RAMSES II, Ramses(sebenarnya Ramessu - Mesir kuno. "Ra melahirkannya"), firaun Mesir c. 1290-1224 SM e., dari dinasti ke-19.
Awal pemerintahan
Pada 1303-1290 SM. e. - wakil penguasa ayahnya Seti I. Setelah naik takhta pada 1290 SM. e., sepenuhnya menaklukkan para imam Thebes, menempatkan anak didiknya di kepala mereka. Pada tahun-tahun pertama pemerintahannya sendiri, ia mengalahkan Libya dan Sherdan (salah satu yang disebut "masyarakat laut"), yang menjadi ancaman serius bagi Mesir pada akhir abad ke-13. SM e.). Peristiwa sentral dari pemerintahan Ramses II adalah perebutan antara Mesir dan kerajaan Het untuk dominasi di Timur Tengah.
Perang Het, Pertempuran Kadesh
Sekitar tahun 1286 SM. e. Ramses II melakukan perjalanan ke Phoenicia dan sekitar 1285 SM. e. memulai perang dengan tujuan merebut kota Kadesh di lembah sungai. Orontes dan wilayah yang berdekatan di Suriah Tengah. Mundurnya raja Het Muwatallis, yang pasukan utamanya terkonsentrasi langsung di dekat Kadesh, ke Aleppo (Aleppo modern) menyesatkan orang Mesir - di pinggiran kota, pasukan Ramses II dikejutkan oleh pukulan tiba-tiba dari kereta Het. Dalam pertempuran dua hari, orang Mesir diselamatkan dari kehancuran hanya dengan keberanian pribadi firaun dan bala bantuan yang datang; dengan demikian, Kadesh tidak diambil, dan sebagai hasilnya, kekuatan menyimpulkan gencatan senjata, setelah itu Ramses II mundur ke Mesir. Bahkan, kampanye 1285 SM. e. berakhir dengan kekalahan Mesir, karena tidak ada tugas yang diselesaikan.
Pada tahun 1283 SM. e. perang berlanjut: Ramses II berhasil merebut kota Dapur di Suriah selatan dan sejumlah kota Palestina. Pada tahun 1280 SM. e. firaun berperang di Phoenicia dan Siria Utara; pada 1279-70 SM. e. memperkuat kekuasaan Mesir atas Palestina dan wilayah di luar Yordan (wilayah Alkitab Edom dan Moab). Sekitar tahun 1272 SM. e. Ramses II bertempur di Palestina Utara, di mana ia membangun benteng yang kuat di dekat kota Bet Shean. Perang Ramses II dilakukan dengan berbagai keberhasilan, Mesir kemudian mengembalikan wilayah di bawah kekuasaannya, kemudian kehilangannya lagi. Untuk mengalahkan negara Het yang menjadi inspirator perjuangan negara-negara kecil Suriah-Palestina melawan Mesir, Ramses II tidak mampu.
Damai dengan orang Het
Sekitar 1269 SM e. Atas inisiatif raja Het Hattusili III, Mesir dan orang Het berdamai. Bagi Mesir, hak atas Palestina, sebagian besar Phoenicia dan sebagian kecil dari Suriah Selatan diakui; semua wilayah di utara mereka dianggap sebagai wilayah pengaruh orang Het. Para pihak menyepakati non-agresi, aliansi militer, ekstradisi bersama para penjahat dan pembelot. Perjanjian tersebut, yang dikenal dalam versi Mesir dan cuneiform (dalam bahasa Akkadia), perjanjian perdamaian tertua yang diketahui, pada tahun 1256 SM. e. itu dijamin dengan pernikahan Ramses II yang sudah setengah baya dan putri Het. Pada saat ini, orang Het sendiri sedang berusaha untuk menormalkan hubungan dengan Mesir, takut akan ancaman dari Asyur di timur dan orang-orang yang bermigrasi dari Kaukasus dan Asia Kecil di utara dan barat.
Pemindahan ibu kota
Di bawah Ramses II, hubungan damai dengan Timur Tengah berkembang, yang pusatnya adalah ibu kota baru yang dibangun kembali di timur Delta Nil - kota Tanis, yang disebut Per-Ramses ("Rumah Ramses" Mesir kuno), dengan Perempat Asia dan kuil para dewa. Ramses II melanjutkan kebijakan yang dimulai oleh Akhenaten untuk menentang utara negara itu ke Thebes dengan imamat mereka yang berpengaruh: pusat politik dan ekonomi Mesir di bawahnya adalah Delta Nil, tetapi Memphis, ibu kota para pendahulunya, juga memainkan peran penting .
Di bawah Ramses II, konstruksi sedang berlangsung di kuil Amun di Thebes dan Osiris di Abydos; kompleks peringatan megah Ramesseum sedang dibangun di tepi barat Sungai Nil di seberang Thebes. Di Nubia, yang, di bawah Ramses II, secara tegas berada di bawah Mesir, kuil-kuil sedang dibangun untuk menghormatinya. Yang paling terkenal di antara mereka adalah kuil batu di Abu Simbel.
Ramses II memerintah selama lebih dari 66 tahun dan meninggal pada usia 87 tahun. 7 dari istri utamanya diketahui, 3 di antaranya adalah putrinya (kemungkinan besar, ini hanya pernikahan ritual), setidaknya 45 putra dan 40 putri (menurut perkiraan lain, 111 dan 67). Pemerintahan Ramses II tercermin dalam karya-karya banyak sejarawan kuno (misalnya, Herodotus, yang memanggilnya Rampsinite) dan dalam Alkitab.
MESIR
Ramses II yang Agung - firaun Mesir kuno, yang memerintah sekitar tahun 1289 - 1222. SM e., dari dinasti ke-19. Putra Seti I.
Kepala patung Ramses II di Kuil Luxor. Mesir
Salah satu firaun terbesar Mesir kuno. Dia terutama diberi gelar kehormatan A-nakhtu, yaitu, "Pemenang". Monumen dan papirus sering menyebutnya dengan julukan populer Sesu atau Sessu. Ini tidak diragukan lagi nama yang sama yang disebutkan dalam tradisi Manetho dengan cara ini: "Setosis, yang juga disebut Ramses." Di antara orang Yunani, nama ini berubah menjadi Sesostris, pahlawan dan penakluk dunia dari kisah-kisah legendaris. Jumlah monumennya dari berbagai tingkat pelestarian di Mesir dan Nubia sangat besar.
Ramses II sebagai seorang anak
Aksesi ke takhta
Ramses II naik takhta pada hari ke-27 bulan ketiga musim Shemu (yaitu Kekeringan). Raja muda pada waktu itu berusia sekitar dua puluh tahun. Terlepas dari sejumlah besar monumen dan dokumen yang menyandang nama Ramses II, sejarah pemerintahannya selama lebih dari 66 tahun tercakup agak tidak merata dalam sumber-sumbernya. Dokumen-dokumen bertanggal ada untuk setiap tahun masa pemerintahannya, tetapi mereka sangat beragam: dari monumen keagamaan hingga pot madu dari Deir el-Medina.
Ramses II
Kemenangan atas Nubia dan Libya
Pergantian firaun dapat, seperti di masa lalu, mengilhami harapan pemberontakan yang berhasil di antara orang-orang yang tertindas. Dari bulan-bulan pertama pemerintahan Ramses, citra membawa tawanan Kanaan ke firaun telah dipertahankan, tetapi agak sewenang-wenang. Namun pemberontakan di Nubia tampaknya begitu signifikan sehingga dibutuhkan kehadiran pribadi firaun untuk menekannya. Negara menjadi tenang. Selama kampanye ini, hanya di satu wilayah berpenduduk jarang di Irem, 7 ribu orang ditangkap. Gubernur Ramses di Nubia mampu memberinya upeti yang kaya di bulan-bulan pertama pemerintahannya, dan dibuat senang untuk ini dengan penghargaan dan bantuan kerajaan. Ada kemungkinan bahwa di awal pemerintahannya, Ramses juga harus berurusan dengan Libya. Bagaimanapun, gambar kemenangannya atas tetangga baratnya telah dilestarikan, mengacu pada bulan-bulan pertama pemerintahannya.
Kekalahan Sherdan
Selambat-lambatnya pada tahun ke-2 masa pemerintahannya, Ramses mengalahkan Sherdans - perwakilan dari salah satu "masyarakat laut" (diyakini bahwa mereka kemudian menetap di pulau Sardinia). Prasasti Mesir berbicara tentang kapal musuh dan kekalahan mereka saat tidur. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa kasus itu terjadi di laut atau di salah satu cabang sungai Nil dan bahwa para Sherdan yang suka berperang dikejutkan oleh orang Mesir. Sherdan yang ditangkap termasuk dalam jajaran tentara Mesir. Mereka tampaknya merasa cukup baik dalam melayani firaun, karena gambar-gambar kemudian menunjukkan mereka bertempur di Suriah dan Palestina di barisan depan para pejuang Ramses.
Sukses dalam urusan rumah tangga
Keberhasilan tertentu telah dicapai dalam urusan dalam negeri. Pada musim gugur tahun pertama pemerintahannya, di tempat kosong imam pertama Amon, Ramses menunjuk Nebunenef (Nib-unanaf) yang setia, yang sebelumnya memegang jabatan imam pertama dewa Tini Onuris (An- Khara). Pada tahun ke-3 pemerintahan Ramses, hanya pada kedalaman 6 meter, air akhirnya ditemukan di tambang emas di Wadi Alaki, yang secara signifikan meningkatkan produksi emas di sana.
Perang dengan orang Het
Pendakian pertama
Setelah memperkuat negara, Ramses mulai mempersiapkan perang besar dengan orang Het. Karena Ramses menyebut "ekspedisi kedua" sebagai kampanye yang berakhir dengan Pertempuran Kadesh pada tahun ke-5 pemerintahannya, dapat diasumsikan bahwa prasasti yang didirikan pada tahun ke-4 di Nahr el-Kelb, utara Beirut, adalah pengingat kampanye pertama. Terlepas dari kenyataan bahwa hampir seluruh teks telah hilang, gambar Ra-Horakhti mengulurkan tangannya kepada raja yang memimpin tawanan, memungkinkan kita untuk berbicara tentang semacam peristiwa militer. Rupanya, pada tahun ke-4 pemerintahannya, Ramses melakukan kampanye pertamanya di Asia Kecil, yang bertujuan untuk menaklukkan pantai laut Palestina dan Phoenicia, sebagai prasyarat yang diperlukan untuk perjuangan lebih lanjut yang berhasil melawan orang Het. Selama kampanye ini, Ramses mengambil kota Berit dan mencapai Sungai Eleutheros (El-Kebira, "Sungai Anjing"), di mana ia mendirikan prasasti peringatannya. Fakta bahwa Nahr el-Kelb terletak di wilayah yang diduduki oleh suku Amurru mungkin menunjukkan subordinasi raja Amurru Bentechin kepada otoritas Mesir. Ini terjadi, pertama-tama, karena intensifikasi serangan Het, sementara kehadiran Mesir setidaknya menjamin ketenangan. Peristiwa inilah yang menjadi alasan untuk menyatakan perang antara Ramses II dan raja Het Muwatalli: ini cukup jelas dari teks perjanjian yang ditandatangani oleh Shaushkamuya, putra Benteshin dan Tudhaliya, putra Muwatalli.
Seorang utusan rahasia mengirimkan surat kepada raja Het, Muwatallah, dari seorang agen Het yang beroperasi di Mesir. Laporan itu mengatakan bahwa firaun muda Ramses II sedang mempersiapkan pasukannya untuk kampanye melawan orang Het. Pesan ini mengejutkan: Ramses hanya memiliki lima tahun di atas takhta. Di dewan kerajaan, Muwatalli menguraikan rencananya: untuk memikat pasukan Ramses ke dalam jebakan dan mengalahkan orang Mesir. Memobilisasi negara, Muwatatally memerintahkan warga dan sekutunya untuk mengumpulkan pasukan dan memindahkan mereka ke titik berkumpul, ke kota Kadesh di Sungai Orontes. Dari sudut pandang militer, Kadesh nyaman: terletak di atas bukit, mendominasi lembah sungai. Itu mungkin untuk mengamati pergerakan musuh dari kejauhan tanpa disadari. Jalur perdagangan dan jalan strategis melintas di sana, dari sini jalur menuju Suriah utara dan ke tepi Laut Mediterania.
Pertempuran Kadesh
tentara Mesir
Pada musim semi tahun ke-5 pemerintahannya, Ramses, setelah mengumpulkan lebih dari 20.000 tentara, berangkat dari benteng perbatasan Chilu pada kampanye kedua. Setelah 29 hari, terhitung sejak hari keberangkatan dari Chilu, empat unit militer Mesir, dinamai Amon, Ra, Ptah dan Seth, yang masing-masing memiliki sekitar 5 ribu tentara, berkemah pada jarak satu pawai dari Kadesh. Salah satu formasi, yang disebut dalam bahasa Kanaan "sempurna" (non-arim), dan disusun oleh firaun, tampaknya dari prajurit terbaik, dikirim ke sepanjang pantai laut lebih awal, untuk reuni berikutnya dengan pasukan utama di Kadesh. Keesokan harinya, di pagi hari, ribuan tentara Mesir mulai menyeberangi Orontes di Shabtun (kemudian dikenal oleh orang Yahudi sebagai Ribla). Disesatkan oleh pengintai Het yang dikirim ke kamp Mesir, yang meyakinkan bahwa orang Het telah mundur jauh ke utara, ke Aleppo, Ramses dengan satu detasemen "Amon" yang telah menyeberang, tanpa menunggu penyeberangan pasukan lainnya, pindah ke Kades.
Tentara Het
Suku-suku berikut yang bersekutu dengan orang Het disebutkan dalam daftar Ramses II:
orang pedas - penduduk Misia dari Troy (selatan Troy); dardani; orang-orang dari Anatolia barat daya; orang-orang dari Caria; orang-orang dari Lycia; orang-orang dari negara Artsava di barat daya Anatolia.
Di utara, di sebuah tanjung kecil di pertemuan Orontes dengan anak sungai kirinya, benteng dan menara Kadesh ditumpuk. Dan di dataran lintas sungai, di timur laut benteng, tersembunyi di dekat kota, seluruh pasukan kerajaan Het dan sekutunya berdiri dalam kesiapan tempur penuh. Menurut sumber-sumber Mesir, tentara Het terdiri dari 3.500 kereta dengan masing-masing tiga prajurit dan 17.000 infanteri. Jumlah total tentara adalah sekitar 28 ribu. Tetapi tentara Het sangat beragam dan sebagian besar adalah tentara bayaran. Selain prajurit Het, hampir semua kerajaan Anatolia dan Suriah diwakili di dalamnya: Artsava, Lucca, Kizzuvatna, Aravanna, Suriah Efrat, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, suku nomaden, dan sebagainya. Masing-masing sekutu multi-suku ini muncul di bawah komando penguasa mereka dan, akibatnya, sangat sulit bagi Muwatalli untuk mengatur semua kerumunan ini. Raja Hatti Muwatalli punya banyak alasan untuk menghindari pertempuran melawan Mesir dalam pertempuran terbuka. Sulit untuk mengandalkan gerombolan seperti itu untuk mengalahkan tentara Mesir dalam pertempuran terbuka, bersatu, terlatih dan dipandu oleh satu kehendak. Perjuangan enam belas tahun berikutnya menunjukkan bahwa pasukan Hatti menghindari pertempuran di lapangan terbuka dan lebih banyak bersembunyi di benteng-benteng Suriah. Bagaimanapun, tidak ada satu pun monumen Ramses II yang tak terhitung banyaknya yang menunjukkan satu pertempuran besar dengan kerajaan Hatti di luar tembok kota setelah pertempuran Kadesh. Tetapi pertempuran Kadesh sendiri membuktikan bahwa orang Het lebih mengandalkan tipu daya dan serangan mendadak daripada kekuatan militer mereka.
Pertarungan
Tahap terakhir dari Pertempuran Kadesh. Tentara kereta Het yang kalah sedang mencoba untuk menyeberangi perairan badai Orontes. Prajurit Het, yang tidak berpartisipasi dalam pertempuran, bergegas menyelamatkan rekan seperjuangan mereka yang tenggelam. Prajurit Raja Aleppo mencoba untuk menghidupkan kembali penguasa mereka yang tenggelam dengan membalikkannya dan mengibaskan air darinya. Relief di dinding Ramesseum
Setelah melintasi Orontes, unit "Ra" tidak menunggu bagian "Ptah" dan "Set", yang bahkan belum mendekati arungan, dan pergi ke utara untuk bertemu dengan firaun. Sementara itu, di selatan Kadesh, tidak terlihat oleh orang Mesir, sebagian besar pasukan kereta musuh terkonsentrasi. Penyeberangan keretanya melintasi Orontes, jelas, dilakukan terlebih dahulu dan tidak diketahui oleh orang Mesir. Unit "Ra" dalam urutan berbaris, tidak siap untuk berperang, diserang oleh kereta musuh, dan dibubarkan dengan kecepatan kilat, dan kereta jatuh ke unit "Amon", yang terlibat dalam mendirikan kemah. Sebagian dari tentara Mesir melarikan diri, dan sebagian, bersama dengan firaun, dikepung. Mesir menderita kerugian besar. Ramses berhasil mengerahkan penjagaannya di sekelilingnya dan melakukan pertahanan melingkar. Hanya fakta bahwa infanteri Het tidak dapat menyeberangi perairan badai Orontes dan tidak membantu kereta mereka yang berkontribusi pada keselamatan Ramses dari kekalahan yang tak terhindarkan. Kecelakaan yang menyenangkan - penampilan tak terduga di medan perang dari detasemen Mesir lainnya, detasemen yang sama yang berjalan di sepanjang pantai, agak meluruskan situasi, dan orang Mesir mampu bertahan sampai malam, ketika detasemen Ptah mendekat Kades. Orang Het terpaksa mundur di belakang Orontes, menerima, pada gilirannya, kerusakan saat menyeberangi sungai. Dalam pertempuran ini, dua bersaudara raja Het Muwatalli, beberapa pemimpin militer dan banyak orang Het terkenal lainnya serta sekutu mereka tewas. Keesokan harinya, di pagi hari, Ramses kembali menyerang tentara Het, tetapi tidak mungkin untuk menghancurkan musuh dalam pertempuran ini juga. Bagaimanapun, tidak ada sumber yang mengatakan bahwa firaun menguasai Kadesh. Lawan yang tidak berdarah jelas tidak dapat mengalahkan satu sama lain. Raja Het Muwatalli menawarkan firaun gencatan senjata, yang memberi Ramses kesempatan untuk mundur secara terhormat dan kembali dengan selamat ke Mesir.
