Pikiran, pikiran, pikiran ... mencoba mencari jalan keluar dalam iman kita. Saya mencoba untuk memahami, saya mencoba untuk berbicara dengan Tuhan. Lebih mudah bagi saya. Begitu banyak pertanyaan, begitu banyak keraguan. Tapi ya Tuhan, betapa banyak pengusaha yang berbeda dari iman sekarang berliku-liku interpretasi yang berbeda, teori dan sekam lainnya. Namun, semua orang mencari kebenaran. Jejaring sosial penuh dengan doa yang benar-benar luar biasa, yang maknanya sebagian besar direduksi menjadi kenyataan bahwa Juruselamat kita akan memberikan sebanyak mungkin kekayaan, uang, dan manfaat materi lainnya. Untuk beberapa alasan, jiwa dan orang-orang terkasih disebutkan entah bagaimana jarang atau sepintas. Sangat sulit untuk melewati semua ini, seolah-olah itu semacam tes tambahan dan tes untuk "kutu". Godaannya sangat bagus untuk diambil dan ditanyakan! Atau mungkin tidak layak? Pikiran ... namun lebih baik membaca Kitab Suci, dan ada banyak hal menarik tentang kekayaan dan hal-hal materi lainnya.
"Jangan beri aku kemiskinan dan kekayaan, beri aku makan dengan roti harianku, sehingga ketika aku muak, aku tidak menyangkal Engkau dan berkata:" Siapakah Tuhan itu? "
(Amsal 30:8 dst.)
"Dan salah satu penguasa bertanya kepada-Nya: Guru yang baik! Apa yang harus saya lakukan untuk mewarisi hidup yang kekal? Yesus berkata kepadanya: Mengapa kamu menyebut Aku baik? Tidak ada yang baik selain Tuhan saja; kamu tahu perintah: jangan berzinah , jangan membunuh, jangan mencuri, jangan mengucapkan saksi dusta, hormati ayahmu dan ibumu. ”Tetapi dia berkata: Aku telah menyimpan semua ini sejak masa mudaku. Surga, dan datang, ikuti Aku. Tetapi ketika dia mendengar ini, dia sedih, karena dia sangat kaya. Yesus, melihat bahwa dia sedih, berkata: Betapa sulitnya bagi mereka yang memiliki kekayaan untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, karena lebih mudah seekor unta melewati telinga seekor jarum suntik, daripada orang kaya untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah.”
(Lukas 18:18-25)
“Menasehati orang kaya di zaman sekarang ini agar mereka tidak berpikir tinggi [dari] [diri] sendiri dan tidak percaya pada kekayaan yang tidak setia, tetapi pada Tuhan yang hidup, yang memberi kita segala sesuatu dengan berlimpah untuk kesenangan kita. Sehingga mereka dapat mengambil manfaat, menjadi kaya dalam perbuatan baik, bermurah hati dan suka bergaul, mengumpulkan harta untuk dirinya sendiri, fondasi yang baik untuk masa depan, untuk mencapai kehidupan abadi.
(1 Tim. 6: 17-19)
“Janganlah kamu mengumpulkan harta untuk dirimu sendiri di bumi, di mana ngengat dan karat merusakkannya dan di mana pencuri membongkar dan mencurinya, tetapi kumpulkanlah untuk dirimu sendiri harta di surga, di mana ngengat dan karat tidak merusakkannya dan di mana pencuri tidak menggali dan mencurinya”
(Matius 6:19-20)
“Karena kami tidak membawa apa pun ke dunia; jelas bahwa kami tidak dapat mengeluarkan apa pun [darinya]. Dengan makanan dan pakaian, kami akan puas dengan itu. Orang-orang ke dalam kemalangan dan kehancuran; karena akar dari semua kejahatan adalah cinta akan uang, yang, setelah menyerah, beberapa telah menyimpang dari iman dan menanggung banyak kesedihan. Berjuanglah untuk perjuangan iman yang baik, berpegang pada kehidupan kekal, yang kepadanya Anda dipanggil, dan telah mengaku pengakuan yang baik di hadapan banyak saksi.”
(1 Tim. 6: 7-12)
“Lihat, waspadalah terhadap ketamakan, karena hidup seseorang tidak tergantung pada kelimpahan harta bendanya. Dan dia memberi tahu mereka sebuah perumpamaan: seorang kaya memiliki panen yang baik di ladang; dan dia berpikir dengan dirinya sendiri: apa yang harus saya lakukan? Saya tidak punya tempat untuk mengumpulkan buah-buahan saya? Dan dia berkata Inilah yang akan saya lakukan: Saya akan menghancurkan lumbung-lumbung saya dan membangun yang besar, dan saya akan mengumpulkan di sana semua roti saya dan semua barang-barang saya, dan saya akan berkata kepada jiwa saya: Jiwa, banyak kebaikan ada padamu selama bertahun-tahun: istirahat, makan, minum, bersenang-senang. Tetapi Tuhan berkata kepadanya: Bodoh, malam ini mereka akan mengambil jiwamu darimu; lalu siapa yang akan mendapatkan apa yang telah kamu persiapkan?
