, nemességgel és 20 év kemény munkával váltotta fel, majd a szibériai letelepedés következett.

1826. augusztus 17-én Matvey Ivanovicsot a Finn-öböl partján fekvő Rochensalm - Fort Slava-ba küldték. A költözés során rokonaik várták a foglyokat az állomásházban: Matvej Ivanovics - Jekatyerina Ivanovna Bibikova nővére és Jekaterina Fedorovna Muravjova; I.D. Yakushkina - A. V. felesége. Yakushkina és anyósa, N.N. Sheremeteva, egy okos, erős akaratú nő, aki nagy tiszteletnek és tekintélynek örvendett a dekabristák körében. Ebben a fogolycsoportban M.I. Muravjov-Apostol szintén A.A. Bestuzsev, A.P. Arbuzov és A.I. Tyutchev. „A Fort Slava a finn határ megerősítését célzó projekt szerint épült, amelyet 1791-ben készített A.V. Szuvorov. Hatalmas kerek torony volt, mintha vízből nőtt volna ki, amelyben kazamaták készültek a dekabristák foglyainak. A megjelenése komor volt, és nem sok jót ígért nekünk” – emlékezett később I.D. Jakuskin. És tovább: „Egyenként beraktak minket a kazamatákba és bezártak... A fal mellett egy szalmával ellátott ágy volt, egy asztal és több szék egészítette ki a kazamaták tartozását... sötét volt és nyirkos.” Ugyanezen év augusztus 22-én, megerősítést követően, Matvej Ivanovics kényszermunkájának idejét 15 évre csökkentették. Fort Slava-ból a shlisselburgi erődbe helyezték át, ahonnan 1827. október 2-án császári parancsra közvetlenül egy szibériai településre küldték, anélkül, hogy keménymunkát szolgált volna. A cár a távoli, Szibéria északi részén fekvő Viljujszkot, a Léna mellékfolyóján, Irkutszktól 800 vertnyira határozta meg letelepedési helyként. Egy kilencven éves férfi, három évvel halála előtt Matvej Ivanovics így emlékezett vissza: „Viljujszk, ahová a sors sodort engem a szentpétervári adminisztrátorok személyében, a világ végén volt... Viljujszkot nem lehetett nevezni vagy város, vagy falu, vagy falu; volt azonban egy fatemplom, amely körül jakut jurták és mindössze négy fa kis ház helyezkedett el rendetlenül és egymástól nagy távolságra.

Matvej Ivanovics egy jurtában telepedett le, üveg helyett jégtáblákkal, vacsorát főzött magának egy chuvalban, kapott egy tehenet, olvasott, jakut gyerekeket tanított. Sőt hozzáfogott, hogy iskolát szervezzenek különböző osztályú és nemzetiségű gyerekek számára. Olvasni, írni, számolni tanította őket, tankönyvek híján több taneszközt maga is összeállított. Miután elhagyta a bukhtarmai erődöt, pedagógiai tevékenységet folytatott Vilyuiskban, amelyet M.I. Muravjov-Apostol, folytatta Pavel Fomics Vigodovszkij (valódi nevén - Duntsov) dekabrista paraszt (1802 - 1881.12.12.), akit másodszor is letartóztattak és 1855-ben ide hurcoltak Narymból propagandatevékenység miatt.

Oroszország egy távoli és elhagyatott régiójának lakóiról - a jakutokról - emlékezett vissza Matvey Ivanovich nagy melegséggel. Más orosz telepesek is voltak ott - egy asztalos, egykori elítéltekből - a kozák Zsirkov és a tehetséges orvos, Uklonszkij, aki egy időben aranyéremmel végzett a moszkvai egyetemen, de itt, a föld peremén, teljesen itta magát. vágyakozás és reménytelenség.

Matvej Ivanovics nővére, Jekaterina Ivanovna Bibikova, a Nyizsnyij Novgorodi kormányzó felesége, a császárné díszleánya állandóan azon izgult, hogy egyetlen életben maradt bátyja sorsát javítsa – kérte, hogy helyezzék át a zord vidékről Nyugat-Szibériába, közelebb az európaihoz. Oroszország. 1829. március 13-án a petíciónak helyt adtak, és Matvej Ivanovicsot átszállították az omszki Bukhtarma erődbe, ahová 1829. szeptember 5-én érkezett meg.

Nyugat-Szibéria főkormányzója megparancsolta a bukhtarmai erőd parancsnokának, hogy a száműzetés megérkezésekor „fogadja őt, és jelöljön ki számára egy nélkülözhetetlen és állandó lakhelyet magában az erődben, szigorú felügyeletet gyakoroljon felette, mind viselkedése felett. és hogy semmilyen körülmények között ne merjen elhagyni az erődöt." A cár és a helyi adminisztráció félt a dekabristák szibériaira gyakorolt hatásától, minden intézkedést megtettek azok elkülönítésére, figyelemmel kísérésére, sőt gondolkodásmódjukra is. Ezt bizonyítja a fenti utasításhoz az erőd fejéhez, De Saint Laurent tábornokhoz intézett kiegészítés: „Akkor előre figyelmeztetek / b., hogy Muravjov-Apostol közismert szabadgondolkodó volt... azzal, hogy vállalja, hogy gondolkodásmódjának megfigyelése.”

Amint a dekabrista megérkezett a bukhtarmai erődhöz, rendőrőrséget rendeltek hozzá, és az erőd előőrsében határozták meg a lakhatást, amelynek tulajdonosa szintén köteles volt tájékoztatni a parancsnokot a száműzetés viselkedéséről és hangulatáról. Így Matvey Ivanovics kettős megfigyelés alatt állt. Az erőd parancsnoka köteles volt havonta jelentést tenni A.Kh. csendőrfőnöknek. Benckendorff a száműzött dekabrista életmódjáról és viselkedéséről. Az életkutató M.I. Muravjov-Apostol a bukhtarmai erődben Kr. e. Kolesnikov az omszki régió állami levéltárának levéltári anyagának alapos elemzése alapján megállapította a dekabristák kifogástalan viselkedésének tényét a településen. Sőt, Matvej Ivanovics hétéves bukhtarmai tartózkodása alatt egyetlen eset sem érkezett vele szemben a helyi hatóságok részéről. Valamennyi azonos tartalmú jelentés: „településhez rendelt M.I. Muravjov-Apostolt nem vették észre semmilyen törvénybe ütköző cselekedetben... olyan könyveket olvasott, amelyek francia és német nyelvjárásban vannak. Könyveket, leveleket és pénzt küldött neki nővére, Jekaterina Ivanovna Bibikova.

Természetesen a dekabristát megterhelte a rá rendelt őrség, és különösen az erődön kívülre való kilépés tilalma, ami miatt nővérének panaszkodott. Új beadványt nyújtott be A.Kh. Benckendorff, ahol azt kérte, hogy "szüntessék meg testvére mozgásának szükségtelen korlátozásait", a csendőrfőnök pedig pozitívan reagált erre a kérésre: az erődparancsnoknak azt tanácsolták, hogy "engedje meg, hogy a száműzetés túllépjen az erőd kerítésén". .

E „lazítások” közvetlen következményeként a száműzött dekabristák baráti kapcsolatokat építettek ki a helyi lakossággal és az erődhelyőrség tisztjeivel. 1829-1836-ban. Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol volt az egyetlen száműzött dekabrista Bukhtarmában. Ő, a magas műveltségű, művelt ember, a század haladó eszméinek hordozója természetesen felkeltette a helyi értelmiség figyelmét.

