Kisah-kisah romantis awal Gorky. Deskripsi perbandingan Larra dan Danko

Danko (Gbr. 2) menjadi simbol kepahlawanan, pahlawan, siap untuk pengorbanan diri. Jadi, cerita dibangun di atas antitesis, dan para pahlawan dari karya itu adalah antipode.

Antipoda(dari bahasa Yunani Kuno. "berlawanan" atau "berlawanan") - dalam pengertian umum, sesuatu yang berlawanan dengan sesuatu yang lain. Dalam arti kiasan, itu dapat diterapkan pada orang-orang dengan pandangan yang berlawanan.

Istilah "antipode" diperkenalkan oleh Plato dalam dialog Timaeus-nya untuk menggabungkan relativitas konsep "naik" dan "turun".

Dalam cerita "Wanita Tua Izergil", selain legenda lama, penulis memasukkan cerita tentang kehidupan wanita tua Izergil itu sendiri. Mari kita ingat komposisi ceritanya. Kenangan wanita tua Izergil secara komposisi ditempatkan di antara dua legenda. Pahlawan legenda bukanlah orang sungguhan, tetapi simbol: Larra adalah simbol egoisme, Danko adalah simbol altruisme. Adapun citra wanita tua Izergil (Gbr. 3), hidup dan nasibnya cukup realistis. Mari kita bicarakan ini lebih detail.

Beras. 3. Wanita tua Izergil ()

Izergil sudah sangat tua: “Waktu membengkokkannya menjadi dua, dulu matanya yang hitam kusam dan berair. Suaranya yang kering terdengar aneh, berderak seperti wanita tua yang berbicara dengan tulang. Wanita tua Izergil berbicara tentang dirinya sendiri, tentang hidupnya, tentang pria yang pertama kali dia cintai dan kemudian ditinggalkan, dan hanya demi salah satu dari mereka dia siap untuk memberikan hidupnya. Kekasihnya tidak harus cantik. Dia mencintai mereka yang mampu melakukan perbuatan nyata.

“... Dia menyukai eksploitasi. Dan ketika seseorang menyukai prestasi, dia selalu tahu bagaimana melakukannya dan akan menemukan tempat yang memungkinkan. Dalam hidup, Anda tahu, selalu ada tempat untuk eksploitasi. Dan mereka yang tidak menemukannya sendiri hanyalah malas, atau pengecut, atau tidak memahami kehidupan, karena jika orang memahami kehidupan, semua orang pasti ingin meninggalkan bayangan mereka di dalamnya. Dan kemudian hidup tidak akan melahap orang tanpa jejak ... "

Dalam hidupnya, Izergil sering bertindak egois. Cukuplah untuk mengingat kasus ketika dia melarikan diri dari harem sultan bersama putranya. Putra Sultan segera meninggal, yang diingat oleh wanita tua itu sebagai berikut: "Aku menangisinya, mungkin aku yang membunuhnya? ..". Tetapi saat-saat lain dalam hidupnya, ketika dia benar-benar mencintai, dia siap untuk suatu prestasi. Misalnya, untuk menyelamatkan orang yang dicintai dari penangkaran, dia mempertaruhkan nyawanya.

Wanita tua Izergil mengukur orang dengan konsep seperti kejujuran, keterusterangan, keberanian, kemampuan untuk bertindak. Orang-orang inilah yang dia anggap cantik. Izergil membenci orang yang membosankan, lemah, pengecut. Dia bangga bahwa dia menjalani kehidupan yang cerah dan menarik, dan percaya bahwa dia harus mewariskan pengalaman hidupnya kepada kaum muda.

Itulah sebabnya dia memberi tahu kita dua legenda, seolah memberi kita hak untuk memilih jalan mana yang harus diikuti: jalan kebanggaan, seperti Larra, atau jalan kebanggaan, seperti Danko. Karena ada satu langkah perbedaan antara bangga dan bangga. Ini bisa menjadi kata yang diucapkan sembarangan atau tindakan yang didikte oleh keegoisan kita. Kita harus ingat bahwa kita hidup di antara orang-orang, dan memperhitungkan perasaan, suasana hati, pendapat mereka. Kita harus ingat bahwa untuk setiap kata yang kita ucapkan, setiap perbuatan kita bertanggung jawab kepada orang-orang di sekitar kita, juga terhadap hati nurani kita. Inilah yang Gorky ingin membuat pembaca berpikir tentang (Gbr. 4) dalam cerita "Wanita Tua Izergil".

Beras. 4.M.Gorky ()

Pathos(dari bahasa Yunani. "penderitaan, inspirasi, gairah") - konten emosional dari sebuah karya seni, perasaan dan emosi yang penulis masukkan ke dalam teks, mengharapkan empati pembaca.

Dalam sejarah sastra, istilah "pathos" telah digunakan dalam arti yang berbeda. Jadi, misalnya, di era Purbakala, pathos disebut keadaan jiwa seseorang, hasrat yang dialami pahlawan. Dalam sastra Rusia, kritikus V.G. Belinsky (Gbr. 5) menyarankan penggunaan istilah "pathos" untuk mencirikan karya dan kreativitas penulis secara keseluruhan.

Beras. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografi

  1. Korovina V.Ya. Buku teks sastra. kelas 7. Bagian 1. - 2012.
  2. Korovina V.Ya. Buku teks sastra. kelas 7. Bagian 2. - 2009.
  3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Pembaca buku teks tentang sastra. kelas 7. - 2012.
  1. Nado5.ru ().
  2. Litra.ru ().
  3. Goldlit.ru ().

Pekerjaan rumah

  1. Beri tahu kami apa itu antipode dan pathos.
  2. Berikan deskripsi terperinci tentang gambar wanita tua Izergil dan pikirkan tentang fitur Larra dan Danko yang diwujudkan oleh gambar wanita tua itu.
  3. Tulis esai tentang topik: "Larra dan Danko di zaman kita."

