Apa bedanya kaum Baptis dengan Kristen? Siapakah Baptis dan apa bedanya dengan Kristen Ortodoks? Situasi kaum Baptis saat ini

Ada banyak agama berbeda di dunia. Mereka semua memiliki karakteristik dan pengikutnya masing-masing. Salah satu gerakan yang paling populer adalah Baptistisme. Bahkan banyak politisi yang menganut agama ini. Jadi, kaum Baptis: siapa mereka dan tujuan apa yang mereka kejar? Kata itu sendiri berasal dari bahasa Yunani “baptizo”. Diterjemahkan, ini berarti pencelupan.

Dan pembaptisan di kalangan penganut agama ini justru terjadi ketika dibenamkan ke dalam air. Baptis adalah pengikut cabang terpisah dari Kekristenan Protestan. Akar agama ini berasal dari Puritanisme Inggris, yang hanya menerima baptisan sukarela. Pada saat yang sama, seseorang harus yakin bahwa dia menginginkannya, menghentikan kebiasaan buruk, kutukan apa pun. Kesopanan, saling mendukung dan tanggap didorong. Baptis memiliki tanggung jawab untuk merawat anggota komunitas.

Siapakah Baptis, dari sudut pandang Ortodoksi?

Untuk menjawab pertanyaan “Baptis – siapakah mereka bagi Ortodoks?” Kita harus menyelami sejarah lebih dalam. Untuk melestarikan iman, Gereja telah lama menetapkan peraturannya sendiri, yang menurutnya semua yang melanggarnya adalah sektarian (jika tidak skismatis), dan dari doktrin tersebut - bid'ah. Memiliki agama yang berbeda selalu menjadi salah satu dosa yang paling mengerikan.

Dosa seperti itu disamakan dengan pembunuhan dan penyembahan berhala, dan dianggap mustahil untuk menebusnya bahkan dengan darah seorang martir. Di pihak Gereja Ortodoks, kaum Baptis adalah sektarian yang memiliki gagasan salah dan tidak ada hubungannya dengan keselamatan Tuhan dan Gereja Kristus. Dipercaya bahwa penafsiran kaum Baptis salah dan berpaling kepada orang-orang seperti itu adalah dosa besar bagi jiwa.

Apa perbedaan antara kaum Baptis dan Kristen Ortodoks?

Jika Anda bertanya: “Baptis – agamanya apa?”, maka Anda pasti bisa menjawab bahwa mereka beragama Kristen, hanya berbeda agamanya. Dalam pemahaman Ortodoks, ini adalah sebuah sekte, meskipun kepercayaan ini sering digolongkan sebagai gereja Protestan. Baptistisme muncul pada abad ke-16 di Inggris. Jadi, apa perbedaan antara Baptis dan Ortodoks:

1. Pertama-tama, bagaimana sebenarnya orang Baptis dibaptis? Mereka tidak menerima percikan air suci; seseorang harus dibenamkan seluruhnya ke dalamnya. Apalagi cukup dilakukan sekali saja.

2. Berbeda dengan Ortodoks, Baptis tidak membaptis anak di bawah usia 18 tahun. Iman ini memberikan baptisan hanya sebagai keputusan yang bermakna dari orang dewasa, sehingga ia yakin akan keputusannya dan dapat meninggalkan kehidupan yang penuh dosa. Jika tidak, ritual tersebut tidak dapat diterima, dan meskipun dilakukan, ritual tersebut tidak memiliki kekuatan.

3. Umat ​​​​Baptis tidak menganggap baptisan sebagai Sakramen. Bagi kepercayaan ini, ini hanyalah sebuah ritual, tindakan manusia yang sederhana, sekedar bergabung dengan barisan mereka.

4. Bagi kaum Baptis, pengasingan, pengasingan dari hiruk pikuk dunia ke tempat-tempat yang sulit dijangkau, dan sumpah diam adalah hal yang tidak terpikirkan. Mereka tidak memiliki keinginan untuk memupuk semangat mereka melalui kemiskinan atau kurangnya fasilitas. Bagi kaum Baptis, orang-orang seperti itu adalah pemberontak. Ortodoksi, sebaliknya, menyerukan pertobatan dan kerendahan hati untuk membersihkan jiwa.

5. Umat ​​​​Baptis hidup dengan keyakinan bahwa jiwa mereka telah lama diselamatkan di Golgota. Oleh karena itu, sekarang tidak menjadi masalah apakah seseorang hidup dengan benar.

6. Umat ​​​​Baptis tidak memiliki Orang Suci dan menolak simbolisme Kristen apa pun. Sebaliknya, bagi penganut Ortodoks, ini sangat berharga.

7. Tugas utama kaum Baptis adalah meningkatkan pangkat mereka dan mengubah semua orang yang berbeda pendapat menjadi beriman.

8. Bagi mereka, Komuni hanyalah anggur dan roti.

9. Alih-alih pendeta, kebaktian dipimpin oleh pendeta yang merupakan bagian dari kepemimpinan komunitas.

10. Mereka menganggap candi sebagai tempat pertemuan doa.

11. Bagi kaum Baptis, ikon hanyalah lukisan atau berhala kafir.

12. Ajaran teologis dijabarkan dengan sangat hati-hati di beberapa bagian, dan beberapa bagian penting diabaikan begitu saja.

13. Ibadahnya juga berbeda. Umat ​​​​Kristen Ortodoks berdoa di atasnya, dan kaum Baptis hanya membaca bagian-bagian dari Alkitab, mempelajarinya, dan menafsirkannya. Terkadang mereka menonton film religi. Kebaktian hanya diadakan pada hari Minggu, meskipun terkadang umat beriman juga dapat berkumpul di hari lain.

14. Doa Baptis adalah himne dan lagu yang diciptakan oleh para pendeta sendiri. Hal-hal tersebut tidak dianggap penting, melainkan bersifat formal.

