ღმერთმა მოგვცა შიშის სული. შიშისა და დეპრესიის დაძლევა. ტიმ.1.7 „რადგან ღმერთმა მოგვცა არა შიშის სული, არამედ ძალაუფლების, სიყვარულისა და საღი გონების“

ნეტარ არიან ისინი, ვინც არ იცის შიში,

ღვთის შიშის გარდა.

სადაც არ უნდა მივდივართ საქადაგებლად, ყველა შტატში და ყველა ქვეყანაში, ვპოულობთ შიშით დაავადებულ ადამიანებს. ზოგი იმდენად სავსეა შიშითა და საშინელებით, რომ ცხოვრების უმეტეს ნაწილს შიშში ატარებს. ჩვენ ყველას გამოგვიცდია შიში ჩვენს ცხოვრებაში, მაგრამ არსებობს გზა, რათა თავიდან ავიცილოთ შიში, რომ არ გახდეს ციხესიმაგრე და აიღოს კონტროლი ჩვენს ცხოვრებაზე. მადლობა ღმერთს, არის გამოსავალი ამ მონობიდან ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.

ამ ბუკლეტის მიზანია დაგეხმაროთ შიშის გრძნობების დაძლევაში. ამ კვლევაში ჩვენ გამოვიყენებთ ბიბლიურ მუხლებს, რომლებიც ბევრ ადამიანს დაეხმარა შიშისგან თავის დაღწევაში და უფალში ტკბილი და მოსიყვარულე ნდობის მიღწევაში. მოემზადე, შენი დროა! დავიწყოთ ჩვენი შესწავლა ორი სახის შიშის განხილვით.

სწორი და არასწორი შიში

შიშის საგნის შესწავლისას, ჯერ უნდა გავიგოთ, რას ვგულისხმობთ სიტყვაში „შიში“.

რა არის შიში?

საიდან გაჩნდა?

არსებობს შიშის სწორი და არასწორი გზა?

ამ სამს რომ ვუპასუხო მნიშვნელოვანი საკითხები, უნდა განვსაზღვროთ შიშის ცნება.

იესომ გვითხრა ლუკას 12:5-ში, რამდენად მნიშვნელოვანია სწორი სახის შიში:

„მაგრამ მე გეტყვით, ვისი გეშინოდეთ: გეშინოდეთ იმის, ვინც მოკვლის შემდეგ გეენაში ჩავარდნას შეძლებს: გეუბნებით, გეშინოდეთ მისი“.

ამ ტიპის შიში ნიშნავს "შეშინებას". ეს არის ღვთის შიში ან შიში, რაც გვაიძულებს გვეშინოდეს რაიმეს არასწორად გაკეთების ან ღმერთისა და მისი სიტყვის დაუმორჩილებლობის, რადგან ჩვენ გვიყვარს ღმერთი და ვიცით, რომ დაუმორჩილებლობა იწვევს დაგმობას. ასეთი შიში არ არის საზიანო ადამიანებისთვის, არამედ ეფუძნება ჩვენს სიყვარულს და ღვთის მორჩილებას. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ღვთის შიში მისდამი მოწიწებითა და მოწიწებით. უფალი გვეუბნება, რომ გვეშინოდეს მისი, რადგან დაპირება მოცემულია ფსალმუნის 33:8-ში:

“უფლის ანგელოზი დაბანაკებულია მის მოშიშთა გარშემო და იხსნის მათ“.

ასევე არსებობს საშიში და მავნე შიში, რომელიც მოხსენიებულია გამოცხადების 21:8-ში:

„მაგრამ მოშიშებს, ურწმუნოებს, საზიზღრებს, მკვლელებს, მეძავებს, ჯადოქრებს, კერპთაყვანისმცემლებს და ყველა მატყუარას თავისი წილი ექნებათ ტბაში, რომელიც იწვის ცეცხლითა და გოგირდით. ეს მეორე სიკვდილია“.

ზემოთ ნახსენები საშიშები არიან ისინი, ვინც არასწორი სახის შიშმა დაძლია. მათ თითქმის ყველაფრის ეშინოდათ, მაგრამ არც ღვთისა და არც ბიბლიური შიში არ ჰქონდათ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათი შიში იყო არაჯანსაღი, ბოროტი და დამღუპველი და მთავრდებოდა მარადიული ლანძღვით, რადგან ასეთი შიში ეშმაკის მიმართ არის.

შესაძლოა შეგხვედრიათ ადამიანები, რომლებსაც ეშინიათ უცნობი ხმებისა და ბგერების. ამ ლექსში სიტყვა შიში არ არის მხოლოდ ჩვეულებრივი შიში, რომელიც ზოგიერთ ადამიანს აქვს. მაგრამ ეს არის პატარა შიში, რომელიც არ შეჩერებულა, საიდანაც შეიძლება დიდი შიში აღმოცენდეს და დიდმა შიშმა შეიძლება გამოიწვიოს სერიოზული პრობლემები, რომლებიც სათანადოდ არ იზრუნებენ ადამიანის ცხოვრებაში. სწორედ ამ ტიპის შიშს შევისწავლით ამ ბუკლეტში.

შიში შორს გიშორებთ საუკეთესოს

რა აქვს ღმერთს შენთვის

შიში ხელს უშლის ბევრ ქრისტიანს მიიღოს ის, რაც უფალს აქვს მათთვის. შიშმა ბევრი ქრისტიანი სიბნელეში გადაიყვანა, მონებად შეინარჩუნა და უფალს მინდობაზე უშლიდა.

ზოგიერთ მქადაგებელს ეშინია ცოდვის წინააღმდეგ ქადაგება, რადგან ეშინია ხალხის, ეშინია რეპუტაციის, პოზიციის ან ეკლესიის წევრების დაკარგვის. როდესაც ჩვენ გვეშინია ადამიანის, ჩვენ ვკარგავთ ღვთის შიშს; როდესაც ჩვენ გვეშინია ღმერთის, ჩვენ ვკარგავთ შიშს ადამიანის მიმართ.

ქრისტიანებს არაფერი უნდა ჰქონდეთ არასწორ შიშთან. შიში, რომელიც განსხვავდება ღვთის შიშისგან, რომელზეც ადრე ვისაუბრეთ, არის ბოროტი სული ან დემონი, რომელსაც შეუძლია დიდი ზიანი მიაყენოს თავის მსხვერპლს. თქვენ არ გჭირდებათ მთელი ცხოვრება გაატაროთ საშინელი შიშით. მოდი ვნახოთ, რას ამბობს ბიბლია უღვთო შიშზე და როგორ შეგვიძლია, როგორც ღვთის შვილები, გავთავისუფლდეთ მისგან.

ჩვენ უნდა ვიცოდეთ სიმართლე

რას ამბობს ბიბლია შიშზე

“და შეიცნობ სიმართლეს და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებს” (იოანე 8:32)

ეს არის ის ჭეშმარიტება, რომელიც თქვენ იცით, რომელიც გაგათავისუფლებთ. თუ სიმართლე არ იცი, მთელი ცხოვრება მონობაში დარჩები. ოსია 4:6 ამბობს: ჩემი ხალხი ცოდნის ნაკლებობის გამო განადგურდება...” ამ ბუკლეტის მიზანია დაგეხმაროთ მიიღოთ გამოცხადება იმის შესახებ, თუ რას ამბობს ღვთის სიტყვა არასწორი სახის შიშის შესახებ და როგორ შეაჩეროთ ეს ბოროტი სული თქვენი ტანჯვისგან.

ახლა მოდით გადავხედოთ 2 ტიმოთეს 1:7-ს, რათა დავინახოთ, საიდან მოდის შიში:

“რადგან ღმერთმა მოგვცა არა შიშის სული, არამედ ძალაუფლების, სიყვარულისა და საღი გონების.” .

პირველი, რასაც აქ ვხედავთ, არის ის, რომ არასწორი სახის შიში არ არის ღმერთის მიმართ. თუ შიში არ არის ღვთისგან, მაშინ ის ეშმაკისგან მოდის. გაითვალისწინეთ, რომ ეს ლექსი ამბობს, რომ ჩვენი მამაზეციერიმოგვცა ძალა, სიყვარული და სიწმინდე (გონიერება). შიშისმოყვარე ადამიანები კარგავენ ძალას, რადგან მათ აკონტროლებს შიშის სული და არა ღვთის სული.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ უფალმა მოგვცა სიყვარული. პირველი იოანეს 4:7 და 8 გვეუბნება, რომ ღმერთი სიყვარულია. უფალს არა მხოლოდ ჩვენ ვუყვარვართ, ის თავად არის სიყვარული და მისი შვილები ცნობილია ერთმანეთის სიყვარულით. იესომ გვითხრა, როგორ შეიძლება მისი შვილების იდენტიფიცირება: სიყვარულით, რომელიც მათ აქვთ ერთმანეთთან.

“ამით ყველა გაიგებს, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ.(იოანე 13:35)

შიში ადრე თუ გვიან იმოქმედებს ადამიანის გონებაზე, მაგრამ 2 ტიმოთეს 1:7 გვეუბნება, რომ ღმერთი სიფხიზლის სულს გვაძლევს. ასეთ გონებას უსამართლო შიში არ აკონტროლებს. ყოველთვის გახსოვდეს, რომ ღმერთი აკონტროლებს მთელ სამყაროს და იცის ყველაფერი, რაც შენს ირგვლივ ხდება. ის ზრუნავს თავის ერთგულ შვილებზე. მანკიერი შიში შეიძლება გახდეს ისეთი დამანგრეველი, რომ ადამიანებს დაკარგონ ღმერთის რწმენა და შიშის ზოგიერთი მსხვერპლი ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში აღმოჩნდეს.

ღვთის შიში კი პირიქით. ღვთის შიში გვეხმარება უფლის რწმენა გვქონდეს. ღვთის შიში გვეხმარება ვიყოთ გონიერები და განვავითაროთ ნდობა და ნდობა ჩვენი მამაზეციერის მიმართ. ბიბლია ამბობს, რომ ჩვენ უნდა გვქონდეს ქრისტეს გონება (1 კორინთელები 2:16). ქრისტეს გონება ყოველთვის საღი გონებაა, რომელიც ყოველთვის მიჰყვება ღვთის გზას, რაც არ უნდა მოხდეს ჩვენს გარშემო.

შიშის სული არღვევს თავის მსხვერპლს მონობაში

თუ შიშს ნებას დართავთ, დაიპყროს თქვენ, შესაძლოა სიცოცხლის შიშის დამონებული აღმოჩნდეთ. ახლავე გადაწყვიტეთ უარი თქვათ შიშზე და დაასრულოთ ბოროტი სულის გავლენა, რომელიც აკონტროლებს თქვენს ცხოვრებას. იესომ გაანადგურა შიშის ავტორი იმ მომენტში, როდესაც ის გარდაიცვალა ჯვარზე, დაღვარა თავისი ძვირფასი სისხლი და კვლავ აღდგა, ეშმაკის ყველა ძალაზე გამარჯვებით. ეშმაკს სძულს იესოს სისხლი, რადგან მას არ შეუძლია იმუშაოს იქ, სადაც სისხლი გამოიყენება.

მოდით შევხედოთ ებრაელთა 2:14-15, სადაც ნათქვამია შემდეგი:

“ა Როგორ ბავშვები ჩართული ხორცი და სისხლი, რომ და ის ასევე აღიქმება ეს, ამიტომ სიკვდილი ართმევს ძალა"ის, ვისაც აქვს სიკვდილის ძალა, ანუ ეშმაკი, და იხსნის მათ, ვინც სიკვდილის შიშისგან მთელი ცხოვრება მონობას ექვემდებარება."

Იფიქრე ამაზე. დაე, ღრმად შეაღწიოს შენს არსებაში. როდესაც იესო გარდაიცვალა გოლგოთის ჯვარზე, მან გაანადგურა სიკვდილის ძალა და ეშმაკის ძალა და გაათავისუფლა ისინი, ვინც მთელი ცხოვრება მონობის ქვეშ იმყოფებოდნენ სიკვდილის შიშისგან. ვინაიდან ეს სიმართლეა, რატომ უნდა დავრჩეთ მონობაში? მან თქვა, რომ მან მიაწოდა ისინი, გაათავისუფლა ისინი. რა მშვენიერი ამბავია ეს დასაფიქრებელი!

ეშმაკის ერთადერთი იარაღი მოტყუებაა. თუ მას შეუძლია ხალხის შეცდომაში შეყვანა შიშში, კამათში, ცილისწამებაში და სხვა ცოდვებში, ის შეწყვეტს ეშმაკის დამარცხებას, რადგან ცოდვა გვაშორებს ქრისტეს სისხლის მფარველობიდან. როდესაც ადამიანებს ეშინიათ, ისინი მოტყუებულნი არიან და სჯერათ ეშმაკის სიცრუის, ვიდრე ღმერთის სიმართლის. როდესაც ჩვენ მივიღებთ გამოცხადებას, რომ ჩვენ, როგორც ღვთის ხალხი, უკვე განვთავისუფლდით სატანის ძალისგან იესოს სისხლით და ძლიერი სახელიუფალო იესო ქრისტე, ჩვენ მივდივართ ჩვენი პირადი განთავისუფლების გზაზე.

სიყვარულის სამკურნალო ეფექტი

სიყვარული ალბათ ყველაზე ძლიერი იარაღია შიშის სულის წინააღმდეგ. შიში არის მტანჯველი სული, რომელსაც უნდა გავუმკლავდეთ ისევე, როგორც ნებისმიერ სხვა დემონს. ჩვენ უნდა დავდგეთ შიშის წინააღმდეგ იესოს სახელით და ღვთის ძლევამოსილი უცვლელი სიტყვით. ვნახოთ, რას გვეუბნება ღვთის სიტყვა სიყვარულის ძალით შიშის სულის განდევნის შესახებ.

„სიყვარულში შიში არ არის, მაგრამ სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს, რადგან შიშში არის ტანჯვა. ვინც შიშობს, არ არის სრულყოფილი სიყვარულში“ (1 იოანე 4:18).

პირველი, რასაც ამ ლექსში ვამჩნევთ, არის ის სიყვარულში შიში არ არის . სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჭეშმარიტი სიყვარული და შიში არ შეიძლება იყოს ერთ ადამიანში, რადგან ან ერთს ან მეორეს მოუწევს წასვლა.

შემდეგი რასაც ჩვენ ვხედავთ: სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს . სიტყვა "სრულყოფილი" აღნიშნავს სექსუალურ სიყვარულს. ასეთი სიყვარული შეიძლება მოვიდეს მხოლოდ სიყვარულის ღმერთისაგან, რომელიც არის ჩვენი ზეციერი მამა. გახსოვთ, წინა ლექსი გვითხრა, რომ ღმერთი არის სიყვარული?

როდესაც ჩვენ ვინახავთ ღვთის სიყვარულს ჩვენს გულებში, ჩვენ შეგვიძლია შევინარჩუნოთ შიშის სული ჩვენი ცხოვრებიდან. გამოთქმა იჭერს შიშს, მიუთითებს იმაზე, რომ ღვთის სიყვარული განუწყვეტლივ განდევნის შიშს. გაიმეორეთ: „სრულყოფილი სიყვარული ახლა შიშს ტოვებს ჩემი ცხოვრებიდან“. შიშის განთავისუფლებას შეიძლება გარკვეული დრო დასჭირდეს, მაგრამ რაც უფრო მეტად ვაღიარებთ, რომ გვიყვარს ღმერთი, მით უფრო მეტად ვისწავლით მის სიყვარულს. რაც უფრო მეტად გვიყვარს ის, მით ნაკლები შიშის სული დარჩება ჩვენთან. ჩემო მეგობარო, ღვთის სიყვარული ძლიერი იარაღია შიშის სულის წინააღმდეგ, ამიტომ ისარგებლე ღმერთის სიყვარულის უფლებით.

შემდეგი, რასაც ამ ლექსში ვხედავთ არის ის, რომ შიშში არის ტანჯვა. ჩვენ ყველა შეგვიძლია დავეთანხმოთ ამ განცხადებას, არა? ხედავთ, შიში სხვა არაფერია, თუ არა გარყვნილი რწმენა. როდესაც შიშს ვემორჩილებით, ჩვენ ვიწყებთ უფრო მეტად ვენდობით იმას, რასაც ეშმაკი ამბობს, ვიდრე ის, რასაც ღმერთი ამბობს თავის სიტყვაში. ღვთის შიში არ არის ტანჯვა. ზოგიერთი ადამიანი თითქმის ყოველთვის საუბრობს შიშზე. თუ გამუდმებით ვიმეორებთ, რომ გვეშინია, უფრო მეტ შიშს მივცემთ საშუალებას ჩვენს ცხოვრებაში შემოვიდეს და ერთ დღეს შეიძლება აღმოვჩნდეთ სრულიად უმწეო და შიშის სულის მიერ კონტროლირებადი. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ბევრად უფრო ძლიერია ვიდრე შიშის დემონი, რადგან ბიბლია ამბობს: „ უფრო დიდია ის, ვინც შენშია, ვიდრე ის, ვინც არის სამყაროშიე“ (1 იოანე 4:4). თუ ღმერთის შვილი ხარ, სიტყვა YOU ამ ლექსში გულისხმობს შენს, დიახ, შენ!

1 იოანეს 4:18 გვაძლევს შიშის პრობლემის გადაწყვეტას. ეს ლექსი გვიჩვენებს, რომ სრულყოფილი ან სექსუალური სიყვარული გიხსნის შიშის სულისგან. თუ ნამდვილად გსურთ სამუდამოდ განთავისუფლდეთ ამ მტკივნეული შიშისგან, უნდა იმუშაოთ თქვენს სიყვარულზე.

თუ გიჭირს ვინმეს შეყვარება, მაშინ სთხოვე უფალს, რომ დაგეხმაროთ შეიყვარო ეს ადამიანი მთელი გულით. თუ არ გიყვარს ყველა ადამიანი, მაშინ ვერ იქნები შიშისგან თავისუფალი. თუ ვინმე გტკივა, არაკეთილსინდისიერია შენს მიმართ და არ გიყვარს, დაიწყე ლოცვა ღვთის სიყვარულისთვის. მე და ჩემი მეუღლე მრავალი წლის განმავლობაში ვიყენებდით ამ ფორმულას და ვიცით, რომ ის მუშაობს. ეს ყოველთვის არ მუშაობს მაშინვე, მაგრამ მადლობა ღმერთს, ის იმუშავებს, თუ ამას გააგრძელებთ.

მას შემდეგ, რაც უფალმა მისცა თავის შვილებს ძალაუფლება, სიყვარული და უბიწოება, ჩვენ გვაქვს ყველაფერი, რაც გვჭირდება იმისათვის, რომ განვდევნოთ შიშის ეს ბოროტი სული ჩვენი ცხოვრებიდან და არ დავუბრუნდეთ მას. ჩვენ გვაქვს ძალა, მოვითხოვოთ, რომ შიშის ბოროტმა სულმა დაგვტოვოს იესო ქრისტეს, ცოცხალი ღმერთის ძის ყოვლისშემძლე სახელით. მარკოზის 16:17-ის თანახმად, ჩვენ გვაქვს დემონების განდევნის უფლებამოსილება. მადლობა ღმერთს, მუშაობს! ჩვენ მუდმივად ვხედავთ იესო ქრისტეს დიდებული სახელით გათავისუფლებულ ადამიანებს.

ღმერთმა მოგვცა თავისი სიყვარული. რა ძლიერი იარაღია ეს - სიყვარული! შიში არ შეიძლება დარჩეს იქ, სადაც სიყვარული ცხოვრობს. სიყვარული არის ძლიერი ძალა შიშის ნებისმიერი შეტევის წინააღმდეგ.

მოდით კიდევ ერთხელ გადავხედოთ რამდენად მნიშვნელოვანია სიწმინდის არსებობა (SANE). კურთხევაა გქონდეს გონება, რომელიც არ არის შერეული შიშით, ცოდვით, მიუტევებლობით, წყენით, სიძულვილით და სხვა მსგავსით. სატანას არ შეუძლია გაუმკლავდეს გონიერებას, რადგან მხოლოდ ღმერთს შეუძლია მოგვცეს ჯანსაღი გონება. SNE MIND-ში შიშის ან სხვა ბოროტების ადგილი არ არის.

