Დედა - პირველი სიტყვა,
მთავარი სიტყვა ყველა ბედში.
დედამ სიცოცხლე მისცა
მან სამყარო მოგცა შენ და მე.
სიმღერა ფილმიდან "დედა"
ალბათ არ არის არც ერთი ქვეყანა, სადაც დედის დღე არ აღინიშნება.
რუსეთში დედის დღის აღნიშვნა შედარებით ცოტა ხნის წინ დაიწყო - 1998 წლიდან.
ჩვენს ქვეყანაში აღნიშნულ უამრავ დღესასწაულს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია დედის დღეს. ეს არის დღესასწაული, რომლის მიმართ გულგრილი ვერავინ დარჩება. ამ დღეს მადლიერების სიტყვები მინდა ვუთხრა ყველა დედას, ვინც შვილებს ანიჭებს სიყვარულს, სიკეთეს, სინაზესა და სიყვარულს.
ყოველ წუთს პლანეტაზე სასწაული ხდება. ეს არის სასწაული - ბავშვის დაბადება, ახალი ადამიანის დაბადება. როდესაც პატარა ადამიანი იბადება, მაშინ, რა თქმა უნდა, მას არაფერი ესმის და პრაქტიკულად არაფერი იცის. რატომ პრაქტიკულად? დიახ, რადგან ბავშვმა ზუსტად იცის, რომ მისი დედა სადმე ახლოს უნდა იყოს - ყველაზე ძვირფასი და ახლო ადამიანი. დიახ, დიახ, დედა და შვილი განუყოფლად არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან და ეს კავშირი საშვილოსნოდან იწყება. "დედა" ყველაზე მეტად წმინდა სიტყვამსოფლიოში. დედის სიყვარული თანდაყოლილი ბუნებაა. ეს გრძნობა ადამიანში სიცოცხლის ბოლომდე ცოცხლობს. როგორ არ გიყვარდეს დედა, თუ მისი დაბადება გმართებს? დედის ადგილი ყოველთვის განსაკუთრებული, გამორჩეულია ჩვენს ცხოვრებაში. ჩვენი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი სალოცავები დედის სახელს ატარებენ.
კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე გამოსახულება განდიდდა Ღვთისმშობელი. მხატვრები და მოქანდაკეები, პოეტები და კომპოზიტორები თავიანთ შემოქმედებას ღვთისმშობელს უძღვნიან. დედის გამოსახულება იმდენად უძველესი და ორგანულად იყო თანდაყოლილი რუსულ ლიტერატურაში, რომ შესაძლებელია მისი განხილვა, როგორც განსაკუთრებული ლიტერატურული ფენომენი, რომელსაც ღრმა ფესვები აქვს და მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს როგორც კლასიკურ, ისე თანამედროვე ლიტერატურაში. რუსული ლიტერატურის დაბადებიდან გამომდინარე, დედის გამოსახულება თანმიმდევრულად გადის მისი განვითარების ყველა ეტაპს, მაგრამ მე-20 საუკუნის ლიტერატურაშიც კი ის ინარჩუნებს თავის ძირითად მახასიათებლებს, რომლებიც თავიდანვე დამახასიათებელი იყო. დედის რუსული გამოსახულება არის ეროვნული კულტურული სიმბოლო, რომელმაც არ დაკარგა თავისი მაღალი მნიშვნელობა უძველესი დროიდან დღემდე. შემთხვევითი არ არის, რომ როდესაც საუბრობდნენ ეროვნულ რუსულ კოსმოსზე, რუსულ ცნობიერებაზე, მსოფლიოს რუსულ მოდელზე, ფილოსოფოსები და კულტურის მეცნიერები, უპირველეს ყოვლისა, საუბრობდნენ რუსულის საფუძველში არსებულ „დედობრივზე“. დედა დედამიწა, დედა რუსეთი, ღვთისმშობელი ამ დედის ყველაზე მნიშვნელოვანი და უმაღლესი ასპექტებია. დედის გამოსახულებამ, უკვე ზეპირ ხალხურ შემოქმედებაში, შეიძინა კერის მცველის, შრომისმოყვარე და ერთგული ცოლის, საკუთარი შვილების მფარველის და ყველა გაჭირვებულის, შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფის უცვლელი მზრუნველის მიმზიდველი თვისებები. დედობრივი სულის ეს განმსაზღვრელი თვისებები აისახება და მღერის რუსულ ხალხურ ზღაპრებსა და ხალხურ სიმღერებში.
ეს დღესასწაულია ცენტრალური ქალაქის ბიბლიოთეკაგამოფენა ეძღვნება დედის გამოსახულება რუსულ ლიტერატურაში“.
გამოფენაზე წარმოდგენილია შემდეგი წიგნები: 
** ლექსების კრებული "დედა"- რუსული და საბჭოთა პოეზიის ერთგვარი ანთოლოგია, რომელიც ეძღვნება ყველასთვის ძვირფას და ახლობელ თემას - დედის თემას. კრებულში შესულია თითქმის სამი საუკუნის მანძილზე შექმნილი პოეტების საუკეთესო ნაწარმოებები.
** კოლექცია "დედა",რომელიც შეიცავს დედისადმი მიძღვნილ ნაწარმოებებს. თქვენ იგრძნობთ პატივმოყვარე სიყვარულს და უსაზღვრო მადლიერებას, რომელიც პეტრე ილიჩ ჩაიკოვსკის ჰქონდა დედის მიმართ; თქვენ გაიგებთ, რა სათუთი და მამაცი დედა იყო მარია ნიკოლაევნა ვოლკონსკაია. ლეო ტოლსტოისა და მაქსიმ გორკის, ნიკოლაი ნეკრასოვის სტრიქონები, ალექსანდრე ფადეევისა და ალექსანდრე ტვარდოვსკის გულწრფელი სიტყვები გვეხმარება უკეთ გავიგოთ და დავაფასოთ ჩვენი დედები.
** ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის კრებული, რომელშიც ქალის - დედის გამოსახულება მკაფიოდ არის წარმოდგენილი მის ბევრ ნაწარმოებში: "სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა", "ორინა, ჯარისკაცის დედა", "ომის საშინელების მოსმენა", ლექსი "ვინ ცხოვრობს". კარგად რუსეთში“.
** დიდი რუსი პოეტის S.A. Yesenin-ის კრებული, რომელმაც შექმნა საოცრად გულწრფელი ლექსები გლეხის დედაზე.
** ლექსი "რეკვიემი" ა.ა. ახმატოვა.
** ვასილი გროსმანის რომანი "ცხოვრება და ბედი"
** ვიტალი ზაკრუტკინის "ადამიანის დედა".- გმირული ლექსი რუსი ქალის - დედის უბადლო სიმამაცეს, შეუპოვრობასა და ადამიანურობაზე.
გამოფენაზე მკითხველს შეეძლება გაეცნოს რუსი და საბჭოთა მწერლებისა და პოეტების სხვა ნაწარმოებებს.
გამოფენა ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფოს სააბონენტო დარბაზში 2014 წლის ნოემბრის ბოლომდეა გამოფენილი.