Aquilam volare doces *


Larra sedang berjalan untuk hari ketiga. Matahari yang terik, rasa lapar dan haus membuat tubuhnya lelah, kakinya yang telanjang berdarah, dan matanya berbinar. Gemeresik rumput tidak terdengar, dan dia sendiri, seperti Larra, membungkuk di atas tanah, seolah-olah dia bisa menyelamatkannya dari panas. Panas menghantui saya bahkan di malam hari.
Pemuda itu berjalan, mengatasi dirinya sendiri. Dia mati-matian mencari makanan, tetapi tidak ada yang tumbuh di dekatnya dan tidak ada satu suku pun yang dapat mencuri sesuatu. Larra tidak bisa bertanya.
Kaki saya berdarah. Baginya, rumput itu seharusnya menjadi bantal bagi mereka, tetapi akarnya yang kering dan mengeras menonjol, merobek kulit seperti pisau. Sekarang dia tidak seperti burung-burung yang dengan bangga terbang di atasnya. Ketika ayahnya lemah, dia bergegas ke batu: apa yang harus dilakukan Larra? Dia tidak punya senjata, tidak ada sayap, tidak ada apa-apa. Tapi dia tidak membutuhkannya sebelumnya.
Dia merasa bahwa pikirannya hilang. Kakiku menyerah, dan semuanya menjadi gelap di depan mataku.
Kelembaban yang memberi kehidupan adalah hal pertama yang dirasakan Larra setelah bangun tidur. Dia menutupi tenggorokannya, dan dia meludahkannya, takut tersedak. Tetapi seseorang yang dekat dengannya berkata, “Hush, hush,” dan pemuda itu menyadari bahwa ini bukan mimpi. Dia dengan penuh semangat mencium botol air yang dipegang oleh orang asing itu, dan mendesah kecewa ketika botol itu dibawa pergi.
- Sulit, bukan? - kata yang tak terlihat.
Dia tidak bisa membedakan intonasi orang yang mengucapkan kata-kata ini, tetapi dia tidak peduli. Larra terbiasa dengan penghinaan. Apa lagi yang bisa Anda harapkan dari orang-orang? Mungkin dia memberi pemuda itu minuman tepat untuk melanjutkan siksaannya, untuk mengejek nasibnya yang tidak bahagia. Dan Larra dirasuki oleh perasaan benci, dia ingin menatap mata pria ini, dan kemudian mencabik-cabiknya. Dia nyaris tidak membuka matanya, dan ketika tatapannya jernih, dia melirik ke arah pembicara dengan marah. Larra membeku karena takjub. Di depannya berdiri seorang pria muda seusianya, rambut pirang membingkai wajahnya yang tampan, dan mata biru bersinar ... dengan kebaikan. Larra merasa malu karena dia ingin membunuhnya.
- Anda sendirian? - Larra serak karena kebiasaan.
“Tidak, ada sukuku di belakang. Saya dikirim untuk pengintaian saat masih muda dan terlihat. Dan aku menemukanmu di tengah padang rumput. - pemuda itu tersenyum padanya, seolah-olah dia telah menemukan harta karun.
Sebuah pikiran melintas di kepalanya apakah dia akan punya waktu untuk merampok pemuda ini dan melarikan diri, tetapi untuk pertama kalinya Larra tidak bisa memaksa dirinya untuk melakukannya - tangannya tidak terangkat.
- Apakah kamu mau makan? - seolah mendengar pikiran Larra, tanya pemuda itu.
Laras mengangguk kecil. Pria muda itu membuka ransel dan mengeluarkan makanan. Setelah makan, Larra mendapatkan kekuatan.
- Bisakah kamu bangun? orang asing itu bertanya lagi.
Larra mendorong dari tanah dengan tangannya dan dengan cepat melompat berdiri, tetapi kakinya merespons dengan rasa sakit yang luar biasa, dan dia jatuh kembali. Tampaknya setelah istirahat, mereka tidak akan bisa berjalan sama sekali.
"Berbaringlah di sini, aku akan segera ke sana," dia mendengar orang asing itu berteriak menjauh.
Berbalik, Larra melihat bahwa dia bergegas ke arah dari mana sukunya seharusnya datang.
Rakyat. Banyak orang, dan semua orang melihat sekelilingnya dengan cara yang aneh. Dia tidak ingin berada di sekitar orang dia membenci mereka... Kaki Larra masih sakit, dan karena itu dia sekarang naik kereta, yang ditujukan untuk orang tua dan orang miskin. Gerobak itu diseret oleh orang asing yang menemukannya di padang rumput. Larra bahkan tidak repot-repot menanyakan namanya.
Orang-orang yang mengikuti kereta menertawakannya, dan api kemarahan menyala dalam jiwa Larra. Apa yang lucu yang mereka lihat? Dan jawabannya segera: bahkan para tetua dan wanita berjalan, tetapi dia tidak bisa.
- Berhenti. - Larra berkata kepada pemuda itu. Dia membalikkan bahunya, seolah ingin mengatakan sesuatu, tetapi masih berhenti.
- Saya ingin pergi. - kata putra elang.
- Apakah luka di kakimu sudah sembuh? - tanya pemuda itu.
"Tidak, tapi ..." Dia terganggu oleh gemuruh roda yang berputar lagi.
- Tapi ini memalukan! - Larra berkata dengan perasaan.
"Bantuan tidak memalukan," jawab pemuda itu, "tapi ini ya. - Dan dengan kata-kata ini dia mengangkat pegangan kereta, yang dia pegang, sehingga Larra menerbangkannya seperti sekarung kentang.
Itu tidak menyenangkan baginya, tetapi orang asing itu sudah berdiri di atasnya, dan pertanyaan itu berbinar di matanya: " Punya perbedaan?". Dan Larra benar-benar mengerti, jadi dia menurunkan pandangannya, tidak mampu melihat ke biru, seperti langit di atas mereka, mata pemuda itu. Dia melihat ke bawah dan melihat kaki penyelamatnya. Mereka sama terlukanya dengan dirinya sendiri, tetapi dia tidak pernah menggerutu tentang hal itu. Larra tidak akan menyadarinya jika dia tidak melihatnya dengan matanya sendiri.
- Kakimu ... - kata Larra setelah mereka mulai lagi. - Mengapa Anda tidak memberi tahu saya, tidak bertanya tentang apa pun?
- Bantuan harus tidak tertarik. Dan jika saya meminta sesuatu sebagai balasannya, bantuan macam apa itu? - jawab pemuda itu.
Larra merenungkan apa yang dikatakan untuk waktu yang lama, tetapi dengan tegas memutuskan bahwa suatu hari nanti dia sendiri akan membantu pemuda ini untuk menyeretnya, terlepas dari rasa sakitnya, seolah-olah tidak menyadarinya. Untuk pertama kalinya, dia ingin membantu seseorang. Dia tenang dengan pemuda ini, dia sangat yakin bahwa dia tidak akan melakukan hal buruk padanya. Mereka benar-benar berbeda, dan meskipun Larra tidak mau mengakuinya, dia mulai menyukai pemuda aneh dengan mata yang selalu bersinar ini.
Matahari telah bergulir menuju cakrawala. Setelah melewati semua orang tua dan orang lemah, Danko berhenti pada pemuda yang dia temukan, memegangi selimut di tangannya. Dia tidur, dari waktu ke waktu gemetar dalam kantuk. Dadanya naik-turun dengan rata, rambut hitam legamnya tertiup angin yang nyaris tak berbobot. Terlepas dari semua perbedaan mereka, Danko tampaknya memiliki kesamaan. Dia pergi ke pemuda itu dan menutupinya dengan kerudung. Dia senang bahwa dia menemukannya saat itu, di padang rumput. Tidak ada yang pantas mati dilupakan oleh semua orang.
Dia berjalan pergi dan berhenti, masih menatap pemuda itu.
- Saat dia sehat, dia harus pergi. - Saya mendengar suara salah satu tetua di dekatnya. - Biarkan dia bertahan, kami melakukan semua yang kami bisa untuknya. Masa-masa sulit akan datang, dan mulut ekstra akan menjadi masalah bagi kami.
- Akankah tangan ekstra mencegah kita? Dia bisa membantu kita. - jawab Danko.
- Dia orang buangan. Bagaimana dia bisa membantu orang yang dia benci? Dia hanya berbicara kepada Anda.
- Dia orang yang sama seperti kita. Mengapa kita harus mengantarnya?
- Orang buangan dikutuk oleh Dewa, dan Anda tidak bisa bercanda dengan itu. Itu akan mempengaruhi seluruh suku jika kita memberinya perlindungan. - Penatua terdiam, dan kemudian, menatap Danko, bergumam, - Jangan mengorbankan dirimu, dia akan menghancurkanmu. Pikirkan tentang apa yang akan dikatakan orang tua Anda tentang hal itu.
“Kau tahu mereka akan melakukan hal yang sama. - Danko berkata dengan datar, tertekan, pergi.
Mendekati pemuda yang tidur di gerobak, dia duduk di sebelahnya, menyandarkan punggungnya di dinding gerobak. Danko diliputi kesedihan karena dia harus mengusirnya. Tampaknya tidak terbayangkan baginya untuk menyelamatkan seseorang untuk berhenti lagi. Dia bahkan tidak bisa membayangkan bagaimana reaksi pemuda itu terhadap berita ini.
Siang adalah waktu sinar matahari yang kuat. Suku itu menetap di dekat hutan yang tinggi, dalam bayangannya. Danko kembali dari dewan tetua. Tidak peduli bagaimana dia mencoba untuk mencegah mereka, tidak ada yang berhasil. Mereka memutuskan untuk mengusir pemuda itu dan memerintahkan Danko untuk memberitahunya tentang hal itu. Salah satu orang memfitnahnya, mengatakan bahwa dia melihat dia mencuri perbekalan di malam hari. Tapi Danko tahu bahwa pada malam hari dia tidur di sebelahnya. Dan dia memberi tahu para penatua tentang hal itu, tetapi mereka tidak mau mempercayainya. Mereka bertanya apakah dia tahu mengapa pemuda itu diusir, dan Danko tidak punya jawaban untuk pertanyaan ini. Oleh karena itu, para tetua memutuskan untuk meninggalkan pemuda itu, sambil mengatakan pada saat yang sama bahwa mereka sedang melayaninya, karena mereka sedang menunggu sesuatu yang mengerikan untuk diperhitungkan di hutan lebat, dan suku mana pun akan takut menyentuh orang buangan. . Danko tersentak oleh sikap seperti itu terhadap pemuda yang dia selamatkan: bukan salahnya bahwa suku itu mengusirnya, dia tidak harus membayarnya sepanjang hidupnya, setiap orang memiliki kesempatan kedua. Tapi tidak ada yang mendengarkannya.
Pemuda itu duduk bersila, jauh dari semua orang. Danko perlahan mendekat dengan senyum tersiksa.
- Katakan padaku, apa yang kamu lakukan sendirian di padang rumput? Mengapa suku meninggalkan Anda? tanyanya pelan.
