ელადა ძველი საბერძნეთია. ელადის ისტორია, კულტურა და გმირები. საბერძნეთი თუ ელადა. ბერძნები თუ ელინები

ბევრი ბერძენი საკუთარ თავს ბერძნებს არ უწოდებს. ისინი ინარჩუნებენ მრავალწლიან ტრადიციებს და თავიანთ ქვეყანას ელადას უწოდებენ, საკუთარ თავს კი ელინებს. "საბერძნეთის" კონცეფცია ლათინური სიტყვიდან მოდის. ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში მდებარე პატარა ადგილს საბერძნეთი ერქვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. მაგრამ მოგვიანებით ეს სახელი მთელ შტატში გავრცელდა. რატომღაც მათ მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში ბერძნებს უწოდებენ და ამ ქვეყნის მკვიდრნი თავად წარმოედგინათ თავი ელადაში ელინებად.

საიდან გაჩნდა სახელი "Hellas"?

ძველად მთელ საბერძნეთს ელადას არ ეძახდნენ. ახლა კულტურის მეცნიერები ამ სახელს მხოლოდ ძველ საბერძნეთს უკავშირებენ. ჟურნალისტიკაში და მართლაც სამეცნიერო ლიტერატურაში მუდმივად გამოიყენება სიტყვა „ელინები“. ელადა და საბერძნეთი იდენტური ცნებებია. თანამედროვე საბერძნეთიყოველთვის არ ჰქონდა ერთი და იგივე საზღვრები. ტერიტორიული საზღვრები საუკუნეების განმავლობაში იცვლებოდა. ახლა საბერძნეთის ნაწილი ეკუთვნის თურქეთის სახელმწიფოს, მეორე ნაწილი იტალიას. ძველად იტალიის მიერ დაკავებული მიწები საბერძნეთს გადაეცა. უდავოა, ცივილიზაცია, რომელიც დღეს ევროპის ნაწილია, დიდი ხნის წინ დაიწყო. მეცნიერები უძველეს დროებს - ანტიკურ ხანას უწოდებენ. თუ ამ სიტყვას რუსულად ვთარგმნით ლათინურიდან, მივიღებთ ტერმინს „ანტიკურობა“. მეცნიერები ძველ საბერძნეთსაც და ძველ რომსაც უკავშირებენ სიძველეს. მკვლევარები მიჩვეულები არიან, რომ ხმელთაშუა ზღვის ჩრდილოეთსაც უძველესად უწოდებდნენ ჩრდილოეთ აფრიკააზიის რაღაც ნაწილი, მთელი ევროპა. ის ადგილები, სადაც დღეს მეცნიერები პოულობენ ბერძნული და ელინური ცივილიზაციის ანაბეჭდებს, ჩვეულებრივ, ევროპული და ბერძნული კულტურის მემკვიდრეობად ითვლება.

საბერძნეთი. სად არის ეს, რომელი ქვეყანაა?

ბალკანეთის სამხრეთ ნაწილი საბერძნეთია. ამ სახელმწიფოში ადამიანები მიჩვეულნი არიან თავიანთი სიმდიდრის შეფასებას. მათ შორის არის არა მხოლოდ წიაღისეული, არამედ წყლის რესურსებიც. ქვეყანა გარეცხილია ხმელთაშუა, ეგეოსისა და იონიის ზღვებით. წყლის ელემენტისაბერძნეთი ლამაზია. თვალწარმტაცი ზღვის პეიზაჟები, მშვენიერი კუნძულის ნაწილი. ამ სახელმწიფოს მიწები ნაყოფიერია, მაგრამ მიწა ძალიან ცოტაა. აქ ყოველთვის მშრალი და ცხელია, რაც ნებისმიერ დროს ხელს უწყობს მეცხოველეობას, ვიდრე მოსავლის წარმოებას.

უძველესი მითები საფუძვლად დაედო ამ ქვეყნის კულტურულ ტრადიციებს. ასე რომ, პანდორა, რომელმაც რამდენიმე შვილი გააჩინა, დაქორწინდა უზენაეს ჭექა-ქუხილზე ზევსზე. ერთ ვაჟს გრეკოსი ერქვა. კიდევ ორი ​​- მაკედონი და მაგნისი. ყველა ისტორიკოსი ერთხმად ამბობს, რომ საბერძნეთს ზევსის უფროსი ვაჟის სახელი ეწოდა. გრეკოსმა მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო სიმამაცე, მებრძოლი და სიმამაცე. მაგრამ თავიდან ათენის ჩრდილო-დასავლეთით მდებარე მხოლოდ ერთ უბანს ერქვა საბერძნეთი.

უზენაესი ციურთა უფროსი ვაჟი არასოდეს იჯდა. მან ბევრი იმოგზაურა არა დაპყრობის მიზნით, არამედ უფრო ცარიელ მიწებზე ახალი ქალაქების დასაარსებლად. ასე გაჩნდა არაერთი სახელმწიფო მცირე აზიაში. გრეკოსმა შექმნა კოლონიები იტალიაში. მან აიღო კონტროლი თითქმის მთელ აპენინის ნახევარკუნძულზე. ცნობილია, რომ იტალიის მკვიდრნი ბერძნებს უწოდებდნენ ქალაქელებს, რომლებსაც მართავდნენ გრეკოსი. სხვა მკვლევარები თვლიან, რომ საბერძნეთი რომაული ტერმინია და თავად ბერძნები საკუთარ თავს ელინებს უწოდებდნენ.

მაგრამ სიტყვა "საბერძნეთი" კარგად იყო ჩასმული უცხოელების გონებაში, იმდენად, რომ დღემდე რამდენიმე უცხოელს არ უფიქრია ოფიციალურად ეწოდებინა ბერძნები ელინები. ეს კონცეფცია დამახასიათებელია მხოლოდ სამეცნიერო სამყაროკულტურის მეცნიერები, ისტორიკოსები და ბერძენი მეცნიერები. არისტოტელეც კი წერდა, რომ ელინები თავს ყოველთვის ასე არ უწოდებდნენ. არსებობს მტკიცებულება, რომ ძველად მათ ბერძნებს ეძახდნენ. აქ, როგორც ჩანს, თავს იგრძნობს ძველი ბერძნული მითოლოგია. მოგვიანებით ბერძნებს ჰყავდათ მმართველი, სახელად ელინები. ვითომ მეფის სახელის მიხედვით ისინი თავს ელინებად უწოდებდნენ. მაგრამ ეს არის კიდევ ერთი თეორია, რომელსაც აქვს სიცოცხლის უფლება.

ჰომეროსის პოემა „ილიადას“ გადავხედოთ. იმ ნაწილში, სადაც აღწერილია ბერძნების ლაშქრობა ტროას წინააღმდეგ, ნახსენებია, რომ თითქმის იმავე რეგიონის უცხო მეომრებს შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც საკუთარ თავს უწოდებდნენ ქალაქ გრეის (ბერძნები) და ელინებს (ადგილიდან). თესალია). ყველა მათგანი, გამონაკლისის გარეშე, ძლიერი და მამაცი იყო. არსებობს კიდევ ერთი ვარაუდი "ელინების" კონცეფციის წარმოშობის შესახებ. არსებობს მტკიცებულება, რომ ოდესღაც აქილევსის მფლობელობაში იყო რამდენიმე პოლიტიკა და ქალაქი. ერთ-ერთ მათგანს ელადა ერქვა. და ელინებს შეეძლოთ იქიდან მოსულიყვნენ. მწერალმა პავსანიამ თავის ნაშრომებში აღნიშნა, რომ გრეია საკმაოდ დიდი ქალაქი იყო. და თუკიდიდესმა ილაპარაკა ფეროუზე, როგორც გრეის შესახებ. ასე ეძახდნენ ადრე. არისტოტელე ამბობს, რომ ჯერ კიდევ სანამ დღევანდელი საბერძნეთის მცხოვრებნი დაიწყებდნენ ბერძნების წოდებას, ისინი საკუთარ თავს ასე უწოდებდნენ ელინამდელ პერიოდში.

მარტივი დასკვნების შედეგად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბერძნები და ელინები არის 2 ტომი, რომლებიც არსებობდნენ სამეზობლოში ან პრაქტიკულად ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე და წარმოიშვნენ დაახლოებით ერთსა და იმავე პერიოდში. შესაძლოა, ისინი იბრძოდნენ ერთმანეთთან და ვიღაც გაძლიერდა. შედეგად, კულტურა და ტრადიციები ისესხეს. ან იქნებ ისინი მშვიდობიანად ცხოვრობდნენ და შემდეგ გაერთიანდნენ. მეცნიერები ამბობენ, რომ ელინებიც და ბერძნებიც ქრისტიანობის მიღებამდე არსებობდნენ. მოგვიანებით, ადამიანებს, რომლებსაც არ სურდათ ახალი რელიგიის მიმდევრები გამხდარიყვნენ, კვლავ ელინებს უწოდებდნენ (ისინი უფრო „მეგობრები“ იყვნენ ოლიმპოს ღმერთებთან და ჭექა-ქუხილის ზევსთან), ხოლო ქრისტიანობის მიმდევრებს ეძახდნენ ბერძნებს. მკვლევარები თვლიან, რომ ტერმინი „ელინი“ ნიშნავს „კერპთაყვანისმცემელს“.

თანამედროვე ფერწერა

საბერძნეთის გარეთ მას დღესაც სხვანაირად უწოდებენ. თავად მაცხოვრებლები ახლა საკუთარ თავს ბერძნებს უწოდებენ, ქვეყანა - ელინური ენით ელადას, ზოგჯერ საბერძნეთს. თუმცა ყველა ევროპელი მიჩვეულია სახელების მონაცვლეობას. რუსული გაგებით, ელადა არის ძველი საბერძნეთი. მაცხოვრებლები ბერძნები არიან. ენა – ბერძნული. თითქმის ყველა ევროპულ და რუსულ ენაზე საბერძნეთსა და ჰელასს აქვს მსგავსი ხმები და გამოთქმა. აღმოსავლეთი ამ ქვეყნის მცხოვრებლებს სხვანაირად უწოდებს. ზოგიერთ შემთხვევაში, სახელები მკვეთრად იცვლება. Მათ შორის:

• ჯონანი.
• იავანა (სანსკრიტზე).
• იავანიმი (ებრაული).

ეს სახელები მომდინარეობს "იონელების" კონცეფციიდან - მაცხოვრებლები და მიგრანტები იონიის ზღვის სანაპიროდან. სხვა თეორიის მიხედვით, იონი საბერძნეთის კუნძულების მმართველი იყო. ასე უწოდებდნენ სპარსელები, თურქები, იორდანიელები და ირანელები ჰელასისა და ზღვისპირა კუნძულების მცხოვრებლებს. სხვა ვერსიით, "ionan" არის მომრგვალებული თავსაბურავი, რომელსაც ბერძნები დღემდე ატარებენ მზის სხივებისგან თავის დასაცავად. ეს პირველებმა შეამჩნიეს აღმოსავლეთის მკვიდრებმა და ახლა ბერძნებს იონელებს უწოდებენ. საინტერესოა ქართველების პრაქტიკა ბერძნების აღქმასთან დაკავშირებით. ქართველები ელინებს ბერძენებს უწოდებენ. მათ ენაზე ეს ცნება ნიშნავს "სიბრძნეს". არის ეროვნებები, რომლებიც ბერძნებს "რომიოსს" უწოდებენ, რადგან ამ სახელმწიფოს ცხოვრების დიდი პერიოდი დაკავშირებულია რომის იმპერიის ისტორიასთან.

აღსანიშნავია რუსების გამოცდილება. ძველ როსიჩებს არასოდეს ივიწყებდნენ ფრაზა "გზა ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე...". იმ პერიოდის ბერძნული კულტურის საფუძვლები, როდესაც მთავარი სავაჭრო გზები რუსეთთან იკვეთებოდა, არასოდეს დაივიწყება, რადგან ისინი ასახულია სლავების ხალხურ ეპოსში. მაშინ ევროპაში ელინებს ეძახდნენ, რუსეთში კი ბერძნებს. თუმცა, მეცნიერები თვლიან, რომ ბერძნები იყვნენ ვაჭრები. რუსეთში საქონელი შემოვიდა ბიზანტიიდან, რომელიც დასახლებული იყო საბერძნეთიდან. ისინი ქრისტიანები იყვნენ და თავიანთი რწმენისა და კულტურის საფუძვლები როსიჭელებს მიუტანეს.