Raja Het berhasil melanjutkan tindakannya untuk menaklukkan Amurra dan, sebagai hasilnya, menyingkirkan penguasa Benteshin. Orang Het bahkan bergerak lebih jauh ke selatan dan merebut negara Ube (yaitu, oasis Damaskus), yang sebelumnya milik Mesir.
Perang terus berlanjut. Selama sepuluh tahun terjadi pertempuran di dataran Syria dan Palestina. Ketika Raja Muwatalli meninggal, ia digantikan oleh saudaranya, Hattusili III. Saat itu, kerajaan Het berada dalam situasi yang sulit: suku pegunungan menyerang dari utara, Asyur memulai perang dari timur.
Sumber untuk Pertempuran Kadesh
Pertempuran Kadesh sangat mengesankan Ramses II, yang memerintahkan kisah peristiwa ini dan "ilustrasi" panorama yang megah untuk direproduksi di dinding banyak kompleks candi, termasuk di Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum, dan Abu Simbel. Sumber utama yang menceritakan tentang apa yang terjadi adalah tiga teks yang berbeda: sebuah cerita panjang rinci dengan penyimpangan lirik yang disertakan - yang disebut "Puisi Pentaur"; sebuah cerita pendek yang didedikasikan untuk peristiwa pertempuran itu sendiri - "Laporan" dan komentar tentang komposisi bantuan. Beberapa dokumen Het juga menyebutkan Pertempuran Kadesh.
Penangkapan Dapur
Penangkapan Dapur. Relief di dinding Ramesseum
Sumber-sumber mengenai jalannya perang selanjutnya dengan orang Het sangat langka, dan urutan kejadiannya tidak sepenuhnya dapat diandalkan. Peperangan di Asia yang dilancarkan Ramses II setelah tahun ke-5 pemerintahannya disebabkan, pertama-tama, oleh penguatan baru kerajaan Het, permusuhan di utara Suriah dan hilangnya Amurru. Pada tahun ke-8 pemerintahannya, Ramses kembali menginvasi Asia Kecil. Hasil dari kampanye ini adalah perebutan Dapur. Dengan bantuan putra-putranya, Ramses mengepung dan merebut benteng yang penting dan strategis ini. Penangkapan Dapur, digambarkan di dinding Ramesseum, Ramses dianggap sebagai salah satu perbuatannya yang paling mulia. Dia memberikan prestasi ini tempat kedua setelah "kemenangan" di Kadesh. Dapur yang menurut teks Mesir terletak “di negeri Amur, di wilayah kota Tunip”, mungkin saat ini sudah memasuki Kerajaan Het, karena beberapa sumber menyebutkan lokasinya sekaligus “di negeri dari Hatti”. Seperti biasa, serangan itu didahului oleh pertempuran di dataran di bawah benteng, dan segera dia sendiri diambil, dan perwakilan raja Hatti keluar ke Ramses, memimpin anak sapi yang dimaksudkan sebagai hadiah kepada firaun, disertai oleh wanita membawa bejana dan keranjang roti.
Kekalahan Suriah dan Phoenicia
Pada masa Ramses II, seni militer orang Mesir telah melangkah jauh lebih maju dibandingkan dengan zaman metode lambat Thutmose III, yang mendirikan "kekuatan dunia Mesir" dua abad sebelumnya. Dia lebih suka membuat kota-kota berbenteng kelaparan dan sering, karena tidak mencapai tujuannya, dalam kemarahan yang tak berdaya menghancurkan taman dan ladang di sekitarnya. Sebaliknya, perang Ramses II berubah menjadi serangan terus menerus terhadap benteng-benteng besar dan kecil. Dengan situasi sulit di mana orang Mesir menemukan diri mereka di Suriah-Palestina, firaun tidak bisa membuang waktu untuk pengepungan yang lama. Daftar kota "ditangkap oleh Yang Mulia" di Asia disimpan di dinding Ramesseum. Banyak toponim yang kurang terpelihara, beberapa masih belum terlokalisasi. Di negara Kede, mungkin terletak di pinggiran Anatolia, sebuah kota berbenteng dengan istana pangeran yang megah diambil. Rupanya, pada saat yang sama, Akko di pantai Fenisia, Yenoam di perbatasan dengan Lebanon selatan, dan kota-kota Palestina utara lainnya diambil dan dijarah, juga disebutkan dalam daftar Ramesseum. Meskipun tidak ada dokumen yang berbicara tentang penangkapan Kadesh, tetapi mengingat fakta bahwa Ramses melakukan penaklukan jauh di utara kota ini, yang terakhir tidak diragukan lagi ditangkap oleh orang Mesir. Ramses juga merebut kota Tunip, di mana ia mendirikan patungnya sendiri. Tetapi ketika Ramses kembali ke Mesir, orang Het kembali menduduki Tunip, dan pada tahun ke-10 pemerintahannya, Ramses kembali dipaksa untuk mengambil kota ini. Apalagi selama ini, beberapa kejadian menimpanya lagi; Ramses, untuk beberapa alasan, bahkan harus bertarung tanpa baju besi, tetapi informasi tentang prestasi ini, sayangnya, terlalu terpisah untuk secara akurat membentuk gambaran tentang apa yang terjadi padanya. Peristiwa ini disebutkan dalam teks prasasti di lembah Nahr el-Kelb.
Kelanjutan permusuhan
Rupanya, selama perjuangan Ramses di Suriah atau beberapa saat kemudian, ada beberapa kerusuhan di Palestina. Adegan tak bertanggal di Karnak menggambarkan penaklukan kota Ascalon. Pada tahun ke-18, Ramses melakukan operasi militer di wilayah kota Beit Shean. Antara tahun ke-11 dan ke-20 masa pemerintahannya, Ramses sibuk mengkonsolidasikan kekuasaan Mesir di Palestina. Kampanye militer tak bertanggal digambarkan di dinding Luxor, Karnak dan Abydos. Di antara relief Luxor, disebutkan kampanye militer di wilayah Moab; diketahui juga bahwa Ramses berperang dengan suku Shasu di selatan Laut Mati di wilayah Seir, yang kemudian berganti nama menjadi Edom. Di sebelah timur Danau Genesaret, Ramses mendirikan lempengan untuk memperingati kunjungannya ke daerah tersebut. Daftar Ramesseum menyebutkan Beth Anat, Kanach, dan Merom, kota-kota yang menurut tradisi alkitabiah terletak di Galilea. Prasasti Ramses mengklaim bahwa ia menaklukkan Naharin (wilayah Efrat), Rechen Bawah (Suriah Utara), Arvad, Keftiu (Pulau Siprus), Katna. Namun, terlepas dari sejumlah besar kemenangan, kekuatan "dunia" Thutmose III tidak sepenuhnya pulih: dalam semua upaya, kerajaan Hatti mengganggu Ramses, menjadi dukungan para pangeran kecil Suriah-Palestina. Pada akhirnya, Suriah Utara dan bahkan kerajaan Amurru tetap berada di bawah kerajaan Hatti. Hanya di jalur pantai, menurut sumber-sumber Mesir, harta firaun mencapai setidaknya sampai Simira.
Perjanjian damai antara Mesir dan Het
Dengan kematian Muwatalli, yang mungkin terjadi pada tahun ke-10 pemerintahan Ramses II, iklim hubungan antara Mesir dan Hatti menjadi terasa lebih hangat. Putra Muwatalli, Urhi-Teshub, mewarisi takhta dengan nama Mursili III, tetapi segera disingkirkan oleh pamannya Hattusili III, yang berdamai dengan Mesir. Mungkin pembentukan negara Asyur yang kuat dan ketakutan yang terkait dengannya secara bertahap berkontribusi pada rekonsiliasi saingan.
Pada awal musim dingin tahun ke-21 pemerintahan Ramses II, duta besar Hattusili, ditemani oleh seorang penerjemah Mesir, tiba di ibu kota firaun Per-Ramses dan menyerahkan kepada raja Mesir atas nama kedaulatannya sebuah perak. tablet dengan teks paku perjanjian, disertifikasi oleh segel yang menggambarkan raja dan ratu Hatti dalam pelukan dewa mereka. Perjanjian itu diterjemahkan ke dalam bahasa Mesir dan kemudian diabadikan di dinding Karnak dan Ramesseum. Teks perjanjian, yang dikirim firaun ke Hattusili sebagai ganti tabletnya, juga dalam bentuk paku, dibuat dalam bahasa Akkadia internasional saat itu. Fragmennya disimpan di arsip Bogazkoy. Pada dasarnya, perjanjian itu bertujuan untuk memastikan kepemilikan bersama yang tidak dapat diganggu gugat dan memberikan bantuan, infanteri dan kereta, jika terjadi serangan terhadap salah satu pihak atau pemberontakan subjek. Kedua belah pihak berjanji untuk menyerahkan para pembelot. Itu adalah perjanjian resmi pertama dalam sejarah dunia yang bertahan hingga hari ini.
Entah karena penandatanganan perjanjian ini atau karena kesehatan yang buruk, periode kampanye militer aktif Ramses II berakhir. Saat korespondensi diplomatik aktif antara kedua negara dimulai. Pesan dari Ramses II, keluarganya dan wazir Paser, yang ditujukan kepada Raja Hattusili III dan istrinya Puduhepa, ditemukan di arsip Bogazkey. Dokter Mesir sering dikirim ke istana Het.
Pernikahan Ramses dengan Putri Het
Konsekuensi dari perjanjian tersebut, tiga belas tahun setelah penandatanganannya, pada tahun ke-34 pemerintahan firaun Mesir, adalah pernikahan Ramses II dan putri tertua Hattusili, yang mengambil nama Mesir Maathornefrura. Maatnefrura (Ma-nafru-Ria, "Melihat keindahan Matahari", yaitu firaun). Sang putri tidak menjadi salah satu istri kecil raja, seperti yang biasanya terjadi pada wanita asing di istana Mesir, tetapi istri "hebat" firaun. Pertemuan calon ratu diatur dengan sangat serius. Sang putri ditemani oleh prajurit ayahnya. Banyak perak, emas, dan tembaga dibawa di depannya, budak dan kuda terentang "tanpa henti", seluruh kawanan sapi jantan, kambing, dan domba dipindahkan. Dari pihak Mesir, sang putri ditemani oleh "putra kerajaan Kush." Putri raja Hatti "dibawa ke keagungannya, dan dia jatuh cinta pada keagungannya." Pada relief prasasti Abu Simbel yang menceritakan peristiwa ini, digambarkan Hattusili III sedang menemani putrinya ke Mesir; memang, surat dari Ramses II ditemukan di arsip Bogazkey dengan tawaran mengunjungi Mesir untuk ayah mertuanya, tetapi tidak diketahui secara pasti apakah perjalanan semacam itu dilakukan. Putri kedua Hattusilis III juga menjadi istri Ramses. Tanggal pasti pernikahan ini tidak diketahui, tetapi itu terjadi tak lama sebelum kematian raja Het, kira-kira pada tahun ke-42 pemerintahan Ramses II.
Perluasan perdagangan dunia
Perdamaian antara Mesir dan Asia telah terjalin selama lebih dari satu abad, yang menyebabkan "ledakan" aktivitas perdagangan di wilayah tersebut. Bagi banyak kota, seperti, misalnya, Ugarit, era ini adalah masa pertumbuhan dan penguatan kesejahteraan ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sejak saat itu, hubungan antara Mesir dan Asia telah mengalami perubahan kualitatif. Jika sebelumnya para peserta kampanye militer Mesir dengan barang rampasan kembali ke tepi sungai Nil, sekarang beberapa dari mereka tetap tinggal di banyak kota Suriah-Palestina. Bagaimanapun, populasi seperti itu dicatat di bawah Ramses III (dinasti XX).
Kegiatan konstruksi
Pendirian Per Ramses
Ramses dicirikan oleh aktivitas konstruksi yang sangat luas. Perang dengan orang Het mendorong Ramses untuk memindahkan kediamannya ke bagian timur laut Delta, mungkin di situs bekas ibu kota Hyksos, Avaris, kota Per-Ramses dibangun (nama lengkapnya adalah Pi-Ria- mase-sa-Mai-Amana, "Rumah Ramses, dicintai oleh Amun). Per Ramses tumbuh menjadi kota besar dan makmur, dengan kuil yang megah. Di atas tiang-tiang besar candi ini menjulang raksasa monolitik Ramses yang terbuat dari granit, setinggi lebih dari 27 m dan berat 900 ton. Raksasa ini terlihat beberapa kilometer dari dataran datar yang mengelilingi Delta.
Wadi Tumilat, yang melaluinya Terusan Nil, yang merupakan jalur alami komunikasi antara Mesir dan Asia, mungkin sudah melewati timur ke Danau Bitter, juga menjadi objek perhatian yang hati-hati dari pihak Ramses. Firaun membangun di atasnya, di tengah jalan menuju Tanah Genting Suez, sebuah "halaman penyimpanan" oleh Pete atau "Rumah Atum". Di ujung barat Wadi Tumilat, ia melanjutkan pembangunan kota yang didirikan oleh ayahnya, yang dikenal sebagai Tel el Yehudiyeh, dan terletak di utara Heliopolis. Ramses membangun kuil di Memphis, yang hanya tersisa sedikit; bangunan di Heliopolis, yang tidak ada yang tersisa sama sekali. Ramses juga membangun di Abydos, di mana ia menyelesaikan kuil megah ayahnya, tetapi tidak puas dengan ini dan mendirikan kuil kamar mayatnya sendiri tidak jauh dari kuil Seti. Ramses memerintahkan kuil peringatan lain untuk dibangun di Thebes. Kuil ini (disebut Ramesseum), dibangun oleh arsitek Penra, dikelilingi oleh dinding bata, di dalamnya terdapat gudang, bangunan luar, dan tempat tinggal untuk seluruh pasukan imam dan pelayan. Patung monolitik granit di depan tiang Ramesseum, meskipun agak lebih rendah daripada di Per-Ramesses, tetapi beratnya 1000 ton. Ramses memperluas Kuil Luxor, menambahkan halaman yang luas dan tiang di sana. Dia juga menyelesaikan Hypostyle Hall kolosal Kuil Karnak, bangunan terbesar dalam ukuran, baik kuno maupun modern. Aula ini meliputi area seluas 5000 sq. m Dua belas kolom di sisi lorong tengah Hypostyle Hall setinggi 21 m, dan bersama-sama dengan puncak (arsitektur) dan palang yang bertumpu di atasnya - 24 m Di bagian atas kolom seperti itu, 100 orang dapat menampung. Sisanya 126 kolom, disusun dalam 7 baris di setiap sisi lorong tengah, memiliki ketinggian 13 m.
Di Nubia, di Abu Simbel, sebuah kuil gua besar dipahat menjadi batu yang terjal. Pintu masuk ke kuil ini, diukir dalam bentuk tiang, dihiasi dengan 4 patung Ramses sepanjang dua puluh meter, yang mewujudkan gagasan memuliakan kekuatan firaun. Sebuah kuil gua yang didedikasikan untuk istrinya, Ratu Nefertari (era Naft) diukir di dekatnya.
Namun, selama konstruksi, Ramses menghancurkan monumen kuno negara itu. Dengan demikian, bangunan Raja Teti (Dinasti VI) berfungsi sebagai bahan untuk kuil Ramses di Memphis. Dia menjarah piramida Senusret II di El Lahun, menghancurkan area beraspal di sekitarnya dan menghancurkan bangunan megah yang berdiri di daerah ini untuk mendapatkan bahan untuk kuilnya sendiri di Heracleopolis. Di Delta ia menggunakan monumen Kerajaan Tengah dengan arogansi yang sama. Untuk mendapatkan ruang yang diperlukan untuk perluasan Kuil Luxor, Ramses merobohkan kapel granit Thutmose III yang indah dan menggunakan bahan yang diperoleh dengan cara ini.
Perang dan dana besar yang dihabiskan untuk pembangunan dan pemeliharaan kuil menghancurkan orang-orang yang bekerja, memperkaya kaum bangsawan dan imam. Orang miskin diperbudak, strata menengah lambat laun kehilangan kemandirian ekonominya. Ramses harus menggunakan bantuan tentara bayaran, yang melemahkan potensi militer negara itu.
Istri Ramses
Keluarga besar Ramses II terkenal. Selain selir harem yang tak terhitung jumlahnya, empat pasangan sahnya diketahui, setidaknya 111 putra dan 67 putri.
Istri sah pertama Ramses II muda adalah kecantikan terkenal Nefertari, yang dianggap sebagai ratu, sebagaimana dibuktikan oleh prasasti di makam imam Amon Nebunenef, sudah di tahun pertama pemerintahan independen suaminya. Anehnya, hampir tidak ada yang diketahui tentang asal usul ratu.
Patung Ramses II. Museum Turin.
Selama masa pemerintahannya yang panjang, yang dianggap sebagai salah satu era berbunga tertinggi peradaban Mesir, sejumlah besar kompleks kuil dan karya seni monumental diciptakan, termasuk kuil batu unik Nubia - di Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Amar barat, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhene dan Gebel Barkale. Yang lebih mencolok dalam cakupannya adalah program pembangunan raja di Mesir itu sendiri: beberapa kuil dan colossi yang terkenal di Memphis; halaman dan tiang pertama candi di Luxor, dihiasi dengan tiang kerajaan dan obelisk; Ramesseum - kompleks kamar mayat di tepi barat Sungai Nil di Thebes; kuil di Abydos, penyelesaian konstruksi dan dekorasi aula hypostyle megah kuil Amun-Ra di Karnak. Selain itu, monumen Ramses II dicatat di Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Herakleopolis. Di bawah Ramses II, bagian dari kuil dewi Hathor dibangun di Serabit el-Khadim di Sinai. Secara umum, Ramses II membangun banyak patung dan kuil untuk menghormatinya di berbagai bagian Mesir. Yang terbesar hingga saat ini adalah dua patung Ramses II yang duduk sepanjang 20 meter di Abu Simbel di selatan negara itu.