გაკვეთილის მიზნები:
- დააკვირდით, როგორ ასახავს რუსული ლიტერატურა, თავისი ჰუმანისტური ტრადიციების ერთგული, ქალი-დედის გამოსახულებას
- ჩაუნერგოს მოსწავლეებში ქალებისა და დედების მიმართ პატივისცემის გრძნობა
- აღზარდოს პატრიოტი და მოქალაქე, რომელიც მიმართულია საზოგადოების გაუმჯობესებაზე, რომელშიც ის ცხოვრობს
- განავითაროს მოსწავლეთა სულიერი და მორალური სამყარო, მათი ეროვნული თვითმყოფადობა
გაკვეთილების დროს
I. მასწავლებლის გახსნის სიტყვა
რუსული ლიტერატურა დიდი და მრავალფეროვანია. მისი სამოქალაქო და სოციალური რეზონანსი და მნიშვნელობა უდაოა. ამ დიდი ზღვიდან მუდმივად შეგიძლიათ დახატოთ - და ის სამუდამოდ ზედაპირული არ გახდება. შემთხვევითი არ არის, რომ ჩვენ ვაქვეყნებთ წიგნებს მეგობრობასა და მეგობრობაზე, სიყვარულსა და ბუნებაზე, ჯარისკაცის გამბედაობაზე და სამშობლოზე... და რომელიმე ამ თემამ მიიღო თავისი სრული და ღირსეული განსახიერება შინაური ოსტატების ღრმა და ორიგინალურ ნაწარმოებებში.
მაგრამ ჩვენს ლიტერატურაში არის კიდევ ერთი წმინდა ფურცელი, ძვირფასი და ახლობელი ნებისმიერი გაუმაგრებელი გულისთვის - ეს ნაწარმოებებია დედის შესახებ.
ჩვენ პატივისცემით და მადლიერებით ვუყურებთ კაცს, რომელიც მოწიწებით წარმოთქვამს დედის სახელს თმამდე და პატივისცემით იცავს მის სიბერეს; და ჩვენ ზიზღით აღვასრულებთ მას, ვინც მწარე სიბერეში მოშორდა მას, უარი თქვა კარგ მეხსიერებაზე, საჭმელზე ან თავშესაფარზე.
ადამიანები თავიანთ დამოკიდებულებას ადამიანის მიმართ აფასებენ ადამიანის დამოკიდებულებით დედის მიმართ...
II. გაკვეთილის მიზნის განსაზღვრა.
იმის გასარკვევად, თუ როგორ არის გამოსახული რუსულ ლიტერატურაში, მისი ჰუმანისტური ტრადიციების ერთგული, ქალის, დედის გამოსახულება.
III. დედის გამოსახულება ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში
მასწავლებლის სიტყვა. დედის გამოსახულებამ, უკვე ზეპირ ხალხურ შემოქმედებაში, შეიძინა კერის მცველის, შრომისმოყვარე და ერთგული ცოლის, საკუთარი შვილების მფარველის და ყველა გაჭირვებულის, შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფის უცვლელი მზრუნველის მიმზიდველი თვისებები. დედობრივი სულის ეს განმსაზღვრელი თვისებები აისახება და მღერის რუსულ ხალხურ ზღაპრებსა და ხალხურ სიმღერებში.
ხალხურ ზღაპრებსა და ხალხურ სიმღერებზე დაფუძნებული მოსწავლეთა წარმოდგენები (დრამატიზაცია, სიმღერა).
IV. დედის გამოსახულება ბეჭდურ ლიტერატურაში
მასწავლებლის სიტყვა. ბეჭდურ ლიტერატურაში, რომელიც საყოველთაოდ ცნობილი მიზეზების გამო თავდაპირველად მხოლოდ მაღალი ფენების წარმომადგენლების დასაცავად იყო, დედის გამოსახულება დიდხანს რჩებოდა ჩრდილში. შესაძლოა დასახელებული ობიექტი არ ითვლებოდა მაღალი სტილის ღირსად, ან შესაძლოა ამ ფენომენის მიზეზი უფრო მარტივი და ბუნებრივია: ყოველივე ამის შემდეგ, კეთილშობილ ბავშვებს, როგორც წესი, მიჰყავდათ არა მხოლოდ დამრიგებლების, არამედ სველი ექთნების აღზრდაზე და ბავშვები კეთილშობილური კლასიგლეხის ბავშვებისგან განსხვავებით, მათ ხელოვნურად აშორებდნენ დედას და იკვებებოდნენ სხვა ქალების რძით; მაშასადამე, იყო შვილობილი გრძნობების დათრგუნვა, თუმცა არა მთლად შეგნებული, რაც საბოლოოდ არ შეიძლება გავლენა იქონიოს მომავალი პოეტებისა და პროზაიკოსების შემოქმედებაზე.
შემთხვევითი არ არის, რომ პუშკინმა არ დაწერა არც ერთი ლექსი დედაზე და ამდენი მშვენიერი პოეტური მიძღვნა ძიძას არინა როდიონოვნას, რომელსაც, სხვათა შორის, პოეტი ხშირად გულმოდგინედ და ფრთხილად უწოდებდა "მუმიას".
დედა დიდი რუსი პოეტის შემოქმედებაში ნ.ა. ნეკრასოვა
დედა... ყველაზე ძვირფასი და უახლოესი ადამიანი. მან მოგვცა სიცოცხლე, მოგვცა ბედნიერი ბავშვობა. დედის გული, როგორც მზე, ყოველთვის და ყველგან ანათებს, გვათბობს თავისი სითბოთი. ის ჩვენია საუკეთესო მეგობარი, ბრძენი მრჩეველი. დედა ჩვენი მფარველი ანგელოზია.
ამიტომაც დედის გამოსახულება ხდება ერთ-ერთი მთავარი რუსულ ლიტერატურაში უკვე მე-19 საუკუნეში.
დედის თემა მართლაც და ღრმად ჟღერდა ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის პოეზიაში. ბუნებით დახურულმა და თავშეკავებულმა ნეკრასოვმა ფაქტიურად ვერ იპოვა საკმარისი ნათელი სიტყვები და ძლიერი გამონათქვამები, რათა შეეფასებინა დედის როლი მის ცხოვრებაში. როგორც ახალგაზრდა, ისე მოხუცი, ნეკრასოვი ყოველთვის სიყვარულით და აღტაცებით საუბრობდა დედაზე. ასეთი დამოკიდებულება მის მიმართ, გარდა ჩვეულებრივი სიყვარულის შვილებისა, უდავოდ მომდინარეობდა იმის ცნობიერებიდან, თუ რა ევალებოდა მას:
და თუ ადვილად მოვიშორებ წლებს
ჩემი სულიდან არის მავნე კვალი
ფეხზე რომ გათელა ყველაფერი გონივრული,
ვამაყობთ გარემოს უცოდინრობით,
და თუ ჩემი ცხოვრება ბრძოლით ავივსე
სიკეთისა და სილამაზის იდეალისთვის,
და ატარებს ჩემს მიერ შექმნილ სიმღერას,
ცოცხალ სიყვარულს აქვს ღრმა თვისებები -
ოჰ, დედაჩემო, მე შენზე ვარ!
შენ გადაარჩინე ჩემში ცოცხალი სული!
(ლექსიდან "დედა")
კითხვა კლასს:
როგორ გადაარჩინა დედამ პოეტის სული?
მოსწავლეთა წარმოდგენები (ნაწარმოებების კითხვა და ანალიზი).