- Apa pentingnya bagi Anda, Orang? - Kira-kira kata pemuda itu, mengebor Danko dengan tatapan elang terpojok. Dia sepertinya merasakan bahaya.
Danko terluka oleh kekasaran, dari bibir pemuda itu kata Manusia terdengar begitu tidak berarti.
- Saya melihat di depan saya orang seperti saya. Siapa pun yang Anda pikirkan, Anda tidak memiliki sayap di belakang Anda, seperti saya. dia berkata.
Pemuda itu berhenti membakarnya dan, menurunkan pandangannya, menatap rerumputan. Dan Danko berpikir bahwa mungkin dia memanggilnya laki-laki hanya karena dia tidak tahu namanya.
- Saya Danko. semburnya tiba-tiba.
Pemuda itu mengangkat mata hitamnya ke arahnya dan, setelah berpikir sejenak, berkata:
- Mereka menamaiku Larra.
Dan setelah kata-kata ini, menjadi semakin sulit bagi Danko untuk mengomunikasikan keputusan para tetua.
Dia duduk di sebelah Larra dan, menatapnya, berkata:
“Kamu harus pergi, kakimu sudah rapi, dan kamu tidak bisa tinggal di sini lebih lama lagi. - Dia ingin mengatakan ini, menatap matanya, tetapi dihadapkan dengan tatapan Larra, penuh rasa sakit, tanpa daya membuang gagasan itu, merasa begitu tidak berarti dan menyedihkan. Betapa sulitnya baginya untuk mengucapkan kata-kata ini dan betapa dia tidak ingin melepaskannya. Danko berhasil menjadi terikat pada Larra. Tetapi sekarang, yang terpenting, dia takut pemuda itu akan berpikir bahwa dia juga ingin dia pergi.
Danko mengharapkan apa pun - bahwa Larra akan menolak untuk pergi, bahwa dia akan melakukan pembantaian, bahwa dia akan mencoba meyakinkan para tetua untuk meninggalkannya. Tapi tidak ada yang mengikuti.
- Oke, saya akan pergi, - kata Larra acuh tak acuh, - Jika Anda Anda bertanya kepada saya tentang hal itu, saya akan pergi.
Larra terluka, orang-orang menolaknya lagi. Dan menyakitkan bahwa dengan keputusan ini Danko yang dikirim kepadanya, orang yang merawatnya, orang yang tidak meninggalkannya.
Larra dengan mudah bangkit dan berjalan pergi.
- Dan bagaimana dengan persediaannya? - Danko berteriak mengejarnya.
- Saya datang ke sini tanpa apa-apa dan saya pergi tanpa apa-apa. Aku tidak membutuhkan apapun darimu... - kata Lara.
Dan Danko menyaksikan siluet seorang pria, yang tidak ingin dia hilangkan, surut menuju cakrawala, dan air mata menggenang di matanya.
Puluhan orang terbunuh di hutan selama beberapa hari. Mereka jatuh mati tepat di depan mata Danko, dan dia tidak bisa berbuat apa-apa untuk membantu mereka. Pemuda itu berkonsentrasi mencari jalan keluar dari hutan. Dia bangun dan pergi tidur dengan pikiran ini. Danko tahu bahwa harus ada jalan keluar, tetapi berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk sampai kepadanya dan berapa banyak orang yang harus dikorbankan, dia tidak tahu.
Mereka berhenti untuk malam itu. Orang-orang berkerumun ketakutan akan bayangan yang menari-nari dari api. Dedaunan tiba-tiba berdesir di sebelah Danko, dan dia memutuskan untuk memeriksa apa yang ada di sana. Mengambil obor, dia berjalan melewati akar yang menyebar yang tampak hidup dan siap direnggut setiap saat, mengitari pepohonan, yang batangnya tidak mungkin digenggam dengan tangannya. Dan di antara pepohonan, dia merasa melihat siluet seseorang. Menjauh dari sukunya, dia berteriak:
- Keluar!
Dedaunan berdesir lagi. Danko tidak bisa mempercayai kebahagiaannya. Dia hanya tersenyum gila ketika dia melihat seorang pria keluar untuk menemuinya.
- Anda bilang Anda akan pergi. dia berkata.
- Saya tidak bisa. - Larra mengaku tersenyum, mendekati Danko. Yang terakhir berpikir itu adalah pertama kalinya dia melihat senyumnya. - Aku datang untukmu.
- Di belakangku? - tanya Danko.
- Saya menyadari bahwa kebebasan saya tidak saya sayangi. Kebebasanku sekarang milikmu. Dan aku akan menjadi orang bodoh terbesar di dunia jika aku membiarkanmu pergi. - Mata biru berlawanan dengan mata hitam. Hanya diterangi oleh obor, Larra tampak benar-benar ajaib dan ajaib. Kulit pucat kontras dengan mata dan rambut hitam. “Saya punya banyak gadis, tetapi mereka datang dan pergi seolah-olah mereka tidak ada sama sekali. Tak ada yang berlama-lama di hatiku... Kecuali kamu.
Dan menuruti dorongan itu, Larra mencium bibir Danko yang terbelah, membenamkan tangannya di rambut cokelatnya. Tapi dia segera mundur, berbisik:
- Ikut denganku. Jangan mengorbankan diri Anda untuk orang-orang, mereka tidak pantas mendapatkannya. - Mereka menyentuh dahi mereka.
"Aku akan pergi ke mana pun kamu mau, biarkan aku menyelamatkan orang-orang ini." Mereka akan mati tanpaku, aku satu-satunya harapan mereka. - Melihat penampilan Larra yang tidak percaya, Danko menambahkan, - dan kemudian Anda dan saya akan pergi bahkan sampai ke ujung bumi.
Tapi Larra sepertinya melihat seseorang yang berdiri di belakangnya, dan berbalik, Danko melihat yang lebih tua. Dia melihat ke samping ke arah mereka dengan kebencian yang tidak tersamar.
Larra masih diizinkan untuk tinggal, sementara orang-orang lainnya tidak senang.
Dan malam itu putra elang tidur, meringkuk hingga kepada orang yang dicintainya, mendengarkan detak jantung Danko dan merasakan kehangatannya.
Mereka berkeliaran di hutan, dan bagi semua orang, kecuali Danko, tampaknya hari-hari mereka telah dihitung. Danko berjalan di depan semua orang, menunjukkan jalan. Larra mendengar ketidakpuasan orang-orang yang mengikuti mereka.
Dan kemudian suatu hari para tetua menuduh mereka melakukan segalanya.
- Saya awalnya menentang Anda, Danko, membawa orang buangan ini. Dia dikutuk, dan begitu juga Anda. Oleh karena itu, para Dewa menghukum kita, oleh karena itu mereka membunuh kita satu per satu. Oleh karena itu, kami tidak bisa keluar dari hutan ini, karena Anda memimpin kami. - kata tetua yang melihat mereka di hutan.
Orang-orang yang marah mulai mengejar mereka dan mulai mengepung para pemuda itu.
- Anda berkata: "Pimpin!" - dan aku memimpin! - teriak Danko. - Saya memiliki keberanian untuk memimpin, itu sebabnya saya memimpin Anda! Dan kamu? Apa yang telah Anda lakukan untuk membantu diri Anda sendiri? Anda baru saja berjalan dan tidak tahu bagaimana menjaga kekuatan Anda di jalan lebih lama! Anda baru saja berjalan, berjalan seperti kawanan domba!
Barisan orang-orang di sekitar mereka mulai mendekat. Orang-orang berteriak bahwa mereka akan mati. Dan Larra terlintas di kepalanya bahwa jika mereka menyentuh Danko, dia akan mencabik-cabiknya. Dia menatap pemuda itu dan melihat bagaimana dia merobek dadanya dan mengeluarkan jantung yang terbakar. Sesuatu tersentak di Larra. Danko bergegas maju, dan orang banyak yang berlari mengejarnya mendorong Larra mundur. Dia tahu bahwa ini adalah saat-saat terakhirnya dalam hidup, dia mengerti bahwa dia kehilangan hal yang paling penting.
Karena orang-orang, dia praktis tidak melihat Danko, dia hanya melihat hatinya, menerangi jalan. Dia berlari lebih cepat, mendorong orang ke samping, dan tidak segera menyadari bahwa cahaya itu tidak lagi datang dari hati Danko, tetapi dari matahari yang menyinari padang rumput tempat mereka pergi. Danko berdiri di depan, mengagumi pemandangan. Ketika Larra menyusulnya, Danko menoleh padanya dan tersenyum hangat, lalu matanya berkaca-kaca dan dia jatuh mati. Larra berlutut di depan tubuh tak bernyawa itu. Menjadi tak tertahankan baginya untuk mendengar seruan gembira orang-orang. Dia menahan air mata dengan segala cara. Mereka tidak akan melihat kelemahannya. Dan kemudian dia memperhatikan bagaimana si penatua menginjak hati Danko, dan itu hancur berkeping-keping. Dalam keputusasaan, Larra bergegas ke pecahan-pecahan itu, mengumpulkannya dengan tangannya, seolah-olah jantung bisa mengumpulkannya lagi, tetapi embusan angin kencang meniupnya dari telapak tangannya, menyebarkannya ke tanah.
Dia berjalan menuju suku itu. Melihatnya, orang-orang menjadi waspada, bersiap untuk pertempuran. " Kebebasan saya sekarang miliknya,- dia mengulangi pada dirinya sendiri, - tapi sekarang dia sudah pergi, yang berarti tidak ada kebebasan juga. Aku harus mati untuk bebas kembali dan bersatu kembali dengannya.“Orang-orang meletakkan tombak mereka di depannya, tetapi dia terus berjalan, ingin menabrak mereka. Tetapi orang-orang memahami rencananya dan melepaskan senjatanya. Mereka berdiri dan tertawa, dan Larra gemetar karena putus asa. Dia berpikir bahwa dia bisa merobek dagingnya, seperti Danko, dan mulai merobek kulitnya dengan kukunya, tetapi kulitnya seperti batu dan tidak menyerah sama sekali, tidak peduli bagaimana dia mencoba. Kemudian Larra bergegas ke arah orang-orang dengan harapan mereka tidak sengaja membunuhnya, lalu mereka menghindarinya. Dia melihat pisau dijatuhkan oleh seseorang, meraih dan memukul dirinya sendiri di dada, tetapi pisau itu tidak melukainya. Dan kemudian dia mengerti. Ini adalah kutukannya. Para dewa menertawakannya. Begitu dia menemukan kebahagiaan, mereka membawanya pergi, dan tidak mungkin dia bisa dikembalikan.
Sekarang setelah sekian lama berlalu sejak itu, dan matahari telah mengeringkan tubuhnya, dia tidak lagi mengingat apa pun kecuali satu nama. Dia mencari dan mencari di seluruh bumi untuk fragmen hati Danko, berharap untuk mengumpulkan mereka bersama-sama, seolah-olah ini bisa mengembalikan cintanya pada kehidupan.