დღეს კი რუსულ სკოლებში ისინი სწავლობენ ძველი საბერძნეთის ლეგენდებსა და მითებს, საბერძნეთისა და რომის ისტორიასა და კულტურას. რუსეთში ჩვეულებრივად მოიხსენიებენ ამ ქვეყნის მცხოვრებლებს "ბერძნებად". ეს ქვეყანა ყოველთვის ამაყობდა თავისი ნიჭიერი პოეტებით, ისტორიკოსებით, არქიტექტორებით, მოქანდაკეებით, სპორტსმენებით, მეზღვაურებითა და ფილოსოფოსებით. ყველა ფიგურამ წარუშლელი კვალი დატოვა მსოფლიოს მკვლევართა და მეცნიერთა გონებაში. საბერძნეთმა გავლენა მოახდინა ევროპისა და თუნდაც აზიისა და აღმოსავლეთის ქვეყნების კულტურის განვითარებაზე.

თანამედროვე მკვლევარებმა აღმოაჩინეს მტკიცებულება, რომ ბერძნები გარკვეულ "გრაიკებს" უწოდებდნენ. ეს არის ილირიელი ხალხი. მითოლოგიის მიხედვით, ამ ერის წინამორბედს „ბერძენი“ ერქვა. ბერძნულ ინტელიგენციაში მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის დაიწყო ელინისტური კონცეფციის გაცოცხლება. დროთა განმავლობაში, მტკიცება, რომ ბერძნები ბერძნები არ არიან, ფართო მასებში გავრცელდა.

როგორც კი ბერძნებმა არ დაურეკეს და მოისმინეს სხვადასხვა მიმართვა მათ მიმართ. ყველაფრის მიზეზი ეროვნების, ენობრივი დოგმების, წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების წარმოშობაა. აქაელები, დორიელები, იონიელები, ელინები თუ ბერძნები? დღესდღეობით, ამ ქვეყნის მცხოვრებლებს საკმაოდ მრავალფეროვანი ფესვები აქვთ და უფლება აქვთ საკუთარი თავის დასახელება, ლეგენდებისა და მითების მიხედვით, რომლებიც განვითარდა ზოგიერთ მხარეში.

აბაკუსის გამოთვლები ძველ საბერძნეთში.

აბაკუსი (ძვ. ბერძნ. ἄβαξ, ἀβάκιον, ლათ. abacus - დაფა) არის მთვლელი დაფა, რომელიც გამოიყენება არითმეტიკული გამოთვლებისთვის დაახლოებით ძვ.წ. ე. ძველ საბერძნეთში, ძველ რომში. ანტიკური პერიოდი ისტორიული დროის ჩვეულებრივი პერიოდია, რომელიც მოიცავს პერიოდს ძვ.წ 1000 წლიდან 1 ათასწლეულამდე. ისტორიკოსები ამ ეპოქას აღნიშნავენ, როგორც მონური სისტემის აყვავების ხანას, რომელმაც შეცვალა პრიმიტიული კომუნალური.

ზევსის ტაძარი

ზევსი - ოლიმპიელი ღმერთიყველა ჭექა-ქუხილი, ჭექა-ქუხილი, რომელსაც ეძღვნება ქანდაკებები, ბარელიეფები, ტაძრები, ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მრისხანე ბერძნული ღვთაება. მის პატივსაცემად აშენდა უდიდესი ტაძარი მთელ ქვეყანაში. ძველ დროში ოლიმპიელი ზევსის ტაძარი უფრო დიდებული იყო, ვიდრე თავად პართენონი. სწორედ მასში იყო ოდესღაც მოოქროვილი სპილოს ძვლის ქანდაკებები, რომლებიც ხაზს უსვამდნენ ზევსის სტატუსს და მის ღვთაებრივ წარმოშობას.

კიკლადები ეგეოსის ზღვის კუნძულების უდიდესი ჯგუფია. მათი სახელწოდება მომდინარეობს ძველი ბერძნული სიტყვიდან „კიუკლოს“ (წრე), უფრო სწორედ ზედსართავი სახელიდან „კიუკლის“ (მრგვალი). სიტყვასიტყვით თარგმნილი, ტოპონიმი ნიშნავს "წრეში წოლას", თუმცა შესაძლებელია უფრო პოეტური აღქმა: "წრეში ცეკვა".

ლეფკადა. ეგზოტიკური საბერძნეთის კუნძული ლეფკადა.

კასტორია, ბეწვის ქალაქი

სახელი Kastoria მომდინარეობს სიტყვიდან kastoras, რაც ბერძნულად თახვს ნიშნავს. ეს არის დიდი სავაჭრო ქალაქი. მრავალი საუკუნის განმავლობაში კასტორია ცნობილი იყო ბეწვის მოვაჭრეებით. ქალაქის სტუმარი ვერ შეამჩნევს საკერავი მანქანების ხმაურს, რომელიც ყველა სახლიდან მოდის. კასტორია მდებარეობს ალბანეთის საზღვრიდან 50 მილის დაშორებით ჩრდილო-დასავლეთ საბერძნეთის შორეულ კუთხეში.ეს არის კოსმოპოლიტური ქალაქი. კასტორიის მდებარეობა არაფრით შთამბეჭდავია. გარშემორტყმული მაღალი მთებიორესტიადას ტბაზე მდებარე ქალაქისთვის დამახასიათებელია პინდუსი, ვიწრო ქუჩები და უთვალავი ხეივნები.