(Lukas 12:15-21)
“Janganlah kamu kuatir akan jiwamu, apa yang kamu makan dan minum, atau karena tubuhmu, apa yang akan dikenakan. Bukankah jiwa lebih besar dari makanan, dan tubuh lebih dari pakaian? Lihatlah burung-burung di udara: mereka tidak menabur, tidak menuai, atau mengumpulkan di lumbung. ; dan Bapa Surgawimu memberi mereka makan. Apakah kamu tidak jauh lebih baik dari mereka? Dan siapa di antara kamu, dengan perhatian, dapat menambahkan satu hasta ke pertumbuhannya? Dan mengapa kamu peduli tentang pakaian? Lihatlah bunga bakung di ladang, bagaimana mereka tumbuh: mereka tidak bekerja, mereka tidak berputar, tetapi saya memberitahu Anda bahwa Salomo, dalam semua kemuliaannya, tidak berpakaian seperti salah satu dari mereka, tetapi jika rumput di ladang, yang hari ini, dan besok akan dilemparkan ke dalam oven, Tuhan berpakaian seperti itu, karena lebih dari Anda, Anda memiliki sedikit iman! Jadi jangan khawatir dan jangan katakan: Apa yang kita makan? Atau apa yang harus diminum? Atau apa untuk dipakai? Karena orang-orang kafir mencari semua ini, dan karena Bapa Surgawi Anda tahu bahwa Anda membutuhkan semua ini. Kebenaran-Nya, dan semua ini akan ditambahkan kepada Anda. Jadi jangan khawatir tentang hari esok, karena besok [itu sendiri ] akan mengurusnya sendiri: itu sudah cukup untuk Saya [setiap] hari perawatan saya.”
(Mat. 6:25-34)
Foto oleh Ekaterina Voronina
Suatu malam, kembali dari kerja, ayah bertanya kepada ibu:
Sayang, pernahkah kamu mendengar bahwa kota kita akan menjadi tuan rumah program sosial Good Hands?
Tidak, saya belum mendengar. Apa programnya? - Ibu bertanya.
Ini adalah program amal, dengan datang ke mana seseorang bisa mendapatkan bantuan jika dia membutuhkan pakaian dan makanan.
Kita juga bisa berpartisipasi dan membantu orang yang membutuhkan,” kata ibu saya.
Bagaimana kami bisa membantu? - putra Dima yang terkejut, yang selama ini diam dan mendengarkan dengan penuh minat apa yang dibicarakan ibu dan ayah.
Saya telah mengumpulkan dua tas besar barang-barang yang tidak lagi kami pakai, - kata ibu saya. - Mereka dapat berguna bagi orang lain. Dan juga, Dimochka, ayo bereskan mainanmu dan bawa ke sana juga.
Dima dengan enggan setuju, dia menyesal memberikan mainannya, tetapi dia tidak berdebat dengan ibunya.
Keesokan harinya, ayah dan Dima harus mengambil barang-barang yang telah disiapkan ibu untuk acara tersebut. Dima berkata:
Ayah, toh kami tidak kaya, dan kami masih memberikan sesuatu kembali. Saya berharap saya juga kaya, untuk memiliki semua yang saya inginkan.
Ayah tersenyum dan berkata:
Anda tahu, Nak, Anda bisa menjadi sangat kaya dalam Kerajaan Allah. Tetapi harta surgawi akan tersedia bagi mereka yang menjalankan aturan Kerajaan Allah: “Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi ... tetapi kumpulkanlah harta untuk dirimu sendiri di surga ... karena di mana hartamu berada, di sanalah hatimu berada. juga” (Matius 6:19-21). Dengar, saya akan menceritakan sebuah perumpamaan.
Suatu ketika seorang kaya datang kepada orang bijak dari jauh. Memasuki rumahnya yang sederhana, orang kaya itu melihat sekeliling dan bertanya:
Semua orang memanggilmu orang bijak. Ketenaran Anda mencapai saya ratusan mil jauhnya. Tetapi jawablah: jika Anda begitu bijak, mengapa Anda begitu miskin? Mengapa Anda tinggal di gubuk seperti itu? Dengan pikiran seperti itu, tidak bisakah Anda menghasilkan uang untuk memiliki rumah yang lebih baik? Di sini saya tinggal di sebuah rumah di mana ada banyak kamar indah yang didekorasi dengan emas, di mana jendela lebar terbuka ke taman yang indah dengan air mancur. Dan di rumah Anda bahkan tidak ada tempat untuk duduk!
Katakan padaku, teman, di mana kamu menghabiskan malam ini? orang bijak bertanya sebagai tanggapan.
Saya menghabiskan sepanjang hari terakhir di jalan dan menghabiskan malam di sebuah hotel kecil di tepi jalan. Ini adalah satu-satunya tempat penginapan yang bisa saya temukan, sampai ke Anda, - jawab tamu itu.
Hai! Mungkin, Anda tidak terlalu nyaman berada di rumah yang tidak biasa bagi Anda! Bagaimana Anda bisa berhenti di situ?