15. Pernikahan bagi kaum Baptis juga bukan Sakramen. Namun restu dari pimpinan masyarakat dianggap wajib.

16. Umat ​​​​Baptis tidak melakukan upacara pemakaman bagi orang mati, karena mereka tidak mengakui cobaan jiwa. Mereka percaya bahwa seseorang segera menemukan dirinya di surga. Bagi umat Kristen Ortodoks, upacara pemakaman merupakan prosedur wajib, begitu pula doa untuk almarhum.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa Baptisan adalah agama kesalehan lahiriah yang tidak mempengaruhi dunia batin seseorang. Tidak ada transformasi spiritual dalam agama ini.

Baptis di Rusia, dilarang atau tidak?

Apakah umat Baptis dilarang di Rusia saat ini? Beberapa tahun yang lalu, orang-orang percaya ini mengabarkan iman mereka dengan tenang, meskipun mereka waspada terhadap pihak berwenang. Sekarang Persatuan Baptis Rusia (ECB) adalah sebuah asosiasi besar dalam hal jumlah pengikut dan komunitas. Koordinasi kegiatan dilakukan dengan bantuan 45 asosiasi daerah. Secara total, Uni ECB mencakup lebih dari 1.000 gereja.

Di Rusia, agama Baptis tidak dilarang jika semua persyaratan 14 Undang-Undang Federal No. 125-FZ dipenuhi. Namun, pada tahun 2016, Presiden Federasi Rusia mengadopsi undang-undang (untuk melindungi dari terorisme) yang melarang khotbah di luar tembok gereja dan di luar tempat keagamaan. Ada juga pembatasan yang diberlakukan pada pekerjaan misionaris.

Terlepas dari kenyataan bahwa kaum Baptis juga menganggap diri mereka sebagai pengikut Kristus dan iman mereka sebagai kebenaran, dan Kitab Suci sebagai satu-satunya sumber pengajaran, dalam hal lain mereka sangat berbeda dari penganut Ortodoks. Namun, banyak yang mencatat bahwa kaum Baptis memiliki setidaknya satu kelebihan - mereka mengizinkan seseorang untuk secara sadar memilih jalannya sendiri dengan melakukan ritual pembaptisan di masa dewasa.

Tentu saja tertulis di sana ini bukan aliran sesat . Dari sudut pandang hukum. Namun, ada lebih banyak lagi di Internet. Misalnya, Anda sering dapat menemukan berita utama: “Umat Baptis adalah sektarian”, “Hati-hati! Sekte!" Dan seterusnya. Setuju, kedengarannya menakutkan...

Saya, yang saat itu masih seorang gadis muda, sangat ketakutan. Kata ini melekat di kepala saya dan menghantui saya. Namun saya tidak tahu di mana saya bisa menemukan kebenaran tentang siapakah Baptis itu. Oleh karena itu, hari ini, ketika saya telah disebut “Baptis” selama 11 tahun, namun kenyataannya, Saya percaya kepada Kristus yang disalibkan dan bangkit, Saya ingin berbicara tentang siapa mereka, apa keyakinan mereka, apa yang diyakini kaum Baptis, bagaimana mereka memperlakukan Ortodoks, bagaimana mereka berbeda dari penganut Ortodoks.

Baptis - ini adalah penganut salah satu cabang Gereja Protestan . Namanya sendiri berasal dari kata βάπτισμα dan diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai “mencelupkan”, “membaptis dengan membenamkan dalam air.” Kaum Baptis percaya akan hal itu Baptisan harus dilakukan bukan pada masa bayi, tetapi pada usia sadar. Baptisan adalah pencelupan ke dalam air yang disucikan. Singkatnya, seorang Baptis adalah seorang Kristen yang secara sadar menerima iman. Ia dengan tulus percaya bahwa keselamatan manusia terletak pada iman sepenuh hati kepada Kristus. Kekristenan, seperti yang Anda tahu, terbagi menjadi tiga cabang: Protestan, Katolik, dan Ortodoksi. Yang menyatukan mereka adalah mereka percaya kepada Tuhan Bapa, Anak dan Roh Kudus.

Komunitas Baptis pertama kali mulai terbentuk pada masa awalXVIIabad di Belanda. Namun pendirinya bukanlah orang Belanda, melainkan Kongregasionalis Inggris. Mereka terpaksa mengungsi ke daratan karena ditindas oleh Gereja Anglikan. Pada tahun 1611, Inggris di Belanda membentuk doktrin Kristen baru, dan setahun kemudian Gereja Baptis didirikan di Inggris. Protestantisme menyebar luas di Dunia Baru, khususnya di Amerika Serikat. Kristen Evangelis - Baptis saat ini ada di seluruh dunia: di Asia, Eropa, Afrika, Australia, Amerika.

Seringkali orang Rusia, ketika pertama kali bertemu dengan orang Protestan, berpikir bahwa mereka adalah orang Protestan "Iman Amerika". Dan jika mereka bertemu dengan orang Amerika di gereja, hampir mustahil untuk meyakinkan mereka bahwa gereja tersebut adalah gereja Rusia dan sama sekali bukan gereja Amerika. Ya, memang jika di Rusia sebagian besar warganya beragama Ortodoks, maka di Amerika setiap detiknya beragama Protestan. Tidak ada gereja Ortodoks di film-film Amerika. Tapi sering kali ada yang Protestan di sana.

Namun, ini tidak berarti bahwa gereja Baptis adalah “Amerika.” Hanya saja di Rusia gerakan Baptis mulai menyebar cukup terlambat, yaitu pada tahun 70-an XIX abad. Bagi banyak orang Rusia yang dibaptis di masa kanak-kanak dan menganggap diri mereka Ortodoks, tidak jelas mengapa orang-orang seperti Baptis dibutuhkan. Namun, seseorang tidak diselamatkan dari kenyataan bahwa ia dibaptis di masa kanak-kanak. Dia tidak diselamatkan dengan memakai salib. Dan dia tidak terselamatkan dari kenyataan bahwa dia merayakan Natal dan Paskah. Bagi kebanyakan orang Rusia, Ortodoksi lebih merupakan sebuah tradisi daripada kepercayaan yang tulus terhadap Tuhan yang hidup. Umat ​​Baptis dibaptis pada usia sadar. Artinya, ketika dalam kehidupan seseorang terjadi pertemuan dengan Tuhan, pertobatan. Seseorang secara sadar menerima iman.