სტუდენტი 1 - უპირველეს ყოვლისა, როგორც უაღრესად განათლებული ქალი, მან შვილებს გააცნო ინტელექტუალური, განსაკუთრებით ლიტერატურული ინტერესები. ლექსში "დედა" ნეკრასოვი იხსენებს, რომ ბავშვობაში, დედის წყალობით, გაეცნო დანტესა და შექსპირის გამოსახულებებს. მან ასწავლა მას სიყვარული და თანაგრძნობა მათთვის, „ვისი იდეალიც შემცირებული მწუხარებაა“, ანუ ყმების მიმართ.
სტუდენტი 2 - ქალის - დედის იმიჯი ნათლად არის წარმოდგენილი ნეკრასოვის მიერ მის ბევრ ნაშრომში "სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა", "ორინა, ჯარისკაცის დედა"
სტუდენტი 3 - ლექსი "ომის საშინელების მოსმენა"
სტუდენტი 4 - ლექსი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში"...
მასწავლებლის სიტყვა."ვინ დაგიცავს?" - მიმართავს პოეტი თავის ერთ-ერთ ლექსში.
მას ესმის, რომ მის გარდა, სხვა არავინ არის, რომ სიტყვა თქვას რუსული მიწის დაზარალებულის შესახებ, რომლის ბედი შეუცვლელია, მაგრამ დიდი!
ნეკრასოვის ტრადიციები დედის ნათელი გამოსახულების გამოსახულებაში - გლეხი ქალის ლექსებში S.A. ესენინა
(მასწავლებლის ლექციის დროს, ესენინის ლექსებს დედამისზე ასრულებენ სტუდენტები (გულით))
ნეკრასოვის ტრადიციები აისახება დიდი რუსი პოეტის ს.ა. ესენინის პოეზიაში, რომელმაც შექმნა საოცრად გულწრფელი ლექსები დედამისის, გლეხის ქალის შესახებ.
პოეტის დედის ნათელი სურათი გადის ესენინის შემოქმედებაში. ინდივიდუალური თვისებებით დაჯილდოებული, ის გადაიზარდა რუსი ქალის განზოგადებულ გამოსახულებაში, რომელიც ჩნდება პოეტის ახალგაზრდულ ლექსებშიც კი, როგორც ზღაპრული გამოსახულება, ვინც არა მხოლოდ მთელ სამყაროს აჩუქა, არამედ გაახარა სიმღერის საჩუქრით. . ეს გამოსახულებაც ყოველდღიურ საქმეებით დაკავებული გლეხი ქალის კონკრეტულ, მიწიერ სახეს იღებს: „დედა ხელებს ვერ უმკლავდება, დაბლა იხრება...“
ერთგულება, გრძნობის მუდმივობა, გულწრფელი ერთგულება, ამოუწურავი მოთმინება განზოგადებულია და პოეტიზებულია ესენინის მიერ დედის გამოსახულებით. "ოჰ, ჩემო მომთმენი დედა!" - ეს ძახილი მისგან შემთხვევით არ გამოვიდა: შვილს ბევრი საზრუნავი მოაქვს, მაგრამ დედის გული ყველაფერს პატიობს. ასე ჩნდება ესენინის ხშირი მოტივი შვილის დანაშაულის შესახებ. მოგზაურობისას ის გამუდმებით იხსენებს მშობლიურ სოფელს: ის ძვირფასია მისი ახალგაზრდობის ხსოვნაში, მაგრამ ყველაზე მეტად მას დედა მიჰყავს, რომელიც შვილს სწყურია.
"ტკბილი, კეთილი, მოხუცი, ნაზი" დედა პოეტს "მშობლის სადილზე" ხედავს. დედა შეშფოთებულია - შვილი დიდი ხანია სახლში არ არის. როგორ არის ის იქ, შორს? ვაჟი წერილებით ცდილობს დაამშვიდოს იგი: "დრო მოვა, ძვირფასო, ძვირფასო!" ამასობაში „საღამოს უთქმელი შუქი“ მოედინება დედის ქოხს. ვაჟი, „ისევ ისეთივე ნაზი“, „ოცნებობს ურჩი მელანქოლიისგან რაც შეიძლება მალე დაბრუნდეს ჩვენს დაბალ სახლში“. „წერილში დედას“ შვილობილი გრძნობები გამჭოლი მხატვრული ძალით არის გამოხატული: „მხოლოდ შენ ხარ ჩემი დახმარება და სიხარული, მარტო შენ ხარ ჩემი ენით აუწერელი შუქი“.
ესენინი 19 წლის იყო, როდესაც საოცარი გამჭრიახობით იმღერა ლექსში "რუს" დედის მოლოდინის სევდა - "ნაცრისფერი დედების მოლოდინში".
ვაჟები ჯარისკაცები გახდნენ, მეფის სამსახურმა ისინი მსოფლიო ომის სისხლიან ველებზე წაიყვანა. იშვიათად, იშვიათად მოდიან „ასეთი გაჭირვებით დახატული ნაწერებიდან“, მაგრამ დედის გულით გამთბარი „მყიფე ქოხები“ ისევ მათ ელოდებათ. ესენინი შეიძლება მოთავსდეს ნეკრასოვის გვერდით, რომელიც მღეროდა "ღარიბი დედების ცრემლებს".
ისინი არ დაივიწყებენ შვილებს,
ვინც სისხლიან მინდორში დაიღუპნენ,
როგორ არ აიღო მტირალი ტირიფი
მისი დავარდნილი ტოტებიდან.
ლექსი "რეკვიემი" ა.ა. ახმატოვა.
შორეული მე-19 საუკუნის ეს სტრიქონები მოგვაგონებს დედის მწარე ტირილს, რომელიც გვესმის ანა ანდრეევნა ახმატოვას ლექსში "რეკვიემი". აი, ჭეშმარიტი პოეზიის უკვდავება, აი, დროში მისი არსებობის შესაშური ხანგრძლივობა!
ახმატოვამ 17 თვე (1938 - 1939) გაატარა ციხეში მისი შვილის, ლევ გუმილიოვის დაპატიმრებასთან დაკავშირებით: ის სამჯერ დააპატიმრეს: 1935, 1938 და 1949 წლებში.
(ნაწყვეტები ლექსიდან შესრულებულია მხატვრული გამოხატვის ოსტატების მიერ. ფონოქრესტომათია. მე-11 კლასი)
ჩვიდმეტი თვეა ვყვირი,
სახლში გირეკავ...
ყველაფერი სამუდამოდ აირია
და ვერ ვხვდები
ახლა ვინ არის მხეცი, ვინ არის კაცი,
და რამდენი ხანი უნდა ველოდოთ აღსრულებას?
მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ერთი დედის ბედი. და ბევრი დედის ბედი რუსეთში, რომლებიც დღითიდღე იდგნენ ციხეების წინ მრავალრიცხოვან რიგში, ამანათებით ბავშვებისთვის, რომლებიც დააპატიმრეს რეჟიმის მატარებლებმა, სტალინურმა რეჟიმმა, სასტიკი რეპრესიების რეჟიმმა.
მთები იხრება ამ მწუხარების წინაშე,
არ ჟონავს დიდი მდინარე,
მაგრამ ციხის კარი ძლიერია,
და მათ უკან არის "მსჯავრდებულის ხვრელები"
და მოკვდავი სევდა.