Tapi ini sementara, kata orang kaya itu. - Ini bukan rumahku. Saya tahu bahwa rumah saya indah dan suatu hari saya akan kembali ke sana. Dan kesulitan sementara dapat ditoleransi.
Anda tahu, semua ini juga sementara, - kata orang bijak, melihat sekelilingnya. - Ini bukan rumahku. Rumahku telah disiapkan untukku oleh Tuhanku di Surga. Saya tahu bahwa dia cantik karena arsiteknya adalah Tuhan itu sendiri! Dan suatu saat saya pasti akan kembali kesana. Dan semua yang saya gunakan di bumi ini bersifat sementara. Jadi, apakah perlu mengkhawatirkan hal ini sementara?
Anda tahu, Nak, Tuhan telah menyiapkan rumah yang indah di surga untuk setiap orang. Dan kita harus percaya bahwa suatu hari Yesus akan kembali ke tanah kita dan membawa serta orang-orang yang mengasihi Dia dan menaati perintah-perintah.
Hebat, ayah. Mari kita berikan konstruktor saya lain kali kepada seseorang, ”usul Dima.
30. Daya tarik hati (Matius 6:19-23)
Jangan mengumpulkan harta di bumi untuk dirimu sendiri,
tempat ngengat dan karat menghancurkan
dan di mana pencuri menggali dan mencuri;
Tetapi taruhlah hartamu di surga,
di mana tidak ada ngengat atau karat yang menghancurkan
dan di mana pencuri tidak menggali atau mencuri;
Karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada.
Lampu tubuh memiliki mata.
Jadi, jika mata Anda bersih,
maka seluruh tubuhmu akan menjadi ringan;
Jika mata Anda buruk,
maka seluruh tubuhmu akan menjadi gelap.
Jadi, jika terang yang ada padamu, kegelapan,
lalu apa itu kegelapan?
Pemikiran yang meresapi Matius 6:1-18 adalah bahwa upah yang benar dan kekal hanya dapat datang sebagai hasil dari persatuan dengan Tuhan; ini memerlukan bagian berikutnya dari Khotbah, di mana hadiah seperti itu dilihat sebagai harta kehidupan yang sesungguhnya. Kedua bagian membawa satu ide, menyentuh beberapa poin. Kemunafikan bertentangan dengan ibadat sejati, dan keserakahan bertentangan dengan kekayaan sejati. Pasangan-pasangan ini begitu sering bersama sehingga harus dianggap sebagai bahaya rohani yang berlipat ganda dalam mengejar kebenaran; dan jika kebenaran yang ditunjukkan oleh beberapa orang Farisi ternyata salah, maka ada orang kaya yang mereka percayai.
Dengan kekuatan yang berkurang dalam terjemahan, Yesus berkata: "Jangan mengumpulkan harta untuk dirimu sendiri di bumi ..." Orang-orang percaya bahwa mereka sedang membuat persiapan, mengumpulkan seluruh gudang pakaian mahal, persediaan sereal atau uang. Tetapi ngengat dapat merusak jaringan, serangga dan hewan pengerat dapat merusak atau membuat biji-bijian tidak dapat digunakan, dan pencuri dapat menggali terowongan di bawah dinding rumah dan mencuri emas, mungkin membunuh pemiliknya untuk menghindari identifikasi. Semua cara tradisional untuk menghancurkan kekayaan tercantum di sini. Karat ("karat") secara harfiah "menghancurkan", dan ini lebih mengacu pada "melahap" oleh hama daripada perubahan kimia logam. Namun, Yakub, dalam sebuah bagian yang jelas berdasarkan apa yang telah Tuhan katakan, menggunakan sebuah kata untuk menggambarkan dengan tepat korosi logam.
Referensi ganda pada Yesaya yang tersembunyi dalam firman Tuhan, yang masih memerlukan verifikasi lebih lanjut dari beberapa bagian, merujuk kita pada pasal-pasal sebelumnya. Dalam nubuatan tentang Budak yang Menderita di pasal 50:9, dikatakan: “Lihatlah, mereka semua seperti pakaian, mereka akan menjadi tua; ngengat akan memakannya." Dalam bab berikutnya, iman Hamba dijadikan model bagi umat Tuhan yang menderita, dan kata-katanya diulang, mendesak mereka untuk melihat esensi keabadian sebagai lawan dari "surga" dan "bumi" dunia. tatanan dunia keluar. Jadi, “suatu umat yang memiliki hukum Allah di dalam hati mereka,” kami mohon untuk tidak takut akan celaan orang: “karena ngengat akan memakan mereka seperti pakaian, dan ulat akan memakan mereka seperti gelombang; tetapi kebenaran saya akan bertahan selamanya, dan keselamatan saya - dari generasi ke generasi. "
Ketika kita memahami perikop mana yang dimaksud oleh Tuhan, sikap-Nya terhadap fakta-fakta pembusukan dan kehilangan yang biasa memiliki konotasi penting. Dari apa yang telah dikatakan cukup jelas bahwa kekayaan duniawi dapat binasa, dan hanya harta rohani yang abadi; tetapi biji-bijian yang tercemar atau mantel yang dimakan ngengat adalah simbol hidup dari sesuatu yang lebih besar. Mereka adalah lambang dunia tempat orang memberikan hati mereka; orang-orang ini ditakdirkan untuk kehancuran, seperti seluruh tatanan dunia tempat mereka berada: mereka, seperti dia, akan meleleh seperti asap. Di balik firman Tuhan ini terdapat iman yang sama mendalamnya dengan iman para nabi, yang hidupnya, penuh kesabaran, hanya dapat didasarkan pada kuasa Tuhan yang kekal dan menaklukkan segalanya.
