Siapa penggagas malam Bartholomew. Malam Bartholomew di Prancis. Di kota mana malam St. Bartholomew?

Mungkinkah ini?

Mungkin. Sederhananya, inilah kasus ketika sejarah sangat bersinggungan dengan sastra, dan khususnya dengan Chronicle of the Times of Charles IX oleh Prosper Mérimée dan, bahkan lebih serius, dengan Queen Margot karya Alexandre Dumas. Bakat kedua penulis itu ternyata lebih kuat dari fakta sejarah. Dumas yang sama, misalnya, menggambarkan peristiwa Malam Bartholomew sedemikian rupa sehingga pembaca tidak ragu bahwa Ibu Suri Catherine de Medici dan Adipati Guise membuat konspirasi yang tujuannya adalah pemusnahan total kaum Huguenot. Jumlah pembaca Dumas diukur dalam jutaan, dan bagi mereka "konspirasi" ini hampir merupakan aksioma. Hanya saja sejarah sastra tidak bisa dipelajari.

Di kalangan sejarawan Prancis, masih ada perdebatan tentang apakah ada "persekongkolan" atau tidak. Mereka yang percaya bahwa pembantaian dimulai secara spontan memiliki argumen kuat yang mendukung sudut pandang ini. Saya akan mengutip hanya beberapa dari mereka. Pertama, merencanakan pemusnahan massal kaum Huguenot di Paris cukup sulit, dan akan memakan waktu beberapa bulan. Tidak terlalu banyak orang Protestan di ibu kota, kebanyakan dari mereka datang ke pernikahan Henry dari Navarre (salah satu pemimpin Huguenot) dengan Margarita dari Valois (saudara perempuan Raja Charles IX). Mereka menetap di kota karena mereka harus. Seseorang di Louvre, seseorang di penginapan, seseorang dengan kerabat, termasuk kerabat dari agama yang berbeda. Mustahil untuk diam-diam memberi tahu separuh kota bahwa pada jam yang ditentukan ia harus bangkit dan membunuh separuh kota lainnya. Jika hanya karena jika seratus ribu orang terlibat dalam konspirasi, maka banyak kebocoran tidak bisa dihindari.

Kedua, ada cukup banyak umat Katolik di antara para korban Malam Bartolomeus. Itu bukan pembelaan diri kaum Huguenot, hanya seseorang yang menyelesaikan masalah lama dengan rekan-rekan seiman. Dan ini menunjukkan gagasan bahwa pembantaian terjadi secara spontan, dan mereka membunuh semua orang yang muncul di bawah lengan. Ketiga, tidak ada serangan dengan pukulan pertama toksin. Ledakan kekerasan terjadi pada jam-jam pertama fajar. Ada versi bahwa sekelompok Katolik agresif dari rombongan Duke of Guise, setelah mengetahui tentang pembunuhan Laksamana Coligny (pemimpin Protestan lainnya), pergi untuk membunuh Huguenot lainnya. Pada saat itu, seorang biarawan membawa berita bahwa hawthorn telah mekar di pemakaman Paris, yang diambil sebagai tanda dari atas untuk membunuh orang Protestan.

Dengan satu atau lain cara, banyak sejarawan melihat gambar dengan cara ini. Konspirasi Guise dan Catherine de Medici benar-benar terjadi, tetapi hanya menyangkut para pemimpin Protestan. Pertama-tama, Henry dari Navarre, Laksamana Coligny dan lingkaran dalam mereka. Dan diduga Charles IX bahkan memberikan persetujuannya untuk ini, meskipun ibunya tidak terlalu membutuhkannya. Henry dari Navarre tidak dapat dibunuh, meskipun ia berada di Louvre. Coligny ditikam di rumahnya. Ketika berita kematian laksamana, yang sangat dibenci oleh umat Katolik biasa, menyebar ke seluruh Paris, penduduk kota yang taat memutuskan untuk membunuh "para bidat" demi kemuliaan Tuhan.

Versi ini memiliki banyak kelemahan, tetapi ada juga keuntungan yang jelas. Ini satu lagi: jika ada konspirasi skala besar, maka Guise pertama-tama akan berencana untuk membunuh orang-orang dari suite Navarre dan Coligny, dan bukan penjaga toko dan bangsawan miskin. Namun, banyak Huguenot terkemuka selamat dari malam Bartholomew dengan selamat. Charles IX menyelamatkan nyawa beberapa orang, yang lain diselamatkan berkat keberanian pribadi, dan yang lain lagi (dari jumlah ini, bagaimanapun, minoritas) tidak tahu sama sekali bahwa pembantaian sedang terjadi. Francois de Fleurant, rekan dekat Henry dari Navarre, dengan tenang bertemu dengan Bartholomew di pagi hari dan baru sekitar tengah hari mengetahui bahwa saudara-saudaranya yang seiman terbunuh malam itu di Paris.

Kisah Gabriel Montgomery dari Skotlandia juga indikatif - orang yang tanpa disadari membunuh Henry II, ayah Charles IX, di turnamen. Dia tidak hanya lolos dari para pembunuh, tetapi juga mengumpulkan satu detasemen yang terdiri dari dua ratus orang di pinggiran ibukota untuk, dalam hal ini, untuk menguasai Louvre. Singkatnya, jika ada rencana untuk pemusnahan total Huguenot, maka itu gagal. Dan karena Catherine de Medici selalu mempertimbangkan langkahnya dengan hati-hati, kita dapat mengatakan bahwa mungkin tidak ada rencana seperti itu. Jadi untuk pertanyaan apakah malam Bartholomew tidak mungkin terjadi, kita juga dapat menjawab dengan aman: "Ya, itu bisa."

Bagaimanapun, peristiwa Malam Bartholomew memberikan pukulan telak bagi kelompok Huguenot. Laksamana Coligny, pemimpin radikal Protestan, terbunuh. Huguenot terkemuka lainnya meletakkan kepala mereka. Misalnya, menantu Laksamana Charles de Telligny dan Francois de La Rochefoucauld, Pangeran de Marsillac, adalah kakek buyut penulis terkenal. Henry dari Navarre dan Pangeran Condé, dua pemimpin Protestan lainnya, masuk Katolik. Bahkan, partai dibiarkan tanpa kepemimpinan. Tidak ada yang membela ide. Kaum Huguenot tidak memilih pemimpin baru, dan banyak yang meninggalkan Prancis sama sekali. Tapi sebelum malam Bartholomew, mereka adalah kekuatan yang harus diperhitungkan oleh mahkota. Mereka akan mengingatkan diri mereka sendiri hanya beberapa tahun kemudian, ketika Henry dari Navarre melarikan diri dari Paris ke Bearn, menerima kembali Protestantisme dan memulai perang melawan saudara iparnya Henry III, saudara Charles IX, yang akan menggantikannya di tahta pada tahun 1574. Tapi yang penting, pada Agustus 1572, Huguenot dengan Katolik berada dalam keadaan yang sangat dekat dengan akhir perdamaian abadi.

Heinrich de Guise (wikipedia.org)

Pada saat itu, Prancis telah berhasil selamat dari tiga perang agama. Perdamaian terakhir ditandatangani di Saint-Germain pada tahun 1570. Raja mengkonfirmasi konsesi yang dijanjikan sebelumnya kepada Huguenot dalam hal agama dan wilayah yang ditempatkan di bawah kendali mereka. Semua perjanjian damai yang ditandatangani setelah Perang Agama Prancis, sebagai suatu peraturan, sangat mirip. Esensi mereka bermuara pada fakta bahwa kaum Huguenot menerima kepemilikan tiga atau empat benteng (La Rochelle, Montaban dan Cognac) dan kebebasan beragama sepenuhnya. Di wilayah Prancis lainnya, pembatasan ketat diberlakukan pada kultus mereka. Dekrit Nantes yang terkenal, perjanjian yang mengakhiri perang agama, dibuat dengan cara yang kurang lebih sama.