Apa yang diyakini orang Baptis?

Orang Baptis percaya menjadi Satu Tuhan dan Tritunggal mengaku Pengakuan Iman Rasuli dan merayakan Komuni. Motif utama hidup seorang Kristen adalah Tuhan dan Kemuliaan-Nya . Satu-satunya sumber wahyu kehendak Tuhan di bumi adalah Firman Tuhan - Alkitab . Kaum Baptis percaya bahwa penulisnya adalah Tuhan sendiri - Roh Kudus. Oleh karena itu, Alkitab adalah kriteria dan aturan untuk setiap keputusan dalam hidup. (2 Tim. 3:16-17), Kol. 2:8). Menjadi seorang Kristen, menurut kaum Baptis, berarti akui Kristus sebagai Juruselamatmu dan terimalah Dia sebagai Tuhan atas segala kehidupan . Iman, menurut kaum Baptis, diwujudkan dalam kehidupan yang diubahkan (2 Kor. 5:17, Ef. 2:10, Filipi 2:9-11)

Pada saat yang sama, kaum Baptis tidak menolak Tradisi Suci, pengalaman para Bapa Suci Gereja Ortodoks dan pengalaman spiritual Kekristenan dunia. Umat ​​​​Baptis berdoa seolah-olah mereka sedang berbicara kepada Tuhan, dengan kata-kata mereka sendiri. Namun, mereka juga dapat berdoa dengan kata-kata dari Alkitab atau menggunakan doa-doa indah dari warisan spiritual semua orang Kristen di dunia sebagai model. Umat ​​​​Baptis percaya pada imamat universal. Artinya setiap anggota gereja adalah imam Tuhan, yaitu pemimpin doa bagi orang lain, pelayan kebaikan dan kebenaran di dunia. Ini tidak berarti bahwa tidak ada struktur di dalam gereja. Gereja dipimpin oleh seorang imam yang ditahbiskan - seorang presbiter, yang juga dibantu oleh diaken yang ditahbiskan. Ciri dominan kebaktian gereja adalah pembacaan Kitab Suci, khotbah dan doa. Orang Baptis suka menyanyi. Oleh karena itu, setiap kebaktian tentu diiringi dengan nyanyian paduan suara atau seluruh orang yang berkumpul untuk kebaktian. Sebuah bangunan gereja bisa berupa rumah pedesaan yang besar dan indah atau sangat sederhana. Hal ini disebabkan karena bagi kaum Baptis bangunan adalah tempat ibadah kepada Tuhan, tempat berdoa, dan Gereja adalah umat (komunitas) yang menjadikan bangunan tersebut sebagai tempat ibadah. Tentu saja, jika tidak ada kemungkinan lain, Anda dapat menyembah Tuhan di mana saja, tetapi seperti semua orang Kristen, kaum Baptis lebih suka menggunakan bangunan khusus untuk ini. Bangunan itu menjadi seperti itu hanya setelah kebaktian konsekrasi. Dengan demikian, umat beriman mendedikasikannya kepada Tuhan. Di dalamnya, salib biasanya digunakan sebagai hiasan, sebagai lambang Tuhan dan pengorbanannya.


Umat ​​​​Baptis percaya bahwa setiap orang adalah orang berdosa, tetapi Tuhan menyelamatkan manusia. Oleh karena itu, tidak ada manusia yang lebih buruk atau lebih baik, semua orang sama-sama berdosa di hadapan Tuhan, Dia mati dan bangkit kembali, agar setiap orang mempunyai kesempatan untuk datang kepada-Nya, sehingga setiap orang mempunyai kesempatan untuk diselamatkan. Namun, tidak semua orang terselamatkan. Namun hanya mereka yang menerima pengorbanan ini yang diselamatkan. Siapa yang percaya kepada Kristus yang datang sebagai manusia, mati dan bangkit kembali.

Bagaimana hubungan kaum Baptis dengan Kristen Ortodoks?

Baptis adalah Protestan. Protestan, seperti halnya Ortodoks dan Katolik, adalah orang Kristen. Orang Kristen percaya pada Satu Tuhan. Orang Kristen percaya kepada Kristus. Ya, ketiga cabang agama Kristen menyembah Dia dengan cara yang berbeda. Beberapa orang lebih dekat dengan Gereja Ortodoks, beberapa menemukan hiburan di Gereja Katolik, yang lain menyukai Protestan. Manusia adalah Ciptaan yang unik dan setiap orang memiliki jalannya sendiri menuju Tuhan. Dan orang-orang beriman sejati mempunyai satu kesamaan - cinta kepada Tuhan dan cinta kepada manusia, sikap hormat terhadap Kitab Suci. Jika Anda tidak memiliki cinta ini, apa pun sebutannya, apa gunanya disebut "keyakinan" tidak akan cukup. Dan mereka yang mengenal Kasih Allah - Bapa, yang mengaruniakan Putra-Nya, agar setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal, mempunyai kasih.

Baptistisme(dari bahasa Yunani "baptizo" - "benamkan dalam air", "membaptis") - gerakan keagamaan berhubungan dengan Protestantisme Kristen. Pendiri baptisan - John Smith(1554-1612). Ciri utama gerakan ini adalah penolakan baptisan bayi, keyakinan bahwa seseorang harus memilih iman secara sadar di masa dewasa, ini adalah satu-satunya cara untuk mengamatinya prinsip kesukarelaan.