Oleh karena itu, Yesus berkata: “Kemasilah hartamu di surga …” “Bumi” dan “surga” sebagai kata-kata biasa yang berarti tempat, berikan apa yang dikatakan karakter oposisi puitis; dalam bahasa Ibrani, kata "surga" adalah sinonim untuk Tuhan, dan ungkapan "di surga" berarti "bersama Tuhan." Perjanjian Lama berbicara tentang Allah sebagai "menyimpan" yang baik untuk orang benar. Jika mereka bercita-cita untuk harta ilahi ini, maka mereka benar-benar memiliki "harta dengan Tuhan". Tetapi Tuhan dapat mengumpulkan penghakiman untuk masa depan, seperti halnya barang, dan hanya kehidupan seseorang yang menentukan apa yang akan disediakan untuknya. Oleh karena itu, orang sendiri harus mengumpulkan harta untuk diri mereka sendiri dengan tindakan mereka sendiri: "Kekayaan tidak akan membantu pada hari murka, tetapi kebenaran akan menyelamatkan dari kematian." Karena itu, Yakobus, dalam perikop yang dikutip di atas, berkata kepada orang kaya yang tidak bertuhan: "Kamu telah mengumpulkan harta untuk dirimu sendiri pada hari-hari terakhir." Mengumpulkan harta duniawi melalui pemerasan dan penindasan, mereka mengumpulkan persediaan lain: murka yang disediakan untuk mereka pada hari penghakiman; dan Yakub, sambil mengingat perumpamaan tentang “hari murka”, berbelok tajam ke gambaran yang digunakan oleh Yesus. Ini adalah contoh lain dari fakta bahwa Injil penuh dengan referensi, yang diambil dari berbagai sumber, digabungkan dalam satu frasa. Paulus juga menyebutkan kata-kata Tuhan ketika dia menasihati Timotius: “Nasihatlah orang kaya di zaman sekarang, agar mereka ... tidak percaya pada kekayaan, tetapi kepada Allah yang hidup ... agar mereka melakukan perbuatan baik, menjadi kaya dalam perbuatan baik ... mengumpulkan harta untuk diri mereka sendiri, landasan yang baik untuk masa depan, untuk mencapai kehidupan abadi. "
Tuhan, bagaimanapun, tidak hanya mengumpulkan harta bagi mereka yang takut akan Tuhan, tetapi orang-orang ini sendiri adalah kekayaan-Nya. "Dan mereka akan menjadi milikku," Dia berkata, "milikku pada hari yang aku buat." Inilah inti dari pesan Maleakhi, yaitu bahwa Israel sejati adalah orang-orang yang “takut akan Tuhan”, dan merekalah yang tertulis dalam “buku peringatan”-Nya; ungkapan yang sama sengaja digunakan di sini seperti yang digunakan pada awal sejarah bangsa Israel. Mereka dipilih sebagai milik Allah yang diinginkan. Namun, dengan iman, mereka adalah benih Abraham, yaitu harta sejati Allah, dan karena itu Petrus menulis "kepada orang-orang asing yang tercerai-berai", yang dipilih "menurut pengetahuan sebelumnya tentang Allah Bapa, disucikan oleh Roh, pada ketaatan dan percikan dengan Darah Yesus Kristus”; dalam bahasa hukum dan dalam semangat para nabi, dia berkata: "kamu adalah ras pilihan, imamat rajani, umat kudus, umat yang diambil sebagai milik pusaka, untuk menyatakan kesempurnaan Dia yang memanggilmu kegelapan ke dalam terang-Nya yang ajaib.”
Mereka adalah “warisan” Tuhan: sebuah istilah yang digunakan untuk menyebut Israel di masa lalu. Paulus, bagaimanapun, berbicara dalam bahasa Perjanjian Lama kepada Israel rohani, dapat menulis kepada jemaat Efesus tentang "apa kekayaan warisan mulia-Nya bagi orang-orang kudus." Jika mereka adalah milik pusaka Tuhan, maka dia juga Tuhan mereka. “Tuhan adalah bagian dari milik pusakaku dan dari cawanku. Anda menyimpan banyak saya. Garis-garis saya telah melewati tempat-tempat yang indah, dan warisan saya menyenangkan saya." Kata-kata dari mazmur ini adalah roh Kristus, tetapi kebenaran-Nya adalah kebenaran mereka yang ada "di dalam Dia". Jika mereka adalah bagian dari Tuhan, maka Dia milik mereka, dan bersama dengan Asaf mereka dapat berseru: "Dagingku dan hatiku habis: Tuhan adalah kekuatan hatiku dan bagianku selamanya."