დედა ჯოჯოხეთის წრეებს გადის.
პოემის X თავი არის კულმინაცია - პირდაპირი მიმართვა სახარების საკითხებზე. რელიგიური გამოსახულების გარეგნობა მზადდება არა მხოლოდ ლოცვის გადარჩენის მოწოდების ხსენებით, არამედ მთელი ატმოსფერო, როდესაც ტანჯული დედი აძლევდა შვილს გარდაუვალ, გარდაუვალ სიკვდილს. დედის ტანჯვა ღვთისმშობლის მდგომარეობას უკავშირდება; ჯვარზე ჯვარცმული ქრისტეს ტანჯვით შვილის ტანჯვა. ჩნდება გამოსახულება "ცეცხლში დამდნარი ცა". ეს არის უდიდესი კატასტროფის, მსოფლიო ისტორიული ტრაგედიის ნიშანი.
მაგდალინელი იბრძოდა და ტიროდა,
საყვარელი სტუდენტი ქვად იქცა,
და სადაც დედა ჩუმად იდგა,
ამიტომ ვერავინ ბედავდა ყურებას.
დედის მწუხარება უსაზღვრო და გამოუთქმელია, მისი დანაკლისი შეუცვლელია, რადგან ის მისია. ერთადერთი ვაჟიდა რადგან ეს ძე ღმერთია, ერთადერთი მხსნელი ყველა დროის. „რეკვიემში“ ჯვარცმა არის საყოველთაო განაჩენი არაადამიანურ სისტემაზე, რომელიც დედას განუზომელი და უნუგეშო ტანჯვისთვის სწირავს, ხოლო მის ერთადერთ საყვარელს, მის შვილს, დავიწყებას.
დედის გამოსახულების ტრაგედია ნაწარმოებებში დიდი სამამულო ომის შესახებ.
მასწავლებლის სიტყვა
დედის გამოსახულება ყოველთვის ატარებდა დრამის თავისებურებებს. და მან დაიწყო კიდევ უფრო ტრაგიკული იერსახე წარსული ომის სისასტიკით დიდი და საშინელის ფონზე. ვინ განიცადა დედაზე მეტად ამ დროს? ამის შესახებ არის ე.კოშევას დედების წიგნები "შვილის ზღაპარი", კოსმოდემიანსკაია "ზღაპარი ზოიასა და შურაზე"...
მართლა შეგიძლია მითხრა ამის შესახებ?
რომელ წლებში ცხოვრობდით?
რა განუზომელი ტვირთია
ქალებს მხრებზე დაეცა!
(მ, ისაკოვსკი).
სტუდენტური წარმოდგენები
- ე. კოშევას „შვილის ზღაპრის“ მიხედვით
- ა.ა.-ს რომანის მიხედვით. ფადეევი "ახალგაზრდა მცველი" (ნაწყვეტების ნახვა ფილმიდან "ახალგაზრდა მცველი")
- კოსმოდემიანსკაიას "ზღაპარი ზოიასა და შურას" მიხედვით
მოსწავლე კითხულობს ნაწყვეტს ი.სმელიაკოვის ლექსიდან
დედები მკერდით გვიცავენ, თუნდაც საკუთარი არსებობის ფასად, ყოველგვარი ბოროტებისგან.
მაგრამ დედები ვერ იცავენ შვილებს ომისგან და, ალბათ, ომები ყველაზე მეტად დედების წინააღმდეგაა მიმართული.
ჩვენმა დედებმა არამარტო დაკარგეს ვაჟები, გადაურჩნენ ოკუპაციას, დაღლილობამდე მუშაობდნენ ფრონტის დასახმარებლად, არამედ ისინი თავად დაიღუპნენ ფაშისტურ საკონცენტრაციო ბანაკებში, აწამებდნენ, წვავდნენ კრემატორიუმის ღუმელებში.
კითხვა კლასისთვის
რატომ არიან ასე სასტიკები მის მიმართ ადამიანები, რომლებსაც დედა-ქალი სიცოცხლე აჩუქა?
(პასუხები-გამოსვლები,მოსწავლის რეფლექსია)
ვასილი გროსმანის რომანი "ცხოვრება და ბედი"
ვასილი გროსმანის რომანში "ცხოვრება და ბედი" ძალადობა ჩნდება განსხვავებული ტიპებიდა მწერალი ქმნის სიცოცხლისათვის საფრთხის ნათელ, გამჭოლი სურათებს.
სტუდენტი კითხულობს ფიზიკოს ანა სემიონოვნა შტრუმის დედის წერილს, რომელიც მის მიერ დაწერილია ებრაული გეტოს მკვიდრთა გარდაცვალების წინა დღეს.
სტუდენტების შთაბეჭდილებები მოსმენის შესახებ (პასუხების ნიმუში)
სტუდენტი 1 - თქვენ არ შეგიძლიათ წაიკითხოთ კანკალი და ცრემლები. საშინელება და შიშის გრძნობა მეუფლება. როგორ გაუძლებდნენ ადამიანებს ამ არაადამიანურ განსაცდელებს, რომლებიც მათ თავს დაესხნენ? და განსაკუთრებით საშინელი და უხერხულია, როდესაც დედა, ყველაზე წმინდა არსება დედამიწაზე, თავს ცუდად გრძნობს.
სტუდენტი 2 - დედა კი მოწამეა, ტანჯული, ის ყოველთვის ფიქრობს შვილებზე, თუნდაც შიგნით ბოლო წუთებიცხოვრება: „როგორ შემიძლია დავასრულო ჩემი წერილი? სად ვიშოვო ძალა, შვილო? არის თუ არა ადამიანური სიტყვები, რომლებიც გამოხატავს ჩემს სიყვარულს შენდამი? გკოცნი, თვალებს, შუბლს, თმას.
დაიმახსოვრე, რომ ბედნიერების და მწუხარების დღეებში დედის სიყვარული ყოველთვის შენთანაა, მას ვერავინ მოკლავს.
იცოცხლე, იცოცხლე, იცოცხლე სამუდამოდ!
სტუდენტი 3 - დედას შეუძლია ნებისმიერი მსხვერპლის გაღება შვილების გულისთვის! დიდია დედის სიყვარულის ძალა!
მასწავლებლის სიტყვა
ვასილი გროსმანის დედა გარდაიცვალა 1942 წელს ფაშისტური ჯალათების ხელში.
1961 წელს, დედის გარდაცვალებიდან 19 წლის შემდეგ, მისმა შვილმა მას წერილი მისწერა. იგი დაცული იყო მწერლის ქვრივის არქივში.
„როცა მე მოვკვდები, შენ იცხოვრებ იმ წიგნში, რომელიც მე გიძღვნი და რომლის ბედი შენს ბედს ჰგავს“ (ვ. გროსმანი).
და მწერლის მიერ მოხუცი დედისთვის და ებრაელი ხალხისთვის დაღვრილი ცხელი ცრემლი ჩვენს გულებს წვავს და ხსოვნის ნაწიბურს ტოვებს მათზე.
ვიტალი ზაკრუტკინის "ადამიანის დედა" არის გმირული ლექსი რუსი ქალის - დედის უბადლო გამბედაობის, გამძლეობისა და ადამიანურობის შესახებ.