თუ გონებასთან პრობლემები გაქვთ, თქვით: „უფალო, შენ მომეცი სიჯანსაღე, მე მჯერა, რომ შენ ახლა ჩემს გონებაზე მუშაობ, რათა გამათავისუფლო, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ ვგრძნობ თავს“. ღმერთი შეასრულებს იმას, რაც დაჰპირდა, რადგან ჩვენ ვხელმძღვანელობთ არა გრძნობებით, არამედ რწმენით. გადაწყვიტე ახლა გჯეროდეს, რომ ღმერთმა მოგანიჭა სიჯანსაღე და მოგანიჭებს შიშზე გამარჯვებას. თუ შენს ცხოვრებაში ცოდვაა, მოინანიე და სთხოვე უფალს შენდობა. გადაწყვიტეთ ახლავე ემსახუროთ უფალს მთელი გულით.

შიში ხსნის გზას პრობლემებისთვის

იობმა უამბო ის, რაც გულში იყო, როდესაც ეშმაკი თავს დაესხა მას შემდეგი სიტყვებით:

“რადგან ის საშინელი რამ დამემართა, რისიც მეშინოდა; და რისიც მეშინოდა მომივიდა(იობი 3:25)

დაე ეს სიტყვები იყოს საზეიმო გაფრთხილება ღვთის სიტყვიდან, რომ ძალიან საშიშია მუდმივი შიში ან შიშის სულის კონტროლის ქვეშ ყოფნა.

იობმა თქვა, რომ ძალიან ეშინოდა, რამე ცუდი არ მომხდარიყო. შემდეგ ის დასძენს, რომ რისიც ეშინოდა რეალობად იქცა. შეგიძლია იყო ქრისტიანი და მაინც გქონდეს გარკვეული შიში. მაგრამ სანამ არ მიხვდები, რომ ეს ცოდვაა და ეშმაკისგან მოდის, გამუდმებით იბრძვი შიშთან. სთხოვეთ უფალს, რომ გიხსნას ამ ბოროტი დემონური სულისგან. უარი თქვა შიშის მონაზე. ღმერთი აფრთხილებს გამოცხადების 21:8-ში, რომ ადამიანებს შიშის დაძლევადა ურწმუნოება, ისინი აღმოჩნდებიან ცეცხლისა და გოგირდის ტბაში. არსებობს განსხვავება შიშის ქონასა და შიშის სულის დაძლევას შორის.

666 – სატანის ფორმულა თქვენი განადგურების

ზოგიერთ ქრისტიანს ეშინია რიცხვი 666 გამოცხადების წიგნიდან, მაგრამ სატანას აქვს კიდევ ერთი 666 ფორმულა, რომელიც მას სურს გამოიყენოს თქვენი განადგურებისთვის და მას შიში ჰქვია.

6 რამ, რასაც შიში აკეთებს თქვენი გონების გასანადგურებლად

6 რამ, რასაც შიში იყენებს, რომ გატკინოს

6 რამ, რაც შიშმა შეიძლება მოგპაროს

6 რამ, რასაც შიში აკეთებს თქვენი გონების გასანადგურებლად

1. შფოთვა:შიში გაწუხებთ და შფოთვამ შეიძლება ზიანი მიაყენოს თქვენს გონებას.

2. დაბნეულობა:შიში ქმნის დაბნეულობას გონებაში.

3. დეპრესია:შიში იწვევს დეპრესიას და მიჰყავს ადამიანს დეპრესიამდე.

4. დეპრესია: შიშს დეპრესიამდე მივყავართ, დეპრესიამ კი შეიძლება თვითმკვლელობამდე მიგვიყვანოს.

5. ემოციური დარღვევები: შიშმა შეიძლება გამოიწვიოს ემოციური დარღვევებიდა გონების ტრავმირება.

6. სიგიჟე:შიშმა შეიძლება გააგიჟოს ადამიანი.

6 რამ, რასაც შიში იყენებს

რომ ზიანი მოგაყენონ

1. იმედგაცრუება:იმედგაცრუება ხშირად ასოცირდება შიშთან. ზოგიერთი ექსპერტი ამბობს, რომ იმ ადამიანებს, რომლებიც ხშირად იმედგაცრუებულნი არიან, შესაძლოა მალე შეექმნათ ფიზიკური ან ფსიქიკური ჯანმრთელობის პრობლემები.

2. Პანიკა:შიშმა შეიძლება გამოიწვიოს პანიკა, ხოლო პანიკამ შეიძლება გამოიწვიოს ადამიანებმა ზიანი მიაყენონ სხვა ადამიანებს. არის შემთხვევები, როცა პანიკაში ჩავარდნილმა ადამიანებმა სხვები სასიკვდილოდ თელეს. როდესაც ადამიანი ღმერთს ენდობა, ის შეიძლება მშვიდად იყოს უბედურების ან უბედურების დროს.

3. მელანქოლია:შიშს შეუძლია მსხვერპლს სევდიანი და მელანქოლიური შეინარჩუნოს მანამ, სანამ არ მიგვიყვანს მათ იზოლაციამდე და მარტოობაში. შიშმა შეიძლება დაკარგოს მეგობრები და ისინი, ვისი დახმარებაც გჭირდებათ. ასეთ მდგომარეობაში მყოფი ადამიანი შეიძლება გახდეს სატანისტური თავდასხმებისა და კონტროლის რეალური სამიზნე.

4. თვითმკვლელობა:დაიმახსოვრე საქმეების 16:27-ში, ციხის მცველს სურდა მოეკლა თავი, რადგან ეშინოდა, რომ პატიმრები გაქცეულიყვნენ. შიშმა შეიძლება გამოიწვიოს არაგონივრული მოქმედება და ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს და სხვებს.

5. Მწუხარება:ნორმალურია გარკვეული მწუხარების განცდა, როგორც ტრაგედიის, სიკვდილის, დაშლის და მსგავს დროს, მაგრამ მწუხარების სულს შეუძლია სერიოზული უბედურება მოუტანოს მსხვერპლს. შიშმა შეიძლება გამოიწვიოს მწუხარება, რომელიც წლების განმავლობაში გრძელდება. ასეთი მწუხარება ბოროტი სულია.

6. გაბრაზება:როდესაც ვინმე რაღაცაზე გაბრაზებულია, ამან შეიძლება სწრაფად გამოიწვიოს უკონტროლო ბრაზი. სიბრაზის მიღმა ხშირად შიშის სული დგას. ზოგს ეშინია სხვებზე ძალაუფლების დაკარგვის. ამან შეიძლება გამოიწვიოს მათ სიბრაზის შეტევები.

6 რამ, რაც შეიძლება შიშმა მოგპაროს

1. შიშს შეუძლია მოგართვას სიხარული.

2. შიშმა შეიძლება მოგაკლოთ მშვიდობა.

3. შიშმა შეიძლება მოგაკლოთ სიყვარული.

4. შიშს შეუძლია მოგპაროს ღვთის დაპირებები.

5. შიშმა შეიძლება მოგპაროს რწმენა*.

6. შიშს შეუძლია სამოთხე წაგართვას*.

*გამოცხადება 21:8 გვაფრთხილებს: „მაგრამ მოშიშთა, ურწმუნოების, და საზიზღრების, და მკვლელების, და მეძავების, და ჯადოქრების, და კერპთაყვანისმცემლების და ყველა მატყუარას ნაწილი იქნება ტბაში, რომელიც იწვის ცეცხლით და გოგირდის. ეს მეორე სიკვდილია“.

დარწმუნებული უნდა იყოთ, რომ შიში საშიშია და შეიძლება განადგურება. როდესაც ადამიანი შიშით არის სავსე, მას არ შეუძლია გონივრული გადაწყვეტილებების მიღება. შიშმა შეიძლება მალე დაიპყროს გონება და სული და ამით შეიტანოს ქაოსი ადამიანის ცხოვრებაში.

როდესაც ვინმეს ეშინია, გარშემომყოფები შეიძლება სერიოზულად დაზარალდნენ. მცირეწლოვან ბავშვებს ხშირად უჩნდებათ შიში, როდესაც ისინი შიშობენ ვინმეს გვერდით, მაშინაც კი, როცა ეს ადამიანები არ ეუბნებიან, რომ ეშინიათ. ნუ მისცემთ ეშმაკს უფლებას გამოიყენოს თავისი 666 ფორმულა თქვენს წინააღმდეგ.

7 მთავარი რამ, რაც ანადგურებს შიშს

1. სიძლიერე უცვლელია ღვთის სიყვარული: ჩვენს კვლევაში აღმოვაჩინეთ, რომ სიყვარული არის ძლიერი იარაღი შიშის წინააღმდეგ. როდესაც ჩვენ გვაქვს ღვთის სიყვარული, შიშს სხვა არჩევანი არ აქვს, გარდა იმისა, რომ დატოვოს თქვენი ცხოვრება (1 იოანე 4:18).

2. სულიწმიდის ძალა: სულიწმიდა არის ღვთის სული, რომელიც მკვიდრობს ჩვენში და გვაძლევს ძალაუფლებას მტრის მთელ ძალაზე (ლუკა 10:19).

3. ღვთის ჭეშმარიტების სიტყვის ძალა (ბიბლია): ღვთის სიტყვაში გაცილებით მეტი ძალაა, ვიდრე ბევრს ესმის. როცა ეშმაკის სიცრუის ნაცვლად ბიბლიის ნათქვამის გჯერა, გამარჯვების გზაზე ხარ. იცოდით რომ შიში ტყუილია? თუ შიშს ნებას დართავთ, გაკონტროლოს, მაშინ ის, რისიც გეშინიათ, შეიძლება რეალობად იქცეს. გახსოვთ, რას ვკითხულობთ იობისა და მისი შიშის შესახებ? სიმართლე, სიმართლე გაგათავისუფლებთ (იოანე 8:32).

4. სიტყვის აღსარების ძალა: რომაელთა 10:8-10 გვეუბნება, თუ რამხელა ძალა გვაქვს, როცა ღვთის სიტყვა ჩვენი პირიდან გამოდის. როცა ღვთის სიტყვას რწმენით ლაპარაკობ, შიში ვერ დარჩება შენში. მარკოზის 11:23-ში იესომ დაგვავალა, მთას დაველაპარაკოთ და გადაადგილება. IN ამ შემთხვევაშიეს მთა შიშია და შენ გაქვს უფლება უბრძანო, მიგატოვოს და ზღვის სიღრმეში ჩააგდოს, საიდანაც ვერ გაგაბრაზებს.

5. იესო ქრისტეს სისხლის ძალა: კრავის სისხლი ძლიერი ძალაა. როცა რწმენით ამბობთ: „იესოს სისხლის მფარველობის ქვეშ ვარ და სისხლის ძალას ვიყენებ ჩემს გონებაზე“, შიში „შეშინდება“ დარჩება. სთხოვეთ უფალს, მოგცეთ ჭეშმარიტების გაგება იესოს სისხლის შესახებ (გამოცხადება 12:11).

6. იესოს სახელის ძალა: როგორც მართალ ქრისტიანს, თქვენ გაქვთ უფლება გამოიყენოთ იესოს ძლიერი სახელი სატანის ნებისმიერი ძალის წინააღმდეგ. როცა თავდაჯერებულად ამბობ: „შიში, მე მოვითხოვ, რომ აქედან წახვიდე და მარტო დამტოვო“, მალე გაიმარჯვებს შიშზე. ის მუშაობს სხვებისთვის და გამოგადგებათ, თუ არ დანებდებით (მარკოზი 16:17).

7. რწმენის ძალა: რწმენა ძალიან მძლავრი იარაღია ყველაფრის წინააღმდეგ, რაც მტერი ცდილობს შენს გადაგდებას. თუ გჯერა ბიბლიის ნათქვამის, შიშს ეუბნები, რომ აღარ გჯერა ეშმაკის ნათქვამის. ვიღაცამ თქვა: „რწმენა არის ღმერთის ნათქვამს მინდობა, ხოლო შიში არის ეშმაკის ნათქვამის რწმენა“. ეს ძალიან სერიოზული თემაა, არა? მაგრამ, მადლობა ღმერთს, იესო გაგათავისუფლებთ! (ებრაელები 11:6)

შეისწავლეთ და დაფიქრდით განყოფილებაში მოცემულ ლექსებზე 7 მნიშვნელოვანი რამ, რაც ღმერთმა მოგვცა შიშის დასამარცხებლად.

გამარჯვება სისხლით

და შენი მოწმე

„მათ სძლიეს იგი კრავის სისხლით და მათი მოწმობის სიტყვით და არ შეიყვარეს საკუთარი სიცოცხლე სიკვდილამდე“.(გამოცხადება 12:11).

თუ ყურადღებით დააკვირდებით ამ ლექსს, იპოვით ამ დროს გამარჯვებული ქრისტიანი გახდომის გასაღებს. ბოლო დღე. სამი ძალიან მნიშვნელოვანი რამ მოხდა გამარჯვებულების ცხოვრებაში:

1) მათ ესმოდათ იესოს სისხლის ძალა.

2) მათ ჰქონდათ ჩვენება იმის შესახებ, თუ ვინ არიან ისინი ქრისტე იესოში.

3) მათ არ ჰქონდათ სიკვდილის შიში.

არაფერია დედამიწაზე უფრო ტკბილი ადამიანის გულისთვის, ვიდრე უფლის ნდობა და არა შიში. ქაოსისა და უბედურების ფონზე უფლისადმი ნდობა მოაქვს სიმშვიდეს და მუდმივ სიმშვიდეს. დიახ, ეს შეიძლება რეალობად იქცეს თქვენს ცხოვრებაში და თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ ახლავე შიშის გაქცევით. თქვენ შეგიძლიათ სამუდამოდ გათავისუფლდეთ შიშის ამ მტანჯველი სულისგან, ასე რომ არ გადადოთ: დღეს თქვენი თავისუფლების დღეა!

დადე შენი გული უფალ იესოში

დროა მოვიშოროთ შიშის სული და შევცვალოთ იგი ღვთის მშვენიერი სიმშვიდით. ფსალმუნების წიგნში ორი დიდი ლექსია შიშის დაძლევის შესახებ. აი, რას ამბობს ეს სპეციალური ლექსები:

მას არ შეეშინდება ბოროტი ჭორების: მისი გული ძლიერია, უფალზეა მინდობილი. მისი გული გამყარებულია: არ შეეშინდება, როცა მტრებს შეხედავს (ფსალმუნი 111:7,8).

ეს არ არის ძვირფასი დაპირება? ფსალმუნმომღერალმა იცოდა, რომ შიშისგან თავის დასაღწევად, თქვენ უნდა დაადასტუროთ თქვენი გული უფალში ნდობით. სიტყვა "ნდობა" მიუთითებს უფლისადმი ყოველთვის ნდობაზე. როცა ქრისტეს თვალს მოაშორებ, შიშით გამოგცდება.

ამ ლექსებში ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ არის მისი გული მყარი და მისი გული დამკვიდრებულია. როცა გული მტკიცეა, არ გაქვს შიშის მიზეზი. ჩემო მეგობარო, უფლისთვის რთული გასატარებელი არაფერია. თუ ისწავლით უფლის ნდობას, ის გამოგიყვანთ გამოუვალი სიტუაციიდან.

შიში ეშმაკისგან მოდის. შიში მტერია. თქვენ მოგიწევთ წინააღმდეგობა გაუწიოთ ამ დემონურ სულს, სანამ მტერი საბოლოოდ არ დატოვებს თქვენს გონებას და აზროვნებას. სანამ ამ დემონურ სულზე კონტროლს არ მოიპოვებთ, გექნებათ მძიმე ცხოვრება, და თქვენ ვერ შეძლებთ დატკბეთ ტკბილი სიმშვიდითა და ნუგეშით, რომელიც მოდის უფლისგან. მაგრამ თქვენ აღარ გჭირდებათ შიშის შეგუება. იესოს სურს გაგათავისუფლოთ ახლავე!

მიეცით საშუალება მშვიდობას შეცვალოს შიში

იესომ მშვიდობა დაამყარა დედამიწაზე, როდესაც ის გამოჩნდა, როგორც ბავშვი ბეთლემში. ანგელოზებმა განაცხადეს: " დიდება ღმერთს უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა, კაცთა მიმართ კეთილი ნება!” (ლუკა 2:14). რამდენიმე წლის შემდეგ, იესომ შემდეგი გამამხნევებელი სიტყვები უთხრა თავისი მიმდევრების ჯგუფს, რომლებიც ჩაწერილია იოანეს სახარებაში:

მშვიდობას გიტოვებ, ჩემს მშვიდობას გაძლევ შენ; არა როგორც სამყარო გაძლევს, მე გაძლევ შენ. ნუ შეგეშინდებათ გული და ნუ შეგეშინდებათ (იოანე 14:27).

იესომ გვითხრა, რომ ის არის სამყაროს ავტორი. მან თქვა, რომ არ უნდა დავუშვათ ჩვენი გული შეწუხდეს, შეწუხდეს, რადგან მან მშვიდობა მისცა თავის შვილებს. სთხოვეთ უფალს მოგცეთ თავისი მშვიდობა და გიხსნით შიშის სულისგან. იესოს სურს თქვენი დანახვა თავისუფალი, ასე რომ, თუ ნამდვილად გსურთ იყოთ თავისუფალი, შეგიძლიათ გახდეთ ნამდვილად თავისუფალი. გაიმეორეთ: „მჯერა, რომ ვიხსნი შიშის სულისგან, ვგრძნობ თუ არა ამას, რადგან რომაელთა 4:17 ამბობს: „“ . არ მისცეთ უფლება თქვენს გრძნობებს შეაფერხოს იმას, რაც უფალი გიმზადებს - სრული თავისუფლება შიშისგან. ერთ-ერთი გამორჩეული მუხლი, რომელიც კარგია შიშის საწინააღმდეგოდ, არის ესაია 54:14:

„სიმართლეში [სიმართლეში] განმტკიცდები, შორს იქნები ჩაგვრისგან, რადგან არაფრის გეშინია და საშინელებისგან, რადგან არ მოგახლოვდება“.

ყურადღება მიაქციეთ, რომ ეს ლექსი არ არის ბრძანება, არამედ დაპირება, მაგრამ მართალთა გარდა ვერავინ მოელის ამ დაპირების შესრულებას. ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ცოდვაში, ურჩობაში, აჯანყებაში, ან ვინც არღვევს ღვთის სიტყვას, საფრთხე ემუქრებათ და სიფრთხილით უნდა მოეკიდონ იმას, რაც მოდის დედამიწაზე. მხოლოდ ბავშვები, რომლებიც ემორჩილებიან ღმერთს, იღებენ შიშისგან თავისუფლების დაპირებას. განაგრძეთ ამ წერილის კითხვა და თქმა, სანამ ის თქვენთვის რეალობად იქცევა. დაიმახსოვრე, რომ უფალს სურს, რომ გათავისუფლდე შიშისგან და ის დაგეხმარება ამ დამღუპველი სულის დაძლევაში.

არ არის საჭირო შიში

როცა ვინმეს შიში აწუხებს, მათი ცხოვრება გაურკვეველია და სიბნელეში იხეტიალებენ, არ იციან რა მოუტანს ხვალ. ფსალმუნმომღერალმა დავითმა იპოვა პასუხი იმაზე, თუ როგორ დაეღწია შიში, როდესაც თქვა:

„უფალი არის ჩემი ნათელი და ჩემი ხსნა: ვისი მეშინოდეს? უფალი არის ჩემი სიცოცხლის ძალა: ვისი მეშინოდეს?”(ფსალმუნი 26:1).

ამ ლექსის გასაღები არის იმის აღიარება, რომ უფალი არის ჩვენი სინათლე და ხსნა. თუ ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ამ ჭეშმარიტების გამოცხადება, ჩვენ შეგვიძლია დავამარცხოთ შიში. განაგრძეთ აღიარება, რომ რადგან ღმერთი არის თქვენი სინათლე და ხსნა, არ არსებობს შიშის საფუძველი.