Berdasarkan apa yang dikatakan pemazmur, kita dapat merasakan kekuatan dari firman Tuhan: "Di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada." Tidak diragukan lagi, hati, seperti jarum kompas, akan mengarah pada apa yang benar-benar kita hargai. Tak satu pun dari manifestasi keagamaan akan mengubah arah mereka selama dunia tetap menjadi kutub magnet. Namun, jika Tuhan adalah tempat yang kita inginkan, maka hati kita akan diarahkan kepada-Nya; Dia adalah satu-satunya harta yang tidak bisa binasa, menjamin bahwa pemilik warisan ini juga tidak binasa. Seseorang tidak dapat berpura-pura memperoleh kesenangan dan kesadaran akan kekayaan dalam Tuhan dengan mudah; hanya pikiran yang terarah, sebagai hasil dari kerja yang panjang dan terus-menerus, yang dapat mewujudkan harta yang berharga ini. ”Pikirkanlah hal-hal yang di atas,” kata Paulus, ”dan bukan pada hal-hal duniawi. Karena kamu telah mati, dan hidupmu tersembunyi bersama Kristus di dalam Allah.” Hidup adalah kekayaan kita, dan itu adalah kekayaan sebanyak kewarganegaraan surgawi kita.
Kristus juga memiliki hartanya sendiri, yang telah Allah persiapkan baginya sejak awal waktu, dan karena itu ia dapat berdoa kepada Bapa seperti ini: "Dan sekarang, muliakanlah Aku, Bapa, bersama-Mu dengan kemuliaan yang Aku miliki bersama-Mu sebelumnya. dunia itu." Banyak orang akan berbagi kemuliaan dengan dia, yang dipanggil "untuk berbagi dalam warisan orang-orang kudus dalam terang dan harapan untuk apa yang disiapkan ... di surga", karena "Kristus di dalam kamu" adalah "pengharapan kemuliaan".
“Pelita tubuh adalah mata”; jika mata tidak dapat melihat cahaya, maka orang tersebut akan dikelilingi oleh kegelapan, tidak peduli seberapa terang matahari bersinar. Yesus, menggunakan perumpamaan, menyebut mata pelita, pelita. Dunia ini cerah bagi seseorang dengan mata yang jernih: orang seperti itu dipenuhi dengan cahaya. Demikian pula di alam spiritual: sinar matahari kebenaran Tuhan menerangi segala sesuatu di sekitarnya; tapi bisakah dia menembus ke dalam diri kita? Jika tidak, maka tidak ada yang menerangi kegelapan sifat manusia itu sendiri; jika terang dalam diri kita ini menjadi gelap, maka kegelapan alami kita harus menjadi kegelapan yang nyata.
Apa yang bisa menggelapkan mata hingga melemahkan fungsinya? Kuncinya ada dalam konteks berikut: Yesus berbicara tentang harta yang membuat hati tunduk; dalam bahasa Ibrani, penggunaan kata "lurus, cerdik" dan "mata jahat" memiliki arti khusus, membawa kita kembali ke Perjanjian Lama. Ketika orang Israel yang miskin ingin meminjam, Musa berkata kepada seorang calon kreditur: "Waspadalah, jangan sampai pikiran durhaka masuk ke dalam hatimu:" tahun itu mendekat, tahun pengampunan, "dan agar matamu tidak menjadi tidak berbelas kasih kepada orang miskinmu. saudara, dan kamu menolaknya”. "Tanpa belas kasihan" adalah nama orang yang buta terhadap kebutuhan orang lain, yang melihat dalam segala hal hanya kemungkinan mendapatkan atau menderita kerusakan. Selama periode pengepungan, ketika kelaparan menjadi salah satu hukuman atas ketidaktaatan Israel, dapat terjadi bahwa seseorang melihat kerabat terdekatnya dengan mata yang bahkan lebih terdistorsi, ia dapat dibawa ke keadaan keserakahan yang mengerikan: “Dia akan melihat saudaranya dengan mata yang kejam. ... dan tidak akan memberikan kepada salah satu dari mereka daging anak-anaknya, yang akan dia makan. " Gairah posesif adalah dorongan yang merusak mata. "Orang yang iri mempercepat kekayaan" (dalam bahasa Inggris - "seorang pria dengan mata jahat"). Keserakahan mengarah pada kecemburuan, dan itu mengarah pada pengkhianatan: “Jangan makan makanan orang yang iri ... karena, seperti pikiran dalam jiwanya, demikian juga dia; “Makan dan minumlah,” katanya kepadamu, tetapi hatinya tidak bersamamu.” Di sisi lain, "yang penyayang (dalam versi bahasa Inggris -" dia yang memiliki mata yang murah hati ") akan diberkati, karena dia memberi orang miskin dari rotinya."
Dalam Perjanjian Baru, mata jahat adalah salah satu kualitas jahat yang datang “dari dalam, dari hati manusia”; ketika Tuan rumah dari perumpamaan itu mencela para pekerja yang cemburu pada mereka yang datang untuk bekerja kemudian dan menerima upah yang sama, dia berkata: "Atau apakah matamu iri karena aku baik?" Apakah karena mereka serakah dan iri karena dia murah hati?