Doktrin Baptis didasarkan pada prinsip-prinsip berikut:

  • Satu-satunya otoritas dalam masalah iman dan kehidupan sehari-hari adalah Alkitab;
  • Di dalam Gereja hanya ada hal seperti itu orang yang terlahir kembali(mereka yang secara sadar menerima baptisan);
  • Kebebasan yang lebih besar bagi komunitas gereja lokal dalam memecahkan masalah-masalah praktis secara mandiri;
  • Kebebasan hati nurani;
  • Pemisahan Gereja dan Negara(sampai saat ini, sebagian besar kaum Baptis ortodoks menolak sumpah, dinas militer, dan pengadilan).

Kelahiran Baptistisme terjadi pada tahun 1609 di Amsterdam, ketika beberapa kaum Puritan Inggris, di bawah kepemimpinan John Smith, mendirikan komunitas agama mereka sendiri. Tiga tahun kemudian pembaptisan memasuki Inggris- tepatnya di sana dogma akhirnya dirumuskan keyakinan.

Baptistisme dibagi menjadi dua gerakan:

  • Baptis Umum;
  • Baptis Swasta.

Baptis Umum diyakini bahwa Kristus korbannya menebus dosa semua orang tanpa terkecuali. Untuk menemukan keselamatan yang Anda butuhkan keterlibatan kehendak Tuhan dan manusia. Dari sudut pandang Baptis swasta, yang dekat dengan Calvinisme dan gerakan Protestan lainnya, Kristus hanya menebus dosa-dosa sebagian umat manusia saja. Keselamatan manusia hanya bisa dicapai atas kehendak Tuhan, dia sudah ditentukan sejak awal, dan tidak dapat dipengaruhi oleh perbuatan baik atau buruk. John Smith dan para pengikutnya menganggap diri mereka Baptis Umum. Komunitas Baptis swasta pertama dibentuk pada tahun 1638 di Inggris.

Orang Baptis percaya Kedatangan Kristus yang Kedua, ketika kebangkitan orang mati dan Penghakiman Terakhir terjadi, yang akan membalas setiap orang sesuai dengan pahala mereka, orang benar akan masuk surga, dan orang jahat akan dihukum dengan siksaan kekal.

Di Gereja Baptis ada penatua, diaken, dan pengkhotbah. Pada saat yang sama, struktur gereja sangat demokratis— masalah yang paling penting diselesaikan bersama di dewan gereja atau pertemuan umat beriman.

Dalam suatu hubungan ritual Baptis jangan sepenuhnya mematuhi kanon, tidak seperti, misalnya, gereja Katolik atau Ortodoks. Ritual suci dalam Baptisan menyiratkan mengadakan pertemuan doa dengan pembacaan khotbah, penggalan Kitab Suci, nyanyian mazmur dan himne oleh seluruh anggota masyarakat. Kadang-kadang digunakan iringan musik. Kebaktian utama diadakan di Minggu, meskipun pertemuan tambahan mungkin diadakan pada hari kerja.

Kaum Baptis menaruh perhatian besar aktivitas misionaris untuk menarik pengikut baru ke gereja Anda. Pendiri pekerjaan misionaris dianggap William Carey yang pergi untuk memberitakan baptisan ke India pada tahun 1793. Hampir tanpa pendidikan, Carrie, terima kasih padanya pikiran cemerlang mencapai kesuksesan besar dalam pekerjaan misionaris, diterjemahkan Alkitab dalam 25 bahasa.

Di antara orang terkenal yang menganut paham Baptis dapat disebut: penulis John Bunyan, yang bukunya menginspirasi puisi Pushkin "The Wanderer", penyair besar Inggris John Milton, penulis Daniel Defoe- penulis novel tentang petualangan Robinson Crusoe, pemenang Hadiah Nobel, pejuang hak-hak kulit hitam di AS Martin Luther Raja.

Di Rusia Komunitas Baptis muncul pada paruh kedua abad ke-19, dan pada awal abad ke-20 terdapat 20 ribu orang mengaku Baptis.

Pada tahun 70-an abad ke-20, Uni Soviet berkembang tiga organisasi Baptis independen:

  • Persatuan Kristen-Baptis Injili;
  • Persatuan Gereja Baptis Kristen Evangelis;
  • Gereja otonom Baptis Kristen Evangelis.

Saat ini di dunia ada 75 juta orang Baptis- ini salah satu yang paling banyak banyak gerakan Protestan. Pada saat yang sama, tentang dua pertiga Penganut Baptis tinggal di Amerika Serikat.

BAPTISAN: sekte jahat atau gereja yang diakui?

Baru-baru ini, sejumlah publikasi telah diamati di pers Tver, yang penulisnya menyatakan pendapat mereka yang bias tentang Baptis. Hal ini mendorong saya untuk menyiapkan artikel ini, yang mencoba mengatasi masalah ini secara objektif.

Siapa mereka?

Inilah yang dikatakan Great Soviet Encyclopedia tentang umat Kristen Baptis: “Baptis (dari bahasa Yunani baptizo - saya mencelupkan, membaptis dengan cara dibenamkan ke dalam air). Penganut salah satu jenis Protestantisme adalah keselamatan seseorang hanya mungkin melalui iman pribadi kepada Kristus, dan bukan melalui perantaraan gereja; satu-satunya sumber iman adalah Kitab Suci.”