სიტყვა ხსნა ზემოთ მოცემულ ლექსში აღნიშნავს გამარჯვების მოპოვებას, განთავისუფლებას, გადარჩენას, დაცვას და აყვავებას. ეს უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ გამოსყიდვა. შიში ვერ აგრძელებს მსხვერპლს, როდესაც ისინი სრულად გააცნობიერებენ ხსნის მნიშვნელობას. გასაკვირი არ არის, რომ დავითმა თქვა: „არ მეშინია“, რადგან ის განთავისუფლდა შიშის სულისგან, მაშინაც კი, როდესაც ზოგჯერ სერიოზულ უბედურებაში იყო.

შიშის მოსაშორებლად საჭირო ნაბიჯები

ნაბიჯი 1: დაიწყეთ ლექსების კითხვა განყოფილებაში ე.წ აღიარებითი ლექსები, რომლებიც დაგეხმარებიან შიშისგან თავის დაღწევაში.თუ შიშისმომგვრელი ადამიანი ხართ, არ გაუშვათ დღე ისე, რომ ხმამაღლა არ წაიკითხოთ ისინი. საბოლოო ჯამში, ეს ხელს შეუშლის შიშის სულის მოქმედებას თქვენს ცხოვრებაში.

ნაბიჯი 2: განაგრძეთ გამეორება: „მე ვენდობი და არ მეშინია, რადგან ასე ამბობს ბიბლია“. თქვენ დაიწყებთ ღმერთის ნდობას და არა შიშს. არ დანებდე - შენ ხარ გამარჯვებული!

ნაბიჯი 3: განაგრძეთ შიშის მოგვარება. თქვი: „შიშის სულო, ნაზარეველი იესო ქრისტეს სახელით გიბრძანებ, წადი აქედან და დამანებე თავი. იესოს სახელით მე არ მეშინია. ”

ნაბიჯი 4: განაგრძეთ წაისვით სისხლიქრისტეს. განაგრძეთ გაიმეორეთ: „გეშინოდეთ, მე გძლევთ თქვენ კრავის სისხლითა და ჩემი მოწმობის სიტყვით. მე უარს ვამბობ შიშზე, სიცოცხლეში თუ სიკვდილზე“ (გამოცხადება 12:11). დაიჯერე - შენ ხარ გამარჯვებული. გახსოვთ, როგორ მივიღოთ ასეთი რწმენა? რომაელთა 10:17 გვეუბნება, რომ რწმენა მოსმენით მოდის, ხოლო მოსმენა ღვთის სიტყვით, ამიტომ მივიღოთ ასეთი რწმენა. დაიწყეთ ახლავე.

ნაბიჯი 5. მუდმივად მადლობაღმერთო, რომ გაგათავისუფლეს შიშის მონობისგან. შეიძლება მაშინვე ვერ იგრძნოთ მადლიერება ღმერთის მიმართ იმისთვის, რაც ჯერ არ გინახავთ, მაგრამ ეს გამარჯვების გზაა. მადლიერი გული გამზადებს ღვთის ხსნის მისაღებად.

ნაბიჯი 6: განაგრძეთ განადიდესბატონებო. ძალიან რთულია შიშის სულის მოქმედება, როცა ადამიანი ხარობს და ადიდებს ღმერთს. ეს, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული მეთოდია, რომელიც შეგიძლიათ გამოიყენოთ, რათა შეაჩეროთ შიში თქვენს ცხოვრებაში დასაყრდენად. შეიძლება საკმაოდ გაგიჭირდეს უფლის გახარება და დიდება, რადგან ამდენი ხანი შიშის ტყვეობაში ხარ, მაგრამ თუ გარემოებების მიუხედავად განაგრძობ ღმერთის ქებას, გამარჯვება მოვა. ბიბლია ამბობს: „ ყოველთვის გაიხარე” (1 თესალონიკელთა 5:16).

ნაბიჯი 7: დაიწყეთ სიცილიშიშის გამო, რადგან ბიბლია ამბობს: მხიარული გული წამალივით სასარგებლოა...“ (იგავები 17:22). თუ თქვენ გააგრძელებთ შიშზე სიცილს, მას სხვა გზა არ ექნება, გარდა იმისა, რომ გაიქცეს. თუ სიცილს განაგრძობთ, შიშის ნაცვლად გული გაგიხარდებათ.

აღიარებითი ლექსები, რომლებიც დაგეხმარებათ შიშისგან თავისუფლად

როდესაც ღვთის სიტყვა მუდმივად აღიარებულია, შიში ვერ აკონტროლებს ადამიანის ცხოვრებას. წაიკითხეთ შემდეგი ლექსები ხმამაღლამთელი დღის განმავლობაში, განსაკუთრებით მაშინ, როცა შიშის გრძნობის ცდუნება გაქვთ. რომაელთა 10:17 ამბობს, რომ რწმენა მოსმენით მოდის, ხოლო მოსმენა ღვთის სიტყვით.

როდესაც გესმით, როგორ კითხულობთ და ვაღიარებთ იმას, რასაც ღმერთი ამბობს შიშზე, თქვენ გადალახავთ შიშს და შიშის ჩვევას. როცა ღვთის სიტყვის ციტირებას განაგრძობ, შიშს რწმენა ცვლის.

აქ მოცემულია რამდენიმე ლექსი, რომელიც დაგეხმარებათ შიშის დაძლევაში, სანამ შიშის დემონის მონა გახდებით. გახსოვდეთ, შეგიძლიათ იყოთ თავისუფალი, დაიწყეთ ამ დაპირებების გამოყენება ახლავე. იესო მოვიდა თავისი შვილების გასაჩენად უფასო!

ჩვენ გამოვიყენებთ ფორმულას, რომელიც იესომ გამოიყენა უდაბნოში ეშმაკის ცდუნების დროს, როგორც ჩაწერილია მათეს 4-სა და ლუკას მე-4-ში. როდესაც ეშმაკმა გამოსცადა იგი, იესომ თქვა: ასე რომ დაწერილია“. ღვთის სიტყვას ბევრი აქვს უფრო დიდი ძალა, ვიდრე ზოგიერთი ფიქრობს, თუ ის ავტორიტეტით არის წარმოთქმული მორწმუნის მიერ. რატომ არ იყენებთ ამ ფორმულას ახლავე და ხმამაღლა არ აღიარებთ: „ეს ბიბლიაში წერია“?

მე არ შემეშინდება, რადგან ღმერთმა დაპირება: „გამყარდები სიმართლეში, ჩაგვრისგან შორს, რადგან არაფრის გეშინია და შიშისგან, რადგან არ მოგახლოვდება“ (ესაია 54:14).

მე უარს ვამბობ შიშზე, რადგან ბიბლია ამბობს: მე ვეძებდი უფალს და მან მომისმინა და ყველა შიშიჩემებმა გადმომცეს” (ფსალმუნი 33:5).

მე არ შემეშინდება, რადგან წერია: " როცა მეშინია, შენკენ მივმართავ ვიმედოვნებ ” (ფსალმუნი 56:4).

გადავწყვიტე შიშს არ მიმეტოვებინა ჩემი ცხოვრება, რადგან ღვთის სიტყვა ამბობს: „ ღმერთზე ვიმედოვნებარ მეშინია; რას დამიშავებს კაცი?” (ფსალმუნი 56:12).

გეშინოდეს, ჩემს ცხოვრებაში ადგილს არ გაძლევ, რადგან ბიბლია გვპირდება: „აჰა, ღმერთია ჩემი ხსნა: მას ვენდობი და არ მეშინია; რადგან უფალი ჩემი ძალაა და ჩემი სიმღერა უფალია; და ის იყო ჩემი ხსნა“ (ესაია 12:2).

გეშინოდეს, გიბრძანებ, წახვიდე აქედან და მარტო დამტოვო, რადგან ბიბლია ამბობს: რადგან ღმერთმა არ მოგვცა შიშის სული, არამედ ძალებიდა სიყვარულიდა უმანკოება ” (2 ტიმოთე 1:7).

თუ კოშმარები გაქვთ ან საშინელი სიზმრები, თქვი: " მშვიდადდავწექი და მეძინებაშენ, უფალო, მხოლოდ შენ მომეცი საშუალება ვიცხოვრო უსაფრთხოდ” (ფსალმუნი 4:9).

გეშინოდეს, შენ ვერ დამიფარავ სიხარულს, რადგან იგავების 17:22 ნათქვამია: მხიარული გულისასარგებლოა, როგორც წამალი, მაგრამ მოსაწყენი სული აშრობს ძვლებს“. იესოს სახელით გიბრძანებ, წადი აქედან, ჩემს სიხარულს არ წაგართმევ.

გადავწყვიტე ვიყო მხიარული დაბნეულობის შუაგულში, რადგან წერია: ” მხიარული გული სახეს ახარებს, მაგრამ გულის ტკენით სული დეპრესიაში ხდება” (იგავები 15:13).

გეშინოდეს და შეშფოთდე, არ დამასუსტებ, რადგან წერილი ამბობს: „ სუსტებმა თქვან: "მე ვარ ძლიერი"” (იოელი 3:10) და მე ჩემს თავს ძლიერს ვუწოდებ უფალში.

მე გადაწყვეტილი მაქვს შიშის ნაცვლად სიხარული მქონდეს, რადგან ბიბლია ამბობს: რადგან უფლის სიხარულია გამაგრებაშენთვის” (ნეემია 8:10).

მე მივიღე გადაწყვეტილება უფალს მივენდო და არა მეშინოდეს, რადგან იგავების 3:5 ნათქვამია: დაეყრდენიუფალს მთელი გულით და ნუ დაეყრდნობით საკუთარ გონებას“.

გეშინოდეს, აღარ მტანჯავ, რადგან გული სიყვარულითა და ღვთის სიტყვით ვივსები. 1 იოანეს 4:18 ამბობს: IN სიყვარულიშიში არ არის, მაგრამ სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს, რადგან შიშში არის ტანჯვა. ვისაც ეშინია, ის არ არის სრულყოფილი სიყვარული “.

ზოგს სჯერა, რომ ტყუილია იმის თქმა, რომ ისინი თავისუფლდებიან შიშისგან, როცა ჯერ კიდევ ებრძვიან შიშს. ეს ასე იქნებოდა ჩვეულებრივ ცხოვრებაში, მაგრამ ჩვენ საქმე გვაქვს იმასთან, რასაც ღმერთი ამბობს ამ საკითხზე. ბიბლია ნათელია უფალზე“ არარსებულს არსებულს უწოდებს” (რომაელთა 4:17). იგივეს გვიბრძანებს, როცა თქვა: „... სუსტებმა ილაპარაკონ, მე ძლიერი ვარ” (იოელი 3:10). როცა უფლის ნათქვამს აკეთებ, ეს სიმართლეა და არა სიცრუე, რადგან უფალი ამბობს, რომ გააკეთე. ბიბლია ამბობს: „... ღმერთი ერთგულია და ყველა ადამიანი მატყუარაა” (რომაელთა 3:4).

მზადება განთავისუფლებისთვის

ატარეთ ეს ბროშურა თქვენთან ერთად. რეგულარულად წაიკითხეთ ბიბლიის მუხლები ხმამაღლა, რათა ისინი ღრმად ჩაიძიროს თქვენს სულში. რაც უფრო მეტს წაიკითხავთ და ფიქრობთ ღვთის სიტყვაზე, მით უფრო გაიზრდება თქვენი რწმენა და მეტი გამარჯვება გექნებათ.

დარწმუნდით, რომ თქვენს გულში სიძულვილი არ არის ვინმეს მიმართ. დარწმუნდით, რომ თავისუფალი ხართ ყოველგვარი უპატიებისაგან, რადგან უპატიება და სიძულვილი შიშის, ეჭვისა და ურწმუნოების მმართველობის ქვეშ გაყენებთ.

თუ შიში კვლავ გტანჯავს, ის შეიძლება გახდეს შენს გონებასა და სულში დასაყრდენი, სანამ შიში საბოლოოდ არ დაგძლევს. თუ თქვენ გაქვთ მხოლოდ მცირე შიში ან სერიოზული პრობლემა, გაბედეთ, თქვენ შეგიძლიათ გადალახოთ შიშის სული უფლის დახმარებით და კრავის სისხლის ძალით. თუ შიში ციხესიმაგრე გახდა ან თუ რამდენიმე წელია შიში გაქვთ, წაიკითხეთ და ხელახლა წაიკითხეთ 2 კორინთელთა 10:4-5:

„ჩვენი საომარი იარაღი არ არის ხორციელი, არამედ ღმერთში ძლიერია ციხესიმაგრეების დასანგრევად: [მათთან ერთად] ვყრით არგუმენტებს და ყოველ მაღლა არს, რაც თავს ამაღლებს ღმერთის ცოდნის წინააღმდეგ, და ტყვეობაში ვიღებთ ყოველგვარ აზრს. ქრისტეს მორჩილება“.

თქვენ შეგიძლიათ გათავისუფლდეთ შიშის ბორკილებიდან, თქვით: „იესოს სახელით, ღვთის სიტყვისა და იესო ქრისტეს სისხლის ძალითა და ავტორიტეტით, ვბრძანებ შიშის ციხესიმაგრეს, გამიშვას ახლავე. მე გეწინააღმდეგები და გიბრძანებ, ახლავე მომშორდე“ (იაკობი 4:7). განაგრძეთ ამის გაკეთება, როდესაც შიშის სული შეეცდება თქვენს შიგნით მოქმედებდეს. რაც უფრო დიდხანს იცხოვრე შიშში, მით უფრო მეტი დრო დასჭირდება შიშის სულის მოშორებას, რადგან ეშმაკს სურს შენი მონობაში შენახვა. ახლავე გადაწყვიტეთ აკონტროლოთ შიშის სული, იმის ნაცვლად, რომ მისცეთ საშუალება, გაკონტროლოთ.

წაიკითხეთ ესაიას 41:10 და გაბედულად გამოაცხადეთ: გეშინოდეთ, ადგილი არ გაქვთ ჩემში, რადგან ღმერთმა თქვა: „... ნგეშინოდეს, რადგან მე შენთან ვარ; ნუ შეწუხდებით, რადგან მე ვარ თქვენი ღმერთი; გაგაძლიერებ, დაგეხმარები და დაგიჭერ ჩემი სიმართლის მარჯვენით“.

დიახ, შენთქვენ შეგიძლიათ გაიმარჯვოთ შიშის სულისკვეთებაზე, არ აქვს მნიშვნელობა რამდენ ხანს იყო მისი დამონება. არ დანებდეთ, იცოდეთ, რომ ღმერთი შეასრულებს იმას, რაც დაჰპირდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. თქვენი დროა თავისუფალი იყოს!

განაგრძეთ თქვენი ხსნის აღიარება მაშინაც კი, როცა გეჩვენებათ, რომ ვერასოდეს შეძლებთ გამარჯვებას. გამარჯვება მოდის დაჟინებით და შიშთან კომპრომისზე უარის თქმით. მიიღეთ გადამწყვეტი გადაწყვეტილება, მოიგოთ ბრძოლა შიშით, რათა თქვათ:

“…მე მას ვენდობი და არ მეშინია(ესაია 12:2).

თუ არ ხართ ქრისტიანი, ან არ ხართ დარწმუნებული, რომ გადარჩებით, შეგიძლიათ ილოცოთ შემდეგი ლოცვა:

“მამაო ზეციერო, ვაღიარებ, რომ ცოდვილი ვარ. მე ვნანობ ჩემს ცოდვებს და გთხოვ მაპატიო. განმწმინდე მე იესოს ძვირფასი სისხლით. მე ვაღიარებ იესოს, როგორც ჩემს უფალს და მხსნელს და ვიღებ ვალდებულებას, რომ მთელი ცხოვრება გემსახურო. დამეხმარე ვიცხოვრო გამარჯვებულად და ვიყო ერთგული სანამ ცოცხალი ვარ. გმადლობთ ჩემი სულის გადარჩენისთვის. იესოს სახელით, ამინ “.

თარგმანი ინგლისურიდან ელენა ბრედბერის მიერ

რედაქტორი ტატიანა ნოელ-ციგულსკაია

ჩამოტვირთეთ ეს ბროშურა PDF ფაილის სახით – https://yadi.sk/i/kLxwgr81vWae3 გვერდის ზომა – სტანდარტული ფურცელი.

შეხედე, შიში (შიში) – ეს არის სული. კიბო – ეს არის სული. ღმერთმა მოგვცა გარკვეული ძალა. ვინც ჩვენშია – მეტი. სული

წმიდა უფრო დიდია, უმაღლესი და ის ყოველთვის გვაძლევს საშუალებას გავიმარჯვოთ მის გამარჯვებაში.

ჯონ ჯი ლეიკის წიგნიდან„ძალაუფლება დემონებზე, ავადმყოფობაზე და სიკვდილზე“ (თავი 12, გვ. 114-119).

შიშის კანონი მოქმედებს ფიზიკურ სამყაროში ისევე, როგორც სულიერ სამყაროში. ადამიანი ცხოვრობს შიშის მდგომარეობაში. მაგალითად, ვინმე ავადდება ტიფით და მის სახლზე აკრავენ აბრას, რომელიც აფრთხილებს სხვა ადამიანებს ამის შესახებ, რათა არ შევიდეს მასთან კონტაქტი. საშინელი დაავადება. შიში ინარჩუნებს თქვენს გონებას მორჩილებაში. როდესაც თქვენი გონება შიშით არის სავსე, თქვენი სხეულის ფორები შთანთქავს ყველაფერს თქვენს გარშემო. ასე ემართება ადამიანები დაავადებებს.

...მიაქციეთ ყურადღება ცხოვრების კანონის მოქმედებას. რწმენა არის ამ კანონის საფუძველი. რწმენა შიშის პირდაპირი საპირისპიროა. შესაბამისად, ის იწვევს ზუსტად საპირისპირო ეფექტს ადამიანის სულში, სულსა და სხეულში, იმ ყველაფრისგან განსხვავებით, რასაც შიში აყენებს მას. რწმენა იწვევს ადამიანის სულის ნდობის მოპოვებას და ეს აქცევს ადამიანის გონებას სიმშვიდეში - მისი აზრები პოზიტიური ხდება. პოზიტიური გონება უარყოფს ავადმყოფობას. ამრიგად, სულიწმიდის გამოსხივება ანადგურებს პათოგენური მიკრობები… როდესაც ადამიანი, თავისი ნების მოქმედებით, შეგნებულად მოაქვს ღმერთთან კონტაქტს, რწმენა დაეუფლება მის გულს და ცვლის მისი ბუნების მდგომარეობას. იმის ნაცვლად, რომ ეშინოდეს, ადამიანი ივსება რწმენით. იმის მაგივრად, რომ თავისკენ მიიზიდოს რაიმე დაავადება, მისი სული აქტიურად ეწინააღმდეგება ნებისმიერ დაავადებას. იესო ქრისტეს სული ავსებს ამ ადამიანის მთელ არსებას - მის ხელებს, მის გულს, მისი სხეულის ყველა უჯრედს.

…ერთხელ ვმსახურობდი უბანში, სადაც ბუბონური ჭირი მძვინვარებდა. ათასობით დოლარადაც კი შეუძლებელი იყო მიცვალებულების დაკრძალვის მსურველის პოვნა. მაგრამ მე არ დავინფიცირებულვარ. ...დაღუპულები დავმარხეთ ბუბონური ჭირი… იმიტომ, რომ ვიცოდით, რომ ქრისტე იესოში სიცოცხლის სულის კანონი გვიცავს. ეს კანონი მუშაობდა.

...დაშავებულების დასახმარებლად სამთავრობო გემი მედიკამენტებითა და ექიმების ჯგუფით გაგზავნეს. ერთ-ერთმა ექიმმა მკითხა: „რას იყენებდი თავის დასაცავად? ჩვენს გუნდს ჰყავს სხვადასხვა პროფილაქტიკური საშუალებებიდა ჩვენ დარწმუნებული ვართ, რომ თუ შეძლებთ ჯანმრთელი იყოთ, სანამ განაგრძობთ ავადმყოფების მსახურებას და მკვდრების დაკრძალვას, მაშინ უნდა გქონდეთ რაიმე სახის საიდუმლო. რისგან შედგება?