* - Anda mengajari elang untuk terbang (lat.)

Tujuan pelajaran:

  1. Lanjutkan berkenalan dengan karya-karya awal M. Gorky;
  2. Analisis legenda. Bandingkan karakter utama dari legenda Larra dan Danko;
  3. Menelusuri bagaimana maksud penulis terungkap dalam komposisi cerita;
  4. Pertimbangkan keunggulan romantisme dalam karya yang dipelajari.

Selama kelas.

I. Momen organisasi

Pada tahun 1895 "Samarskaya Gazeta" menerbitkan cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil". Gorky diperhatikan, dihargai, tanggapan antusias tentang cerita itu muncul di media.

II. Bagian utama

1. Kisah awal M. Gorky bersifat romantis.

Mari kita ingat apa itu romantisme. Berikan definisi romantisme, sebutkan ciri-cirinya yang khas.

Romantisisme adalah jenis kreativitas khusus, ciri khasnya adalah tampilan dan reproduksi kehidupan di luar koneksi nyata nyata seseorang dengan realitas di sekitarnya, citra kepribadian yang luar biasa, sering kesepian dan tidak puas dengan masa kini, berjuang untuk cita-cita yang jauh dan karena itu dalam konflik yang tajam dengan masyarakat, dengan orang-orang.

2. Para pahlawan muncul dalam lanskap romantis. Berikan contoh untuk membuktikan ini (bekerja dengan teks). Percakapan tentang pertanyaan:

Jam berapa cerita itu terjadi? Mengapa? (Wanita tua Izergil menceritakan legenda di malam hari. Malam adalah waktu paling misterius dan romantis sepanjang hari);

Gambar alam apa yang bisa Anda soroti? (laut, langit, angin, awan, bulan);

Sarana artistik apa yang digunakan pengarang dalam menggambarkan alam? (julukan, personifikasi, metafora);

Mengapa pemandangan yang ditampilkan dalam cerita seperti ini? (Alam diperlihatkan animasi, ia hidup menurut hukumnya sendiri. Alam itu indah, megah. Laut, langit tak berujung, ruang luas. Semua gambar alam adalah simbol kebebasan. Tapi alam berhubungan erat dengan manusia, itu mencerminkan miliknya dunia spiritual batin Itulah sebabnya alam melambangkan kebebasan pahlawan yang tak terbatas, ketidakmampuan dan keengganannya untuk menukar kebebasan ini dengan apa pun).

KESIMPULAN: Hanya di lanskap seperti itu, tepi laut, malam, misterius, pahlawan wanita dapat menyadari dirinya sendiri, menceritakan legenda tentang Larra dan Danko.

3. Komposisi cerita “Wanita Tua Izergil”.

Apa solusi komposisi dari cerita tersebut?

Menurut Anda, untuk tujuan apa penulis menggunakan teknik seperti itu dalam ceritanya? (Dalam legendanya, pahlawan wanita dari cerita itu mengungkapkan idenya tentang orang-orang, tentang apa yang dia anggap berharga, penting dalam hidupnya. Dengan demikian, sebuah sistem koordinat dibuat, yang dengannya seseorang dapat menilai pahlawan wanita dari cerita itu).

Berapa banyak bagian dalam komposisi yang dapat Anda soroti? (Tiga bagian: bagian 1 - legenda Larra; bagian 2 - kisah kehidupan dan cinta Wanita Tua Izergil; bagian 3 - legenda Danko).

4. Analisis legenda Larra.

Siapa protagonis dari legenda pertama?

Apakah kisah kelahiran seorang pemuda penting untuk memahami karakternya?

Bagaimana hubungan pahlawan dengan orang lain? (Menghina, sombong. Dia menganggap dirinya yang pertama di bumi).

Sebuah karya romantis ditandai dengan konflik antara orang banyak dan pahlawan. Apa yang menjadi inti konflik antara Larra dan manusia? (kebanggaannya, individualisme ekstrim).

Bagaimana kesombongan berbeda dari kesombongan. Gambarkan kata-kata ini. (Nomor kartu 1)

Nomor kartu 1

Kebanggaan -

  1. Harga diri, harga diri.
  2. Opini tinggi, opini tinggi yang berlebihan tentang diri sendiri.

Kebanggaan adalah kebanggaan yang luar biasa.

Buktikan bahwa kebanggaan, bukan kebanggaan, yang menjadi ciri Larra.

Apa yang menyebabkan individualisme ekstrem sang pahlawan? (untuk kejahatan, kesewenang-wenangan egois. Larra membunuh gadis itu)

Hukuman apa yang diambil Larra untuk harga dirinya? (kesepian dan keberadaan abadi, keabadian).

Mengapa menurut Anda hukuman seperti itu lebih buruk daripada hukuman mati?

Bagaimana sikap penulis terhadap psikologi individualisme? (Dia mengutuk pahlawan, di mana esensi anti-manusia diwujudkan. Bagi Gorky, gaya hidup, perilaku, karakter Larra tidak dapat diterima. Larra adalah anti-ideal di mana individualisme dibawa ke ekstrem)

5. Analisis legenda Danko.

a) Legenda Danko didasarkan pada kisah Alkitab tentang Musa. Mari kita mengingatnya dan membandingkannya dengan legenda Danko. Pesan siswa individu. (Siswa mendengarkan cerita Alkitab dan membandingkannya dengan legenda Danko.)