A dekabristával való kommunikáció élő életfolyamatot hozott az erőd, a külvárosi terület és a kerület helyi lakosságának környezetébe. Ezenkívül Matvey Ivanovich készen állt arra, hogy őszintén és teljesen érdektelenül segítse a helyi embereket az oktatás, az orvosi segítség és a pénz fejlesztésében. Szóval, A.D. Kolesznyikov tanulmányában arra hivatkozik, hogy a dekabrist a buhtarmai határvám kollegiális értékelőjének, Andrejevnek adományozta házát „csak jótékonykodásból, mert neki, Andrejevnek van családja”, amihez „nem talált tisztességes lakást az erődben, maga Muravjov pedig a vámügyet intéző Krok kollégiumi értékelő házába költözött, akivel egy asztal van.

A helyi értelmiség sok képviselője Matvey Ivanovicshoz küldte gyermekeit tanulni, aki nagy örömmel és lelkesedéssel foglalkozott oktatásukkal. Emellett folyamatosan új könyvekkel és folyóiratokkal frissülő könyvtára keresett volt a helyi értelmiség körében.

1832-ben Matvey Ivanovich feleségül vette egy helyi pap lányát, Maria Konstantinovna Konstantinova (1810-1883). Fiuk gyermekkorában halt meg 1837-ben. A szülők két árvát, száműzött tisztek lányát, Augusta Szozonovicsot és Anna Borodinszkáját vállalták fel. A Muravjov-apostolok tanítványai 1860-ban megkapták a jogot, hogy Matvejevnek nevezzék őket, személyes díszpolgári jogot kaptak. Az a tény, hogy feleségül vett egy tisztelt családból származó lányt, tovább erősítette a száműzött dekabrista tekintélyét a helyi társadalom szemében. Muravjovék sok családi ünnepségen és gyermekkeresztelőn voltak szívesen látott vendégek keresztszülőként.

Az általános jóindulat mellett azonban A.D. Kolesnikov a dokumentumokban bizonyítékokat és ellenségeskedést talált a dekabristával és családjával szemben. Tehát az omszki régió állami archívumában a kutató találkozott a bukhtarmai vámhivatal Petrov bizonyos raktárőrének feljelentésével, aki észrevette főnökének, Makarovnak Muravjovhoz fűződő baráti kapcsolatát, azonnal beszámolt feletteseinek „Makarov megengedhetetlen kapcsolatáról egy állami bűnözővel.” Sztrasnyikov kapitány, aki ideiglenesen megbízott parancsnok volt, sietett "nyomozást" lefolytatni, és miután megalapozatlan következtetéseket vont le, Omszkba küldte őket. Ebből az alkalomból levelezést indítottak, Makarovtól magyarázatot követeltek. Azokban a legpozitívabban jellemezte M.I. Muravjov-Apostol, hangsúlyozva tiszteletreméltó és kifogástalan viselkedését.

A nyomozást a korábban említett Andreev őrnagyra bízták, aki a száműzött dekabrista javára fejezte be. A szibériai hatóságok fejében azonban aggodalom támadt a száműzött dekabristának a helyi lakossággal fenntartott baráti kapcsolatai miatt, és 1835 végén a szibériai csendőrkerület vezetője, Maslov kérvényt nyújtott be Benckendorffnak M. I. áthelyezésére. Muravjov-Apostol Bukhtarmából Tobolszk tartomány egyik városába. A Matvej Ivanovics által választott Kurgant a cár elutasította: „... Kurganban már elég állami bûnözõ van”, és Jalutorovszkot hagyták jóvá az új település helyéül, ahol a dekabristák csaknem 20 évig éltek.

1836. október 1. Muravjov-apostolok érkeztek Jalutorovszkba. A településen már ott éltek a dekabristák elvtársak: I.D. Yakushkin, E.P. Obolensky, I.I. Puscsin, V.K. Tizenhausen, N.V. Basargin, A.V. Entalcev. A munkatársak kolóniája barátságos volt, csakúgy, mint az összes többi dekabrista településen. Az I.I. Puscsin, hetente kétszer (csütörtökön - Puscsinban, vasárnap - Muravjov-Apostolnál) mindenki összeült és "őszintén tolmácsolt", "jól élt". Ugyanezeket a tényeket erősíti meg N.V. Basargin. A „Journal”-ban, mintegy visszaemlékezve az átéltekre, kiemelte a dekabristák jalutorovói kolóniáját, megjegyezte egymás közötti barátságukat: „Nem telt el nap, hogy ne láttuk volna egymást, sőt, négyet is vacsoráztunk. hetente és estéket töltöttünk egymással... Köztünk minden szinte közös volt, mindegyik örömében vagy bánatában mindenki osztozott, egyszóval valami testvériség volt – erkölcsi és lelki egyesülés.

És itt van magának Matvej Ivanovicsnak a teljesen elképesztő vallomása, amelyet tanítványának, A.P.-nek írt levelében tett. Szozonovics: „Amikor eljött az elválás órája (1853-ban M. A. Fonvizin megkapta a legmagasabb engedélyt, hogy visszatérjen hazájába, Közép-Oroszországba, és Jalutorovszkba ment, hogy elköszönjön M. I. Muravjov-Apostoltól és I. D. Jakuskintól - M. S.), M.A. (Fonvizin – M.S.) mindannyiunkat barátságosan megölelt. Lábai előtt meghajoltam Ivan Dmitrijevics előtt, amiért felvette titkos szövetségünkbe.

Ezenkívül a jalutorovszki Matvey Ivanovics számára lehetőség nyílt kedvenc vállalkozásának folytatására - a helyi gyerekek oktatására és oktatására, valamint az oktatási tevékenységek folytatására. A tény az, hogy Ivan Dmitrievich Yakushkin aktívan dolgozott fiú- és lányiskolák létrehozásán, amelyekben a lancasteri oktatási rendszer érvényesült, amelyet már régóta elsajátított sok dekabrista a hadseregben, beleértve. és Ivanovics Máté. És most, lelke teljes hévvel, ennek a munkának szentelte magát. Gazdag könyvtára megnyitotta kapuit a helyi értelmiség előtt. Matvej Ivanovics energiája arra is elegendő volt, hogy Jalutorovszk és a környék szegény lakosainak orvosi segítséget nyújtsanak.

Ráadásul nem hagyta el kedvenc időtöltését - a mezőgazdaságot. Még Vilyuiskban is szerzett tapasztalatot a burgonyatermesztésben Szibéria zord körülményei között. Ezek a kísérletek folytatódtak, és nagyon sikeresen, és a helyi lakosság új agronómiai technikákat tanult meg. Így Matvey Ivanovics és többi bajtársa számára a dekambrista életelvek, hiedelmek és viselkedési elvek maradtak a szibériai száműzetés körülményei között az élet fő motívumai.

Matvey Ivanovich nagy segítséget és részt vett S.M. új "sértő" munkáinak levelezésében. Lunin. Tehát M.I. Muravjov-Apostol, Lunin leveleiből két lista készült. Az Írott Források Osztályán (OPI GIM) (F. 249. - Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol) a 3. szám alatt található egy bekötött jegyzetfüzet, amely két sorozatot tartalmaz: „Levelek Szibériából”, „A jelentés elemzése… .” és Lunin „Nézd meg a lengyel ügyeket”. A jegyzetfüzeten a tulajdonos felirata található: „Alekszandr Illarionovics Bibikové (a Muravjov-Apostolov rokona – M.S.). Yalutorovsk, 1851. Írta: Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol. A M.I. 8-23. Muravyov-Apostol - a korai kiadás első sorozatának 16 betűje, francia nyelven. Az előszó végén a dátum be van állítva - „1837”, és az írás helye - „Ourika pres d’ Irkoutsk” (Urik Irkutszk közelében), amely hiányzik Lunin szövegeiből. A "Levelek" második sorozata (ll. 27-60) tartalmazza a dekabrista mind a tíz levelét. Ehhez a dokumentumhoz hasonlóan a GARF (F. 1153 - Muravyovs) egy A.I. albumával megegyező összetételű jegyzetfüzetet tárol. Bibikov: A dekabristák 1857. július 13-i kivégzésének 31. évfordulóján Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol átírta Lunin levelei Szibériából két sorozatát.