ძველი საბერძნეთი (Hellas, ბერძნ. Ἑλλάς) არის ორი უძველესი ცივილიზაციის პირველის ისტორიული სახელი (მეორე არის უძველესი), ისევე როგორც რეგიონი, რომელშიც ჩამოყალიბდა ეს ცივილიზაცია. გ.დ.-მ უზარმაზარი წვლილი შეიტანა კაცობრიობის ისტორიულ განვითარებაში და, ფაქტობრივად, გახდა ყველა შემდგომი დასავლური ცივილიზაციის საფუძველი. გ.დ.-ს ძირითადი ტერიტორია იყო ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთი ნაწილი (ბალკანეთის საბერძნეთი), რომელიც გარეცხილი იყო სამხრეთიდან ხმელთაშუა ზღვით, დასავლეთიდან იონიით და აღმოსავლეთიდან ეგეოსის ზღვებით და ჩრდილოეთით შემოიფარგლებოდა მთის ქედებით. გეოგრაფიულად, ბალკანეთის საბერძნეთი დაყოფილია სამ დიდ რეგიონად: ჩრდილოეთით. საბერძნეთი, ცენტრალური საბერძნეთი და სამხრეთი. საბერძნეთი (პელოპონესი). გ.დ-ის განუყოფელი ნაწილი იყო, გარდა ამისა, ეგეოსის ზღვის მრავალი კუნძული (არქიპელაგი), ასევე მცირე აზიის დასავლეთი სანაპირო. ყველაზე მისაღები ჩანს გ.დ-ის ისტორიის შემდეგი პერიოდიზაცია: 1) (აქ არ განიხილება, ვინაიდან ცივილიზაციების გაჩენამდე პერიოდს მიეკუთვნება); 2) მე-3 ათასწლეულის ეგეოსის კულტურები. ე. 3) ქრისტეშობამდე II ათასწლეულის კრეტა-მიკენური ცივილიზაცია. ე. 4) რკინის ხანის დასაწყისი („ბნელი საუკუნეები“, „ჰომერული პერიოდი“, ძვ.წ. XI-IX სს.); 5) არქაული ხანა (ძვ. წ. VIII-VII სს.); 6) კლასიკური ხანა (ძვ. წ. V-IV სს.); 7) ელინისტური ხანა (ძვ. წ. IV ბოლოს - I სს.); 8) საბერძნეთი რომის მმართველობის ქვეშ (ძვ. წ. I ს - ახ. წ. V ს.). ბუნებრივი პირობები და. გ.დ-ის გეოგრაფიული მდებარეობის უნიკალურობა განპირობებულია ზღვის უზარმაზარი როლით. ნავიგაციის ყველაზე მაღალი განვითარების ფაქტორები იყო ძლიერად დახრილი სანაპირო ზოლი, ნახევარკუნძულების სიმრავლე, ყურეები, მოსახერხებელი ნავსადგურები (განსაკუთრებით აღმოსავლეთ სანაპიროზე), ეგეოსის ზღვაზე გადაჭიმული კუნძულების ჯაჭვები. და ბერძნების მიერ ახალი მიწების ადრეული შესწავლა. საბერძნეთი ძალიან მთიანი ქვეყანაა. მთები, რომლებიც იკავებს მისი ტერიტორიის დაახლოებით 80%-ს, ძირითადად დაბალია (უმაღლესი მწვერვალია ოლიმპი, 2918 მ), მაგრამ ციცაბო და ძნელად გასავლელი; ისინი კარგად იცავდნენ ქვეყანას გარე შემოსევებისგან, მაგრამ ამავდროულად, მთელი მისი ისტორიის მანძილზე, წვლილი შეიტანეს ბერძნების პოლიტიკურ დაქუცმაცებაში. წიაღისეულიდან და სხვა ბუნებრივი რესურსებიდან, რკინა (ლაკონიკა), სპილენძი (ევბეა), ვერცხლი (ატიკა), მარმარილო (პაროსი, ატიკა), ხე-ტყე (ჩრდილოეთი საბერძნეთი), თიხის ღირებული ჯიშები (თითქმის ყველგან); პრაქტიკულად არ არსებობს. საბერძნეთი ღარიბია მტკნარი წყლით: მდინარეები, მცირე გამონაკლისების გარდა (აჰელოი, პენთეუსი), დაბალწყლიანია, ზაფხულში ხშირად შრება და რამდენიმე ტბაა (ყველაზე დიდი არის კოპაიდის ტბა ბეოტიაში). ჰავა მშრალი ხმელთაშუა ზღვის სუბტროპიკულია, ნიადაგები კლდოვანია, უნაყოფო და რთულად დასამუშავებელი. მარცვლეულის მოყვანამ საკმარისი შედეგი მისცა მხოლოდ გარკვეულ რეგიონებში (ბოეტია, ლაკონია, მესინია); უფრო ეფექტური იყო მევენახეობა და ზეთისხილი. საბერძნეთის ტერიტორიაზე ადამიანების არსებობა დაფიქსირდა უკვე პალეოლითის, შემდეგ ნეოლითის პერიოდში. თუმცა რეგიონში ვითარება მეტ-ნაკლებად ნათელი ხდება მხოლოდ ძვ.წ. III ათასწლეულში. ე. III-II ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. ე. ბერძნები (ელინები) - ინდოევროპული წარმოშობის, რომლებიც ადრე დუნაის დაბლობზე ცხოვრობდნენ - იწყებენ საბერძნეთში შეჭრას. II ათასწლეულში ძვ.წ. ე. დაფიქსირდა ბერძნების დაყოფა რამდენიმე ტომობრივ ჯგუფად (სუბეთნიკურ ჯგუფებად), რომლებიც საუბრობდნენ ძველი ბერძნული ენის სხვადასხვა დიალექტზე. ამ პერიოდში მათ შორის წამყვან როლს ასრულებდა აქაველების ტომობრივი ჯგუფი, რომლებიც ძირითადად პელოპონესში დასახლდნენ. ამიტომ, ჰომეროსის ლექსებში სახელი "აქეელები" (ისევე, როგორც "დანაანები") ხშირად გამოიყენება ყველა ბერძენზე. ამ დროის სხვა მნიშვნელოვანი ტომობრივი ჯგუფები იყვნენ ეოლიელები. II ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ბერძნებმა დაიპყრეს ეგეოსის ზღვის კუნძულები და მცირე აზიის დასავლეთი სანაპირო. II ათასწლეულის დასასრული ძვ.წ ე. გახდა ბერძნული ტომების ბოლო ტალღის საბერძნეთში განსახლების დრო: იგი შეიჭრა ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთიდან. ამ მოვლენების შედეგად ჩამოყალიბდა საბერძნეთის ეთნიკური რუკა, რომელიც ფაქტობრივად უცვლელი დარჩა ანტიკური ხანის განმავლობაში. ბინადრობდა პელოპონესის უმეტეს ნაწილზე, კრეტაზე, ეგეოსის ზღვის სამხრეთ კუნძულებზე და მცირე აზიის უკიდურეს სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში. იონიელების ჰაბიტატი იყო ატიკა, ცენტრალური ეგეოსის ზღვის კუნძულები და იონია მცირე აზიის სანაპიროზე. ეოლის ჯგუფის ტომები ცხოვრობდნენ ბეოტიაში, თესალიაში, ეგეოსის ზღვის ჩრდილოეთ კუნძულებზე და მცირე აზიის ეოლისში. აქაელთა მოსახლეობის ნარჩენები ცენტრალური პელოპონესის მთიან რაიონებში (არკადია), ისევე როგორც კვიპროსში გადაიყვანეს. პელოპონესის დასავლეთი რეგიონები, ცენტრალური და ჩრდილოეთ საბერძნეთი დაიპყრო პატარა ტომობრივი ჯგუფების მიერ, რომლებიც ყველაზე ახლოს იდგნენ დორიელებთან. უკვე ჰომეროსის დროისთვის, მიუხედავად პოლიტიკური ფრაგმენტაციისა, ყველა ბერძენთა ეთნიკური და კულტურული საზოგადოება გაჩნდა. თანდათანობით გამოიყენებოდა საერთო თვითსახელწოდება „ელინები“, რომელიც თავდაპირველად მხოლოდ ერთ ჩრდილოეთ ბერძნულ ტომს ხმარობდა. მე-3 ათასწლეულის ეგეოსის კულტურები. ე. „ეგეოსის კულტურები“ მეცნიერებაში გამოიყენება წინაბერძნული ცივილიზაციების (უფრო ზუსტად, პროტოცივილიზაციების) კომპლექსისთვის, რომელიც არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში. ე. ეგეოსის ზღვის აუზში. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი: ციკლადური კულტურა (კიკლადების კუნძულებზე ეგეოსის ზღვის ცენტრალურ ნაწილში), ტროას ადრეული კულტურა (ტროა II), ეგეოსის ზღვის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილის კუნძულების კულტურა (ლემნოსი, ლესბოსი, ქიოსი), ბალკანეთის საბერძნეთის ადრეული ჰელადური კულტურა (ლერნა და სხვ.) და კრეტას ადრეული მინოსური კულტურა. კულტურების მთელი ეს წრე შეიქმნა ეგეოსის წინასაბერძნეთის მოსახლეობის მიერ (ზუსტი ეთნიკური წარმომავლობის დადგენა უმეტეს შემთხვევაში შეუძლებელია, მაგრამ უდავოა, რომ პელაზგებმა მონაწილეობა მიიღეს ბალკანეთის კულტურული ცენტრების ჩამოყალიბებაში. საბერძნეთი). მე-3 ათასწლეულში ეგეოსის კულტურების განვითარებისათვის. ე. ახასიათებს ხელოსნობის წარმოების მნიშვნელოვანი უნარებისა და ტექნიკის გაჩენა (კერამიკის დამზადება ჭურჭელზე, სახლებისა და ციხესიმაგრის კედლების აგება ნედლი აგურისა და ქვისგან, გემთმშენებლობა, ლითონის დამუშავება), გადასვლა მონოკულტურულიდან პოლიკულტურულ სოფლის მეურნეობაზე, მოსახლეობის სწრაფი ზრდა, გაჩენა. საზოგადოების ქონებრივი დიფერენციაცია, სავაჭრო კონტაქტების გააქტიურება როგორც რეგიონში, ისე მის ფარგლებს გარეთ, პროტოქალაქების გაჩენა, ხელოვნების გარკვეული სახეობების მაღალი დონე. განსაკუთრებით გამოხატულია ციკლადური კულტურა (დაახლ. ძვ. წ. 2700 - 2200 წწ.). მიუხედავად იმისა, რომ მათ ვერ მიაღწიეს დიდ წარმატებებს მონუმენტურ მშენებლობაში (პატარა გაუმაგრებელი დასახლებები მართკუთხა ან მომრგვალო ფორმის მოკრძალებული ქვის ნაგებობებით), ციკლადელები ამავე დროს უსწრებდნენ მაშინდელი ეგეოსის სხვა კულტურებს მრავალი სხვა თვალსაზრისით. მათ ჰქონდათ მაღალგანვითარებული ხელოსნობის მრეწველობა (სამკაულები, ქვის დამუშავება, გემთმშენებლობა) და ცურავდნენ ეგეოსის ზღვაში და, შესაძლოა, მის საზღვრებს გარეთაც. ციკლადური ხელოვნება უკიდურესად ორიგინალურია, რომელთაგან ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებია მარმარილოს ქანდაკებები და სხვადასხვა ზომის ფიგურები (ციკლადური კერპები), ასევე ორნამენტირებული კერამიკული ჭურჭელი. ციკლადურმა ცივილიზაციამ არსებობა შეწყვიტა გაურკვეველ ვითარებაში (შინაგანი და არა გარეგანი მიზეზების გამო); მან გავლენა მოახდინა კრეტა-მიკენის ფორმირებაზე. III ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ე. ეგეოსის აუზის თითქმის ყველა კულტურამ არსებობა შეწყვიტა არასაკმარისად მკაფიო გარემოებებში (რამდენადაც შეიძლება ვიმსჯელოთ, როგორც შინაგანი, ისე გარეგანი ბუნებით; გარკვეული როლი, კერძოდ, უნდა ეთამაშა ბერძნების პირველ ტალღას საბერძნეთში). რეგიონის შემდგომ ისტორიულ ბედზე მნიშვნელოვანი ზემოქმედების გარეშე და უძველეს ტრადიციაში პრაქტიკულად კვალი არ დატოვებს. მხოლოდ კრეტას ადრეული მინოსური კულტურა გადარჩა და საფუძველი ჩაუყარა ბრინჯაოს ხანას, რომელიც განვითარდა ეგეოსის ზღვის აუზში ძვ.წ. II ათასწლეულში. ე. II ათასწლეულის კრეტა-მიკენური ცივილიზაცია. ე. ეს ცივილიზაცია, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ბერძნულ I ათასწლეულს წინ უძღოდა. ე. და ამ უკანასკნელის ჩამოყალიბებაზე მრავალი თვალსაზრისით გავლენა მოახდინა (მიუხედავად იმისა, რომ მას ჯერ არ ქონდა უძველესი ხასიათი ამ სიტყვის სწორი მნიშვნელობით, ანუ პოლისური ხასიათი), აშკარად იყოფა ორ ეტაპად. არსებითად, უფრო აზრიანია თუნდაც ორ ცივილიზაციაზე საუბარი, თუმცა ერთმანეთთან დაკავშირებული: კრეტული (წინაბერძნული) და მიკენური, ან აქაური (ბერძნული). კრეტის (ან მინოსური, ლეგენდარული კრეტის მეფის მინოსის მიხედვით) ცივილიზაცია შეიქმნა კუნძულის წინაბერძნულმა მოსახლეობამ. კრეტა, მინოელების ე.წ. ამის ხსოვნა აისახა ბერძნული მითების ციკლში მინოსის, ლაბირინთის და მინოტავრის შესახებ და ის თავად აღმოაჩინეს XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. ა.ევანსი, რომელმაც ჩაატარა სასახლის გათხრები კრეტას უდიდეს ცენტრში კნოსოსში. შემდგომში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს რამდენიმე სასახლე კუნძულის სხვა ნაწილებში (ფაისტოსში, მალიაში, კატო ზაქროში). კრეტას მოსახერხებელი პოზიცია საბერძნეთის მცირე აზიასთან, სირიასთან და ჩრდილოეთთან დამაკავშირებელი საზღვაო გზების კვეთაზე. აფრიკა იყო ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ მან ჩამოაყალიბა სრულფასოვანი ქვეყანა უფრო ადრე, ვიდრე მატერიკზე საბერძნეთში, რომელიც ძლიერ გავლენას ახდენდა ძველი მახლობელი აღმოსავლეთის და ეგეოსის კულტურების ცივილიზაციებზე. უკვე მე-3 ათასწლეულში ძვ.