მე ვუპასუხე: „ძმაო, ჩემი საიდუმლო არის ქრისტე იესოში სიცოცხლის სულის კანონი. მე მჯერა, რომ სანამ ჩემი სული კავშირშია ცოცხალ ღმერთთან და მის სულთან, რომელსაც შეუძლია შემოვა ჩემს სულსა და სხეულში, ვერანაირი ჩანასახი ვერ შემაკავებს, რადგან ღვთის სული მოკლავს მას.” მან ჰკითხა: "არ ფიქრობთ, რომ უნდა გაიკეთოთ აცრა?" მე ვუპასუხე: „არა, ასე არ ვფიქრობ. მაგრამ თუ გინდა ჩემთან ექსპერიმენტი ჩაატარო, შეგიძლია აიღო ერთ-ერთი მკვდარი ადამიანის ქაფი და შემდეგ მიკროსკოპის ქვეშ მოათავსო. იქ ნახავთ უამრავ ცოცხალ მიკრობს. თქვენ ნახავთ, რომ ისინი ცოცხლები რჩებიან ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ. დადე ჩემს ხელზე, რომელსაც მიკროსკოპის ქვეშ დავიჭერ და აღმოაჩენ, რომ ეს მიკრობები სიცოცხლის ნაცვლად, მაშინვე მოკვდებიან“. ისე მოიქცნენ, როგორც მე ვთქვი და დარწმუნდნენ, რომ მართალი ვიყავი. "როგორ შეიძლება მოხდეს ეს?" - ჰკითხეს გაოცებულებმა. მე ვუპასუხე: „ეს არის სიცოცხლის სულის კანონის მოქმედება ქრისტე იესოში. როდესაც ადამიანის სული და სხეული ივსება ღვთის კურთხეული თანდასწრებით, მისი სული იღვრება თქვენი ხორცის ფორებში და კლავს მიკრობებს."

ჩემი აზრით, ეს ინფორმაცია ყოვლისმომცველია. ამ თავში სხვა რომც არ დამეწერა, შემდეგზე გადავიდოდი.

არის წიგნები, რომლებიც ჩემი საცნობარო წიგნებია. ეს არის ერთ-ერთი მათგანის ფრაგმენტი. რა ინფორმაციით ავსებთ თვალებსა და ყურებს? ამის მიხედვით თქვენ გაკონტროლდებით ან შიშით ან რწმენით. ისევ სიცარიელეა – სულიერი ნივთების ყოველი მასა, რომელსაც ჩვენ საკუთარ თავში ვიღებთ. ყოველივე ეს არ მოაქვს სიცოცხლეს, არამედ მხოლოდ ადგილს იკავებს ჩვენში, რომელიც უნდა ყოფილიყო სავსე ღვთის სიტყვით, საიდანაც მოდის რწმენა.

ოდესღაც დაგვაწონებენ. და იპოვა... ადამიანები, რომლებიც ამ სამყაროთი არიან სავსე, შიშითა და სიცარიელეებით გაივსებიან.

დანიელი 5:27

...სასწორზე გიწონებენ და ძალიან მსუბუქად გხვდებიან...

ებრაელთა 11 არის თავი რწმენისა და რწმენის ადამიანების შესახებ. ვინც რწმენით დაიპყრო სამეფოები, აკეთა სიმართლე, მიიღო აღთქმები, შეაჩერა ლომების ბაგეები, ჩააქრო ცეცხლის ძალა, გადაურჩა მახვილის კიდეს, განმტკიცდა უძლურებისგან, ძლიერები იყვნენ ომში, განდევნეს ჯარები. უცნობები; ცოლებმა მიიღეს მკვდრები, აღდგნენ...“ (ებრ. 11:33-

სისუსტისგან ისინი ძლიერდებიან. ეს ნიშნავს, რომ გაძლიერების სამუშაოებია საჭირო. და ღვთის სიტყვის თანახმად, ჩვენ მხოლოდ მტკიცე რწმენით შეგვიძლია წინააღმდეგობა გავუწიოთ ეშმაკს.

პეტ.5:9

წინააღმდეგობა გაუწიეთ მას მტკიცე რწმენით...

მტკიცე რწმენა... აუცილებელია მისი ინტენსიური გამოკვება, შეკუმშვა და კვლავ გამოკვება. სანამ ის შიგნიდან არ განდევნის მთელ შიშს და შფოთვას. და მხოლოდ მშვიდობა დარჩება. ვის აქვს დღეს მშვიდობა? ვინც ცხოვრობს ყოვლისშემძლეთა თავშესაფრის ქვეშ.

კომენტარები 1 თავის შესახებ

მეორე ტიმოთეს შესავალი

იხილეთ 1 ტიმოთეს შესავალი

მოციქულის სიტყვები და მისი პრივილეგიები (2 ტიმ. 1:1—7)

როდესაც პავლე საუბრობს თავის მოციქულობაზე, მის ხმაში განსაკუთრებული ინტონაციაა. მისთვის მოციქულობა ყოველთვის განსაკუთრებულ მომენტებთან იყო დაკავშირებული.

ა) მან თავის მოციქულობაში დაინახა პატივი.იგი ღვთის ნებით აირჩიეს მოციქულად. ყველა ქრისტიანმა უნდა შეხედოს საკუთარ თავს, როგორც ღვთის რჩეულს.

ბ) მასზე დაკისრებული ეს მოციქულობა ვალდებულებებიდა პასუხისმგებლობა.ღმერთმა აირჩია პავლე, რადგან მას სამუშაო ჰქონდა მისთვის გასაკეთებელი. ღმერთს სურდა, რომ პავლე ხალხში ჩასასხმელი იარაღი ყოფილიყო ახალი ცხოვრება. ღმერთი არასოდეს ირჩევს ქრისტიანს მხოლოდ მისი თვისებების გამო, არამედ იმისთვის, რისი გაკეთებაც ადამიანს შეუძლია სხვებისთვის. ქრისტიანი ყოველთვის გრძნობს საოცრებას, სიყვარულს და ქებას იმის გამო, რაც ღმერთმა გააკეთა მისთვის და სურს უთხრას ხალხს, რა შეუძლია ღმერთს მათთვის.

გ) პავლემ მოციქულობაში დაინახა პრივილეგია.აქ ძალზე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ პავლე თავის მოვალეობად თვლიდა ღმერთის ხალხთან მიყვანას აღთქმანამდვილი ცხოვრება, არა მუქარა.პავლემ ქრისტიანობა განიხილა არა როგორც ღმერთის წყევლისა და დაგმობის საფრთხე, არამედ როგორც ხსნის სასიხარულო ცნობა. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ყველა დროის უდიდესი მოგზაური მქადაგებელი და მისიონერი არ ცდილობდა ადამიანებში შიშის ჩანერგვას მათ თვალწინ ჯოჯოხეთის ცეცხლის აალებით, არამედ ჩაენერგა მათში გაოცება და მორჩილება ღვთის სიყვარულის ხილვით. . პავლეს მიერ ქადაგებული სახარების მამოძრავებელი ძალა იყო სიყვარული და არა შიში. როგორც ყოველთვის, როცა პავლე ესაუბრება ტიმოთეს, მის ხმაში სიყვარულია. პავლე მას უწოდებს „საყვარელ ძეს“. ტიმოთე მისი შვილი იყო რწმენით. მშობლებმა ტიმოფეის მისცეს ფიზიკური ცხოვრებაპავლეს მეშვეობით მან მიიღო მარადიული სიცოცხლე. ბევრმა ადამიანმა, რომლებმაც არ იცოდნენ მშობლების ბუნებრივი სიხარული, მიიღეს სიხარული და პრივილეგია, გახდნენ მამები და დედები რწმენით და არ არსებობს მსოფლიოში იმაზე დიდი სიხარული, ვიდრე ადამიანის სულის ქრისტესთან მიყვანა.

ტიმოთეს გამხნევება (2 ტიმოთე 1:1—7 გაგრძელდა)

პავლე წერს, რათა წაახალისოს ტიმოთე, წასულიყო მისიაში ეფესოში. ტიმოთე ახალგაზრდა იყო და რთული ამოცანის წინაშე დადგა - ებრძოლა ერესებსა და ინფექციას, რომელიც ემუქრებოდა ეკლესიას. და იმისათვის, რომ ტიმოთეს გამბედაობა და ძალისხმევა სათანადო სიმაღლეზე შეენარჩუნებინა, პავლე შეახსენებს მას:

1) რომ მას ენდობა. არაფერი შთააგონებს ადამიანს ისე, როგორც იმის ცოდნა, რომ ვიღაცას სჯერა მისი. ადამიანის პატივისადმი მიმართვა ყოველთვის უფრო ეფექტურია, ვიდრე სასჯელის მუქარა. საყვარელი ადამიანების იმედგაცრუების შიში განწმენდს ჩვენ.

2) მისი ოჯახის ტრადიციის შესახებ. ტიმოთე ძალიან კარგი ოჯახიდან იყო და დაკისრებული დავალება რომ არ შეესრულებინა, ამით არა მარტო საკუთარ სახელს შელახავდა, არამედ ოჯახის სახელსაც შეურაცხყოფდა. კარგი მშობლები და წინაპრები ერთ-ერთი ყველაზე დიდი საჩუქარია, რომელიც ადამიანს შეუძლია მიიღოს. ამისთვის ადამიანმა უნდა მადლობა გადაუხადოს ღმერთს და ეცადოს, ყოველთვის იყოს მისი პატივის ღირსი და არ შელახოს იგი.

3) რომ ის, ტიმოთე, აირჩიეს სპეციალური დავალების შესასრულებლად და მისთვის მიცემული ნიჭის შესახებ. როდესაც ადამიანი იღებს სამსახურს და მუშაობას ნებისმიერ საზოგადოებაში, რომელსაც აქვს თავისი ისტორია და ტრადიცია, ის რასაც აკეთებს გავლენას ახდენს არა მხოლოდ საკუთარ თავზე; შემდეგ კი ამას აკეთებს არა მხოლოდ საკუთარი ძალებით. ტრადიციის ძალა უნდა იყოს ამოღებული, ტრადიციის პატივი უნდა იყოს დაცული. და ეს, უპირველეს ყოვლისა, მართალია ეკლესიასთან მიმართებაში. ყოველი ადამიანი, ვინც მას ემსახურება, ხელში უჭირავს მისი პატივი; ყველას, ვინც მას ემსახურება, ძალას ანიჭებს წმინდანებთან თანამეგობრობის ცნობიერება და მათთან ზიარების ცნობიერება.

4) ეკლესიის მოძღვრის დამახასიათებელი ნიშნების შესახებ. პავლემ ამ წერილში ოთხი ასეთი მახასიათებელი აღნიშნა.

ა) გამბედაობა.ქრისტიანულმა მსახურებამ ადამიანში უნდა აღძრას არა გულგრილი შიში, არამედ გამბედაობა. ადამიანს ყოველთვის სჭირდება გამბედაობა, რომ გახდეს ქრისტიანი და ამ სიმამაცეს მას ქრისტეს ყოფნის შეგნება აძლევს.

ბ) ძალის.ჭეშმარიტ ქრისტიანს აქვს ძალა, გაუძლოს და გაუმკლავდეს ურთულეს გამოწვევებს, ძალა, რომ ფეხზე წამოდგეს ერთი შეხედვით გადაულახავი სიტუაციების წინაშე, ძალა შეინარჩუნოს რწმენა სულის გამანადგურებელი მწუხარების და ტრავმული იმედგაცრუების წინაშე. გამორჩეული თვისებაქრისტიანი არის უნარი გაიაროს დესტრუქციული დაძაბულობის წერტილის დარღვევის გარეშე.

V) სიყვარული.ტიმოთესათვის პავლე ხაზს უსვამს ძმურ სიყვარულს, სიყვარულს თანაქრისტიანებისადმი, ქრისტეს ხალხის საზოგადოების მიმართ, რომელზედაც მას ხელმძღვანელობა დაევალა. და სწორედ ეს თვისება, ეს სიყვარული იძლევა ქრისტიანი მღვდელიდა მისი ყველა სხვა თვისება. მას ისე უნდა უყვარდეს თავისი თანამემამულეები, რომ არც ერთი შრომა არ ჩანდეს მისთვის ძალიან დიდი და არც ისეთი საშინელი სიტუაცია, რომ შეაშინოს. არცერთმა კაცმა არ უნდა მიიღოს მღვდლობა ქრისტიანული ეკლესია, თუ მის გულში არ არის სიყვარული ქრისტეს შვილების მიმართ.

გ) უბიწოება[ბარკლიზე: თვითკონტროლი]. ორიგინალურ ბერძნულში პავლემ გამოიყენა ეს სიტყვა საფრონიზმი,ასევე ერთ-ერთი უთარგმნელი ბერძნული სიტყვა. ვიღაცამ ეს განსაზღვრა, როგორც "სიწმინდის გონიერება". ფალკონერმა ეს განსაზღვრა, როგორც „თვითკონტროლი ვნების ან პანიკის წინაშე“. ეს თავშეკავება მხოლოდ ქრისტემ მოგვცა, რომელიც ასევე გვიხსნის სიცოცხლის ნაკადის გატაცებისგან, ან საკუთარი თავის გაქცევისგან. ვერავინ ხელმძღვანელობს სხვებს, თუ ჯერ საკუთარ თავს არ დაეუფლა. სოფრონიზმიდა არის იგივე ზეცით გამოგზავნილი თვითკონტროლი, რაც ადამიანს ადამიანთა დიდ წინამძღოლად აქცევს, რადგან თავად ის, უპირველეს ყოვლისა, არის ქრისტეს მსახური და საკუთარი ბატონი.

ჩვენება, რისთვისაც შეგიძლია იტანჯო (2 ტიმ. 1:8—11)

ისე ხდება, რომ სახარებისადმი ერთგულება აუცილებლად მოაქვს უბედურებასა და წუხილს ადამიანს. ტიმოთესათვის ეს იყო ერთგულება კაცის მიმართ, რომელიც განიხილებოდა როგორც დამნაშავე, რადგან, როგორც პავლე წერდა, რომის ციხეში იმყოფებოდა. მაგრამ პავლე წარმოგვიდგენს ამ მოწმობას მთელი თავისი დიდებით; მისი გულისთვის შეიძლება ღირსეულად იტანჯოს. და პავლე თანდათან, ელემენტარულად, პირდაპირ ასახელებს ან გულისხმობს, აჩვენებს ამ დიდებას. რამდენიმე ადგილიდან დაიპყრო და ასეთი ძალით გადმოსცა სახარების აბსოლუტური სიდიადის ეს ცნობიერება.

1) ეს არის სახარება ძალა.ტანჯვა, რომელსაც ევანგელიზმის საქმე მოაქვს ადამიანს, უნდა გადაიტანოს ღვთის ძალით. IN ძველი მსოფლიოსახარება ხალხს აძლევდა სიცოცხლის ძალას. საუკუნე, როდესაც პავლემ ეს წერილი დაწერა, იყო მასობრივი თვითმკვლელობა. სტოიკოსი ფილოსოფოსები, რომლებიც იცავდნენ უძველესი სამყაროს ფილოსოფოსთა უმაღლეს პრინციპებს, ქადაგებდნენ სიტუაციიდან გამოსავალს: თუ ცხოვრება გაუსაძლისი ხდებოდა, ისინი ამბობდნენ: „ღმერთმა ადამიანებს სიცოცხლე მისცა, მაგრამ მან მათ კიდევ უფრო დიდი საჩუქარი - უნარი მისცა. საკუთარი სიცოცხლე წაართვან“. სახარება არის და იყო ძალა, რომელიც აძლევს ადამიანს შესაძლებლობას გადალახოს საკუთარი თავი, ძალა დაემორჩილოს გარემოებებს, ძალა გააგრძელოს ცხოვრება მაშინაც კი, როცა ცხოვრება გაუსაძლისად გაძნელდება, ძალა იყო ქრისტიანი, როცა ქრისტიანობა შეუძლებელია. .

2) ეს არის სახარება ხსნა.ღმერთი ჩვენი მხსნელია. სახარება არის ჩვენი ხსნა, ჩვენი ხსნა. ეს არის ხსნა ცოდვისაგან, ის ათავისუფლებს ადამიანს მატერიალური ძალებისგან, რომლებიც მას ემონება; ის აძლევს ადამიანს ფესვგადგმული ჩვევების დაძლევის უნარს. სახარება არის მხსნელი ძალა, რომელსაც შეუძლია ცუდი პიროვნებაკარგი.

3) ეს არის სახარება კურთხევა(წმინდა). ეს არ არის მხოლოდ წარსული ცოდვებისგან განთავისუფლება, ეს არის სიწმინდის გზების სიარულის მოწოდება. Წიგნში ბიბლია მსოფლიო ევანგელიზაციაში. A. M. Chirgvin გვაძლევს ქრისტეს სასწაულებრივი გარდაქმნის ძალის ორ განსაცვიფრებელ მაგალითს. ნიუ-იორკელმა განგსტერმა ახლახან მოიხადა სასჯელი ყაჩაღობისა და ძალადობისთვის და მიემართებოდა თავის ძველ ქურდულ ბანდაში, რათა მონაწილეობა მიეღო სხვა ძარცვაში. გზაში გამვლელს ჯიბე ააცარიელა და ცენტრალურ პარკში შევიდა, რომ ენახა, რა მიიღო და ზიზღი შეერია, როცა დაინახა, რომ ეს ახალი აღთქმა იყო. მაგრამ მას დრო ჰქონდა და ზარმაცად დაიწყო წიგნის ფურცელი და კითხვა. მალე იგი ღრმად ჩაიძირა კითხვაში, შემდეგ კი რამდენიმე საათის შემდეგ ძველ მეგობრებთან წავიდა და სამუდამოდ დაშორდა მათ. სახარება ემსახურებოდა ყოფილ პატიმარს სიწმინდისკენ მოწოდებას.

ერთმა ახალგაზრდა არაბმა უთხრა ქრისტიან მქადაგებელს, რომ ერთხელ საშინელი ჩხუბი მოუვიდა თავის მეგობართან: „ისე დავიწყე მისი სიძულვილი, რომ შურისძიება მოვამზადე მის წინააღმდეგ, მზად ვიყავი მისი მოკვლაც კი. შემდეგ კი ერთ დღეს შეგხვდი შენ და შენ. დამარწმუნა, რომ მეყიდა წმიდა მათეს სახარება. ”წიგნი ვიყიდე მხოლოდ შენთვის, - განაგრძო მან, - წაკითხვის სურვილი საერთოდ არ მქონდა, მაგრამ საღამოს რომ დავიძინე, წიგნი დაეცა. ჯიბიდან ავიღე და კითხვა დავიწყე, როცა დავამთავრე სიტყვების კითხვა: „გსმენიათ, რომ ძველებს თქვეს: „არ მოკლა“... გეუბნებით, რომ ყველა ვინც თავის ძმაზე უმიზეზოდ არის გაბრაზებული, განსჯას დაექვემდებარება,” გამახსენდა სიძულვილი ჩემი მტრის მიმართ, რომელიც მღელავდა. რაც უფრო ვკითხულობდი, უფრო და უფრო უხერხულად ვგრძნობდი თავს, სანამ არ წავიკითხე სიტყვები: “მოდი. მე, ყველა თქვენ, ვინც შრომობთ და დატვირთული ხართ, და მე მოგასვენებთ; აიღეთ ჩემი უღელი თქვენზე და ისწავლეთ ჩემგან, რადგან მე თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ და თქვენ იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულებისთვის“.

ვერ შევიკავე ყვირილი: „ღმერთო, შემიწყალე მე, ცოდვილი“. სიხარულმა და სიმშვიდემ შემივსო გული და სიძულვილი გამქრალიყო. მას შემდეგ მე გავხდი ახალი ადამიანი და ღვთის სიტყვის კითხვა ჩემთვის უდიდესი სარგებელი გახდა“.