Tiga benteng dalam skala Prancis sangat sedikit. Tetapi para pemimpin Katolik - Adipati Giza - tidak pernah siap untuk menerima bahkan konsesi yang tidak penting seperti itu. Untuk Dukes of Lorraine - pertama Francois de Guise, dijuluki Yang Ditandai, dan kemudian putranya Henry - memposisikan diri sebagai pembela iman. Popularitas mereka yang luar biasa dibangun di sekitar sikap mereka yang tidak kenal kompromi dan keras kepala dalam hal konsesi kepada kaum Huguenot. Giza memiliki pengaruh besar di istana, dan karena itu tidak ada perjanjian damai yang dapat menghentikan perang baru. Jadi itu akan terjadi pada tahun 1572 jika malam St. Bartholomew tidak terjadi. Sebenarnya, perang dimulai dan sebagainya. Setelah pembantaian itu, umat Katolik mencoba menguasai La Rochelle dan Montaban, tetapi gagal. Namun, jika Coligny masih hidup dan partainya tidak kehabisan darah, maka perang akan berjalan sesuai dengan skenario yang berbeda. Kemungkinan besar, umat Katolik akan kehilangan itu dan akan dipaksa untuk membuat konsesi baru.

Ini adalah poin yang sangat halus yang tidak boleh dilupakan. Karena dua pemimpin yang kuat jauh lebih buruk dari satu. Coligny mengambil alih kepemimpinan Huguenot setelah kematian Antoine de Bourbon dan Pangeran Condé yang lebih tua, ayah dari sepupu pangeran muda Henry dari Navarre dan Henry de Condé. Laksamana memerintahkan pasukan Huguenot atas nama kedua pemuda ini. Ini mengasumsikan bahwa seorang militer yang berpengalaman dan berwibawa hanyalah seorang locum tenens. Oleh karena itu, pada titik tertentu dia harus melepaskan "kepemimpinan" demi salah satu pangeran. Saya bertanya-tanya untuk keuntungan siapa? Pada tahun 1572, ketika Coligny meninggal, Henry dari Navarre berusia 18 tahun, dan Condé berusia 19 tahun. Keduanya, menurut standar waktu mereka, telah lama memasuki usia dewasa. Selain itu, keduanya mengklaim kepemimpinan, tetapi tetap berada di bawah bayang-bayang laksamana. Faktanya, itu adalah kabupaten yang penuh kekerasan.

Henry dari Navarre.(wikipedia.org)

Kematian Coligny membuka jalan bagi Heinrichs untuk berkuasa. Ngomong-ngomong, sepupu-sepupu itu saling berkonflik untuk waktu yang lama. Karena Conde adalah seorang Protestan yang yakin dan tidak melepaskan pandangannya bahkan di bawah ancaman kematian. Henry dari Navarre, sementara itu, dituduh benar-benar tidak bermoral, karena dia berpindah agama tiga kali. Conde akhirnya terpaksa menyerahkan telapak tangan itu kepada sepupunya, tetapi Coligny yang berpengalaman dan licik tidak akan mau melakukannya. Dia masih bisa secara resmi mengakui supremasi salah satu Heinrichs, tapi dia tidak akan pernah mentransfer semua kekuatan. Dan ini, pada gilirannya, dapat menyebabkan perpecahan di jajaran Huguenot. Dan dalam keadaan seperti itu, salah satu "sayap" sering membuat aliansi dengan musuh untuk menghancurkan oposisi. Inilah keselarasannya: baik Henry dari Navarre dan rekan-rekannya menerima Katolik, membentuk kekuatan ketiga mereka sendiri; atau Katolik memisahkan Huguenot, dan kemudian mengalahkan mereka satu per satu.

Skenario yang paling tidak mungkin, bagaimanapun, ia memiliki hak untuk hidup. Memang, pada Agustus 1572, umat Katolik dan Huguenot tidak berperang selama dua tahun. Selama waktu ini, beberapa tanda pemanasan telah muncul. Henry dari Navarre menikah dengan Marguerite dari Valois, saudara perempuan Raja Charles. Pernikahan ini dimaksudkan untuk mengkonfirmasi persatuan (anehnya, pernikahan itu berlangsung pada 18 Agustus, seminggu sebelum pembantaian). Charles dan Catherine de Medici agak mendingan terhadap Guise, tetapi membawa orang-orang Protestan lebih dekat kepada mereka. Ini, bagaimanapun, dapat dimengerti. Pengadilan tidak tertarik untuk melanjutkan konflik yang sebenarnya adalah perang saudara. Dan kemudian Catherine de Medici terpaksa bermanuver di antara pihak-pihak yang bertikai. Apa yang memaksanya untuk meninggalkan rencana ini tidak diketahui secara pasti, tetapi jelas bahwa tanpa dukungannya dari Giza, perang baru tidak akan terjadi. Soal ada atau tidaknya eskalasi baru diputuskan tergantung apakah mereka berhasil meyakinkan pengadilan atau tidak. Saya harus mengatakan bahwa Heinrich dari Giese dalam hal ini kurang berhasil dibandingkan ayahnya. Hal lain adalah bahwa konflik antara Huguenot dan Katolik tidak didorong oleh perbedaan agama melainkan oleh motif kebencian pribadi.

Pembunuhan Duke of Guise (wikipedia.org)

Heinrich dari Guise percaya Laksamana Coligny sebagai pembunuh ayahnya. Henry dari Navarre menyarankan agar Catherine de Medici terlibat dalam kematian mendadak ibunya, Jeanne d'Albret. Di antara pangkat dan anggota Huguenot, ada banyak yang ingin membalas dendam. Umat Katolik juga memiliki klaim berdasarkan perseteruan darah. Akan sulit untuk menghindari perang baru dalam kondisi seperti itu, tetapi jika Louvre memiliki kemauan politik, konflik baru mungkin akan padam.

Siapa di antara kita yang belum pernah mendengar ungkapan "Malam St. Bartholomew"? Arti dari unit fraseologis ini juga diketahui beberapa orang, ungkapan ini telah menjadi identik dengan pembantaian yang tidak masuk akal dan kejam, dan memang kekejaman yang tidak masuk akal. Tetapi alasan mengapa kata-kata ini memiliki arti seperti itu diketahui, sayangnya, tidak semua orang.

Peristiwa yang kemudian dikenal sebagai Malam Bartholomew itu terjadi pada tahun 1572, pada malam tanggal 24 Agustus. Pada hari ini, hari St. Bartholomew dirayakan, dan peristiwa tragis ini kemudian dinamai menurut namanya. Tetapi sebelum menjelaskan apa yang terjadi secara langsung, perlu dikatakan beberapa patah kata tentang apa yang menyebabkannya.

Eropa abad ke-16 ditandai dengan pembentukan dan penyebaran berbagai gerakan keagamaan berdasarkan agama Kristen, tetapi menolak Katolik tradisional untuk tempat-tempat ini. Memang, ada beberapa tren baru, termasuk Lutheranisme, Anglikanisme, Calvinisme, dan sebagainya. Namun, mereka sedikit berbeda satu sama lain. Inti dari semua gerakan Protestan terletak pada penyederhanaan melayani Tuhan: penolakan terhadap sebagian besar sakramen gereja, hanya pembaptisan dan persekutuan yang tersisa, serta penolakan terhadap pemujaan relik dan ikon suci, dll. Altar telah dipindahkan dari rumah-rumah doa dan, tentu saja, semua patung, gambar dan ikon, dan bahkan semua dekorasi yang megah. Selain itu, semua khotbah dan nyanyian pujian, serta Alkitab, yang dianggap sebagai satu-satunya sumber pengajaran, telah diterjemahkan ke dalam bahasa kawanan. Selain itu, tidak ada yang namanya kaul selibat, dan setiap anggota komunitas bisa menjadi imam. Yang terakhir ini terutama membuat marah Paus dan semua umat Katolik.

