Ամոթ - Իր ոչ ռեզիդենտների իրազեկության (փոխըմբռնման) առաջադրված ամոթալի զգացողություն, գործողություն, գործողություններ, վարքագիծ, բարոյական պետություն, դրա ներգրավմամբ եւ այլն:
Ամոթը հուզական կյանքի վրա ազդող բարոյական գիտակցության տեսակներից մեկն է: Մարդը բնական միտում ունի զգալու ցանկացած անբարոյական արարքի խեղճության զգացում զգալու համար: Հարգանքը կորցնելու վախը նրանց, ովքեր իր արժանապատվությունը նետեցին, ում վրա նետեցին:
archimandrite plato (igumnov)
Ամոթ - անձի ունակությունը կշռադատելու իրենց գործողությունները եւ մտքերը համապատասխան ԽիղճությունՌուսաստանում նրանք ասացին. «Com ում Աստված կա, երկուսն էլ ամոթ են»: «Սպանեք Աստծուն ամոթ, ամեն ինչ կգնա Նիպոչեմ»: «Մի հագեք առանց ամոթի»: «Կոմի ամոթի մեջ, ներառյալ խիղճը»: «Ժամանակն ու ամոթ է իմանալ»: «Ամոթը նույն մահն է»:
Նման մարդկանց ամոթի հասկացողությունը լիովին հիմնված է ուղղափառ մեղքի վրա: Տերը ցնցուղի մեջ ամոթ է դրել իր օրենքի պահապաններից մեկի հետ, որպեսզի նա կրկնվի մեղքի մասին եւ հորդորեց այն հաշտեցնել Աստծո կորցրած շնորհքին: Սրբազան սուրբ գրությունը ցույց է տալիս, որ յուրաքանչյուր դեպքում մեր հոգում ամոթ է ծագում, երբ մենք դեմ ենք Աստծո ողորմությանը մեզ, մոռանում են Աստծուն (), ուրախանում է նրա առջեւ (): Այն ամաչում է մարդուն, երբ նա ատում է արդարներին () կամ երկմտում է իր եղբորը (): Մեր հոգեւոր բնույթը փորձում է ցուրտ սիրտը հալեցնել ամոթի զգացողությամբ, այսինքն, իրազեկության մասին իրազեկվածության ուժեղ ամաչումն է: Ամոթը, հետեւաբար, մեզ տեղյակ է դարձնում հոգեւոր եւ բարոյական դժբախտության մասին, որում մենք ընկնում ենք, մեղք գործելով: Նա մեր սիրտը ենթադրում է այս դժբախտության, ինքնաշենքի, ինքնաշենքի ապաշխարության մասին իրազեկվածության մասին `խղճմտանքից առաջ, մեղավոր կյանքը շտկելու, Աստծո փառքի եւ շնորհքի նախանձում: Fallen Adam- ը բաց թողեց իր հոգու այս զգացողության դրսեւորումը, երբ Աստծուց «անհետացավ», քանի որ ամոթը չի ծառայում ապաշխարության փրկարարական շնորհք, բայց նրան հաստատեց Աստծուն անհնազանդության մեջ: Ըստ Հիսուսի, Սարահովի որդի իմաստուն խոսքի, յուրաքանչյուր մարդ պետք է դիտի ժամանակը եւ իրեն չարիքից պահի, որպեսզի չլինի իր հոգին, եւ կա ամոթ, փառք, փառք, փառք, փառք, փառք Գրեյս »(). Ըստ այս դիտողության, երբ ամոթ է հայտնվում, մենք չպետք է թաքնվենք Աստծուց, այլ գնանք նրա մոտ ներողամտության եւ շնորհքի համար շտկման համար (Պաշտպանեք: Ցանցեր):
«Ամոթ, - ըստ B.C. Solovyova, - Բնական խիղճը եւ խիղճը `հանրային ամոթ»: Ամոթ - լավ եւ առողջ զգացողություն: Ամոթ ցամաքային հող (Մ. E. Saltykov-Shchedrin):
Ռուս ժողովուրդում ամոթի մասին շատ ասացվածքներ կան: Բացի վերը նշվածից, դուք պետք է զանգահարեք. «Ավելի լավ է վնաս պատճառել գրիվենային, քան Altyn Shame- ում»; «Ամոթի գդադի գլխի համար»; «Ամոթից այրվել է»; «Ինչից են վախենում, եւ ամաչում եք»:
Ժողովրդական ասացվածքները դատապարտում են անամոթ մարդկանց. «Ոչ ամոթ, ոչ էլ, թե որ կողմում չկա»; «Ամոթ գարշապարի տակ եւ խղճմտանք միանձնյա»; «Նա կերակրում էր (հարուստ), ուստի ամոթ եմ տվել»; «Շամենյակո, այո գոհացուցիչ»; «Առաջին նվերը սեռի վրա, եթե աչքերի մեջ ամոթ չկա». «Մենք ապրում էինք, ապրում, եւ ամոթը դա չէի անում»: «Խայտառակ աչքեր եւ ծխի Nemet»:
Օ. Պլատոնով
Ամոթը մարդու հոգու սեփականությունն է: Ամոթը տարբեր է: Ձեր մեղավորության մասին տեղեկացվածությունից ամոթ կա, ինչը հանգեցնում է ապաշխարության, եւ վախի ամոթ կա նրանց մեղքերը դավանանքի (կեղծ ամոթ): Այնուհետեւ նա լռելյայն տանում է անարդար վախկոտության, ինչ պատահեց մեզ հետ:
Ինչ է ամոթը: Սա ներքին անկարգության վրա բարոյական զգացողություն է, կյանքի կարգի որոշակի խախտման վերաբերյալ: Նախքան այդպիսի մարդկանց մեղքը չգիտեր: Բնության համար կատարվել է ներքին ներդաշնակություն, ներգրավելով բնազդի սկզբից հոգեւոր սկզբունքի ուժը: Այս ներդաշնակությունը կոտրվեց, եւ մարդիկ, զգալով ներքին անկարգությունը հոգու մեջ, ամոթ զգաց:
Մետրոպոլիտեն Կիրիլ (Գունդյաեւ)
Ամենավատը ամոթը ոչնչացնելն է
I. Ya. Մեդվեդեւ
Ռուսական մշակույթը շատ chasob է, քանի որ այն խորը ուղղափառ է: Այստեղ Ուղղափառությունը ընկալում էր ոչ թե պաշտոնապես, այլ հոգու բոլոր հոգիների կողմից: Այն ոչ միայն ձեւավորված չէ պատրաստված հողի վրա, այլ խորապես ներթափանցեց այս հողը:
— Սրտի վրա `մաքրություն, մաքրություն…
- Երբ հարսանիքի ժամանակ ունես գյուղում, լսում ես հարսանեկան երգեր, նրանք նման են թաղման լացին: Ես ինքս հարցրեցի. Ինչու Քանի որ անմեղությունը սգում է, թաղեք մաքուր: Սա այն արժեքն է, որը սգում է որպես մահացած մարդ: Եվ երբ, այս ամենի հետ, երեխաները սկսեցին ասել, որ ամեն ինչ չի ամաչում, - երեխաների հոգիների սպանությունը: Անկանում եմ շեշտել որպես հոգեբան. Ամենավատը ամոթը ոչնչացնելն է, քանի որ հիմնական ունեցվածքը, որը որոշում է հոգեկան նորմը, ամոթի զգացողություն է ինտիմ հարցերում: Եվ հենց այդ զգացումը ջանասիրաբար քանդված է: Այնպես որ երեխաները եւ բոլոր մարդիկ չհավատան: Այո, իհարկե. Բայց դուք կարող եք տեսնել եւ դիտելու այլ տեսանկյունից. Սա հոգեբանության զանգվածային հաշմանդամություն է: Ուցադրվում է մարդկանց խայտառակություն ինտիմ ոլորտում որպես վարքի նոր ստանդարտ, ամբողջ երկիրը դառնում է ծանր հաշմանդամ: Ասում են, որ այժմ նոր կյանք եւ ամեն ինչ այլ է: Ինչ նորություն կա? Ինչ նոր է Սոդոմում: Սոդոմը Աստծուն էր, որը Աստծուն էր երկրի երեսից, եւ այս վայրում Մեռյալ ծովը: Մինչ այժմ կյանք չկա, այնտեղ ոչ մի մանրէ չի ապրում:
- Եթե հիմա ինչ-որ կերպ կանգ չի առնում, ինչ կարող է թափել այս ամենը:
- սեռի նախաքննության մեջ: Մենք երկիրը չենք ունենա: Նման հայտնաբերող երեխաները չեն կարողանա շարունակել: Ի վերջո, ինտիմ ոլորտում անամոթության դասավանդումը ազդում է ամբողջ հոգեբանության վրա, եւ, հետեւաբար, մարդու ամբողջ ճակատագիրը, կյանքի ամբողջ համակարգի համար: Սա այլեւս մարդ չէ. Մի արարած, որը գիտի, թե որն է ապահով սեռը երբեք չի իմանա, թե որն է իրական սերը: Գերմանիա իմ ուղեւորության ընթացքում ես հիշում եմ մեկ երիտասարդի, ով ասաց. «Դուք երջանիկ երիտասարդներ ունեք»: Ես հարցրեցի. «Ինչ են նրանք ուրախ»: Նա պատասխանեց. «Նրանք կարող են պարզել իրական սերը»: «Ինչու չես կարող»: Ես հարցրեցի. «Որովհետեւ մենք լուսավորեցինք»: Ես ձեւացնում էի, որ չեմ հասկանում այդ կապը եւ այլ հարց ուղղեցինք. «Ինչու է այդքան անհամատեղելի»: Նա նույնիսկ վիրավորել է. «Դուք հոգեբան եք, իրականում չեք հասկանում: Կամ գիտեք էրոգեն գոտիների մասին, կամ տեսնում եք, որ աղջկա մեջ աննկատ արարած է: Մի բան: Եվ միասին դա տեղի չի ունենում »: 1994-ին էր: Եվ սա այնպիսի «լուսավորություն» է եկել այստեղ: Այժմ մանկուց մեր երիտասարդները գողանում են ամենագեղեցիկ առեղծվածը, որը երիտասարդ տարիքում է. Անառողջ ռոմանտիկ սիրո գաղտնիքը: Սա հառաչող գողություն է `հակերներով ... մեծահասակ գոյություն ունի, որպեսզի չխեղդվի այն չարին, որին երեխաները նույնիսկ չսովորեն: Կարող ենք հանգիստ ապրել նման զանգվածային գործարանի հետ: Ի վերջո, մենք դավաճանում ենք փոքր, - անպաշտպան մարդիկ, ովքեր նախագծված են պաշտպանվելու համար, ամեն ինչ անում են հոգին փրկելու համար:
- Որն է դիրքից ելքը: Ինչ ձեզ հարկավոր է, որպեսզի մենք նույնպես չվախենանք մեռյալ ծովը:
- Կարծում եմ, որ շատ բան կարող է ամեն տեղ կազմել: Փորձը ցույց է տալիս. Եթե աղմուկը բարձրացնում եք, գոնե փոքր է, դա շատ լավ էֆեկտ է տալիս: Բայց բողոքը դեռ թույլ է: Մոսկվայում մենք բաց ենք անում համասեռամոլների ակումբներ, երբեմն `ամենահին եկեղեցիների կողքին: Մարդիկ հառաչում են, եւ նրանք համոզված են, որ անհրաժեշտ է հանդուրժող լինել:
- Բողոքի ցույցեր կան:
- Կային, բայց ոչինչ չավարտվեց ... Կարծում եմ, որ եթե ոչ միայն հատկապես ակտիվ ուղղափառ մարդկանց եւ բոլոր ուղղափառների մի փունջ, եւ բոլոր ուղղափառ մարդիկ գնացին, համասեռամոլներ ...
Բայց մարդիկ շատ շփոթված են: Այս ամենը ցնցող պետություն է առաջացնում, որը կարծես համարձակություն է: Բայց այս պետությունը պետք է անցնի, քանի որ եթե չես արթնանում մարդկանց, սպասիր, երբ արթնանան, կարող ես կորցնել երկիրը: Հետո անհրաժեշտ չէ փողոց դուրս գալ: Կարծում եմ, որ դուք պետք է հետեւեք ռուսական ասացվածքին. Գործեք, թե ինչպես պետք է լինի, եւ թե ինչպես է Աստված տալիս: Ինչ վերաբերում է աղոթքին. Միշտ անհրաժեշտ է աղոթել: Եվ անհրաժեշտ է հիշել այդ ասացվածքը հաճախ, եթե ես չեմ սխալվում, Ակվարիումի Թոմասը. «Անհրաժեշտ է աղոթել, կարծես թե ամեն ինչ կախված է ձեզանից: Թեժ
Միանգամայն ճշմարտացիորեն ասում է մեզ, որ առաջին իմաստը, որ մեր սերունդները մեղքից հետո զգացել էին, ամոթ էր: Ամոթը մարդու հոգեբանության հիմքն է: Եթե \u200b\u200bայն ոչնչացվում է, ապա մնացած բոլոր ռումբերն ուղղակի անհետանում են: Ժամանակակից աշխարհում սեռական հավատարմությունը, ստերը, դավաճանությունը, գողությունը եւ այլ բազմաթիվ արատներ են դառնում:
Առանձնահատկություն: Իր փորձով, ինքնագլանությունը կենտրոնացած է, եւ անհատը սկսում է ինքն իրեն ընկալել որպես փոքր, անօգնական, համառ, հիմար, ոչ մի կապ չունենալու համար: Այն ի սկզբանե ամոթի փորձի համար առաջնորդվում է անհատական \u200b\u200bձախողման սոցիալական մերժման իրավիճակը:
Ամոթ
Հուզական վիճակը, որն առաջացել է այն անձի տեղեկացվածության պատճառով, որը նա գործեց անազնիվ կամ ծիծաղելիորեն: Այս տերմինը սովորաբար նախատեսված է այն իրավիճակների համար, որոնցում մարդկային գործողությունները հայտնի են հանրությանը կամ դրվել են իրական կամ հավանական վերելակի համար: Այն պետք է առանձնահատուկ լինի մեղքով:
Ամոթ
Իրականացումից բխող զգացողություն, իր գործողությունների իրական կամ երեւակայական անհամապատասխանության կողմից իր իրական կամ երեւակայական անհամապատասխանության կամ այս հասարակության մեջ ընդունված այլ անհատական \u200b\u200bդրսեւորումներով եւ իրենք կիսում են նորմերը, բարոյականության պահանջները: Ս. Մ. Բ. կապված անձնական հատկությունների վարքի կամ դրսեւորման հետ եւ այլն, որպես կանոն, մերձավոր մարդիկ (Ս. ուրիշների համար): Ս.-ն զգում է որպես դժգոհություն ինքն իրենից, դատապարտում է ինքնին: Նման փորձառություններից խուսափելու ցանկությունը վարքի հզոր շարժառիթ է, որն ուղղված է գիտելիքների եւ հմտությունների ինքնազարգացմանը, գիտելիքների եւ հմտությունների ձեռքբերմանը: Տարբեր մարդիկ ունեն S.- ի տարբեր շեմեր, արժեքային կողմնորոշումների, անձի ռեժիսոր եւ նկատի ունեին զգայունության այս առանձնահատկությունները, շրջապատող մարդկանց գնահատականները: Գնի ուշադրությունը կենտրոնացնելով իրենց սեփական գործողությունների եւ հատկությունների վրա, C.- ը նպաստում է ինքնագիտակցության, ինքնատիրապետման, ինքնաքննության զարգացմանը եւ համարվում է առավել արտացոլող հույզը: Հատուկ մարդկանց գնահատականների զգայունության բարձրացումը շրջակա մարդկանց գնահատականներին, C.- ը մասնակցում է կապի կարգավորմանը (հեշտացնող կամ բարդ միջանձնային շփումներին): Գ. - Լիովին սոցիալապես առաջացած հույզ, որը ձեւավորվում է Օնտոգենեզում, էթիկական ստանդարտների գիտակցված ձուլման եւ որոշակի սոցիալական համակարգի պահվածքի, հատուկ մշակույթի համար: Ս.-ն այն հույզերից մեկն է, որը առանձնացնում է մարդուն կենդանիներից: Երեխայի եւ որոշ տեսակի S.- ի պատանու ձեւավորում նպաստում է հակամարտությունների կանխարգելմանը: Օրինակ, գողության ստվերի ընկալումը, իրենց հայրենիքի, բարենպաստի, այլոց, ալկոհոլիզմի, թմրամոլության հաշվին ապրելու ցանկությունը հասկանալը, որը կարող է նպաստել ուրիշների հետ բախումների կանխմանը, որոնց վրա ազդում են հակամարտությունները vices. Գ. Կարող է հանդես գալ որպես հոգեբանական վիճակ, խթանելու ներխուժումային հակամարտությունների սոցիալական եւ կառուցողական լուծման կանխարգելումը:
Ամոթ
Ընդհանուր սլավոնական:, նույնը նույնը, ինչ «հակված է» բառի մեջ: «Նամականիշի, ամոթի» արժեքը դյուրակիր է եւ զարգացած է «ցուրտ» արժեքից. Անգլերեն Shame - Cyd, Shame) - 1. Հոգեվերլուծության մեջ. «Տհաճ զգացմունքների Մոխրոտը», ամոթից, ի տարբերություն անհանգստության, մեղքի եւ ընկճվածության, մի կողմ մնաց հոգեվերլուծաբանների ուսումնասիրությունից: Ըստ Զ. Ֆրեյդան այլ մարդկանց ծաղրելու վախն է: Հրապարակված են այն փորձի կողմից, որոնք կասկածի տակ են դնում անհատի նախորդ դրական գաղափարները եւ ստիպում նրան, որ իրեն նայեն ուրիշների աչքերով, տեսնելով ինքնակառավարման եւ այլ մարդկանց կարծիքը: Ույց է տալիս, որ հասարակության մեջ ընդունված բարոյականության եւ վարքի նորմերը այնքան խորը չէին հետաքրքրում, որպեսզի նրանք դառնան նրա խիղճը, բարոյական համոզմունքը: Ամոթի փորձի բացությունը մեծացնում է պատկերացումները (հասկանալով դրա անբավարարությունը) եւ ինքնաճանաչումը (իմացություն), ամոթի ժխտումները հրահրում են «պաշտպանիչ զրահ»: Ամոթ, ի տարբերություն ինքնուրույն մեղքի զգացողության, արտացոլելով խղճի զարգացած զգացողություն, բնութագրում եւ ավելի սերտ հաղորդակցություն մարմնական դրսեւորումներով): Pirs- ը (1953) խայտառակություն է մեկնաբանում որպես պատասխան, որն իդեալականության համաձայն ապրելու անկարողությանը (այսինքն, մեղքը առաջանում է, եթե անհատը դրսից ստացավ, բայց ավելի ուշ ներկայացվեց Super Ego), Եվ ամոթ. Եթե անհատը չի կարողանում հասնել իդեալական պահվածքին, որը նա տեղադրեց իրեն. 2. Ըստ Lynd (1958), որը վերլուծաբան չէ, ամոթը սերտորեն կապված է ինքնության եւ խորաթափանցության զգացման հետ: Դա հրահրվում է այն փորձի միջոցով, որը նախկին գաղափարներն են տալիս իր մասին եւ ստիպում է մեզ տեսնել ուրիշների աչքերով եւ ճանաչել իրենց ընկալում իրենց ընկալման անհամապատասխանությունը: Եթե \u200b\u200bբարոյականության եւ օրենքի նորմերի խախտումը հանգեցնում է մեղքի զգացողության տեսքին, ապա ըստ ճաշակի անզգույշությունն ու սխալը ամոթի զգացողություն են առաջացնում. 3. Սոցիոլոգիայում առանձնանում են մեղքի եւ ամոթի մշակույթի մշակույթները. Հրեա-քրիստոնեական արեւմտյան քաղաքակրթություն. Առաջին, եվրոպական ռազմական արիստոկրատիայի եւ ավանդական ճապոնական ավանդական մշակույթի օրինակ `երկրորդի օրինակ. 4. Խիստ շփոթություն զգալ, կանխարգելման գիտակցումից, նրանց արարքի ոչ ռեզիդենտների, վարքի մասին. Բարոյական պատասխանատվության զգացողություն նրանց վարքի, գործողությունների համար: Ամոթի զգացումը ծագում է միայն իր հետ կապված, մինչդեռ մեղքի զգացումը կարող է կապված լինել այլ մարդկանց անընդունելի կամ անարժան պահվածքի հետ: Բացի այդ, ամոթի զգացումը խրախուսում է սովորաբար թաքցնել իր ոչ պատշաճ գործողությունները այլ մարդկանցից, ստել նրանց, արդարացնել եւ մեղքի զգացումը փոխում է բարոյական արժեքների համակարգը. Հինգ. Հոգեբանագիտության մեջ `անհարմարության, ամաչելու, սահմանափակումների զգացողություն, որը տեղի է ունենում հիվանդների հետ շփվելիս, որը, ինչպես նա առաջարկում է, կարող է գուշակել իր անարժան հիվանդության մասին, ցանկացած առհասարակ, ինչ-որ պատճառով իմանա , Ինչպես, օրինակ, մեղքի ինքնաշարժ զգացողությունը դեպրեսիվ հիվանդների մոտ:
Ամոթ
Իրենց անձի իրազեկությունը, ինչպես նաեւ իրեն մոտ գտնվող անձանց տեղեկացվածությունը, այս միջավայրում ընդունված չափանիշների անհամապատասխանությունը կամ ենթադրյալ սպասելիքները: Պատմականորեն ամոթը բարոյական ինքնասիրության ամենավաղ ձեւն է:
Ամոթ
Այս հասարակության եւ բարոյական ստանդարտների եւ բարոյական ստանդարտների եւ բարոյական ստանդարտների նկատմամբ ձեռնարկված անհամապատասխանության, իրական կամ երեւակայական, նրանց գործողությունների կամ որոշակի անհատական \u200b\u200bդրսեւորումների մասին իրազեկությունից բխող հույզեր են: Ամոթը կարող է կապված լինել անձնական անհատականությունների վարքի կամ դրսեւորման հետ, որպես կանոն, մերձավոր մարդիկ (ամոթ մեկ ուրիշի համար):
Ամոթը զգում է որպես դժգոհություն ինքն իրենից, ինքնուրույն տեսանելի կամ ինքնուրույն ապացույցներից: Նման փորձառություններից խուսափելու ցանկությունը ինքնազարգացմանն ուղղված վարքի հզոր դրդապատճիվ է, ձեռք բերել գիտելիքներ եւ հմտություններ, կարողություններ զարգացնելու համար: Տարբեր մարդիկ ունեն տարբեր ամոթի շեմեր, որոնք առաջացել են արժեքի, ինքնության կամ եզրակացության նկատմամբ զգայունության կողմնորոշման եւ դրանց շուրջ գնահատականների կողմնորոշումներով:
Կենտրոնացնելով առարկայի ուշադրությունը սեփական գործողությունների եւ հատկությունների վրա, ամոթը նպաստում է ինքնագիտակցության, ինքնատիրապետման, ինքնաքննության զարգացմանը եւ համարվում է առավել արտացոլող հույզը (-\u003e արտացոլում): Շրջակա մարդկանց գնահատականների նկատմամբ զգայունության բարձրացումը, ամոթը մասնակցում է կապի կարգավորմանը, մեղմելու կամ դժվար է կապվել միջանձնային:
Ամոթ - հույզ, լիովին որոշված \u200b\u200bսոցիալական; Այն ձեւավորվում է Օնտոգենեզում էթիկական նորմերի գիտակցված ձուլման եւ որոշակի սոցիալական շենքի եւ մշակույթի վարքի գիտակցված ձուլման ժամանակ:
Ինչ է ամոթը գիտի մեզանից յուրաքանչյուրը: Սա տհաճ սենսացիա է, որն առաջացնում է ներքին անհավասարակշռություն: Դա կարող է լինել այնքան ուժեղ, որ երկար ժամանակ կանխելով նորմալ գործողությունները: Ինչպես է հայտնվում ամոթը (սա օտար այրվող զգացողություն է), արժե այն արմատախիլ անել: Ինչպես բուժել նրան: Հոդվածում կգտնեք այս բոլոր հարցերի պատասխանները:
Կա ամոթի զգացողություն
Փաստորեն, զարգացած անհատականությունը հասկանում է, որ այս աշխարհում ոչինչ չի ամաչում որեւէ բանից: Բայց նրբերանգն այն է, որ եթե չկարգիի տակ չլինեք ոչ պատշաճ, ապա այն հղի կլինի առնվազն շրջանի հետ: Առաջին հերթին, դուք պետք է հասկանաք, որ վատը ոչ ճիշտ է որեւէ անհեթեթություն կատարելու համար: Խնդիրն այն է, որ ամոթը այնպիսի զգացողություն է, որը ծագում է, եթե իրավիճակը չգիտի այս գործողությունների մասին:
Մենք բոլորս մարդիկ ենք, եւ մեզանից յուրաքանչյուրը աշխատում է զուտ անհատապես: Մեզանից մեկը պետք է ավելի շատ սնունդ, ջուր, սեր, աշխատանք, զվարճանք, սպորտ, հանգիստ եւ այլն: Ամոթը հասարակության կողմից ցանկացած պահվածքի պարտության արդյունք է: Ի վերջո, միշտ կան մարդիկ, ովքեր ապրում են հակառակ օրենքներով:
Ամոթի զգացումը բարձրացվում է շրջակա միջավայրի կողմից
Առաջնային օրինակ կարող է բերել նույնիսկ հանրակացարանում ապրող ուսանողների կյանքից: Այն սենյակում, որում հիանալի ուսանողներն ապրում են, մաքրության մթնոլորտը, ուսման ցանկությունը եւ ցանկությունը: Անցյալ շաբաթավերջին հարեւաններին ասել, որ անցած շաբաթվա ընթացքում այդպիսի ուսանողը չի կարող: Ի վերջո, նրա արարքը համարվելու է անտեղի կրթված, կրթված մարդու համար: Այսինքն, նա ամոթ կզգա (սա տհաճ զգացողություն է մեղքի համար այն փաստի համար, որ այն իռացիոնալ ծախսվել է իր ժամանակի կողմից):
Կա բոլորովին հակառակ սենյակ: Այն անընդհատ աղմուկ է, հյուրեր եւ զվարճանքներ: Բոլոր բնակիչները կարծում են, որ անհրաժեշտ չէ սովորել, քանի որ կարող եք ինչ-որ կերպ համաձայն լինել ուսուցիչների հետ: Ծայրահեղ դեպքում վերահսկողությունը կարող է դուրս գրվել: Այս սենյակում բոլորը անընդհատ հագնված են եւ երեկոյան երեկոյան գնում են դիսկոտեկներ կամ այլուր: Նման ուսանողների ընկերությունում հայտարարեք, որ անցած շաբաթավերջին անցած շաբաթավերջը վերացական է, պարզապես անընդունելի է: Արդյունքում նրանք կասեն, որ դա ձանձրալի է եւ սխալ է ապրել: Նման ուսանողը կմտածի. «Ես ամաչում եմ ընկերներին այն փաստի համար, որ ես համեմված եմ մետրերով»:
Նորմեր, որոնք պահանջում են հասարակություն
Մանկուց ի վեր, վարքի որոշակի նորմեր պետք է պատվաստվեն: Desired անկության դեպքում, դառնալով մեծահասակներ, մարդը բարելավում եւ բարելավում է: Նման պահերից կարող եք զանգահարել որպես.
- Ձեր ձեռքերը սրբեք սփռոցի մասին:
- Ուտելիս վաճառեք բարձրանալուն:
- Գործադուլը ափսեի համար ափսեի համար:
- Օգտագործեք ատամի մածուկը բոլորին տեսողության մեջ:
- Մաքրեք ականջի մատը յուրաքանչյուրի առջեւ եւ այլն:
Մանկուց ի վեր մենք ենթադրում ենք, որ սոցիալական վարքի որոշակի նորմեր կան: Եւ խախտում են դրանք ամաչում: Իհարկե, ամեն ինչ կախված է այն հանգամանքից, որում ստանում է անձը: Այսինքն, եթե նա գտնվում է ամենափոքր հասարակ մարդկանց սովորական աշխատանքային միջավայրում, ապա այն արտահայտությունը. «Ես ամաչում եմ, որովհետեւ ես բարձրաձայն թեյ եմ պատրաստում»: - Ոչ ոք չի հասկանում: Բայց եթե զրուցակիցը խիստ զգայուն անձնավորություն է, ապա նրա առջեւ անհարմար է նույնիսկ պատահականորեն հարվածել գդալով ուտեստների վրա:
Ամոթ երեխաներին մեծացնելիս
Դժբախտաբար, շատ հաճախ ամոթի գաղափարը պարզապես չարաշահվում է: Դա արվում է երեխային անցանկալի գործողություններից պաշտպանելու համար: Օրինակ, երեխան խաղում է բակ եւ արտանետում նոր շալվարներ: Ծնողները նրան խաբում են ամեն կերպ: Արդյունքում, արտահայտությունն անպայման հնչում է. «Քանի որ չեք ամաչում»: Այսինքն, երեխան աստիճանաբար հասկանում է, որ նա պետք է որոշակի զգացողություն զգա իր չարաշահման համար: Նա կարող է որեւէ խնդիր չտեսնել այն փաստի մեջ, որ ես նոր բաներ եմ բերել: Ի վերջո, նա պարզապես քայլեց դեպի քայլ, եւ մոտակայքում կա կեղտոտ նստարան: Բայց, ըստ երեւույթին, մայրն ու հայրը դա չեն հասկանում, ուստի շատ ավելի հեշտ է իջեցնել գլուխը եւ ցույց տալ, որ այստեղ ամոթ չկա:
Դժբախտաբար, աստիճանաբար նման մարդը փակ է դառնում: Նա վախենում է որեւէ բան ասել եւ անել, քանի որ նրա որեւէ արարքի որեւէ մեկը կգնահատվի սխալ: Եվ բոլորը կիմանան, թե ինչ սենսացիա է ապրում:
Մեծահասակ, ով ամաչում է
Մեծահասակների մարդկանց աշխարհում ամեն ինչ փոքր-ինչ տարբերվում է երեխաների շրջանում: Հասուն երեխան, որին անընդհատ նախատում էր, որ ինքը սխալ է, իրեն անհարմար է պատճառում: Նման մարդը չի հասկանում, որ առանց ամոթի կարող եք անել: Եվ շրջապատող ինտուիտիվը գրավում է իր վախը:
Հավանականությունը կընկնի միանգամայն լավ, փափուկ մարդկանց, ովքեր հսկայական են նրա զգացմունքների համար, ծայրաստիճան փոքր: Սովորաբար շրջապատող «ապացուցելը» թույլ կողմերը, սկսելով անողոք շահարկվել: Նրանք կարող են իմանալ ցանկացած իրավիճակ, ամոթի զգացողություն առաջացնելու համար: Այսինքն, մեծահասակը պետք է հասկանա իրավիճակը եւ կարողանա իրեն նման տեսակի երեխաների վախեր բերել:
Ամոթ մարդկանցից առաջ
Էությունը ընդհանրապես ամոթից հրաժարվելն է: Այս զգացումը դրսից պարտադրված արգելքների ցուցիչ է: Զգացողությունը շատ տհաճ է, ներսից այրվում է հիշողացնողը: Ձեր սեփական սխալ վարքը հիշողությունից թաքցնելու եւ ջնջելու ցանկություն կա: Արդյոք արժե ամոթ լինել նրանց առաջ, ովքեր կարող էին հասկանալ, թե ինչ է պատահել, բայց չի ցանկանում դա անել:
Անհրաժեշտ է ինքն իրեն համոզել, որ ոչ ինքնության մասին արարքի որեւէ դատապարտում թակած է: Ինչպես գիտեք, շատերը դատապարտվում են այն անձանց կողմից, ովքեր իրենց ներսում խորապես գտնվում են: Մարդիկ, ովքեր իրականում նման խնդիր չեն հետաքրքրում, հետաքրքրում են բացարձակապես այլ բաներ: Եւ դրանցից գինիներ եւ ամոթներ, որոշ անհեթեթության կամ իրավիճակների պատճառով, պարզապես չի առաջանում:
Մեկ այլ օրինակ հուշում է, որ եթե ինչ-որ մեկի վրա հստակ ցույց տալ ձեր մատը, դուք իրականում նշում եք ինքներդ: Եթե \u200b\u200bպարզվեց, որ զրուցակիցը որեւէ կամավոր գործողություն արեց, ապա չպետք է ցուցիչը ուղղեք նրա վրա եւ բղավեք ամբողջ փողոցում: Նման պահվածքում, ով ենթադրաբար վերահսկում է կարգը, ցույց է տալիս իր բնական ներգրավվածությունը այսպիսի իրերի մեջ:
Աշխատեք ամոթով
Մեծահասակը պետք է որոշի իրեն, ընդունելի է նրա համար, թե ոչ: Եւ հավատարիմ մնացեք համապատասխան տեսակետների մարդկանց: Փրկեք հոգեբանությունը այս դեպքում շատ ավելի հեշտ է: Այսպիսով, նա կզգա ամոթի զգացողություն, բացառապես նրա առջեւ:
Լավագույնն է այս սենսացիայի բուժումը որպես ցուցանիշ: Մեծահասակ մարդն ինքն է ընտրում, թե ում հետ շփվելու համար: Այսինքն, եթե ներսից տհաճ այրման սենսացիա է առաջացել, ապա այստեղ, ավելի շուտ, կա մանիպուլյացիա: Գուցե իրական կամ շատ երկար: Դուք չպետք է ճնշեք ամոթի զգացումը ձեր ներսում, բայց փորձեք, ընդհակառակը, այն հանելու համար:
Անհրաժեշտ է, չնայած տհաճ զգացմունքներին, ապամոնտաժում է իրավիճակը դարակներում: Այսինքն, անհրաժեշտ է պարզել.
- Ինչ է պատահել.
- Սեփական վերաբերմունքը եւ պատճառները:
- Զրուցակցի կարծիքը (մեկ կամ մի քանիսը):
- Ով է պարզելու եւ ինչպես առաջանալ:
- Ինչ անել հետագայում:
Պատասխաններ հարցերի վերաբերյալ
Անհրաժեշտ է լինել ազնիվ եւ առանց սահմանափակում, որոշելու այն իրադարձությունը, որը ներսում տհաճ զգացողություն է առաջացնում: Ապա դուք պետք է պատասխանեք կատարվածի պատճառի մասին հարցին, բայց անհնար է խաբել այստեղ: Այսինքն, տեղի ունեցածի բնույթն այն է, որ իրավիճակը սխալ է հասկացել, որոշ անընդունելի կրկնօրինակում լույս տեսավ, անաչառ գործողություն կատարվեց աղքատ բարեկեցության եւ այլնի պատճառով:
Այնուհետեւ շատ կարեւոր է հասկանալ, թե ինչպես է զրուցապահը տեղի ունենում առաջացմանը: Եթե \u200b\u200bնրա արձագանքը ամբարտավան, դատապարտող եւ դաժան էր, ապա մտքերը պետք է առաջանան այն մասին, թե ինչպես է ընդհանրապես տեղի ունեցել երկխոսությունը այս մարդու հետ: Փոխարենը, անհրաժեշտ չէ ուշադիր շփվել նրա հետ: Այն նաեւ պետք է տեղյակ լինի այն մարդկանց մասին, ովքեր կարող են սովորել հանցանքի մասին:
Ապագայում անհրաժեշտ է վարվել այնպես, կարծես ոչինչ չի պատահել: Միեւնույն ժամանակ, դուք պետք է կատարեք ձեր սեփական եզրակացությունները: Այսինքն, եթե զրուցակիցները դառնան այն մարդիկ, ովքեր դաժանություն են ցուցաբերում, ապա հաղորդակցությունը պետք է նվազագույնի հասցվի եւ ուրախանա այն անհատների համար, ովքեր միշտ էլ կատարյալ են լինում: Քանի որ սա բնույթով գոյություն չունի սկզբունքորեն:
Ով նախընտրելի է ընկերանալ
Եթե \u200b\u200bմարդը նորմալ է դառնում, ապա այն պետք է դրվի գումարած: Նաեւ շատ լավ նկարագրում է զրուցակցին, իրավիճակին ուշադրություն դարձնելու ունակությունը: Բայց կա անկեղծության մի պահ, եւ այն պետք է զգացվի:
Այսինքն, դուք պետք է շփվեք նրանց հետ, ովքեր հետաքրքրված են սեփական կյանքով: Նման մարդիկ իրենց գլուխները չեն գնի որոշ հատկություններով, որոնք պատահել են իրենց ընկերների հետ: Ընդհակառակը, եթե տեսնեն, որ մարդը շատ անհանգստացած է որեւէ բանի հետ, նա ամոթ է զգում, մեղքի զգացում, ապա դա դատվելու է այս պետությունից: Հաճախ պատահում է, որ իրենից ոչ մի վատ մտադրություն չկա, կարծես ամոթալի արարքը չէր: Եվ կա տհաճ զգացողություն: Այս դեպքում ներկա ընկերը կօգնի տեսնել, որ ձվի ձուն արժանի չէ:
Այսինքն, պետք է նեղվենք այն պատճառով, որ մենք իրականում մեղավոր չենք: Տրամաբանական պատասխանն այն է, որ չկա: Ավելի լավ է ամոթին վերաբերվել ոչ թե որպես տհաճ եւ ինչ-որ տհաճ եւ փականներ պահանջող ենթագիտակցության հեռավոր անկյունում: Դուք պետք է ընկալեք այս զգացողությունը որպես ցուցանիշ: Այսպիսով, կստացվի այն միացնել ինքներդ ձեզ եւ բարելավել ձեր բարեկեցությունը:
Երբեւէ ամոթ եք ունեցել: Այս զգացողությունը պարզապես կարող է պարալիզացնել մեզ եւ զրկել ձեր կամքին, բայց որոշ դեպքերում այն \u200b\u200bդառնում է միայն մեր անձի սահմանը, որի համար մենք վախենում ենք քայլից: Ամոթի զգացումը ոչ այնքան վաղուց հոգեբաններ սերտորեն ուսումնասիրելու առարկա էր: Շատ երկար ժամանակ նրան նույնականացվեց գինու եւ ամաչելու հետ: Այժմ ամոթը կարծես թե բավականին գիշեր է, քան նախկինում: Փորձենք ապամոնտաժել այս հետաքրքիր եւ ոչ այնքան պարզ թեմա այսօրվա հոդվածում:
Ինչ է ամոթը:
Եթե \u200b\u200bդուք չեք ուսումնասիրում այս բառի հոգեբանությունը, ապա ըստ բառարանի, ամոթը շատ ուժեղ զգացողություն է բացասական գույնով, ինչը պայմանավորված է ցանկացած գործողությունից կամ բնութագրով, եւ անձի գիտակցությունը ինքնին, որպես սխալ եւ ունի թերություններ: Հնարավոր է զգալ այս զգացողությունը միայն մեկ այլ անձի ներկայությամբ, միայն ամոթը չի առաջանում: «Ամոթ» բառի բառական իմաստը չի բացահայտում իր տերմինի դժվարությունները եւ դրա բազմակողմանիությունը:
Իրոք, տարբեր մշակույթներում կան բարոյական չափանիշներ, որոնք որոշում են, թե ինչ գործողություններ պետք է լինեն անձը: Սա զարմանալի է, բայց «ամոթ» բառի սահմանումը հավասարապես բոլոր լեզուներով է, ի տարբերություն գործողությունների շրջանակի, պատճառելով այս բացասական զգացողությունը: Հատկապես հատկապես բնորոշ է այս հույզը մշակույթների մեջ փորձարկելուն, որտեղ ընդունվում է տեղի ունեցածի հավաքական գնահատականը: Այս մշակույթները կարող են ապահով կերպով վերագրվել Ռուսաստանին եւ Չինաստանին:
Ինչպես է ամոթը դրսեւորվում:
Եթե \u200b\u200b«ամոթ» բառի սահմանումը մեզ համար պարզ է, ապա ինչպես է դրսեւորվում այս զգացումը, հաճախ մնում է առեղծված: Նրա դրսեւորումն է բոլոր մշակույթներում եւ հասարակություններում: Այո, ամոթը գրեթե միշտ նույնն է: Նա առաջացնում է արագ սրտի բաբախյուն, ավելացրեց մաշկի կարմրությունը, մաշկի կարմրությունը: Հաճախ մարդիկ ձեռքերով փակում են դեմքը, փորձելով այրել դատապարտող տեսակետներից նույնիսկ այն ժամանակ, երբ դրանք ուղղված չեն:
Երբ է առաջին անգամ ամոթի առաջին իմաստը:
Չնայած այն հանգամանքին, որ այս զգացմունքի ուսումնասիրությունը բավականին ստանձնեց, վերջերս փիլիսոփաները Հազարամյակներ, որոնք հստակ հասկացան, թե ինչ է ամոթը: Խոսքի իմաստը նախ հանդիպեց Գիտնականներին Արիստոտելի եւ Պլատոնի գրություններում: Նրանք հավատում էին, որ այսպիսի վախը ենթարկվել է ուրիշի դատապարտման, ներառյալ անսպասելի:
Ապագայում այս հույզը կրճատվել է մեղքի զգացողության դրսեւորումներին եւ չի համարվել որպես առանձին:
Ամոթը բնութագրվում է որպես հույզեր
Հոգեբանները ապացուցել են, որ նորածինները ամոթ են զգում նման զգացողությունը: Այս բառի իմաստը անծանոթ է մինչեւ յոթ տարի երեխաների համար: Դրանից մենք կարող ենք եզրակացնել, որ մենք ինքներս ենք սերմանում այս զգացողությունը, եւ այն դառնում է կյանքի բոլոր հետագա գործողությունների անընդհատ եւ կոշտ գրաքննիչը:
Սկզբնապես, երեխան ամոթ չի զգում լիարժեք, նա գիտակցում է, որ այն պետք է ամաչի եւ վերարտադրվի որոշակի ալգորիթմ, կատարյալ վատ արարքի համար: Այն պաշտպանում է նրան մեծահասակների անհարկի մեղադրանքներից, իրավիճակը նայում է: Ապագայում երեխան, որը հաճախ ցնցվում է, սկսում է կամավոր կերպով փորձարկել այս զգացումը, ուղեկցվում է իրական փորձառություններով եւ հույզերով:
Նախեւառաջ, մի մարդ, ով ամաչում է, լիովին կենտրոնացած է իր վրա: Նա իրեն տարբեր է զգում, քան մնացած բոլոր մարդիկ, շատ ավելի վատ եւ փչացած: Ամեն անգամ խայտառակություն զգալու սովորությունը, երբ որոշակի քննադատություն առաջանում է կողքից, հանգեցնում է մարդու ձեւավորմանը ծայրաստիճան անապահով: Նման մարդը միշտ մի փոքր ամաչկոտ կլինի եւ ամաչի, այն անմիջապես փակվում է իր գործողությունները գնահատելու ցանկացած փորձով:
Ամոթը մեխանիզմ է, որը կարող է մարդուն պահել այն գործողություններից, որոնք հասարակությունը դնում է ապօրինի: Որոշ անհատների մեջ այս զգացումը զարգացած է հատկապես սուր եւ թույլ է տալիս նրանց հստակ կապել իրենց գործողությունները ներքին սենսացիաներով եւ կայանքներով: Բացի այդ, ամոթը չի տալիս իրեն բարոյապես քայքայված անձին թույլատրելիության պայմաններում: Սա կապված է այն մարդկանց հետ, ովքեր հանկարծ հարստանում են: Նրանցից ոմանք շարունակում են առաջնորդել ճիշտ կյանքը, իսկ մյուսները զրկվում են բոլոր լուրջ եւ չեն կարող հանգստացնել իրենց ցանկությունները:
Կործանարար ամոթ
Շատ դեպքերում ամոթը կործանարար գործոն է, որը կարող է լիովին վերափոխել մարդուն: Օրինակ, շատ տպավորիչ անհատներ ունեն ամոթի կեղծ զգացողություն: Ամենից հաճախ այն առաջանում է ոչ թե գործողությունների եւ գործողությունների արդյունքում, այլ արտաքին տեսքի կամ երեւակայական բացասական բնութագրերի որոշակի թերությունների պատճառով: Սովորաբար թերությունները նույնպես իրական չեն, բայց մարդու ներկայացուցչության մեջ նրանք չափազանցված են հսկայական եւ անհաղթահարելի: Այս դեպքերում ամոթը մարդուն առաջացնում է կեղծ կասկածների եւ ինքնամոքսային շրջան, նա հոգին է ուտում ներսից: Նման վարքի արդյունքը կլինի անձի ոչնչացումը որպես հասարակության լիիրավ անդամ:
Մարդը սկսում է մշակել եւ բազմապատկել իր բարդույթները, որոնք կարող են երեւակայական դարձնել իրական, եւ վերջապես կապել հոգին ամոթի անընդհատ զգացողությամբ:
Ամոթ ու գինու. Որն է տարբերությունը:
Սովորական մարդը հաճախ շփոթում է մեղքի եւ ամոթի զգացումը, նույնիսկ հոգեբանները երկար ժամանակ չեն ծախսել հստակ սահման այս երկու հասկացությունների միջեւ: Բայց իրականում նրանք բավականին հստակ տարբերություններ ունեն:
Գինիները այնպիսի զգացողություն է, որը առաջանում է սխալ գործողությունների արդյունքում: Դա ենթադրում է պատիժ, որն ամբողջությամբ հասնում է մեղքի: Այսինքն, մեղքի պատճառը միշտ գործում է գործի: Որպես մարման, ներողություն խնդրելը կարող է մոտենալ, տուգանք կամ այլ գործողությունների շարք:
Ամոթ, որոշակի գործողություն ունենալով, անհատին ստիպում է իրեն դասակարգել որպես անթերի: Այս դեպքում գրեթե անհնար է նվազեցնել հուզական ջերմության մակարդակը, մինչդեռ մարդը չի դադարում ամաչել: Դա կարող է լինել մոտ ապագայում կամ մի քանի տարի անց: Շատ դեպքերում, ամոթի աստիճանը համակախցիկ չէ, խթանված սխալմամբ: Ամոթը մի քանի անգամ ավելի բարձր է, քան անհատական \u200b\u200bգործողությունների վնասը:
Ամոթ. Արտաքննության պատճառներ
Հոգեբանները պնդում են, որ ամոթը շատ սերտորեն կապված է հուզիչ հետ: Օրինակ, մարդը շատ բան է ուզում, նա անընդհատ մտածում է այդ մասին եւ երազում: Նրա գլխում, ցանկալի ձեռք բերելու ծրագիր, բայց այդ պահին հասկացողություն է առաջանում, որ անհրաժեշտը ստանալով, մարդը կդարձնի հանցագործություն: Այդ ժամանակ է, որ ամոթ է դրսեւորվում, այն դանդաղեցնում է հուզական գրգռումը եւ թույլ չի տալիս բեղմնավորված մինչեւ վերջ բերել:
Շատ հաճախ մարդիկ ամոթ են զգում, երբ տարբերվում են ուրիշներից: Անձի գիտակցության մեջ դրվեց իրեն հասարակության մյուս անդամների հետ նույնականացնելու համար, ուստի ցանկացած էական տարբերություն առաջացնում է թյուրիմացություն եւ ինքնաապահով: Սա կարող է մտահոգել մտավոր զարգացման կամ բնավորության հատկությունների հետ կապված արտաքին տեսքի կամ ներքին հատկություններ:
Նաեւ մեծահասակները հաճախ տառապում են, որոնք մանկության մեջ անընդհատ ենթարկվում էին գրաքննության: Այս դեպքում ամոթը չի առաջանա առանց պատճառի եւ անհատին ուղեկցելու բոլոր կյանքը: Քննադատությունը սիրելիների կողմից ամոթի ամենատարածված պատճառներից մեկն է, եւ քննադատությունը պետք է գա այն մարդկանցից, ովքեր ազդեցություն ունեն որոշակի մարդու վրա:
Ամոթի հակառակ կողմը
Հոգեբանները, ակտիվորեն ուսումնասիրելով ամոթի երեւույթը, եկել են այն եզրակացության, որ ավելորդ տեսակները բազմաթիվ խնդիրներ են առաջացրել մարդու հոգեբանում: Հայտնի է այնպիսի տերմին, «Ամոթի հետեւի կողմը»: Այն օգտագործվում է ամոթից, ավելի ճիշտ, նրա կեղծ դրսեւորումները, դառնում են ավելորդ չափազանցված տեսքով բարդությունների որոշակի գծերի բարդությունների կամ մշակման պատճառ:
Օրինակ, մարդը ցանկանում է հաջողության հասնել եւ ակտիվորեն դրսեւորվել է հասարակության մեջ, բայց նա ոգեշնչված է, որ ամաչում է: Արդյունքում, կան հակասություններ խղճի կարիքների եւ ալյուրի միջեւ, մարդը սկսում է զգալ իր աննշանությունը: Նա իրեն ֆունտ է տալիս այնպիսի իրավիճակում, երբ ցանկացած որոշում կլինի սխալ, խղճի ալյուրը նրանց սխալ է զգում, եւ իրենք իրականացնելու անկարողությունը հանգեցնում է անտեղի նույնիսկ ավելի ուժեղ զգացողություն: Մարմինը չի դիմակայում նման ճնշմանը եւ ներառում է պաշտպանիչ մեխանիզմ `հպարտություն: Նա, իր հերթին, տանում է դեպի խնդիրների մեկ այլ շարք:
Այս օրինակը հենց շատերից մեկն է, այս պահի դրությամբ, հոգեթերապեւտներն ակտիվորեն ուսումնասիրում են, թե որքան ամոթ է ազդում մարդու ձեւավորումը:
Տարրոլոգիաներ ամոթի մասին
Հասարակության զարգացման մեջ ամոթի արժեքը կարող է հայտնաբերվել տարբեր ասույթների եւ արտահայտությունների քանակով, որոնք բացահայտում են այս զգացողության էությունը: Յուրաքանչյուր մշակույթում կարող եք գտնել մի քանի տասնյակ բառակապակցական ստորաբաժանում, որոնք ընկնում են հոդվածի առարկայի ներքո: Մենք հավաքել ենք դրանցից ամենատարածվածներից մի քանիսը եւ որոշեցինք բացահայտել դրանց կարեւորությունը, ինչը դեռ կարող է մնալ որոշ գաղտնիքի համար:
Այրեք ամոթից. Արտահայտության արժեքը
Գրեթե բոլորս լսեցինք այս արտահայտությունը, եւ գոնե իր կյանքում մեկ անգամ օգտագործեց այն որպես իրենց կամ այլ մարդկանց գործողությունների գնահատում: Հետեւաբար, շատ ինտուիտիվորեն հասկանալի են այս արտահայտության իմաստը: Ռուսաց լեզվի բառարաններում, այդպիսով մեկնաբանում է հայտնի ասացվածքը. Ամոթից այրել. Դա շատ բան է նշանակում, որ շատ բան է: Ավելին, ամոթից կարելի է այրել միայն այն դեպքում, երբ հայտնաբերվում է այլ մարդկանց կողմից: Այս փաստը պահանջվում է այս գործընթացում:
Տարբեր մեկնաբանություններում արտահայտությունը այլ կերպ է հնչում: Որքան ճիշտ. «Գրել ամոթից» կամ «այրել ամոթից»: Դրանից բառակապակցության արժեքը չի փոխվում, եւ, ռուսաց լեզվի կանոնների համաձայն, երկու տարբերակները ճիշտ են: Չնայած երկրորդը վերաբերում է ընդհանուր խոսակցական ժանրին, բայց չի հակասում կանոններին:
Արտահայտությունն ունի ամոթի բոլորովին իրական ֆիզիկական դրսեւորում: Ի վերջո, մարդը առանձնանում է ինչ-որ բանի մեջ, սկսում է քրտնել եւ կարմրել: Նա կարծես ներսից այրվում է, եւ նա ինքնին դառնում է ոչ: Բավանքը ավելացվում է արդեն թվարկված ախտանիշներին եւ թաքցնելու ցանկությունը:
Ամոթ - ծխել, աչքերը չեն ընկել. Ինչ է նշանակում:
Լսեցի այդպիսի արտահայտություն. «Ամոթ - ծխելը չլինի, աչքերը ցերեցին»: Այս արտահայտության իմաստը միանգամայն հասկանալի է, տեղին է նշել, երբ մարդը ցանկանում է ինչ-որ մեկին ասել ամոթալի, բայց դատապարտումը վախենում է: Հետեւաբար, նրան ասում են այս արտահայտությունը, նկատի ունենալով, որ անհրաժեշտ է բացում ճշմարտությունը եւ ամոթը քաշել, որը չի զգալի վնաս հասցնել մարդու մարմնին:
Հատկանշական է, որ օրինականությունն ու բարեխիղճությունը շատ են գնահատվում ռուս ժողովրդի մշակույթում: Դժվար է պատկերացնել, թե որն է անամոթ մարդը, ուստի ամոթի պակասը համարվում էր հոգու ամենադժվար մռայլությունը: Եթե \u200b\u200bմարդը կարող է ամոթ զգալ իր գործողությունների համար, նա ունակ է հոգեւորապես մեծանալ եւ կարող է հաղթահարել ցանկացած իրավիճակ, որը նույնիսկ ստեղծվել է իր կողմից:
Իրոք, իրականում աչքի ամոթը չի արժեզրկվում, այս զգացողության իմաստը եւ նպատակը վատ գործի սահմանափակումն ու նախազգուշացումն է: Այս դեպքում ամոթը պարզապես հույզ է, որը նախատեսված է պատշաճ մարդու անհատականություն մղելու եւ մշակելու համար:
«Ամոթ եւ սելմ». Երբ է կիրառվում արտահայտությունը:
Ռուսերեն լեզվով «նամականիշ» բառը մի քանի արժեք ունի: Առաջինում այն \u200b\u200bօգտագործվում է որպես մարմնի ինտիմ մասերի նշանակումը, եւ երկրորդ բաժնետոմսի մեջ նրանք անվանում են այն վատ գործողությունները, որոնք կրում են հասարակության կողմից: Որոշ աղբյուրներում հեղինակները մեկ մակարդակի համար «ամոթ» եւ «փչում» բառերը են դնում, նրանց մասին խոսում են հոմանիշներ:
Երբ է «ամոթ եւ սելմ» արտահայտությունը: Արտահայտության արժեքը մեկնաբանվում է որպես գրաքննություն, կիրառվում է, վկայակոչելով որոշակի անձի կամ մի խումբ մարդկանց, դիմելով նրանց խղճին եւ չափազանց բացասական գնահատական \u200b\u200bտալով նրանց գործողությունների համար:
Այս արտահայտությունը հաճախ հանդիպում է ռուս գրականության մեջ եւ հաճախ օգտագործվում էր ընդհանուր ելույթում: Այժմ արտահայտության օգտագործման ինտենսիվությունը չի դիտարկվում, բայց ըստ լեզվաբանների եւ սոցիոլոգների, կարելի է եզրակացնել, որ արտահայտությունն աստիճանաբար կորցնում է իր նախկին հաճախականությունը:
Մարդկային հոգեբանությունը դեռեւս հիմնականում առեղծված է գիտնականների համար, ուստի մեզանից առաջ մեծ բացահայտումներ կան, ինչը կարող է շատ նոր տեղեկություններ բերել մարդկանց զգացմունքների եւ հույզերի մասին:
«Տղամարդկանց թեման տուժեց: Այսօր մենք կփորձենք պատասխանել հարցին. Ինչ է ամոթը:
Հոգեբանության սահմանում.