"Stelae pernikahan" Ramses II yang telah turun hingga zaman kita bersaksi tidak hanya untuk memperkuat hubungan baik antara kekuatan, dua pernikahan putri Ramses II dan Het, salah satunya menempati tempat yang sangat tinggi di istana dan menerima nama Mesir Maathornefrura.
Istri utama pertama Ramses II adalah kecantikan terkenal Nefertari Merenmut, yang kepadanya kuil kecil di Abu Simbel didedikasikan; setelah kematian dini sang ratu, yang dimakamkan di sebuah makam unik yang indah di Lembah Para Ratu (QV66), putri sulungnya, Putri Meritamon, menggantikannya. Di antara istri raja lainnya, yang paling terkenal adalah ratu Isitnofret I, putrinya Bent-Anat, serta ratu Nebettawi dan Khenutmir. Ramses II sendiri memiliki setidaknya tujuh istri dan puluhan selir, darinya ia memiliki 40 putri dan 45 putra.
Di timur laut Delta Nil, tempat keluarganya berasal, Ramses II mendirikan ibu kota baru, Per-Ramses (Kantir dan Tell ed-Daba modern), di lokasi istana tua ayahnya Seti I. Kota ini tetap menjadi kediaman utama raja-raja dinasti XIX-XX. Namun demikian, ibu kota agama negara itu tetap berada di Thebes, dan pemakaman kerajaan masih diukir di bebatuan Lembah Para Raja. Makam Ramses II (KV7) belum selesai dibangun dan saat ini berada dalam kondisi yang sangat buruk karena efek merusak dari air tanah dan badai hujan; muminya tetap di sana untuk waktu yang sangat singkat karena perampok kuburan kuno.
Pada masa pemerintahan Ramses II, kultus Amun, Ra, Ptah dan Set menikmati penghormatan khusus; namun, justru pada saat inilah pengaruh Asia menjadi semakin nyata dalam kehidupan keagamaan negara itu, yang diekspresikan dalam penyertaan dewa-dewa asing dalam dewa-dewa asing yang terkait dengan perang atau elemen laut yang memusuhi orang Mesir.
Pada tahun-tahun terakhir pemerintahannya, Ramses II didewakan sebagai "Jiwa Agung Ra-Horakhte", dengan demikian menyatakan dirinya sebagai inkarnasi dewa matahari di bumi. Ramses II meninggal pada tahun ke-67 masa pemerintahannya dan selamat dari dua belas putranya, di antaranya dua - komandan Amenherkhepeshef dan Khaemuas, imam besar dewa Ptah di Memphis, menyandang gelar pewaris takhta untuk waktu yang sangat lama. . Tahta Mesir diwarisi oleh putra ketiga belas raja - Merneptah, putra Ratu Isitnofret I, pada saat ini - seorang pria paruh baya. Dia adalah yang pertama dari beberapa penerus Ramses II, yang pemerintahan singkatnya mengakhiri dinasti ke-19.
Ribuan tahun setelah pemerintahan Ramses II, kultusnya berkembang di Memphis dan Abydos. Warisan citra raja dan putra-putranya dalam dongeng dan legenda Mesir kuno dan kuno telah menjadi sangat indikatif. Di Thebes sekitar 300 SM. e. Para pendeta dewa Khonsu, untuk mempertahankan otoritas kuil mereka, bahkan mendirikan prasasti besar di tempat suci dewa, yang teksnya menceritakan tentang perjalanan penyembuhan patung dewa Khonsu ke negara Bakhtan, terinspirasi oleh kampanye Asia Ramses II dan pernikahannya dengan putri Het.
Teks perjanjian Ramses II dengan raja Het Hattusili III diukir di atas batu (ini adalah perjanjian damai tertua yang dilestarikan dalam sejarah) dipajang di lobi markas besar PBB di New York.
Putri Ramses II - Bentanat atau Bent Anat
Anak-anak
Dari Nefertari: Putra: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Putri: Meritamon, Khenuttawi. Dari Isitnofret: Putra: Ramses, Khaemwas, Merneptah. Putri: Bentanat.
Jika dihitung, ternyata dari 16 putra sulung Ramses II, tujuh lahir dari pasangan Nefertari dan Isitnofret, sedangkan sembilan putra sisanya tidak diketahui ibu. Dari sembilan putri senior, hanya tiga putri dari dua istri utama, sedangkan enam sisanya, dan kemudian semua anak raja berikutnya, lahir dari wanita harem yang tidak dikenal.
Rencana Osirion di Abydos
nasib anumerta
Tubuh Ramses di zaman kuno dimakamkan oleh para imam lima kali (empat dimakamkan kembali) - karena perampok kuburan. Pertama, dia dipindahkan dari makamnya sendiri ke makam ayahnya Seti the First. Dia dirampok. Kemudian mumi itu dimakamkan kembali di makam Ratu Imhapi. Dia juga dirampok. Kemudian mereka dipindahkan ke makam Firaun Amenhotep Yang Pertama.
Patung Ramses II, Ptah dan Sekhmet. Museum Mesir
Akhirnya, pada akhirnya, mumi Ramses dengan mumi firaun lain yang dirampok (Thutmose III, Ramses III) disembunyikan oleh para pendeta di persembunyian batu Herihor di Deir el-Bahri modern.
Pada paruh kedua abad ke-19, tempat persembunyian ini ditemukan oleh keluarga perampok makam Arab, dipimpin oleh Sheikh Abd al-Rasul, yang secara bertahap menjual barang-barang berharga dari sana kepada turis Eropa, yang menarik perhatian otoritas Mesir. Layanan Barang Antik Mesir melakukan operasi khusus untuk mengidentifikasi sumber pendapatan, dan sebagai hasilnya, syekh terpaksa mengungkapkan lokasi persembunyian batu bawah tanah Deir el-Bahri 320, yang dibangun atas perintah Raja Herihor pada abad ke-11. SM.
Akibatnya, mumi firaun yang terpelihara dengan baik ditemukan di sana pada tahun 1881 di antara tubuh kerajaan yang dirampok dan tersedia untuk sains.
Pada bulan September 1975, mumi Ramses II menjalani proses konservasi umum yang unik di Institut Manusia di Paris.
Pada bulan September 2008, selama penggalian di daerah Ain Syams di Kairo timur, sekelompok arkeolog Mesir menemukan reruntuhan kuil Firaun Ramses II, dan pecahan patung raksasa Ramses II juga ditemukan di daerah tersebut.
Ramses II Agung, juga dikenal sebagai Ramses atau Ramses, adalah salah satu firaun Mesir kuno yang paling terkenal, yang meninggalkan banyak monumen arsitektur dan keagamaan di wilayah Mesir modern dan Sudan. Penggemar lukisan epik Hollywood tahu penguasa kuno yang hebat ini dari film karya Ridley Scott: Keluaran: Dewa dan Raja. Dalam gambar, di depan mata pemirsa, adegan alkitabiah yang akrab sejak masa kanak-kanak muncul: nabi menerima Tablet Perjanjian, kisah pembebasan orang-orang Yahudi dari penawanan Mesir dan perjalanan jangka panjang "umat pilihan Tuhan" di gurun pasir. Firaun, dari murka yang Musa menyelamatkan dirinya dan kawanannya, disebut Ramses II. Anak-anak akrab dengan kartun "Pangeran Mesir", gamer remaja - dengan permainan populer "Peradaban" oleh Sid Meier. Wisatawan yang pernah ke "Tanah Piramida" pasti pernah melihat gambar "raja pemenang" di belakang uang kertas 50 piastre. Dan di balik uang kertas satu pon, digambarkan kuil firaun di Abu Simbel.
Anak muda
Penguasa ketiga Dinasti XIX Kerajaan Baru hidup selama sekitar 90 tahun, di mana ia mempertahankan 66 tahun di bawah pemerintahannya (tahun kehidupan: 1303-1213 SM, pemerintahan: dari 1279 SM hingga kematian). Sejumlah besar dokumen dan monumen yang terkait dengan nama Ramses bertahan, tetapi semua gambar dan patung yang diketahui mewakili seorang pria muda atau pria muda.
Putra Seti I dan Ratu Tuya menjadi Pangeran Bupati pada usia empat belas tahun, dan naik takhta ketika dia berusia sekitar dua puluh tahun. Tahun-tahun pertama pemerintahan raja tidak ditandai dengan kemenangan besar, tetapi membawa kepada kita sejumlah pencapaian penguasa muda. Diketahui tentang ekspedisi hukuman untuk menekan pemberontakan di Nubia, kemungkinan permusuhan di Kanaan dan Libya, dan kekalahan Sherdan. Rupanya, para Sherdan tidak menghindar dari pembajakan dan memutuskan untuk menyerang Delta Nil yang subur, tetapi sebagian dihancurkan oleh firaun muda, dan sebagian bergabung dengan barisan pasukan firaun. Dilihat dari gambar-gambar selanjutnya, yang direkrut ternyata adalah tentara yang cukup baik dan tampil baik dalam kampanye Suriah dan Palestina.
Di puncak kejayaan militer
Ramses meluncurkan aktivitas konstruksi badai, yang mengakibatkan banyak, hingga hari ini menarik perhatian banyak turis dari seluruh dunia. Kuil batu "gunung suci", kota Per-Ramesses, bangunan keagamaan di Memphis dan Thebes milik zamannya. Namun, firaun besar tidak hanya dicirikan oleh penciptaan. Mendirikan monumen untuk pemerintahannya dari batu, Ramses II tidak melihat sesuatu yang memalukan dalam penghancuran dan penjarahan lebih banyak bangunan kuno. Bangunan Thutmose III dan Teti, penguasa dinasti VI, menggunakan bahan bangunan kuil Ramses sendiri. Di bawahnya, banyak patung dan kuil dari era Kerajaan Tengah dirampok dan dihancurkan. Dan kejeniusan kehancuran raja dimanifestasikan sepenuhnya dalam perang dengan kerajaan Het dan terutama dalam Pertempuran Kadesh.
Perang dengan orang Het membawa raja, yang muminya menghiasi hari ini, gelar kehormatan A-Nakhtu, yang berarti "Pemenang", meskipun hasil perang ini agak ambigu. Ramses II melanjutkan pekerjaan ayahnya, mengembalikan bekas pengaruh Mesir ke Kanaan dan Suriah. Sebelum menjadi A-Nakhtu, penguasa muda itu melakukan sejumlah pertempuran kecil, dan pada tahun kelima pemerintahannya, ia dengan tegas berangkat untuk mengalahkan orang Het. Persiapan untuk kampanye Suriah kedua berjalan cukup serius. Banyak senjata dibuat, kereta ringan disiapkan, dibedakan oleh kemampuan manuver yang baik.
Pasukan Ramses mencapai desa Kadesh sebulan setelah melintasi perbatasan. Di sini, di wilayah perbatasan Lebanon-Suriah saat ini, mungkin pada tahun 1274 SM. e. pertempuran paling awal yang terdokumentasi dengan baik terjadi. Sejarawan tahu hampir segalanya tentang Pertempuran Kadesh: gerakan taktis sekecil apa pun, strategi umum pasukan lawan, senjata dan jumlah partai, tahapan pertempuran dan hasilnya.
Pertempuran epik mulai gagal untuk pihak Mesir. Kereta Het menabrak sisi formasi Amon-Ra (dalam pasukan Mesir pada periode itu, resimen membawa nama para dewa), yang mendekati kamp mereka. Kolom itu hancur total, dan banyak tentara, termasuk anak-anak firaun sendiri, terbunuh. Beberapa prajurit yang masih hidup menabur kepanikan di base camp, tetapi kebingungan itu tidak berlangsung lama. Ramses menunggu bala bantuan dan, mengambil keuntungan dari kebingungan orang Het, yang mulai menjarah markas orang Mesir, menyerang musuh dengan semua kekuatan yang tersisa.
Sebagai akibat dari Pertempuran Kadesh, kedua belah pihak kehabisan darah dan pada malam hari di hari yang sama mereka menyepakati gencatan senjata. Kembali ke bangsa mereka, masing-masing penguasa menghubungkan kemenangan itu dengan dirinya sendiri. Muwatalli II, penguasa kerajaan Het, berhasil mempertahankan ibukotanya. Firaun berhasil menyerang musuh dengan pukulan kuat, terlepas dari keunggulan kualitatif dan kuantitatif musuh dan awal pertempuran yang gagal.
Prestasi lain dari firaun
Banyak tindakan Ramses II tetap dalam sejarah. Di bawahnya, bangunan yang dimulai oleh Ramses I dan Seti I selesai, ia juga berkontribusi, di mana halaman yang luas dengan tiang dibangun di bawah A-Nakhtu. Ratusan monumen batu ditinggalkan oleh salah satu penguasa terbesar Mesir Kuno. Ramses II menemukan air di tambang emas Wadi Alaki, yang memungkinkan lebih banyak emas untuk ditambang, dan berbuat banyak untuk mengembangkan perdagangan. Dia merebut banyak kota di Asia, mengalahkan garnisun benteng yang tak tertembus dengan pukulan cepat dari pasukan yang kuat.
Era pemerintahan Ramses Agung dikenang oleh orang-orang sezaman dan keturunannya untuk kemakmuran ekonomi negara, perkembangan pesat ilmu pengetahuan, sastra dan seni, dan penguatan batas-batas negara. Berbicara tentang warisan firaun, yang tempat peristirahatannya adalah makam KV7, cukup untuk mengingat bahwa sembilan raja Mesir berikutnya menyebut diri mereka "Ramses". Ini mengatakan banyak tentang tempat yang telah ditentukan sejarah untuk raja yang menang.
Awal pemerintahan Ramses II
Ide Ramses muda itu langsung dieksekusi. Apakah kakak laki-laki itu menduduki tahta cukup lama untuk menyisipkan gambarnya pada relief ayahnya, atau apakah itu karena pengaruhnya selama masa jabatannya sebagai putra mahkota, kita tidak bisa mengatakannya. Bagaimanapun, Ramses menyingkirkannya tanpa ragu sedikit pun dan merebut takhta. Satu-satunya bukti resmi dari klaim saudaranya - gambarnya disisipkan di sebelah gambar Seti dalam pertempuran dengan Libya - segera dihapus bersama dengan nama dan gelarnya, dan sebagai gantinya seniman Ramses menyisipkan gambar tuan baru mereka dengan gelar "Putra Mahkota", yang tidak pernah ia kenakan. Cat yang pernah dengan hati-hati menyembunyikan jejak perubahan ini telah lama menghilang, dan mata yang berpengalaman dapat menemukan bukti konflik kekerasan antara kedua pangeran, di mana harem dan pejabat pengadilan tidak diragukan lagi terlibat - romansa intrik pengadilan yang hilang di dinding utara hipogaya Karnak! Begitulah aksesi ke takhta firaun Ramses II yang terkenal. Trik pengadilan yang biasa segera diluncurkan untuk membuat orang lupa bagaimana firaun sebenarnya telah memenangkan takhta. Dalam pidatonya di pengadilan, Ramses secara khusus merujuk pada hari ketika ayahnya menyerahkannya sebagai seorang anak kepada para bangsawan dan menyatakannya sebagai ahli warisnya. Para petinggi tahu betul jalan menuju bantuan untuk tidak menanggapi dengan pujian sepele dari kemampuan ajaib raja, yang memanifestasikan diri mereka bahkan di masa kanak-kanak, ketika dia memimpin pasukan berusia sepuluh tahun. Raja muda menunjukkan kekuatan besar dan kemampuan luar biasa, dan jika saingannya yang malang mengadakan pesta, maka, sejauh yang bisa dilihat, dia tidak menentang raja muda secara terbuka. Bagaimanapun, Ramses tidak membuang waktu untuk menempatkan dirinya di pusat kekuasaan - Thebes. Dia segera bergegas ke sana, mungkin dari Delta, dan merayakan pesta tahunan besar Opet di kuil negara. Setelah mendapatkan bantuan dari para imam Amon, dia mengabdikan dirinya dengan semangat yang besar untuk pekerjaan yang saleh untuk mengenang ayahnya. Untuk tujuan ini dia berlayar dari Thebes ke hilir ke Abydos, di mana dia mungkin telah mendarat untuk waktu yang singkat dalam perjalanannya ke Thebes. Di Abydos, ia menemukan kuil kamar mayat ayahnya yang megah dalam keadaan menyedihkan: tanpa atap, bagian dari tiang dan balok untuk dinding setengah digali berserakan di lumpur, dan monumen secara keseluruhan, belum selesai oleh Seti, hampir hancur total. Lebih buruk lagi, kontribusi yang tersisa untuk Set untuk mendukungnya disalahgunakan oleh orang-orang yang mereka percayai, tetapi yang sepenuhnya membenci kutukan serius dan mengerikan yang ditulis oleh tuan kerajaan mereka, yang meninggal kurang dari setahun yang lalu. Makam raja-raja kuno dari dinasti ke-5, yang memerintah lebih dari 2000 tahun yang lalu, juga menuntut perhatian. Ramses mengumpulkan pengadilan dan mengumumkan kepadanya niatnya untuk memperbaiki dan menyelesaikan semua pekerjaan ini, terutama kuil ayah. Dia melaksanakan rencana ayahnya dengan menyelesaikan pembangunan kuil, dan pada saat yang sama memperbarui penyediaan tanahnya dan mengatur ulang pengelolaan propertinya, di mana Ramses menambahkan kawanan, pemburu dan nelayan, sebuah kapal dagang di Red Laut, armada barok di sungai, budak dan budak, serta pendeta dan pejabat untuk mengelola perkebunan kuil. Semua ini, meskipun oleh para abdi dalem dikaitkan dengan motif raja yang paling saleh, bagaimanapun, bukannya tanpa manfaat bagi si pemberi itu sendiri; bagian terakhir dari prasasti besar, di mana Ramses mengabadikan perbuatan baiknya di kuil ayahnya, mengatakan bahwa dengan cara ini Ramses memperoleh bantuannya dan bahwa ayahnya, sebagai pendamping para dewa, bertindak di depan mereka di mendukung dan memberi putranya bantuan kekuatan ilahi, memberinya pemerintahan yang panjang dan kuat. Penyebutan serupa tentang syafaat almarhum di hadapan para dewa yang mendukung yang hidup ditemukan dalam prasasti lain yang berasal dari Kerajaan Lama, juga ditemukan di era Kerajaan Tengah dan, akhirnya, diberikan oleh Ramses di pemakaman kuil ayahnya di Thebes, sama-sama belum selesai oleh Seti dan diselesaikan oleh putranya.