დიახ, ამ სახარებამ ალეპოდან ყოფილ პატიმარს და სავარაუდო მკვლელს სიწმინდის გზაზე დააყენა. და სწორედ ამ საკითხში კარგავს ამდენს ჩვენი ეკლესიის ქრისტიანობა. ის არ ცვლის ადამიანებს და ამიტომ არ არის ნამდვილი. ადამიანი, რომელმაც იცოდა სახარების გადარჩენის ძალა, არის გარდაქმნილი ადამიანი - თავის საქმიან ურთიერთობებში, მის გასართობ საქმიანობაში, საყოფაცხოვრებო საქმეებში და ხასიათში. ქრისტიანი საგრძნობლად უნდა განსხვავდებოდეს არაქრისტიანისგან, რადგან ქრისტიანმა ყურად იღო მოწოდება და უნდა გაჰყვეს სიწმინდის გზას.

ჩვენება, რისთვისაც შეგიძლიათ იტანჯოთ (2 ტიმ. 1:8—11 (გაგრძელება))

4) ეს არის სახარება მადლი.ჩვენ ამას არ ვაღწევთ და არ ვიმსახურებთ, ჩვენ ამას ვიღებთ. ღმერთმა არ მოგვიწოდა იმიტომ, რომ წმინდანები ვართ, მან მოგვიწოდა, რომ გაგვეწმინდა. ღვთის სიყვარულის მოპოვება რომ მოგვიწიოს, გამოუვალ და უმწეო მდგომარეობაში აღმოვჩნდებოდით. სახარება ღვთის უფასო საჩუქარია. ღმერთს არ გვიყვარს იმიტომ, რომ ჩვენ ვიმსახურებთ მის სიყვარულს, მას გვიყვარს მისი გულის აბსოლუტური კეთილშობილების გამო.

5) ეს არის სახარება მარადიული ბედი.ყველაფერი დაგეგმილი იყო დროის დაწყებამდე. არასოდეს არ უნდა ვიფიქროთ, რომ თავდაპირველად ღმერთმა უბრძანა ადამიანებს მათთვის მიცემული მკაცრი კანონის მიხედვით და მხოლოდ იესოს სიცოცხლისა და სიკვდილის შემდეგ დაიწყო მან, ღმერთმა, თავის ქმედებებში ყოვლისმტევებლური სიყვარულის პრინციპებით ხელმძღვანელობა. არა, ღმერთის სიყვარული ოდითგანვე ეძებდა ადამიანებს და ღმერთი ყოველთვის სთავაზობდა ადამიანებს თავის წყალობას და პატიებას. სიყვარული არის ღმერთის მარადიული ბუნების არსი.

6) ეს არის სახარება სიცოცხლე და უკვდავება.პავლე აბსოლუტურად დარწმუნებულია, რომ იესო ქრისტემ ხალხს სიცოცხლე და უმწიკვლობა აჩვენა. ძველებს სიკვდილის ეშინოდათ, მაგრამ ვისაც არ ეშინოდა, მასში უბრალო გადაშენება დაინახა. იესომ ხალხს უთხრა, რომ სიკვდილი სიცოცხლის გზაა; სიკვდილი ადამიანებს ღმერთის წინაშე აყენებს და არა მისგან განშორებას.

7) ეს არის სახარება სერვისი.ამ სახარებამ პავლე გახადა მაცნე, მოციქული, მოციქული და რწმენის მასწავლებელი. ეს მხოლოდ სასიამოვნო განცდას არ აძლევდა, რომ ახლა მისი სული გადარჩა და მეტი არაფერი ჰქონდა სანერვიულო. არა, ეს მას აკისრებდა შეუქცევად ვალდებულებას, მიეძღვნა თავი ღვთისა და თანამოქალაქეებისადმი მსახურების სფეროში. ეს სახარება პავლეს სამ ვალდებულებას აკისრებდა.

ა) ამან გააჩინა იგი მესინჯერიპავლემ ეს სიტყვა აქ გამოიყენა კერუქსი,რომელსაც სამი ძირითადი მნიშვნელობა აქვს, რომელთაგან თითოეული რაღაცას გვეუბნება ჩვენი ქრისტიანული მოვალეობის შესახებ. კერუქსიიყო მესინჯერიმაცნე, რომელიც მეფის ნებას უცხადებდა ხალხს. კერუქსიზავისა და მშვიდობის პირობები ან მოთხოვნები შემოიტანა. კერუქსიასევე მუშაობდა ვაჭრებისა და მოვაჭრეებისთვის, ყვიროდა საქონელს და ეპატიჟებოდა ხალხს შესვლა და შესაძენად. მაშასადამე, ქრისტიანი არის ადამიანი, რომელიც მიაქვს სახარებას თავის ძმებს, მიჰყავს ხალხი ღმერთთან და არიგებს მათ, მოუწოდებს ძმებს, მიიღონ ღვთის მიერ მათთვის შეთავაზებული კეთილშობილური ძღვენი.

ბ) ეს პოლ მოციქული; მოციქული,ფაქტიურად ის, ვინც წინ არის გაგზავნილი. ეს სიტყვა შეიძლება ნიშნავდეს მესინჯერს, ელჩს. აპოსტოლოსი,ლაპარაკობდა არა საკუთარი სახელით, არამედ მისი გამომგზავნის სახელით. ის მოვიდა არა საკუთარი ძალით, არამედ მსჯავრდებული მისი გამომგზავნის ძალით.

ქრისტიანი არის ქრისტეს ელჩი, ის მოვიდა მისი სახელით სალაპარაკოდ და ხალხის წინაშე წარმოსაჩენად.

გ) ეს პოლ მასწავლებელი.სწავლება უდავოდ ქრისტიანული ეკლესიის უმთავრესი ამოცანაა. ასევე უდავოა, რომ მოძღვარს გაცილებით რთული დავალება აქვს, ვიდრე მახარებელს - მახარებელს - და მქადაგებელს. მახარებელი - მახარებელი - მოუწოდებს ხალხს და უჩვენებს მათ ღვთის სიყვარულს. მწვავე ემოციური აგზნების მომენტში ადამიანს შეუძლია უპასუხოს ამ ზარებს, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრების გზამას მოუწევს ისწავლოს ქრისტიანული ცხოვრების მნიშვნელობა და წესრიგი. საძირკველი უკვე ჩაეყარა, მაგრამ შენობა ჯერ კიდევ ასაშენებელია. მახარებლის მქადაგებლის მიერ ანთებული ალი მდგრად უნდა იქცეს. მაღალი ცხელებაქრისტიანული მოძღვრება. ბოლოს და ბოლოს, შეიძლება ისიც იყოს, რომ ადამიანმა ეკლესია დატოვოს (მას შემდეგ, რაც მან მიიღო პირველი გადაწყვეტილება, შეუერთდეს მას) მხოლოდ იმ მარტივი, მაგრამ უაღრესად მნიშვნელოვანი მიზეზის გამო, რომ მას არ ეცნობა ქრისტიანული რწმენის მნიშვნელობა.

მაცნე, მაცნე, მასწავლებელი - ეს არის სამი დავალება, რომელიც ქრისტიანმა უნდა შეასრულოს უფალსა და თავის ეკლესიას ემსახურება.

8) ეს არის სახარება Იესო ქრისტე.იგი სრულად გამოვლინდა მისი გარეგნობით. ამავე დროს, პავლე იყენებს სიტყვას დიდი თავის ისტორიაში ეპიფანეია,რომელსაც ებრაელები ხშირად იყენებდნენ მაკაბელთა აჯანყების საშინელ ეპოქაში, როდესაც ისრაელის მტრები განზრახ ცდილობდნენ გაენადგურებინათ ღვთის ჭეშმარიტი თაყვანისცემა ხალხში. მღვდელმთავარ ონიასის დღეებში ვიღაც ჰელიოდორუსი მოვიდა ტაძრის ხაზინის გასაძარცავად. თუმცა მოხდა მოულოდნელი: „რადგან მათ გამოეცხადა ცხენი საშინელი მხედრით, მშვენიერი საფარით დაფარული: სწრაფად მივარდა, წინა ჩლიქებით დაარტყა ილიოდორს...“ (2 მაკ. 3:24—30). ჩვენ ვერასდროს გავიგებთ, რა მოხდა სინამდვილეში, მაგრამ რთულ პერიოდებში ზოგჯერ საოცარი ნიშნები აჩვენეს ისრაელის ხალხს (ეპიფანეია)ღვთისა. როდესაც იუდა მაკაბელი და მისი მცირერიცხოვანი ლაშქარი შეხვდნენ ნიკანორის უზარმაზარ ლაშქარს, იუდა მაკაბემ შესძახა ღმერთს: "შენ, უფალო, გაგზავნე ანგელოზი იუდას მეფის ხიზკიაჰუს მეთაურობით და მან ას ოთხმოცდათხუთმეტი ათასი სენახერიბის ლაშქარი დაამარცხა. 4 ცარ. 19.35.36). ახლა კი, უფალო ცათა, გამოგვიგზავნე კეთილი ანგელოზი ჩვენს წინაშე მტრების შიშისა და კანკალისთვის. შენი წმიდა ხალხის წინააღმდეგ გმობით მოსულები შენი მკლავის ძალით დახოცეს.“ და შემდგომ: „ნიკანორთან მყოფნი დადიოდნენ საყვირის ხმითა და შეძახილებით; ხოლო იუდასთან მყოფნი მოწოდებებითა და ლოცვებით შევიდნენ ბრძოლაში მტრებთან. ხელებით იბრძოდნენ და გულით ევედრებოდნენ ღმერთს, სცემეს ოცდათხუთმეტი ათასი მაინც, დიდად გახარებულებმა. ხილული დახმარება (ეპიფანეია)ღმერთო" ( 2 მაკ. 15.22-27). კიდევ ერთხელ, ჩვენ არ ვიცით, რა მოხდა სინამდვილეში, მაგრამ ღმერთმა მისცა თავის ხალხს დიდი და გადამრჩენელი ნიშანი. ებრაელებისთვის ერთი სიტყვა ეპიფანეია -ფენომენი, ნიშანი - ნიშნავდა ღვთის მხსნელ ჩარევას.

ბერძნებისთვის ეს არანაკლებ დიდი სიტყვა იყო. რომის იმპერატორის ტახტზე ასვლა ეწოდა ეპიფანეია.ეს იყო მისი პირველი გამოჩენა, მისი გამოჩენა ახალი მმართველის რანგში. თითოეული იმპერატორის ტახტზე ასვლა დიდ იმედებთან იყო დაკავშირებული, მის მოსვლას მიესალმა, როგორც ახალი და ნათელი დღის გარიჟრაჟი და დიდი მომავალი ნეტარება.

სახარება სრულად გამოეცხადა ხალხს ფენომენი (ეპიფანეია)იესო; თავად სიტყვის აქ გამოყენება ეპიფანეიაგვიჩვენებს, რომ ქრისტე არის ღვთის დიდი და მხსნელი ნიშანი, რომელიც გამოცხადდა ჩვენს სამყაროში.

ადამიანური და ღვთიური საბადო (2 ტიმ. 1:12—14)

ეს მონაკვეთი იყენებს ფერად ბერძნულ სიტყვას, რომელსაც აქვს ორმაგი, დამაფიქრებელი მნიშვნელობა. პავლე საუბრობს ღმერთისადმი ნდობაზე და მოუწოდებს ტიმოთეს, შეინარჩუნოს ის კარგი ანაბარი, რომელიც ღმერთმა მას ანდო. ორივე შემთხვევაში პავლე იყენებს სიტყვას პარათეკა,რაც ნიშნავს გირავნობა, ვინმესთვის მინდობილი ანაბარი.ადამიანს შეუძლია რაიმე (ანაბარი) მისცეს მეგობარს შვილების ან საყვარელი ადამიანებისთვის შესანახად, მაგრამ ასევე შეუძლია მისცეს თავისი ძვირფასი ნივთები ტაძარში შესანახად, რადგან ძველ სამყაროში ტაძრები ბანკების როლს ასრულებდნენ. ყოველ შემთხვევაში შესანახად მიცემულ ნივთს ეძახდნენ პარატეკე, - გირავნობა,წვლილი. ასეთი გირაოს შენახვა და მოთხოვნით დაბრუნება ძველ სამყაროში ყველაზე წმინდა მოვალეობად ითვლებოდა.

არსებობს ცნობილი ძველი ბერძნული ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს, თუ რამდენად წმინდად ითვლებოდა ასეთი აღთქმა (ჰეროდოტე 6.89; იუვენალი). სატირები 13.199-208). სპარტელები განთქმულნი იყვნენ უნაკლო პატიოსნებით. ასე რომ, ერთი მილეტელი კაცი მივიდა სპარტაში ერთ გლაუკესთან. მან უთხრა, რომ გაიგო სპარტელების განსაკუთრებული პატიოსნების შესახებ და გაყიდა თავისი ქონების ნახევარი და სურდა გლაუკუსს გადაეცა შესანახად, სანამ მას ან მის მემკვიდრეებს დასჭირდებოდათ. მათ გაცვალეს გარკვეული საიდენტიფიკაციო ნიშნები, რომლითაც შესაძლებელი იყო პირის ვინაობა, რომელიც მოითხოვდა გირაოს. რამდენიმე წლის შემდეგ, ეს კაცი მილეტელი გარდაიცვალა და მისი ვაჟები მივიდნენ სპარტაში გლაუკუსთან, წარუდგინეს საიდენტიფიკაციო ნიშნები და სთხოვეს, დაებრუნებინათ მათთვის გადაცემული ფული შესანახად. მაგრამ გლაუკუსმა დაიწყო იმის მტკიცება, რომ არაფერი ახსოვს ვინმეს გირაოს სახით ფულის მიცემის შესახებ. ამ კაცის მემკვიდრეებმა მილეტუსი დამწუხრებულმა დატოვეს და გლავკოსმა სასწრაფოდ გაემართა დელფოსის ცნობილ ორაკულში, რათა ეკითხა, უნდა ეღიარებინა თუ არა გირავნობის მიღება, ან, ბერძნული კანონის თანახმად, დაეფიცებინა თავისი უმეცრება. ორაკულმა მას ასე უპასუხა:

„ახლა უმჯობესი იქნება შენთვის, ო გლავკუს, როგორც გინდა, ისე მოიქეცი;

დადე ფიცი, მოიგე კამათი და გამოიყენე ფული,

ვფიცავ - რადგან სიკვდილი ელის მათაც, ვინც ტყუილად არ იფიცებს;

მაგრამ ფიცის ღმერთს ჰყავს ვაჟი, უსახელო, ხელების და ფეხების გარეშე;

ძლიერი, ის მოდის შურისძიების მიზნით და ანადგურებს ყველაფერს

ყველა, ვინც ცრუ მოწმის ოჯახს და სახლს ეკუთვნის

ფიცის ერთგული ადამიანები კი ბედნიერ შთამომავლებს ტოვებენ“.

და გლაუკუსმა გააცნობიერა: ორაკული ამბობდა, რომ თუ ის ამჯობინებდა დაუყოვნებლივ მოგებას, მას შეეძლო უარი ეთქვა გირავნობის მიღებაზე, მაგრამ ასეთი უარის თქმა გამოუსწორებელ ზიანს მოიტანდა. გლაუკუსი ორაკულს ევედრება, დაივიწყოს მისთვის დასმული შეკითხვა, მაგრამ ორაკული პასუხობს: „ღმერთის ცდუნება ისეთივე ცუდია, როგორც ცუდი საქმეების ჩადენა“. შემდეგ გლაუკუსმა მილეტელიდან მიცვალებულის ვაჟები გამოგზავნა და ფული დაუბრუნა. ჰეროდოტესგან კი შემდეგ ვკითხულობთ: „გლაუკს დღეს არც ერთი შთამომავალი არ ჰყავს და არც ოჯახი, რომელსაც მისი სახელი ერქმევა, ის სპარტაშია ამოძირკვული, ამიტომ კარგია, თუ ანაბარა დარჩეს ისეთს, ვინც ვერც კი ფიქრობს. რომ არ დააბრუნოს“. პარატეკე,აღთქმა წმინდა იყო ძველ ბერძნებში.

პავლემ თქვა, რომ მას სწამდა ღმერთი. ის ნიშნავს, რომ მან თავისი საქმეც და სიცოცხლეც მიუძღვნა მას. შეიძლება ჩანდეს, რომ მისი საქმიანობა შუაზეა მოჭრილი; რომ თავად ის ფაქტი, რომ მან რომის ციხეში დამნაშავედ უნდა დაასრულოს სიცოცხლე, გააუქმებს ყველაფერს, რაც მან გააკეთა. მაგრამ პავლემ დათესა თავისი თესლი, მან იქადაგა სახარება და მიანდო ის, რაც გააკეთა ღმერთს. პავლემ თავისი სიცოცხლე ღმერთს მიანდო და დარწმუნებული იყო, რომ ის დაიცავდა მას სიცოცხლეშიც და სიკვდილშიც. მაგრამ რატომ იყო ის ასე დარწმუნებული ამაში? იმიტომ რომ იცოდა ვისმას სჯეროდა. ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ პავლე არ ამბობს, რომ რაღაცის სჯერა. მისი ნდობა არ იყო დაფუძნებული რაიმე სარწმუნოების ან თეოლოგიის ცოდნაზე, იგი დაფუძნებული იყო ღმერთის პირად ცოდნაზე. მან იცნობდა ღმერთს პირადად და ინტიმურად, იცოდა მისი სიყვარული და მისი ძალა, მისი ავტორიტეტი და პავლე ვერ წარმოიდგენდა, რომ ღმერთს შეეძლო მისი მოტყუება. თუ ჩვენ პატიოსნად გავაკეთეთ ჩვენი საქმე და ვცდილობდით ყველაფერი გავაკეთოთ რაც შეიძლება კარგად, დანარჩენი შეგვიძლია ღმერთს მივატოვოთ, რაც არ უნდა უმნიშვნელოდ მოგვეჩვენოს ეს საქმე. მასთან არაფერი გვემუქრება, იქნება ეს ამქვეყნად თუ მომავალ სამყაროში, რადგან ვერაფერი დაგვაშორებს მის სიყვარულს იესო ქრისტეში, ჩვენს უფალში.

ადამიანური და ღვთაებრივი დეპოზიტი (2 ტიმ. 1:12-14 (გაგრძელება))

მაგრამ ამ პრობლემას მეორე მხარეც აქვს; არის კიდევ ერთი პარათეკა.პავლე მოუწოდებს ტიმოთეს, შეინარჩუნოს და უბიწოდ შეინახოს ღმერთის მიერ მისთვის მინდობილი ანაბარი (რუსულ ბიბლიაში: ჩვენში მცხოვრები). ჩვენ არა მხოლოდ ვენდობით ღმერთს, არამედ ის თავის ანაბარს ჩვენში დებს. ფაქტია, რომ ახალ აღთქმას სულაც არ ეუცხოვება აზრი, რომ ღმერთს სჭირდება ხალხი. როდესაც ღმერთს რაღაცის გაკეთება სჭირდება, მას სჭირდება ადამიანი, რომ ეს გააკეთოს. თუ მას სურს ასწავლოს ბავშვს რაიმე, მოიტანოს სახარება, იქადაგოს ქადაგება, იპოვოს დაკარგული, ანუგეშოს მწუხარე, განკურნოს ავადმყოფი, მან უნდა მოძებნოს ადამიანი, რომელიც შეასრულებს მისთვის საჭირო საქმეს.

დაპირება, რომელიც ღმერთმა დაუდო ტიმოთეს, იყო ის, რომ ის უზრუნველყოფდა ზედამხედველობასა და სწავლებას ეკლესიაში. იმისათვის, რომ სწორად შეასრულოს მისთვის დაკისრებული დავალება, ტიმოთემ გარკვეული რამ უნდა გააკეთოს.