Sehubungan dengan semakin populernya gerakan Protestan, perang agama dimulai di Eropa. Kebanyakan dari mereka terjadi di wilayah Prancis, karena di sanalah gerakan Calvinisme berkembang secara aktif. Orang Prancis dengan bercanda menyebut mereka Huguenot, dan seiring waktu julukan ini menempel di jajaran Calvinis.

Sebagai hasil dari beberapa perang berdarah, Perdamaian Saint-Germain disimpulkan, yang menurutnya Huguenot menerima beberapa hak, termasuk sebagian.Selain itu, pemimpin gerakan Calvinis, Laksamana Coligny, diterima di dewan kerajaan . Hal ini memungkinkan dia untuk segera mendapatkan pengaruh besar pada Charles IX. Untuk lebih memperkuat dunia yang rapuh seperti itu, diputuskan untuk menikahkan Margaret dari Valois dengan salah satu pemimpin Calvinis, Henry dari Navarre.

Tetapi ibu suri, Catherine de Medici, tidak menyukai keadaan ini. Secara khusus, karena dia takut kehilangan pengaruh pada raja. Ya, dan fakta bahwa Coligny mencoba meyakinkan Charles untuk memulai perang dengan Spanyol Katolik.

Selama persiapan pernikahan, banyak orang Protestan yang mulia dan berpengaruh tiba di Paris, yang menyebabkan ketidakpuasan di antara umat Katolik Paris. Para imam semakin memicu ketidakpuasan ini. Termasuk karena tersebarnya desas-desus bahwa kaum Huguenot berencana untuk menggulingkan raja.

Pernikahan yang riuh dan megah, yang berlangsung pada 18 Agustus 1572, membuat warga kota semakin marah. Dalam suasana ketidakpuasan yang berkembang, berbagai peristiwa berkembang sangat pesat. Pada 22 Agustus, dia berusaha membunuh Coligny. Karena itu, kaum Huguenot menuntut agar penjahat itu dihukum. Semua ini memicu desas-desus di kalangan Calvinis bahwa perang baru dengan Katolik tidak dapat dihindari. Beberapa dari mereka bergegas meninggalkan kota.

Tentu saja, Catherine de Medici memanfaatkan situasi itu dan meyakinkan Charles tentang perlunya penghancuran fisik kaum Huguenot. Sekarang malam Bartholomew tak terhindarkan.

Pada 23 Agustus, atas perintah raja, semua gerbang di pintu keluar Paris ditutup, dan rumah-rumah Huguenot ditandai dengan kapur. Pada malam yang sama, para konspirator masuk ke kediaman laksamana yang terluka dan membunuhnya. Setelah ini, penduduk kota, yang dihasut oleh pendeta, mulai mendobrak masuk ke rumah-rumah dan membunuh semua orang yang menemukan mereka di jalan. Mereka yang menganggap tindakan seperti itu terlalu kejam diyakinkan dengan segala cara tentang kebutuhan mereka dan bahkan diancam

Pembantaian bertarget yang sama dimulai di kota-kota lain di Prancis. Secara total, Malam St. Bartholomew merenggut nyawa lebih dari 10.000 Calvinis, di mana sekitar 3.000 di antaranya meninggal di Paris. Tidak sulit untuk menebak bahwa kekejaman seperti itu tidak hanya tidak menyelesaikan masalah, tetapi juga memperburuknya. Setelah itu, perang dengan Huguenot benar-benar menjadi tak terelakkan. Dan kekalahan dalam perang ini kembali diderita oleh umat Katolik. Charles IX kembali dipaksa untuk membuat konsesi.

Namun, acara itu sendiri mendapat banyak tanggapan positif dari umat Katolik di seluruh dunia, termasuk Paus. Baru 425 tahun kemudian Paus Yohanes Paulus II mengakui bahwa Malam Bartholomew di Prancis adalah sebuah kesalahan dan mengutuk keras hal itu.

Namun, perlu dicatat bahwa tindakan semacam itu tidak hanya dilakukan oleh umat Katolik. Jadi di kota Nimes, enam tahun sebelum peristiwa yang digambarkan, sesuatu yang serupa diatur oleh Huguenot sendiri. Namun, malam Bartholomew melebihi semua peristiwa serupa dalam skala beberapa kali.

Mengapa Malam Bartholomew identik dengan pembantaian? 4 Juni 2013

Ungkapan "Malam St. Bartholomew" telah lama dimasukkan dalam bahasa banyak orang, yang berarti pembunuhan kejam yang kejam terhadap orang-orang tak berdaya yang tidak memiliki kemampuan untuk melawan. Kemunculannya didahului oleh peristiwa nyata di Prancis, ketika pada malam 24 Agustus 1572 (Hari Santo Bartolomeus), umat Katolik melakukan pembantaian brutal terhadap kaum Huguenot.

Pada abad ke-16, perang agama pecah di Eropa, terkait dengan perlawanan sengit Katolik terhadap penyimpangan dari ajaran agama yang semakin banyak orang di berbagai negara. Gerakan “reformasi” semakin menguat, yang menyebabkan munculnya ajaran-ajaran agama baru berdasarkan agama Kristen, tetapi menolak banyak kanon agama Katolik. Gerakan Protestan terbesar selama periode ini adalah Lutheranisme, Calvinisme, Anglikanisme, dan sejumlah lainnya.

Perbedaan antara gerakan Protestan kecil. Menolak Katolik, Protestan menghapus banyak sakramen, setuju untuk meninggalkan hanya baptisan dan Ekaristi (perjamuan). Mereka menolak doktrin kasih karunia, pemujaan orang-orang kudus, relik dan patung. Doa untuk orang mati dibatalkan, dan rumah doa dibebaskan dari altar, ikon, patung, lonceng, dan dekorasi megah. Ibadah disederhanakan dan dikurangi menjadi khotbah, doa, nyanyian mazmur dan nyanyian pujian dalam bahasa asli kawanan. Alkitab dinyatakan sebagai satu-satunya sumber doktrin dan diterjemahkan ke dalam bahasa nasional. Dalam Protestantisme tidak ada biarawan dan tidak ada kaul selibat. Dan yang paling penting, yang tidak dapat mereka setujui dengan cara apa pun di Vatikan, otoritas Paus Roma ditolak dan prinsip imamat universal diperkenalkan, ketika setiap anggota komunitas dapat melakukan tugas-tugas seorang imam.

douard Debas-Ponsans, "Pagi di Louvre" (1880)

Tentu saja, gerakan keagamaan baru itu menghadapi perlawanan sengit, yang mengakibatkan konfrontasi berdarah dan perang. Prancis menjadi tempat konfrontasi sengit antara Katolik dan Protestan, di mana ajaran baru disebarkan dalam bentuk Calvinisme. Umat Katolik Prancis mulai menghina pengikut ajaran Calvin sebagai Huguenot, tetapi nama itu segera dikenal di kalangan Protestan sendiri.

Di Prancis, stratifikasi agama menyebabkan beberapa perang. Ngomong-ngomong, pengepungan Larochelle, di mana para pahlawan novel Three Musketeers mengambil bagian, dilakukan selama salah satu perang dengan Huguenot.

Pada tahun 1570, perang Huguenot ketiga berakhir dengan Perdamaian Saint-Germain, yang memulihkan banyak hak kaum Calvinis. Mereka menerima sebagian kebebasan beragama, mereka memiliki sejumlah benteng, dan pemimpin mereka, Laksamana Coligny, memasuki dewan kerajaan. Coligny segera merayu Raja Charles IX muda dan menjadi salah satu penasihat terdekatnya. Untuk memperkuat perdamaian yang rapuh, Putri Margarita dari Valois memutuskan untuk menikahi Henry dari Navarre, salah satu pemimpin Huguenot.