Fajar Mesir. Ramses II. film video
Mungkin saja beban berat iuran jenazah ayahnya memaksa Ramses untuk mencari sumber pendapatan baru. Bagaimanapun, kami menemukannya di tahun ketiga pemerintahannya di Memphis, berkonsultasi dengan Pejabatnya tentang kemungkinan mencapai wilayah Nubian di Wadi Alaki dan mengembangkan pertambangan di dalamnya, yang tidak berhasil dicari oleh Seti. Gubernur Kush, yang hadir dalam pertemuan itu, menjelaskan kesulitan-kesulitan itu kepada raja dan berbicara tentang usaha yang sia-sia untuk menemukan air di sepanjang jalan. Jalannya sangat buruk sehingga ketika kafilah berkelana melintasi padang pasir, “hanya setengah dari mereka (komposisi) yang sampai di sana (ke Kush) hidup-hidup, karena mereka (orang-orang) sekarat kehausan di sepanjang jalan bersama dengan keledai, yang mereka melaju di depan mereka.". Mereka harus membawa cukup air sampai mereka kembali ke Mesir, karena tidak mungkin menemukannya di tambang. Jadi, emas tidak dikirim sama sekali dari negara ini karena kekurangan air. Secara menyanjung, gubernur dan pengadilan menyarankan agar upaya lain dilakukan untuk memasok jalan dengan air, dan sebagai akibat dari perintah kerajaan yang tegas, sebuah surat dari gubernur Kush muncul, melaporkan keberhasilan penuh perusahaan dan menemukan sumber air yang kaya pada kedalaman hanya dua puluh kaki. Di Kubban, di mana jalan menuju tambang meninggalkan Lembah Nil, Ramses memerintahkan gubernur untuk memasang piring peringatan dengan catatan peristiwa yang kami jelaskan secara singkat. Perusahaan semacam itu di dalam negeri hanya menandai awal dari kegiatan Ramses. Ambisi membawanya ke tugas-tugas yang lebih besar: ia tidak kurang dari pemulihan kekaisaran besar Asia, ditaklukkan oleh pendahulunya, raja-raja dinasti XVIII.
Perang RamsesII
Kampanye pertama Ramses II di Suriah
Kita telah melihat bahwa Dinasti Kesembilan Belas mewarisi posisi yang sangat berbahaya di Suriah. Ramses Saya terlalu tua dan memerintah terlalu pendek untuk memiliki waktu untuk melakukan apa pun di sana; putranya, Seti I, tidak dapat menembus wilayah yang diduduki oleh orang Het, apalagi mendorong mereka kembali ke Asia Kecil dan mengembalikan penaklukan kuno dinasti XVIII. Ketika Ramses II naik takhta, orang Het telah menguasai wilayah-wilayah ini, mungkin selama lebih dari 20 tahun, terhitung sejak satu-satunya upaya Seti I untuk mengusir mereka dari sana. Sebuah perdamaian abadi, mungkin diakhiri dengan Seti, memberi raja mereka Metella kesempatan yang digunakan dengan baik untuk membuat posisi mereka di Suriah tak tergoyahkan. Bergerak ke selatan ke lembah Orontes, raja Het mengambil pusat kekuasaan Suriah pada zaman Thutmose III, Kadesh, yang, seperti yang kita ingat, menyebabkan dia lebih cemas dan tabah daripada kerajaan lain di Suriah. Kita telah melihat kepentingan strategisnya, yang diperhitungkan oleh raja Het, yang menjadikannya benteng perbatasan selatannya.
Rencana militer Ramses mirip dengan nenek moyangnya Thutmose III: ia memutuskan pertama-tama untuk menguasai pantai untuk menggunakan salah satu pelabuhannya sebagai pangkalan dan memiliki komunikasi yang cepat dan mudah dengan Mesir melalui air. Sumber kami tidak mengatakan apa-apa tentang operasinya dalam kampanye pertama, ketika rencana ini dilakukan. Kami hanya memiliki bukti bisu dari lempengan batu kapur yang diukir di atas batu yang menghadap ke sungai, dekat Beirut, tetapi itu sangat rusak oleh waktu sehingga orang hanya bisa membaca nama Ramses II dan tanggal "tahun keempat." Oleh karena itu, pada tahun inilah Ramses maju di sepanjang pantai Fenisia ke titik ini. Sayangnya untuk Ramses, kampanye persiapan ini, meskipun perlu, memberi raja Het, Metella, kesempatan untuk memusatkan semua sumber daya yang tersedia dan mengumpulkan semua kekuatan dari mana mungkin. Raja-raja bawahan dari seluruh kerajaannya yang luas diminta untuk mengirimkan pembantu kepada pasukannya. Kami menemukan di antara mereka musuh lama Suriah di Mesir: raja Naharin, Arvad, Carchemish, Kode, Kadesh, Nuges. Ugarit dan Aleppo. Selain itu, kerajaan Metella di Asia Kecil, seperti Kezveden dan Pedes, dibawa ke dalam tatanan pertempuran; dan, masih tidak puas dengan jumlah pasukan yang terkumpul, Metella menggunakan cadangan perbendaharaannya untuk menghasut tentara bayaran dari Asia Kecil dan pulau-pulau di Mediterania. Geng bajak laut Lycian jahat, seperti mereka yang menjarah pantai Delta dan Siprus selama dinasti XVIII, serta Mysians, Cilicians, Dardanians, dan detasemen dari Ervenet yang tidak dikenal bergabung dengan barisan orang Het. Dengan cara ini, Metella mengumpulkan pasukan yang lebih tangguh daripada yang pernah dihadapi orang Mesir. Dalam hal jumlah, itu sangat besar untuk saat itu, termasuk mungkin setidaknya 20.000 prajurit.
Ramses, pada bagiannya, juga secara aktif merekrut tentara bayaran. Dari hari-hari awal Kerajaan Lama, rekrutan Nubia ditemukan berlimpah di tentara Mesir; salah satu suku mereka, maja, memberikan perlindungan polisi untuk ibu kota Akhenaten dan biasanya melakukan layanan serupa di tempat lain di kerajaan firaun. Di antara pasukan yang menjaga Suriah pada zaman surat Amarna, 60 tahun sebelumnya, kita menemukan "Sherdens" atau orang Sardinia muncul di sini untuk pertama kalinya dalam sejarah. Yang terakhir ini sekarang direkrut ke dalam pasukan Ramses dalam jumlah yang cukup besar, sehingga mereka merupakan elemen yang mencolok di dalamnya. Sebagai catatan sejarah bersaksi, Ramses memobilisasi "infanterinya, kereta dan Sherdensnya." Raja mengklaim bahwa dia membawa mereka sebagai tawanan selama salah satu kemenangannya, dan oleh karena itu, tidak diragukan lagi, beberapa dari mereka adalah sisa-sisa geng pencuri yang ditangkap saat mereka berlayar, menjarah pantai Delta Barat. Firaun harus memimpin pasukan setidaknya 20.000 orang, meskipun kita tidak tahu jumlah tentara bayaran, serta berapa banyak kekuatannya, dibandingkan dengan infanteri, adalah kereta. Dia membagi pasukan ini menjadi empat detasemen, masing-masing dinamai salah satu dewa besar - Amon, Ra, Ptah dan Sutekh (Set) - dan dia sendiri mengambil komando pribadi detasemen Amon.
Pada akhir April di tahun kelima pemerintahannya (1288 SM), dengan berhentinya hujan di Suriah, Ramses berangkat dari Jaru sebagai kepala pasukannya. Detasemen Amon, di mana firaun berada, adalah barisan depan, dan detasemen lainnya - Ra, Ptah dan Sutekh (Set) - mengikutinya dalam urutan yang tercantum. Jalan mana yang melalui Palestina Ramses ambil sekarang tidak mungkin ditentukan, tetapi ketika orang Mesir mencapai daerah Lebanon, mereka mengambil rute tepi laut di sepanjang pantai Fenisia, yang, seperti telah kita lihat, telah direbut dalam kampanye tahun sebelumnya. Di sini Ramses mendirikan, saat ini atau sebelumnya, sebuah kota yang menyandang namanya dan mungkin dimaksudkan sebagai basis untuk kampanye ini. Lokasinya tidak diketahui secara pasti, tetapi ada kemungkinan bahwa ia terletak di muara sungai atau di dekatnya, di mana lempengan Ramses tahun sebelumnya berdiri. Di sini ia membentuk garda depan yang terdiri dari para penombak dan komandan pasukannya dan berbelok ke pedalaman, mungkin ke lembah sungai, meskipun jalan yang jauh lebih curam meninggalkan laut lebih jauh ke selatan, ke atas Litania. Kemudian firaun memindahkan pasukannya ke lembah Orontes, dan, maju di sepanjang sungai ini ke utara, pada hari-hari terakhir bulan Mei dia berkemah, pada malam hari ke-29, dihitung dari waktu keberangkatan dari Jaru. , di ketinggian ekstrim antara ujung utara kedua pegunungan Lebanon , menghadap ke dataran luas Orontes, di mana, hanya sehari perjalanan jauhnya, adalah Kadesh, dengan bentengnya, mungkin terlihat di ufuk utara.
Pertempuran Kadesh
Keesokan harinya, Ramses berkemah pagi-pagi sekali dan, menjadi kepala detasemen Amon, memerintahkan tentara lainnya untuk mengikutinya ke persimpangan Orontes di Shabtun, yang kemudian dikenal oleh orang Yahudi sebagai Ribla. Di sini sungai meninggalkan lembah terjal seperti ngarai yang sampai sekarang mengalir, di mana penyeberangan ke tepi barat, di mana Kadesh berada, dimungkinkan, sehingga pasukan yang mendekati kota dari selatan dapat menyeberangi cukup banyak membungkuk di sungai. Setelah mencapai persimpangan, paling lama setelah tiga jam perjalanan, pada kenyataannya, mungkin lebih tepatnya, Ramses bersiap untuk penyeberangan. Hari demi hari, para komandannya memberi tahu dia tentang ketidakmungkinan menemukan sedikit pun jejak musuh, menambahkan pendapat mereka bahwa musuh masih jauh di utara. Pada saat ini, dua orang Badui setempat muncul, mengklaim bahwa mereka telah meninggalkan tentara musuh dan bahwa raja Het telah mundur ke utara ke wilayah Aleppo, di atas Tunip. Karena kegagalan pengintainya untuk menemukan musuh, Ramses dengan mudah mempercayai kisah ini, segera menyeberangi sungai dengan detasemen Amon dan dengan cepat bergerak maju, sementara detasemen Ra, Ptah dan Sutekh, bergerak dalam urutan yang disebutkan, tetap jauh. dibelakang. Ingin mencapai Kadesh dan memulai pengepungan pada hari yang sama, firaun bahkan melampaui detasemen Amun dan, tanpa barisan depan di depannya, hanya ditemani oleh pasukan istana, mendekati Kadesh sekitar tengah hari. Sementara itu, raja Het Metellus menyusun pasukannya dalam formasi pertempuran di barat laut Kadesh, dan Ramses, yang sama sekali tidak menyadari bahayanya, sedang berjalan menuju seluruh pasukan Het pada saat sebagian besar pasukannya terbentang di sepanjang jalan, delapan atau sepuluh mil di belakang, sementara perwira Ra dan Ptah mendingin di bawah naungan hutan tetangga setelah transisi yang pengap dan berdebu. Metella yang licik, melihat bahwa kisah dua orang Badui yang dikirim kepadanya dengan sengaja diterima secara membabi buta olehnya dengan keyakinan, dengan sempurna menyadari cara terbaik untuk menggunakan kesempatan itu. Dia tidak segera menyerang Ramses, tetapi ketika firaun mendekati kota, orang Het dengan cepat memindahkan seluruh pasukannya ke tepi timur sungai, dan sementara Ramses bergerak ke utara di sepanjang sisi barat Kadesh, Metella dengan cekatan menghindarinya, bergerak ke selatan ke timur dari kota, menjaga yang terakhir terus-menerus antara dirinya dan orang Mesir sehingga pasukannya tidak bisa dilihat. Ketika dia mengitari kota di sisi timur dan barat daya, dia mengamankan posisi di sayap tentara Mesir, yang, dalam hal tindakan yang tepat, seharusnya memastikan kemenangannya yang cemerlang dan kehancuran total pasukan Ramses. Pasukan Mesir saat ini dibagi menjadi dua bagian yang terpisah: dekat Kadesh ada dua detasemen, Amon dan Ra, sementara jauh di selatan, detasemen Ptah dan Sutekh belum menyeberangi sungai di Shabtun. Detasemen Sutekh begitu jauh di belakang sehingga tidak ada yang terdengar tentang dia, dan dia tidak ambil bagian dalam pertempuran hari itu. Ramses berhenti di barat laut kota, tidak jauh dari tentara Asia dan mungkin di tempat yang sama yang diduduki tentara Asia beberapa saat sebelumnya. Di sini dia mendirikan kemah tepat setelah tengah hari, dan tak lama kemudian detasemen Amon yang mendekat muncul di sekitar tendanya. Kamp dikelilingi oleh barikade perisai, dan ketika kereta pasokan tiba, lembu dilepaskan dari kuk, dan satu sisi kamp diblokir dengan pertunjukan. Pasukan yang lelah sedang beristirahat, memberi makan kuda mereka dan menyiapkan makanan, ketika dua mata-mata Asia ditangkap oleh pengintai Ramses dan dibawa ke tenda raja. Muncul di hadapan Ramses setelah dipukuli tanpa ampun, mereka mengakui bahwa Metella dan seluruh pasukannya bersembunyi di balik kota. Sangat prihatin dengan hal ini, firaun muda dengan cepat mengumpulkan komandan dan pejabatnya, dengan pahit mencela mereka karena ketidakmampuan mereka untuk mendeteksi kehadiran musuh pada waktunya, dan memerintahkan wazir untuk membawa detasemen Ptah dengan tergesa-gesa. Kemungkinan besar, bangsawan yang ketakutan, dengan harapan memulihkan reputasinya, secara pribadi pergi untuk memenuhi pesanan. Fakta bahwa Ramses mengirim ke detasemen Ptah saja menunjukkan bahwa dia tidak memiliki harapan akan kedatangan detasemen Sutekh yang tepat waktu, yang, seperti telah kita lihat, tertinggal jauh di belakang, tidak mencapai Shabtuna. Pada saat yang sama, itu berbicara tentang kepercayaan dirinya. bahwa detasemen Ra, yang sebenarnya beberapa mil jauhnya, berada di sekitar kota. Jelas, dia sama sekali tidak menyadari situasi putus asanya dan bencana yang terjadi pada saat itu karena detasemen Ra. “Jadi, ketika Yang Mulia sedang duduk, berbicara dengan para bangsawannya,” mencela mereka karena kelalaiannya, “raja Het muncul dengan banyak pendukungnya yang bersamanya; mereka mengarungi (melalui Orontes) selatan Kadesh", "mereka muncul dari sisi selatan Kadesh, dan mereka menerobos detasemen Ra di tengahnya, sementara dia bergerak maju, tidak mengetahui dan tidak siap untuk berperang."