წ. ე. დაეუფლა სპილენძის და შემდეგ ბრინჯაოს წარმოებას, „ხმელთაშუა ზღვის ტრიადა“ (მარცვლეული, ყურძენი, ზეთისხილი) გახდა სოფლის მეურნეობის საფუძველი, გაჩნდა ჭურჭლის ბორბალი, გემთმშენებლობისა და ნაოსნობის ხელოვნება; III-II ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. ე. გაჩნდა პირველი სახელმწიფოები. ეს იყო ეგრეთ წოდებული სასახლის სამეფოები: ადმინისტრაციული და რელიგიური ცენტრები, ისევე როგორც საკვების საწყობები, იყო სასახლეები - კოლოსალური კომპლექსები ათობით და ასობით ქაოტურად განლაგებული ოთახით, რომლებიც შესაძლოა ათასობით მოსახლეს იტევდნენ. რიგითი ცხოვრობდა სოფლის რაიონში; იგი თავისი შრომის პროდუქტებს აწვდიდა სასახლეებს და ასევე ასრულებდა სხვადასხვა მოვალეობებს. ცოტა რამ არის ცნობილი კრეტის სამეფოების სახელმწიფო სტრუქტურის შესახებ. მრავალი მეცნიერის აზრით, ეს იყო თეოკრატია: ის იყო როგორც საერო, ისე სულიერი მმართველი, მღვდელმთავარი და, შესაძლოა, გაღმერთებულიც კი იყო. XVII-XVI საუკუნეებიდან. ძვ.წ ე. კრეტა გახდა ერთიანი სახელმწიფო, რომლის დედაქალაქი იყო კნოსოსი. კრეტას "თალასოკრატია" (საზღვაო სამფლობელო) ამ დროიდან თარიღდება: ძლიერი ფლოტის შექმნით, კრეტელები დომინირებდნენ ეგეოსის ზღვის სანაპიროებსა და კუნძულებზე, ითხოვდნენ ხარკს მათი მაცხოვრებლებისგან. გარე შემოსევებისგან სრულმა უსაფრთხოებამ განსაზღვრა ანტიკურობისთვის უნიკალური ფაქტი, რომ კრეტის სასახლეებს არ ჰქონდათ სიმაგრეები. კრეტულმა კულტურამ მიაღწია ძალიან მაღალ დონეს. იყო - თავიდან იეროგლიფური, შემდეგ კი სილაბური (წრფივი A). ხელოვნებამ გამორჩეულ წარმატებას მიაღწია: (სასახლის კომპლექსები), ქანდაკება (ღმერთებისა და ქალღმერთების მოხდენილი ფაიანსის ფიგურები) და განსაკუთრებით (ფრესკები სასახლეების შიდა პალატების კედლებზე, ჭურჭლის მხატვრობა). მე-15 საუკუნეში ძვ.წ ე. კრეტულმა ცივილიზაციამ მოულოდნელად და არც თუ ისე მკაფიო გარემოებებში შეწყვიტა არსებობა. ყველაზე სავარაუდო ჰიპოთეზის მიხედვით, მთავარი როლიამავდროულად, გრანდიოზულმა სტიქიამ ითამაშა როლი - კუნძულზე გიგანტური ვულკანის ამოფრქვევა. ფერა (თანამედროვე სანტორინი). მიკენური (აქეის) ცივილიზაცია ბერძნების მიერ შექმნილი პირველი ცივილიზაციაა. იგი წარმოიშვა ჩრდილოეთიდან ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ბერძნული ტომების პირველი ტალღის ჩასვლის შედეგად (ძვ. წ. III-II ათასწლეულის მიჯნაზე), რომელთა შორის წამყვან როლს ასრულებდა აქაელთა ტომობრივი ჯგუფი. ასიმილირებული იყო ადგილობრივი წინა-ბერძნული. შემოსევებითა და ომებით გამოწვეული რამდენიმესაუკუნოვანი სტაგნაციის შემდეგ, მე-16 საუკუნიდან. ძვ.წ ე. გ.დ-ში დაიწყო ეკონომიკური და კულტურული აღმავლობა (ჭურჭლის ბორბლის გამოჩენა; სამხედრო საქმეებში - საომარი ეტლების შემოყვანა; არისტოკრატული ფენის - ბელადებისა და მღვდლების გაჩენა). გაჩნდა მთელი რიგი სახელმწიფო წარმონაქმნები, რომლებმაც მიიღეს სასახლის სამეფოების სახე (რომელიც იყო ადმინისტრაციული და კულტურული ცენტრი, ასევე საკვების საწყობი და სოფლის რაიონი). ამ ეპოქის უდიდესი ბერძნული სახელმწიფოები იყო მიკენა, ტირინი, პილოსი და სხვა პელოპონესში, ათენი, თებე, ორხომენოსი ცენტრალურ საბერძნეთში, იოლკოსი ჩრდილოეთში. საბერძნეთი. მიკენის ცივილიზაციამ თავის პიკს მოიცავდა ბალკანეთის საბერძნეთის ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი და ეგეოსის ზღვის მრავალი კუნძული. თავისი ისტორიის დასაწყისში მან განიცადა ძლიერი გავლენა განვითარებული კრეტადან, საიდანაც იყო ნასესხები მრავალი კულტურული ელემენტი (რელიგიური კულტი, ფრესკები, ტანსაცმლის სტილი და ა.შ.). მე-15 საუკუნეში ძვ.წ ე., კრეტას დაცემის შემდეგ, აქაელმა ბერძნებმა აიღეს და დაასახლეს კრეტა, შემდეგ კი დააარსეს მრავალი ქალაქი. დასავლეთ სანაპირომცირე აზია. ისინი მეფობდნენ ეგეოსის ზღვაში, ცურავდნენ მთელს ტერიტორიაზე ხმელთაშუა ზღვა(მიკენური დასახლებები არსებობდა კვიპროსში, სირიაში, სამხრეთ იტალიაში, სიცილიაში), ინარჩუნებდნენ კონტაქტებს ძველი აღმოსავლეთის ძირითად ცენტრებთან (განსაკუთრებით ხეთების ძალაუფლებასთან). აქაელთა ექსპანსიის პიკი იყო ტროას ომი (ძვ. წ. XII საუკუნის დასაწყისი). მიკენური საბერძნეთის სასახლის სამეფოები ხელმძღვანელობდნენ დამოუკიდებელ არსებობას, ხშირად მიდიოდნენ ომში ერთმანეთთან და მხოლოდ ხანდახან, დიდი ერთობლივი სამხედრო საწარმოებისთვის, გაერთიანებულ ალიანსებში, ჩვეულებრივ, მიკენის ხელმძღვანელობით. თითოეულ სახელმწიფოს სათავეში ედგა (ანაქტი); მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს სამხედრო და სამღვდელო დიდებულებმა. აქაელთა სამეფოებს ახასიათებდა ფართო ბიუროკრატიული აპარატის არსებობა (ოლქების გამგებლები, ქვედა ადგილობრივი მოხელეები - ბასილეები და სხვ.), რომელიც ევალებოდა სასახლის ეკონომიკის ფუნქციონირებას. გლეხები და ხელოსნები, მოხელეების კონტროლის ქვეშ, იხდიდნენ გადასახადებს და ასრულებდნენ სხვადასხვა მოვალეობებს სასახლის სასარგებლოდ. სასახლეების ეკონომიკაში საკმაოდ მნიშვნელოვანი მასშტაბით გამოიყენებოდა მონების (ძირითადად ქალებისა და ბავშვების) შრომა. ცენტრალიზებული სასახლეების არსებობა მიკენურ ცივილიზაციას ძველი აღმოსავლეთის საზოგადოებების მსგავსი ხდის. მიკენური საბერძნეთის კულტურამ მიაღწია მაღალ დონეს. კრეტული დამწერლობის საფუძველზე (ხაზოვანი A) შეიქმნა ქ ბერძენი(წრფივი B). აქაელი არქიტექტორების და ინჟინრების ოსტატობის მაგალითებია ძვ.წ. II ათასწლეულის საბერძნეთის ქალაქების სასახლეები. ე., განლაგებით უფრო მოწესრიგებული, ვიდრე კრეტული (მათ ჩვეულებრივ შეიცავს), აქვს ძლიერი საფორტიფიკაციო სისტემა, ასევე მეფეთა მონუმენტური გუმბათოვანი სამარხები. მიკენელი ბერძნების კედლის ფრესკები უფრო მშრალი, მკაცრი, სტატიკური მონუმენტურია, ვიდრე კრეტული. მიკენის ეპოქაში წარმოიშვა მრავალი ბერძნული მითი და დაიწყო ეპოსის ჩამოყალიბება. მრავალი ბერძნული მითოლოგიური პერსონაჟის პროტოტიპები იყვნენ აქაელთა სამეფოების ნამდვილი მმართველები. მე-12 საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. მიკენური ცივილიზაცია დაქვეითდა, რამაც გამოიწვია სახელმწიფოებრიობის დაკარგვა, ძირითადი წარმოების უნარები და ტექნიკური მოწყობილობები. მიკენის იმპერიის დაშლა ჩვეულებრივ ასოცირდება დორიელების შემოსევასთან, რომლებმაც გაანადგურეს აქაელთა სამეფოები; თუმცა, სინამდვილეში, ჩვენ უნდა ვისაუბროთ სხვადასხვა ხასიათის მიზეზების კომპლექსზე (ხალხთა მასობრივი მოძრაობები აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში, კონფლიქტები მიკენურ სახელმწიფოებს შორის, რამაც გამოიწვია მათი ამოწურვა, სტიქიური უბედურებები, სასახლის სამეფოების შინაგანი სისუსტე, რამაც გამოიწვია სისტემური კრიზისი). რკინის ხანის დასაწყისი. XI-IX სს ძვ.წ ე. ძველ საბერძნეთის ისტორიაში დასავლეთის ისტორია ხშირად განიმარტება, როგორც „ბნელი საუკუნეები“ (ამ დროისთვის დამახასიათებელი ზოგადი რეგრესიის გამო, ასევე, თანამედროვე წერილობითი წყაროების არარსებობის გამო); რუსულ ანტიკურ ხანაში ის უფრო ხშირად ჩნდება როგორც "ჰომერული პერიოდი" (იმის გამო, რომ ამის შესახებ ძირითადი ინფორმაცია ჰომეროსის ლექსებიდან უნდა იყოს მიღებული, თუმცა მათ საბოლოო ფორმა მოგვიანებით შეიძინეს). თუმცა, ბოლო ათწლეულების კვლევის მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, კლება სულაც არ იყო უპირობო და ტოტალური. კერძოდ, სწორედ ამ დროს შეაღწია გ.დ-ში რკინის მოპოვებისა და დამუშავების ტექნოლოგია, რამაც თანდათან ეკონომიკური განვითარება ფუნდამენტურად ახალ დონეზე აიყვანა ( სოფლის მეურნეობა, ხელოსნობა) და სამხედრო საქმეები. რკინამ მაშინვე არ შეცვალა ბრინჯაო, ეს იყო ხანგრძლივი, თანდათანობითი პროცესი. თავიდან დაიწყეს ახალი ლითონისგან იარაღების დამზადება, მოგვიანებით კი - იარაღები. მკაცრად რომ ვთქვათ, ბრინჯაო მთლიანად არ გამოსულა ხმარებიდან ანტიკურობის ბოლომდე. კერძოდ, მისგან ამზადებდნენ ქანდაკებებს. და სამხედრო საქმეებში, თუმცა შეტევითი ტექნიკა (ხმლები, შუბისპირები) საბოლოოდ გახდა რკინა, (ჩაფხუტები, ჯავშანი, გამაშები) დარჩა ბრინჯაო. და მაინც, რკინის განვითარებამ მნიშვნელოვნად შეცვალა ეკონომიკური მდგომარეობა გ.დ.-ში ამას რამდენიმე მიზეზი ჰქონდა. ჯერ ერთი, რკინა ჩვეულებრივი ლითონია; მსოფლიოში გაცილებით მეტი რკინის საბადოა, ვიდრე სპილენძის საბადო. ასე იყო გ.დ. ამიტომ, რკინის განვითარებასთან ერთად, ლითონმა ბევრად უფრო ფართოდ შეაღწია, ვიდრე ადრე, ცხოვრების ყველა ასპექტში. მეორეც, კარგი ბრინჯაო მოითხოვს კალას, მაგრამ ის არ იყო მოპოვებული გ. რკინით ასეთი პრობლემები არ ყოფილა. მისი წარმოება უფრო იაფი იყო, ვიდრე ბრინჯაოს წარმოება. მესამე (და ეს ყველაზე მნიშვნელოვანია), რკინა ბევრად უფრო მყარი და გამძლე მეტალია, ვიდრე ბრინჯაო. როგორც რკინის, ასევე რკინის გუთანის ნაწილები ემსახურება უფრო დიდხანს, უფრო საიმედოდ და უფრო ეფექტურად, ვიდრე ბრინჯაოს. ამან შესაძლებელი გახადა, სხვა საკითხებთან ერთად, მინდვრების ხვნა უფრო ღრმა და ეფექტური გამხდარიყო. სოფლის მეურნეობაში დაიწყო შრომის პროდუქტიულობის ზრდა, მოსავლიანობა გაიზარდა, საკვები გაუმჯობესდა და ამან გამოიწვია სწრაფი დემოგრაფიული ზრდა, ჭარბი საკვების გაჩენა, თავისუფალი დროის რესურსები, რომლებიც ადრე უნდა დახარჯულიყო არსებობისთვის ბრძოლაში, მაგრამ ახლა შეიძლება. მიეძღვნა, მაგალითად, პოლიტიკურ ცხოვრებას ან კულტურულ დასვენებას. ამრიგად, რკინის წარმოებისა და გადამუშავების განვითარება გახდა „ბერძნული სასწაულის“ ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მატერიალური წინაპირობა, თუმცა, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია ყველაფრის მხოლოდ ამ ფაქტორზე დაყვანა. ქვეყნის იზოლაცია მთავარი სამყაროსგან არ გახდა სრული, როგორც ადრე ეგონათ; ასე რომ, მეზღვაურები ო. ევბოელები განაგრძობდნენ კავშირების შენარჩუნებას ახლო აღმოსავლეთის ცივილიზაციებთან. გ.დ.