Lunin írásainak listái, amelyeket Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol készített, lehetővé teszik, hogy feltételezzük M. I. részvételét. Muravjov-Apostol Lunin „Elemzés…” című művének megjelenéséig az A. I. cenzúrázatlan sajtójában. Herzen és N.P. Ogarjova.

Egy levélből M.A. Fonvizin Ivan Ivanovics Puscsinnak 1841. március 4-én kelt, egyértelmű, hogy 1841-ben Matvej Ivanovics nagyon beteg volt, engedélyt kért Benckendorfftól a tobolszki kezelésre, de elutasították. Csak másfél év múlva, 1842-ben kapott kezelést ebben a városban, ahová meg is érkezett, amint az M.A. leveléből ismeretes. Fonvizina I.D. Jakuskin 1842. november 25-én kelt. Ugyanebben a levélben a szerző arról számol be, hogy Matvej Ivanovics P.N.-nél maradt. Szvistunov, aki egy kétszintes faházat vásárolt a város központjában egy helyi kereskedőtől, amely sok dekabrista találkozóhelyévé vált.

Jalutorovszkban Matvey Ivanovics és más dekabristák élete szorosan kapcsolódik az oktatási és pedagógiai tevékenységhez. 1842. augusztus 7. I.D. Yakushkin iskolát nyitott a Lancaster oktatási rendszere szerint a fiúk számára, 1846. július 1-jén pedig a lányok számára. Mindkét iskola a szláv és a polgári sajtóból való olvasást, írást, a számtan kezdetét, "egy rövid katekizmust és egy rövid szent történelmet", orosz nyelvtant, földrajzot és orosz történelmet tanított. Mindezen tárgyak oktatását a Yalutorovo kolónia összes dekabristája osztották szét egymás között, beleértve. és Matvej Ivanovics. I.D. magát Yakushkin a fiúiskolában "az algebra, a geometria és a mechanika kezdeteit", valamint a latin és a görög nyelvtan 1. részét tanította.

A kiterjedt programot a gyerekek viszonylag könnyen elsajátították a tanórai rendszer és a Lancaster (peer-to-peer) rendszer kombinációjának köszönhetően. Emellett a tanárok (dekabristák) integrált módszerrel viszonylagos cselekvési szabadságot kaptak, és lehetőséget kaptak arra, hogy kreatívan közelítsék meg a beszélgetések, kirándulások, kézműves foglalkozások lebonyolítását. Mindez együttvéve érdeklődést, lelkesedést és a tananyag viszonylagos könnyedségét hozta a képzésbe. Emellett különböző osztályú és nemzetiségű gyerekek tanultak az iskolában. A dekabristák szigorúan gondoskodtak a baráti kapcsolatokról a gyerekek között. Sok „különböző falvakból, sőt más megyékből származó parasztárva” tanult együtt a városiakkal.

Fenntartásukat a dekabristák költségére fordították. És természetesen nagy szerepe volt a kifejlesztett és elkészített oktatási és szemléltető eszközöknek. A kézikönyvek sokféle, hazafias tartalmú oktatási anyaggal voltak telítve, ami alapvetően különbözött a hivatalos tankönyvektől. A gyerekek szerették az iskolát, és a szülők szívesen küldték gyermekeiket tanulni. 1843 óta I. D. Yakushkin iskoláját hivatalosan Szretenszkij Teológiai Iskolának hívták, de minden osztály számára nyitva állt.

Egy meglehetősen kiterjedt, a diákok által négy év alatt asszimilált program sokkal több tudást adott, mint a megyei iskolák programja, nem beszélve a plébániai iskolákról.

1846 óta mindkét iskola évi 200 rubel összegű "városi bevételből" kapott támogatást (a magánszemélyek adományain kívül - helyi kereskedők és néhány dekabristák: P. N. Svistunova, A. M. Muravyov, M. A. Fonvizin). 1842-től 1856-ig A fiúiskolába 594 tanuló került, a tanfolyamot 531-en végezték el; leányiskolába 1846-tól 1856-ig. 240 diák iratkozott be, 192 végzett.

Sztyepan Jakovlevics Znamenszkij főpap, aki a dekabristák barátja lett, nagy segítséget nyújtott ezeknek az iskoláknak. Valamennyien tehetséges, magasan képzett, emberséges emberként beszéltek róla, aki kiállt a nép felvilágosításáért. Valójában a jalutorovszki decembrista iskolák lettek a legjobbak, példamutatók egész Nyugat-Szibériában, és a dekabristák által széles körben alkalmazott Lancaster-módszer az egész régióban elterjedt. Mindenhonnan - Kurgantól, Isimtól, Tobolszktól az I.D.-ig. A tanárok Yakushkinhoz mentek, hogy tapasztalatot szerezzenek az iskolai ügyek megszervezésében, valamint a tanítási módszerek elsajátításában. Ezek a tények a dekabristáknak a szibériai közoktatás ügyére gyakorolt progresszív hatásáról tanúskodtak.

A dekambristák viszont a 19. század második negyedében és közepén Oroszországban az oktatás alapítói, a fejlett pedagógiai gondolkodás és gyakorlat hordozói. A Yalutorovo női iskola volt az első minden osztályos női iskola nemcsak Szibériában, hanem Oroszország egész területén.

Amikor Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol 1856 novemberében a cári amnesztia értelmében elhagyta Szibériát, a jalutorovói férfiiskola igazgatójától kért tájékoztatást a 14 éves tanulólétszámról. A listák szerint a szám igen lenyűgözőnek bizonyult - csak egy iskolában 1600 ember tanult a Lancaster rendszer szerint.

Miután elhagyta Szibériát, Matvey Ivanovics nem szakadt el a dekabrizmus fejlett eszméitől, hanem éppen ellenkezőleg, továbbfejlesztette azokat, egyre jobban megértve maguknak az embereknek a szerepét és jelentőségét az ország sorsában. Már akkor teljesen világos volt számára, hogy maguknak az embereknek a részvétele nélkül lehetetlen megoldani a társadalmi és államszerkezet kulcspontjait. Ezt bizonyítja G.S.-hez írt levele. Batenkov 1860. szeptember 27-én kelt, amikor a jobbágytulajdonosok és a liberálisok ádáz harca közepette a jobbágyság megszüntetésének előkészületei: a kormányzat.

Matvej Ivanovics nemcsak a parasztkérdésről, hanem a történelemről, a filozófiáról, a jogtudományról, a politikáról és az irodalomról is sokat gondolkodik. Élesen kritikusan értékeli II. Miklós korszakát, II. Sándor idejét, és mindenütt látja az autokrácia, a bürokratikus bürokrácia hibáit, és meg van győződve az ország reformjának szükségességéről. Íme, csak egy ítélete az igazságszolgáltatás reformjával kapcsolatban: „Az igazságszolgáltatás és az igazságszolgáltatás átalakításának bejelentését mindenki olyan közömbösen fogadta. Mit várhatunk Valuevtől és másoktól. Ez a nép értékeli a helyét, a pénzét, de ami Oroszországot illeti, nem sokat gondolkodik rajta... A szentpétervári bürokrácia undorító butasága sok okolható a népen. Értelem, hogy várjunk tőle, nem is lehetséges. Senki nem veszi el tőle (a királytól - M. S.) a jó törekvéseket, de hogy buta, az pozitívan mondható, ha mindent kielemeztünk, ami velünk történik. Lehetetlen egyedül csinálni dolgokat. Évszázadok óta Peters az első, aki megszületett. Elmét egyetlen dolog jelzi, az asszisztensek kinevezése önmagához. Bármerre nézel – ezek az emberek enyhén szólva minden középszerűség alatt állnak.