Mata jahat adalah hasil dari kemelekatan pada harta duniawi, merusak jiwa dan membutakan hati. Di sisi lain, mata "baik" atau "murni, berpikiran sederhana" adalah mata orang yang murah hati, yang visinya tidak tertutup oleh keserakahan, dan yang alasannya tidak terkoyak oleh iri hati, dan karena itu kesederhanaan hati menjadi ekspresi kemurahan hati dalam Perjanjian Baru (khususnya dalam Paulus).
Dalam Lukas 11: 33-36, pernyataan serupa dapat ditemukan dalam khotbah setelah penolakan Tuhan untuk memberikan tanda selain “tanda nabi Yunus”. Generasi yang mencari tanda ketika Yesus berada di antara mereka dikutuk oleh contoh orang Niniwe dan Ratu Sheba. Jika mereka tidak buta, mereka tidak akan memintanya; dan jika mereka tidak melihat contoh hidup, itu karena mereka sendiri berjalan dalam kegelapan, dan organ yang seharusnya memberi mereka cahaya itu sakit. Dalam konteks ini, "murni" dan "buruk" harus memiliki arti yang lebih luas: mereka dibutakan oleh roh iri hati daripada oleh ketamakan. Apa yang dikatakan dalam Matius menciptakan jembatan antara pemikiran tentang harta dan peringatan terhadap mamon.
Catatan untuk bab 5.1
1. Yakub 5: 2-3
2. Yesaya 51: 6-8
3. Mazmur 30:20
4. Amsal 11: 4
5. Yakub 5: 3
6.1 Timotius 6: 17-19
7. Maleakhi 3:17
8. Keluaran 19: 5
9.1 Petrus 2:9
10. Keluaran 34:9; Mazmur 32:12; menikahi Mazmur 77:71; Yesaya 63:17
11. Efesus 1:18
12. Mazmur 15: 5-6
13. Mazmur 72:26, lih. Mazmur 119:57; 141: 6
14. Kolose 3: 2-3
15. Filipi 3:20
16. Yohanes 17: 5
17. Kolose 1:12, 5, 27
18. Ulangan 15:9
19. Ulangan 28:54
20. Amsal 28:22
21. Amsal 23: 6-7
22. Amsal 22:9
23. Markus 7: 21-22
24. Matius 20:15
25. Lukas 11:29
Alexander Dulger menjawab, 19 01/2015
Damai untukmu, saudara Alexander!
Berikut adalah bagian Alkitab yang menarik bagi kita:
“Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi, di mana ngengat dan karat merusakkannya dan di mana pencuri membongkar dan mencurinya, tetapi kumpulkanlah bagimu harta di surga, di mana ngengat dan karat tidak merusakkannya dan di mana pencuri tidak menggali dan mencurinya, karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada." ()
Jelas, Yesus berbicara secara kiasan di sini, seperti yang sering dilakukan-Nya. Tetapi apakah ada interpretasi dari gambar ini di dalam Alkitab, atau dapatkah semua orang memahaminya sesuai dengan keinginannya?
Apakah Alkitab berbicara tentang nilai, harta, atau kekayaan apa pun yang akan diambil dari bumi ke tempat tinggal surgawi? Ternyata ya.
Kekayaan yang dinilai oleh Kristus di atas segalanya adalah "kekayaan warisan-Nya yang mulia bagi orang-orang kudus" ().
Alkitab membandingkan murid-murid Yesus dengan batu-batu berharga, harta khusus-Nya:
"Seperti batu di mahkota, mereka akan bersinar di tanah-Nya "()
"Orang akan lebih berharga daripada murni emas dan laki-laki lebih berharga daripada emas Ophir "()
"Dan kamu akan mahkota kemuliaan di tangan Tuhan dan mahkota kerajaan di tangan Tuhanmu. "()
Yesus Kristus memandang umat-Nya, dalam kemurnian dan kesempurnaan mereka, sebagai upah atas penderitaan, penghinaan, dan kasih-Nya. Umat Allah yang diselamatkan di surga melengkapi kemuliaan Kristus.
Jadi, jenis "harta" pertama yang akan pergi ke tempat tinggal surgawi adalah orang-orang yang diselamatkan oleh Injil Kristus.
Siapapun yang dengan tulus menginvestasikan bakat mereka (waktu, uang, kemampuan) dalam pemberitaan Injil untuk keselamatan orang, mengumpulkan harta di surga untuk diri mereka sendiri.
Jenis "harta" berikut disebutkan dalam kitab Wahyu:
“Dan aku mendengar suara dari surga, berkata kepadaku: tulislah: berbahagialah orang-orang mati yang mati dalam Tuhan; baginya, kata Roh, mereka akan beristirahat dari jerih payah mereka dan urusan mereka ikuti mereka." ()
Jenis "harta" yang kedua adalah perbuatan baik dalam arti kata yang seluas-luasnya. Ini adalah perbuatan yang bertujuan untuk mempromosikan dan mendukung pemberitaan Injil di seluruh dunia, ini adalah perbuatan baik yang tidak mementingkan diri dalam kaitannya dengan tetangga, ini adalah perbuatan baik dalam kaitannya dengan masyarakat, kegiatan sosial, dan sebagainya.