ამბავი ყოველდღიურ ცხოვრებაზე, ახალგაზრდა ქალის არაადამიანურ გაჭირვებაზე და გაჭირვებაზე გერმანიის ზურგში ღრმად გადაიზარდა მოთხრობაში დედასა და დედობაზე, როგორც კაცობრიობის უწმინდესის განსახიერებაზე, მოთმინებაზე, შეუპოვრობაზე, სულგრძელობაზე, რწმენაზე. სიკეთის გარდაუვალ გამარჯვებაში ბოროტებაზე.
ვ.ზაკრუტკინმა აღწერა გამონაკლისი სიტუაცია, მაგრამ მასში ავტორმა დაინახა და შეძლო ქალ-დედის დამახასიათებელი ხასიათის თვისებების გამოვლინება. ჰეროინის უბედურ თავგადასავალსა და გამოცდილებაზე საუბრისას მწერალი გამუდმებით ცდილობს საჯარო გამოავლინოს პირადში. მარია მიხვდა, რომ ”მისი მწუხარება იყო სამყაროსთვის უხილავი წვეთი ადამიანური მწუხარების იმ საშინელ, ფართო მდინარეში, შავი, მდინარეში ხანძრისგან განათებული, რომელიც, დატბორვით, ნაპირების განადგურებით, გავრცელდა უფრო და უფრო ფართო და უფრო სწრაფად და სწრაფად ჩქარობდა. იქ, აღმოსავლეთით, მარიასგან დაშორება არის ის, რაც მან ამ სამყაროში იცხოვრა მთელი თავისი მოკლე ოცდაცხრა წელიწადი...
სიუჟეტის ბოლო სცენაა, როდესაც პოლკის მეთაური მიიწევს წინ საბჭოთა არმიაჰეროინის ამბავი რომ შეიტყო, მთელი ესკადრილიის თვალწინ, „დაეჩოქა მარიას წინაშე და ჩუმად მიაწება ლოყა მის სუსტად დაშვებულ პატარა, მძიმე ხელზე...“ - იძლევა თითქმის სიმბოლური მნიშვნელობაჰეროინის ბედი და ბედი.
განზოგადება მიიღწევა ნაწარმოებში დედობის სიმბოლური გამოსახულების შემოტანით - მადონას გამოსახულება ბავშვით ხელში, მარმარილოში განსახიერებული უცნობი მხატვრის მიერ.
„მე ვუყურებდი მის სახეს, - წერს ვ. ზაკრუტკინი, - გაიხსენა უბრალო რუსი ქალის მარიას ამბავი და გავიფიქრე: „ჩვენ მარიას მსგავსი უამრავი ადამიანი გვყავს დედამიწაზე და მოვა დრო, როცა ხალხი მათ თავის უფლებას მისცემს. ...
ვ. ბოლო სიტყვები მასწავლებლისგან. შეჯამება.
დიახ, დადგება ასეთი დრო. ომები გაქრება დედამიწაზე... ადამიანები გახდებიან ადამიანები ძმები... იპოვიან სიხარულს, ბედნიერებას და სიმშვიდეს.
ასე იქნება. ”და შესაძლოა, მაშინ ყველაზე ლამაზი, ყველაზე დიდებული ძეგლი მადლიერმა ადამიანებმა კი არ დაუდგეს გამოგონილ მადონას, არამედ მის, დედამიწის მუშაკ ქალს. თეთრი, შავი და ყვითელი ძმაკაცები შეაგროვებენ მსოფლიოს მთელ ოქროს, ყველაფერს ძვირფასი ქვებიზღვების, ოკეანეებისა და დედამიწის წიაღის ყველა საჩუქარი და ახალი უცნობი შემოქმედთა გენიოსით შექმნილი, დედამიწაზე გაბრწყინდება ადამიანის დედის გამოსახულება, ჩვენი უხრწნელი რწმენა, ჩვენი იმედი, ჩვენი მარადიული სიყვარული. .”
ხალხო! Ჩემი ძმები! გაუფრთხილდით დედებს. ადამიანს მხოლოდ ერთხელ ეძლევა ნამდვილი დედა!
VI. საშინაო დავალება (დიფერენცირებული):
- მოამზადეთ დედის შესახებ ლექსის ან პროზის გამომხატველი კითხვა (ზეპირად).
- ესე "მინდა მოგიყვე დედაჩემზე..."
- ესეი - ესე "იოლია იყო დედა?"
- მონოლოგი "დედა"
- ფილმის სცენარი "დედის ბალადა"
Კვლევითი სამუშაო.
”დედის გამოსახულება კლასიკური და თანამედროვე პოეტების ლექსებში”
მასწავლებელი დაწყებითი კლასები MBOU
ლიცეუმი No13, დონის როსტოვი
…დედა, მე შენს სახელს ვატარებ ცხოვრებაში, როგორც სალოცავი.
წლები გავა. ვაშლი ბალახში ჩავარდება.
მზე ამოვა.
მდინარეები ჩაედინება უდაბნოში.
გემები მარსის ზღვების სითეთრეში შეცურდებიან.
ცხოვრება გაბრაზდება.
ყოველი ატომი. თითოეული ვენა.
ხალხო! Ჩემი ძმები! გაუფრთხილდით დედებს!
ნამდვილი დედა ადამიანს ერთხელ ეძლევა!
სერგეი ოსტოვოი.
ვინ ასწავლის ბავშვს პირველი ნაბიჯების გადადგმას? ვინ მღერის პირველ იავნანას ცხოვრებაში? ვინ ყვება ზღაპარს? ვინც ლაპარაკს ასწავლის მშობლიური ენა? და რომელ სიტყვას ლაპარაკობს ყველაზე ხშირად ბავშვი პირველად? რა თქმა უნდა, დედა!
დიახ, ეს არის დედა, რომელიც უღებს კარს პატარას დიდი სამყარო, დაუნდობლად მასთანაა, პირველი ადგა მის ტირილზე... ესმის დედის კეთილი სიტყვები, გრძნობს მის სითბოს და მფარველობას. როგორ სწვდება მისი პატარა ხელები დედას! და მაშინაც კი, როცა ადამიანები სრულწლოვნები ხდებიან და სახლს შორდებიან, მათი კავშირი დედასთან არ წყდება. და უბედურების, საფრთხის, სასოწარკვეთის მომენტებში მაინც მოვუწოდებთ დახმარებას, პირველ რიგში, დედას...
თანამედროვე სამყარო სასტიკია, მას მართავს ძალაუფლება, ფული და მფარველობა. მაგრამ რაც შეეხება დედობრივი სიყვარულის ძალას, ყოვლისმომცველ სიყვარულს, ყოვლისმომცველ სიყვარულს? იქნებ საწყისზე, სიცოცხლის წყაროსკენ მიბრუნებით საზოგადოებამ შეძლოს სიმშვიდის, სიმშვიდისა და კეთილდღეობის აღდგენა? დედის რძით ყველა ადამიანი შთანთქავს ყველაზე ძვირფას, ნაზ, გულწრფელ გრძნობებს. რატომ უვითარდება დროთა განმავლობაში ასეთ ბავშვს, შემდეგ კი ზრდასრულს, სისასტიკით, საკუთარი თავის დამცირების, თუნდაც განადგურების სურვილი?