Seorang kritikus militer modern hampir tidak dapat menggambarkan dengan lebih baik dalam satu kalimat apa yang terjadi. Pasukan penyerang seluruhnya terdiri dari kereta, dan barisan infanteri Ramses menjadi kacau balau oleh serangan itu. Bagian selatan detasemen yang tidak terorganisir benar-benar hancur, sementara prajurit lainnya melarikan diri ke utara, menuju kamp Ramses, dalam kekacauan total, kehilangan banyak tahanan dan menghiasi jalan dengan amunisi mereka. Pada menit pertama, seorang utusan dikirim untuk memberi tahu Ramses tentang malapetaka itu, tetapi, sejauh yang kami tahu, firaun pertama kali mengetahui tentang kekalahan mengerikan itu ketika dia melihat sisa-sisa detasemen yang hancur, termasuk kedua putranya, terinjak-injak. . Mereka melompati barikade dan masuk ke kamp yang tercengang, diikuti oleh kereta-kereta Het yang sedang melaju kencang. Penjaga Ramses yang bersenjata lengkap dengan cepat melemparkan kereta dan membunuh para penyerang, tetapi setelah serangan pertama, lebih dari 2500 kereta Asia jatuh menimpa mereka. Ketika orang Het menyerang posisi Mesir, sayap mereka dengan cepat berbelok ke dua arah dan menelan kamp Ramses. Detasemen Amon, lelah setelah transisi paksa yang lama, benar-benar kelelahan, tanpa senjata dan tanpa petugas, disusul seperti longsoran salju, sementara sisa-sisa detasemen Ra yang melarikan diri bergegas di sekitar kamp. Yang terakhir pasti terlibat dalam penerbangan menuju utara. Dengan demikian, sebagian besar pasukan aktif Ramses sedang dalam pelarian, dan untuk detasemen selatannya, mereka jatuh beberapa mil di belakang dan dipisahkan darinya oleh seluruh massa kereta musuh. Penghancuran itu selesai. Tidak punya banyak waktu untuk berpikir, firaun muda, tanpa ragu-ragu sejenak, memutuskan untuk menerobos untuk menghubungkan dengan kolom selatan. Dengan hanya membawa tentara istana, pengiring dan perwira terdekat, dia melompat ke kereta yang menunggu dan dengan berani bergegas menuju para pengejar Het, sementara mereka masuk ke kampnya dari sisi barat. Dia mengambil keuntungan dari penghentian sementara serangan yang terjadi sebagai akibatnya untuk menerobos beberapa jarak di depan, ke sisi barat atau selatan kampnya, tetapi di sana, melihat betapa banyak musuh melawannya, dia segera menyadari bahwa upaya lebih lanjut ke arah ini tidak ada harapan. . Berbalik, dia pasti memperhatikan betapa lemahnya sayap timur kereta di sepanjang sungai, di mana musuh belum sempat memperkuat barisannya. Dengan keberanian tanpa pamrih, dia memukulnya, dan orang-orang Asia yang paling dekat dengannya, terkejut, terlempar ke sungai. Metellus, berdiri di tepi seberang dengan delapan ribu infanteri, melihat bagaimana beberapa perwira, juru tulis pribadinya, kusir, kepala pengawal, dan akhirnya saudaranya sendiri, tersapu oleh serangan mengerikan dari firaun. Di antara banyak orang Asia, yang ditarik keluar dari air oleh kawan-kawan di tepi seberang, adalah raja Aleppo yang hampir tersedak, yang saat itu hampir tidak sadarkan diri oleh tentaranya. Berkali-kali Ramses memperbarui serangannya dan sebagai hasilnya menyebabkan gangguan serius pada garis musuh pada titik ini. Pada saat ini, kasus-kasus yang umum terjadi pada prajurit Timur, menyelamatkan Ramses dari kematian yang tak terhindarkan. Jika segerombolan kereta Het menabraknya dari belakang dari sisi barat dan timur, dia pasti akan mati. Tetapi untuk kebahagiaannya yang besar, perkemahannya jatuh ke tangan orang-orang Asia, yang, setelah turun dari kereta mereka, melupakan semua disiplin segera setelah mereka mulai menjarah barang rampasan yang kaya. Saat mereka melakukan ini, mereka tiba-tiba diserang oleh pasukan rekrutan Ramses, mungkin datang dari pantai untuk bergabung dengan pasukannya di Kadesh. Bagaimanapun, mereka bukan milik salah satu detasemen selatannya. Orang-orang Asia yang menjarah kamp terkejut dan membunuh satu dan semua.
Ramses II di Pertempuran Kadesh. Relief dari Kuil Abu Simbel
Serangan tak terduga oleh Ramses di tepi sungai dan pemukulan tiba-tiba oleh "perekrutan" seharusnya secara signifikan melemahkan semangat serangan Het, berkat firaun yang dapat pulih. "Perekrutan" yang baru tiba, bersama dengan buronan yang kembali dari detasemen Amon yang masih utuh, tetapi tersebar, meningkatkan kekuatannya sedemikian rupa sehingga ada harapan untuk bertahan sampai kedatangan detasemen Ptah. Perlawanan keras kepala orang Mesir memaksa raja Het untuk menggunakan cadangan, yang terdiri dari seribu kereta. Enam kali firaun yang putus asa bergegas ke barisan musuh yang padat. Untuk beberapa alasan, Metella tidak mengirim delapan ribu prajurit untuk melawannya, berkumpul di sisi timur sungai melawan posisi Ramses. Dalam pertempuran, sejauh yang kami bisa lacak, hanya kereta yang terus ambil bagian. Selama tiga jam yang panjang, berkat mukjizat keberanian pribadi, firaun menyatukan pasukannya yang tidak signifikan, melemparkan lebih dari sekali pandangan serakah ke selatan, ke arah jalan dari Shabtuna, di mana detasemen Ptah bergegas ke panggilannya. Akhirnya, di penghujung hari yang melelahkan, ketika matahari condong ke arah matahari terbenam, panji-panji Ptah, berkilauan menembus debu dan panas, menyenangkan mata firaun yang lelah itu. Terperangkap di antara dua garis musuh, kereta Het didorong ke kota, mungkin dengan kerugian yang signifikan, tetapi sumber kami tidak memungkinkan kami untuk melacak insiden terakhir pertempuran. Saat malam tiba, musuh berlindung di kota, dan Ramses diselamatkan. Musuh yang ditangkap ditempatkan di hadapannya, dan dia mengingatkan pengiringnya bahwa hampir semua dari mereka diambil secara pribadi olehnya.
Para penulis sejarah menceritakan bagaimana buronan Mesir yang tersebar kembali secara diam-diam dan menemukan dataran itu dipenuhi dengan orang-orang Asia yang mati, terutama dari rombongan pribadi dan resmi raja Het. Ini tidak diragukan lagi benar; orang-orang Asia harus menderita kerugian besar di kamp Ramses, di tepi sungai di utara kota dan setelah kedatangan detasemen Ptah; tetapi tidak dapat disangkal beratnya kerugian Ramses, yang, mengingat serangan tiba-tiba yang menghancurkan detasemen Ra, mungkin jauh lebih besar daripada kerugian musuh-musuhnya. Fakta bahwa kesimpulannya Ramses memiliki Sukses baginya adalah keselamatan dari kekalahan total. Adapun fakta bahwa dia akhirnya menguasai medan perang, ini praktis tidak berguna baginya.
Salah satu kronik Mesir mengklaim bahwa Ramses melanjutkan permusuhan keesokan harinya dengan sukses sehingga Metella mengirim surat permohonan perdamaian, yang diberikan kepadanya oleh firaun, setelah itu firaun kembali dengan kemenangan ke Mesir. Sumber lain tidak menyebutkan kejadian hari kedua, dan perubahan pertempuran yang baru saja kita telusuri membuat jelas bahwa Ramses akan cukup senang bahkan jika dia telah mengamankan mundur dan memimpin pasukannya yang frustrasi kembali ke Mesir. Tak satu pun dari kroniknya mengatakan bahwa dia mengambil Kadesh, yang begitu sering diceritakan dalam cerita rakyat.
Keluar dari situasi berbahaya di mana ketergesaan telah memikatnya, Ramses sangat bangga dengan eksploitasinya di Kadesh. Di semua bangunan terpentingnya di seluruh Mesir, dia berulang kali menggambarkan apa yang tampak baginya bagi para pelayannya sebagai episode terpenting dari pertempuran itu. Di dinding kuil di Abu Simbel, di Derra, di kuil pemakaman Ramesseumnya di Theban, di Luxor, Karnak, Abydos, dan mungkin di bangunan lain yang sekarang sudah mati, senimannya membuat serangkaian relief yang menggambarkan kamp Ramses, kedatangan putra-putranya yang buron, serangan murka firaun hingga ke sungai dan kedatangan "rekrutan" yang menyelamatkan perkemahan. Dataran di depan Ramses dipenuhi dengan orang mati, di antaranya sisa-sisa prasasti penjelasan memungkinkan kita untuk mengenali kepribadian terkemuka yang disebutkan di atas. Di tepi seberang, di mana kawan-kawan menarik buronan keluar dari air, sosok tinggi digambarkan, yang dipegang dengan kepala di bawah sehingga bisa memuntahkan air yang tertelan; prasasti penjelasan berbunyi: "Pemimpin Aleppo yang terkutuk, dijungkirbalikkan oleh tentaranya setelah Yang Mulia melemparkannya ke dalam air." Patung-patung ini dikenal oleh para pelancong modern di Mesir lebih baik daripada monumen serupa lainnya di negara ini. Mereka dua kali disertai dengan laporan pertempuran yang berbunyi seperti dokumen resmi. Sebuah puisi awal muncul tentang pertempuran, yang akan kita bicarakan lebih detail nanti. Refrein, yang terus-menerus diulang dalam sejarah, berbicara tentang keberanian firaun muda, "pada saat dia sendirian, tanpa pasukan." Sumber-sumber itu memungkinkan kita untuk melacak dengan pasti gerakan-gerakan yang mendahului pertempuran Kadesh. yang pertama dalam sejarah yang dapat dipelajari sedetail itu, dan fakta ini harus menjadi pembenaran kita untuk membicarakannya secara mendetail. Kita sudah melihatnya di abad XIII. SM e. para pemimpin militer tahu harga disposisi pasukan yang terampil sebelum dimulainya pertempuran. Keunggulan tak terbatas yang dicapai dengan manuver terampil yang tersembunyi dari musuh cukup dapat ditebak oleh raja Het, yang membuat gerakan sayap pertama kali kita ketahui dalam sejarah Timur Kuno; dan, akibatnya, dataran Suriah pada waktu yang jauh itu memberi kita contoh-contoh yang patut dicatat dari ilmu yang diangkat sedemikian tinggi oleh Napoleon - ilmu menahan kemenangan sebelum pertempuran dimulai.
Ramses II dan Suriah
Sesampainya di Thebes, Ramses merayakan kemenangan yang biasa di kuil negara, ditemani oleh keempat putranya, dan disumbangkan kepada para dewa "tawanan dari negara-negara utara yang datang untuk menggulingkan Yang Mulia, yang dibunuh oleh Yang Mulia dan yang rakyatnya ia bawa sebagai tahanan hidup. untuk mengisi kembali kekayaan ayahnya Amon. Dia menempelkan frasa pada gelarnya di monumen: "Penghancur tanah dan negara pada saat dia sendirian, tidak ada seorang pun di dekatnya." Jika dia bisa memuaskan kesombongannya dengan penghargaan seperti itu dan bersyarat, dan merasakan kepuasan besar sebagai konsekuensi dari reputasinya sebagai pahlawan, yang tidak diragukan lagi diperoleh dengan eksploitasi di Kadesh, namun, dengan serius menimbang posisi yang ditinggalkannya di Suriah, dia harus telah merasakan pertanda suram nasib kekuatan Mesir di Asia. Efek moral dari kembalinya dia ke Mesir segera setelah pertempuran, tanpa pengepungan Kadesh dan dengan hilangnya hampir seluruh detasemen, terlepas dari perlawanan yang brilian, hanya dapat merusak pengaruh Mesir di antara raja-raja Syria dan Palestina. Orang Het juga, tentu saja, tidak melewatkan kesempatan untuk menggunakan pertempuran yang benar-benar meragukan untuk mengguncang pengaruh Mesir dan membangkitkan kemarahan. Seti I membuat wilayah Mesir keluar dari Palestina utara, dan wilayah ini sangat dekat dengan lembah Oronte sehingga tidak sulit bagi mata-mata Het untuk memberontak. Pemberontakan menyebar ke selatan sejauh benteng perbatasan Mesir di Delta Timur Laut. Dengan demikian, Ramses jauh dari meningkatkan penaklukan ayahnya, tetapi, sebaliknya, harus memulai sejak awal pemulihan kekaisaran Mesir di Asia dan pengembalian, dengan kampanye yang membosankan, bahkan wilayah yang telah diakuisisi olehnya. ayah. Sumber-sumber kami mengenai periode ini sangat langka, dan urutan kejadiannya tidak sepenuhnya dapat diandalkan, tetapi, tampaknya, Ramses pertama-tama menyerang kota Ascalon di Filistin terdekat dan menyerbunya. Pada tahun kedelapan masa pemerintahannya, dia menembus sampai ke Palestina utara, dan kemudian kita menemukan dia mengambil dan menjarah satu per satu kota-kota di Galilea Barat. Di sini dia berhubungan dengan pos-pos Het, yang telah maju jauh ke selatan sejak Pertempuran Kadesh. Dia menemukan garnisun Het di kota Deper yang dijaga ketat, yang tampaknya sama dengan Tabor dalam sejarah Yahudi. Dengan bantuan putra-putranya, ia mengepung dan merebut tempat itu, dan pendudukan Het di daerah itu hanya dapat berlanjut untuk waktu yang singkat setelah itu. Mungkin pada saat yang sama dia menembus ke Hauran dan ke wilayah timur Laut Galilea, di mana dia meninggalkan lempengan untuk mengenang kunjungannya.
Setelah merebut kembali Palestina dalam tiga tahun, Ramses kembali dalam posisi untuk mengambil tugas ambisiusnya di Asia pada titik di mana ia telah memulainya empat tahun sebelumnya. Energi yang dia bawa dalam kampanyenya cukup terlihat dari hasil yang dicapai, meskipun kami sama sekali tidak dapat mengikuti jalan mereka. Bergerak menuruni lembah Oronte lagi, dia mungkin akhirnya berhasil mengusir orang Het. Tak satu pun dari sedikit dokumen zaman itu yang membuktikan fakta ini, tetapi mengingat fakta bahwa dia melakukan penaklukan jauh di utara Kadesh, yang terakhir tidak diragukan lagi jatuh ke tangannya. Di Naharin ia menaklukkan negeri itu sampai Tunip, yang juga direbutnya, dan di mana ia mendirikan patungnya sendiri. Tapi tempat-tempat ini terlalu lama bebas dari upeti kepada firaun untuk dengan mudah menanggung kuknya. Selain itu, mereka diduduki oleh orang Het, yang mungkin terus tinggal di sana di bawah kekuasaan Ramses. Bagaimanapun, orang Het segera membawa wilayah ini ke dalam keadaan marah, dan Ramses menemukan mereka di Tunip ketika dia kembali ke utara untuk menaklukkan tanah yang jatuh. Rupanya, kali ini juga, dia berhasil. Selama serangan terhadap Tunip, sebuah insiden kembali terjadi padanya, akibatnya ia bertarung tanpa surat berantai, tetapi informasi tentang ini, sayangnya, terlalu terpisah untuk membentuk gagasan yang akurat tentang prestasinya. Catatan mengklaim bahwa ia menaklukkan Naharin, Reten Bawah (Suriah Utara), Arvad, Keftiu dan Qatna di Lembah Orontes. Dari sini jelas bahwa bakat dan ketabahan Ramses sebagai seorang prajurit mulai serius mengancam kerajaan Het di Suriah pada waktu itu, meskipun masih belum pasti apakah ia berhasil mempertahankan penaklukan utara ini.
Ramses II dan orang Het
Setelah sekitar lima belas tahun berperang, sebuah peristiwa penting dalam sejarah internal Kekaisaran Het membawa kampanye Ramses di Asia ke akhir yang tak terduga dan menentukan. Raja Het, Metella, meninggal selama pertempuran atau jatuh di tangan saingannya, dan digantikan di atas takhta oleh saudaranya Hetasar. Hetasar. yang, mungkin, memiliki cukup kekhawatiran tentang mempertahankan kekuasaannya dan tanpa mengobarkan perang berbahaya dengan Ramses untuk menguasai Suriah Utara, menawarkan perdamaian permanen firaun dan kesimpulan dari perjanjian aliansi. Pada tahun kedua puluh satu pemerintahan Ramses (1272 SM), utusan Hetasar mencapai istana Mesir, yang pada waktu itu, seperti yang akan kita lihat nanti, di Delta. Perjanjian yang diserahkan oleh mereka, tentu saja, disusun terlebih dahulu dan diterima oleh perwakilan kedua negara, karena saat ini sudah berbentuk final. Terdiri dari delapan belas alinea yang ditulis di atas lempengan perak, yang di atasnya terukir atau bertatahkan gambar "Sutekh yang menyerupai pemimpin besar Hatta" dan dewi, juga memuat sosok istri Khetasar, Putuhipa; di sebelah mereka adalah segel Sutekh orang Het dan Ra Ernensky, serta segel kedua orang kerajaan. Dapat diasumsikan bahwa raja Het menerima salinan dokumen yang sama dari Ramses. Perjanjian internasional tertua yang telah sampai kepada kita ini memiliki judul: “Perjanjian yang dibuat oleh pemimpin Het yang agung dan gagah berani, Hetasar, putra Merasar, pemimpin Het yang agung dan gagah berani, cucu dari Seplel, pemimpin Het yang agung dan gagah berani, di atas meja perak, untuk Usermar-Sotepenr ( Ramses II), penguasa Mesir yang agung dan gagah berani, cucu Ramses I, penguasa Mesir yang agung dan gagah berani, – perjanjian damai dan persaudaraan yang baik, membangun perdamaian di antara mereka selamanya. Dokumen tersebut kemudian melanjutkan untuk mempertimbangkan hubungan sebelumnya antara kedua negara, kemudian membuat definisi umum dari perjanjian ini dan pasal-pasal khusus. Dari yang terakhir, yang paling penting adalah penolakan kedua penguasa dari setiap gangguan pada penaklukan dengan mengorbankan yang lain, konfirmasi perjanjian sebelumnya antara kedua negara, aliansi ofensif, memerlukan bantuan satu melawan musuh yang lain. , bantuan dalam hukuman subyek nakal, mungkin di Suriah, dan pengusiran buronan politik, dan emigran. Tambahan itu berbicara tentang perlunya perlakuan manusiawi terhadap yang terakhir ini. Sejumlah dewa dan dewi dari negara orang Het dan sejumlah besar tanah Mesir dipanggil untuk menyaksikan kesepakatan itu; dengan beberapa dewa Het yang paling signifikan diganti dengan nama kota masing-masing. Dokumen yang luar biasa itu berakhir dengan kutukan pada pelanggar risalah dan berkah bagi mereka yang akan menyimpannya, atau lebih tepatnya, berakhir dengan itu secara logis, karena penambahan yang disebutkan di atas berfungsi sebagai kesimpulan faktual. Ramses segera memerintahkan dua salinan perjanjian ini untuk diukir di dinding kuil Thebes-nya, mengawalinya dengan pesan tentang kedatangan duta besar Het dan menyimpulkannya dengan deskripsi angka dan gambar lain di tablet perak. Draf awal dokumen Het dalam tulisan paku pada lempengan tanah liat ditemukan oleh Winkler di Boghazkoy, di Asia Kecil.