Perlu dicatat di sini bahwa tidak setiap perbuatan baik adalah "harta" di mata Tuhan. Yesus berkata: "... karena di mana hartamu berada, di situ akan ada jantung milikmu. "
Motivasi itu penting bagi Tuhan. Apakah perbuatan baik kita berasal dari hati, yaitu perbuatan-perbuatan yang tidak memihak karena cinta, atau apakah itu penghormatan kita pada adat, opini publik, keinginan kita untuk mendapatkan pengampunan atau perkenanan Tuhan, keinginan untuk menyeimbangkan beban dosa kita dengan perbuatan baik?
Jawaban lain tentang topik ini:
http: //www.site/answers/r/36/305154
http: //www.site/answers/r/37/324101
http: //www.site/answers/r/36/311976
Sungguh-sungguh,
Alexander
Baca lebih lanjut tentang topik "Penafsiran Kitab Suci":
| 08 Februari |
Lesha Lopati
"Jangan mengumpulkan harta di bumi"
Ini adalah masalah Kekristenan yang agak kontroversial, yang sulit untuk memberikan jawaban yang jelas. Sebagai contoh, saya pribadi memiliki dua sudut pandang.
Pertama. Jika kita benar-benar membuang kemungkinan mistisisme sekecil apa pun dalam hidup kita, dan berfokus pada prinsip-prinsip materialistis murni, maka ungkapan ini sama sekali tidak masuk akal. Jika kehidupan hanyalah kombinasi dari berbagai proses kimia dalam tubuh manusia yang berhenti setelah kematian, maka kehidupan, karenanya, berhenti. Dan jika tidak ada kehidupan setelah kematian, lalu untuk apa lagi menghabiskan "vitalitas" Anda, waktu Anda, pikiran Anda, dll? Jika tidak ada yang lebih jauh, maka, tentu saja, akan bijaksana untuk membuat hidup Anda senyaman mungkin.
Sudut pandang kedua. Jika kita mengakui kemungkinan bahwa kematian tubuh material bukanlah kematian seseorang dan memiliki semacam kelanjutan, maka itu lebih sulit. Misalnya, konsep Kristen tentang surga (atau neraka, tidak secara fundamental), di mana orang-orang, pada kenyataannya, adalah abadi, maka akumulasi kekayaan besar sama sekali tidak ada artinya. Daripada memikirkan memberikan kenyamanan pada tahap peralihan (kehidupan dalam tubuh material), yang bukan yang utama dalam kehidupan seseorang, lebih baik memikirkan masa depan, mengembangkan dalam diri sendiri apa yang disebut jiwa. Jika Anda sedikit mempersempit pemahaman Anda tentang surga atau neraka pra-Kristen, maka jika Anda menghabiskan hidup Anda untuk memberikan kenyamanan materi, tanpa "mengganggu" dengan hal-hal yang lebih kompleks, ada peluang yang sangat besar untuk berbuat dosa sehingga Anda dapat melakukannya. pergi ke neraka. Dalam pengertian Kristen, ini adalah skenario terburuk, jadi pertanyaan ini cukup bisa dijelaskan dari sudut pandang agama.
Ada banyak kontradiksi dalam Alkitab, Injil dan kitab suci lainnya, dan bahkan tidak dengan dunia nyata, tetapi dengan teks kitab suci. Ini tidak terjadi - di sini kita melihat dengan tepat bentrokan sudut pandang yang berbeda, yang masing-masing dapat dibuktikan sepenuhnya. Ini adalah salah satu kasus ketika tidak mungkin untuk secara tegas menyangkal atau mengkonfirmasi kebenaran suatu pernyataan hanya berdasarkan teori, semuanya jauh lebih rumit.
Julia Maluneeva
Perbedaan antara mukjizat dalam Injil dan mukjizat lainnya.
Untuk memulainya, mari kita lihat apa yang kita sebut mukjizat, sebuah konsep yang umum bagi Injil dan segala sesuatu yang lain. Keajaiban adalah sesuatu yang melampaui yang biasa dan biasa, sesuatu yang tidak terjadi pada setiap orang (makhluk) setiap hari. Sekarang mari kita temukan perbedaan antara mukjizat biasa dan mukjizat dalam Injil. Agar keajaiban terjadi pada Anda dalam kehidupan nyata, Anda tidak perlu melakukan apa pun. Itu terjadi begitu saja atau tidak. Dan yang beruntung dipilih sebagai semacam "generator angka". Agar keajaiban terjadi di alam semesta fantasi yang kita kenal, diperlukan serangkaian keadaan tertentu. Seperti pembunuhan Harry Potter; pemisahan partikel jiwa Dia-Yang-Tidak-Boleh-Disebut Nama; Formasi Horcrux; Anak Laki-Laki yang Bertahan Hidup. Tetapi untuk melakukan mukjizat dalam Injil hanya ada satu prasyarat - iman. Segera setelah seseorang mulai percaya kepada Tuhan dan mengakui Yesus Kristus sebagai Anak Tuhan, keajaiban terjadi, yang ditunggu-tunggu oleh orang percaya. Ketika perwira itu datang kepada Yesus untuk meminta kesembuhan hambanya, dia menunjukkan iman, yang tidak ditemukan Juruselamat di Israel - iman akan firman-Nya. Ketika wanita Kanaan meminta kesembuhan putrinya, Yesus sekali lagi mengulangi bahwa Dia "diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari bani Israel," tetapi wanita itu menunjukkan kepada-Nya lebih banyak iman daripada di tanah air-Nya. Dimana Yesus tidak dapat melakukan banyak mujizat karena ketidakpercayaan orang-orang.