-ის ყველაზე განვითარებულ რეგიონებში (ევბეა, იონია და სხვ.) იკვეთება პირველი ნაბიჯები პოლისის სისტემის ჩამოყალიბებისკენ და ჩნდება პროტოპოლიები. ამის შესახებ მნიშვნელოვანი ინფორმაციაა მოწოდებული არქეოლოგიური გათხრებიატიკასა და ევბეაში; ამ უკანასკნელში განსაკუთრებით საჩვენებელია სოფელი ლევკანდი (თანამედროვე სახელწოდება), რომელიც უჩვეულოდ მდიდარია „ბნელი საუკუნეების“ სტანდარტებით. აქაურად (მიკენურად) დაბოლოებული სილაბარი თითქმის ყველგან გაქრა (კვიპროსის გარდა). თუმცა, როგორც ჩანს, უკვე მე-9 საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. ბერძნებმა კვლავ იპოვეს, ამჯერად ანბანურად. ბერძნული, რომელიც საფუძვლად დაედო ყველა ევროპულ ანბანს, რომელიც დღესაც არსებობს, ჩამოყალიბდა ფინიკიური პროტო-ანბანური დამწერლობის გავლენით. ძველი ბერძნული ისტორიის ამ პერიოდში დამწერლობის ნაკლებობის გამო ლიტერატურა არ არსებობდა. თუმცა ფოლკლორი სულ უფრო მდიდრდებოდა; მან განაგრძო ეპოსის ფორმირება, რომელიც მოგვიანებით დასრულდა ჰომეროსის პოემების საბოლოო სახით გაჩენით. და ზოგადად ქანდაკება ვარდნაში იყო; ამავდროულად, ვაზის მხატვრობის ხელოვნებას ახასიათებს დინამიკა: სუბმიკენური სტილი შეიცვალა პროტოგეომეტრიულმა, ხოლო ეს უკანასკნელი გეომეტრიულმა, უძველეს დიდებულ ვაზათა მხატვრობის პირველმა სტილმა. ეს პერიოდი ყველაზე ლეგიტიმურად გარდამავალი იქნება. სწორედ ამ დროს რადიკალურად შეიცვალა ისტორიული განვითარების „ვექტორი“ გ. ტიპი. არქაული ხანა (ძვ. წ. VIII-VI სს.) ერთ-ერთი გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი პერიოდებიგ.დ-ის ისტორია, ძველი ბერძნულის ყველაზე ინტენსიური განვითარების დრო. ფართომასშტაბიანი და რადიკალური ცვლილებების ერთობლიობას ამ ეპოქის ცხოვრების ყველა სფეროში ხშირად უწოდებენ "არქაულ რევოლუციას". არქაული პერიოდისთვის დამახასიათებელ ახალ ფენომენებს შორისაა მოსახლეობის მკვეთრი ზრდა, რამაც ზოგიერთ რაიონში (ისთმუსი, ევბეა, იონია) მოსახლეობის გადაჭარბება და მიწის შიმშილობა გამოიწვია. ეს უკანასკნელი გახდა დიდი ბერძნული კოლონიზაციის უნიკალური ფენომენის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი, რომლის დროსაც ბერძნებმა თავიანთი ქალაქებისა და დასახლებების ქსელით დაფარეს ხმელთაშუა ზღვის უმეტესი ნაწილი და მთელი. შავი ზღვის სანაპირო , მკვეთრად აფართოებს თავისი ეთნიკური და კულტურული არეალის ფარგლებს. ეკონომიკურ სფეროში გადამწყვეტი ცვლილებები მოხდა ხელოსნობის განვითარებაში (მეტალის დამუშავების ხარისხის მნიშვნელოვანი გაუმჯობესება, რკინის, ფოლადის წარმოების შედუღებისა და ბრაჟირების აღმოჩენა; მშენებლობისა და გემთმშენებლობის განსაკუთრებით მაღალი დონე) და ვაჭრობა, მათ შორის საგარეო ვაჭრობა. ამ ინოვაციებმა განაპირობა ბერძნული თემების იზოლაციის დაძლევა, ძველი აღმოსავლეთის ცივილიზაციებთან კავშირების სრულად აღდგენა და მე-11-მე-9 საუკუნეების კულტურული იზოლაციიდან საბერძნეთის გამოსვლა. ძვ.წ ე. ვაჭრობისა და სასაქონლო ურთიერთობების განვითარებამ ასევე გამოიწვია ფულის გაჩენა მოჭრილი მონეტების სახით. ხელოსნობა და ვაჭრობა გამოეყო სოფლის მეურნეობას და გაჩნდა პროფესიონალი ხელოსნებისა და ვაჭრების განსაკუთრებული ფენა. არქაული პერიოდის გ.დ.-ში პირველად გამოჩნდა უძველესი ტიპის ქალაქები, რომლებიც ერთდროულად ასრულებდნენ მიმდებარე სოფლის რაიონის ადმინისტრაციული, რელიგიური და სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრის ფუნქციებს და ფლობდნენ ორ ყველაზე მნიშვნელოვან პუნქტს - აკროპოლისს და აგორას. მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა სამხედრო და საზღვაო საქმეებში (ჰოპლიტის ჯავშნისა და იარაღის გამოგონება, ფალანგის შექმნა, პირველი ტრირემების აგება). VIII-VI სს-ის დაგვირგვინებული მიღწევები გ. ძვ.წ ე. ცვლილება იყო სახელმწიფოს განმეორებითი (კრეტა-მიკენური ეპოქის შემდეგ) ფორმირება, ოღონდ ამჯერად არა სასახლის სამეფოების, არამედ პოლეების სახით. ეს იყო არქაული ხანა, რომელიც გახდა პოლისის დაბადების დრო, რომელმაც განსაზღვრა ძველი ბერძნული ისტორიის სპეციფიკა და უნიკალური გარეგნობა. არქაული ეპოქის დასაწყისში ბერძნულ საზოგადოებაში წამყვანი როლი განუყოფლად ითამაშა, რომელსაც ეკუთვნოდა ძალაუფლების ყველა ბერკეტი. პოლიტიკის რიგითი მოქალაქეები () იყვნენ დამოკიდებულების სხვადასხვა ხარისხით არისტოკრატებზე. თუმცა, თანდათან თავადაზნაურობამ დაიწყო პოზიციის დაკარგვა. უმეტეს პოლიტიკაში ვალის მონობის გაუქმების შემდეგ, კლასიკური უძველესი მონობის სისტემა დაიწყო ჩამოყალიბება. არქაული ეპოქა იყო სასტიკი შიდა კონფლიქტების დრო, რაც ხშირად იწვევს ხანგრძლივ სამოქალაქო ომებს. არეულობის დასასრულებლად ბევრი პოლიტიკა იძულებული გახდა აერჩიათ შუამავლები-შემრიგებლები, რომლებმაც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აიღეს ძალაუფლება და განახორციელეს რეფორმები, მიიყვანა მოსახლეობის ყველა სეგმენტი კომპრომისამდე, აღადგინა სტაბილურობა სამოქალაქო საზოგადოებაში. მომრიგებელთა საქმიანობის ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგი იყო წერილობითი კანონების პირველი ნაკრების არაერთ მოწინავე პოლიტიკაში გამოჩენა, რომელიც შეცვალა მანამდე არსებული ზეპირი კანონები. ამავდროულად, სამოქალაქო კონფლიქტებმა ბევრ ქალაქში გამოიწვია ინდივიდუალური ძალაუფლების რეჟიმების დამყარება - ტირანიები, რომლებიც, თუმცა, არქაული ეპოქის ბოლოსათვის თითქმის საყოველთაოდ იქნა აღმოფხვრილი. ზოგიერთი ყველაზე მაღალგანვითარებული პოლიტიკა (კერძოდ, ათენი) ბუნებრივია რადიკალურ პოლიტიკურ რეფორმებს მოჰყვა არქაული ეპოქის ბოლოს, რამაც აღნიშნა დემოკრატიის გაჩენა. ამავე პერიოდში საბოლოო სახე მიიღო სპარტის მილიტარიზებულმა, გარკვეულწილად ტოტალიტარულმა სახელმწიფო სტრუქტურამ. ძალიან რთული პროცესები, რომლებსაც დიდი შედეგები მოჰყვა, კულტურის სფეროში არქაულ პერიოდში მოხდა. ამ საუკუნეების ბერძნულ მენტალიტეტში ჩამოყალიბდა პოლისის ღირებულებათა სისტემა თავისი კოლექტივიზმითა და ლოკალური პატრიოტიზმით, მაგრამ ამავე დროს გაიზარდა ინდივიდუალისტური ტენდენციები და გაიზარდა ინდივიდის მნიშვნელობა. არქაულ რელიგიას ახასიათებდა, ერთის მხრივ, დელფოში აპოლონის საკურთხევლის უზარმაზარი ავტორიტეტი, რომელიც ქადაგებდა ზომიერებისა და თავშეკავების იდეალებს, მეორეს მხრივ, მრავალი მისტიკური კულტისა და მოძრაობის გაჩენით ( დიონისეს, ელევსინელთა თაყვანისცემა, ორფიული და პითაგორას წრეების მოღვაწეობა). არქაული ეპოქა თარიღდება გ.დ-ში - პირველად კაცობრიობის ისტორიაში - ფილოსოფიის, როგორც დამოუკიდებელი კულტურული ფენომენის, რელიგიისგან დამოუკიდებელი გაჩენით. ფართოდ გავრცელდა ანბანური დამწერლობა; ლიტერატურის დარგში ეპოსი (, ჰესიოდე) შეცვალა ლირიკულმა პოეზიამ (ამ ჟანრში მოღვაწეობდა არაერთი გამოჩენილი პოეტი - არქილოქე, სოლონი, ალკეოსი, საფო და სხვ.) და გაჩნდა პირველი ნაწარმოებები პროზაში. ხელოვნება სწრაფად განვითარდა: არქიტექტურაში განვითარდა წესრიგის სისტემა, ჩამოყალიბდა დორიული და იონური ორდენები, მიღებულ იქნა ტაძრის ძირითადი ტიპი, შეიქმნა რელიგიური ნაგებობები მთელ ბერძნულ სამყაროში, მათ შორის უზარმაზარი (იონიასა და მაგნა გრეკიის ზოგიერთი ტაძარი აღემატებოდა 100 მ-ს. სიგრძეში) ; მრგვალ ქანდაკებაში გამოიყენებოდა ორი ძირითადი ტიპის ქანდაკება (და), უფრო მრავალფეროვანი იყო ტაძრების (ძირითადად რელიეფების) სკულპტურული გაფორმება; ვაზის მხატვრობაში არქაული ეპოქის დასაწყისში დომინირებდა, VII საუკუნეში. ძვ.წ ე. მე-6 საუკუნეში იგი შეცვალა ორიენტალიზებული სტილებით. ძვ.წ ე. გახდა შავფიგურული სტილის დაბადების დრო, შემდეგ კი წითელფიგურა, რომელიც გახდა უძველესი ვაზის მხატვრობის უმაღლესი მიღწევა. არქაულ ეპოქაში საბერძნეთმა დაიჭირა და გადაუსწრო ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნებს თავისი განვითარებით და იმდროინდელი მსოფლიოს ცივილიზაციებს შორის პირველ ადგილზე აღმოჩნდა. კლასიკური ხანა (ძვ. წ. V-IV სს.) არის ძველი ბერძნულის უმაღლესი ყვავილობის, პოლისის სისტემის მაქსიმალური განვითარების დრო. ამ ეპოქის დასაწყისი აღინიშნება ბერძნულ-სპარსეთის ომებით, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით ნახევარი საუკუნე (ძვ. წ. 500-449 წწ.) და დასრულდა ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების გამარჯვებით აქემენიდების ძალაუფლებაზე. ეს იყო გ. ბერძენ-სპარსეთის ომების დროს შეიქმნა პირველი (ძვ. წ. 478 წელს), რომელიც ხელახლა დაიბადა ძვ.წ 454 წელს. ე. ათენის თაღში - ახალი ტიპის სამხედრო-პოლიტიკური გაერთიანება გ.დ. V საუკუნის შუა ხანები ძვ.წ ე. გაიარა ათენის თაღსა და პელოპონესის ლიგის გაძლიერებული მეტოქეობის ნიშნით, ფაქტობრივად მათ ლიდერებს - ათენსა და სპარტას შორის - გერმანიაში ჰეგემონიისთვის. ამ დროის პოლიტიკური განვითარება ხასიათდებოდა დემოკრატიული ფორმის ჩამოყალიბებითა და განვითარებით. მთავრობის რიგ ყველაზე მოწინავე პოლიტიკაში; ყველაზე ნათელი მაგალითირა არის კლასიკური ათენი პერიკლეს ეპოქაში. ეკონომიკური ზრდა გამოიხატა ხელოსნობის წარმოებისა და ვაჭრობის პროგრესული გააქტიურებით, მათ შორის საგარეო ვაჭრობით, და კლასიკური მონობის როლის ზრდაში. V საუკუნის ბერძნების მენტალიტეტი. ძვ.წ ე. გამოირჩევა ისტორიული ოპტიმიზმით, პოლისის კოლექტივიზმითა და პატრიოტიზმით, მარტივი და ძლიერი რელიგიურობით. კულტურის სფეროში შეიქმნა მსოფლიო მნიშვნელობის არაერთი შედევრი: ბერძნულმა თეატრმა მიაღწია უმაღლეს განვითარებას (ესქილე, სოფოკლე, ევრიპიდე), ქანდაკება (მირონი, პოლიკლეიტოსი, ფიდიასი), (პოლიგნოტოსი,) . ფილოსოფია, ისევე როგორც არქაულ ეპოქაში, უპირველეს ყოვლისა, ეხებოდა სამყაროს წარმოშობის პრობლემებს და მის მარეგულირებელ კანონებს (ანაქსაგორა, დემოკრიტე და სხვ.); ცალკეული მეცნიერებებიდან მედიცინამ (ჰიპოკრატე და მისი სკოლა) მაღალ დონეს მიაღწია (ჰეროდოტე). საერთოდ, V საუკუნის ბერძნული კულტურა. ძვ.წ ე. გამოირჩეოდა მთლიანობის სურვილით, სინთეზითა და დახმარებით გრანდიოზული წარმოსახვითი სისტემების შექმნით. სხვადასხვა საშუალებებიექსპრესიულობა, რომელიც მაქსიმალური ძალით იყო განსახიერებული ამ დროის ტრაგედიაში. პელოპონესის ომი (ძვ. წ. 431-404), რომელიც გახდა ათენ-სპარტანული დაპირისპირების ბუნებრივი შედეგი, წარმატებულად წარიმართა სხვადასხვა ხარისხით, მაგრამ საბოლოოდ დასრულდა სპარტის გამარჯვებითა და ათენის დამარცხებით, რაც საყოველთაო კრიზისის დასაწყისი იყო. კლასიკური ბერძნული პოლისი და ინტერპოლისური ურთიერთობების სისტემა, რომელიც გაგრძელდა IV საუკუნეში. ძვ.წ ე. და ვინ მოამზადა ელინისტური ეპოქის წინაპირობები. საგარეო პოლიტიკის დონეზე, კრიზისი გამოიხატა პოლიტიკის უმრავლესობის ზოგადი შესუსტებით, რასაც თან ახლდა სპარსეთის ხშირი დიპლომატიური ჩარევები საბერძნეთის საქმეებში (კორინთის ომი ძვ. წ. 395-387, ანტალკიდები ძვ. სპარტა, ათენი, თებე ჰეგემონიისთვის (ძვ. წ. 371 წლამდე, გ.დ. იყო ჰეგემონი, ლეუკტრას ბრძოლის შემდეგ, თებემ მიიღო ეს სტატუსი, მაგრამ სიკვდილის შემდეგ.