Perlu dicatat bahwa perjanjian tidak menyebutkan perbatasan yang didirikan oleh kedua kekuatan di Suriah, dan kami hanya dapat berasumsi bahwa data tentang ini disimpulkan dalam salah satu perjanjian sebelumnya yang dikonfirmasi oleh perjanjian di atas. Sulit untuk menentukan posisi yang tepat dari batas ini. Dokumen-dokumen runcing yang ditemukan oleh Winkler di Bogazkoy sejak tahun 1906 menunjukkan bahwa Amorea, menurut Orontes Atas, terus berada dalam lingkungan pengaruh raja-raja Het. Tidak dapat dikatakan dengan pasti bahwa Ramses selalu memperluas batas kekuasaan ayahnya di Asia, tampaknya dengan pengecualian hanya satu jalur pantai, di mana firaun mengukir dua lempengan baru di bebatuan dekat Beirut, di sebelah lempengan dari tahun keempat pemerintahannya, yang sudah kita kenal. Raja Het diakui dalam risalah memiliki hak dan hak prerogatif yang sama dengan firaun, tetapi, seperti yang biasanya terjadi di Timur, seluruh perjanjian ditafsirkan oleh Ramses pada monumennya sebagai kemenangan besarnya, dan sejak itu ia terus-menerus menunjuk dirinya sebagai pelindung orang Het. Setelah selesai, perdamaian dipertahankan, dan meskipun sebagai akibatnya Ramses harus mengorbankan keinginan untuk memperoleh tanah baru di Asia, kesepakatan itu memuaskan kedua belah pihak. Tiga belas tahun kemudian (1259 SM), raja Het secara pribadi mengunjungi Mesir untuk menghadiri pernikahan putri bungsunya dengan Ramses. Dalam prosesi yang brilian, dipimpin oleh putrinya, Hetasar, ditemani oleh Raja Kode, muncul dengan hadiah yang kaya di istana Ramses, dan pengawalan militernya berbaur dengan pasukan Mesir yang pernah berperang dengannya di dataran Suriah. Putri Het menerima nama Mesir Maat-nefru-Ra, "Melihat keindahan Ra", dan menduduki posisi tinggi di istana.
Kunjungan ayahnya digambarkan di bagian depan Kuil Ramses di Abu Simbel, dengan prasasti naratif yang menyertainya, dan patungnya ditempatkan di sebelah permaisuri kerajaannya di Tanis. Penyair istana memuliakan acara tersebut dan menggambarkan raja Het mengirim undangan kepada Raja Kode untuk bergabung dengan perjalanannya ke Mesir untuk memberi penghormatan kepada firaun. Mereka mengklaim bahwa Ptah mengungkapkan kepada Ramses bahwa dia bertanggung jawab atas acara bahagia itu.
“Aku menjadikan tanah Hatti,” dewa itu berkata kepadanya, “subjek istanamu, Aku menaruhnya di hati mereka (Het) sehingga mereka akan muncul dengan kaki gemetar di hadapanmu, membawa pendapatan mereka yang ditangkap oleh para pemimpin mereka, semua harta mereka berupa penghormatan kepada keagungan-Mu yang mulia. Putri sulungnya berada di kepala mereka untuk menyenangkan hati penguasa kedua negara. Peristiwa itu juga membuat kesan pada orang-orang, dan dongeng telah turun kepada kami (sejauh yang kami tahu, tidak tercatat sampai zaman Yunani), yang pertama kali menggambarkan pernikahan dan menceritakan bagaimana kemudian, atas permintaan ayah dari putri, gambar Theban Khonsu dikirim kepadanya untuk mengusir roh jahat dari putrinya yang kerasukan. Negara raja Het disebut Bakhten, yang ternyata berarti Baktria. Ada kemungkinan bahwa insiden serupa terjadi selama periode hubungan antara Hetasar dan Ramses. Tak ayal, hubungan persahabatan antara kedua kerajaan terus berlanjut tanpa terputus, bahkan ada kemungkinan Ramses menerima putri kedua Hetasar sebagai istrinya. Selama masa pemerintahan Ramses yang panjang, perjanjian itu tidak dilanggar, dan perdamaian dipertahankan, setidaknya sejauh pemerintahan penggantinya Merneptah.
Sejak berakhirnya perdamaian dengan Hetasar, Ramses tidak lagi harus bertarung. Ada kemungkinan bahwa pada tahun kedua pemerintahannya ia menenangkan gangguan kecil di Nubia, yang terjadi setelah perang dengan orang Het, tetapi tidak diketahui bahwa ekspedisi Nubia dipimpin olehnya secara pribadi. Monumen-monumennya, seringkali secara samar-samar, menyebutkan kampanye Libya, dan ada kemungkinan bahwa perompak Sherden menyerang bersama orang-orang Libya di perbatasan barat Ramses di Delta, tetapi kami tidak menemukan data untuk menggambarkan perang ini.
Dengan kampanye Asia Ramses II, semangat perang Mesir, yang telah terbangun di bawah Ahmose I pada hari-hari pengasingan Hyksos, benar-benar padam. Setelah itu, dia tidak pernah melanjutkan. Hanya dengan kekuatan tentara bayaran dan di bawah pengaruh darah asing di pembuluh darah keluarga yang memerintah, kadang-kadang upaya dilakukan di zaman kemudian untuk mendapatkan kembali Suriah dan Palestina. Mulai sekarang, untuk waktu yang lama, tentara firaun hanya berfungsi sebagai pertahanan terhadap serangan dari luar. Kekuasaan atas dirinya terlepas dari tangannya, sampai, akhirnya, garis terhormat Ra meninggalkan panggung berkat dia.
Kekaisaran Ramses II
Bangunan Ramses II
Supremasi Mesir dalam urusan Asia tak terelakkan menyebabkan pemindahan pusat pemerintahan di Sungai Nil dari Thebes ke Delta. Akhenaten sangat melanggar tradisi kekaisaran, yang mewajibkan firaun untuk memiliki tempat tinggal di Thebes. Ada kemungkinan Horemheb kembali ke sana, tetapi kita telah melihat bahwa setelah kebangkitan dinasti ke-19, Raja Seti I harus menghabiskan awal pemerintahannya di utara, dan kita menemukan dia tinggal selama berbulan-bulan di Delta. Rencana Ramses II tentang penaklukan di Asia akhirnya memaksa mereka untuk sepenuhnya meninggalkan Thebes sebagai kediaman kerajaan. Mereka tetap menjadi ibu kota suci negara, dan firaun sering hadir di perayaan paling penting dalam kalender kuilnya, tetapi tempat tinggal permanennya berada di utara. Keadaan terakhir menyebabkan perkembangan kota-kota Delta Timur, yang tidak mereka ketahui sebelumnya. Tanis menjadi kota besar dan berkembang dengan kuil yang megah, ciptaan arsitek Ramses. Di atas tiang-tiangnya yang besar menjulang raksasa granit monolitik Ramses, setinggi lebih dari 90 kaki, dengan berat 900 ton dan terlihat bermil-mil dari dataran datar Delta di sekitarnya. Wadi Tumilat, di mana Terusan Nil mungkin sudah melewati timur ke Danau Pahit, yang merupakan jalur komunikasi alami antara Mesir dan Asia, juga menjadi objek perhatian Ramses. Firaun dibangun di dalamnya, setengah jalan ke Tanah Genting Suez, "kota gudang" Pitom, atau "Rumah Atum". Di ujung baratnya, dia dan Seti mendirikan sebuah kota, tepat di utara Heliopolis, yang sekarang dikenal sebagai Tel el Yehudiyeh. Di salah satu titik Delta Timur, firaun mendirikan ibu kota Per-Ramses, atau "Rumah Ramses". Lokasinya belum ditetapkan; itu sering diidentikkan dengan Tanis, tetapi pasti berada di perbatasan paling timur, karena penyair pada waktu itu, yang menyanyikan keindahannya, berbicara tentangnya sebagai kota antara Mesir dan Suriah. Selain itu, tersedia untuk perdagangan maritim. Per-Ramses menjadi pusat pemerintahan, dan semua dokumen negara disimpan di sana, tetapi wazir bertempat tinggal di Heliopolis. Ramses sendiri dipuja sebagai salah satu dewa kota. Berkat kota-kota ini dan usaha besar Ramses lainnya di daerah ini, bagian tengah Delta Timur dikenal dengan nama "negara-negara Ramses", yang menjadi begitu mapan di belakangnya sehingga tradisi Yahudi memperpanjangnya hingga zaman Joseph dan keluarganya, ketika tidak ada Ramses masih di atas takhta. Jika negara bagian Delta yang berkembang pada waktu itu merupakan konsekuensi yang hampir tak terelakkan dari rencana Ramses untuk Asia, maka, di sisi lain, semangat energiknya terasa tidak kalah kuatnya di seluruh negara bagian, di mana motif seperti itu tidak ada. Tidak ada yang tersisa dari bangunannya di Heliopolis, dan hanya sedikit sisa kuilnya di Memphis yang bertahan. Kami telah mencatat aktivitas pembangunannya yang ekstensif di Abydos, di mana dia menyelesaikan bait suci ayahnya yang megah. Dia tidak puas dengan ini dan mendirikan kuil kamar mayatnya sendiri tidak jauh dari kuil Seti. Di Thebes ia menghabiskan banyak harta dan tenaga untuk menyelesaikan kuil kamar mayat ayahnya, tempat perlindungan megah lainnya untuk layanan kamar mayat untuk mengenang dirinya sendiri, yang dikenal oleh semua pengunjung kontemporer Thebes sebagai Ramesseum. Dia memperbesar Kuil Luxor dengan halaman dan tiang yang luas, dan para arsiteknya menyelesaikan aula hypostyle yang sangat besar di Kuil Karnak, bangunan terbesar dari dunia kuno dan modern, yang sudah dimulai di bawah Ramses pertama, kakek firaun. Beberapa kuil besar Mesir tidak memiliki beberapa aula, aula, barisan tiang, atau tiang yang menyandang namanya, demi mengabadikan yang raja tidak berpikir untuk menodai atau menghancurkan monumen kuno negara itu. Bangunan Raja Atoti, Dinasti VI, digunakan sebagai bahan untuk kuil Ramses di Memphis, firaun menjarah piramida Senusret II di Illahun, menghancurkan area beraspal di sekitarnya dan menghancurkan monumen megah yang berdiri di atasnya, di untuk mendapatkan bahan untuk kuilnya sendiri di Heracleopolis yang berdekatan. Di Delta, dia menggunakan monumen Kerajaan Tengah dengan sangat tidak sopan, dan untuk mendapatkan ruang yang diperlukan untuk perluasan kuil Luxor, dia menggali kapel granit Thutmose III yang indah dan menggunakan bahan yang diperoleh, namanya dari Thutmose berdiri di atas mereka yang dikurung di dalam batu baru. Tidak ada jumlah monumen leluhurnya, di mana ia menuliskan namanya. Untuk semua itu, konstruksinya sendiri yang tidak palsu benar-benar melampaui ukuran dan tingkat apa pun yang pernah dilakukan oleh nenek moyangnya. Bangunan yang didirikannya dipenuhi dengan monumen yang tak terhitung jumlahnya, terutama patung dan obelisk miliknya sendiri. Yang pertama adalah patung monolitik terbesar yang pernah dibuat. Kami telah menyebutkan yang tertinggi dari mereka di kuil Tanisian; ada monolit granit lain yang menjulang di atas tiang-tiang Ramesseum di Thebes, yang meskipun kurang tinggi, beratnya sekitar 1.000 ton. Ketika tahun-tahun berlalu dan dia merayakan Yobel demi Yobel, obelisk yang dia dirikan untuk memperingati perayaan ini dengan cepat tumbuh di kuil-kuil. Dalam satu Tanis, Ramses menempatkan tidak kurang dari empat belas dari mereka, yang semuanya sekarang tergeletak di tanah; tiga dari obelisknya sekarang berada di Roma, dan dari dua yang didirikan di Luxor, satu berdiri di Paris. Selain dana yang dihabiskan untuk pembangunan, masing-masing candi tersebut membutuhkan perbekalan yang kaya. Setelah melaporkan bagaimana kuilnya di Abydos, yang dihiasi dengan kusen granit dan pintu tembaga yang terbuat dari paduan emas dan perak, dibangun dari batu kapur yang indah, Ramses mengatakan mengenai ketentuannya bahwa “persembahan harian yang konstan ditetapkan untuknya (dewa), di awal musim, semua perayaan pada waktunya ... Dia (Ramses) mengisinya dengan segalanya, membanjirinya dengan makanan dan persediaan, lembu jantan, anak sapi, lembu, angsa, roti, anggur, buah-buahan. Dia disuplai dengan budak petani, ladangnya digandakan, ternaknya berlipat ganda; lumbung dipenuhi sampai meledak; tumpukan gandum naik ke langit ... untuk lumbung persembahan ilahi dari rampasan pedang kemenangannya. Perbendaharaannya dipenuhi dengan segala macam batu mulia, perak, emas batangan; lemari besi itu dipenuhi dengan segala macam barang dari upeti dari semua negara. Dia menata banyak kebun yang ditanami semua jenis pohon, semua jenis semak harum yang menyenangkan, tanaman dari Punt. Semua ini dilakukan untuk bait suci saja; menyediakan banyak kuilnya dengan cara yang sama adalah masalah ekonomi yang serius.
Meskipun pemindahan pusat pemerintahan ke utara, selatan tidak diabaikan. Di Nubia, Ramses dipuja sebagai dewa pelindung, di sana didirikan tidak kurang dari enam kuil baru untuk dewa-dewa besar Mesir, Amun, Ra dan Ptah; di semuanya, penyembahan yang kurang lebih dominan diberikan kepada Ramses, dan di salah satu istrinya Nefertiti disembah sebagai dewa utama. Dari tempat-tempat suci Nubianya, yang paling indah adalah kuil batu besar Abu Simbel, yang pantas mewakili tujuan akhir para pelancong modern ke Mesir. Nubia mengambil jejak Mesir yang semakin banyak, dan negara antara ambang pertama dan kedua melekat erat pada peradaban para firaun. Para pemimpin pribumi yang lama hampir menghilang, negara itu diperintah oleh pejabat administrasi dengan kekuasaan penuh, dan bahkan ada pengadilan dengan gubernur sebagai hakim kepala.
Perusahaan konstruksi besar Ramses mahal, terutama tenaga kerja. Meskipun dia tidak bisa mendapatkan budak dari Asia dalam jumlah yang begitu signifikan, seperti yang dilakukan oleh para pendahulunya yang hebat dari dinasti XVIII, namun, gedung-gedungnya didirikan dengan bantuan kerja paksa. Seseorang hampir tidak dapat meragukan keakuratan tradisi orang Yahudi, yang menghubungkan penindasan salah satu suku mereka dengan pembangun Pitom dan Ramses; fakta bahwa suku ini melarikan diri dari negara untuk menghindari pekerjaan seperti itu cukup konsisten dengan apa yang kita ketahui tentang zaman itu. Hubungan dengan Palestina dan Suriah kini lebih dekat dari sebelumnya. Sebuah surat dari seorang pejabat perbatasan dari era penerus Ramses II berbicara tentang melewati sebuah kamp Badui Edom melalui benteng di Wadi Tumilat sehingga mereka bisa menggembalakan ternak mereka di danau Pitom, seperti yang dilakukan orang Yahudi di hari Yusuf. Dalam draft catatan salah satu juru tulis komandan, mungkin benteng perbatasan Jaru di Tanah Genting Suez, kami juga menemukan penyebutan orang-orang yang dia beri izin: utusan dengan surat kepada petugas garnisun Palestina , kepada raja Tirus dan kepada para perwira yang pada waktu itu berpartisipasi di bawah komando raja dalam kampanye Suriah, tidak termasuk para perwira yang membawa laporan atau bergegas ke Suriah dalam pasukan firaun. Meskipun tidak pernah ada benteng terus menerus yang cukup panjang melintasi Tanah Genting Suez, masih ada garis benteng, yang satu adalah Jaru, dan yang lainnya, mungkin Ramses, cukup menghalangi jalur komunikasi antara Mesir dan Asia. Garis pertahanan tidak meluas ke bagian selatan tanah genting, tetapi terbatas pada wilayah antara Danau Tims dan Laut Mediterania; mulai dekat yang terakhir ini, barisan benteng mengarah ke selatan dan, melewati danau yang disebutkan di atas, berbelok ke barat ke Wadi Tumilat. Oleh karena itu, tradisi Yahudi menggambarkan pelarian orang Israel melalui bagian selatan tanah genting, tidak ditangkap oleh garis pertahanan yang mungkin akan menunda mereka. Pasang surut karavan dagang melintasi Tanah Genting Suez bahkan lebih intens daripada di era dinasti XVIII, dan Laut Mediterania berwarna putih dengan layar galai Mesir.
Makanan langka dan lezat dari Siprus, dari negara orang Het dan Amori, dari Babilonia dan Nahharina disajikan di meja Firaun. Kereta, senjata, cambuk, dan tongkat berbingkai emas yang dibuat dengan hati-hati dari kota-kota Palestina dan Suriah memenuhi gudang-gudangnya, dan kios-kiosnya terkenal dengan kuda dan ternak Babilonia yang indah dari tanah orang Het. Harta orang kaya termasuk dapur yang berlayar antara Mesir dan pantai Suriah untuk mengirimkan barang-barang mewah dari Asia ke Mesir yang kenyang, dan bahkan kuil kamar mayat Seti I di Abydos memiliki kapal lautnya sendiri, yang disumbangkan oleh Ramses untuk membawa produk kurban dari Timur. Rumah-rumah orang kaya dipenuhi dengan produk paling indah dari pengrajin dan seniman Asia, yang sangat memengaruhi seni Mesir. Negara itu penuh dengan budak Semit dan asal Asia lainnya, dan Fenisia dan pedagang asing lainnya begitu banyak sehingga ada tempat khusus di Memphis untuk orang asing dengan kuil Baal dan Astarte, dan dewa-dewa ini, serta dewa-dewa Semit lainnya, menembus jajaran Mesir. Dialek Palestina dan daerah tetangga, salah satunya adalah bahasa Ibrani, memberikan banyak kata Semit ke bahasa sehari-hari, serta ungkapan halus yang disukai para juru tulis terpelajar untuk menghiasi tulisan mereka. Kita sering menemukan kata-kata seperti itu dalam papirus dinasti kesembilan belas empat atau lima abad sebelum kata-kata itu muncul dalam kitab-kitab Ibrani Perjanjian Lama. Keluarga kerajaan tidak luput dari pengaruh seperti itu, putri tercinta Ramses menyandang nama Semit Bint-Anat, yang berarti "Putri Anata" (dewi Suriah), dan salah satu kuda jantan kerajaan disebut Anat-Kherte - "Anat puas ."