1) მან უნდა სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მან უნდა იზრუნოს, რომ ქრისტიანული რწმენა შენარჩუნდეს სრულყოფილ სიწმინდეში და მასში მცდარი იდეები არ იყოს შეტანილი. ეს არ ნიშნავს, რომ არ უნდა იყოს ახალი იდეები ქრისტიანულ ეკლესიაში და რომ არ უნდა მოხდეს ცვლილებები ეკლესიის დოქტრინასა და თეორიაში, მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ გარკვეული დიდი ქრისტიანული ფასეულობები ხელუხლებელი უნდა იყოს. და შესაძლოა, ქრისტიანული რწმენის ერთადერთი ურყევი ჭეშმარიტება მრწამსი იყოს ადრეული ეკლესიაგამოთქმული სიტყვებით "უფალო იესო ქრისტე" (ფილ. 2:11).). ნებისმიერი თეოლოგია, რომელიც ცდილობს ქრისტეს ჩამოართვას გამოცხადებისა და ხსნის სისტემაში დომინანტური და უნიკალური როლი, სრულიად და შეუქცევად ცდება. ქრისტიანულმა ეკლესიამ ისევ და ისევ უნდა გამოაცხადოს თავისი რწმენა, მაგრამ უნდა გამოაცხადოს თავისი რწმენა ქრისტესადმი.

2) არასოდეს უნდა დასუსტდეს თავისში რწმენა.სიტყვა რწმენააქ გამოიყენება ორი მნიშვნელობით, ა) ჯერ ერთი, მნიშვნელობით ერთგულება.ქრისტიანული ეკლესიის წინამძღოლი უნდა იყოს მარადიულად ერთგული და ერთგული იესო ქრისტესადმი. მას არასოდეს უნდა რცხვენოდეს იმის ჩვენება, თუ ვისია და ვის ემსახურება. ერთგულება მსოფლიოში უძველესი და ყველაზე მნიშვნელოვანი სათნოებაა, ბ) მეორეც, ერთგულება ყოველთვის შეიცავს იდეას. იმედი.ქრისტიანმა არასოდეს უნდა დაკარგოს ღმერთის რწმენა, ის არასოდეს უნდა ჩავარდეს სასოწარკვეთილებაში. როგორც პოეტი წერდა:

არ თქვათ: „ბრძოლა უსარგებლოა;

შრომა და ჭრილობები ამაოა;

მტერი არ სუსტდება და არ გარბის

და ყველაფერი იგივე დარჩა."

რადგან დაღლილი ტალღები უაზროდ იშლება,

როგორც ჩანს, მათ ერთი სანტიმეტრიც არ გადაუძვრიათ,

შორს უკან, ყურისა და ფიორდის გადაღმა

მიდის ჩუმად, მოქცევის, მთავარი.

ქრისტიანის გულში პესიმიზმს ადგილი არ უნდა ჰქონდეს, არც პირად საქმეებში და არც მსოფლიოს ბედში.

3) ისინი არასოდეს უნდა დასუსტდნენ თავიანთში სიყვარული.ადამიანების სიყვარული ნიშნავს მათ დანახვას ისე, როგორც ღმერთი ხედავს მათ. ეს ნიშნავს, რომ არასოდეს გინდოდეს მათთვის რაიმე სხვა, გარდა მათი უმაღლესი სიკეთისა. ეს ნიშნავს სიმწარესა და სიმკაცრეს პატიებით უპასუხო, სიძულვილს სიყვარულით, გულგრილობას ცეცხლოვანი ვნებით, რომელსაც ვერაფერი ჩაქრობს. ქრისტიანული სიყვარული ყოველთვის დაჟინებით ცდილობს შეიყვაროს ადამიანები ისე, როგორც ღმერთს უყვარს ისინი და როგორც მან პირველად შეგვიყვარა.

ბევრია უცოდველი და ერთგული (2 ტიმ. 1:15—18)

აქ არის პასაჟი, რომელიც აერთიანებს მწუხარებას და სიხარულს. ის, რაც პავლეს ელოდა მოგზაურობის ბოლოს, იგივე იყო, რაც იესო, მისი მოძღვარი. მეგობრებმა მიატოვეს და გაიქცნენ. აზიაახალ აღთქმაში ეს არის არა აზიის მატერიკზე, არამედ რომის პროვინცია მცირე აზიის ნახევარკუნძულის დასავლეთ ნაწილში. ამ პროვინციის დედაქალაქი იყო ქალაქი ეფესო. როდესაც პაველი დააკავეს, მისმა მეგობრებმა მიატოვეს - სავარაუდოდ შიშის გამო. რომაელები მის წინააღმდეგ წმინდა რელიგიურ ნიადაგზე საქმეს არასოდეს აღძრავდნენ. ებრაელებმა უნდა დაარწმუნეს რომაელები, რომ პავლე იყო საშიში არეულობა და საზოგადოებრივი სიმშვიდის დამრღვევი. ეჭვგარეშეა, მოგვიანებით ის გაასამართლეს პოლიტიკური ბრალდებით. სახიფათო იყო ასეთი კაცის მეგობარი იყო და გაჭირვების დროს მისმა მეგობრებმა მცირე აზიაში მიატოვეს, რადგან საკუთარი თავის ეშინოდათ. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ სხვებმა მიატოვეს იგი, ერთი კაცი ბოლომდე მისი ერთგული დარჩა. მისი სახელი იყო ონისიფორე, რაც ნიშნავს მომგებიანი, მომგებიანი.ჰარისონმა დახატა ეს თვალწარმტაცი სურათი ონისიფორეს მიერ რომში პავლეს ძებნაში:

„ჩვენ ვხედავთ მიზანდასახული კაცის სახეს მოძრავ ბრბოში და მზარდი ინტერესით მივყვებით ამ უცნობს ეგეოსის ზღვის სანაპიროებიდან, გზას გაუყვება უცნობი ქუჩების ლაბირინთებში, აკაკუნებს ბევრ კარზე, ყველა ინსტრუქციის მიხედვით; მან იცის რა საფრთხე ემუქრება მის საწარმოს, მაგრამ არ წყვეტს ძებნას, სანამ, ბოლოს და ბოლოს, ერთ პირქუშ ციხეში, ნაცნობი ხმა არ მიესალმება და არ ცნობს რომაელი ჯარისკაცის მაჯაზე მიჯაჭვულ პავლეს. ერთხელ რომ იპოვა პავლე, ონისიფორე არ კმაყოფილდება მხოლოდ ამ ვიზიტით, არამედ, თავისი სახელის ჭეშმარიტად, დაუღალავად ეხმარება მას. სხვები უკან დაიხიეს პავლეს ჯაჭვების საფრთხისა და შეურაცხყოფის წინაშე, მაგრამ ეს სტუმარი პატივს სცემს ასეთ დამნაშავეს ჯვარცმის სირცხვილის გაზიარებას. რომაული ქუჩების უზარმაზარი ლაბირინთების ზოგიერთი შემობრუნება მას მშობლიურ ეფესოს ახსენებს.

ონისიფორემ, რომელმაც პავლე იპოვა და მის მოსანახულებლად ისევ და ისევ მიდიოდა, სიცოცხლე საფრთხეში ჩააგდო. სახიფათო იყო ეკითხა სად იყო ესა თუ ის ბოროტმოქმედი, სახიფათო იყო მისი მონახულება, კიდევ უფრო სახიფათო იყო მის მოსანახულებლად ისევ და ისევ, მაგრამ ონისიფორემ ეს გააკეთა.

ბიბლია კვლავ და ისევ გვისვამს კითხვის წინაშე, რომელიც თითოეული ჩვენგანისთვის მნიშვნელოვანია და აქტუალურია. ბიბლიაში, არაერთხელ, ერთ წინადადებაში, ადამიანი ადის ისტორიის სცენაზე, რათა შემდეგ უკვალოდ გაქრეს. ჰერმოგენე და ფიგელუსი - ჩვენ მხოლოდ მათი სახელები ვიცით და ის ფაქტი, რომ მათ დატოვეს პავლე. ონისიფორე - და ყველაფერი რაც მის შესახებ ვიცით არის ის, რომ პავლესადმი ერთგულებით მან სიცოცხლე საფრთხეში ჩააგდო და შესაძლოა დაკარგა კიდეც. ჰერმოგენე და ფიგელუსი ისტორიაში შევიდნენ როგორც მოღალატეები, ხოლო ონისიფორე ისტორიაში, როგორც მეგობარი, ძმაზე თავდადებული. აბა, როგორ შეგიძლიათ აღწეროთ თითოეული ჩვენგანი ერთი წინადადებით? იქნება ეს განაჩენი მოღალატეზე თუ ერთგული სტუდენტის დახასიათება?

კომენტარი (შესავალი) 2 ტიმოთეს მთელი წიგნის შესახებ

კომენტარები 1 თავის შესახებ

2 ტიმოთეს... მან (პავლემ), ადამიანმა, რომელმაც ღვთის ხელმძღვანელობით დააარსა და ააგო პალესტინის გარეთ ღვთის კრება დედამიწაზე, დაღვარა მთელი გული; და მან დაწერა, რადგან ხედავდა, რომ ეს შეხვედრა წარუმატებლობის შემდეგ განიცდიდა წარუმატებლობას, რაც შორდებოდა იმ პრინციპებს, რომლებზეც იგი იყო დაფუძნებული. J. N. Darby

შესავალი

I. განსაკუთრებული ადგილი კანონში

ცნობილი ადამიანების ბოლო სიტყვები, როგორც წესი, გულდასმით ინახება მათ მეხსიერებაში, ვისაც ისინი უყვარდა. მიუხედავად იმისა, რომ არ იყო მეორე ეპისტოლე ტიმოთეს მიმართ ბოლო სიტყვებიპავლე ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, ეს არის მოციქულის ჩვენთვის ცნობილი ქრისტიანებისადმი მიწერილი ბოლო წერილები, რომელიც თავდაპირველად მის მიერ გაგზავნილია საყვარელ ახალგაზრდა მოადგილეს ტიმოთეს.

პირქუშ რომაულ ციხეში მჯდომი, შუქი, რომელშიც მხოლოდ ჭერის ნახვრეტი შეაღწია, სიკვდილის მოლოდინში თავის მოკვეთით, უაღრესად სულიერი, ბრძენი და თანამგრძნობი მოციქული, ახლა მოხუცი, დაღლილი ღვთისადმი ხანგრძლივი და გულმოდგინე მსახურებით, წერს უკანასკნელს. მოწოდება - მტკიცედ დაიჭიროს ის ჭეშმარიტება და ცხოვრება, რომელიც ტიმოთეს ასწავლეს.

სხვა „მეორე“ ეპისტოლეების მსგავსად, 2 ტიმოთე ეხება ბოლო დროის ცრუმოძღვრებისა და განდგომილების თემას. არ შეიძლება არ ვიფიქროთ, რომ ფრონტალური თავდასხმები 2 ტიმოთეს (და მით უმეტეს, 2 პეტრეს) ავთენტურობაზე ძირითადად იმიტომ ხდება, რომ სკეპტიკურად განწყობილი რელიგიური ლიდერები, რომლებიც ქმნიან ყველა ამ "უარმყოფელ" თეორიას, იყენებენ რელიგიას ნიღბად და არიან დამნაშავეები. სწორედ დანაშაული, რომლის შესახებაც პავლე გვაფრთხილებს (3:1-9).

მიუხედავად იმისა, რაც შეიძლება ზოგიერთმა თქვას, ტიმოთეს მიმართ მეორე ეპისტოლე ძალიან აუცილებელია და ასევე რამდენად ავთენტურია!

III. წერის დრო

ტიმოთესადმი მეორე წერილი დაიწერა ციხიდან (ლეგენდის მიხედვით, რომის მამერტინის ციხე, რომელიც დღესაც ჩანს).

პავლე, როგორც რომის მოქალაქე, არ შეიძლებოდა ლომებთან გადაგდება და ჯვარზე ჯვარცმა; მას „პატივს სცემდა“ მახვილით თავის მოკვეთით სიკვდილით დასჯა. ვინაიდან იგი მოკლეს ნერონის მეფობის დროს, რომელიც გარდაიცვალა 68 წლის 8 ივლისს, 2 ტიმოთეს დაწერის თარიღი განისაზღვრება სადღაც 67 წლის შემოდგომასა და 68 წლის გაზაფხულს შორის.

IV. წერის მიზანი და თემა

2 ტიმოთეს თემა ნათლად არის გადმოცემული 2:15-ში: „გულმოდგინედ წარუდგინე თავი მოწონებულს ღმერთს, მუშაკს, რომელსაც არ სჭირდება სირცხვილი და მართებულად ყოფს ჭეშმარიტების სიტყვას“. 1 ტიმოთესგან განსხვავებით, სადაც აქცენტი გაკეთდა მთელი საზოგადოების კოლექტიურ ქცევაზე, აქ, პირველ რიგში, პასუხისმგებლობასა და ქცევაზე. ინდივიდუალური. ეს თემა შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად: „პერსონალური პასუხისმგებლობა საყოველთაო შეცდომის დროს“.

ამ წერილის მიხედვით, ეკლესიაში, რომელიც თავის თავს ქრისტიანს უწოდებს, ამ საერთო შეცდომამ უზარმაზარ მასშტაბებს მიაღწია. იგი შორს წავიდა რწმენისა და ჭეშმარიტებისგან. რა გავლენას ახდენს ასეთი განდგომა ცალკეულ მორწმუნეზე? აქვს თუ არა მას რაიმე საბაბი, თუ ის შეწყვეტს ჭეშმარიტების ერთგულებას და ღვთისმოსავ ცხოვრებას? მესიჯი იძლევა მკაფიო პასუხს: "არა!"თქვენ „ცდილობთ გამოიჩინოთ თავი ღირსეულად...“ დანიელის ცხოვრება ბაბილონის მეფის კარზე (დან. 1) მსგავს ვითარებას წარმოადგენს. გარყვნილების გამო დიდი ხანის განმვლობაშიისრაელში მეფობისას ის და სხვა ახალგაზრდები ბაბილონის ტყვეობაში წაიყვანეს მეფე ნაბუქოდონოსორმა. ჩამოართვეს გარე ფორმებიებრაული რელიგია - მსხვერპლშეწირვა, სამღვდელო მსახურება, ტაძრის თაყვანისცემა და ა.შ. როდესაც რამდენიმე წლის შემდეგ იერუსალიმი დაინგრა და მთელი ხალხი ტყვედ ჩავარდა, ტაძრის მსახურება გარკვეული დროით სრულიად შეწყდა.

ყოველივე ამის შემხედვარე დანიელმა თქვა: „უკეთესი იქნება, თუ დავივიწყებ რჯულსა და წინასწარმეტყველებს და ვცდილობ მოვერგები ბაბილონის წეს-ჩვეულებებსა და წეს-ჩვეულებებს“? გასაოცარი პასუხი, რომელიც ჩაიწერა ისტორიის მატიანეში, იყო მისი მთელი საოცარი რწმენის ცხოვრება ერთი შეხედვით ყველაზე აუტანელ გარემოებებში.

ამრიგად, 2 ტიმოთე ესაუბრება ქრისტიანს, რომელიც ხედავს, რომ ჩვენი დროის ეკლესიის კოლექტიურ მოწმობას არაფერი აქვს საერთო ახალი აღთქმის ორიგინალურ სიმარტივესთან და სიწმინდესთან. მიუხედავად ყველაფრისა, მას ეკისრება პასუხისმგებლობა „ღვთისმოსაად იცხოვროს ქრისტე იესოში“ (2 ტიმ. 3:12).

Გეგმა

I. გახსნილი მისალმება ტიმოთესადმი (1:1-5)

II. დარწმუნება ტიმოთეს (1.6 - 2.13)

ა. იყავი ერთგული (1.6-18)

B. იყავით დაჟინებული (2.1-13)

III. განდგომილებისადმი ერთგული წინააღმდეგობა (2.14 - 4.8)

ა. ჭეშმარიტი ქრისტიანობის ერთგულება (2:14-26)

ბ. მომავალი განდგომა (3:1-13)

გ. მოწოდება ღვთის საგანძურიდან განდგომასთან დაკავშირებით (3:14 - 4:8)

IV. პირადი მოთხოვნები და შენიშვნები (4.9-22)

I. გახსნილი მისალმება ტიმოთესადმი (1:1-5)

1,1 წერილის პირველივე სტრიქონებში პავლე წარმოგიდგენთ თავს, როგორც იესო ქრისტეს მოციქული.დიდებულმა უფალმა მას განსაკუთრებული მსახურება მიანდო. პავლემ დანიშვნა მიიღო არა ხალხისგან ან ხალხის მეშვეობით, არამედ უშუალოდ ღვთის ნება.პავლე განაგრძობს იმას, რომ მისი მოციქულობაა ქრისტე იესოში სიცოცხლის აღთქმის მიხედვით.ღმერთი დაჰპირდა, რომ ვისაც სწამს ქრისტე იესო, მიიღებს მარადიულ სიცოცხლეს. პავლეს მოწოდება სამოციქულომომსახურება ამ დაპირების შესაბამისად. ამ დაპირების გარეშე, პავლეს მსგავსი მოციქული არ იქნებოდა საჭირო. ვაინის მიხედვით, „ღვთის განზრახვა იყო, რომ ქრისტე იესოში მარადიულად წარსული სიცოცხლე მოგვეცა ჩვენთვის. ამ მიზნის ლოგიკური შედეგი იყო ის, რომ პავლე მოციქული გამხდარიყო“. (W. E. Vine, ტიმოთეს მიმართ ეპისტოლეების განხილვა,გვ. 60-61.) ვ. პოლ ფლინტი ამ შეტყობინებაში „სიცოცხლის“ კონცეფციის ხუთ ცნობას ასე განმარტავს: 1.1 - დაპირებაცხოვრება; 1.10 - ფენომენიცხოვრება; 2.11 - მონაწილეობაცხოვრებაში; 3.12 - ნიმუშიცხოვრება; 4.1 - სამიზნეცხოვრება.

1,2 პავლე მიმართავს ტიმოთეს როგორც საყვარელ შვილს.არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ ტიმოთე მოიქცა უშუალოდ პავლეს მსახურების მეშვეობით. მათი პირველი ჩაწერილი შეხვედრა შედგა ლისტრაში (საქმეები 16:1), ტიმოთე უკვე მოწაფე იყო, როცა პავლე იქ მივიდა. როგორც არ უნდა იყოს, მოციქულისთვის ის იყო საყვარელ შვილსქრისტიანულ რწმენაში.

როგორც 1 ტიმოთეს, პავლეს მისალმება მოიცავს სურვილებს წყალობა, წყალობა და მშვიდობა. 1 ტიმოთეს კომენტარი უკვე მიუთითებდა, რომ მადლისა და მშვიდობის სურვილი იყო დამახასიათებელი თვისებაპავლეს წერილები ეკლესიებს. ტიმოთესადმი მიწერილ წერილში ის ამატებს სიტყვას „წყალობა“. გაი კინგმა თქვა, რომ მადლი აუცილებელია ყველა სამსახურისთვის, წყალობა ყველა წარუმატებლობისთვის, მშვიდობა ყველასათვის ცხოვრებისეული გარემოებები. ვიღაცამ თქვა: "მადლი უსარგებლოსთვის, წყალობა უმწეოსთვის, მშვიდობა შეწუხებულს". ჰაიბერტი განსაზღვრავს წყალობაროგორც „ღვთის თვითმოტივირებული, სპონტანური, სათუთი სიკეთე, რომელიც უბიძგებს მას კეთილგანწყობით და თანაგრძნობით მოეპყროს უბედურებს და ტანჯულებს“. (დ. ედმონდ ჰიბერტი, მეორე ტიმოთერ. 26.) ეს კურთხევები მოდის მამა ღმერთი და ჩვენი უფალი ქრისტე იესო.

ეს არის კიდევ ერთი მაგალითი იმისა, რაც პავლეს სწამს შვილოთანაბარი მამაჩემს.