Tuhan memerintahkan Musa untuk memimpin orang-orang Yahudi keluar dari Mesir. Orang-orang Yahudi telah tinggal di Mesir selama ratusan tahun, dan sangat menyedihkan bagi mereka untuk berpisah dengan rumah mereka. Gerobak ditarik, dan orang-orang Yahudi berangkat.

Tiba-tiba raja Mesir menyesal telah membebaskan budak-budaknya. Kebetulan orang-orang Yahudi datang ke laut ketika mereka melihat kereta tentara Mesir di belakang mereka. Orang-orang Yahudi melihat dan ketakutan: di depan laut, dan di belakang tentara bersenjata. Tetapi Tuhan yang penuh belas kasihan menyelamatkan orang-orang Yahudi dari kematian. Dia menyuruh Musa untuk memukul laut dengan tongkat. Dan tiba-tiba air itu terbelah dan menjadi tembok, dan di tengahnya menjadi kering. Orang-orang Yahudi bergegas di sepanjang dasar yang kering, dan Musa kembali memukul air dengan tongkat, dan menutup kembali di belakang orang Israel.

Kemudian orang-orang Yahudi berjalan melalui padang pasir, dan Tuhan terus-menerus menjaga mereka. Tuhan menyuruh Musa untuk memukul batu itu dengan tongkat, dan air dingin menyembur keluar darinya. Tuhan menunjukkan banyak kebaikan kepada orang-orang Yahudi, tetapi mereka tidak bersyukur. Karena ketidaktaatan dan tidak tahu berterima kasih, Tuhan menghukum orang-orang Yahudi: selama empat puluh tahun mereka mengembara di padang belantara, sama sekali tidak mungkin mereka datang ke tanah yang dijanjikan Tuhan. Akhirnya, Tuhan mengasihani mereka dan membawa mereka lebih dekat ke bumi ini. Tetapi pada saat ini pemimpin mereka Musa meninggal.

Perbandingan kisah Alkitab dan legenda Danko:

Apa persamaan antara cerita alkitab dan legenda Danko? (Musa dan Danko membawa orang keluar dari tempat berbahaya untuk tempat tinggal lebih lanjut. Jalannya ternyata sulit, dan hubungan Musa dan Danko dengan orang banyak menjadi rumit, karena orang kehilangan kepercayaan pada keselamatan)

Bagaimana plot legenda tentang Danko berbeda dari cerita alkitabiah? (Musa mengandalkan bantuan Tuhan, saat dia memenuhi kehendaknya. Danko merasakan cinta untuk orang-orang, dia sukarela menyelamatkan mereka, tidak ada yang membantunya).

b) Apa saja fitur utama Danko? Apa dasar dari tindakannya? (cinta untuk orang, keinginan untuk membantu mereka)

Perbuatan apa yang dilakukan pahlawan demi cinta kepada orang lain? (Danko melakukan suatu prestasi, menyelamatkan orang dari musuh. Dia membawa mereka keluar dari kegelapan dan kekacauan menuju cahaya dan harmoni)

Bagaimana hubungan antara Danko dan orang banyak berkembang? Bekerja dengan teks. (Pada awalnya, orang-orang "melihat dan melihat bahwa dialah yang terbaik dari mereka." di Danko. "Orang-orang marah pada Danko" karena mereka lelah, lelah, tetapi mereka malu untuk mengakuinya. Orang-orang dibandingkan dengan serigala, binatang buas, karena alih-alih bersyukur mereka membenci Danko, mereka siap mencabik-cabiknya.Kemarahan muncul di hati Danko, "Tapi karena kasihan pada orang-orang itu keluar." Danko menenangkan harga dirinya, karena cintanya pada manusia tidak terbatas. Ini adalah cinta untuk orang-orang yang mendorong tindakan Danko).

KESIMPULAN: Kita melihat bahwa Larra adalah anti-ideal romantis, sehingga konflik antara pahlawan dan orang banyak tidak bisa dihindari. Danko adalah ideal romantis, tetapi konflik juga merupakan inti dari hubungan antara pahlawan dan orang banyak. Ini adalah salah satu fitur dari karya romantis.

Menurut Anda mengapa cerita berakhir dengan legenda Danko? (Ini adalah ekspresi dari posisi penulis. Dia memuji prestasi pahlawan. Dia mengagumi kekuatan, keindahan, keberanian, keberanian Danko. Ini adalah kemenangan kebaikan, cinta, cahaya atas kekacauan, kebanggaan, keegoisan).

6. Setelah menganalisis legenda Larra dan Danko, karya mandiri siswa. Para siswa membandingkan Danko dan Larra, dan menuliskan kesimpulan mereka di buku catatan. Memeriksa meja.

Kriteria

1. Sikap terhadap orang banyak

2. Kerumunan adalah pahlawan

3. Sifat karakter yang khas

4. Sikap terhadap kehidupan

5. Legenda dan modernitas

Sebagai hasil dari pekerjaan siswa dengan meja, berikut ini mungkin terjadi:

Perbandingan gambar Danko dan Larra

Kriteria

1. Sikap terhadap orang banyak

Cinta, kasihan, keinginan

Membenci orang, mengacu pada

untuk membantu mereka

dia sombong, tidak masuk hitungan

2. Kerumunan adalah pahlawan

konflik

konflik

3.membedakan sifat karakter

Cinta, kasih sayang, keberanian,

Kebanggaan, keegoisan, ekstrim

belas kasihan, keberanian, keterampilan

individualisme, kekejaman

menekan harga diri

4. Sikap terhadap kehidupan

Siap mengorbankan milikku

Dibutuhkan segalanya dari kehidupan dan orang-orang, tapi

hidup untuk menyelamatkan orang

tidak memberikan imbalan apa pun

5. Legenda dan modernitas

Percikan biru (cahaya, kehangatan)

Berubah menjadi bayangan (kegelapan,

6. Tindakan yang dilakukan oleh para pahlawan

Sebuah prestasi demi cinta untuk orang-orang,

Kejahatan, kejahatan

perbuatan baik

7. Sikap penulis terhadap para pahlawan

Ideal, memuji keindahannya,

Anti-ideal, mengutuknya

keberanian, prestasi demi cinta untuk

perbuatan, antimanusia

esensi

7. Tapi ceritanya berjudul “Wanita Tua Izergil”. Menurut Anda mengapa M. Gorky memberi judul ceritanya seperti ini? (Pahlawan utama dari cerita ini masih wanita tua Izergil, dan legenda diperlukan untuk memahami karakternya, untuk memahami apa yang penting baginya, hal utama).

Legenda membingkai kisah kehidupan dan cinta wanita tua Izergil.

Manakah dari pahlawan yang dianggap pahlawan wanita itu? Gunakan panah untuk menandai nomor kartu 2

Nomor kartu 2

Siswa menandai cek mereka sendiri. Membenarkan pilihan Anda. (Wanita tua Izergil menganggap dirinya sebagai Danko, karena dia percaya bahwa arti hidupnya adalah cinta)

Nomor kartu 2

Menurut Anda mengapa Gorky merujuk wanita tua Izergil ke Larra? (cintanya pada dasarnya egois. Setelah berhenti mencintai seseorang, dia langsung melupakannya)

AKU AKU AKU. Kesimpulan dari pelajaran. Menyimpulkan pelajaran.