Pengaruh masuknya unsur-unsur Asia yang melimpah, yang sudah terlihat pada zaman Dinasti Kedelapan Belas, sekarang sangat besar, dan lebih dari satu orang asing berdarah Semit disukai dan mencapai posisi tinggi di istana atau dalam hierarki pemerintahan. Seorang Suriah bernama Ben-Ozen menjabat sebagai kepala bentara, atau marshal, di istana Merneptah, tetapi tidak pernah, seperti yang kadang-kadang diklaim, seorang bupati. Perdagangan yang sukses membawa kekayaan dan kekuasaan kepada orang asing di Mesir. Seorang kapten Suriah bernama Ben-Anat dapat menikahkan putrinya dengan salah satu putra Ramses II. Karier cemerlang dibuka di ketentaraan untuk Asia Kecil, meskipun barisan bawah pasukan firaun diisi kembali terutama oleh rekrutan dari antara orang-orang barat dan selatan. Dalam detasemen militer kelima ribu yang dikirim oleh Ramses ke tambang Hammamat, tidak ada satu pun orang Mesir yang dapat ditemukan: lebih dari empat ribu di antaranya adalah Sherden dan Libya, dan sisanya adalah orang Negro, yang, seperti telah kita lihat, sudah berada di Peringkat Mesir di era dinasti VI. Aspek berbahaya dari sistem semacam itu sudah ditemukan dan segera membuat diri mereka sendiri dirasakan oleh keluarga kerajaan, tidak berdaya untuk melawannya. Semangat suka berperang yang menjadikan Mesir kerajaan dunia pertama hanya berlangsung beberapa abad, dan orang-orang yang pada dasarnya tidak suka berperang kembali ke kehidupan damai mereka yang biasa pada saat ketika Mediterania timur dan suku-suku Libya menawarkan tentara bayaran yang luar biasa kepada firaun, yang dia tentu tidak tidak bisa menggunakannya dalam kondisi seperti itu.
Seni Mesir dari era Ramses II
Terlepas dari kenyataan bahwa kampanye Asia tidak memulihkan kekaisaran Thutmose III, seluruh Palestina dan, mungkin, sebagian Suriah Utara terus membayar upeti kepada firaun; di selatan, perbatasan kekaisaran masih di Napata, di bawah ambang batas keempat. Ada parade khusyuk ketika firaun megah, di puncak hidupnya, menerima pejabat kekaisaran, dari pewaris takhta dan orang-orang berpangkat tinggi ke kepala kota-kota yang jauh, prosesi brilian yang membawa upeti dan pajak dari di seluruh kerajaannya, dari perbatasan selatan Nubia hingga perbatasan Het di Suriah. Kekayaan yang mengalir masih memiliki tujuan yang mulia. Seni itu terus berkembang. Tidak ada yang lebih sempurna dari patung luar biasa pemuda Ramses, mahakarya Museum Turin, yang pernah dibuat oleh pematung Mesir, dan bahkan patung kolosal seperti yang ada di Abu Simbel adalah potret yang indah. Jika kita berasumsi bahwa seni sedang menurun, tidak boleh dilupakan bahwa pada waktu itu ada ahli relief yang mampu menangkap di atas batu keindahan, meskipun dingin, fitur putri kesayangan Firaun Ben-Anat. Betapapun banyak kekurangan kuil besar Karnak dalam kemurnian karya Dinasti Kedelapan Belas, namun itu adalah bangunan paling megah di Mesir, dan bagaimanapun juga, seperti yang dikatakan Ruskin, ukurannya berbicara sendiri. Orang yang berdiri untuk pertama kalinya di bawah bayang-bayang barisan tiangnya yang luar biasa, hutan dengan batang yang perkasa ini, yang termegah yang pernah diciptakan oleh tangan manusia, dimahkotai dengan bagian tengah yang menonjol, di mana seratus orang dapat berdiri pada saat yang sama di masing-masingnya; yang merenungkan bentangan besar sayapnya, di atasnya dengan architrave masing-masing seberat seratus ton, dan tahu bahwa seluruh Katedral Notre Dame akan muat di dalam dindingnya, dan, terlebih lagi, jauh dari dekat; yang menatap portal kolosal. di atasnya pernah ada, sebagai ambang pintu, sebuah balok yang panjangnya lebih dari 40 kaki dan beratnya sekitar 150 ton - pengamat seperti itu, saya katakan, akan dipenuhi dengan rasa hormat yang mendalam terhadap era yang menciptakan aula berpilar terbesar yang pernah didirikan oleh orang-orang ini. . Dan jika mata yang penuh perhatian lebih terkesan dengan ukurannya daripada keindahan garisnya, maka tidak boleh dilupakan bahwa arsitek yang sama menciptakan kuil kamar mayat firaun - Ramesseum, sebuah bangunan yang tidak kalah keindahannya dengan yang terbaik. karya dinasti XVIII. Juga di Nubia, di mana sebidang tanah sempit antara Sungai Nil dan bebatuan tidak mencukupi atau tidak dapat disesuaikan untuk pendirian kuil batu yang diukir di bebatuan, tempat-tempat suci Ramses mewakili kontribusi berharga bagi arsitektur lokal. Tidak ada pengunjung kuil di Abu Simbel yang akan pernah melupakan keagungan khidmat tempat suci terpencil yang menghadap ke sungai bebatuan gelap. Tetapi di antara banyak bangunan yang dibangun untuk Ramses oleh para arsiteknya, pasti ada banyak yang tidak memiliki kehidupan dan kesegaran, atau, seperti paviliun di kuil Luxor, adalah pekerjaan yang berat, vulgar, dan paling jorok. Semua bangunan ini didekorasi dengan relief yang dicat cerah yang menggambarkan tindakan berani firaun selama berbagai perangnya dan, seperti yang telah kita catat, khususnya, perjuangannya yang putus asa dalam pertempuran Kadesh. Yang terakhir adalah komposisi paling kompleks di antara yang berani dibuat oleh juru gambar Mesir.
Sungai yang berkelok-kelok, kota berparit, musuh yang melarikan diri, raja Het yang berhati-hati, dikelilingi oleh para pejuang namun secara terbuka menahan diri dari partisipasi langsung dalam pertempuran - sangat kontras dengan serangan marah firaun - semua ini dilakukan dengan keterampilan, meskipun ditandai oleh ketidaksadaran dalam bidang hubungan temporal dan spasial, yang selalu menjadi ciri khas Mesir, serta secara umum untuk komposisi Timur awal lainnya. Sementara relief-relief era Ramses dengan demikian mengungkapkan kemajuan yang tak terbantahkan dalam seni komposisi, di sisi lain, angka-angka yang tak terhitung jumlahnya di atasnya terlalu sedikit diuraikan secara individual dan sering kali digambar dengan buruk. Namun, tidak ada tempat lain di dunia Timur yang dapat menemukan karya-karya indah seperti itu untuk jangka waktu enam ratus tahun atau lebih.
Puisi Mesir era Ramses II
Pembelaan diri Ramses yang gagah berani di Pertempuran Kadesh tidak hanya berdampak di ranah seni grafis; itu juga memiliki efek yang kuat pada imajinasi penyair istana, di antaranya ada yang menyusun puisi dalam bentuk prosa yang menyanyikan tentang pertempuran. Puisi ini menampilkan keterampilan sastra yang cukup besar dan merupakan karya sastra Mesir yang paling epik. Kita belajar darinya bahwa musuh menutupi bukit seperti belalang; episode yang menyebabkan malapetaka dijelaskan secara akurat dan jelas, dan ketika firaun ditampilkan sendirian di antara musuh, penyair menarik dia berteriak minta tolong kepada ayahnya Amon, dan dewa, mendengar tangisan putranya dari Thebes jauh , menjawab dan memberinya kekuatan untuk kata-kata duel yang menghirup semangat kepahlawanan yang agung dari puisi epik. Pemahaman penulis tentang kontras dramatis sangat mengagumkan. Dia menggambarkan kengerian kusir kerajaan untuk menentangnya dengan firaun yang tak kenal takut dan memberikan pidato yang membesarkan hati dengan bangga ke mulut Ramses. Ketika ini telah berlalu dan saat kritis ada di belakang kami, kami menemukan, untuk kesenangan kami, antara lain, fitur epik dalam sumpah Ramses untuk selalu memberi makan dari tangannya sendiri kuda-kuda pemberani dari kereta yang membawanya tanpa cedera dari tabrakan. Salinan karya ini dibuat di atas papirus oleh seorang juru tulis bernama Penteuera (Pentaur), yang disalahartikan sebagai penulisnya oleh para sarjana pertama dokumen tersebut. Penulis sebenarnya tidak diketahui, dan mereka biasanya terus mengaitkan kehormatan menyusun puisi dengan Pentaur yang sama. Dari segi bentuk, puisi heroik ini membuka jalan baru, tetapi terlambat dalam sejarah nasional Mesir untuk dijadikan sebagai pendorong karya epik yang benar-benar hebat. Semangat perang dan semangat kreatif berlalu di Mesir. Namun, dalam kisah itu, dinasti ke-19 menunjukkan kesuburan yang benar-benar hebat dalam hubungannya dengan naturalisme alami, yang sepenuhnya membuang semua jejak gaya buatan Kerajaan Tengah. Sudah di zaman terakhir ini muncul kumpulan cerita rakyat yang tidak canggih, sering kali berputar di sekitar motif sejarah, dan kisah-kisah semacam itu, yang disusun dalam bahasa sehari-hari yang sederhana, memerintahkan penghormatan sastra yang cukup pada awal dinasti kedelapan belas untuk ditulis. Meskipun Dinasti XVIII memiliki kisah-kisah seperti itu, namun sebagian besar manuskrip semacam ini yang telah sampai kepada kita berasal dari Dinasti XIX dan sesudahnya. Saat ini kita menemukan kisah bentrokan antara raja Hyksos, Apopi dan Seqenenre dari Thebes, sebuah kisah yang tidak diragukan lagi mengandung versi rakyat tentang pengusiran Hyksos. Pembaca akan ingat bahwa dia menambahkan sedikit informasi kami tentang Hyksos. Orang-orang suka memikirkan eksploitasi komandan Thutmose III dan berbicara tentang Tuti dan penangkapannya atas Yope dengan membawa ke kota tentara Mesir yang disembunyikan di keranjang yang dimuat di keledai - sebuah dongeng yang berfungsi, mungkin, sebagai prototipe Ali Baba dan Empat Puluh Pencuri. Tetapi pesona tak berseni dari kisah pangeran yang tersihir benar-benar melampaui kisah sejarah yang serupa. Satu-satunya putra, dia ditakdirkan oleh dewi Hathor saat lahir mati karena buaya, ular atau anjing. Saat bepergian di Suriah, ia berhasil memanjat menara, tempat pangeran Naharin memenjarakan putrinya sehingga salah satu pemuda Suriah yang mulia, yang tangan dan tekadnya yang kuat akan memungkinkannya untuk terbang ke jendela gadis itu, akan membawanya sebagai miliknya. istri. Tetapi karena sang pangeran menyembunyikan asal usulnya yang sebenarnya dan berpura-pura menjadi putra seorang kusir Mesir, raja Naharin menolak memberikan putrinya untuknya dan ingin membunuhnya. Tapi kemudian seorang gadis muda menyelamatkan kekasihnya, bersumpah keputusan tegas untuk bunuh diri jika saja dia dibunuh. Kemudian raja mengalah, dan pangeran menerima pengantinnya. Setelah dia lolos dari kematian buaya dan ular, dia mungkin telah menjadi korban anjing setia yang menemaninya dari Mesir. Akhir cerita hilang. Ini adalah contoh tertua yang kita ketahui dari motif yang hampir tersebar luas secara universal, di mana seorang pemuda harus melalui ujian atau kompetisi untuk mendapatkan seorang istri - motif yang kemudian muncul dalam karya yang lebih sempurna, yaitu dalam drama Yunani, untuk misalnya, dalam legenda Oedipus dan Sphinx, yang menjadi abadi berkat tragedi Sophocles. Kisah seorang gembala, penuh dengan kesederhanaan yang indah, menceritakan kisah dua bersaudara yang hidup bersama. Yang lebih tua sudah menikah dan menjadi pemilik, sedangkan yang lebih muda bersamanya "dalam posisi seorang putra." Tapi di sini sebuah insiden terjadi pada adik laki-lakinya, yang kemudian dipindahkan ke pahlawan Yahudi Joseph. Istri kakak laki-laki mencoba merayunya, tetapi, menemukan dia tak tergoyahkan, dia memfitnah dia untuk membalas dendam di depan suaminya. Pemuda itu, yang diperingatkan oleh ternaknya pada saat dia mengantarnya ke warung, melarikan diri, dan di sini kisah itu digantikan oleh serangkaian episode semi-mitos, tidak sesederhana bab pembuka. Jumlah cerita seperti itu pastilah banyak sekali, dan pada zaman Yunani cerita-cerita itu merupakan semua yang diketahui oleh banyak penulis Hellenic, dan bahkan pendeta Manetho tentang raja-raja Mesir kuno.
Meskipun banyak dari literatur ini puitis dalam isi dan semangat, namun tidak memiliki bentuk puitis. Tetapi bentuk ini tetap ada, dan di antara lagu-lagu periode ini ada beberapa puisi yang cukup layak untuk ditempatkan dalam sastra yang lebih sempurna. Ada juga lagu-lagu cinta yang, di negara yang tidak imajinatif ini, memiliki perasaan langsung yang kita pahami sekarang. Puisi, lagu, dan himne religi berlimpah, dan beberapa di antaranya tidak dapat disangkal merupakan karya sastra. Kami akan kembali ke mereka nanti, berbicara tentang agama zaman itu. Banyak korespondensi juru tulis dan pejabat, latihan dan surat-surat teladan dari siswa sekolah ulama, dekrit, sejarah kuil dan laporan - semua ini mengembalikan secara rinci gambaran yang tidak biasa dalam kelengkapan dan minatnya.
Agama dan imamat di bawah Ramses II
Banyak dari literatur yang bertahan pada waktu itu bersifat religius, dan karena merupakan keturunan dari agama negara, maka tidak menimbulkan simpati. Sejak penggulingan Akhenaten dan kembalinya ke konvensi masa lalu, agama negara telah kehilangan semua vitalitas dan tidak lagi memiliki kekuatan kreatif di tangan para imam ortodoks. Namun demikian, agama telah berkembang dengan cara tertentu, atau setidaknya bergerak ke arah tertentu, dan sangat cepat pada saat itu. Negara, yang terkait erat dengan agama, semakin mulai dilihat sebagai institusi keagamaan yang dominan, yang harus memuji dan menghormati para dewa dalam pribadi kepalanya - firaun. Seiring dengan indikasi lain dari tren ini, nama-nama candi berbicara banyak tentang hal itu. Tempat-tempat suci yang sebelumnya disebut "Bersinarnya Cahaya", "Bersinar di Antara Monumen", "Hadiah Kehidupan", dll., sekarang disebut "Kediaman Jaring di Rumah Amon" atau "Kediaman Ramses di Rumah Pt". Tren yang sudah terlihat di era Kerajaan Tengah kini telah menjadi universal, dan setiap kuil ditetapkan sebagai tempat perlindungan firaun yang memerintah. Apa yang untuk waktu yang lama hanya teori imamat dan cita-cita negara, sekarang mulai benar-benar terwujud: kekaisaran akan menjadi milik para dewa, dan firaun harus mengabdikan dirinya untuk tugas-tugas imamat tinggi yang mencakup segalanya. Penjatahan candi, bebas dari pajak, mulai memainkan peran ekonomi yang signifikan, dan kami melihat bahwa Seti I dan Ramses mencari sumber pendapatan baru sehubungan dengan meningkatnya permintaan para imam. Kehidupan bernegara dengan dominasi satu fungsi secara bertahap terdistorsi, dan kesejahteraan dan sumber daya ekonomi negara secara bertahap diserap oleh para imam, sampai akhirnya kerajinan hanya menjadi salah satu elemen pemeliharaan para dewa. Ketika kekayaan dan kekuasaan meningkat, terutama Amun, imam besar di Thebes menjadi kekuatan politik yang semakin signifikan. Ingatlah bahwa dia adalah kepala perusahaan imamat yang bersatu di seluruh negeri, dengan kata lain, dia memimpin organisasi politik yang paling berpengaruh. Akibatnya, imam besar Amun di bawah Merneptah (putra dan penerus Ramses II), dan mungkin sudah di bawah Ramses sendiri, dapat melangkah lebih jauh dan menunjuk putranya sendiri sebagai penggantinya, sehingga dengan tegas menetapkan nama keluarganya di kepala kerajaan. hierarki paling kuat di Mesir. Karena dinasti kerajaan dapat digulingkan, nama keluarga ini ternyata berbahaya untuknya, dan itu benar-benar berakhir dengan fakta bahwa para firaun dicabut tahta oleh para imam. Tetapi sebelum peristiwa ini, masih ada sekitar 150 tahun lagi, dan sementara itu imam besar mengarahkan pengaruh dan kekuasaannya kepada firaun, membuat tuntutan baru pada perbendaharaannya, sampai, akhirnya, pada akhir dinasti ke-19, Amon memperoleh bahkan wilayah penghasil emas yang terkenal di propertinya Nubia. Itu diperintah oleh gubernur Kush, yang karena itu mengambil gelar tambahan "gubernur wilayah penghasil emas Amun." Dengan demikian secara bertahap muncul keadaan imamat yang dijelaskan oleh Diodorus, yang oleh para imam Mesir zaman Yunani dipandang kembali sebagai zaman keemasan. Sementara isi batin dari agama dominan telah lama ditetapkan oleh kelompok imam yang dominan, manifestasi lahiriahnya baru sekarang dikerjakan olehnya menjadi sistem yang luas dan tidak dapat diganggu gugat, dan kedekatan setiap firaun dengan para imam ditentukan oleh tingkat keintimannya. kepatuhan dengan tuntutan mereka.