1,3 ამის შემდეგ პავლე თავის სულს თავის დამახასიათებელ სტილში მადლობის საგალობელში ასხამს. ამ სიტყვების კითხვისას უნდა გვახსოვდეს, რომ მან ისინი რომის ციხიდან დაწერა. იქ გადააგდეს სახარების ქადაგებისთვის და ისე მოექცნენ, როგორც ჩვეულებრივ დამნაშავეს. რომის მთავრობამ ყველაფერი გააკეთა დასათრგუნად ქრისტიანული რწმენა, და მრავალი მორწმუნე უკვე დაკარგა სიცოცხლე. ამ არახელსაყრელი გარემოებების მიუხედავად, პავლეს შეეძლო ტიმოთესადმი გაგზავნილი წერილი შემდეგი სიტყვებით დაეწყო: "Მადლობა ღმერთს."

მოციქული ემსახურებოდა ღმერთს სუფთა სინდისით,როგორ გააკეთეს ისინიც წინაპრებიებრაელები. მიუხედავად იმისა, რომ მისი წინაპრები არ იყვნენ ქრისტიანები, მათ სწამდათ ცოცხალი ღმერთი. ისინი თაყვანს სცემდნენ მას და ცდილობდნენ ემსახურათ. ისინი მოუთმენლად ელიან მკვდრეთით აღდგომას, როგორც პავლემ აღნიშნა საქმეებში (23:6). სწორედ ამიტომ მოგვიანებით მას შეეძლო ეთქვა: „ახლა კი მე ვდგავარ განსაცდელზე ღვთის მიერ ჩვენს მამებს მიცემული აღთქმის იმედისთვის, რომლის შესრულებასაც ჩვენი თორმეტი ტომი იმედოვნებს იხილოს, გულმოდგინედ ემსახურება ღვთის დღეს და ღამე“ (საქმეები 26:6-7).

ამგვარად, პავლეს შეეძლო უფლისადმი მსახურება თავისი წინაპრების მაგალითზე ეჩვენებინა. სიტყვა, რომელსაც იყენებს მოციქული მომსახურება,მიანიშნებს მის ერთგულებაზე და ერთგულებაზე. მან აღიარა ჭეშმარიტი ღმერთი. (ბერძნული სიტყვა "latreuo" დაკავშირებულია "latreia" - "თაყვანისცემასთან".)

პავლე ამას აგრძელებს მუდმივად ახსოვსტიმოთეს შესახებ ვმათი ლოცვა დღე და ღამე.როდესაც დიდი მოციქული ლოცვით მიმართავდა უფალს, ის ყოველთვის ახსოვდა თავის საყვარელ ახალგაზრდა კოლეგას და მადლის ტახტზე მიიყვანა მისი სახელი. პავლემ იცოდა, რომ მისი მსახურების დრო დასასრულს უახლოვდებოდა. მან იცოდა, რომ ადამიანური თვალსაზრისით, ტიმოთეს უნდა გაეგრძელებინა მოწმობა მხოლოდ ქრისტესთვის. მან ასევე იცოდა იმ სირთულეების შესახებ, რომელთა წინაშეც დგას ტიმოთე, ამიტომ მუდმივად ლოცულობდა ამ ახალგაზრდა რწმენის მეომრისთვის.

1,4 როგორი განცვიფრებული იყო ტიმოთე, როცა ეს სიტყვები წაიკითხა! პავლე მოციქულს ჰქონდა ის, რასაც მოულმა უწოდა "ნოსტალგიური ლტოლვა". იხილეთმისი. ეს, რა თქმა უნდა, მოწმობს განსაკუთრებულ სიყვარულსა და პატივისცემაზე და მჭევრმეტყველად მეტყველებს პავლეს სიკეთეზე, სინაზესა და ადამიანურობაზე.

შესაძლოა, მათი ბოლო განშორებისას ტიმოფეიმ დაკარგა სიმშვიდე. ცრემლებიახალგაზრდებმა ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინეს უფროს ამხანაგზე. ჰიბერტი ვარაუდობს, რომ ეს მოხდა მაშინ, როდესაც რომაელმა ჯარისკაცებმა პავლე "მოაშორეს". (ჰიბერტი, მეორე ტიმოთეგვ. 31.) მოციქულმა ვერ დაივიწყა ეს და ახლა ვნებიანად სურს ტიმოთესთან ახლოს ყოფნა, სიხარულით აღვსება.ის არ საყვედურობს ტიმოთეს ცრემლები,თითქოს უღირსები იყვნენ კაცისთვის ან თითქოს ქრისტიანობაში ემოციების ადგილი არ იყო. J. H. Jowett ხშირად იმეორებდა: "გულები, რომლებმაც არ იციან ცრემლები, არ შეიძლება იყოს ტანჯვის მაცნე. როდესაც თანაგრძნობის ტკივილი სიმკვეთრეს კარგავს, ჩვენ აღარ შეგვიძლია ვიყოთ დაზარალებულის მსახურები".

1,5 ასეა თუ ისე, პაველი გამუდმებით მახსენდებოდა უტყუარი რწმენატიმოფეი. მისი რწმენა იყო გულწრფელი, ჭეშმარიტი და არა თვალთმაქცური ნიღაბი. (თავდაპირველად „თვალთმაქცობა“ იყო ის მსახიობი, რომელიც პასუხობდა ნიღბის მიღმა.) მაგრამ მის ოჯახში ტიმოთე არ იყო პირველი, ვინც იპოვა ხსნა.

ცხადია ის ბებია,ებრაელმა ლოიდამ, კიდევ უფრო ადრე გაიგო ხსნის სასიხარულო ამბავი და ირწმუნა უფალი იესო, როგორც მესია. მისი ქალიშვილიც ქრისტიანი გახდა ევნიკა,ასევე ებრაელი (საქმეები 16:1). ამრიგად, ტიმოთემ შეიტყო ქრისტიანული რწმენის დიდი ჭეშმარიტება და იყო ოჯახში მესამე თაობა, რომელმაც ირწმუნა მაცხოვრის. წმინდა წერილში არ არის სიტყვა იმის შესახებ, მოექცა თუ არა ტიმოთეს მამა ქრისტიანობაზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ხსნა არ შეიძლება იყოს მემკვიდრეობით მორწმუნე მშობლებისგან, ეჭვგარეშეა, რომ „ის და მთელი მისი სახლის“ პრინციპი აშკარაა წმინდა წერილში. როგორც ჩანს, ღმერთს უყვარს მთელი ოჯახების გადარჩენა. მას არ სურს, რომ ისინი ვინმეს დაკარგონ.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ: ნათქვამია რწმენაცხოვრობდა ლოისსა და იუნისში.ის არ იყო იშვიათი სტუმარი, მაგრამ მუდმივად მათთან იყო. პაველი იყო რა თქმა უნდა,რომ ტიმოთესთან ყველაფერი ზუსტად იგივე იყო. ტიმოთე შეინარჩუნებს თავის გულწრფელ რწმენას, მიუხედავად ყველა უსიამოვნებისა, რაც შეიძლება მას შეემთხვეს ამ რწმენის გამო.

II. დარწმუნება ტიმოთეს (1.6 - 2.13)

ა. იყავი ერთგული (1.6-18)

1,6 ოჯახში არსებული ღვთიური ატმოსფერო, ისევე როგორც ტიმოთეს რწმენა, აიძულა პავლე დაერეკა მას გაათბეთ ღვთის საჩუქარი, რომელიც არისგერმანული ჩვენ არ გვეუბნებიან რა არის ეს Ღმერთის საჩუქარი.ზოგი თვლის, რომ ეს ეხება სულიწმიდას. სხვები მასში ხედავენ გარკვეულ შესაძლებლობებს, რომლებიც ტიმოთემ მიიღო უფლისგან კონკრეტული ქრისტიანული მსახურებისთვის, მაგალითად, მახარებლის, უხუცესის ან მასწავლებლის საჩუქარი. ერთი რამ ცხადია: ტიმოთე გამოიძახეს ქრისტიანულ სამსახურში და ძალაუფლება მისცეს განსაკუთრებული უნარები. აქ პავლე მოუწოდებს მას ამის გაღვივება საჩუქარიცოცხალ ცეცხლში. ის არ უნდა იმედგაცრუებულიყო მის ირგვლივ განდგომილმა. უფლის მსახურებისას ის არ უნდა გადაიქცეს ცივ პროფესიონალად ან არ უნდა გადაიჩეხოს მშვიდ რუტინაში. სამაგიეროდ, ის უნდა ეცადოს თავისი საჩუქრის გამოყენებას უფრო და უფრო მეტად, როცა დღეები ბნელდება.

ეს საჩუქარიდარჩა ტიმოთეში ხელდასხმამოციქული ეს არ უნდა აგვერიოს ხელდასხმის ცერემონიაში, რომელიც დღეს გამოიყენება სასულიერო წრეებში. მოციქულის სიტყვები სიტყვასიტყვით უნდა იქნას მიღებული: საჩუქარიფაქტობრივად გადაეცა ტიმოთეს იმ მომენტში, როდესაც პავლემ ხელი დაადო მას.

მოციქული გახდა არხი, რომლითაც ძღვენი მიიღეს.

მაშინვე ჩნდება კითხვა: "ეს ხდება დღეს?" პასუხი არის არა. ხელის დადების გზით ვინმესთვის საჩუქრის მინიჭების უფლებამოსილება მიენიჭა პავლეს, როგორც იესო ქრისტეს მოციქულს. ვინაიდან დღეს არ არსებობენ მოციქულები იმ გაგებით, როგორც მაშინ, ჩვენ ასევე არ გვაქვს ძალა მოციქულთა სასწაულების აღსრულება.

ეს მუხლი უნდა განვიხილოთ 1 ტიმოთეს 1:18 და 4:14-თან ერთად.

მათი შეკრებით, ჩვენ ვხედავთ მოვლენების შემდეგ თანმიმდევრობას, რომელიც ჩამოყალიბებულია ვაინის მიერ. (ვაზი, ექსპოზიცია,ტექსტი ამ მუხლებისთვის.) წინასწარმეტყველური წინასწარმეტყველების თანახმად, პავლე გაგზავნეს ტიმოთესთან, როგორც ქრისტიანი, რომელიც გამოიძახეს სპეციალურ მსახურებაში. მოციქულის ფორმალური მოქმედებით უფალმა ტიმოთე საჩუქრით დააჯილდოვა. უხუცესებმა იცოდნენ, რაც უფალმა გააკეთა ხელის დადების გზით. ეს უკანასკნელი არ იყო ხელდასხმის, საჩუქრის მინიჭების ან მღვდელმსახურის აქტი.

ან, როგორც სტოკმა შეაჯამა, „საჩუქარი მოვიდა მეშვეობითპავლეს ხელები, მაგრამ თანუფროსების ხელები“.

1,7 მოლოდინში მოწამეობრივიპავლე დრო უთმობს ამის შეხსენებას ტიმოთეს ღმერთმა მისცამათ სულს არ ეშინია,ან არა სიმხდალე. მორცხვობისა და მორცხვის დრო არ არის.

მაგრამღმერთმა მოგვცა სული ძალა.ჩვენ გვაქვს ძალა, რომელსაც არ აქვს საზღვრები ჩვენს განკარგულებაში. სულიწმიდის მიერ მისთვის მინიჭებული ძალის წყალობით, მორწმუნეს შეუძლია ვაჟკაცურად ემსახუროს, მოთმინებით გაუძლოს, სიხარულით იტანჯოს და, საჭიროების შემთხვევაში, დიდებულად მოკვდეს.

ღმერთმა ასევე მოგვცა სული სიყვარული.Ეს ჩვენია სიყვარულიღმერთის მიმართ განდევნის შიშს და აღვიძებს ჩვენში მზადყოფნას მივუძღვნათ თავი ქრისტესთვის, რა ფასიც არ უნდა იყოს. ზუსტად სიყვარულიხალხის მიმართ ჩვენში აღვიძებს მზადყოფნას გავუძლოთ ყოველგვარი ჩაგვრას და სიკეთით გადავიხადოთ იგი.

ბოლოს ღმერთმა მოგვცა სული უბიწოება,ან დისციპლინა. ღმერთმა მოგვცა თვითკონტროლის სული, თვითკონტროლი. ჩვენ უნდა ვიმოქმედოთ გონივრულად და თავიდან ავიცილოთ ნაჩქარევი, დაუფიქრებელი ან სულელური ქმედებები. რაც არ უნდა არახელსაყრელი იყოს ჩვენი გარემოებები, ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ გაწონასწორებული გადაწყვეტილება და ვიმოქმედოთ ფხიზლად.

1,8 პავლე ეუბნება ტიმოთეს, რომ არ უნდა გრცხვენოდეს.მე-12 მუხლში მოციქული აცხადებს, რომ არ არის მრცხვენია. ბოლოს, მე-16 მუხლში ვკითხულობთ, რომ ონისიფორეს არ რცხვენოდა.

ეს იყო დრო, როდესაც სახარების ქადაგება დანაშაულად ითვლებოდა.

ისინი, ვინც საჯაროდ მოწმობდნენ თავიანთი უფლისა და მხსნელისთვის, დევნიდნენ. მაგრამ ეს არ უნდა აწუხებდეს ტიმოთეს. ის არ უნდა გრცხვენოდესსახარება, თუნდაც ის ტანჯვას მოიცავდეს. ის არ უნდა გრცხვენოდესდა პავლე მოციქული, დაპატიმრებული. ზოგიერთმა ქრისტიანმა უკვე გადაუხვია მას. მათ, რა თქმა უნდა, ეშინოდათ, რომ მასთან სოლიდარობის გამოვლენით საკუთარ თავს ტანჯვა და შესაძლოა სიკვდილიც მოუტანდნენ.

მან მოუწოდა ტიმოთეს, მიეღო თავისი წილი ტანჯვასახარების თანხლებით და ატარებენ მას ღვთის ძალით.მას არ უნდა ეცადა თავიდან აეცილებინა ის „სირცხვილი“, რომელიც შესაძლოა დაკავშირებული იყოს სახარებასთან, მაგრამ პავლეს მსგავსად მოთმინებით გაუძლო სირცხვილს.

1,9 მოციქულმა მოუწოდა ტიმოთეს იყო გულმოდგინე (მუხ. 6-7) და გაბედული (მუხ. 8).

ახლა პავლე განმარტავს, რატომ არის ეს დამოკიდებულება ერთადერთი გონივრული: ასეა კომპონენტიღვთის მადლი მოქმედებს ჩვენში. უპირველეს ყოვლისა, ის გადაგვარჩინა.ეს ნიშნავს, რომ მან გვიხსნა ცოდვის სასჯელი. ის ასევე განუწყვეტლივ გვიხსნის ცოდვის ძალისგან და დადგება დღე, როდესაც ის გვიხსნის ცოდვის არსებობისგან. მან ასევე გაგვათავისუფლა სამყაროსა და სატანისგან.

შემდეგი, ღმერთო წმინდა წოდებით დაგვიძახა.მან არა მხოლოდ გვიხსნა ბოროტებისგან, არამედ მოგვცა ყოველი სულიერი კურთხევა ზეციერ ადგილებში ქრისტე იესოში. ქრისტიანის წმიდა მოწოდება უფრო დეტალურად არის აღწერილი ეფესელთა 1-3-ში და განსაკუთრებით 1-ლ თავში. აქ ვიგებთ, რომ ჩვენ ვართ რჩეული, წინასწარ განსაზღვრული, ნაშვილები, ნაშვილები საყვარელში, გამოსყიდული მისი სისხლით, მიტევებული, დალუქული სულიწმიდით, და მიიღეს ჩვენი სამკვიდროების საზღაური. გარდა ამ წმინდა მოწოდებისა, ჩვენ გვაქვს მაღალი მოწოდება (ფილ. 3:14) და ზეციური მოწოდება (ებრ. 3:1).

ხსნა და მოწოდება მოგვეცა არა ჩვენი საქმეების მიხედვით.სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი გვეძლევა ღვთის მადლით. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ არა მხოლოდ მათ არ ვიმსახურებთ, არამედ სრულიად საპირისპიროს ვიმსახურებთ. ჩვენ ვერ ვიშოვეთ ისინი; ჩვენ არც კი ვეძებდით მათ. მაგრამ ღმერთმა დაუმსახურებლად დაგვაჯილდოვა მათთან, ყოველგვარი პირობების დაყენების, ფასის მოთხოვნის გარეშე.

ეს აზრი უფრო ახსნილია სიტყვებში რატომ უყვარდა ღმერთს გარყვნილი ცოდვილები ისე, რომ მზად იყო გამოეგზავნა თავისი ძე მათთვის სიკვდილისთვის? რატომ იყო ის მზად, გადაეხადა ასეთი ფასი, რათა ეხსნა ისინი ჯოჯოხეთიდან და სამოთხეში მიეყვანა, სადაც ისინი მარადიულად იქნებოდნენ მასთან? ერთადერთი შესაძლო პასუხი: "მისი განზრახვისა და მადლის მიხედვით".მისი ქმედებების მიზეზი ჩვენში კი არა, მის მოსიყვარულე გულშია. მას გვიყვარს იმიტომ, რომ გვიყვარს! მისი კეთილგანწყობა იყო მოგვეცა ქრისტე იესოში დროის დაწყების წინ.ეს ნიშნავს, რომ მარადისობიდან ღმერთმა გადაწყვიტა განეხორციელებინა გადარჩენის ეს შესანიშნავი გეგმა. მან აირჩია დამნაშავე ცოდვილების გადარჩენა თავისი ძვირფასი ძის შემცვლელი საქმით. მან გადაწყვიტა შეთავაზება მარადიული სიცოცხლეყველას, ვინც მიიღებს იესო ქრისტეს უფალად და მხსნელად. გზა, რომლითაც ჩვენ შეგვეძლო ხსნის მოპოვება, ღმერთმა დაგეგმა არა მხოლოდ ჩვენ დაბადებამდე, არამედ ჯერ კიდევ უძველეს დრომდე.

1,10 იგივე სახარება, მარადისობისგან წინასწარ განსაზღვრული, იყო გახსნადროზე. Ის იყო გამოვლინდა ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს გამოჩენით.დედამიწაზე ყოფნისას მან საჯაროდ გამოაცხადა ხსნის სასიხარულო ცნობა. მან ხალხს ასწავლა, რომ უნდა მოკვდეს, დამარხულიყო და მკვდრეთით აღდგეს, რათა სამართლიანმა ღმერთმა გადაარჩინოს ცოდვილები.

ის გაანადგურა სიკვდილი.მაგრამ არის თუ არა ეს სიმართლე, თუ ვიცით, რომ სიკვდილის წინაშე ვდგავართ ყოველ ნაბიჯზე? აქ იგულისხმება ის, რომ მან გააუქმა სიკვდილი ან ჩამოართვა მას ყოველგვარი ძალაუფლება. ქრისტეს აღდგომამდე სიკვდილი ადამიანთა სამყაროზე სასტიკი ტირანივით მეფობდა. ის იყო მტერი, რომელიც ყველას აშინებდა. სიკვდილის შიში ადამიანს მონობაში ინახავდა. მაგრამ უფალი იესოს აღდგომა არის გარანტი იმისა, რომ ყველა, ვინც მას სწამს, აღდგება მკვდრეთით და აღარასოდეს მოკვდება. ამ თვალსაზრისით, მან გააუქმა სიკვდილი. მან მისგან ნაკბენი ამოიღო. ახლა სიკვდილი ღმერთის მაცნეა, მორწმუნის სული სამოთხეში მოაქვს. ის უკვე არა ბედია, არამედ ჩვენი მოახლეა.

უფალმა იესომ არა მხოლოდ გაანადგურა სიკვდილი,ის გამოავლინა სიცოცხლე და უკვდავება სახარების მეშვეობით. OT-ის დროს, ადამიანების უმეტესობას ჰქონდა ძალიან ბუნდოვანი და ბუნდოვანი წარმოდგენა სიკვდილის შემდეგ ცხოვრების შესახებ. ამბობდნენ, რომ გარდაცვლილი ახლობლები შეოლში იმყოფებოდნენ, რაც უბრალოდ გულისხმობდა გარდაცვლილი სულის უხილავ მდგომარეობას. მიუხედავად იმისა, რომ მათ მიეცათ სამოთხის იმედი, უმეტესწილად მათ ეს არ ესმოდათ ძალიან მკაფიოდ.