IV. Pekerjaan rumah:

  1. Membaca drama "Di Bawah";
  2. Pertimbangkan sejarah penciptaan lakon, genre karya, konflik.

BUKU BEKAS

  1. Sastra Rusia abad XX - Buku teks untuk kelas 11 / ed. V.V. Agenosova: M.: Rumah Penerbitan "Drofa" 1997;
  2. N.V. Egorova: Perkembangan pelajaran dalam sastra Rusia abad XX, kelas 11. M.: Rumah penerbitan "VAKO", 2007;
  3. DUA. Turyanskaya: Sastra di kelas 7 - pelajaran demi pelajaran. M.: "Kata Rusia", 1999

Para pahlawan dari karya-karya awal Maxim Gorky adalah orang-orang yang bangga, cantik, kuat, dan berani, mereka selalu sendirian melawan kekuatan gelap. Salah satu karyanya adalah cerita "Wanita Tua Izergil". Kisah ini memperkenalkan kita pada dua legenda romantis yang terjadi ribuan tahun yang lalu. Danko adalah perwakilan dari salah satu suku kuno, Laappa - putra seorang wanita dan seekor elang. Kesamaan para pahlawan adalah dalam penampilan, keberanian, dan kekuatan mereka yang indah, jika tidak, mereka sangat bertolak belakang satu sama lain, yaitu antipoda. Namun, ada perbedaan serius dalam penampilan para pahlawan. Tatapan Larra dingin dan bangga, seperti raja burung. Sebaliknya, dalam pandangan Danko, "ada banyak burung nasar dan api yang hidup." Orang-orang dari suku Larra membencinya karena kesombongannya yang berlebihan. “Dan mereka berbicara dengannya, dan dia menjawab jika dia mau, atau tetap diam, dan ketika suku tertua datang, dia berbicara kepada mereka seperti! dengan yang sederajat.” Larra jatuh dan terbunuh, sama sekali tidak menyesalinya, dan karena ini orang-orang semakin membencinya. "... Dan dia memukulnya dan ketika dia jatuh, dia meletakkan kakinya di dadanya, sehingga darah menyembur keluar dari mulutnya ke langit." Orang-orang suku juga mengerti bahwa Larra tidak lebih baik dari mereka, meskipun dia percaya bahwa dia tidak lebih seperti saya, yaitu, dia seorang individualis. Ketika ditanya mengapa dia membunuh gadis itu, Larra menjawab. “Apakah kamu hanya menggunakan milikmu? Saya melihat bahwa setiap orang hanya memiliki ucapan, tangan dan kaki, dan dia memiliki hewan, wanita, tanah ... dan banyak lagi. " Logikanya sederhana dan mengerikan, jika semua orang mulai mengikutinya, maka segera di bumi! akan ada segelintir orang yang berjuang untuk bertahan hidup dan saling berburu. Menyadari kedalaman kesalahan Larra, tidak bisa memaafkan dan melupakan kejahatan yang dia lakukan, suku itu menghukumnya dengan kesepian abadi. Kehidupan di luar masyarakat memunculkan perasaan melankolis yang tak terlukiskan di Larra. "Di matanya," kata Izergil, "ada begitu banyak kemurungan sehingga seseorang bisa meracuni semua orang di dunia dengan itu." Kebanggaan, menurut penulis, adalah sifat karakter yang luar biasa. Dia membuat budak itu bebas dan kuat, mengubah ketidakberartian menjadi seseorang. Kesombongan tidak mentolerir sesuatu yang umum dan umum. Tetapi kebanggaan yang berlebihan memunculkan kebebasan absolut, kebebasan dari masyarakat, kebebasan dari semua prinsip dan prinsip moral, yang pada akhirnya mengarah pada konsekuensi yang mengerikan. Pemikiran Gorky inilah yang menjadi kunci dalam kisah wanita tua Izergil tentang Larra, yang ,! menjadi seperti itu - benar-benar bebas - individu, dia mati secara spiritual untuk semua orang (dan sebelumnya! segalanya untuk dirinya sendiri), tetap hidup selamanya di cangkang fisiknya. Pahlawan menemukan kematian dalam keabadian. Gorky mengingatkan akan kebenaran abadi: seseorang tidak dapat hidup dalam masyarakat dan bebas darinya. Larra ditakdirkan untuk kesepian dan menganggap kematian sebagai kebahagiaan sejati. Kebahagiaan sejati, menurut Gorky, terletak pada memberikan diri kepada orang lain, seperti yang dilakukan Danko. Orang-orang dari suku tempat Danko tinggal, sebaliknya, "memandangnya dan melihat bahwa dia adalah yang terbaik dari semuanya" karena ketabahan, keberanian, dan kemampuannya untuk memimpin orang. Bagaimanapun, Danko-lah yang tidak takut memimpin sukunya melewati semak-semak hutan, dan sepanjang perjalanan dia tetap percaya pada yang terbaik. Orang-orang, memandangnya, percaya pada keselamatan mereka. Bahkan ketika orang-orang dari suku itu marah padanya, "menjadi seperti binatang", karena kelelahan dan ketidakberdayaan mereka, mereka ingin membunuhnya, Danko tidak bisa! jawab mereka dengan baik. Cintanya kepada orang-orang memadamkan kejengkelan dan kemarahannya. Dan demi orang-orang ini, Danko mengorbankan hidupnya, mencabut jantungnya dari dadanya, yang menerangi jalan mereka seperti obor. Sekarat, dia tidak menyesali hidupnya, tetapi senang bahwa dia telah membawa orang ke tujuan. Dalam gambar Danko, Maxim Gorky menempatkan ide idealis tentang seseorang yang mencurahkan seluruh kekuatannya untuk melayani rakyat. Dan sekarang hatinya yang muda dan sangat bersemangat berkobar dengan api keinginan untuk menyelamatkan orang-orang dari sukunya, untuk membawa mereka keluar dari kegelapan. Dia merobek dadanya dengan tangannya dan merobek jantungnya keluar darinya dan mengangkatnya tinggi-tinggi di atas kepalanya, menerangi jalan bagi orang-orang dengan cahaya terang dari hatinya yang membara, Danko dengan berani memimpin mereka ke depan. Dan orang-orang menjadi bersemangat dan mengikutinya "ke lautan sinar matahari dan udara bersih." "Danko pemberani yang bangga melemparkan pandangannya ke depan pada luasnya padang rumput," dia melemparkan pandangan gembira ke tanah bebas dan tertawa bangga. Dan kemudian dia jatuh dan mati." "Orang-orang, gembira dan penuh harapan, tidak menyadari kematiannya" dan melupakannya, karena mereka melupakan segala sesuatu di dunia. Larra juga siap mati, tetapi bukan demi orang-orang, tetapi demi dirinya sendiri, karena kesepian yang menimpanya tak tertahankan baginya. Tapi, meski mengembara sendirian, Larra tidak bisa bertobat dan meminta maaf kepada orang-orang, karena dia tetap sama sombongnya, sombongnya dan egoisnya. Kisah "Wanita Tua Izergil" dikhususkan untuk masalah tujuan dan makna hidup. Orang yang sombong, sombong, dan kejam tidak memiliki tempat di antara orang-orang. Tetapi juga sulit bagi seseorang dengan kekuatan semangat yang tinggi, hati yang "berkobar", penuh cinta untuk ORANG dan keinginan untuk membantu mereka, untuk hidup di antara mereka. Orang-orang takut dengan kekuatan yang datang dari orang-orang seperti Danko dan tidak menghargainya. Dalam cerita "Wanita Tua Izergil", Gorky menggambar karakter luar biasa, meninggikan orang-orang yang bangga dan berkemauan keras untuk siapa kebebasan di atas segalanya. Baginya, Izergil, Danko dan Larra, terlepas dari sifat kontradiktif yang ekstrem dari yang pertama, kesia-siaan yang tampak dari prestasi yang kedua dan keterpencilan yang tak ada habisnya dari semua makhluk hidup dari yang ketiga, adalah pahlawan sejati, orang-orang yang membawa gagasan kebebasan kepada dunia dalam berbagai manifestasinya. Namun, untuk benar-benar menjalani hidup, tidak cukup dengan “membakar”, tidak cukup dengan bebas dan bangga, merasa dan gelisah. Anda harus memiliki hal utama - tujuannya. Sebuah tujuan yang membenarkan keberadaan seseorang, karena "harga seseorang adalah urusannya". "Selalu ada tempat untuk prestasi dalam hidup." "Maju! - di atas! semuanya - maju! dan - di atas - ini adalah kredo pria sejati ”.