Ibu raja, Catherine de Medici, tetap menjadi lawan sengit Coligny, yang terus terang takut dengan pengaruhnya yang besar terhadap raja dan upaya untuk menyeret Prancis ke dalam perang dengan Spanyol Katolik. Ibu Suri dan para penasihatnya mencari alasan apa pun untuk menghancurkan para pemimpin Huguenot dan mengembalikan seluruh negeri ke dalam naungan Gereja Katolik.

Menjelang pernikahan Henry dan Margaret, sejumlah besar Huguenot berpangkat tinggi dan banyak bangsawan tiba di Paris. Penduduk ibu kota, yang didominasi umat Katolik, menghadapi penampilan kaum Huguenot dengan permusuhan yang ekstrem. Sikap terhadap kaum Huguenot ini dengan terampil didorong oleh para pendeta Katolik. Desas-desus beredar di ibu kota tentang konspirasi Huguenot untuk menggulingkan raja dan memperkenalkan agama baru.

Pernikahan megah, yang berlangsung pada 18 Agustus 1572, hanya meningkatkan permusuhan warga kota dengan Huguenot, yang mereka lihat di rombongan kerajaan. Acara berkembang pesat. Pada tanggal 22 Agustus, upaya pembunuhan dilakukan terhadap Laksamana Coligny, yang penyelenggaranya adalah Duke Henry de Guise, yang populer di kalangan warga Paris sebagai pembela agama. Laksamana yang terluka dikunjungi dengan belasungkawa oleh raja dan Catherine de Medici. Tetapi bangsawan Huguenot menuntut agar raja menghukum Guise. Desas-desus menyebar di antara kaum Huguenot tentang perang baru yang tak terhindarkan. Kalvinis mulai meninggalkan Paris.

K.F. gong. Adegan dari Malam Bartholomew

Situasi saat ini dengan terampil digunakan oleh Catherine de Medici, yang meyakinkan raja tentang perlunya secara fisik melenyapkan para pemimpin Huguenot untuk mencegah perang saudara baru. Pada 23 Agustus, kotamadya Paris diperintahkan untuk menutup gerbang dan mempersiapkan polisi kota untuk beraksi.

Pada malam 24 Agustus, para konspirator, setelah membunuh para penjaga, mendobrak Coligny dan menusuknya dengan pedang. Di gereja-gereja kota, alarm berbunyi, menyerukan orang-orang untuk membantai kaum Huguenot. Pembantaian yang jujur dimulai, orang-orang Huguenot terbunuh bahkan di istana kerajaan. Hanya dari pinggiran kota Saint-Germain-des-Pres, bagian dari Huguenot berhasil keluar dengan berkelahi dan melarikan diri. Pemusnahan terkoordinasi terhadap Huguenot dimulai di kota-kota Prancis lainnya juga. Di ibu kota, raja dengan anggun menyelamatkan nyawa Henry dari Navarre dan sepupunya Heinrich Conde, tetapi menuntut agar mereka masuk Katolik.
Pembantaian di Paris berlanjut selama beberapa hari. Rumah-rumah Protestan sudah ditandai dengan kapur. Umat Katolik, disiksa dengan darah, menyerbu mereka dan membunuh semua orang tanpa pandang bulu. Tidak hanya Huguenot Prancis yang dihancurkan, mereka juga membantai semua orang yang memiliki keyakinan berbeda dari Katolik. Para imam Katolik mengorganisir "dukungan informasi" untuk pembunuhan tersebut. Mereka yang meragukan pembenaran kekejaman seperti itu dibujuk atau diancam akan dikucilkan, tepat di jalan-jalan yang berlumuran darah para pembunuh dibebaskan, kebaktian diadakan di gereja-gereja sebagai rasa terima kasih karena telah membebaskan kota dari Huguenot.

Pada tanggal 26 Agustus, Charles IX secara resmi mengakui bahwa penghancuran kaum Calvinis dilakukan atas perintahnya, karena ia berusaha untuk mengganggu konspirasi Huguenot yang baru dan menghukum para pemberontak.

Diyakini bahwa antara 2,5 dan 3 ribu Huguenot meninggal di Paris hari ini, dan sekitar 10 ribu di seluruh negeri. Peristiwa di Prancis disambut dengan persetujuan di dunia Katolik. Paus Gregorius XIII tidak hanya mendukung pembantaian itu, tetapi bahkan untuk merayakan kembang api yang diatur di Vatikan dan memerintahkan untuk membuat medali peringatan. Sejujurnya, kami mencatat bahwa 425 tahun setelah Malam Bartholomew, Paus Yohanes Paulus II mengutuk pembantaian kaum Huguenot.

Perlu dicatat bahwa pada waktu yang kejam itu tindakan seperti itu tidak jarang terjadi. Enam tahun sebelum malam St. Bartholomew, kaum Protestan melakukan hal yang sama, mengorganisir penghancuran umat Katolik di kota Nimes pada Hari St. Michael, tetapi skalanya tidak sebanding dengan apa yang terjadi di Paris.

Tautan ke artikel dari mana salinan ini dibuat -

Malam Bartholomew - pembunuhan massal Huguenot oleh umat Katolik di Paris dan di 12 kota provinsi lainnya, yang dimulai pada 24 Agustus 1572, adalah salah satu episode paling mengerikan dalam sejarah Prancis, yang dicetak dalam memori tidak hanya sejarawan profesional, tapi juga orang biasa. Gambaran peristiwa ini sebagian besar dibuat oleh penulis, seniman, sutradara - orang-orang seni. Ini bukannya tanpa stereotip dan mitos, dan seringkali Malam St. Bartholomew tampak terlalu berat sebelah bagi kita. Mari kita coba mengembalikan kronologi peristiwa itu dan memahami penyebab dan konsekuensinya.

Reformasi dan Perang Agama

Malam Bartholomew tidak muncul dengan sendirinya, penting untuk mengetahui konteksnya, logika peristiwa pada waktu itu untuk menyajikannya dengan benar. Abad ke-16 adalah masa Reformasi dan Kontra-Reformasi, masa reformasi gereja, konfrontasi agama baru dengan agama lama, dan perang saudara. Dan pada waktu itu sulit untuk menemukan konfrontasi yang lebih pahit dan berkepanjangan antara penduduk satu negara daripada di Prancis, di mana kaum Huguenot dan Katolik memiliki tentara dan jenderal mereka sendiri, raja-raja mereka sendiri dan pemimpin-pemimpin yang luar biasa. Sulit bagi kita sekarang untuk membayangkan bahwa orang bisa bertengkar dan berkelahi karena perbedaan dogmatis, seringkali bahkan bukan perbedaan yang paling signifikan, karena keduanya masih percaya pada satu tuhan. Dan bahkan di kalangan Protestan, perselisihan dan ketidaksepakatan teologis sering muncul, bidat mereka sendiri muncul, banyak di antaranya hanya menggunakan protes populer untuk tujuan pribadi, untuk pengayaan dan perampokan, menyangkal semua norma moral dan hukum negara.