ქრისტეს მოსვლის შემდეგ ეს საკითხი გაცილებით ნათელი გახდა.

მაგალითად, ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც მორწმუნე იღუპება, მისი სული ტოვებს სხეულს, რათა იყოს ქრისტესთან, რაც ბევრად უკეთესია. ის არ არის სხეულში, ის სახლშია უფალთან. იგი შედის მარადიულ ცხოვრებაში მთელი მისი სისავსით.

ქრისტეს გამოავლინაᲐრა მხოლოდ ცხოვრება,მაგრამ ასევე არაკორუფციას. უხრწნელობააქ იგულისხმება სხეულის აღდგომა. 1 კორინთელთა 15:53-ში ვკითხულობთ, რომ „ეს ხრწნადი უნდა შეიმოსოს უხრწნელობა“, ჩვენ ვიცით, რომ მიუხედავად იმისა, რომ სხეული საფლავშია ჩაფლული და მტვრად იქცევა, მაინც, ქრისტეს დაბრუნებისას, იგივე სხეული აღდგება საფლავი და იპოვნეთ განდიდებული სხეულის გარეგნობა, იგივე, რაც თავად უფალ იესოს. OT წმინდანებს არ ჰქონდათ ეს ცოდნა. ის გახსნაჩვენ ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს გამოჩენა.

1,11 სწორედ ამ სახარების გამოცხადება იყო პავლე მქადაგებლად და მოციქულად და წარმართთა მოძღვრად დანიშნა.(სიტყვა „წარმართები“ აკლია კრიტიკულ ტექსტს).

მქადაგებელი- ეს არის მაცნე, რომლის მოვალეობაა რაღაცის საჯაროდ გამოცხადება. მოციქული არის ის, ვინც ღმერთმა გამოგზავნა, აღჭურვა და მისცა ძალა. მასწავლებელი არის ის, ვისი მოვალეობაა სხვების სწავლება; ის ნათლად განმარტავს სიმართლეს, რათა სხვებმა უპასუხონ რწმენით და მორჩილებით. სიტყვა "წარმართები"მიუთითებს პავლეს განსაკუთრებულ მისიაზე არაებრაელ ხალხებს შორის.

1,12 სწორედ იმიტომ, რომ მან ერთგულად შეასრულა თავისი მოვალეობა, რომ პავლე და განიცადაახლა პატიმრობიდან და მარტოობისგან. მან არ დააყოვნა ღვთის ჭეშმარიტების გამოცხადება. მისი პირადი უსაფრთხოების არავითარი შიში არ შეეძლო მისი გაჩუმება. ახლაც დაპატიმრებული და ციხეში ჩაგდებული არაფერი ნანობდა. ის არ რცხვენოდა;ტიმოთესაც არ უნდა რცხვენოდა. მიუხედავად იმისა, რომ პაველს არ ჰქონდა ნდობა საკუთარ უსაფრთხოებაში, ის აბსოლუტურად დარწმუნებული იყო დარწმუნებული ვარ in, ვის სჯეროდა?მიუხედავად იმისა, რომ რომს შეეძლო მოციქულის სიცოცხლე შეეწირა, ადამიანებმა ვერ შეძლეს ზიანი მიაყენონ მის უფალს.

პავლემ იცოდა, რომ ის, ვისიც სწამდა ძლიერიძლიერია რისი გაკეთება? მე ძლიერი ვარ იმ დღის აღთქმის შესასრულებლად.ღვთისმეტყველები არ ეთანხმებიან იმას, თუ რას გულისხმობდა აქ პავლე. ზოგი თვლის, რომ ეს მისი სულის გადარჩენაა. სხვები ამას ხედავენ, როგორც სახარების მითითებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანებს შეეძლოთ პავლე მოციქულის სიკვდილით დასჯა, მათ არ შეეძლოთ სახარების აღკვეთა. რაც უფრო სასტიკი მცდელობები იქნება მას წინააღმდეგობის გაწევა, მით უფრო აყვავდება იგი.

ეს ფრაზა ალბათ საუკეთესოდ არის მოფიქრებული მისი ფართო გაგებით. პაველი დარწმუნებული იყო, რომ მისი ბიზნესი ყველაზე საიმედო ხელში იყო. პირქუში წინასწარმეტყველება არ ატანჯა მაშინაც კი, როცა სიკვდილთან პირისპირ იდგა. იესო ქრისტე არის მისი ყოვლისშემძლე უფალი და მასთან არ შეიძლება იყოს დამარცხება ან წარუმატებლობა. სანერვიულო არაფერი იყო. მას ეჭვი არ ეპარებოდა თავის ხსნაში, ისევე როგორც ქრისტეს მსახურების საბოლოო წარმატებაში აქ, დედამიწაზე.

"Ის დღე"- პაველის ერთ-ერთი საყვარელი გამოთქმა. ეს ეხება უფალი იესო ქრისტეს მოსვლას და კონკრეტულად ქრისტეს სამსჯავროს ადგილს, როდესაც გადაიხედება მისი მსახურება და ღმერთი თავისი წყალობით დააჯილდოებს ხალხის ერთგულებას.

1,13 ამ ლექსის ინტერპრეტაცია შეიძლება ორი გზით. უპირველეს ყოვლისა, პავლე ამხნევებს ტიმოთეს დაიცავით ჯანსაღი დოქტრინის ნიმუში.მას მოეთხოვება არა მხოლოდ ჭეშმარიტების ერთგული ღვთის სიტყვა, არამედ მჭიდროდ ჩაეჭიდო იმ სიტყვებს, რომლებითაც ჭეშმარიტებაა ჩამოყალიბებული.

ეს შეიძლება აიხსნას შემდეგი მაგალითით. დღესდღეობით, დროდადრო ისმის წინადადება, უარი თქვან ძველმოდურ გამონათქვამებზე, როგორიცაა „ხელახლა დაბადებული“ ან „იესოს სისხლი“. ხალხს სურს მეტი გამოიყენოს თანამედროვე ენა. მაგრამ აქ არის საფრთხე. უარს ამბობენ წმინდა წერილში თანდაყოლილი ფრაზის მონაცვლეობაზე, ადამიანები ხშირად ტოვებენ ჭეშმარიტებას, რომელსაც ეს გამონათქვამები გადმოსცემდა. ამიტომ ტიმოფეის მოუხდა შეჩერდითავად ჯანსაღი დოქტრინის მოდელი.

მაგრამ ეს მუხლი ასევე შეიძლება განიმარტოს იმით, რომ ტიმოთეს უნდა გამოეყენებინა პავლეს სიტყვები, როგორც მოდელი.

ყველაფერი, რასაც შემდგომში ასწავლის ტიმოთე, სრულად უნდა შეესაბამებოდეს მისთვის მიცემულ სქემას. ტიმოთეს ეს მსახურება უნდა შეესრულებინა რწმენითა და სიყვარულით ქრისტე იესოში. რწმენაარის არა მხოლოდ ნდობა, არამედ დამოკიდებულებაც. სიყვარულიმოიცავს არა მარტო სიყვარულიღმერთს, არამედ სიყვარულისხვა მორწმუნეებს და სამყაროს, რომელიც ჩვენს ირგვლივ კვდება.

1,14 კარგი პირობა- ეს სახარებაა.

ტიმოთეს დაევალა გამომსყიდველი სიყვარულის ცნობა. არაფრის დამატება ან რაიმე გზით გაუმჯობესება არ არის საჭირო. მისი მოვალეობაა შენარჩუნებამისი ჩვენში მცხოვრები სულიწმიდა.როდესაც პავლემ ეს წერილი დაწერა, მან იცოდა ფართოდ გავრცელებული განდგომა, რომელიც ემუქრებოდა ეკლესიას.

ქრისტიანულ რწმენას ყველგან თავს დაესხმება. პავლემ მოუწოდა ტიმოთეს დარჩენა სიტყვის ერთგულიღვთისა. ამაში მას არ მოუწევს მხოლოდ საკუთარ ძალებზე დაყრდნობა. მასში მცხოვრები სულიწმიდა მისცემს მას ყველაფერს, რაც მას სჭირდება.

1,15 ეკლესიის თავზე შეკრებილ ქარიშხლის ღრუბლებზე ფიქრისას მოციქული ასევე იხსენებს როგორ დატოვაქრისტიანები აზიიდან. ვინაიდან ტიმოთე, დიდი ალბათობით, ეპისტოლეს დაწერის დროს ეფესოში იმყოფებოდა, მან კარგად იცოდა, ზუსტად ვის ჰქონდა მხედველობაში მოციქული.

სავარაუდოდ, აზიის ქრისტიანებმა გაწყვიტეს ურთიერთობა პავლესთან, როდესაც გაიგეს, რომ ის დააპატიმრეს და ციხეში ჩასვეს. მაშინ მიატოვეს, როცა ყველაზე მეტად სჭირდებოდა. შესაძლოა ეს იმიტომ მოხდა, რომ მათ პირადი უსაფრთხოების ეშინოდათ. რომის მთავრობა უფრთხილდებოდა ყველას, ვინც ავრცელებდა ქრისტიანულ რწმენას.

პავლე მოციქული იყო ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლებიქრისტიანობა. ვინც გაბედავდა მასთან კონტაქტის შენარჩუნებას, მისი საქმის თანამგრძნობად დასახელდებოდა.

პავლე არ აცხადებს და არ გულისხმობს, რომ ამ ქრისტიანებმა მიატოვეს უფალი ან ეკლესია. მიუხედავად ამისა, პავლეს ასეთ კრიტიკულ მომენტში დატოვება მშიშარა და ღალატია.

Შესაძლოა, ფიგელიდა ჰერმოგენესიიდგა მოძრაობის სათავეში, რომელიც ცდილობდა პავლესგან გამიჯვნას. ყოველ შემთხვევაში, მათ მარადიული სირცხვილი და ზიზღი მოახდინეს, რადგან უარი თქვეს ქრისტეს შეურაცხყოფაზე მის მსახურთან ერთად.

გაი კინგმა ამ შემთხვევაში აღნიშნა, რომ მათ „აღარ შეეძლოთ ჭუჭყის წაშლა თავიანთი სახელიდან, მაგრამ შეეძლოთ წაშალონ ისინი თავიანთი ხასიათიდან“.

1,16 რაც შეეხება ონისიფორა,აქ თეოლოგთა მოსაზრებები გაიყო. ზოგი თვლის, რომ მანაც მიატოვა პავლე და ამიტომაც ლოცულობს მოციქული უფალმა მისცამას წყალობა.სხვები თვლიან, რომ ის მოიხსენიება, როგორც ბედნიერი გამონაკლისი ზემოთ აღწერილიდან. ჩვენი აზრით, ეს უკანასკნელნი მართლები არიან.

პავლე ამას ეკითხება უფალმა წყალობა მისცა ონისიფორეს სახლს.წყალობა არის ჯილდო მათთვის, ვინც მოწყალე იყო (მათ.

5.7). ზუსტად არ ვიცით როგორ დაასვენესონისიფორე პავლე. შესაძლოა, მან საკვები და ტანსაცმელი მიიტანა ნესტიან და ბნელ რომაულ დუნდულში. როგორც არ უნდა იყოს, მას არ რცხვენოდა ციხეში პავლეს მონახულება. საკუთარი კეთილდღეობის არავითარი შიში არ შეუშლიდა მას, დაეხმარა მეგობარს რთულ დროს. ჯოვეტმა ეს აზრი ძალიან ლამაზად გამოხატა: "ფრაზით "არ მრცხვენოდა ჩემი ჯაჭვების" მოციქულმა დახვეწილად აღწერა ონისიფორეს პერსონაჟი. ჯაჭვები, რომლებიც აკავშირებს ადამიანს ავიწროებს მეგობრების წრეს. სიღარიბის ჯაჭვები ბევრს აიძულებს დაშორდეს და ა.შ. აკეთე არაპოპულარობის მიზნები.როდესაც ადამიანს ყველა პატივს სცემს, მას ბევრი მეგობარი ჰყავს.როცა ის იწყებს ჯაჭვების ტარებას, მეგობრები ხშირად ტოვებენ მას. დილის გათენებამიყვარს ღამის სიბნელეში მოსვლა. მათ სიამოვნებით ემსახურებიან იქ, სადაც სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა სუფევს, სადაც ობლიგაციები ყველაზე მძიმედ ამძიმებს სულს. "მას არ რცხვენოდა ჩემი ობლიგაციების." ამ ობლიგაციებს ჰქონდათ მიმზიდველი ძალა. მათ ონისიფორეს ფეხებს სისწრაფე მისცეს და მის მსახურებას სასწრაფოდ“.(J.H. Jowett, ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ,გვ. 161.)

ზოგჯერ ეს ლექსი განიხილება როგორც წახალისება მიცვალებულებისთვის ლოცვისთვის. ამ შემთხვევაში ისინი ამბობენ, რომ პავლემ ამ წერილის დაწერისას ონისიფორე უკვე მოკვდა და ახლა პავლე ღმერთს სთხოვს წყალობას. მაგრამ არსად არის ოდნავი მინიშნება იმისა, რომ ონისიფორე მკვდარი იყო. ამ თვალსაზრისის დამცველები ცარიელი მოლაპარაკეები არიან, რომლებიც ჩალას იჭერენ არაბიბლიური პრაქტიკის საფუძვლის ძიებაში.

1,17 როცა ონისიფორე იყო რომშიმას ქონდა მინიმუმსამი შესაძლებლობა. პირველ რიგში, მას შეეძლო ქრისტიანებთან ყოველგვარი კონტაქტის თავიდან აცილება. მეორეც, მას შეეძლო მორწმუნეებთან ფარულად შეხვედრა. და ბოლოს, მას შეეძლო, საფრთხის წინაშე აღმოჩნდეს, ეწვია პავლეს ციხეში. ამან შეიძლება ის პირდაპირ კონტაქტში მიიყვანოს რომის ხელისუფლებასთან. მისი მუდმივი დამსახურებით, მან აირჩია მესამე ვარიანტი.

ის ეძებდაპაველი დიდი სიფრთხილითდა ნაპოვნიამისი.

1,18 მოციქული ლოცულობს, რომ ეს ნამდვილი მეგობარი იპოვა წყალობა უფალთან იმ დღეს.სიტყვა "წყალობა"აქ გამოიყენება "ჯილდოს" მნიშვნელობით. "ის დღე", როგორც უკვე ითქვა, არის დრო, როდესაც განაწილდება ეს ჯილდოები, კერძოდ, ქრისტეს სამსჯავრო ადგილი.

ამ თავის დასასრულს პავლე მოციქული შეახსენებს ტიმოთეს, რამდენს ემსახურა ონისიფორე პავლეს ეფესო.

„რადგან ღმერთმა შიშის სული კი არ მოგვცა, არამედ ძალის, სიყვარულისა და საღი გონების“ (2 ტიმ. 1:7).

ეს ლექსი პირდაპირ პასუხობს შიშის შესახებ დასმულ კითხვას, თუმცა ის შეიძლება მივაწეროთ ჩვენი სულის სხვა მტრებსაც (დეპრესია, იმედგაცრუება, იმედგაცრუება, წყენა და ა.შ.). ), გაიხსენეთ სიმართლე ამ შესანიშნავი ლექსიდან. ასეთი სიმდიდრე და სიღრმე შეიცავს ერთ ლექსს!

ასე რომ, პირველ რიგში, შიში ღვთისგან არ მოდის. შიშები, ფობიები, პანიკა, საშინელება არ არის მორწმუნეების სიმრავლე, მით უმეტეს, ეკლესიის წინამძღოლები! შიშის ერთადერთი სახეობა, რომელიც „გამართლებულია“ არის ეგრეთ წოდებული ბუნებრივი შიში. მაგალითად, სიმაღლის შიში, ადამიანის შიში, რომელიც აღმოჩნდება ომში ან ტერორისტულ თავდასხმაში. ეს შიშები ეხმარება ადამიანს გადარჩეს რთულ სიტუაციებში; ყველა სხვა სახის შიში ღმერთისგან არ მოდის. ავადმყოფობის, სიკვდილის, უბედური შემთხვევის შიში და ა.შ. - დემონური წარმოშობის შიშის მაგალითები. ბევრ ფობიას იგივე წარმოშობა აქვს.

თუმცა, ეს სიმართლე ჯერ არ პასუხობს კითხვას - როგორ ვებრძოლოთ შიშს, თუ ის მაინც „ყელში გიჭერს“?

პასუხი არის ის, რომ ღმერთმა მოგვცა ძალაუფლების სული, სიყვარული და საღი გონება (თვითკონტროლი). პასუხი, რომელიც ღმერთმა მოგვცა, უკვე მოვიდა ჩვენს სულში. ჩვენი შინაგანი ადამიანი შენდება ღმერთის მიხედვით სიწმინდითა და ჭეშმარიტი სიმართლით. მას აქვს ეს დიდებული მახასიათებლები - ძალა, სიყვარული და გონიერება და ყველაზე საოცარი ის არის, რომ მასში თავად ღმერთი ცხოვრობს!

ასე რომ, შიშის დასაძლევად ძალაა საჭირო. ის ხშირად გვაკლია ჩვენს სულში, რაც, სამწუხაროდ, ხშირად ძალიან შორს არის სულისგან. შემთხვევითი არ არის, რომ წმინდა წერილი მორწმუნეებს მოუწოდებს, ილოცონ ასე: „რათა ღმერთმა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, დიდების მამამ, მოგცეთ სიბრძნის სული და გამოცხადება მის შემეცნებაში და გაანათოს თვალები. შენი გული, რათა იცოდე... რაოდენ დიდია მისი ძალა (ძალა). , მისი დიდების სიმდიდრისამებრ, რათა განმტკიცდეს ძლიერებით (ძალაობით) შინაგან ადამიანში“ (ეფეს. 3:16).

სიძლიერის გარდა, სიყვარული წარმატებულ ბრძოლას აწარმოებს შიშთან: „სიყვარულში შიში არ არის, მაგრამ სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს, რადგან შიშში არის ტანჯვა. ვინც შიშობს, არ არის სრულყოფილი სიყვარულში“ (1 იოანე 4:18). მართლაც, ყველაზე ხშირად შიშის უკან ეგოიზმი დგას - ჩვენ უბრალოდ გვეშინია საკუთარი თავის (ჯანმრთელობა, ფინანსები, ურთიერთობები) ან ჩვენი საყვარელი ადამიანების. როცა სიყვარული იპყრობს ეგოიზმს, შიშის მიზეზი უბრალოდ აღარ რჩება...

შიში ეგოისტური აზრებით იწყება. ამიტომ, მის შესაჩერებლად ძალიან მნიშვნელოვანია საღი აზრი, რომელიც უკვე გვაქვს, თუ, რა თქმა უნდა, ქრისტეს რწმენით ხელახლა დავიბადეთ.

ახლა, ვიმედოვნებ, ვიცით, როგორ ვილოცოთ და როგორ გავუწიოთ წინააღმდეგობა სულიერად, როცა კიდევ ერთხელ ვიგრძნობთ შიშის გამაცივებელ სუნთქვას.

ჩემი ლოცვა:

უფალო, გმადლობ, რომ შიშის სული არ მომეცი. შიში არის მტერი, რომელზეც თქვენ უკვე მიაღწიეთ სრულ გამარჯვებას! გმადლობთ, რომ ჩემს სულში უკვე მაქვს გამარჯვებისთვის საჭირო ყველაფერი - ძალა, სიყვარული და საღი აზრი. გამაძლიერე შენი სულის ძალით შინაგან ადამიანში, რათა დავიმკვიდრო და დამკვიდრდე სიყვარულში და მივაღწიო გონიერებას, თავშეკავებას და შიშზე სრულ გამარჯვებას! ამინ.

ჩემი აღიარება:

რადგან ღმერთმა მომცა არა შიშის, არამედ ძალის, სიყვარულის, გონივრული განსჯის და თავშეკავების სული!