Larra Danko
Karakter Berani, bertekad, kuat, sombong dan terlalu egois, kejam, sombong. Tidak mampu mencintai, kasih sayang. Kuat, bangga, tapi mampu mengorbankan nyawanya untuk orang yang dicintainya. Berani, tak kenal takut, penyayang.
Penampilan Pria muda yang baik. Muda dan tampan.
Penglihatan Dingin dan bangga seperti raja binatang. Menerangi dengan kekuatan dan api kehidupan.
Ikatan Keluarga Putra elang dan seorang wanita Perwakilan dari suku kuno
Posisi hidup Tidak mau berbagi dengan orang lain. Ingin mengambil yang terbaik. Dia percaya bahwa karena dia tidak seperti yang lain, dia bisa melakukan apapun yang dia mau. Bermimpi menjadi bebas Mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan sesama sukunya. Saya bermimpi memberi mereka kebebasan. Dia mencintai orang, ingin membantu semua orang.
Sikap sesama anggota suku terhadap pahlawan Mereka membencinya karena kesombongannya yang besar, meskipun mereka mengerti bahwa dia tidak lebih buruk dari mereka. Mereka menganggapnya yang terbaik dari semuanya, menghormati semangat, iman, dan keberaniannya yang kuat. Bahkan ketika mereka berpaling darinya, dia mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan mereka.
Arti dari gambar kutukan percaya diri dari keegoisan dan kemandirian. Penghargaan, pemberian, pemberi. Apa yang akan saya berikan kepada orang-orang? Apa yang akan saya lakukan untuk rakyat?
Alasan untuk "hukuman" Dia meremehkan semua orang. Menganggap mereka sebagai budak. Terlalu sombong hati.
Perbuatan yang sempurna Melakukan kejahatan - membunuh seorang gadis. Perbuatan jahat. Dia mencapai suatu prestasi - dia menerangi jalan bagi orang-orang dengan hatinya. Perbuatan baik.
Kebahagiaan sejati Kematian Hidup untuk orang lain.
Pada akhirnya Kesendirian
Pahlawan dengan orang banyak Konflik
Umum Secara lahiriah cantik, berani dan kuat dalam semangat.
Legenda dalam kata modern Berubah menjadi bayangan (kegelapan, dingin) Percikan biru (cahaya, kehangatan)
Pikiran kunci Kebanggaan adalah bagian karakter yang luar biasa. Itu membuat seseorang menjadi pribadi dan mengabaikan yang diterima secara umum. Pengorbanan diri.
Kesimpulan Anti-ideal, mengekspresikan penghinaan terhadap orang. Sebuah cita-cita yang mengungkapkan tingkat cinta tertinggi bagi orang-orang.
Kutipan
  • "Dia tidak lebih baik dari mereka, hanya matanya yang dingin dan bangga, seperti raja burung"
  • "Dia mendorongnya menjauh, dan berjalan pergi, dan dia memukulnya dan, ketika dia jatuh, berdiri dengan kaki di dadanya."
  • "Saya membunuhnya karena saya pikir dia mendorong saya pergi."
  • "Dia yang terbaik dari semuanya, karena di matanya banyak kekuatan dan nyala api yang bersinar"
  • "Dan tiba-tiba dia merobek dadanya dengan tangannya dan merobek hatinya dari itu"
  • "Itu menyala seterang matahari, dan lebih terang dari matahari, dan seluruh hutan menjadi sunyi, diterangi oleh obor ini."
    • Kisah "Wanita Tua Izergil" (1894) mengacu pada mahakarya karya awal M. Gorky. Komposisi karya ini lebih kompleks daripada komposisi cerita awal penulis lainnya. Kisah Izergil, yang telah melihat banyak hal dalam hidupnya, dibagi menjadi tiga bagian independen: legenda Larra, kisah Izergil tentang hidupnya, legenda Danko. Pada saat yang sama, ketiga bagian tersebut disatukan oleh ide yang sama, keinginan penulis untuk mengungkapkan nilai kehidupan manusia. Legenda Larra dan Danko mengungkapkan dua konsep kehidupan, dua [...]
    • Nama pahlawan Bagaimana Anda mendapatkan "ke bawah" Fitur pidato, komentar khas Apa yang diimpikan Bubnov Di masa lalu, ia memiliki toko pewarna. Keadaan memaksanya pergi untuk bertahan hidup, sementara istrinya bergaul dengan tuannya. Dia mengklaim bahwa seseorang tidak dapat mengubah nasibnya, oleh karena itu dia mengapung mengikuti arus, tenggelam ke dasar. Sering menunjukkan kekejaman, skeptisisme, kurangnya kualitas yang baik. "Semua orang di bumi ini berlebihan." Sulit untuk mengatakan bahwa Bubnov memimpikan sesuatu, mengingat [...]
    • Kehidupan Gorky penuh dengan petualangan dan peristiwa, tikungan tajam dan perubahan. Dia memulai karir sastranya dengan himne kegilaan para pemberani dan cerita-cerita yang memuliakan pria-pejuang dan keinginannya untuk kebebasan. Penulis mengenal dunia orang biasa dengan baik. Memang, bersama mereka, ia berjalan bermil-mil di sepanjang jalan Rusia, bekerja di pelabuhan, toko roti, dengan pemilik kaya di desa, menghabiskan malam bersama mereka di udara terbuka, sering tertidur lapar. Gorky mengatakan bahwa perjalanannya di Rusia bukan karena [...]
    • Kebangkitan nama Maxim Gorky setelah revisi tempat karyanya dalam sastra Rusia dan penggantian nama segala sesuatu yang memakai nama penulis ini pasti harus terjadi. Tampaknya warisan dramatis Gorky yang paling terkenal, The Bottom, akan memainkan peran penting dalam hal ini Genre drama itu sendiri mengandaikan relevansi karya dalam masyarakat di mana ada banyak masalah sosial yang belum terpecahkan, di mana orang tahu apa tempat tinggal dan tunawisma adalah. Lakon "At the Bottom" karya M. Gorky didefinisikan sebagai drama sosio-filosofis. […]
    • Drama dibuka dengan eksposisi di mana tokoh utama sudah disajikan, tema utama dirumuskan, dan banyak masalah yang diajukan. Penampilan Luka di shelter adalah plot dramanya. Mulai saat ini, ujian berbagai filosofi dan cita-cita kehidupan dimulai. Kisah Luke tentang "tanah yang benar" mencapai puncaknya, dan awal dari kesudahannya adalah pembunuhan Kostylev. Komposisi drama tersebut secara ketat tunduk pada konten ideologis dan tematiknya. Dasar dari gerakan plot menjadi ujian praktek hidup filsafat [...]
    • Dalam sebuah wawancara tentang drama At the Bottom pada tahun 1903, M. Gorky mendefinisikan maknanya sebagai berikut: “Pertanyaan utama yang ingin saya ajukan adalah - mana yang lebih baik, kebenaran atau kasih sayang? Apa yang lebih dibutuhkan? Apakah perlu membawa belas kasih ke titik menggunakan kebohongan?" Ini bukan pertanyaan subjektif, tetapi pertanyaan filosofis umum. Pada awal abad kedua puluh, perselisihan tentang kebenaran dan ilusi yang menghibur dikaitkan dengan pencarian praktis untuk jalan keluar bagi bagian masyarakat yang kurang beruntung dan tertindas. Dalam lakon, perselisihan ini memperoleh intensitas khusus, karena ini tentang nasib orang, [...]
    • Tradisi Chekhov dalam drama Gorky. Gorky mengatakan dengan cara yang orisinal tentang inovasi Chekhov, yang "membunuh realisme" (drama tradisional), meningkatkan citra menjadi "simbol spiritual". Begitulah keberangkatan penulis The Seagull dari bentrokan karakter yang tajam, dari plot yang tegang ditentukan. Mengikuti Chekhov, Gorky berusaha untuk menyampaikan langkah yang tidak tergesa-gesa dari kehidupan sehari-hari, "tanpa peristiwa" dan untuk menyoroti di dalamnya "arus bawah" dari motif batin para pahlawan. Hanya makna "tren" ini yang dipahami Gorky, tentu saja, dengan caranya sendiri. […]
    • Karya awal Gorky (90-an abad XIX) dibuat di bawah tanda "mengumpulkan" manusia sejati: "Saya mengenal orang-orang sangat awal dan, sejak masa muda saya, mulai menciptakan seorang Pria untuk memuaskan dahaga saya akan kecantikan . Orang bijak ... meyakinkan saya bahwa saya memiliki ide yang buruk tentang penghiburan untuk diri saya sendiri. Kemudian saya pergi ke orang-orang lagi dan - ini sangat bisa dimengerti! - lagi dari mereka saya kembali ke Man, ”tulis Gorky saat ini. Cerita dari tahun 1890-an. dapat dibagi menjadi dua kelompok: beberapa di antaranya didasarkan pada fiksi - penulis menggunakan legenda atau dia sendiri [...]