Meskipun agama negara terdiri dari formalitas, namun aktivitas para firaun tidak lepas dari landasan moral. Kami telah melihat upaya Horemheb untuk meningkatkan kejujuran dalam hubungan pejabat negara dengan rakyat, kami telah mencatat penghormatan Thutmose III atas kebenaran. Dalam sebuah prasasti pentahbisan di kuil kamar mayatnya di Thebes, Ramses III menyatakan bahwa ia tidak menghancurkan makam kuno mana pun untuk mendapatkan ruang yang cukup untuk bangunannya. Dan dia juga ingin tahu bahwa dia telah mencapai posisi tinggi tanpa merampas tahta siapa pun. Untuk semua itu, kami telah mencatat penghinaan biadab terhadap kesucian ingatan leluhur di pihak Ramses II. Apa yang didoakan oleh raja-raja ini tidak berkaitan dengan moralitas atau kehidupan tanpa cela: mereka hanya menginginkan harta benda. Ramses IV bertanya kepada Osiris: “Dan semoga Anda memberi saya kesehatan, kehidupan, bertahun-tahun dan pemerintahan yang panjang; panjang umur untuk setiap anggota tubuh saya, penglihatan di mata saya, pendengaran di telinga saya, sukacita di hati saya - setiap hari. Dan semoga Engkau memberiku makan sampai aku puas, dan semoga Engkau memberiku minum sampai aku menghilangkan dahagaku. Dan semoga Anda menjadikan keturunan saya sebagai raja selama-lamanya. Dan semoga Anda memberi saya kepuasan setiap hari, dan semoga Anda mendengar suara saya dengan semua ucapan saya ketika saya mengucapkannya kepada Anda, dan semoga Anda memberikannya kepada saya dengan hati yang penuh kasih. Dan semoga Anda memberi saya banjir Sungai Nil yang tinggi dan berlimpah, untuk membuat persembahan ilahi kepada Anda dan untuk membuat persembahan ilahi kepada semua dewa dan dewi Selatan dan Utara, untuk menjaga lembu ilahi tetap hidup, untuk tetap hidup orang-orang di semua negara Anda, ternak mereka dan kebun mereka yang dibuat tangan Anda. Karena Andalah yang menciptakan semuanya, dan Anda tidak dapat meninggalkan mereka untuk memenuhi niat lain tentang mereka, karena ini tidak adil.
Suatu bentuk agama pribadi yang lebih tinggi berkembang di antara kelas masyarakat tertentu, dibandingkan dengan materialisme sensual yang diungkapkan dalam doa kerajaan ini. Nyanyian indah Amun yang populer pada waktu itu, mengandung banyak gagasan lain yang berlaku dalam agama Aten. Puisi-puisi religius lainnya menunjukkan bahwa hubungan pribadi orang percaya dengan Tuhan secara bertahap meningkat, di mana ia melihat seorang teman dan pelindung orang. Jadi, seseorang berkata: “Amon-Ra, aku mencintaimu, dan aku telah menyelubungimu di dalam hatiku ... aku tidak tunduk pada perawatan di hatiku; apa yang dikatakan Amon berhasil." Atau lagi: "Amon, tundukkan telingamu kepada orang yang berdiri sendirian di ruang pengadilan," dan ketika kamar itu disuap dengan suap yang kaya, Amon menjadi "wazir orang miskin." Manusia juga memahami arti dosa dan berseru: "Jangan hukum aku karena banyak dosaku." Kebijaksanaan pepatah zaman sebagian besar memiliki karakter yang sama. Dulu hanya menanamkan perilaku yang benar, sekarang mendorong untuk membenci kejahatan dan membenci sama seperti Tuhan. Doa harus menjadi aspirasi hati yang hening, dan orang bijak berdoa kepada Thoth: “O musim semi yang manis bagi yang haus di padang gurun! Kamu tertutup bagi orang yang berbicara, tetapi kamu terbuka bagi orang yang diam. Ketika orang yang berdiam diri datang, lihatlah, dia menemukan mata air.” Kekuatan merusak dari literatur magis, yang sekarang diedarkan di mana-mana oleh para imam, secara bertahap memadamkan aspirasi kelas menengah ini, dan jejak terakhir pandangan moral berangsur-angsur menghilang dari agama Mesir. Hanya saat ini kita bisa saling mengenal dari keyakinan agama masyarakat umum. Perampasan kuil oleh negara telah lama membuatnya kehilangan altar kuno. Orang miskin tidak memiliki tempat di antara kemegahan, dan mereka tidak dapat mempersembahkan apa pun yang layak untuk perhatian dewa yang dikelilingi oleh kemegahan. Karena pemujaan kuno yang sederhana dari dewa-dewa besar telah lama tidak ada lagi, orang-orang biasa hanya dapat beralih ke banyak jenius kecil, atau roh, kesenangan dan musik, para dewa, yang, mengunjungi daerah ini atau itu, menunjukkan partisipasi dan kesediaan untuk membantu. orang-orang yang rendah hati dalam kebutuhan sehari-hari mereka, dan kekhawatiran. Setiap benda bisa menjadi dewa orang-orang sederhana. Seorang pria menulis dari Thebes mempercayakan temannya ke Amon, Mut dan Khonsu, dewa besar kotanya, dan juga ke "gerbang besar Beki, delapan monyet di halaman depan" dan dua pohon. Di pekuburan Theban, Amenhotep I dan Ratu Nefertiti menjadi dewa lokal favorit, dan seorang pria yang secara tidak sengaja memasukkan tangannya ke dalam lubang tempat seekor ular besar tergeletak tanpa digigitnya segera memasang lempengan dengan deskripsi kejadian dan ungkapan terima kasih kepada Amenhotep, yang kekuatannya sendiri menyelamatkannya. Yang lain bersalah atas sesuatu di hadapan sang dewi, yang menurut kepercayaan populer, tinggal di puncak bukit di pekuburan yang sama, dan ketika sang dewi menyelamatkannya dari penyakit yang dengannya dia sendiri menghukumnya, dia mendirikan monumen yang sama di kehormatannya. Dengan cara yang sama, orang mati dapat membahayakan orang yang masih hidup, dan petugas yang disiksa oleh istrinya yang sudah meninggal menulis surat teguran kepadanya, yang dia berikan di tangan orang yang sudah meninggal lainnya, sehingga surat itu dapat diteruskan dengan baik ke dunia lain. kepada istrinya. Selain dewa-dewa atau dewa-dewa lokal dan raja-raja kuno, juga dewa-dewa asing Suriah, yang dibawa oleh banyak budak Asia, muncul di antara mereka yang disapa oleh rakyat; Baal, Kedesh, Astarte, Reshep, Anat, dan Sutekh sering muncul di tablet nazar. Sutekh, bentuk Set yang menyeberang dari Mesir ke Suriah dan kemudian kembali dengan Hyksos, bahkan menjadi dewa favorit dan pelindung ibu kota Ramses II. Pemujaan hewan juga mulai muncul baik di kalangan masyarakat maupun di kalangan resmi.
Firaun muda, di mana perubahan penting ini dilakukan secara perlahan, menurut pendapat kami, terlalu lunak bagi kami untuk menentukan orang seperti apa dia. Semua dekritnya, hampir tanpa kecuali, berasal dari imamat, dan dalam semuanya begitu mendominasi - atau, bisa dikatakan, merupakan seluruh isinya - sanjungan imam dengan pengulangan tak berujung dari kepatuhan bersyarat sehingga kita hampir tidak dapat membedakan kepribadiannya melalui kabut dari kata-kata yang tidak berarti.
Karakter Ramses II dan pentingnya pemerintahannya
Patungnya yang megah di Turin, seperti yang ditunjukkan oleh tubuhnya yang diawetkan, adalah potret yang setia, menunjukkan kepada kita setidaknya penampilannya. Dia tinggi dan kekar, dengan ciri-ciri kecantikan yang melamun dan hampir feminin yang sama sekali tidak menunjukkan kejantanan yang tidak diragukan lagi dia miliki. Insiden di Kadesh, tidak diragukan lagi, membuatnya menjadi orang yang sangat bertekad dan mampu mengerahkan tenaga terbesar; semangat gigih yang ditunjukkan olehnya di sini juga ditemukan dalam kekeraskepalaan yang dia gunakan untuk berperang melawan kerajaan Het yang besar, dan membuat penaklukannya - meskipun berumur pendek - di kedalaman Suriah utara. Setelah sekitar lima belas tahun berkampanye, di mana dia telah menebus lebih dari kesalahan yang hampir fatal yang dia buat di Kadesh, dia cenderung menikmati kedamaian yang memang layak didapatkan. Dia sangat bangga dan menggambarkan perangnya di monumen dengan lebih banyak kesombongan daripada yang pernah dilakukan Thutmose III. Dia menyukai kehidupan yang mudah dan menyenangkan dan memanjakan diri tanpa batas dalam kesenangan indria. Dia memiliki harem besar, dan selama bertahun-tahun jumlah anak-anaknya meningkat pesat. Dia memiliki lebih dari seratus putra dan setidaknya lima puluh putri, beberapa di antaranya dia nikahi sendiri. Dia meninggalkan keluarga besar sehingga yang terakhir membentuk kelas Ramessid mulia khusus, yang, empat ratus tahun kemudian, menyandang nama Ramses di antara gelar lainnya bukan sebagai ayah, tetapi sebagai penunjukan kelas atau pangkat. Karena, mungkin, dia tidak dapat menemukan istri yang cocok untuk bangsawan dan status bagi banyak putranya, salah satu dari yang terakhir, seperti yang telah kita lihat, menikahi putri seorang komandan Suriah. Ramses sangat bangga dengan keluarga besarnya dan sering memerintahkan pematung untuk menggambarkan putra dan putrinya dalam barisan panjang di dinding kuil. Putra sulungnya menemaninya dalam kampanyenya, dan menurut Diodorus, setiap bagian pasukannya berada di bawah komando salah satu dari mereka. Favoritnya adalah Hamuas, yang dia jadikan imam besar Ptah di Memphis. Tetapi semua orang menikmati perhatiannya, dan istri serta putri tercintanya sering muncul di monumennya.
Pada ulang tahun ketiga puluh pemerintahannya, Ramses merayakan ulang tahun pertama, mempercayakan perawatan upacara kepada putra tercintanya Hamuas, pesulap agung dan imam besar Ptah, yang ingatannya masih hidup dalam cerita rakyat Mesir seribu tahun kemudian. Kemudian dua puluh tahun lagi berlalu, di mana Ramses merayakan Yobel setiap tiga tahun, tidak kurang dari sembilan kali secara total, jumlah yang jauh melebihi yang merayakan pemerintahan pendahulunya. Obelisk yang didirikan pada kesempatan ini telah menarik perhatian kami. Mengabadikan namanya di gedung-gedung besar yang tersebar di sepanjang Sungai Nil, dari rawa-rawa Delta Utara hingga jeram keempat, Ramses hidup dalam kemegahan yang bahkan melampaui kemegahan Amenhotep III. Dengan dia berguling kemuliaan garis dihormati. Tahun demi tahun berlalu, putra-putra masa mudanya direnggut oleh kematian, dan Hamuas tidak ada lagi di sana untuk melakukan upacara pada yobel raja yang sudah lanjut usia. Mereka mati satu per satu, sampai akhirnya ada dua belas, dan yang ketiga belas menjadi yang tertua dan pewaris takhta. Namun, raja tua itu masih hidup. Dia kehilangan energi untuk eksploitasi militer. Orang-orang Libya dan masyarakat laut sekutu mereka, suku Lycia, Sardinia, dan Aegean, yang pernah tersapu ke lepas pantai olehnya atau dibawa dengan paksa ke dalam barisan tentara Mesir, sekarang memasuki bagian barat Delta tanpa hukuman. Orang-orang Libya bergerak maju, secara bertahap membawa pemukiman mereka hampir ke gerbang Memphis, dan menyeberangi Delta Selatan di bawah tembok Heliopolis, yang berfungsi sebagai kediaman wazir. Kepikunan membuat raja tuli terhadap kekhawatiran dan keluhan, akibatnya para perambah di wilayah Mesir akan menderita hukuman langsung di masa mudanya yang penuh kekuatan. Di tengah kemewahan hunian megah di Delta Timur, situasi mengancam di seberangnya tak pernah membangunkan Ramses dari kelesuannya. Akhirnya, setelah enam puluh tujuh tahun memerintah, lebih dari 90 tahun, ia meninggal (1224 SM), yang akhir-akhir ini menjadi beban kekaisaran. Kita masih bisa melihat wajah layu lelaki tua berusia sembilan puluh tahun itu, tampaknya tidak banyak berubah dibandingkan dengan apa yang terjadi pada hari-hari kemegahan yang disebutkan di atas di ibu kota Ramses, dan di mana kemiripan dengan wajah mudanya pada bangsawan. patung Turin masih sangat terlihat.
Mungkin tidak ada firaun yang membuat kesan yang lebih besar pada zamannya. Seperempat abad kemudian, barisan raja yang menyandang namanya dimulai. Salah satu dari mereka berdoa agar dia diberikan pemerintahan selama 67 tahun, seperti leluhurnya yang agung, dan mereka semua meniru kemuliaannya dengan berbagai tingkat keberhasilan. Dia menempelkan segelnya pada mereka semua selama 150 tahun; seseorang tidak bisa menjadi firaun tanpa menjadi Ramses pada saat yang sama. Jika mereka memiliki kekuatan militan yang ditunjukkan oleh Ramses di masa mudanya, maka pengaruh ini tidak akan begitu berbahaya, tetapi di era ketika Mesir benar-benar kehilangan aktivitas vitalnya, pengaruh ingatan Ramses cenderung hanya ke arah kecenderungan imamat yang intens, yang sudah berlaku di negara bagian itu. Dengan demikian, pengaruh Ramses pada paruh terakhir masa pemerintahannya paling nyata. Pada hari-hari ketika Mesir harus mempersenjatai diri dengan pedang dan mengumpulkan semua kekuatannya untuk perjuangan, di mana ada pertanyaan tentang keberadaannya, dia menyerahkan senjatanya kepada orang asing yang disewa dan menyia-nyiakan harta di kuil-kuil, yang sudah terlalu kaya. disediakan untuk keamanan ekonomi negara.
Tidak ada satu pun firaun Mesir yang terpatri begitu kuat di benak orang-orang sezamannya dan ingatan keturunannya sebagai Ramses II. Dia hidup selama 90 tahun dan selama 60 tahun pemerintahannya tercatat dalam sejarah sebagai firaun pembangun, meninggalkan struktur yang mengabadikan namanya.
Firaun Ramses II
Setelah naik takhta setelah ayahnya Seti I, Ramses II segera memerintahkan nama-nama mantan firaun untuk diukir dan ditutup-tutupi di semua monumen. Orang Mesir seharusnya hanya tahu dan mengingat dia. Bahkan di Karnak, bangunan candi megah yang didedikasikan untuk dewa Amun, firaun yang ambisius memerintahkan agar semua jejak yang ditinggalkan oleh para pendahulunya yang dimahkotai dihapus dan diganti dengan namanya sendiri. Pada upacara penobatan, ia secara bersamaan dinyatakan sebagai firaun dan imam besar seluruh Mesir.
Pada awalnya, kekuasaan atas kesadaran religius rakyatnya adalah untuk Ramses lebih penting daripada apa pun, dan dia memastikan bahwa oracle pada prosesi khidmat untuk menghormati festival dewa Amun "mendorong" dia untuk menunjuk Nebvenenef favoritnya. sebagai imam kepala Karna-ka.
Pada awal masa pemerintahannya, Ramses II, yang belum memiliki jasa apapun, memerintahkan untuk memanggilnya Penolong negara, Yang Terpilih dari Amun dan Pahlawan yang Tak Terkalahkan. Pada tahun keempat pemerintahannya, Ramses II ingin mendapatkan kemuliaan seorang komandan. Selama kehidupan beberapa generasi firaun Mesir, orang Het dianggap sebagai musuh utama mereka. Ramses II berhasil memenangkan pertempuran pertama dengan orang Het. Terinspirasi oleh kesuksesan, ia memutuskan dalam setahun untuk mengakhiri perang dengan kekalahan terakhir dari musuh. Sebagai kepala pasukan dua puluh ribu, firaun pindah dari Memphis ke kota Kadesh. Dia ingin merebut kota utama raja Het dan mencaplok semua harta miliknya ke kerajaannya. Di dekat kota Kadesh, di wilayah Suriah modern, dua pasukan bertemu dalam pertempuran sengit. Pertempuran Kadesh dijelaskan secara rinci dalam kronik kuno orang-orang yang saling berperang. Ini adalah pertempuran pertama dalam sejarah dunia, yang menyimpan banyak informasi dokumenter.
Pengintai musuh yang usil mengintai tentang kemajuan pasukan Mesir, dan selama pertempuran, orang Het berhasil menjebak Ramses II dengan detasemen kecil penjaga pribadi. Tentara Mesir yang kebetulan berada di dekatnya nyaris tidak berhasil menyelamatkan komandan "tak terkalahkan" mereka dari penawanan yang memalukan.
Pertempuran itu keras dan panjang. Pada akhirnya, orang Mesir mundur dan pulang, sehingga dalam kronik Het pertempuran Kadesh disebut kemenangan besar orang Het.
Dan Ramses II mengirim laporan ke ibukotanya: “Saya mengalahkan mereka semua. Saya sendirian karena infanteri dan kereta perang saya telah meninggalkan saya pada nasib saya.” Atas perintahnya, kekalahan yang memalukan itu dinyatakan sebagai kemenangan yang luar biasa, dan firaun memerintahkan dirinya untuk dihormati sebagai komandan dan pemenang terbesar.
Berita tidak normal dari seluruh dunia.
Memuat...