Egy másik levélben ugyanannak Bibikovnak: „A bürokrácia és a központosítás a népek halála, és a kimeríthetetlen véres felfordulások és a zűrzavar forrása, amit látunk.”

Nyikolaj Mihajlovics Scsepkinnek, kiadónak és közéleti személyiségnek 1863. január 30-án írt levelében Matvej Ivanovics még kritikusabban fogalmaz: az azonos levegőt belélegző emberek osztályaival kapcsolatban, és ráadásul egy mindenkit érintő kérdésben? Semmi jó nem várható a pétervári bürokráciától.

Matvej Ivanovics nagyon érzékeny volt a dekabrizmusra és annak történelmi értékelésére. Örült, hogy a nagyszerű L.N. Tolsztoj kitalált egy regényt a dekambristákról (Lev Nyikolajevics kétszer is meglátogatta Matvej Ivanovicsot, és a dekambrista sok értékes információt közölt az íróval a bajtársairól). 1895-ben L.N. Tolsztoj kiadta a „Szégyenletes” című politikai röpiratot, ahol Matvej Ivanovics Muravjov-Apostolra emlékezett: „... mint testvére és kora legjobb emberei, a testi fenyítést a barbárság szégyenletes maradványának tartotta, nem annyira szégyenteljesnek. a megbüntettek, mint a büntetők…”

Ráadásul a dekabristák soha nem szakították meg baráti kapcsolataikat napjaik végéig: mind Szibériában és a Kaukázusban, mind pedig azután, hogy az amnesztia után visszatértek Közép-Oroszországba. Tehát Matvey Ivanovics Tverben élt. I.I. Puscsin és S.G. Volkonszkij legalább kétszer meglátogatta. Intenzív baráti levelezés folyt a „szabadság elsőszülöttjének” túlélői között. Ezek a levelek értékes forrásai ismereteinknek a dekabristák gondolatairól, tetteiről, attitűdjeiről, valamint az orosz állam bel- és külpolitikájáról alkotott világképükről.

Így a krími háború eseményei a szibériai dekabristák aktív gondolkodásának tárgyává váltak. Matvej Ivanovics élesen kritizálta a háború eredményeit: „Az utolsó szerencsétlen háború feltárta társadalmunk összes undorító sebét – azonnali gyógyulást igényelnek.”

Hatvan évvel a felkelés után a dekabristák hűek maradtak eszményeikhez, és törődtek magának az eseménynek és az abban játszott szerepük objektív és igaz értékelésével. Ebben a tekintetben 1857-ben a "Járscsillagban" A.I. Herzen megjelentette Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol cikkét "Szemenovszkaja története", amelyben helyreállította az igazságot az 1820. október 16-i felkelésről az életőrökben. Szemjonovszkij ezred.

Amikor az 1860-as évek végén Matvej Ivanovics Moszkvába költözött, majd gondosan szerkesztette a P.I. Bartenev az "Orosz Archívum" folyóiratban, N.I. Lorera "Jegyzetek", ahol a megjelenésre készült. Ő végezte a Jegyzetek tulajdonképpeni lektorálását, a különféle dátumok, nevek stb. gondos egyeztetését, valamint a stílusegyenesítést. Ez N.I. munkája. Lorera a dekambristák emlékiratainak egyik legfigyelemreméltóbb emléke.

Körülbelül negyven éven át alkotta „A dekabrista feljegyzéseit” A.E. Rosen. Miután fiatalon elkezdte írni őket egy csitai börtönben, és részt vett az orosz történelem legfontosabb eseményében a 19. század első felében, bölcs öregemberként végzett velük, aki túlélte számos rabtársát. a 70-es és 80-as években. aki az „utolsó decembristák” egyike volt, örökségük őrzője. 1869 őszén Rosen felolvasta művének fejezeteit P.N. Svistunov, M.A. Bestuzhev és M.I. Muravjov-Apostol, „aki nagy örömmel hallgatta felolvasását, és őszinte dicsérettel beszélt munkásságáról”.

1857. augusztus 11-én I. D. meghalt Moszkvában. Jakuskin. Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol is elkísérte utolsó útjára a Pjatnyickoje temetőbe.

Matvey Ivanovics csak 1858-ban kapott engedélyt kitüntetések - a Kulm-kereszt és az 1812-es katonai érem - viselésére. 1883-ban, az életőrök fennállásának 200. évfordulója kapcsán. Szemjonov ezred, a katona Szent György-keresztjét visszaadták neki, de nem kellett sokáig várni a katonai kitüntetések viselésére. Az öreg decembrista élete a végéhez közeledett. Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol 1886. február 21-én halt meg Moszkvában, és a Novogyevicsi-kolostorban temették el.

Az oldalak címei: http://m-nekropol.narod.ru/

http://dekabrist.mybb.ru/viewtopic.php?id=101

Kezdőlap » Muravjov-Apostol Matvej Ivanovics (1793-1886)

Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol nyugalmazott alezredest azzal vádolták, hogy öngyilkosságra készült, és ennek elkövetésére készült; részt vett az északi társadalom tevékenységének helyreállításában, és minden téren ismerte a déliek szándékait; lázadásban cselekedett és fegyverbe került. Muravjov 1793. április 25-én született Szentpéterváron. Gyermekkorát testvérével azonos körülmények között töltötte. Apja, az orosz rezidens miniszter hamburgi tartózkodása alatt sok francia emigráns tartózkodott a Murajovek házában, akik felkeltették a fiúban a politikai kérdések iránti érdeklődést, és királyi szellemben hatottak rá. Apja és anyja madridi tartózkodása alatt, ahol apja, Ivan Matvejevics követ volt, M. I. és bátyja Párizsban tanult, és csak 1802-ben tértek vissza Oroszországba. Miután belépett a Vasúti Minisztérium alakulatába, Muravjov nem. ott végezte el a tanfolyamot és 1812-ben hadnaggyá osztották be a Szemjonov-ezredbe. A borogyinói csatában való részvételért Muravjovot zászlóssá léptették elő, és megkapta a katonai rend jelvényét. 1813-1814-ben részt vett a társaságban, Kulm közelében a repülés során a jobb combján megsebesült, majd 1814-ben visszatért Oroszországba. Az 1812-es háború és a külföldi hadjáratok nagy hatással voltak Muravjov-Apostol meggyőződésére, szokatlanul szélesítették szellemi látókörét, és figyelmét társadalmi és politikai kérdésekre irányították. 1812-1814 eseményei Muravjov-Apostol életrajzírója, Jakuskin úr leginkább fő résztvevőjükben, a hadseregben tükröződött, és különösen az őrezredekben és főleg Szemenovban, amelyben Muravjov-Apostol szolgált. A belső katasztrófák felszámolásának vágya, amely aztán a külső ellenségen aratott fényes győzelmek után megragadta a fejlett katonafiatalokat, természetesen elfogta Muravjovot, aki testvérével, Szergejjel az egyik alapítója volt 1817-ben a Népjóléti Uniónak. , valamint a Három Erény szabadkőműves páholyának tagja. Az úgynevezett Szemjonov-történet, amely kizárólag az új ezredparancsnok, Schwartz nevetséges szigorából és elnyomásából fakadt, Muravjovot is érintette, és visszavonult. A decemberi katasztrófa elfogta Matvej Ivanovicsot délen, amikor testvérét, Szergejt látogatta. Testvérére mérsékelten hatott, mert jellemének rendkívüli szelídsége miatt idegenkedett a véres és határozott cselekedetektől, és nem hitt a vállalkozás sikerében. A lelki viszályok gyakori pillanataiban még az öngyilkosság gondolata is felmerült benne. Az 1. kategóriába sorolt és lefejezésre ítélt M. I.-t, akárcsak az ebbe a kategóriába tartozó összes többi 31 embert, a jogerős ítéletben 15 év kényszermunkára ítélték. Ám amikor a bátyjával, Szergejjével folytatott levelezéséből kiderült, hogy állandóan energikusan elutasította a határozott akcióktól és szélsőséges tervektől, M. I.-t egy örök településre száműzték a jakutszki Viljujszkba. Eleinte azonban Rochensalmban, a Slava erődben raboskodott Arbuzovval együtt. Itt mindannyian sötét, nyirkos kazamatákban laktak, rothadt sonkát, nem mindig sült kenyeret ettek, és gyakran ittak sós tengervízzel kevert vizet, amely az egyetlen kútba esett. Hogy az egykori szemenoviták milyen emléket őriztek róla, egyebek mellett az is közvetített tényt mutat: az irkutszki börtön bejáratánál hirtelen megölelte és megcsókolta egy őrszem, egykori beosztottja a feloszlatott Szemenov-ezredből. Télen, csípős fagyban M. I.-nek Jakutszkból Vileiskbe kellett mennie, és csak a meleg szőrmeruháknak és a jakut regionális főnöktől kapott angol nyeregnek köszönhetően tudta megtenni ezt a 700 vallású nehéz utat. Vilyuisk akkoriban így nézett ki: egy fatemplom, körülötte rendetlenségben, egymástól nagy távolságra szétszórtan jakut jurták és mindössze 4 kis faház. M.I. egy jégablakú jurtában telepedett le. „Anélkül, hogy beszélgetőpartnerekre lettem volna szükségem” – mondja Beljajev által jegyzett „Emlékirataiban”, könnyen hozzászoktam a jurtám magányos életéhez. Minden nap sétált, az időjárástól függetlenül. A nyár, amelyet olyan türelmetlenül várt, becsapta a várakozásait: szúnyogokban és szúnyogokban találkozott az egyiptomi kivégzéssel, és nemcsak hogy nem tudott úszni, ahogy télen álmodott, hanem csak a jurtában maradhatott. állandó trágyafüsttel. Bár volt rengeteg hal és vad, a zöldségek teljes hiánya lehangolta; egyetlen burgonyát sikerült tenyészteni. Mivel hasznos akart lenni Vilyuiskban, elkezdte tanítani a helyi gyerekeket írni és olvasni, és 2 diákja volt.

http://seelite.dk/map192 A szeretet és az igazság a szent törvényt kereste

kattintson a következő cikkre És a harmónia világában úgy szárnyalt, mint egy szárnyas álom,

A. Bestuzsev írt neki 1829 júliusában a Vitimben. Nővére, Szofja Ivanovna Bibikova kérésére M. I.-t áthelyezték a buhtarmai erődbe, ahová 1829. szeptember 5-én érkezett. Miután nővérétől 2000 rubelt kapott, házat vásárolt, malmot és méhészetet indított. Bukhtarminszkben Muravjov sok gondot élt át, mind az őt felügyelő szabályok homályossága és bizonytalansága miatt, mind pedig egyes helyi tisztviselők hamis feljelentései miatt, akik bosszút álltak rajta, amiért nem akarta őket méltatlan emberekként megismerni. 1832-ben feleségül vette Marja Konsztantyinovna Konsztantyinovát, egy pap árva lányát, akit egy helyi vámtiszt felesége, Brandt asszony nevelt fel. Ahogy Viljujszkban, úgy Buhtarminszkben is állandóan meteorológiai megfigyeléseket tartott, amelyeket az irataiban megőriztek. 1836. október 1-jén Muravjovot minden különösebb kérvény nélkül Jalutorovszkba szállították, bár Kurgant preferálta. Jalutorovszkban letelepedve Muravjovék vettek egy kis faházat, és szerény családi életet folytattak, házimunkát végeztek egy 15 hektáros telken. Gyermekük nem volt, a Muravjov család két árva lányt fogadott örökbe, és apa gondoskodott oktatásukról és nevelésükről. Akárcsak Bukhtarminszkben, M. I. orvosi segítséget nyújtott a helyi szegényeknek. A Muravjovok vendégszerető háza mindig is a jalutorovói dekabristák barátságos családjának egyesítésének kedvenc helye volt. Ezt követően örömmel emlékezett vissza 20 éves csendes és kellemes jalutorovszki életére. Az 1856-os amnesztia után 1860-ban Moszkvában telepedett le (előtte Tverben élt), Muravjov általában szeretett Szibériára emlékezni, csak „a mi Szibériánknak” nevezte, tartotta vele a kapcsolatot, sok moszkvai szibériaival ismerte. . A Szibériában élő Muravjov, mint szinte minden dekabrista, nem maradt le az élettől, nem bizonyult tőle idegennek, elavultnak, hanem eredeti, hasznos és élő alakként bukkant fel onnan. Haláláig elképesztő szellemi és fizikai frissességét megőrizve sokat olvasott, különösen a modern orosz történelemről szóló műveket, új feltörekvő könyvekben, folyóiratokban és újságokban követte az aktuális társadalmi kérdéseket. Csodálatos emléke magában tartotta az általa látott és átélt összes múltat. Örökké hű maradt ifjúkori ideáljához. Moszkvában élt, 15 000 rubel volt. jövedelmet, és nemcsak a személyes kényelmet engedte meg magának, hanem a rászorulók, különösen az oktatásra vágyó fiatalok megsegítését is. Nagy zeneszerető volt, sokat sétált. Csak élete vége felé kezdett rosszul járni, rosszul látni és hallani. 1883-ban, a Semenov-ezred fennállásának 200. évfordulója alkalmából a Borodino-keresztet visszaadták neki. M. I. Muravjov-Apostol egyetemes tisztelettel körülvéve 1886. február 21-én, hajnali 5 órakor halt meg, és édesanyja mellé temették a Novodevicsy-kolostorban.

Az 1997-es nyári sorozat utolsó játéka.

tagok

Hozzáértők csapata

Inna Druz (értékelés - 11 300 000)
Alexander Druz (értékelés - 11 000 000)
Mihail Jabbarov (értékelés - 11 000 000)
Georgij Zsarkov (értékelés - 10 000 000)
Andrej Kozlov (értékelés - 8 800 000)
Borisz Burda

1. forduló (Veronika Ananicheva, Engels)

"Szent hordozó"

Figyelem, "Szent Hordozó"!

Mi lepte meg kellemesen Marc Chagallt, amikor meglátta ezt a festményét a berlini kiállításon 1914-ben?

Boris Burda azt mondja: Meglepett, hogy a képet helyesen akasztották fel Helyes válasz: A kép helytelenül volt felfüggesztve, és ebben a formában Chagall élénkebbnek és dinamikusabbnak látta a képet. Jelölje be - 0: 1 . Boris Burda - értékelés 0.