ეს კითხვები ბიბლიური დროიდან აწუხებდა პოეტებსა და მწერლებს. დედის გამოსახულება ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი და საყვარელია რუსულ ლიტერატურაში.
დედის გული
დედის გული ყველაზე მოწყალე მოსამართლეა, ყველაზე თანამგრძნობი მეგობარი, სიყვარულის მზეა, რომლის შუქიც მთელი ცხოვრება გვათბობს.
ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი
"რუსული პოეზიის მზე" - მსოფლიოში ცნობილი კლასიკა - A.S. პუშკინი ბავშვობაში მოკლებული იყო დედობრივ სიყვარულს. ნადეჟდა ოსიპოვნას არათანაბარი ხასიათი ჰქონდა, განწყობის მკვეთრი ცვლილებებით: ან გაბრაზდებოდა, ან შავ სევდაში ჩავარდებოდა, ან უცებ ისევ მოსიყვარულე და ცოცხალი გახდებოდა. ალექსანდრე ყველაზე ხშირად აღიზიანებდა მას და, როგორც წესი, მორიგი ხუმრობის შემდეგ ანგარიშსწორებისთვის იძახდნენ. დედას ყველაფერი აღიზიანებდა: ბიჭის სიჯიუტე, სხვა ბავშვებისგან განსხვავება, გაუგებარი სირთულე.
მაგრამ მაინც, პუშკინის სახლში იყო ორი ქალი, რომლებმაც ალექსანდრეს მისცეს დედობრივი სიყვარული და სიყვარული, რომელიც მას ასე აკლდა. ძიძა არის არინა როდიონოვნა, ყმა გლეხი ქალი, რომელიც გაათავისუფლეს, მაგრამ არ სურდა დაეტოვებინა თავისი ბატონები, რომლებიც ასაზრდოებდნენ მათ შვილებს და შემდეგ შვილიშვილებს. ბებია - მარია ალექსანდროვნა ჰანიბალი, რომელიც, პოეტის დის, ოლგა სერგეევნას თქმით, "ბრწყინვალე გონება ჰქონდა და თავის დროზე იყო განათლებული, ლაპარაკობდა და წერდა ლამაზ რუსულად ..." მათ უამბეს მას ზღაპრები, ლეგენდები და გააცნეს. ხალხური მხატვრული ლიტერატურის სამყაროში.
ოჰ! დედაჩემზე გავჩუმდე?
იდუმალი ღამეების ხიბლის შესახებ,
როდესაც თავსახურში, ძველ სამოსში,
მონდომებით მომნათლავს
და ჩურჩულით მეტყვის
დაღუპულთა შესახებ, ბოვას ექსპლუატაციებზე...
საშინელებისგან არ ვიძვრები, ეს მოხდა,
ძლივს ვსუნთქავ, საბნის ქვეშ ვიწექი,
არც ფეხების და არც თავის შეგრძნების გარეშე.
1816 წ
დიდი სიყვარულითა და სინაზით პოეტი ხშირად საუბრობდა თავის ძიძაზე, არინა როდიონოვნაზე. ის მუდმივად იქ იყო არა მხოლოდ პოეტის ბავშვობაში, არამედ როგორც ცნობილი პოეტი, მონაწილეთა მეგობარი და კოლეგა დეკაბრისტული მოძრაობა. იგი თან ახლდა მას როგორც გადასახლებაში, ისე იზოლაციაში სოფელ მიხაილოვსკის ოჯახურ სამკვიდროში.
ძიძა
ჩემი მძიმე დღეების მეგობარი,
ჩემი დაღლილი მტრედი!
მარტო ფიჭვის ტყეების უდაბნოში
დიდი ხანია გელოდები.
თქვენ თქვენი პატარა ოთახის ფანჯრის ქვეშ ხართ
თქვენ გლოვობთ, თითქოს საათს უყურებთ,
და ქსოვის ნემსები ყოველ წუთს ყოყმანობენ
შენს დანაოჭებულ ხელებში.
დავიწყებული კარიბჭედან იყურები
შავ შორეულ გზაზე:
ლტოლვა, წინათგრძნობა, საზრუნავი
ისინი მუდამ გიჭერენ მკერდს.
მადონა - კათოლიციზმში ნიშნავს ღვთისმშობელს, ღვთაებრივი ქმნილების „დედას“, ღვთის ძეს. დედობის იდეალის განსახიერება იყო ალექსანდრე სერგეევიჩის ცოლი, ნატალია ნიკოლაევნა გონჩაროვა.
მადონა
ძველი ოსტატების არც თუ ისე ბევრი ნახატი
ყოველთვის მინდოდა ჩემი საცხოვრებლის გაფორმება,
რათა მნახველმა ცრურწმენად გააოცოს ისინი,
ექსპერტების მნიშვნელოვანი განსჯის გათვალისწინება.
ჩემს უბრალო კუთხეში, ნელი შრომის ფონზე,
მინდოდა სამუდამოდ ერთი სურათის მაყურებელი ვყოფილიყავი,
ერთი: ისე, რომ ტილოდან, როგორც ღრუბლებიდან,
უწმინდესი და ჩვენი ღვთაებრივი მხსნელი -
ის სიდიადით, ის გონებით თვალებში -
ისინი გამოიყურებოდნენ თვინიერად, დიდებითა და სხივებით,
მარტო, ანგელოზების გარეშე, სიონის პალმის ქვეშ.
ჩემი სურვილები ახდა. შემოქმედი
გამომიგზავნე, შენ, ჩემო მადონა,
სუფთა სილამაზის ყველაზე სუფთა მაგალითი.
პუშკინის ნაწარმოებებში დედის გამოსახულებამ გაიარა პოეტური ევოლუციური განვითარების ყველა ეტაპი: საკუთარი დედის მიმართ მტრობიდან, ძიძისა და ბებიის მიმართ კეთილი, სათუთი გრძნობებიდან, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის უმაღლეს თაყვანისცემამდე.
მიხაილ იურევიჩ ლერმონტოვი.
ლერმონტოვის დედა, მარია მიხაილოვნა, ძალიან კეთილი ადამიანი იყო, ის ეპყრობოდა ყმებს და ეხმარებოდა ღარიბებს. ხშირად იღებდა კალთაში პატარა მიშას, უკრავდა ფორტეპიანოზე და მღეროდა.
„როცა სამი წლის ბიჭი ვიყავი , - იხსენებს ლერმონტოვი, -ეს ის სიმღერა იყო, რამაც ატირდა... გარდაცვლილმა დედამ მიმღერა...“ დედისადმი სინაზე და მისდამი ლტოლვა აისახება პოეტის ბევრ შემოქმედებაში.
ანგელოზი
შუაღამის ცაზე ანგელოზი გაფრინდა
და მან იმღერა მშვიდი სიმღერა;
და თვე, და ვარსკვლავები და ღრუბლები ხალხში
მოუსმინე იმ წმინდა სიმღერას.
ის მღეროდა უცოდველი სულების ნეტარებაზე
ედემის ბაღების ბუჩქების ქვეშ;
მღეროდა დიდებულ ღმერთზე და დიდება
მისი უტყუარი იყო.
ხელებში ახალგაზრდა სულებს ატარებდა
სევდისა და ცრემლების სამყაროსთვის,
და მისი სიმღერის ხმა სულში ახალგაზრდაა,
ის დარჩა - უსიტყვოდ, მაგრამ ცოცხალი.