04.06.2015

ზოგადი სახელით - Უძველესი საბერძნეთიან ელადა - აერთიანებდა მრავალრიცხოვან სახელმწიფოებს, რომლებიც არსებობდნენ ბალკანეთის სამხრეთით, ეგეოსის კუნძულებზე, თრაკიის სანაპიროზე, აზიის დასავლეთ სანაპიროზე 3-2 ათასწლეულიდან 100 წლამდე პერიოდში. ძვ.წ.

საბერძნეთის სოციალურმა სისტემამ ამ ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში განიცადა სხვადასხვა ცვლილებები - მარტივი ტომობრივი ურთიერთობებიდან დაწყებული კოლონიების საკუთრებაში არსებული ფართო პოლიტიკის ჩამოყალიბებამდე, განვითარებული კულტურითა და ხელოვნებით, სავაჭრო ურთიერთობებით, მეცნიერებით, პოლიტიკით და განსაკუთრებული რელიგიური შეხედულებებით. მუდმივად იცვლებოდა ქვეყნების ეთნიკური შემადგენლობა. ასე რომ, ჰელასში 3000-იან წლებში. ძვ.წ. ლელეგებმა და პელაზგებმა გაიმარჯვეს, მაგრამ ისინი თანდათანობით ჩაანაცვლეს იონიელებისა და აქაველების პროტობერძნულმა ტომებმა. მოგვიანებით განვითარებული აქაური და იონიური სახელმწიფოები დაინგრა დორიელთა შემოსევის შემდეგ.

ელადის პოლიტიკური სისტემა

VI საუკუნისათვის ძვ.წ. ძველ საბერძნეთში დასახლებული იყო სამი ძლიერი ეთნიკური ჯგუფი - ეოლიელები ჩრდილოეთ ტერიტორიებზე, დორიელები ცენტრში, იონიელები ატიკაში და ეგეოსის ზღვის მრავალ კუნძულზე. ჩამოყალიბდა ქალაქ-სახელმწიფოები და სწორედ მათში გაჩნდა და დაიხვეწა სოციალური პრინციპები, რაც საფუძველი გახდა მომავალი ევროპული ცივილიზაციისთვის. .

სულ რაღაც 200 წელზე - მე-8-დან მე-6 საუკუნემდე. ძვ.წ.- ჰელასიგახდა კულტურის, მეცნიერებისა და ხელოვნების ავანგარდი მთელი მსოფლიოსთვის.

ძველი საბერძნეთის ცენტრი ითვლებოდა ათენისახელმწიფო სტრუქტურაში დემოკრატიული ტენდენციების გაბატონებით. ცნობილია სხვა პოლიტიკაც, როგორიცაა სპარტა ან ლაკონიკა, სადაც სოციალურ სისტემას ოლიგარქები ხელმძღვანელობდნენ და მოსახლეობაში დაინერგა გასამხედროებული რეჟიმი ფიზიკურად სრულყოფილი სხეულის კულტით. ათენში, კორინთოში, თებესმონობა ფართოდ გავრცელდა, რაც მაშინ ქალაქ-პოლიტიკის მაღალი ეკონომიკური მდგომარეობის ნიშანი იყო.

სავაჭრო ურთიერთობებსა და ძალაუფლებაში კონკურენციაზე დამყარებულ პოლიტიკას შორის გამუდმებით წარმოიქმნა დაპირისპირება. ეს რეგულარულად იწვევდა სამხედრო კონფლიქტებს, შეტაკებები ძირითადად ათენსა და სხვა ქალაქებს შორის მიმდინარეობდა. გარდა შიდა შეტაკებებისა, ძველი ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები მუდმივად იცავდნენ თავს გარე მტრებისგან. V-VI სს ძვ.წ. ახასიათებს ომები სპარსეთთან - გაერთიანებული ძველი ბერძნული სახელმწიფოები დელიანის ლიგა, რომლის ხელმძღვანელად ათენი აირჩიეს.

400 წელს მაკედონიამ მიაღწია მაღალ კეთილდღეობას. მომავალი ლეგენდარული მეთაურის, მეფე ფილიპე II-ის მამამ ქვეყანა დაიმორჩილა ქერონეაში გამარჯვების შემდეგ, როდესაც დამარცხდნენ ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების კოალიციის ჯარები. ალექსანდრე დიდიშემდგომში შექმნა უზარმაზარი სახელმწიფო, რომელიც გაფართოვდა მრავალი კოლონიით დაპყრობილი სპარსეთისა და ეგვიპტის ტერიტორიაზე, მაგრამ მისი ძალა ხანმოკლე იყო. დიდი იმპერია მეფის გარდაცვალების შემდეგ სწრაფად დაიშალა, მაგრამ სწორედ მაშინ გავრცელდა მეცნიერება, ხელოვნება და მოწინავე პოლიტიკური იდეები ძველი საბერძნეთიდან იმ ეპოქის განვითარებულ სახელმწიფოებამდე.

ძველი რომი, მისი კანონმდებლობა, კულტურა ეფუძნებოდა სოციალური ურთიერთობების ძველ ბერძნულ პრინციპებს, განაგრძობდა და ავითარებდა ტრადიციებს, რომლებიც დაიწყო ათენში, ელადის მთავარ ქალაქში. 30-იან წლებში I საუკუნე ძვ.წ ჰელასი გახდა რომის იმპერიის რეგიონი, თითქმის 5 საუკუნის შემდეგ საბერძნეთმა შექმნა რომის აღმოსავლეთ ნაწილის ბირთვი - ბიზანტია.

ძველი საბერძნეთის კულტურა

უძველესი ხელოვნება წარმოიშვა და ჩამოყალიბდა ძველ ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში, როდესაც დანარჩენი ევროპა ბარბაროსული ტომების მმართველობის ქვეშ იყო. ძველ ბერძენ ხელოსნებს ხელმისაწვდომობა ჰქონდათ სხვადასხვა ხელობაზე, რომელიც თანდათან გადაიქცა ხელოვნების უმაღლეს ფორმებად - ქანდაკება, არქიტექტურა, ფერწერა, მუსიკა, თეატრი და ქორეოგრაფია, რიტორიკა, ფილოსოფია და პოეზია.

საბერძნეთის კულტურა შორს იყო ერთგვაროვანი ელადის უზარმაზარ ტერიტორიაზე. ხელნაკეთობები და კულტურა, მსოფლმხედველობა და ფილოსოფიური მოძრაობები ჩამოყალიბდა ეგვიპტის, ფინიკიისა და იდეების გავლენის ქვეშ. ასურეთიდა მაინც ძველმა ბერძნებმა შექმნეს მათთვის უნიკალური მიმართულება, რომელიც არ შეიძლება აგვერიოს სხვა ტენდენციებთან. ჰელასის ხელოსნებსა და ხელოვანებს ახასიათებთ განსაკუთრებული მსოფლმხედველობა ცხოვრებასა და სამყაროზე, შემოქმედების ფილოსოფიური ორიენტაცია. ძველი ბერძენი არქიტექტორების, მოქანდაკეების და მხატვრების ტექნიკა არის თანამედროვე ოსტატების მიბაძვისა და შესწავლის საგანი, მრავალი შედევრის საფუძველი, რომელიც გამოჩნდა ძველი ელადის დაშლის შემდეგ.

Რელიგიური შეხედულებებიძველი ბერძნები უდავოდ იმსახურებენ განსაკუთრებულ ყურადღებას. ეს იყო მათი რწმენა, რომელიც ასახავდა მთელი იმდროინდელი საზოგადოების მსოფლმხედველობას, სიმბოლიზმისკენ მიდრეკილებას, რამაც ხელი შეუწყო ურთიერთობების დამყარებას ადამიანსა და ბუნებას შორის და მთელ სამყაროსთან. ძველი ბერძნული სიმბოლოები, აღნიშვნები, ნაკვეთები, სახელები ღრმად არის ფესვგადგმული თანამედროვე ადამიანების ცნობიერებაში - ეს ცოდნა ახლა ელემენტარულად ითვლება და ამის გარეშე შეუძლებელია ახალი და უახლესი ისტორიისა და კულტურის შეღწევა და შესწავლა, ნაწარმოებების წაკითხვა. კლასიკური ოსტატები, გაიგეთ მრავალი ხელოვანის, კომპოზიტორის, პოეტის შემოქმედების სათავე.

ელადის ისტორიული მოღვაწეები

ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები, ისტორიკოსები, მოქანდაკეები და მხატვრები, ასევე გენერლები, სტრატეგები და ორატორები ჩაუყარეს საფუძვლებს თანამედროვე მეცნიერებებს, ხელოვნებას, პოლიტიკასა და სოციალურ ურთიერთობებს. ძნელია აქტივობის გადაჭარბება ისტორიული ფიგურებიამ დროს. ყოველივე ამის შემდეგ, მათი იდეებისა და მათი განხორციელების გარეშე, თანამედროვე სამყარო უდავოდ სრულიად განსხვავებულად გამოიყურებოდა.

პლუტარქე და ოვიდიუსი, დემოსთენე და ჰომეროსი, ლიკურგოსი და სოლონი - მათი ნამუშევრები დღესაც საინტერესოა, აღფრთოვანებას იწვევს და ხშირად ხდება ახალი შეხედულებების საფუძველი. შესულია იმ დროის ცნობილი ფილოსოფოსების შრომები სავალდებულო სია საგანმანათლებლო პროგრამაგავლენიანი უნივერსიტეტები, სადაც მომავალი სახელმწიფო და პოლიტიკოსები სწავლობენ. ქვეყნების უმეტესობის კანონმდებლობა ეფუძნება დემოკრატიულ პრინციპებს, რომლებიც პირველად წარმოიშვა ელადაში.

ელადის „ოქროს ხანა“ – გამოჩენილი პოლიტიკოსის, სტრატეგის, ორატორის ეპოქა. პერიკლე- აღნიშნა დემოკრატიის გაჩენა. სწორედ მაშინ შეიქმნა დაბეგვრის საფუძველი, მოსახლეობის სხვადასხვა ფენის შემოსავლების გათვალისწინებით, ღარიბებისთვის მატერიალური დახმარების გაწევის, მათთვის იმდროინდელი ხელოსნობის, ხელოვნებისა და ცოდნის სწავლების შესაძლებლობის გათვალისწინებით. თავისუფალი მოქალაქეები მონაწილეობდნენ მმართველთა არჩევნებში და ჰქონდათ უფლება ეკონტროლებინათ სახელმწიფო ადმინისტრაციის მუშაობა. განვითარებული დემოკრატიის საზოგადოებამ ბიძგი მისცა ისეთი ცნობილი პიროვნებების გაჩენას, როგორიცაა ჰეროდოტე, ფიდიასი, ესქილე.

უდიდესმა სარდალმა ალექსანდრე მაკედონელმა ხელი შეუწყო ბერძნული კულტურის კიდევ უფრო გამდიდრებას დაპყრობილი ხალხების მიღწევებით. იყო მაღალგანვითარებული პიროვნება, რომელმაც გაიარა სკოლა არისტოტელეალექსანდრე მაკედონელმა გაავრცელა ელინური მსოფლმხედველობა ბალკანეთის ნახევარკუნძულის მიღმა არსებულ უზარმაზარ ტერიტორიებზე, შექმნა ახალი ქალაქები ფილოსოფიური და ხელოვნების სკოლებითა და ბიბლიოთეკებით.

თუნდაც რომაელი დამპყრობელიდა დაიმორჩილა ბერძნული ტერიტორიები და გამოიწვია ელადის ფაქტობრივი დასასრული, განსაკუთრებული მოწიწებითა და პატივისცემით ეპყრობოდა ბერძენი მეცნიერების ნაშრომებს.

ბევრი გამოჩენილი ფილოსოფოსი, მხატვარი და მეცნიერი დიდი პატივით სარგებლობდა და მუშაობდა რომის იმპერატორების კარზე, განაგრძობდა პროგრესული შეხედულებების ქადაგებას და ცნობილი სკოლების ჩამოყალიბებას, აუმჯობესებდა და აუმჯობესებდა უნარებს უკვე ძველი რომის ტერიტორიაზე.

უძველესი ლეგენდა ამბობს, რომ ღმერთმა სამყაროს შექმნისას შემთხვევით ჩააგდო ერთი მუჭა ქვა ზღვაში. და ეს ქვები სასწაულებრივად გადაიქცნენ აყვავებულ კუნძულებად და კლდოვან ატოლებად. ასე დაიბადა საბერძნეთი, რომელსაც ათასობით წლის წინ ელადას ეძახდნენ. მისმა მცხოვრებლებმა - ელინებმა - მთელ მსოფლიოს უამბეს აფროდიტეს სილამაზესა და ზევსის ძალაუფლების შესახებ, კრეტის ლაბირინთის სისხლიანი საიდუმლოებებისა და ჰერკულესის 12 შრომის შესახებ. და ელინებმაც გვასწავლეს სიტყვა „დემოკრატია“.