2. forduló ("Super Blitz")

Így hordják a sapkát a felvonuláson

És így - a felkészülés során

Egyetlen fogadás sem játszott. A tét - 2 500 000 rubel. Alexander Druz az asztalnál marad.

1. kérdés(Jevgenyij Alekszejev, Mariupol). Hogyan viselik egyes katonák sapkájukat a felvonuláson, és hogyan viselik a felvonulásra készülődve?

Alexander Druz válaszolt: A felvonulás során - hagyományosan; a felvonulásra készülés közben – vissza Helyes válasz: A felvonulás során - hagyományosan; a felvonulásra készülve - fejjel lefelé, és ne repüljön el a felvonulás alatt, hogy fejleszthesse a járást Jelölje be - 0: 2 . Alexander Druz - értékelés 0.

3. forduló (Alevtina Sarycheva, Tula régió)

„Íme, ti vagytok azok, akik vitatkoznak azon, amiről tudtok; miért vitatkozol olyanról, amiről nincs tudomásod? Próba lesz titeket vagyonotokban és magatokban is, és ítélkezni fogok közöttetek." Ezek a szavak a harmadik fejezetből. Mi a címe a könyvet nyitó első fejezetnek?

Boris Burda azt mondja: Megnyitó (Al-Fatiha) A válasz helyes. Jelölje be - 1: 2 . Boris Burda - értékelés 5 000 000.

4. forduló (Larisa Rozhdestvenskaya)

Az emberi test része

Egyetlen fogadás sem játszott. A tét - 1 500 000 rubel.

Figyelem, az emberi test része!

Hol pontosan, melyik helyén a cseh város, Litomysl a XVI. az emberi testnek ez a része a falba volt ágyazva?

Andrej Kozlov válaszol: A kezet egy templom vagy egy alamizsna falába ágyazták az alamizsna, az irgalom jeleként Helyes válasz: Ezt a testrészt - a könyököt - a piactéren a falba építették, mint hossz-szabványt az áruk adásvételekor. Jelölje be - 1: 3 . Andrej Kozlov - értékelés 0.

5. forduló (Tatiana Radyakina, Yuzhny falu, Rostov régió)

A proletariátus fegyverei

Andrej Kozlov alakítja. A tét - 15 000 000 rubel.

Figyelem, a proletariátus fegyverei!

Kiderült, hogy a macskaköveket nemcsak a proletariátus, hanem néhány szaka lovas is használta tudásának fejlesztésére. Hogyan csinálták?

Andrej Kozlov válaszol: Ezen a macskakövön ültek Helyes válasz: Lábai közé szorították és ugrottak Jelölje be - 1: 4 .

6. forduló ("Blitz")

Egyetlen fogadás sem játszott. A tét - 3 000 000 rubel.

1. kérdés(Stanislav Korenblit, Moszkva). Olvass fejből egy verset Eukleidész „Kezdetek” első könyvének 47. eleméről.

Boris Burda azt mondja: A Pythagorean nadrág minden irányban egyenlő A válasz helyes.

2. kérdés(Igor Sitkovsky, Moszkva). „Mester – kérdezték egyszer ugyanattól Eukleidésztől –, mit választana – egy egész almát vagy két felet, amely egyenlő ezzel az egészvel? Mit választott Eukleidész, és hogyan magyarázta választását?

Mikail Jabbarov válaszol: Eukleidész azért választotta az egészet, mert mindig könnyebb egy egészből két felét csinálni, de sokkal nehezebb két félből egészet csinálni. Helyes válasz: Eukleidész két felét választott, mert ha egy egész almát választana, honnan tudná, hogy férges-e vagy sem? Jelölje be - 1: 5 .

7. forduló (Olga Lipich, Penza)

Andrej Kozlov alakítja. A tét - 25 000 000 rubel.

Ebben az évszakban a televízió, a Kabuki színház és más japán színházak kifejezetten ijesztő darabokat tartalmaznak a repertoárjukon. Maguk a japánok ebben az évszakban is ijesztő történeteket mesélnek egymásnak szellemekről és szellemekről. Az év melyik szakában történik ez és miért?

Andrej Kozlov válaszol: Nyáron, mert az iszonyattól a japánok kezdenek kihűlni A válasz helyes. Jelölje be - 2: 5 . Andrey Kozlov - értékelés 25 000 000.

8. forduló (Szergej Karpov, Asztrahán)

Boris Burda alakítja. A tét - 20 000 000 rubel.

"Sokan, akik nagy sebességgel fújják ki magukból a levegőt, elveszítik látásukat, és hamarosan minden más érzékszervüket is." Kik ezek a "sok" és mi folyik itt?

Boris Burda határidő előtt válaszol: El kell fújni a gyertyát, és első látásra elveszik, alvás közben pedig minden más érzékszerv elveszik. A válasz helyes. Jelölje be - 3: 5 . Boris Burda - minősítés 25 000 000.

9. forduló (Andrey Nefyodov, Tula)

Mark Bernes, aki a "Scavs full of mults" című dalt énekelte

A fekete dobozban - kristálycukor

Inna Druz alakítja. A tét - 15 000 000 rubel.

Figyelem, fekete doboz!

"...az esküvőre a rakodók iszonyatos csikorgással húzzák fel a cipőjüket." A fekete dobozban - ennek a nyikorgásnak az oka. Mi van ott?

Inna Druz válaszolt: Kristálycukor A válasz helyes. Jelölje be - 4: 5 . Inna Druz - értékelés 15 000 000.

10. forduló (Alexander Kostyukov, Rostov-on-Don)

Boris Burda alakítja. A tét - 5 000 000 rubel.

Előtte, a gyászos sötétben,
A koporsó hegyikristály,
És abban a kristálykoporsóban
A hercegnő örökké alszik.

Boris Burda azt mondja: "És a drága menyasszony koporsójáról / Teljes erejéből ütött / Eltört a koporsó. A leány hirtelen / életre kelt A válasz helyes. Jelölje be - 5: 5 . Boris Burda - értékelés 30 000 000.

11. forduló (Igor Filippov, USh 349/56)

Alexander Druz alakítja. A tét - 15 000 000 rubel.

"Aki legyőzi a fájdalmat és a félelmet, maga lesz Isten." Ezzel a gondolattal ez az író közel áll Filippov úrhoz. És mi áll közel ez az író az ínyenceknek?

Alexander Druz válaszolt: Dosztojevszkij A válasz helyes. Jelölje be - 6: 5 . Alexander Druz - értékelés 15 000 000.

Alexandra Marinina, élve jogával, pontot tesz a nézők pontszámára.

Jelölje be - 6: 6

12. forduló ("nulla")

Druz szerint ebben a csészealjban mindenkitől összegyűjtötték a szükséges forrásokat a projekt megvalósításához.

Mikail Jabbarov alakítja. A tét - 10 000 000 rubel.

Feltételezzük, hogy ez a csészealj nem az enyém, hanem Muravyov-Apostol. Emlékszel, volt ilyen álmodozó, dekabrista, álmodozó? Tehát Muravyov-Apostol egy csodálatos projekttel állt elő a maga idejében. Valami nagyszerű akciót kellett végrehajtani ezen a projekten, és ezt a projektet egyszerű, könnyű és érthető módon kellett megvalósítani. Sajnos a projekt nem valósult meg. Lehetőséged van a Muravjov-Apostol projekt megvalósítására. Végezzen egy nagyszerű akciót, ami Muravjov-Apostolnak nem sikerült, és mondja el, miért hozta magával ezt a csészealjat?