K.F. Goon. Malam Bartolomeus

Reformasi adalah reaksi terhadap kesewenang-wenangan otoritas Katolik, kemerosotan moral, campur tangan pendeta dalam urusan duniawi, pengayaan dan intrik Gereja Katolik, penjualan surat pengampunan dosa yang sinis dan "tempat-tempat di surga", penindasan kemerdekaan penduduk kota oleh kaum bangsawan. Di balik megahnya wujud religius, kekhidmatan, kemewahan Katolik, hilanglah kandungan yang sebenarnya. Para pendeta mengabaikan aturan agama mereka sendiri, lebih memikirkan barang-barang duniawi, berpartisipasi dalam intrik istana, mencampuri urusan pangeran dan raja. Paus Roma adalah peserta yang sama dalam proses politik dan hubungan diplomatik, seperti raja-raja biasa, dia bisa menobatkan, mengatur pernikahan politik, atau dia bisa mengucilkan dan memprovokasi perang dan kerusuhan. Para paus telah lama lebih memperhatikan kekayaan mereka sendiri dan tentang mempertahankan pengaruh dan kekuasaan daripada tentang spiritualitas masyarakat dan perdamaian antar negara. Itulah sebabnya orang-orang miskin dan diperbudak merasa perlu untuk memperbarui dan mereformasi agama, untuk menyingkirkan penindasan Gereja Katolik, untuk memurnikan iman dari hal-hal duniawi, untuk merawat orang lain. Reformasi menyebabkan kebangkitan kesadaran diri nasional, berkontribusi pada restrukturisasi sosial, pembebasan negara-negara dari pengaruh Roma. Di setiap negara pada abad XIV-XVI. adalah pengkhotbah dan pemimpin spiritual mereka sendiri. Di Jerman adalah Martin Luther, di Prancis adalah John Calvin, di Republik Ceko adalah Jan Hus, di Inggris adalah John Wyclif. Reformasi berkontribusi pada melemahnya pengaruh Roma dan kebangkitan sentimen nasional, peningkatan kehidupan dan moral, dan penguatan peran borjuasi, kelas menengah. Orang-orang Protestan dengan cepat menjadi kaya karena fakta bahwa mereka menolak ritual yang mahal, kemewahan gereja, lebih menyukai perbuatan nyata, pekerjaan yang profesional dan jujur daripada puasa dan doa, menghargai kehematan, kepraktisan. Bagian moral dari agama mereka diamati lebih ketat daripada bagian dari Katolik. Tetapi gereja tidak dapat dengan mudah menyerah dan membiarkan orang percaya apa yang mereka inginkan, reformasi agama bukannya tanpa konfrontasi dan pengorbanan. Gereja di mana-mana menanggapi Reformasi dengan Kontra-Reformasi, perjuangan berdarah melawan bidat, api Inkuisisi, tuntutan hukum, penyiksaan, dan pemulihan Katolik. Tetapi bagi banyak orang Protestan, iman bukanlah bentuk kosong, banyak dari mereka tidak meninggalkannya sampai akhir dan pergi ke kematian mereka untuk itu, menjadi martir. Roma akhirnya terpaksa mundur, tetapi ini tidak segera terjadi. Dan salah satu episode perjuangan ini, yang melanda berbagai negara bagian, adalah malam St. Bartholomew.

Meskipun sisi faktual dari peristiwa ini hampir sepenuhnya diketahui, tidak ada konsensus dalam historiografi mengenai peristiwa 24 Agustus 1572. Sebelumnya, teori lama mendominasi, sebagian besar di bawah pengaruh Protestan. Menurut versi ini, Malam Bartholomew adalah bagian dari rencana Raja Charles IX, ibunya Catherine de Medici dan Dukes of Guise, yang ingin menyingkirkan perwakilan paling berpengaruh dari Huguenot sekaligus. Konsolidasi konsep ini dalam kesadaran massa sebagian besar difasilitasi oleh Alexandre Dumas dengan novelnya Queen Margot. Namun, sulit untuk menyebut pembantaian umat Protestan sebagai tindakan terencana. Keraguan serius muncul bahwa orang-orang dalam kasus ini dapat bertindak atas perintah Catherine de Medici, yang bagi banyak orang tampaknya benar-benar jahat. Mari kita telusuri peristiwa-peristiwa utama yang mendahului tragedi di Paris.

Acara sebelumnya

Perang Agama Ketiga di Prancis adalah salah satu yang paling berdarah dan paling brutal, dengan kerugian besar di kedua sisi. Dan, meskipun Huguenot di dalamnya dikalahkan di medan perang, perang berakhir pada 1570 dengan penandatanganan Perjanjian Perdamaian Saint-Germain, yang sebagian besar bermanfaat bagi Protestan. Pihak berwenang membuat konsesi yang signifikan dan menyatakan toleransi beragama, memberikan Huguenot kesempatan untuk secara bebas melakukan layanan mereka di banyak kota, secara mandiri memilih imam mereka sendiri, tidak menjalankan puasa yang wajib bagi umat Katolik, tidak merayakan hari libur mereka. Manfaat dan konsesi tidak meluas ke seluruh wilayah Prancis, tetapi jelas bahwa perjanjian ini adalah upaya nyata untuk menenangkan dan mendamaikan dua faksi agama yang bertikai, untuk menyatukan masyarakat yang terpecah. Dunia ini dalam banyak hal merupakan gagasan Catherine de Medici, yang melakukan banyak hal untuk mengakhiri perang dan menemukan kompromi. Harus dipahami bahwa perang tidak menguntungkan kedua belah pihak, gejolak sangat melemahkan Prancis secara ekonomi, yang hanya menyenangkan bagi Spanyol Katolik, yang pada waktu itu adalah pembela utama kepercayaan lama, pejuang melawan bidat dan asisten utama. dari Roma. Pada awalnya, Catherine lama dan keras kepala berusaha mendekati Spanyol yang kuat, tetapi Philip II benar-benar tidak menginginkan penguatan Prancis, kekacauan di dalamnya bermanfaat baginya. Marguerite de Valois yang malang, saudara perempuan Charles IX, yang nasibnya mencerminkan seluruh sejarah konfrontasi agama dan politik seperti di cermin, adalah alat dan sarana dalam permainan diplomatik. Selama bertahun-tahun, dia diprediksi menjadi pengantin bagi berbagai pangeran dan raja, tetapi negosiasi dengan Spanyol dan Portugal sengaja diseret, dan tidak ada yang memberikan jawaban yang jelas, membuat alasan untuk berbagai alasan. Akhirnya menyadari bahwa orang-orang Spanyol hanya bermain-main dengan Prancis dan tidak berniat serius untuk masuk ke dalam aliansi pernikahan, Catherine memutuskan untuk membalas pelanggaran dan menggunakan Margaret dengan cara yang paling menguntungkan yang masih tersisa. Diputuskan untuk menikahinya dengan pangeran Protestan Henry dari Bourbon, calon raja Navarre. Dengan demikian, tampaknya mungkin untuk mendamaikan kedua agama dan pihak.

Pernikahan tidak begitu mudah untuk disimpulkan, karena baik di dalam negeri sendiri maupun di luar negeri, tidak semua orang memperlakukannya secara positif. Raja Spanyol, tentu saja, tidak puas dengan hasil ini, dia tidak menginginkan perdamaian di Prancis dan pemulihan hubungan umat Katolik dan Huguenot. Di sisi lain, pernikahan itu jelas tidak menyenangkan bagi Roma, dan untuk waktu yang lama tidak mungkin mendapatkan izin paus untuk pernikahan, yang sangat dirindukan Catherine. Akibatnya, pernikahan berlangsung tanpa izin tertulis dari paus (izin itu hanya dipalsukan oleh Medici), yang baru diberikan kemudian. Ya, dan di pengadilan itu sendiri, dan di antara orang-orang, banyak yang tidak puas dengan pernikahan ini. Itu sangat tidak menguntungkan bagi Dukes of Guise, keluarga Katolik yang sangat berpengaruh yang telah lama ingin menikah dengan keluarga kerajaan dan sangat membenci Huguenot dan terutama Bourbon sendiri. Heinrich de Guise sudah merayu Margarita, dan gadis itu, tampaknya, tidak acuh padanya, seperti yang dikatakan beberapa sumber, tetapi Guise menerima penolakan, yang juga bisa diartikan sebagai penghinaan. Pengaruh Guise pada Charles IX yang berkemauan lemah sangat besar, Valois sendiri hampir tidak ingin lebih memperkuat keluarga yang kuat ini. Hambatan lain untuk menikah dengan Henry dari Bourbon adalah ketidakpercayaan terhadap pengadilan Katolik dari ibunya, Jeanne d'Albret, lawan lama Catherine.