ოდესღაც, მრავალი საუკუნის წინ, მრავალი კუნძული და თანამედროვე ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ სანაპირო დასახლებული იყო ხალხით, რომლებიც ამაყად უწოდებდნენ საკუთარ თავს ელინებს და თავიანთ ქვეყანას ჰელასს.

Hellas - საბერძნეთის თვითსახელწოდება - თავდაპირველად იყო ქალაქისა და რეგიონის სახელი სამხრეთ თესალიაში (საბერძნეთის პროვინცია) და მხოლოდ ამის შემდეგ თანდათან გავრცელდა მთელ საბერძნეთში.

ბევრმა მთის მწვერვალმა დათოვლილი მწვერვალებით ჩახლართული ჰელასი. დღითი დღე, ზღვის ტალღები აქცევდა ჰელასის სანაპირო ზოლს რიფებითა და საშიში მიწისქვეშა ნაკადებით სავსე კლდოვან ყურეებად. მაგრამ ელინებს ისე უყვარდათ თავისი ქვეყანა, რომ დაუღალავი შრომით აყვავებული ბაღებითა და ვენახებით დაამშვენეს მისი მწირი ვაკეები. შეუძლებელი იყო ელინებზე უფრო მონდომებული და მომთმენი ფერმერების წარმოდგენა. მათ ქვებით მოფენილი მიწა ხორბლის ყანებად აქციეს, დაუღალავად შრომობდნენ და ოფლიანობდნენ მის ყოველ ნაჭერს. ელინთა ზრუნვის წყალობით კი მთის ფერდობები უთვალავი ყურძნის ბუჩქების მოწესრიგებული რიგებით დაიფარა, რომელთა ნაყოფი ცქრიალა ღვინოდ იქცა, რაც საშუალებას გაძლევთ დაივიწყოთ დაღლილობა და დატკბეთ ცხოვრებით. ელინები ასევე განთქმულნი იყვნენ, როგორც შესანიშნავი მეზღვაურები. სხვაგვარად არ შეიძლებოდა - ბოლოს და ბოლოს, ზღვა მათ ყველა მხრიდან აკრავდა.

ელინთა ცხოვრება სავსე იყო მრავალი მითითა და უძველესი ლეგენდებით. ისინი ყურადღებით გადაეცემოდა თაობიდან თაობას. ერთ-ერთი ასეთი ლეგენდა მოგვითხრობს საშინელი წყალდიდობის შესახებ, რომელმაც სულ რამდენიმე დღეში მოიცვა მთელი მსოფლიო. ამ სტიქიისგან თავის დაღწევა თითქმის ვერავინ მოახერხა. ტრადიცია ამბობს, რომ მხოლოდ ერთმა კაცმა, სახელად დუკალიონმა მოახერხა გადარჩენა. ის გახდა ადამიანთა ახალი თაობის დამფუძნებელი. მისი ერთ-ერთი ვაჟი, ელინი, დასახლდა ამ რეგიონში. ელინები მისი უშუალო შთამომავლები არიან.

ძველი ბერძნული კულტურის წინაპარი იყო კრეტა-მიკენური კულტურა, რომელიც წარმოიშვა კუნძულ კრეტაზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2200 წელს. ე. და აყვავდა 1450 წლამდე. კუნძული კრეტა ბრინჯაოს ხანის შუა ხანებში (ძვ. წ. 2700-1400 წწ.) გახდა მინოსური ცივილიზაციის ცენტრი, რომელსაც ეწოდა ლეგენდარული მეფის მინოსის სახელი, რომელიც მეფობდა კუნძულ კრეტაზე.

სამეფო თავსაბურავი, ფრ. კრეტა

ბერძნული მითის მიხედვით, კუნძულ კრეტას მეფე მინოსი (მიკენური mwi-nu - Minu) იყო ვაჟი ევროპის ფინიკიელი პრინცესა და ღმერთი ზევსი (მინოურად - დი-ვე = di-we - "Diy", რომელიც მოდის ვედური სანსკრიტიდან "Dyaus pitar" - დან), ზევსი (ძველი ბერძნული Ζεύς, გადაიქცა თეთრ ხარად (Tav-Ros), გაიტაცა ევროპა და წავიდა მასთან კუნძულ კრეტაზე. დიქტეს გამოქვაბულამდე, სადაც თავად დაიბადა.

ჰარაპა, მაჰენჯო-დორო. დიდი დედა ქალღმერთი ხარების თანხლებით

მსგავს რიტუალურ ეტლს ვპოულობთ, რომელზედაც ღვთისმშობლის დიდი დედა ზის მაჰენჯო-დოროში. კუნძულ კრეტაზე, მინოსურ კულტურაში ბრინჯაოს ხანა (ძვ.წ. 2700-1400 წწ.)

კუროს თანავარსკვლავედის შესახებ ოვიდი დაწერა: იდეების წინა ღამეს [მაისი] ვარსკვლავებით მოფენილი ხარი ამოდის» (Ovid. Fast. V 603-618). ზევსის მიერ ევროპის გატაცების მითი ეფუძნება უძველეს საიდუმლოს Დედამიწა და საყოველთაო განაყოფიერების პრინციპი - ზეციური წვიმა, ცა, ასხამს სიცოცხლის მომტან ტენიანობას დედამიწაზე.

კრეტო-მიკენური ცივილიზაცია - დიდი დედა ქალღმერთი - ძვ.წ.

კრეტას მინოსურ ცივილიზაციაში ღმერთი ზევსი არის მზის ხარი და ევროპა თავდაპირველად აღიქმებოდა არა მხოლოდ როგორც ნაყოფიერების სიმბოლო და მცენარეული სიცოცხლის მარადიული ხე - დედა დედამიწა, არამედ იყო სიმბოლოც. ცხოველური ცხოვრება - როგორ მთვარის ძროხა დაქორწინდა მზის ხარზე.
ხარზე მჯდომარე ევროპას ცალ ხელში უჭირავს ველური ყვავილი , და მეორე ხელით უჭირავს ხარის რქისთვის, ნაყოფიერების და სიმრავლის უძველესი სიმბოლო. ხარის ორი რქა წარმოადგენს მთვარის მრუდე ნახევარმთვარს.

როგორც მიწიერი ცხოველური და მცენარეული ცხოვრების ელემენტი, ევროპა ასევე მოიცავს მთელ კოსმიურ სამყაროს, დაჭერილი ხარის რქებზე; ის განასახიერებს "ფართად მანათობელ" მთვარეს.

კრეტას ზოომორფულ მითებში „გაფართოებული თვალები“ ​​და "თმიანი სელენა" - ევროპა გახდა გამოსახულება, რომელიც გაიგივებულია მიწიერი და კოსმიური ცხოვრების ერთ ელემენტთან. ევროპას არა მარტო ძროხის თვალები აქვს, არამედ ძროხაა: ” სელენა (მთვარე) არის ხარი, ხოლო ხარი (ე.ი. თანავარსკვლავედი კურო) არის სელენა-მთვარის უმაღლესი პოზიცია. „(Porphyr. De antr. nymph. 18). პოეტებს აქვთ მრავალი ეპითეტი, რომელიც მიუთითებს მთვარე-სელენას რქიანობაზე.

კრეტას მრავალრიცხოვანი მონეტა, რომლებიც თარიღდება მინოის ცივილიზაციაში, ერთ მხარეს შეიცავს ხარის გამოსახულებას, ხოლო მეორეზე - ევროპის გამოსახულებას სიბრტყეზე და წარწერას: « Ti-sy-roi" - "ti-se- Roi" - "შენ ხარ რეა".

კრეტა-მიკენურ ტექსტებში არის წარწერა: te-i-ja ma-te-re - "te-i-e ma-te-re" - "ეს არის ღმერთების დედა." ზევსის დედა, ქალღმერთი რეა - უზენაესი (მიკენური. O-re-i = o-re-i = მთები: orei - 'მთებში', (შდრ. o-re-a) = orehās; O-re-ta. = ო- რე-ტა = ორეტა - უზენაესი (ბერძნ. Ορος - 'მთა').

მინოსური რელიგია შეიცავს ელემენტებს პროტოინდო-ირანული კულტურა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონიდან - დიდი დედა ქალღმერთის თაყვანისცემა გველებით, რომელსაც ირანულ ენობრივ ჯგუფში იშთარი ან ასტარტე ჰქვია.

მოკოშის ნიშანი - დათესილი მინდვრის რქები და მარცვლები

ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, სხვადასხვა დიალექტის მოსაუბრე ე.წ დიდი დედაღმერთები - აპი, კრეტაზე მინოელები ეძახიან ათენა და ასირაი - ასირაი - ასი-რეია, "სამოთხე, დედის ხელში".

მიკენურ ენაზე ქალღმერთის სახელი რეის ასევე მოიხსენიება როგორც "A-ro-a = a-ro-a"; « ა-რო-ე = ა-რო-ე“; "ა-რო-იო = ა-რო-ჯო" , რაც ნიშნავს " არიუსი, " - და ვედურ სანსკრიტულ ლექსიკონში ნიშნავს "arioa, arioes" - შესანიშნავი, საუკეთესო, კარგი; (ბერძნული aristos - αριστος - "შესანიშნავი, საუკეთესო"; ayaphos - αγαθός - "კარგი").

მინოსური ქალღმერთის სახელი აპი-რეი, ან ასირაი, შეიძლება იყოს ღმერთის სანსკრიტული სახელის ექვივალენტი - ასურა, ავესტური - აჰურა, სკვითური ქალღმერთი - აპი, ელინური - ათენი.

ამრიგად, ევროპა არის პირველყოფილი ქთონიკური (ანუ მიწიერი) ღვთაება, რომელიც დაკავშირებულია მთელ კოსმოსთან, მათ შორის ზეცასთან, დედამიწასთან და ქვესკნელთან.

კრეტაზე ქვესკნელის უხილავი ღმერთის სახელი აიდა (ძველი ბერძნული Ἀΐδης - AIDIS, - "A-Vidis" - "უხილავი" ).

ევროპის სახელი ჰესიქიუსი განმარტავს როგორ ეიროპონი - "ბნელი, მზის ჩასვლის მიწა", ხოლო ევრიპიდე (იფიგ. T.626) საუბრობს ევროპა: „კლდის შავი (eyröpon) უფსკრული», შესაძლოა საფლავი, გამოქვაბული. ზევსმა ევროპას აჩუქა ძაღლი არგოსი, "ევროპის მცველი". არსებობს ლეგენდა, რომ მოგვიანებით ზევსმა ძაღლი არგოსი ვარსკვლავებამდე აამაღლა, ამის ღირსად აღიარა და ასე გამოჩნდა ცაში. თანავარსკვლავედი Canis.

ლუკიანე ასოცირდება სიდონიანთან პრინცესა ევროპა არგიოპეს და აგენორის ასული ფინიკიიდან, ასურელთან ასტარტე და სელენა:

« ფინიკიაში არის კიდევ ერთი დიდი საკურთხეველი, რომელიც სიდონის მცხოვრებთა საკუთრებაა; როგორც სიდონელები ამბობენ, იგი ეძღვნება აშთორეთს. მეჩვენება, რომ ასტარტა იგივე სელენაა. თუმცა, ერთ-ერთმა ფინიკიელმა მღვდელმა მითხრა, რომ ეს ტაძარი ეძღვნება ევროპას, კადმოსის დას და მეფე აგენორის ასულს.»

ძველად ევროპას ეწოდებოდა ჰელოტია, სიტყვიდან helein, [„წაღება“], რადგან იგი, მითის მიხედვით, ხარის „აღებული“ იყო, როგორც ფინიკიელები ამბობენ.(Etym. Μ.- Hellötis). სიტყვიდან ჰელეინი - „აიღო“, საიდანაც მოდის ელენე მშვენიერის სახელი.

ძველი ბერძენი მწერლების სხვა ისტორიები მოგვითხრობენ კრეტის შესახებ მეთაური ტავრი, თავს დაესხა ტვიროსს და ტყვედ აიყვანეს, მათ შორის, მეფის ასულიევროპა და მერე ცოლად მოიყვანა.

დედამიწისა და ნაყოფიერების ტაურიისა და სკვითური ქალღმერთის სახელის ენობრივი ტრანსფორმაცია აპი კრეტა-მიკენის ქალღმერთ ათენას ეს სავსებით შესაძლებელია, რადგან ბერძნულ ენაში არის ბგერის "P"-ს საკმაოდ ბევრი მაგალითი "F"-ზე. მაგალითად, მინოსურ ენაში "po-ni-ke = po-ni-ke - "ფინიკის პალმა", ბერძნული მოდიფიცირებულია "phoinikē" - φοινιξ - "ფინიკის პალმა".