    • Kehidupan M. Gorky luar biasa cerah dan tampaknya benar-benar legendaris. Apa yang membuatnya demikian, pertama-tama, adalah hubungan yang tak terpisahkan antara penulis dengan orang-orangnya. Bakat penulis berpadu dengan bakat pejuang revolusioner. Orang-orang sezaman dengan tepat menganggap penulis sebagai kepala kekuatan progresif sastra demokratis. Selama tahun-tahun Soviet, Gorky bertindak sebagai humas, dramawan, dan penulis prosa. Dalam ceritanya, ia mencerminkan arah baru dalam kehidupan Rusia. Legenda tentang Larra dan Danko menunjukkan dua konsep kehidupan, dua gagasan tentangnya. Satu […]
    • Lakon "Di Bawah", menurut Gorky, adalah hasil "hampir dua puluh tahun pengamatan atas dunia" mantan orang "". Masalah filosofis utama dari drama itu adalah perselisihan tentang kebenaran. Gorky muda, dengan tekad khasnya, mengambil topik yang sangat kompleks, yang masih diperjuangkan oleh para pemikir terbaik umat manusia. Jawaban yang tidak ambigu atas pertanyaan "Apakah kebenaran itu?" belum menemukan. Dalam perdebatan sengit yang dilakukan oleh para pahlawan M. Gorky Luka, Bubnov, Satin, ketidakpastian penulis sendiri muncul, ketidakmungkinan untuk langsung menanggapi [...]
    • Kisah-kisah romantis Gorky termasuk "Perempuan Tua Izergil", "Makar Chudra", "Gadis dan Kematian", "Nyanyian Falcon" dan lain-lain. Di dalamnya, para pahlawan adalah orang-orang yang luar biasa. Mereka tidak takut untuk mengatakan kebenaran, mereka hidup dengan jujur. Para gipsi dalam cerita romantis penulis penuh dengan kebijaksanaan dan martabat. Orang-orang buta huruf ini menceritakan perumpamaan simbolis yang mendalam pahlawan-intelektual tentang makna hidup. Pahlawan Loiko Zobar dan Rada dalam cerita "Makar Chudra" menentang diri mereka sendiri di depan orang banyak, hidup dengan hukum mereka sendiri. Mereka menghargai lebih dari apa pun [...]
    • Dalam karya Gorky awal, ada kombinasi romantisme dengan realisme. Penulis mengkritik "kekejian terkemuka" dari kehidupan Rusia. Dalam cerita "Chelkash", "The Orlov's Spouses", "Once in the Fall", "Konovalov", "Malva" ia menciptakan gambar "gelandangan", orang-orang yang dirusak oleh sistem yang ada di negara bagian. Penulis melanjutkan baris ini dalam drama At the Bottom. Dalam cerita "Chelkash" Gorky menunjukkan dua pahlawan, Chelkash dan Gavrila, bentrokan pandangan mereka tentang kehidupan. Chelkash adalah gelandangan dan pencuri, tetapi pada saat yang sama dia membenci properti dan [...]
    • Awal dari jalur kreatif M. Gorky jatuh pada periode krisis dalam kehidupan sosial dan spiritual Rusia. Seperti yang diakui oleh penulisnya sendiri, ia terdorong untuk menulis oleh "kehidupan yang malang" yang mengerikan, kurangnya harapan di antara orang-orang. Gorky melihat alasan situasi yang muncul terutama pada manusia. Oleh karena itu, ia memutuskan untuk menawarkan kepada masyarakat cita-cita baru tentang seorang Protestan, seorang pejuang melawan perbudakan dan ketidakadilan. Gorky tahu betul kehidupan orang miskin, yang darinya masyarakat berpaling. Di masa mudanya, dia sendiri "bertelanjang kaki". Kisah-kisahnya [...]
    • Dalam kisah Maxim Gorky "Chelkash" dua karakter utama muncul - Grishka Chelkash - serigala laut tua yang beracun, pemabuk biasa dan pencuri yang pintar, dan Gavrila - pria desa sederhana, pria miskin, seperti Chelkash. Awalnya, citra Chelkash dianggap negatif oleh saya: seorang pemabuk, pencuri, semuanya compang-camping, tulang-tulang ditutupi kulit cokelat, tatapan dingin pemangsa, gaya berjalan seperti burung pemangsa yang terbang. Deskripsi ini membangkitkan rasa jijik, tidak suka. Tapi Gavrila, sebaliknya, berbahu lebar, kekar, kecokelatan, [...]
    • Apa itu kebenaran dan apa itu kepalsuan? Umat ​​manusia telah menanyakan pertanyaan ini selama ratusan tahun. Kebenaran dan kebohongan, kebaikan dan kejahatan selalu berdiri berdampingan, yang satu tidak ada tanpa yang lain. Benturan konsep-konsep ini adalah dasar dari banyak karya sastra terkenal dunia. Di antaranya adalah lakon sosio-filosofis karya M. Gorky "Di bagian bawah". Esensinya adalah pada benturan posisi hidup dan pandangan orang yang berbeda. Penulis mengajukan pertanyaan, khas sastra Rusia, tentang dua jenis humanisme dan hubungannya dengan [...]
    • Pencapaian terbesar peradaban bukanlah roda atau mesin, bukan komputer atau pesawat terbang. Pencapaian terbesar dari setiap peradaban, dari setiap komunitas manusia adalah bahasa, cara komunikasi yang membuat seseorang menjadi manusia. Tidak ada satu binatang pun yang berkomunikasi dengan jenisnya sendiri dengan bantuan kata-kata, tidak meneruskan catatan ke generasi mendatang, tidak membangun dunia yang tidak ada yang kompleks di atas kertas dengan kepercayaan sedemikian rupa sehingga pembaca percaya padanya dan menganggapnya nyata. Bahasa apa pun memiliki kemungkinan tak terbatas untuk [...]
    • Pada awal tahun 900-an. drama menjadi yang utama dalam karya Gorky: satu demi satu diciptakan drama "Bourgeois" (1901), "At the bottom" (1902), "Summer resident" (1904), "Children of the Sun" (1905) , "Orang Barbar" (1905), Musuh (1906). Drama sosio-filosofis At the Bottom dikandung oleh Gorky sejak tahun 1900, pertama kali diterbitkan di Munich pada tahun 1902, dan pada 10 Januari 1903, drama tersebut ditayangkan perdana di Berlin. Drama tersebut dipertunjukkan 300 kali berturut-turut, dan pada musim semi 1905 pertunjukan ke-500 drama tersebut dirayakan. Di Rusia, Na Dne diterbitkan oleh penerbit [...]
    • Penyair dan penulis dari waktu dan masyarakat yang berbeda menggunakan deskripsi alam untuk mengungkapkan dunia batin sang pahlawan, karakternya, suasana hatinya. Lanskap sangat penting pada klimaks pekerjaan, ketika konflik, masalah pahlawan, kontradiksi batinnya dijelaskan. Maxim Gorky tidak melakukannya tanpa ini dalam ceritanya "Chelkash". Cerita sebenarnya dimulai dengan sketsa artistik. Penulis menggunakan warna-warna gelap ("langit selatan yang biru digelapkan oleh debu adalah kusam", "matahari terlihat melalui tabir abu-abu", [...]
    • Seperti biasa dalam klasisisme, para pahlawan komedi "The Minor" jelas dibagi menjadi negatif dan positif. Namun, yang paling berkesan, jelas adalah karakter negatif, terlepas dari kelaliman dan ketidaktahuan mereka: Nyonya Prostakova, saudara laki-lakinya Taras Skotinin dan Mitrofan sendiri. Mereka menarik dan kontroversial. Dengan merekalah situasi komik yang penuh humor, keaktifan dialog yang hidup dikaitkan. Karakter positif tidak membangkitkan emosi yang begitu hidup, meskipun mereka adalah resonator, mencerminkan [...]
    • Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Penampilan Wajah memanjang, dahi lebar, mata besar kehijauan, hidung rata di atas dan lancip ke bawah. Rambut pirang panjang, cambang berwarna pasir, senyum percaya diri di bibir tipis. Tangan merah telanjang Postur mulia, perawakan ramping, perawakan tinggi, bahu miring yang indah. Mata cerah, rambut berkilau, senyum tipis. 28 tahun Tinggi sedang, keturunan asli, 45 tahun Fashionable, awet muda ramping dan anggun. […]
    • Memuat ...Memuat ...