pernikahan berdarah

Bagaimanapun, setelah banyak persiapan dan negosiasi, pernikahan itu diatur. Itu terjadi pada 18 Agustus 1572, dan orang-orang Prancis belum pernah melihat yang seperti itu sebelumnya - dengan cara yang istimewa, masing-masing dengan cara mereka sendiri, Putri Katolik Margaret dan Huguenot Henry menikah. Pernikahan itu diselenggarakan dengan sangat kaya dan khidmat, yang dapat dirasakan oleh orang Paris dan sangat negatif - karena orang-orang itu sendiri pada waktu itu tidak dalam situasi keuangan terbaik. Selain itu, orang Paris, tidak seperti provinsial yang kurang religius, sangat fanatik. Paris sangat didominasi oleh umat Katolik. Pengkhotbah Katolik berbicara sedih tentang pernikahan, mengatakan bahwa itu tidak bisa berakhir dengan baik dan bahwa Tuhan pasti akan mengirimkan pembalasan berdarah di kepala bidat. Sejumlah besar orang berpengaruh dari kedua belah pihak berkumpul untuk perayaan itu, belum pernah ada begitu banyak orang Protestan di Paris.

Baru-baru ini, para Guise yang berpengaruh di istana agak tergeser oleh Laksamana Gaspard de Coligny, yang baru saja tiba di istana, seorang pemimpin Protestan yang mulia, kuat, menawan dan karismatik, yang, di bawah persyaratan Perdamaian Saint-Germain, memasuki dewan kerajaan. Charles IX benar-benar terbawa oleh kisah-kisah petualangan militernya dan menyerah pada pesonanya, menghabiskan banyak waktu bersamanya. Diyakini bahwa Coligny dapat meyakinkan Charles untuk membantu Belanda memberontak melawan Spanyol. Mereka takut perang dengan Spanyol, Catherine de Medici yakin itu akan berakhir dengan masalah besar bagi Prancis yang sekarang melemah. Dan di tahun-tahun terbaik mereka, Prancis sudah kalah dari Spanyol, dan sekarang mereka semakin tidak siap untuk pertarungan ini. Tidak diketahui apakah itu awalnya disusun dan siapa yang tahu tentang konspirasi, tetapi pada 22 Agustus di Coligny, dengan tenang, tanpa curiga, berjalan di jalan Paris, mereka menembak dari jendela yang terbuka. Hanya karena fakta bahwa pada saat itu laksamana membungkuk untuk meluruskan sepatunya, dia tidak terbunuh di tempat. Tembakan itu hanya melukainya, dan satu jari di satu tangan robek. Orang-orang yang menemaninya segera bergegas masuk ke dalam rumah, tetapi si penembak berhasil melarikan diri, dan sebuah arquebus yang masih berasap ditemukan di jendela. Coligny dibawa ke apartemennya dan seorang dokter dipanggil. Charles IX, setelah mengetahui tentang kejadian itu, secara pribadi mengunjungi laksamana dan menempatkan penjaga tambahan dari prajuritnya di pintunya. Ternyata, rumah tempat tembakan dilepaskan adalah milik salah satu orang de Guises, lawan lama Coligny. Orang-orang Guise bermusuhan dengan laksamana dan kaum Huguenot tidak hanya karena alasan politik dan agama, mereka percaya bahwa Francois de Guise ditembak dari belakang karena kesalahan Coligny, dikirim kepada mereka oleh si pembunuh, dan bersumpah untuk membalas dendam pada laksamana. Tidak ada yang ragu bahwa mereka telah mengorganisir upaya pembunuhan. Juga, tidak ada yang meragukan bahwa ini akan menyebabkan memburuknya hubungan antara pihak-pihak dan bahwa Huguenot akan membalas pemimpin mereka yang terluka dan menuntut pembalasan yang adil. Raja, yang membutuhkan de Guise, tidak dapat menentang para adipati dan menghukum mereka. Keluarga kerajaan sangat khawatir, dua hari berikutnya sesuatu seperti pertemuan darurat rahasia diadakan, yang dihadiri oleh raja dan saudaranya Duke of Anjou, Catherine, Kanselir Birag dan beberapa bangsawan lainnya. Tidak diketahui siapa di antara mereka yang pertama kali muncul dengan gagasan untuk melakukan "serangan pendahuluan" ketika seluruh bangsawan Huguenot berada di Paris. Pada Sabtu malam, polisi diperintahkan untuk mengunci gerbang kota dengan kuat. Sekitar pukul dua pagi, orang-orang Heinrich Giese datang ke kediaman Coligny dengan dia sebagai kepala, yang segera bergabung dengan tentara yang menjaga laksamana. Coligny yang terluka dan asistennya segera dibunuh, dan kemudian orang-orang Guise dan Duke of Anjou mulai masuk ke rumah-rumah bangsawan Huguenot. Huguenot terbunuh bahkan di Louvre itu sendiri. Henry dari Navarre dan Pangeran Conde yang lebih muda, serta beberapa bangsawan Huguenot lainnya, diselamatkan hidup mereka, tetapi hanya setelah janji bahwa mereka akan segera masuk Katolik. Sejarawan menulis bahwa Henry dan Conde berhasil bertahan hidup hanya berkat syafaat Margarita, yang pada saat itu merasa seperti calon ratu Protestan dan benar-benar menunjukkan stamina dan keberanian. Tapi ini hanya bagian pertama dari pembantaian kaum Huguenot. Bagian yang pasti diatur dengan izin raja sendiri.

Meski biasanya mereka membicarakan malam 24 Agustus, nyatanya yang terburuk baru dimulai pada pagi hari. Sumber menunjukkan bahwa keesokan harinya orang-orang, yang mendengar berita pembunuhan Coligny, bersukacita. Pada saat yang sama, orang-orang Paris mengetahui bahwa hawthorn kering tiba-tiba mekar di pemakaman Innocents malam itu, yang segera ditafsirkan oleh para pengkhotbah Katolik sebagai tanda bahwa orang telah memulai pekerjaan amal dan kebenaran. Tidak diketahui apakah instruksi langsung datang dari raja atau Catherine, tetapi orang-orang, mengikuti para prajurit, mulai memotong dan membunuh Huguenot di mana pun mereka menemukan mereka. Beberapa dari mereka berhasil bertahan hidup di penggiling daging ini, tetapi orang-orang Protestan yang tinggal di pinggiran kota Paris, setelah mendengar tentang apa yang terjadi, melarikan diri tepat waktu. Sejarawan modern masih meragukan bahwa Charles IX dapat memberikan instruksi tentang pembantaian itu, apalagi keesokan harinya dia sendiri yang memerintahkan agar kerusuhan dihentikan. Namun, perintah itu tidak diberikan dengan sangat tegas, dan umat Katolik tidak menganggap perlu untuk mengindahkannya, dan tidak ada yang menentang mereka secara serius. Gelombang kebencian menyebar ke kota-kota lain. Selain Paris, pembunuhan terjadi di 12 provinsi lagi, seperti Lyon, Orleans, Rouen, Meaux, Bordeaux, dan lain-lain.Benar, komunitas Huguenot tidak begitu banyak di sana, dan lebih sedikit orang yang menderita. Sangat mengherankan bahwa kegembiraan tidak menyebar ke mana-mana, dan jumlah korban kurang dari yang diperkirakan. Dapat diasumsikan bahwa orang Prancis yang tidak tinggal di Paris kurang fanatik dan agresif. Selain itu, beberapa pejabat sendiri melindungi orang-orang Protestan, seperti yang terjadi, misalnya, di Dijon, di mana Comte de Charny, gubernur provinsi, perlahan-lahan menyerahkan orang-orang Huguenot untuk dicabik-cabik oleh orang banyak, memenjarakan mereka. di benteng dan penjaga yang ditugaskan, dengan alasan bahwa jika raja dan di benar-benar menginginkan kematian mereka, maka masih tidak perlu terburu-buru, karena raja masih bisa berubah pikiran.