და დიდი ხნის განმავლობაში იგი იტანჯებოდა მსოფლიოში,
სავსე მშვენიერი სურვილებით;
და სამოთხის ხმები ვერ შეიცვალეს
მას დედამიწის სიმღერები მოსაწყენად მიაჩნია.
1831 წ
მარია მიხაილოვნა გარდაიცვალა მოხმარების შედეგად 1817 წლის თებერვალში, 21 წლის 11 თვის 7 დღის ასაკში. მარტოობისა და სევდის თემა, რომელიც პოეტს ადრეული ბავშვობიდან ახლდა, წითელი ძაფივით გადიოდა M.Yu.Lermontov-ის მთელ შემოქმედებაში.
აფანასი აფანასიევიჩ ფეტ.
A.A. Fet-ის ბავშვობა არ იყო მთლად ბედნიერი. მაგრამ მას სევდიანსაც ვერ უწოდებ: „მასთან ყველაფერი ისე იყო, როგორც ბევრი მემამულის ვაჟი, რომლებიც ძირითადად მიწაზე და მიწაზე ცხოვრობდნენ. სოფლის ცხოვრება იყო, ჩვეულებრივი სოფლის ცხოვრება და ირგვლივ ცენტრალური რუსული ბუნება იყო“.- ასე გაიხსენა მოგვიანებით მისი ქალიშვილი პოეტს.
პოეტის დედის სურათი ასოცირდება გერმანულ ფესვებთან (დედა დაიბადა შარლოტა-ელიზაბეტ ფეტი); მომავალი პოეტი აღიზარდა გერმანულ სკოლაში 14 წლამდე. შემდეგ - ორიოლის პროვინცია თავისი უსაზღვრო მინდვრებით, დაბლობებით და იმდროინდელი სრულიად განსხვავებული მოგონებებით, ახლო და ძვირფას ადამიანზე - დედაზე. იმ დროთან დაკავშირებულ ლექსებში ვხვდებით მჭიდროდ გადახლართულ ფოლკლორს:
იავნანა გულზე
გული - პატარა ხარ!
დამშვიდდი...
მხოლოდ ერთი წამით საღი აზრი
მიხარია ჩემი სულით მიღება
მთელი შენი ავადმყოფობა!
დაიძინე, უფალი შენთანაა,
ბაიუშკი მშვიდობით!..
1843 წ
სერენადა
საღამო მშვიდად იწვის,
ოქროს მთები;
სუსხიანი ჰაერი სულ უფრო ცივა, -
დაიძინე შვილო.
ბულბულები დიდი ხანია მღერიან,
სიბნელის მაცნე;
სიმები გაუბედავად რეკდნენ, -
დაიძინე შვილო.
ანგელოზის თვალები უყურებენ,
კანკალით ანათებს;
ღამის სუნთქვა ისეთი მსუბუქია, -
დაიძინე შვილო.
1845 წ
შემოქმედების შემდგომ პერიოდში პოეტი ყურადღებას აქცევს დედის ღვთისმშობლის გამოსახულებას. ეს გამოწვეულია პოეტურ სფეროში შინაგანი უთანხმოებით და ახლობლების გაუგებრობით, რომელთა სიყვარული ა.ფეტს ბავშვობაში ჩამოერთვა. და ლექსები იქცევა ლოცვად:
ᲐᲕᲔ ᲛᲐᲠᲘᲐ
AVE მარია - ნათურა მშვიდია,
ოთხი ლექსი მზად არის გულში:
წმინდა ქალწული, მგლოვიარე დედა,
შენმა მადლმა შეაღწია ჩემს სულში.
ცის დედოფალი და არა სხივების ბრწყინვალება,
წყნარ სიზმარში გამოჩნდი მას!
AVE მარია - ნათურა მშვიდია,
გულში მზადაა ოთხი ლექსი.
1842 წ
პოეტმა წარმოადგინა ქალის დანიშნულება, როგორც დედობა, ხოლო თავად ქალს ადიდებდა, როგორც მადონას, ხსნის სახელით ხალხთან მიჰყავდა შვილი.
ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი.
ნ.ა. ნეკრასოვმა ბავშვობა გაატარა სოფელ გრეშნევოში, რომელიც მდებარეობს დიდი რუსული ვოლგის მდინარეზე, მდიდარი მიწის მესაკუთრეთა ოჯახში. მის ირგვლივ ცხოვრებაში ცოტა სასიამოვნო იყო, მომავალ პოეტს საკმარისი სევდიანი მომენტები უნდა განეცადა. ლექსი "სამშობლო" არის ბიოგრაფიული საგა მის მშობლიურ მიწაზე, სადაც მან გაატარა ბავშვობა, მოგონებები ბავშვობიდან ტრაგიკული წუთების შესახებ. დედამისი, ელენა ანდრეევნა, კეთილი, ნაზი ქალი იყო, რომელიც ბედს დაემორჩილა, ცხოვრობდა კაცთან, რომელიც ტირანია არა მარტო ყმებსა და მსახურებს, არამედ ოჯახის ყველა წევრსაც.
…ვისი სახეც ციმციმებს შორეულ ხეივანში
ციმციმებია ტოტებს შორის, მტკივნეულად - სევდიანი?
ვიცი რატომაც ტირი, დედაჩემო!
სამუდამოდ მიცემული პირქუშ უმეცრებს,
არარეალური იმედი არ გქონდათ -
ბედის წინააღმდეგ აჯანყების ფიქრმა შეგაშინოთ,
შენ ჩუმად მოიტანე შენი ხვედრი, მონა...
მაგრამ მე ვიცი: შენი სული არ იყო უგუნური;
ის იყო ამაყი, ჯიუტი და ლამაზი,
და ყველაფერი, რისი გაძლებაც გქონდა,
აპატიე შენი მომაკვდავი ჩურჩული გამანადგურებელს?..
სიმწარე, ტკივილი, სევდა ისმის სხვა ლექსებში - ოჯახისა და მეგობრების მოგონებებში:
…მნახე, ძვირფასო!
გამოჩნდი როგორც მსუბუქი ჩრდილი ერთი წუთით!
მთელი ცხოვრება უსიყვარულოდ იცხოვრე,
შენ მთელი ცხოვრება სხვებისთვის იცხოვრე,
სიცოცხლის ქარიშხლებისთვის გახსნილი თავით,
მთელი ჩემი ცხოვრება გაბრაზებული ჭექა-ქუხილის ქვეშ
იდგა - მკერდით
დავიცვა ჩემი საყვარელი შვილები...
("რაინდი ერთი საათის განმავლობაში")
„შურისძიების და სევდის“ პოეტი თავის ნაწარმოებებში ხშირად ეხებოდა რუსი ქალის, დედა-ქალის ტრაგიკულ ბედს. ეს არის ლექსი "რუსი ქალები" და ლექსი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში", "ყინვა, წითელი ცხვირი" და მრავალი სხვა.
სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა...
გააზიარეთ! - რუსი ქალი დოლუშკა,
ძნელად უფრო ძნელი საპოვნელია.
გასაკვირი არ არის, რომ დროზე ადრე ხმება,
ყოვლისმომცველი რუსული ტომი
სულგრძელი დედა!