აპი-ათენა პრომახოსი (წინა დედა ) შუბითა და ფარით - ძვ.წ 580 წ., ო. კრეტა

IN კრეტო-მიკენური კულტურა ათენაგამოსახული როგორც სკვითების ქალღმერთი აპი მაღლა აწეული ხელებით და გველებით გარშემორტყმული.

ათენას ბუს სიმბოლო, წარწერა AFI = API

ბერძნულად A-fi-na = A -“theou-nesis” - "ღვთაებრივი გონება"ბერძნები ათენას ეტონას ეძახიან - "ეთონო" = " en thoi ethei ცოდნა" – "ეს არის ღვთაებრივი გონება" , და გამოსახული იყო გველებით გარშემორტყმული, როგორც კრეტა-მიკენურ ეპოქაში.

დროთა განმავლობაში, კრეტა-მიკენის დედა ქალღმერთმა ათენამ დაიწყო ახალი ფუნქციების, ელინური ქალღმერთის შეძენა. ათენა გახდა სიბრძნის, გამბედაობის, შთაგონების, ცივილიზაციის, კანონისა და სამართლიანობის ქალღმერთი, ასევე სამართლიანი ომის, სტრატეგიის, მათემატიკის, ხელოვნების, ხელოსნობისა და ხელოსნობის ქალღმერთი.

კორინთში ქალღმერთ ათენას ეწოდებოდა ჰელოტისი - ჰელოტისი, სიტყვიდან helein - "აღება"., და მის პატივსაცემად ჩაატარეს გელოტიას ფესტივალი, ასევე ფესტივალი ათენი-ევროპა კრეტაზე :

« გელოტიდა იყო მირტისგან ნაქსოვი გვირგვინი, რომლის გარშემოწერილობა 20 წყრთა იყო და ტარდებოდა გელოტიას დღესასწაულზე. მასში, როგორც ამბობენ, ატარებდნენ ევროპის ძვლებს, რომელსაც [ასევე] გელოტისი ერქვა. გელოტიები კორინთოშიც მეფობდნენ." (ათენ. XV 678b).

III ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვა მსოფლიო ისტორიის ცენტრი გახდა.

მაქსიმალური ძალაუფლების ეპოქაში მინოსური ცივილიზაცია კრეტას კუნძულებზე, მინოსური ფლოტი შესანიშნავად დაეუფლა ხმელთაშუა ზღვას სიცილიიდან და საბერძნეთიდან მცირე აზიამდე, სირიაში, ფინიკიასა და ეგვიპტეში.

ძველი ბერძნული დედობის ქალღმერთი ზაფხული (ძველი ბერძნული Λητώ, - ლატონა, მინოსურ ენაზე - რა-ტო - რა-ტო, ზევსის ცოლი და ღმერთი აპოლონის დედა.

ზევსისა და დემეტრეს (ანუ ცერესის), მცენარეთა ქალღმერთის პერსეფონეს ქალიშვილი (ძვ. ბერძნ. Περσεφόνη, მიკენურად: პე-რე-სვა (პერ-რე-სვა). სვა - სვა - თესვა, თესვა.

ძველი ბერძნული შურისძიების ქალღმერთები ერინიები (ძველი ბერძნული Ἐρινύες - - "მრისხანე") მიკენურ ენაზე - ე-რი-ნუ = ე-რი-ნუ, არიუსის - ომის ღმერთის ასული.

ცნობილია მინოსური ქალღმერთების სახელები - რა-ჟა-ია = რა-ზა-ჯა - „მშობიარობის ქალი“, და ა-მე-ია - ა-მე-ჯა - ამეა.

კრეტა-მიკენური ქალღმერთი აფროდიტე უფრო ძველი ვიდრე ღმერთი ზევსი და ეკუთვნის პირველად ქთონურ ღვთაებებს წინაბერძნული პერიოდი . აფროდიტე ჩვეულებრივ იდენტიფიცირებულია ფინიკიურ ასტარტთან, , ბაბილონურ-ასურული იშთარი, ეგვიპტური ისისი.

სახელიდან (აპი) ათენა მომდინარეობს სახელი (Api-rodite) Aphrodite, სიტყვა "გვარის" ფუძე სახელში "Aph-rodite" - ნიშნავს "მშობელს"., (სიცოცხლე, ნაყოფი) „მშობიარობა“. ქალღმერთ აფროდიტედ ითვლებოდა ძველი ბერძნული მითოლოგიანაყოფიერების და სიცოცხლის ქალღმერთს, ქორწინებისა და მშობიარობის ქალღმერთს, მას ეძახდნენ მშობელსა და შვილოსნობას. ქალღმერთ აფროდიტეს ღვთაებრივ ნაყოფიერებაზე საუბარია ესქილეს ტრაგედიაში "დანაიდები".

როგორც ჩანს ქთონური (ანუ მიწიერი) ღვთაება აფროდიტე, რომელიც სიცოცხლეს და სიუხვეს აძლევს დედამიწას, ისევე როგორც ქალღმერთი (აპი) ათენა, რომელსაც თან ახლავს მის მიერ დამშვიდებული გარეული ცხოველები - ლომები, მგლები, დათვები და გველები, ქვესკნელის მმართველები. .

თორმეტი დიდი ოლიმპიელი ქალღმერთიდან ერთ-ერთის სახელი, აფროდიტე (ძველი ბერძნული Ἀφροδίτη), ძველ საბერძნეთში ბერძნულად განიმარტებოდა, როგორც წარმოებული ბერძნული სიტყვიდან ἀφρός - "ქაფი" , ვინაიდან ლეგენდის მიხედვით აფროდიტე- სილამაზისა და სიყვარულის ქალღმერთი, რომელიც დაიბადა ზღვის ქაფიდან კუნძულ კვიპროსზე.

ბერძნულ მითოლოგიაში, გარეგნობაზე გვიან შექმნილი ნაყოფიერების ქალღმერთი კვიპროსში, ამბობენ, რომ ღმერთ ურანის მამის, ღმერთ კრონუსის სისხლი ზღვაში დაიღვარა, რამაც გამოიწვია ქაფის წარმოქმნა, რომელშიც აფროდიტე დაიბადა. ჰომეროსის ჰიმნში კვიპროსში ჰაეროვანი ზღვის ქაფიდან ამოსულ ქალღმერთ აფროდიტეს ე.წ. კვიპრიდა (ბერძნ. Κιπρίδα) ანუ კვიპროსში დაბადებული.
გვიანდელ ბერძნულ მითებში აფროდიტეს დაბადების შესახებ ღმერთი ურანის სისხლიდან თითქმის დავიწყებულია, ბერძნები აფროდიტეს უწოდებენ ზევსის ქალიშვილი, რომელიც დაიბადა გამოქვაბულში, კუნძულ კრეტაზე და წვიმის ქალღმერთი ტიტანიდები დიონები .

პლატონი ხაზს უსვამს ღვთაებრივ წარმოშობას აფროდიტე ციდან - ურანი, რომელიც მას აფროდიტეს ურანიას უწოდებს, წმინდა ზეციური სიყვარულის ქალღმერთი. ბერძნულმა მითოლოგიამ თანდათან გადააქცია აფროდიტე ურანია ღმერთების ხელმისაწვდომ, ვულგარულ ბედიად და მითის გმირებად. აფროდიტე პანდემოსს (ბერძ.) Πάνδεμος - "ეროვნული") - საბაზისო სენსუალური სიყვარულის ქალღმერთი, რომელიც არ არის დაკავშირებული ზეციურ ურანთან, მაგრამ რომელიც გახდა ზევსის ქალიშვილი და წვიმის ქალღმერთი ტიტანიდი დიონები და ცეცხლის კოჭლი ღმერთის ცოლი ჰეფესტუსი (ძველი ბერძნული Ἥφαιστος) ზევსისა და ჰერას ვაჟი . ჰეფესტუსი იყო მჭედლებისა და მჭედლების მფარველი, ყველაზე დახელოვნებული მჭედელი და ყველაზე მახინჯი ღმერთებს შორის.

კოჭლფეხა ჰეფესტოსი მუშაობდა სამჭედლოში, გამოსახულია ჩაქუჩით ცეცხლოვან სამჭედლოზე, ამზადებდა ჯავშანს ღმერთებისა და გმირებისთვის, ნამდვილ კმაყოფილებას პოულობდა სამუშაოში. შრომისმოყვარე ჰეფესტუსისგან განსხვავებით, აფროდიტე განებივრებულია და მოსიყვარულეა, იგი მონაწილეობდა ათენასა და ჰერას ბევრ ინტრიგებში. აფროდიტეს შვიდი შეყვარებული ჰყავდა, რომელთანაც 12 შვილი შეეძინა.
აფროდიტეს და ჰერმესის (ზევსის შვილები) ვაჟად ითვლება ჰერმ-აფროდიტე. რომელსაც ეძახიან აფროდიტე, ანუ აფროდიტესგან დაბადებული. მიკენურ ტექსტებში სახელი ჰეფესტუსი მოიხსენიება როგორც ა-პა-ი-ტი-ჯო.

ზღვებისა და ოკეანეების ღმერთი, პოსეიდონი, ეძებდა აფროდიტეს სიყვარულს, მაგრამ მას შეუყვარდა ქალღმერთ ჰერას ვაჟი, უსამართლო ომის ღმერთი არესი, რომელიც არც ერთ ხალხს და ღმერთს არ უყვარდა. არიუსთან საიდუმლო და უკანონო კავშირისგან ქალღმერთმა აფროდიტემ გააჩინა შვილები: ვნებიანი ეროსი (ან ეროსი) ეკუთვნოდა ქაოსს და ჰარმონია ვინც აფროდიტეს ყველგან თან ახლავს, ანტეროსი (სიძულვილი), ჰიმეროსი (ქიმეროსი), ფობოსი (შიში), დეიმოსი (საშინელება) , რომლებიც ომის ღმერთის არესის მარადიული თანამგზავრები გახდნენ.

აფროდიტე და არესი - სიყვარული და ომი - ისინი ახლოს არიან, სიყვარულიდან სიძულვილამდე ყოველთვის ერთი ნაბიჯია. პარმენიდეს დაბადების შესახებ წერს ეროტა , ფრთიანი ბიჭი შეიარაღებული მშვილდითა და ისრებით, რომლებიც სიყვარულს შთააგონებენ: "აფროდიტემ შექმნა ეროსი პირველ რიგში ღმერთები.", სიყვარულის ჩანერგვა გულებში და არაპროგნოზირებადი ქაოსი შეყვარებულის ცხოვრებაში.

ეროსი და ფსია (სული)

ქსენოფონტე და პავსანია ახსენებენ აფროდიტე ურანიას ტაძარს ათენში, ათენის აკროპოლისზე.

პავსანიასი იუწყება, რომ შემოღებულ იქნა აფროდიტეს თაყვანისცემა თესევსი , ღვთაების ეროვნული კულტი, „როდესაც მან ყველა ათენელი თავისი სოფლის სახლებიდან ერთ ქალაქში მოიყვანა“.

მატერიკზე, აფროდიტე ურანიას კულტის თაყვანისცემის პირველი ცენტრი იყო უძველესი ეფირა ან კორინთი . აფროდიტე ურანიას ქანდაკება ხის იყო და ქალღმერთი გამოსახულია სამხედრო ჯავშნით შეიარაღებული და კორინთული ჩაფხუტით.

აფროდიტე ურანიას კულტის შეღწევას ძველ საბერძნეთში უკავშირდება კუნძული კვიპროსი და (ბერძნ. Κύθηρα - Kythera), მდებარეობს პელოპონესის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, სადაც ყველაზე უძველესი და წმინდა აფროდიტეს ელიენის ტაძარი .

აფროდიტეს მრავალი საკურთხეველი იყო საბერძნეთის სხვა რაიონებში (კორინთო, ბეოტია, მესენია, აჩაია, სპარტა), კვიპროსის კუნძულებზე, ქალაქ პაფოსში, არის აფროდიტეს ტაძარი - პაფოსის ქალღმერთის ტაძარი. კითერა, კრეტა, სიცილია აფროდიტეს ტაძარი ერიქსის მთაზე - აფროდიტე ერიკინია.

აფროდიტეს განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მცირე აზიაში, ეფესოსა და აბიდოსში, სირიაში ბიბლოსში, ამას ეძღვნებოდა ლუკიანეს ტრაქტატი "სირიელი ქალღმერთის შესახებ".