Secara formal, Baptistisme muncul pada masa Reformasi pada awal abad ke-17. Namun, klaim bahwa Baptistisme sebagai sebuah doktrin berasal pada saat ini pada dasarnya tidak benar. Umat ​​​​Kristen Baptis tidak menemukan sesuatu yang baru, tetapi hanya kembali ke prinsip-prinsip iman Kristen, yang dengan jelas diatur dalam Kitab Suci. Dalam pengajaran dan dakwah agama, tempat utama ditempati oleh masalah-masalah moral dan membangun. Perhatian utama dalam kebaktian diberikan pada khotbah, yang disampaikan tidak hanya oleh para sesepuh, tetapi juga oleh para pengkhotbah dari kalangan mukmin biasa. Nyanyian dalam kebaktian sangat penting: paduan suara, umum, solo. Bagian penting dari pertemuan liturgi adalah doa umum dan doa individu. Tindakan utama ritus suci adalah baptisan air dengan iman dan pemecahan roti (perjamuan). Orang Baptis melakukan baptisan dengan cara membenamkan orang yang dibaptis ke dalam air. Tindakan ini diberi makna rohani: setelah menerima baptisan, orang percaya “mati bersama Kristus”, dan, setelah keluar dari air baptisan, “bangkit bersama Kristus” untuk hidup baru. Selain itu juga dilaksanakan perkawinan, doa pemberkatan anak, dan penguburan orang meninggal. Semua ini dilakukan secara gratis.

Baptis di Rusia

Awal mula gerakan Baptis Injili di Rusia diperkirakan terjadi pada tahun 1867, ketika N.I. Voronin, yang kemudian menjadi salah satu pengkhotbah Injil yang terkenal dan aktif, dibaptis di Sungai Kura di Tiflis (Tbilisi). Pada tahun 60-70an, Baptistisme menyebar ke Ukraina, Kaukasus, dan wilayah Volga. Pada tahun 1884, Persatuan Baptis Rusia dibentuk. Pada tahun 1874, Lord G. Redstock dari Inggris dan pensiunan kolonel Pangeran V.A. Pashkov mulai memberitakan Injil di St. Melalui upaya mereka, ide-ide Kristen evangelis menyebar di kalangan bangsawan Sankt Peterburg. Pada tahun 1912, terdapat 115 ribu umat Baptis dan 31 ribu umat Kristen Evangelis di Rusia. Pada tahun 1927, jumlah umat Kristen Evangelis dan Baptis mencapai 500 ribu. Namun, pada tahun 1928 penindasan dimulai, yang baru mereda pada pertengahan tahun 40-an. Pada tahun 1944, Persatuan Baptis Kristen Evangelis dibentuk.

Persatuan Baptis Kristen Evangelis Rusia saat ini

Persatuan Baptis Kristen Evangelis Rusia (ECB) saat ini adalah asosiasi Kristen Protestan terbesar di Rusia, baik dari segi jumlah komunitas dan pengikutnya, maupun dalam hal distribusi di seluruh negeri. Hal ini dibangun berdasarkan prinsip otonomi gereja-gereja lokal dan koordinasi tujuan pelayanan bersama. Koordinasi dilakukan oleh 45 asosiasi regional ECB, dipimpin oleh para penatua senior (uskup) dan dewan presbiteral yang ada, yang mencakup para penatua dari semua gereja lokal di wilayah tersebut. Serikat pekerja menyatukan lebih dari 1.100 gereja lokal.

Uni ECB memiliki sistem lembaga spiritual dan pendidikan. Diantaranya adalah Seminari Teologi Moskow, Institut Teologi Moskow, dan sejumlah sekolah Alkitab penuh waktu dan korespondensi di banyak pusat regional di Rusia. Hampir setiap gereja lokal memiliki sekolah minggu untuk anak-anak.

Uni ECB dan banyak asosiasi regional memiliki basis penerbitan sendiri, dan juga melakukan pekerjaan di udara (misalnya, program “Kembali ke titik awal” di saluran Radio 1).

Karya spiritual, pendidikan dan amal dari Baptis Kristen Evangelis sangat dihargai oleh Presiden Federasi Rusia. Pada bulan Maret 2002, penatua senior wilayah Samara, Viktor Semenovich Ryaguzov, dianugerahi Ordo Persahabatan Rakyat. Sebelumnya, para tetua senior Romanenko N.A. dianugerahi penghargaan pemerintah. dan Abramov G.I.

Gereja Baptis Kristen Evangelis di kota Tver sedang bersiap untuk merayakan hari jadinya yang ke-120. Jadi kaum Baptis di Tver bukanlah produk dari “era perestroika” atau “ekspansi pengkhotbah Barat”, tetapi sebuah realitas sejarah. Baptis Kristen Evangelis Tver mengadakan kebaktian di dua rumah ibadah: di Jalan Griboyedov, 35/68 dan di Jalan Zheltikovskaya 1, 14.

Hubungan antara Uni ECB Rusia dan Gereja Ortodoks Rusia

Ada periode berbeda dalam hubungan antara Baptis dan Kristen Ortodoks. Sejak munculnya kaum Baptis di Rusia, Gereja Ortodoks Rusia, yang mengandalkan bantuan negara, telah memerangi kaum Baptis. Kelegaan muncul setelah Manifesto 17 Oktober 1905 yang mencanangkan prinsip toleransi beragama. Pada usia 30-an abad ke-20, para pendeta gereja Baptis bersama para pendeta Ortodoks di sel penjara dan barak kamp yang sama dan bersama-sama mereka memuliakan Tuhan dalam doa dan nyanyian, yang masih menjadi saksi hidup.

Apakah kaum Baptis sesat dari sudut pandang Kristen Ortodoks? Apa dokumen resmi Gereja Ortodoks Rusia tentang hal ini? Dalam buku “Orthodoxy and Ecumenism. Documents and Materials 1902-1997” (Moscow: MIPT Publishing House, 1998) tertulis: “Anglikan dan Protestan adalah produk Reformasi; baik oleh Konsili Ekumenis maupun Konsili Lokal... Gereja tidak secara kolektif dan resmi menyatakan mereka sesat. Secara resmi dan kanonik, mereka adalah saudara-saudara kita di dalam Kristus yang telah melakukan kesalahan dalam iman, saudara-saudara karena kesatuan dalam baptisan dan karena partisipasi mereka dalam Tubuh Gereja. Kristus (yaitu Gereja sebagai Tubuh Kristus) karena baptisan, yang keabsahannya ada pada mereka sebagai Sakramen yang kami akui” (hlm. 19-20).