Siapa yang terbunuh pada malam Bartholomew

Pembantaian berlanjut di mana-mana selama enam minggu. Sulit untuk menyebutkan jumlah pasti kerugian, sejarawan modern dengan hati-hati mengatakan bahwa setidaknya ada lima ribu korban. Pembunuhan itu bukan hanya karena alasan agama. Pada tanggal 24 Agustus, tidak hanya orang Protestan yang dibunuh, tetapi juga tetangga yang tidak dikasihi, orang Katolik yang sama. Bersembunyi di balik perang melawan bidat, mereka berurusan dengan orang-orang yang hartanya ingin mereka sita, mereka yang berhutang uang. Orang baru saja menyelesaikan skor lama, tk. dalam kerusuhan ini tidak mungkin untuk melihat apa-apa. Wanita meninggal, termasuk wanita hamil, dan anak-anak, dan orang tua, kerumunan sengit tidak menyayangkan siapa pun.

Sejarah Malam Bartholomew mengandung banyak mitos. Salah satunya adalah mitos tentang salib putih yang diduga diterapkan pada rumah-rumah, dan tentang pita putih pada pakaian umat Katolik. Faktanya, pembantaian ini hampir tidak dapat diatur dan direncanakan dengan sangat hati-hati sehingga seseorang memikirkan pakaian dan tanda pengenal. Selain itu, orang Paris sudah memiliki daftar semua Huguenot, karena. mereka harus terdaftar di istana, tidak perlu menandai rumah. Ya, dan Huguenot sendiri mengenakan pakaian hitam tradisional mereka, mereka mudah dikenali. Sejarawan menyarankan bahwa mitos salib putih muncul kemudian dalam menceritakan kembali Huguenot, yang menghubungkan peristiwa ini dengan teks Alkitab dan bayi yang dibunuh.

Hasil dan konsekuensi dari malam Bartholomew

Pada hari-hari setelah 24 Agustus, Charles IX melihat hasil dari apa yang mereka bangun sendiri dan tampaknya sangat ketakutan dan kesal. Mereka bahkan mengatakan bahwa dia tidak akan pernah bisa melupakan peristiwa ini dan itu meninggalkan bekas pada kesehatannya yang sudah rapuh. Setelah kerusuhan mereda, Catherine de Medici dan pengadilan bergegas untuk bertanggung jawab atas apa yang telah terjadi, mengumumkan di mana-mana bahwa mereka telah memerintahkan tindakan keras terhadap Huguenot, yang berkomplot melawan raja dan melanggar nilai-nilai suci, agama dan ritual. Tetapi yang terburuk dari semuanya bukanlah pembantaian itu sendiri, tetapi fakta bahwa Paus Gregorius XIII, setelah mengetahuinya, merayakan misa pujian dan bahkan memerintahkan agar papan peringatan dengan malaikat yang menggambarkan peristiwa ini dihancurkan. Banyak umat Katolik bereaksi positif terhadap pembunuhan tersebut, raja Spanyol bahkan mengatakan bahwa dia “memuja putra yang memiliki ibu seperti itu, dan ibu yang memiliki putra seperti itu”. Benar, bagi beberapa penguasa, seperti Ratu Inggris atau Maximilian II, Kaisar Jerman, pembunuhan itu tampak tidak manusiawi dan tidak adil. Tsar Rusia Ivan the Terrible juga menanggapi peristiwa tersebut, yang juga, dalam suratnya kepada Maximilian II, menyesali bayi-bayi yang terbunuh secara tidak berdosa. Sulit untuk mengatakan seberapa banyak Catherine pada awalnya terlibat dalam konspirasi dan apa hubungannya dengan mengatur pembantaian, tetapi dia sendiri tidak pernah menyesali para korban malam Bartholomew dan dengan mudah mengambil keuntungan dari peristiwa ini untuk tujuan politik. Banyak yang percaya bahwa dia mengandung semua ini bahkan ketika dia menyimpulkan perdamaian yang tidak menguntungkan bagi umat Katolik pada tahun 1570, yang sangat tidak mungkin. Protestan, di sisi lain, menggambarkan Catherine sebagai monster dan sebagian besar memengaruhi persepsi Malam Bartholomew nanti. Tetapi bahkan jika Catherine bukan penyelenggara pembantaian, satu episode kecil mencirikannya dengan sangat baik. Henry dari Bourbon dipaksa masuk Katolik tak lama setelah pembunuhan itu. Ketika pada suatu upacara dia membungkuk di depan altar, seperti seorang Katolik biasa, Catherine de Medici, melihat ini, tertawa keras dan gembira di hadapan banyak duta besar asing, dia senang mempermalukan musuhnya, dia tidak memiliki simpati untuk itu. membunuh orang-orang Protestan di depan mata. Rupanya, dia adalah wanita yang sangat berdarah dingin dan kejam. Jadi Dumas tidak salah dalam karakternya.

Berbicara tentang kekejaman umat Katolik, adalah salah untuk tidak menyebutkan sama sekali apa yang menyebabkan kebencian mereka terhadap umat Protestan, jika tidak maka akan terlihat sama sekali tidak dapat dipahami. Faktanya adalah bahwa Malam St. Bartholomew, meskipun sama sekali tidak dapat diterima untuk membenarkan kekejaman dalam keadaan apa pun, tidak hanya disebabkan oleh perbedaan agama, perselisihan dogmatis. Kaum Huguenot sendiri tidak sebaik yang kita pikirkan. Di tempat-tempat di mana iman mereka menang atau di mana ada banyak dari mereka, mereka berperilaku sangat menentang, mengadakan pogrom, menyerang umat Katolik, masuk ke gereja-gereja Kristen, mengejek ikon, secara terbuka mencemooh ritus Kristen, melanggar hukum dan berkontribusi untuk menghasut kebencian, tidak memenuhi ketentuan Perdamaian Saint Germain. Karena itu, malam Bartholomew dianggap sebagai pembalasan atas semua ini. Ya, dan perang sangat menyakitkan kedua belah pihak, Huguenot sendiri bahkan pernah mencoba menculik raja, menangkapnya dan ibunya sebagai tahanan saat mereka sedang beristirahat di provinsi dekat Monceau.

Meskipun tampaknya rumah penguasa diuntungkan dari Malam Bartholomew, terutama karena setelah pembunuhan banyak orang Protestan dipaksa masuk Katolik, dan ribuan lainnya melarikan diri ke negara lain, pada kenyataannya, pembantaian itu hanya menyebabkan perang agama baru di Prancis. , berkontribusi pada permusuhan berkelanjutan dan kerugian ekonomi, dan perdamaian tidak dapat memerintah untuk waktu yang lama. Akibatnya, pemerintah masih terpaksa memberikan konsesi kepada kaum Huguenot. Banyak orang Katolik sendiri menonjol dalam kelompok "politisi" yang terpisah dan mulai mencari perdamaian, merasa ngeri dengan apa yang telah dilakukan dan tidak ingin terulangnya kekejaman seperti itu. Protestan, di sisi lain, percaya bahwa mereka melihat wajah sejati Katolik di Malam Bartholomew dan menggunakan acara ini untuk propaganda mereka sendiri, berjuang untuk kemerdekaan di Prancis sendiri.