Mikail Jabbarov a válaszadás jogát Alexander Druznak ruházza át: Ebbe a csészealjba gyűjtöttek pénzeszközöket mindenkitől egy körben egy humánus projekt megvalósítása érdekében Helyes válasz: Muravyov-Apostol azt akarta, hogy minden oroszországi szerencsejáték-ház rendelkezzen ezzel a csészealjjal, és minden nyereményből a zsetont a csészealjba kellett helyezni. Az összegyűlt pénzt jótékony célra fordították. Jelölje be - 6: 7 . Tekintettel arra, hogy a tervezett projekt helyszínét nem nevezték meg, a választ nem vették figyelembe.

Játékeredmények

Az ínyencek csapata vereséget szenved.

A játék eredménye 1989 óta először haladta meg a 6 pontot.
Az utolsó kérdésnél konfliktus alakult ki az előadó és a szakértők között. A hosszas próbálkozások során Alexander Druznak sikerül megadnia a helyes választ, de a műsorvezető nem számolja meg, és pontosítást kér, hogy pontosan hol gyűjtötték be a pénzt. A végén Alexander lazán megemlíti a „kaszinó” szót, de azonnal félbeszakítja Andrej Kozlov, aki úgy vélte, minden a Neskuchny Garden Vadászházában történt. Annak ellenére, hogy a házban összegyűltek többsége a szakértők győzelme mellett foglalt állást, a műsorvezető ponttal jutalmazta a nézőket, ami heves felháborodást váltott ki a játszó csapat részéről.

Muravjov-Apostol Szergej Ivanovics

(1795-1826), dekabrista, az Üdvszövetség és a Jóléti Unió egyik alapítója, alezredes (1820). I. I. és M. I. Muravjov-Apostol testvére. Az 1812-es honvédő háború és a külföldi hadjáratok tagja. A Déli Társaság egyik igazgatója, Vasilkovszkaja tanácsának vezetője. A csernyigovi ezred felkelésének szervezője és vezetője. A csatában megsebesült. Július 13-án (25-én) felakasztották Szentpéterváron.

MURAVJEV-APOSTOL Szergej Ivanovics

Muravjov-apostol Szergej Ivanovics (1795-1826), dekabrist, alezredes. I. I. és M. I. Muravjov-Apostol testvére. Az 1812-es honvédő háború és a külföldi hadjáratok tagja. Az Üdvszövetség és a Jóléti Unió egyik alapítója. A Déli Társaság egyik igazgatója, a Vasilkovszkaja tanács vezetője. Köztársasági. A csernyigovi ezred felkelésének szervezője és vezetője. A csatában megsebesült. Július 13-án (25-én) felakasztották.
* * *
Muravjov-apostol Szergej Ivanovics, dekabrista.
Katonai karrier
I. M. Muravyov-Apostol fia - diplomata, szenátor, író. Párizsban tanult, ahol édesapja diplomáciai küldetést teljesített. 1810-ben katonai szolgálatba lépett a vasúti mérnököknél, az 1812-es honvédő háború résztvevőjeként. (cm. 1812-es honvédő háború)és az 1813-14-es külföldi hadjáratokban részt vett a vitebszki, borodinoi, tarutinoi, malojaroszlavecsi, krasznyi, bautzeni, lipcsei, fer-champenoise-i, párizsi csatákban, katonai kitüntetéseket kapott. 1817-18-ban a Három Erény Szabadkőműves Páholyának tagja volt. A mentőőr Szemjonovszkij-ezredben szolgált, az 1820-as felkelés idején az ezred katonái megóvták társaságát a szókimondástól, de mint minden Szemenov tiszt, az ezred felszámolása után a hadseregbe helyezték át, először hadnagynak. ezredes a Poltavában, majd a csernyigovi gyalogezredben, a kijevi tartománybeli Vaszilkov városában szállt meg, ahol zászlóalj parancsnokságot kapott. A kortársak egyöntetűen úgy beszéltek róla, mint nagy intelligenciával, ritka bájjal és kedves lélekkel. Muravjov határozott ellenfele volt a testi fenyítéseknek, maga nem folyamodott hozzájuk, és mindenben harcolt ellenük (állítólag még az ezredhóhért is megvesztegette, hogy ne buzgóljon a kivégzések során). Mind a katonák, mind a tiszttársai szerették, példamutató tiszt hírében állott, és még olyan utálatos személyiségekkel is tudott kijönni, mint Schwartz és Goebel ezredparancsnokai, akiket a kegyetlenség és a szűklátókörűség jellemez.
dekabristák
Muravjov az Üdvszövetség egyik alapítója volt (cm.Üdvözítő UNIÓ) részt vett az 1817-es moszkvai összeesküvésben, amikor I. D. Yakushkin javaslatát vitatták meg (cm. YAKUSHKIN Ivan Dmitrievich) I. Sándor életére tett kísérletről (cm. SALEXANDER I Pavlovich), a Jóléti Unió egyik vezető tagja volt (cm. JÓLÉTI UNIÓ)(az Őslakos Tanács tagja és gyámja). A tartományi szolgálatba való áthelyezés egy időre elidegenítette Muravjovot a titkos társaság tevékenységétől, majd a Népjóléti Szövetség feloszlása után csatlakozott a Déli Társasághoz. (cm. DÉLI TÁRSADALOM), de 1823-ig nem mutatott nagy aktivitást. 1823 óta Muravjov közeli barátjával, M. P. Bestuzhev-Rjuminnal együtt (cm. BESTUZHEV-RYUMIN Mihail Petrovics) aktív tevékenységet indított; az általuk vezetett Vasilkovszkaja tanács lett a legnépesebb a déli társadalomban. A déli dekabristák vezetőinek találkozóin Muravjov és Bestuzsev-Rjumin ragaszkodott ahhoz, hogy korai felkelés induljon a csapatokban (amelyeket tisztek vezettek - a Déli Társaság tagjai), és hivatkoztak az 1820-as spanyolországi forradalom tapasztalataira. , amely a tartományokban katonai felkeléssel kezdődött, vitatkozott P. I. Pestellel (cm. PESTEL Pavel Ivanovics), aki úgy gondolta, hogy a puccsnak a fővárosban kell elkezdődnie, és terveket kínált az előadáshoz. 1825 nyarán az Egyesült Szlávok Társaságát a tanácsához csatolták. (cm. EGYESÜLT SZOLGÁK TÁRSASÁGA). 1825 ősze óta Muravjovot bevezették a Déli Társaság Névtárába. Mayboroda feljelentésében Szergej és Matvej Muravjov apostolok neve szerepelt, és 1825. december 19-én a szentpétervári nyomozóbizottság elrendelte letartóztatásukat. December 29-én a csernyigovi ezred Gebel ezredese letartóztatta őket, de az ezred tisztjei - egy titkos társaság tagjai - erőszakkal kiszabadították őket, Gebel megsebesült, és Muravjov vezette az így kiinduló felkelést a sz. Csernigov ezred (cm. CSERNIGOVI EZRED FELKELÉSE). A felkelés idején az ezredpap felolvasta a Muravjov által összeállított „ortodox katekizmust”, amelyben bebizonyosodott, hogy a keresztény ember kötelessége a rossz hatalom ellen küzdeni, a köztársasági eszméket pedig bibliai idézetek erősítették meg. Murajev a végsőkig a lázadók élén maradt, a felkelés leverésekor súlyosan megsebesült, letartóztatták és Szentpétervárra szállították. Halálra ítélték és felakasztották.
Murajev nem volt házas, de a várból apjának írt levelében arra kérte, hogy gondoskodjon a két örökbe fogadott fiúról. Valószínűleg ezek törvénytelen fiai voltak; további sorsuk ismeretlen.

enciklopédikus szótár. 2009 .