Ամոթ - հույզը, որը բխում է մարդու իրական կամ երեւակայական անհամապատասխանության իրազեկության կամ այս հասարակության մեջ ընդունված որոշակի անհատական \u200b\u200bդրսեւորումների եւ նրանց կողմից ընդհանուր նորմերի, բարոյականության պահանջները: Ամոթը կարող է կապված լինել ուրիշների անձնական առանձնահատկությունների վարքի կամ դրսեւորման հետ, որպես կանոն, մերձավոր մարդիկ (ամոթ մեկ ուրիշի համար): Ամոթը զգում է որպես դժգոհություն ինքդ քեզանից, դատապարտումից կամ քո մասին մեղադրանքով: Նման փորձառություններից խուսափելու ցանկությունը վարքի հզոր շարժառիթ է, որն ուղղված է գիտելիքների եւ հմտությունների ինքնազարգացմանը, գիտելիքների եւ հմտությունների ձեռքբերմանը: Տարբեր մարդիկ ունեն տարբեր ամոթի շեմեր, որոնք առաջացել են արժեքային կողմնորոշումներով, յուրաքանչյուր անհատականության ուշադրության կենտրոնում եւ զգայունության զգայունության առանձնահատկություններ, շրջապատող մարդկանց գնահատականներ: Կենտրոնացնելով առարկայի ուշադրությունը սեփական գործողությունների եւ հատկությունների վրա, ամոթը նպաստում է ինքնագիտակցության, ինքնատիրապետման, ինքնաքննադատության զարգացմանը եւ համարվում է առավել արտացոլող հույզը: Շրջակա մարդկանց գնահատականների նկատմամբ առարկայի զգայունության բարձրացումը, ամոթը մասնակցում է կապի կարգավորմանը (հեշտացնել կամ միջանձնային շփումներ կատարել): Ամոթ - լիովին սոցիալապես որոշված \u200b\u200bհույզ, ձեւավորվում է օնտոգենեզում էթիկական նորմերի գիտակցված ձուլման եւ որոշակի սոցիալական համակարգի պահվածքի, հատուկ մշակույթի համար:
Հարցը, որն ունի հոգեբանության մեջ այդպիսի լայն արձագանք, ուսանողներին դրդեց նրան հարցնել «հոգեւոր ապաքինում» ընթացքի մեջ.
Վերջերս ակտիվացավ ամոթի զգացողություն: Ամոթը ձեւավորվում է գինու, զայրույթի, տարածքի եւ վախի հետ միասին, ինչը նշանակում է ամոթ. Դա մեղք է: Մենք ինքներս թաքցնելու եւ գնալու անհրաժեշտությունը կարող է լինել ամոթի հետեւանք: Ամոթի իրազեկությունը հանգեցնում է խղճի արթնացմանը:
Ելենա Նիկոլաեւնա Կուզմինի ուսուցիչը պատասխանատու է (0:06:42).
Ինչ է ամոթը: Ամոթը նույն գինին է: Նրանց միջեւ տարբերությունն այն է, որ մեղքը չի դրսեւորվում եւ ոչ նյութական, ամոթի, հակառակը, դրսեւորված եւ նյութական: Ամոթությունն ու գինիները ոչ թե հուզական դրսեւորման տարբեր կատեգորիաներ չեն, կեսը մի ամբողջություն է, միայն մեկ չմշակված է հոգու մակարդակում, իսկ մյուսը, դրսեւորվում է նյութական աշխարհում: Երբ հոգին մեղավոր է, անհարմար է դառնում, որ նյութական աշխարհում այն \u200b\u200bամոթ է թվում:
Ինչպես է հայտնվում գինին: Գինիները ծագում են արտադրված որոշակի գործողությունների կամ իրադարձությունների մակարդակով (օրինակ, աբորտներ, ալկոհոլիզմ, ինչ-որ մեկի մահը, սիրելիների կամ գործընկերների նկատմամբ կոպիտ պահվածքը): Իրենց անարդարության ճանաչման լիակատար բացակայությամբ եւ մեկ այլ անձի նկատմամբ իրենց գործողությունների համար պատասխանատվությունը փոխելու փորձ, դատապարտումը կապված է հետագա ոտնձգությունների հետ `բոլորի համար ազատություն ունենալու համար:
Աղջիկ ամոթը կարող է ապամոնտաժվել ասոցիատիվ կապերով եւ ճշգրիտ հասկանալ, թե կոնկրետ ինչ եք ամաչում: Դա անելու համար վերցրեք տերեւներ, բռնակներ եւ գրանցվեք հետեւյալ կարգով. Գինիներ, այնուհետեւ նայեք այն մտքերին, որոնք կհայտնվեն «Որ գինին» հարցից հետո: - Զայրույթը, զայրույթի դրսեւորումից հետո, հայտնվում է, քանի որ ենթագիտակցությունը միշտ հստակ գիտի, թե ինչ կարող է «թռչել» ետ: Եվ հոգեկան խնդիրների այս ամբողջ շարքը, նյութական աշխարհում ամոթ է ունենում, քանի որ հոգին ամաչում եւ վնասում է իր սխալների պատճառով:
Մենք ինքներս թաքնվելու եւ գնալու անհրաժեշտությունը կարող է լինել ամոթի հետեւանք: Որովհետեւ, եթե գինի չկա, դա իրեն զգում է, որ ամենից հաճախ իրեն ճանաչում է ինքնատիրության մեջ, խլելով պատասխանատվությունը անզսպության, անկարողության եւ զրուցակցին լսելու համար լսել. Հոգին զգում է իրական իրավիճակը, անհնար է խաբել այն մեր ասած բառերով:
«Ամոթի իրազեկությունը հանգեցնում է խղճի արթնացմանը»: «Ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ« սեփական մեղքի իրազեկությունը հանգեցնում է խղճի արթնացմանը »: Խիղճը հոգու տանջանքն է իրենց մեղքի մասին տեղեկացվածությունից: Հետեւաբար, «մեղքի իրազեկությունը հանգեցնում է հոգու տանջանքի»: Հոգին տառապում եւ առանց իրազեկում է ապրում, բայց երբ մարդը տեղյակ է մինչեւ վերջ կշեռքի մասին, ապա նա սկսում է տառապել: Հոգ տանել հոգու մասին, բարձրացնելով իրազեկության մակարդակը մտքերի եւ գործողությունների մեջ:
Բեռնում ...