Persepsi dan citra malam St. Bartholomew dalam seni

Untuk sebagian besar, kita tahu sedikit tentang Reformasi dan Perang Agama, tetapi Malam Bartholomew, meskipun itu hanya episode pribadi, dan bukan satu-satunya contoh kekejaman dan intoleransi yang ekstrem, dilestarikan dalam ingatan banyak orang yang jauh dari ilmu sejarah. Dalam banyak hal, inilah kelebihan Dumas, yang lebih dikenal di Rusia daripada di Prancis, dan penulis lain: Prosper Merimee, Balzac, Heinrich Mann. Mereka membentuk citra peristiwa ini dalam kesadaran massa. Dan jika secara khusus mereka dapat keliru dan menyimpang dari fakta, dan meskipun gambaran mereka tentang apa yang terjadi tidak dapat diandalkan dalam segala hal, karya-karya mereka memiliki kekuatan artistik dan ekspresif yang besar. Selain sastra, sinema dan teater juga mempengaruhi persepsi kita, novel Dumas juga sering difilmkan. Malam St. Bartholomew telah tercermin dalam banyak film, dan para seniman telah membahasnya lebih dari sekali.

Malam Bartholomew bagi kita semua tetap menjadi simbol kekejaman tanpa berpikir, permusuhan agama, kebencian terhadap mereka yang entah bagaimana berbeda dari yang lain. Di zaman kita, tidak berlebihan untuk mengingat apa yang dapat dicapai seseorang ketika hukum berhenti bekerja, ketika dia berpikir bahwa dia dapat dan harus mempertahankan imannya, cita-cita dan nilai-nilainya dengan kekerasan dan kekejaman. Ini adalah khayalan yang jelas - Anda tidak dapat mempertahankan iman Anda dengan membunuh orang.

Referensi

1. Malam, peristiwa, dan kontroversi St. Bartholomew. M., 2001. Ed. P.V. Uvarov.

2. Yeager, O. Sejarah Dunia. Jilid 3. Sejarah baru.

Menit pertama 24 Agustus 1572 tertulis dalam huruf berdarah dalam sejarah dunia frase "Malam St. Bartholomew." Pembantaian di ibu kota Prancis, menurut berbagai ahli, merenggut nyawa 2 hingga 4 ribu orang Protestan Huguenot yang berkumpul di Paris untuk pernikahan Henry dari Navarre Bourbon dan Marguerite of Valois.

Apa itu Malam St. Bartholomew?

Pembunuhan massal, teror, perang saudara, genosida agama - apa yang terjadi pada malam St. Bartholomew sulit untuk didefinisikan. Malam Bartholomew adalah penghancuran lawan politik oleh ibu Raja Prancis, Catherine de Medici, dan perwakilan keluarga de Guise. Musuh Ibu Suri adalah Huguenot, dipimpin oleh Laksamana Gaspard de Coligny.

Setelah tengah malam pada tanggal 24 Agustus 1574, sinyal yang telah diatur sebelumnya - dering lonceng gereja Saint-Germain-l "Auxerrois - mengubah umat Katolik Paris menjadi pembunuh. Darah pertama ditumpahkan oleh para bangsawan Duke de Guise dan tentara bayaran Swiss. Mereka menarik de Coligny keluar dari rumah, memotongnya dengan pedang dan dipenggal. Tubuhnya diseret melalui Paris dan digantung dengan kakinya di Place Montfaucon. Satu jam kemudian kota itu tampak seperti pembantaian. Orang-orang Huguenot dibunuh di rumah-rumah dan di jalan-jalan. Mereka diejek, dibuang dari sisa-sisa di trotoar dan di Sungai Seine. Sedikit yang melarikan diri: atas perintah raja, gerbang kota ditutup.

Orang Protestan Henry dari Navarre Bourbon dan Pangeran de Condé menghabiskan malam di Louvre. Satu-satunya tamu berpangkat tinggi yang diampuni oleh ratu, mereka memeluk agama Katolik. Untuk mengintimidasi mereka, mereka dibawa ke Montfaucon Square dan ditunjukkan tubuh laksamana yang dimutilasi. Para bangsawan dari rombongan raja Navarre, Henry dari Bourbon, ditikam sampai mati oleh orang Swiss di tempat tidur mereka, di kamar-kamar mewah Louvre.

Di pagi hari, pembantaian tidak berhenti. Umat Katolik yang putus asa menghabiskan tiga hari mencari Huguenot di daerah kumuh dan pinggiran kota. Kemudian gelombang kekerasan menyerbu provinsi: dari Lyon ke Rouen, darah meracuni air di sungai dan danau untuk waktu yang lama. Penjarah bersenjata muncul yang membunuh dan merampok tetangga kaya. Kekerasan yang merajalela mengejutkan raja. Dia memerintahkan agar kerusuhan segera diakhiri. Tapi pertumpahan darah berlanjut selama dua minggu.

Apa yang menyebabkan peristiwa malam Bartholomew?

Pemusnahan kaum Huguenot pada tahun 1572 merupakan puncak dari peristiwa yang mengubah situasi di arena politik Prancis. Penyebab Malam Bartholomew:

Perjanjian Germaine (8 Agustus 1570), yang tidak diakui oleh umat Katolik.
pernikahan Henry dari Navarre dengan saudara perempuan Raja Prancis, Margarita dari Valois (18 Agustus 1572), yang diselenggarakan oleh Catherine de Medici untuk mengamankan perdamaian antara Protestan dan Katolik, yang tidak disetujui oleh Paus atau Raja Spanyol Filipus II.
usaha yang gagal untuk membunuh Laksamana de Coligny (22 Agustus 1572).

Rahasia Malam Bartholomew

Menggambarkan peristiwa Malam St. Bartholomew, penulis sering "lupa" bahwa umat Katolik tidak menyerang Protestan sebelumnya. Kaum Huguenot, sampai tahun 1572, lebih dari satu kali mengadakan pogrom gereja, di mana mereka membunuh para penentang iman, tanpa memandang usia atau jenis kelamin. Mereka mendobrak gereja, menghancurkan salib, menghancurkan gambar orang-orang kudus, memecahkan organ. Para peneliti menyarankan bahwa Laksamana de Coligny berencana untuk merebut kekuasaan. Menggunakan pernikahan sebagai dalih, dia memanggil sesama bangsawan dari seluruh Prancis ke ibu kota.

Malam Bartholomew - konsekuensi

Malam Bartholomew di Prancis adalah yang terakhir bagi 30.000 Huguenot. Dia tidak membawa kemenangan ke pengadilan yang berkuasa, tetapi melepaskan perang agama yang baru, mahal dan kejam. 200.000 orang Protestan melarikan diri ke Inggris, Belanda, Swiss, dan Jerman. Orang-orang pekerja keras, mereka disambut di mana-mana. Perang Huguenot di Prancis berlanjut hingga tahun 1593.

Malam Bartholomew - fakta menarik

Pada malam St. Bartholomew, umat Katolik juga meninggal - pembantaian yang tidak terkendali membantu beberapa warga Paris menindak kreditur, tetangga kaya atau istri yang menyebalkan.
Orang-orang terkenal menjadi korban Malam Bartholomew, di antaranya: komposer Claude Coumidel, filsuf Pierre de la Ramais, Francois La Rochefoucauld (kakek buyut penulis).
Rasul Saint Bartholomew sendiri meninggal dengan kematian yang mengerikan pada awal abad ke-1. Disalibkan terbalik, dia terus berkhotbah. Kemudian para algojo memindahkannya dari salib, mengulitinya hidup-hidup dan memenggal kepalanya.