Nézze meg, mi az "Ants-Apostol Sergey Ivanovich" más szótárakban:

Szergej Ivanovics Muravjov apostol életkora 1796 18 ... Wikipédia

Muravjov-Apostol Szergej Ivanovics- Szergej Ivanovics Muravjov apostol. Muravjovi apostol Szergej Ivanovics MURAVJOV APOSTOL Szergej Ivanovics (1795, 1826), dekabrista, alezredes (1820). Az 1812-es honvédő háború és az 1813-as orosz hadsereg külföldi hadjáratainak tagja 14. Az egyik alapító ... ... Illusztrált enciklopédikus szótár

Muravjov-Apostol Szergej Ivanovics- (1795-1826), dekabrist, alezredes (1820). Szentpéterváron született, 1810-től a Vasútmérnöki Testületben szolgált. Az 1812-es honvédő háború és az 1813-14-es külföldi hadjáratok tagja. 1815-20-ban Szentpéterváron szolgált az életőrségben ... ... Enciklopédiai kézikönyv "Szentpétervár"

Dekabrist, alezredes. Egy prominens diplomata és író családjában született, aki régi nemesi családból származott. A Szentpétervári Vasútmérnöki Intézetben végzett (1811). Nagy szovjet enciklopédia

- (1795 1826), dekabrist, alezredes (1820). Szentpéterváron született, 1810-től a Vasútmérnöki Testületben szolgált. Az 1812-es honvédő háború és az 1813-as külföldi hadjáratok tagja 14. 1815-ben 20 Szentpéterváron szolgált a Semenovsky életőrségnél ... ... Szentpétervár (enciklopédia)

Szergej Muravjov apostol Muravjov apostol, Szergej Ivanovics (1796, 1826), alezredes, a dekabristák egyik vezetője. 1795. szeptember 28-án (október 9-én) született Szentpéterváron. Ő volt a negyedik gyermek az író és államférfi, Ivan ... ... Wikipédia családjában

Muravjov Apostol: Muravjov apostol, Ivan Matvejevics (1768, 1851) orosz író, államférfi és közéleti személyiség, szenátor. Muravjova apostol, Anna Szemjonovna (1770 1810, Csernoevics ur.) az előző felesége. Gyermekeik: Hangyák Apostol ... Wikipédia

MURAVJEV-APOSTOL, SZERGEJ IVANOVICS(1796–1826), a decembrista mozgalom egyik vezetője. 1796. szeptember 28-án (október 9-én) született Szentpéterváron. I.M. Muravjov-Apostol szenátor és spanyolországi orosz nagykövet fia, első házasságából A.S. Gyermekkorát Hamburgban és Párizsban töltötte; a párizsi Ixa bentlakásos iskolában tanult; ragyogó képességeket és szorgalmat mutatott; verseket írt franciául és latinul. 1809-ben visszatért Oroszországba, és belépett a Szentpétervári Vasútmérnöki Intézetbe. 1810-ben beíratták a gárdába. 1812-ben végzett az intézetben; hadnagyi rangot kapott. Ugyanebben az évben katonai szolgálatot kezdett a Szemjonovszkij Életőrezred másodhadnagyaként. Az 1812-es honvédő háború és az 1813–1814-es külföldi hadjárat tagja; Borodino mellett 1812. augusztus 26-án (szeptember 7-én), Krasznijnál 1812. november 3–6-án (15-18-án), Lutzenben 1813. április 20-án (május 4-én), Bautzennél május 8-9-én (20-20-án) harcolt. 21), 1813 és Lipcse 4–7 (16–19) 1813. Október 4–7. (16–19.) Szent Vlagyimir 4. fokozatával és a „Bátorságért” arany karddal tüntették ki. 1815-től - a Szemenovszkij-ezred 1. (birodalmi) századának parancsnoka.

A 18. századi francia felvilágosodás gondolkodásának hatására. és a francia forradalom korának liberális eszméi, S. I. Muravyov-Apostol fokozatosan kritikus attitűdöt alakított ki az oroszországi autokratikus-jobbágyrendszerrel szemben. 1816-ban egyik alapítója lett a dekabristák első titkos politikai szervezetének, az Üdvszövetségnek, amely a jobbágyság felszámolását és az alkotmányos monarchia létrehozását tűzte ki célul. A Népjóléti Szövetség 1818-as megalakulása után annak vezető testületének - a Gyökértanácsnak - tagja lett. 1820 januárjában a társaság tagjainak szentpétervári találkozóján támogatta P. I. Pestel ötletét a köztársasági államforma bevezetéséről Oroszországban.

1820 októberében a Szemjonovszkij-ezred katonáinak felkelése és feloszlatása kapcsán délre helyezték át a poltavai gyalogezredhez; hamarosan kinevezték a Csernyihiv Gyalogezred Belaja Cerkov közelében állomásozó 2. zászlóaljának parancsnokává; alezredesi rangban volt.

Az 1821. januári önfeloszlatás után a Népjóléti Unió csatlakozott a P.I.Pestel által szervezett Délvidéki Társasághoz; M. P. Bestuzhev-Rjuminnal együtt a Vasilkovszkaja tanács élén állt. Ellene volt a terrorista harci módszereknek (regicide). P. I. Pestellel ellentétben lehetségesnek tartott egy független fegyveres felkelést Oroszország déli részén; az Ukrajnában állomásozó 2. hadsereg nagy részét kormányellenes lázadásra tervezte, és segítségével elfoglalni Moszkvát. Aktívan próbált katonákat és tiszteket megnyerni az összeesküvők oldalára. 1823-1825-ben más titkos tiszti szervezetekkel – az Egyesült Szlávok Társaságával és a Lengyel Hazafias Társasággal – tárgyalt, amelyek célja Lengyelország nemzeti függetlenségének helyreállítása volt. A katonák közötti propagandára összeállított egy antimonarchistát Katekizmus kérdések és válaszok formájában. 1825. november elején a Southern Society három igazgatójának egyike lett.

Az 1825. december 13-i (25) P. I. Pestel letartóztatása és a dekabristák december 14-i (26) szentpétervári veresége után kiderült, hogy ő a Déli Társaság tényleges vezetője; felkelés indítására hívta tagjait délen, de nem kapta meg a többség támogatását. 1825. december 27-én (1826. január 8-án) a csendőrök őrizetbe vették Trilesy faluban, de másnap az összeesküvők tisztjei szabadon engedték. December 29-30-án (január 10-11) kirobbantotta a csernyigovi ezred felkelését. Elutasította a Kijev elleni felvonulás tervét. Szándékában áll egyesülni a dekabristbarát Aleksopolszkij, Akhtyrsky és 17. Jaeger ezredekkel, először Boriszovba, majd Belaja Cerkovba költözött, de a hatóságoknak sikerült más területekre kivonniuk a „megbízhatatlan” egységeket. 1826. január 3-án (15-én) Kovalevka közelében a csernigovitákat megtámadta és legyőzte F.K. Geismar tábornok különítménye; S. I. Muravyov-Apostol a fején megsebesült, és a csatatéren letartóztatták.

A Legfelsőbb Büntetőbíróság negyedelés általi halálra ítélte, amit I. Miklós akasztással váltott fel. Négy másik elítélttel együtt 1826. július 13-án (25-én) kivégezték a Péter-Pál-erőd koronamunkáján; miután a hóhér tapasztalatlansága miatt leesett a hurokról, másodszor is felakasztották.

Ivan Krivushin