Mungkin peristiwa paling mencolok yang menyoroti tingkat hubungan saat ini adalah Peringatan Konferensi Antaragama Internasional yang didedikasikan untuk peringatan 2000 tahun Kekristenan, yang berlangsung pada tanggal 23-25 ​​November 1999 di Moskow. Acara ini diselenggarakan oleh Christian Interfaith Advisory Committee (CIAC), yang diketuai bersama oleh: dari Gereja Ortodoks Rusia - Metropolitan Kirill dari Smolensk dan Kaliningrad; dari Katolik Roma - Uskup Agung Tadeusz Kondrusiewicz; dari Protestan - Ketua Persatuan ECB Rusia Konovalchik P.B.

Dalam pidato sambutannya, Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia mengatakan: “Konferensi saat ini, yang diselenggarakan oleh KhMCK, menjadi contoh nyata dari fakta bahwa umat Kristiani dengan jelas memahami perlunya berkontribusi bersama dalam pembentukan nilai-nilai Kristiani. ​dan pedoman dalam kesadaran publik.”

Dalam laporan plenonya, Metropolitan Kirill mencatat beberapa aspek penting dalam hubungan antaragama:
“Kerja sama dalam upaya perdamaian dan pelayanan sosial antara perwakilan berbagai denominasi Kristen menurut saya sangat penting dalam hal ini. Kita, para pengikut Kristus, harus memberikan contoh yang baik bagi para politisi kita.”
“Meskipun terdapat kesulitan historis dalam hubungan antaragama, secara umum kita dapat berbicara lebih banyak tentang kerja sama dan hidup berdampingan secara damai daripada tentang permusuhan.”
“Tentu saja, saya tidak menggambarkan hubungan denominasi Kristen di masa pra-revolusioner dengan nada cerah. Tentu saja, status negara Gereja Ortodoks di Rusia dan fakta bahwa mayoritas mutlak warga negara menganut Ortodoksi menyebabkan a marginalisasi tertentu terhadap denominasi Kristen lainnya.”
“Saat kita memasuki abad ke-21, semua orang Kristen dipanggil untuk memberikan kesaksian tentang hal ini kepada dunia, mempersiapkan, seperti Yohanes Pembaptis, “jalan Tuhan” ke dalam hati orang-orang kebaikan, keadilan dan kekudusan mempunyai arti yang menentukan dalam kehidupan manusia, agar kita dan anak-anak kita dapat hidup (Kejadian 43:8).”

Dan inilah yang tertulis, khususnya, dalam dokumen akhir Konferensi HUT:
“Peringatan ini harus menjadi kesempatan bagi kerja sama antar-Kristen dan antaragama yang lebih bermanfaat, membantu menciptakan landasan bagi pengembangan lebih lanjut. Gereja dan komunitas gereja kita harus memberikan contoh kepada masyarakat dan dunia dalam hal saling pengertian dan kerja sama.”
“Agar berhasil memenuhi kewajiban mereka kepada Tuhan dan umatnya, Gereja-Gereja Kristen sendiri harus menunjukkan kepada masyarakat pengalaman kerja sama yang direkonsiliasi.”

Bagaimana niat baik ini dipraktikkan? Salah satu program bersama yang paling signifikan adalah perayaan 2000 tahun agama Kristen dan pertemuan milenium ketiga. Otoritas sekuler juga mengambil bagian dalam menyelenggarakan perayaan ulang tahun ini; khususnya, Keputusan Presiden Federasi Rusia dikeluarkan (No. 1468 tanggal 4 Desember 1998). Panitia yang mempersiapkan perayaan peringatan tersebut termasuk, bersama dengan para pemimpin Gereja Ortodoks, perwakilan dari denominasi Kristen lainnya, termasuk ketua Persatuan ECB Rusia P.B.

Kesalahan di masa lalu juga sedang diperbaiki. Salah satu langkah praktisnya adalah surat dari Departemen Hubungan Eksternal Gereja Patriarkat Moskow kepada Ketua Uni Rusia ECB, P.B. (keluar. No. 3551 tanggal 11 September 1996), di mana mereka menyatakan penyesalan atas penerbitan brosur “Baptis adalah sekte yang paling berbahaya” dan mengatakan bahwa “peringatan diberikan kepada penerbit, halaman biara St Panteleimon atas publikasi tanpa izin yang merujuk pada berkat dari Patriark.”

Sedangkan di Tver, perayaan di sini ternyata terpisah. Pertama, Keuskupan Tver dan Pemerintah Kota mengadakan acara bersama. Dan baru pada tahun 2002 sekelompok gereja Kristen non-Ortodoks (dua gereja ECB di Tver dan delapan gereja dari denominasi Kristen lainnya) mengadakan pemutaran film “Yesus” secara meriah, meskipun panitia penyelenggara mengajukan permohonan kepada Pemerintah kota pada tahun 2002. 2001. Dalam kerja sama ini, baik pendeta maupun jemaat biasa di gereja-gereja ini menjadi lebih dekat dan berteman.

Selama periode film "Yesus" muncul publikasi di media yang menuduh kaum Baptis mengejar tujuan "tersembunyi". Kita, seperti semua orang Kristen, mempunyai satu tujuan, dan itu diperintahkan oleh Tuhan Sendiri: “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa pelajaran, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, ajari mereka untuk menaati segala sesuatu yang Aku telah memerintahkanmu.” Untuk memenuhi perintah ini, kami tidak hanya berpartisipasi dalam pemutaran film “Yesus”, tetapi juga melakukan percakapan rohani dan pendidikan dengan mereka yang menunjukkan minat pada Kitab Suci. Misalnya di Rumah Perwira (Garnisun) Tver pada hari Minggu mulai pukul 16.00. Kami tidak “menarik” umat Kristen Ortodoks, karena mereka pergi ke gereja pada hari Minggu dan memiliki gembala rohani; namun kami ingin melayani orang-orang yang, dalam firman Tuhan Yesus Kristus, “seperti domba tanpa gembala.”