Itulah perbedaan antara mukjizat biasa dan mukjizat Ilahi Pada awalnya ada iman dan hanya kemudian keajaiban terjadi.
Ivan Shubin
Siapa yang akan masuk Kerajaan Allah?
Khotbah Kristus di Bukit adalah salah satu momen paling cemerlang yang memungkinkan untuk membayangkan dengan jelas seluruh gagasan Kekristenan. Dia membuka gerbang Kerajaan Allah bagi mereka yang menangis dan lemah lembut, miskin dalam roh dan lapar akan kebenaran, yang dianiaya karena kebenaran ini dan murni hatinya, penyayang dan menciptakan kedamaian di bumi. Semua julukan ini, dapat dikatakan, dikaitkan dengan satu hal - kelemahan. Seseorang yang menangis, lemah lembut (tunduk), dianiaya karena kebenaran (tidak dapat menolak), penyayang (tidak dapat menunjukkan kekuatan dan kemauan), menciptakan kedamaian di bumi ( pengecut) , miskin semangat (kurang rasa martabat) - dia sering dianggap oleh orang lain persis seperti yang saya tulis dalam tanda kurung. Seseorang yang murni hatinya dan mencintai dengan cinta Kristen, semua orang selalu menganggapnya lemah, bahkan jika mereka tidak mengakuinya sendiri, dan orang ini menjadi korban bagi mereka.
Kekristenan dan kelemahan adalah konsep yang sama, karena Kekristenan tidak sesuai dengan kekuatan dan semua yang ada dengan mengorbankan kekuatan. Jadi itu tidak sesuai dengan maskulinitas, dengan kekaisaran, dengan fasisme. Dan kelemahan dalam Kekristenanlah yang paling mengesankan saya, dan karena itu saya menganggap diri saya seorang Kristen.
Jangan mengumpulkan harta di bumi untuk dirimu sendiri...
... tetapi kumpulkan bagimu harta di surga - Kristus memberitahu kita.
Dia menjelaskan ini dengan sangat sederhana: "di mana hartamu berada, di sana juga hatimu berada." Oleh karena itu, seseorang yang telah berusaha sepanjang hidupnya untuk membuat keberuntungan bagi dirinya sendiri di dunia yang berdosa dan berumur pendek ini, di mana kondisi ini dapat dihancurkan oleh ngengat dan karat dan pencuri dapat mencuri, meninggalkan hati dan jiwanya yang abadi di bumi. , di mana iblis berjalan seperti singa yang mengaum, mencari siapa yang menyerap. Orang seperti itulah yang akan menjadi salah satu korbannya, karena hanya ada satu jalan menuju keselamatan, yang Kristus tunjukkan kepada kita - melalui Kerajaan Allah. Penting untuk mengumpulkan harta di langit, harta itu tidak berwujud, yang berarti tidak dapat diukur. Bagaimana? Sangat sederhana. Kristus meninggalkan kita dua perintah utama - "kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu" dan "kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri." Seseorang yang telah menyadarinya dan mengamatinya dari hati yang murni telah mengumpulkan cukup banyak harta untuk dirinya sendiri di surga agar tidak menjadi salah satu korban iblis yang berkeliaran di mana-mana.
Berbahagialah orang yang miskin dalam roh...
Ungkapan ini, pada pandangan pertama, sangat tidak dapat dipahami.Mengapa Yesus berkhotbah menentang orang kaya secara finansial dapat dimengerti dan wajar, karena "jangan mengumpulkan harta untuk dirimu sendiri di bumi." Yesus menyatakan hal yang paling penting - berjuang untuk Kerajaan Surga, tetapi dengan cara apa "orang kaya" tidak menyenangkan Dia dan mengapa mereka harus menjadi miskin? Bukankah sisi spiritual dari kehidupan yang ditinggikan Yesus? Saya memahami ungkapan ini dengan cara ini - berbahagialah mereka yang menganggap diri mereka miskin dalam roh. Artinya, mereka tidak sombong. Hanya mereka yang menganggap diri mereka tidak layak untuk Kerajaan Surga, lemah lembut, terus-menerus berusaha untuk menjadi lebih lengkap secara rohani dan tidak pernah mencapai kepuasan dalam hal ini - miskin dalam roh, yang berarti mereka diberkati dan layak untuk Kerajaan Surga.
Memuat ...