Yuri Zaika, diakon Gereja Baptis Kristen Evangelis di Tver

Mereka disebut Baptis. Namanya berasal dari kata baptis, yang diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai “mencelupkan”, “membaptis dengan cara membenamkan diri dalam air”. Menurut ajaran ini, seseorang harus dibaptis bukan pada masa bayi, tetapi pada usia sadar dengan cara dibenamkan ke dalam air yang disucikan. Singkatnya, seorang Baptis adalah seorang Kristen yang secara sadar menerima imannya. Ia percaya bahwa keselamatan seseorang terletak pada iman sepenuh hati kepada Kristus.

Sejarah asal usul

Komunitas Baptis mulai terbentuk pada awal abad ketujuh belas di Belanda, namun pendirinya bukanlah orang Belanda, melainkan Kongregasionalis Inggris yang terpaksa mengungsi ke daratan untuk menghindari penganiayaan oleh Gereja Inggris. Maka pada dekade kedua abad ke-17, yaitu tahun 1611, dirumuskan ajaran Kristen baru untuk orang Inggris, yang karena kehendak takdir tinggal di ibu kota Belanda - Amsterdam. Setahun kemudian, Gereja Baptis didirikan di Inggris. Pada saat yang sama, komunitas pertama yang menganut agama ini muncul. Kemudian, pada tahun 1639, kaum Baptis pertama muncul di Amerika Utara. Sekte ini menyebar luas di Dunia Baru, khususnya di Amerika. Setiap tahun jumlah penganutnya bertambah dengan kecepatan luar biasa. Seiring berjalannya waktu, kaum Baptis evangelis juga menyebar ke seluruh dunia: ke negara-negara Asia dan Eropa, Afrika dan Australia, dan kedua Amerika. Ngomong-ngomong, selama Perang Saudara Amerika, sebagian besar budak kulit hitam menerima keyakinan ini dan menjadi pengikut setianya.

Penyebaran Baptistisme di Rusia

Hingga tahun 70-an abad ke-19, masyarakat Rusia praktis tidak mengetahui siapa itu Baptis. Keyakinan macam apa yang menyatukan orang-orang yang menyebut dirinya seperti itu? Komunitas pertama penganut agama ini muncul di St. Petersburg, anggotanya menyebut diri mereka Kristen Evangelis. Baptistisme datang ke sini dari Jerman bersama dengan para master, arsitek, dan ilmuwan asing yang diundang oleh Tsar Rusia Alexei Mikhailovich dan Peter Alekseevich. Gerakan ini paling meluas di provinsi Tauride, Kherson, Kyiv, dan Ekaterinoslav. Kemudian mencapai Kuban dan Transcaucasia.

Pembaptis pertama di Rusia adalah Nikita Isaevich Voronin. Dia dibaptis pada tahun 1867. Baptistisme dan Evangelikalisme sangat dekat satu sama lain, namun keduanya dianggap sebagai dua aliran terpisah dalam Protestantisme, dan pada tahun 1905, di ibu kota Utara, penganutnya membentuk Persatuan Penginjil dan Persatuan Baptis. Pada tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet, sikap terhadap gerakan keagamaan apa pun menjadi berprasangka buruk, dan kaum Baptis harus bersembunyi. Namun, selama Perang Patriotik, baik kaum Baptis maupun penginjil kembali menjadi lebih aktif dan bersatu, membentuk Persatuan Baptis Kristen Evangelis Uni Soviet. Setelah perang, sekte Pantekosta bergabung dengan mereka.

Ide-ide Baptis

Cita-cita utama dalam hidup penganut agama ini adalah pengabdian kepada Kristus. Gereja Baptis mengajarkan bahwa seseorang harus hidup selaras dengan dunia, tetapi tidak menjadi bagian dari dunia ini, yaitu mematuhi hukum duniawi, tetapi hanya menghormati Yesus Kristus dengan hati. Landasan Baptistisme yang muncul sebagai gerakan borjuis Protestan radikal adalah prinsip individualisme. Kaum Baptis percaya bahwa keselamatan seseorang hanya bergantung pada individu itu sendiri, dan bahwa gereja tidak dapat menjadi mediator antara dia dan Tuhan. Satu-satunya sumber iman yang sejati adalah Injil - Kitab Suci, hanya di dalamnya Anda dapat menemukan jawaban atas semua pertanyaan dan, dengan mengikuti semua perintah, semua aturan yang terkandung dalam kitab suci ini, Anda dapat menyelamatkan jiwa Anda. Setiap orang Baptis yakin akan hal ini. Ini adalah kebenaran yang tidak dapat disangkal baginya. Semuanya tidak mengenal sakramen dan hari raya gereja, dan tidak percaya pada kekuatan ajaib ikon.

Baptisan dalam Baptistisme

Pemeluk agama ini menjalani upacara pembaptisan bukan pada masa bayi, tetapi pada masa dewasa, karena seorang Pembaptis adalah orang beriman yang menyadari sepenuhnya mengapa ia membutuhkan pembaptisan dan memperlakukannya sebagai kelahiran kembali secara rohani. Untuk menjadi anggota masyarakat dan dibaptis, para calon nantinya harus melalui pertobatan dalam pertemuan doa. Proses pembaptisan meliputi pencelupan ke dalam air, dilanjutkan dengan upacara pemecahan roti.

Kedua ritual ini melambangkan iman akan kesatuan spiritual dengan Juruselamat. Berbeda dengan gereja Ortodoks dan Katolik, yang menganggap baptisan sebagai sakramen, yaitu sarana keselamatan, bagi kaum Baptis langkah ini menunjukkan keyakinan akan kebenaran pandangan agama mereka. Hanya setelah seseorang memahami sepenuhnya kedalaman iman, barulah dia berhak menjalani upacara baptisan dan menjadi salah satu anggota komunitas Baptis. Pemimpin spiritual melakukan ritual ini, membantu lingkungannya untuk terjun ke dalam air, hanya setelah dia mampu melewati semua ujian dan meyakinkan anggota komunitas tentang keyakinannya yang tidak dapat diganggu gugat.

Sikap Baptis

Menurut ajaran ini, keberdosaan dunia di luar masyarakat tidak bisa dihindari. Oleh karena itu, mereka menganjurkan kepatuhan yang ketat terhadap standar moral. Pembaptis Kristen Evangelis harus sepenuhnya menjauhkan diri dari penggunaan minuman beralkohol, penggunaan kata-kata makian dan makian, dll. Saling mendukung, rendah hati dan tanggap dianjurkan. Seluruh anggota masyarakat harus saling menjaga dan membantu mereka yang membutuhkan. Salah satu tanggung jawab utama setiap penganut Baptis adalah mengubah orang-orang yang berbeda pendapat menjadi beriman.

Kredo Baptis

Pada tahun 1905, Konvensi Umat Kristen Baptis Dunia Pertama diadakan di London. Di atasnya didirikan Lambang Iman Apostolik sebagai dasar doktrin. Prinsip-prinsip berikut juga diadopsi:

1. Hanya orang yang telah dibaptis yang dapat menjadi penganut Gereja, yaitu seorang Kristen Baptis Injili adalah orang yang dilahirkan kembali secara rohani.

2. Alkitab adalah satu-satunya kebenaran, di dalamnya Anda dapat menemukan jawaban atas pertanyaan apa pun, Alkitab adalah otoritas yang sempurna dan tak tergoyahkan baik dalam hal iman maupun dalam kehidupan praktis.

3. Gereja universal (tak kasat mata) adalah satu untuk semua umat Protestan.

4. Pengetahuan tentang Pembaptisan dan Vesper Tuhan diajarkan hanya kepada orang yang dibaptis, yaitu orang yang telah dilahirkan kembali.

5. Masyarakat lokal mandiri dalam hal praktis dan spiritual.

6. Semua anggota masyarakat setempat mempunyai hak yang sama. Artinya, seorang Baptis biasa pun adalah anggota komunitas yang mempunyai hak yang sama dengan seorang pengkhotbah atau pemimpin spiritual. Omong-omong, kaum Baptis mula-mula menentang hal ini, tetapi saat ini mereka sendiri menciptakan semacam barisan di dalam gereja mereka.

7. Bagi setiap orang – baik yang beriman maupun yang tidak beriman – terdapat kebebasan hati nurani.

8. Gereja dan negara harus dipisahkan satu sama lain.

Anggota jemaat evangelis berkumpul beberapa kali seminggu untuk mendengarkan khotbah tentang topik tertentu. Berikut beberapa di antaranya:

  • Tentang penderitaan.
  • Kekacauan surgawi.
  • Apa itu kekudusan?
  • Hidup dalam kemenangan dan kelimpahan.
  • Bisakah kamu mendengarkan?
  • Bukti Kebangkitan.
  • Rahasia kebahagiaan keluarga.
  • Memecahkan roti untuk pertama kalinya, dll.

Mendengarkan khotbah tersebut, para penganut agama berusaha mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menyiksa mereka. Siapapun dapat membaca khotbah, tetapi hanya setelah persiapan khusus, memperoleh pengetahuan dan keterampilan yang cukup untuk berbicara di depan umum di depan sekelompok besar rekan seiman. Kebaktian utama bagi umat Baptis diadakan setiap minggu, pada hari Minggu. Jemaat kadang-kadang bertemu pada hari kerja untuk berdoa, belajar, dan mendiskusikan informasi yang terdapat dalam Alkitab. Ibadah berlangsung dalam beberapa tahap: khotbah, nyanyian, musik instrumental, pembacaan puisi bertema spiritual, serta menceritakan kembali kisah-kisah alkitabiah.

hari libur Baptis

Penganut gerakan atau sekte gereja ini, demikian sebutannya di negara kita, memiliki kalender hari raya tersendiri. Setiap orang Baptis sangat menghormatinya. Ini adalah daftar yang terdiri dari hari libur umum umat Kristiani dan hari-hari khusyuk yang unik di gereja ini. Di bawah ini adalah daftar lengkapnya.

  • Setiap hari Minggu adalah hari kebangkitan Yesus Kristus.
  • Hari Minggu pertama setiap bulan menurut penanggalan adalah hari pemecahan roti.
  • Natal.
  • Baptisan.
  • Pertemuan Tuhan.
  • Isyarat.
  • Masuknya Tuhan ke Yerusalem.
  • Kamis Suci.
  • Kebangkitan (Paskah).
  • Kenaikan.
  • Pentakosta (turunnya Roh Kudus ke atas para rasul).
  • Transfigurasi.
  • Pesta Panen (khusus hari raya Baptis).
  • Hari Persatuan (dirayakan sejak tahun 1945 untuk mengenang penyatuan penginjil dan Baptis).
  • Tahun Baru.

Baptis Terkenal di Dunia

Para pengikut gerakan keagamaan yang telah tersebar di lebih dari 100 negara di dunia, tidak hanya Kristen, tetapi juga Muslim, bahkan Budha, juga merupakan penulis, penyair, tokoh masyarakat terkenal dunia, dll.

Misalnya, kaum Baptis adalah penulis Inggris (Bunyan), yang merupakan penulis buku "The Pilgrim's Progress"; aktivis hak-hak sipil yang hebat, John Milton; Daniel Defoe adalah penulis salah satu karya sastra dunia paling terkenal - novel petualangan "Robinson Crusoe"; Martin Luther King, seorang pejuang gigih untuk hak-hak budak kulit hitam di Amerika Serikat. Selain itu, pengusaha besar Rockefeller bersaudara adalah penganut Baptis.

Memuat...Memuat...