და ისევ არის სტრიქონები ლოცვიდან, რომელიც მიმართულია ღვთისმშობლისადმი, დაცვისა და პატიების, წყალობისთვის:
დღითი დღე ჩემო სევდიანი გოგო,
ღამით - ღამის მომლოცველი,
ჩემი მშრალი საკვები საუკუნოვანია...
("ორინა, ჯარისკაცის დედა")
ნ.ა. ნეკრასოვამდე არც ერთ პოეტს არ უმღერია ასეთი ძალით ქალის, ქალი-დედის გამოსახულება. რა საოცარ იდეალურ სურათებს ქმნის ოსტატი. რა ლამაზია ნეკრასოვის მიერ შექმნილი გამოსახულებები, რომლებიც მუდმივ შრომაში არიან, დედობის სიხარული და მწუხარება და ოჯახისთვის ბრძოლა.
მე-20 საუკუნის პოეზია. Ახალი ტალღა
მეოცე საუკუნე იფეთქა ლიტერატურაში და, კერძოდ, პოეზიაში, ფორმების, ვერსიფიკაციის, ზომისა და ლექსიკური ფრაზების სიახლეებით. მრავალი განსხვავებული მოძრაობა გაჩნდა საკუთარი იდეოლოგიური შეხედულებებითა და ახალი თემებით. მაგრამ დედობის თემა არა მხოლოდ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დარჩა, არამედ დაიწყო ახალი ძალა. ა. ბლოკი, ი. სევერიანინი, ო. მანდელშტამი, მ. ცვეტაევა, ბ. ახმადულინა, ე. ევტუშენკო და ბევრმა სხვამ არაერთხელ მიმართეს ამ თემას.
სერგეი ესენინი
მაგრამ, ალბათ, დედის ყველაზე ტევადი, ექსპრესიული, პოპულარული სურათი სერგეი ესენინს ეკუთვნის. რუსულ ცნობიერებაში დედის გამოსახულებას ყოველთვის განსაკუთრებული როლი ენიჭებოდა: ის არის სიცოცხლის მომცემი, მედდა, მფარველი და ბავშვების უბედურების მგლოვიარე, ის ასევე არის პერსონიფიკაცია. სამშობლოის არის "დედა მწვანე მუხა", "დედა ვოლგა" და "სამშობლო" და ბოლოს, "დედა არის ნესტიანი მიწა" - ბოლო საშუალებადა ყოველი ადამიანის თავშესაფარი.
ძნელად მოიძებნება ადამიანი, რომელმაც არ იცის ესენინის სტრიქონები "წერილები დედას". და ცხოვრების ქარიშხლებში ყველაზე გამაგრებული გულიც კი იკუმშება დედის ხსოვნაში მისი ლექსების კითხვისას ან სიმღერების მღერის დროს, მართალია სხვისი, მაგრამ ასე ჰგავს მას თავისი სიყვარულით, შფოთვითა და მოთმინებით.
ისევ ცოცხალი ხარ, ჩემო მოხუცი?
მეც ცოცხალი ვარ. Გამარჯობა გამარჯობა!
დაე, ის თქვენს ქოხზე გადავიდეს
იმ საღამოს ენით აუწერელი შუქი...<…>
Არაფერი ძვირფასო! Დამშვიდდი.
ეს მხოლოდ მტკივნეული სისულელეა.
მე არ ვარ ისეთი მწარე მთვრალი,
ისე რომ შენი დანახვის გარეშე მოვკვდე.<…>
მე ისევ ისეთივე ნაზი ვარ
და მე მხოლოდ ვოცნებობ
ასე რომ უფრო მეამბოხე მელანქოლიისგან
დაბრუნდით ჩვენს დაბალ სახლში.<…>
და ნუ მასწავლი ლოცვას. Არ არის საჭიროება!
ძველ გზებზე დაბრუნება აღარ არის.
მხოლოდ შენ ხარ ჩემი დახმარება და სიხარული,
მარტო შენ ხარ ჩემთვის ენით აუწერელი შუქი<… >
1924 წ
ს. ესენინის მეგობარი ივან ევდოკიმოვი იხსენებს პოეტის წერილის წაკითხვას:”... ყელზე მჭიდროდ, ფარულად და მიმალული, ვტიროდი, იმ უზარმაზარი სასაცილო სკამის სიღრმეში, რომელზედაც ვიჯექი ჩაბნელებულ ტიხრში ფანჯრებს შორის.”
პოეტმა დედის ასეთი გამჭოლი გამოსახულება მხოლოდ ბოლოს ჩამოაყალიბა ცხოვრების გზა. დედა ესენინის ლექსებში არის ბავშვობის, სახლის, კერის, მშობლიური მიწის, სამშობლოს სიმბოლო. ის ხდება რუსული მიწის ყველა დედასავით, მოთმინებით ელოდება შვილების დაბრუნებას და მწუხარებას განიცდის მათი პრობლემებისა და წარუმატებლობის გამო.
პოეტის ლექსებში სიტყვები ხშირად გადაჯაჭვულია მრავალი ლოცვის სიტყვებთან, რომლებსაც მიმართავენᲦვთისმშობელი:
„ღმრთისმშობელო ჩვენო ქალწულო, ნუ შეურაცხყოფ მე, ცოდვილს, რომელიც შენს დახმარებასა და შუამდგომლობას ვითხოვ, რადგან ჩემი სული შენზეა მინდობილი და შემიწყალე...“
ესენინმა, დედას ლექსებს მიუძღვნა, ლოცულობდა შვილის ლოცვა დედისთვის. და მისმა ლოცვამ მის გულს მიაღწია, სამუდამოდ იფეთქა მეხსიერებაში და იქცა ხალხურ სიმღერად.
ანა ახმატოვა
ჯიუტ და გზააბნეულ გოგონას დედასთან თანაბრად ცივი ურთიერთობა ჰქონდა და ამიტომ მის უდარდელი ბავშვობისადმი მიძღვნილი თბილი სიტყვები არ გვხვდება. თუმცა, დედობის თემა ა.ახმატოვაში მისი ადრეული მოღვაწეობიდან ჩანს. და ყველა ლექსში - მოწამე დედის, შუამავლის, ღვთისმშობლის გამოსახულება.
დედის წილი წმინდა წამებაა,
მე არ ვიყავი მისი ღირსი.
კარიბჭე დაიშალა თეთრ სამოთხეში,
მაგდალინემ წაიყვანა შვილი.
ყოველი დღე მხიარულია, კარგი,
დავიკარგე გრძელ გაზაფხულზე,
მხოლოდ ხელებს სწყურიათ ტვირთი,
მხოლოდ სიზმარში მესმის მისი ტირილი.
1914 წ
ახმატოვას ტრაგიკულმა ბედმა გაიმეორა ათასობით ქალის წილი, რომელიც დაეცა რეპრესირებული დედების მხრებზე. ყველა დედის ტკივილი გაერთიანდა ერთ ბნელ, ყოვლისმომცველ ტკივილში და შედეგად მიიღო ლექსი „რეკვიემი“
მთები იხრება ამ მწუხარების წინაშე,
დიდი მდინარე არ მიედინება
მაგრამ ციხის კარი ძლიერია,
და მათ უკან არის "მსჯავრდებულის ხვრელები"
და მოკვდავი სევდა.
ვიღაცისთვის ქარი ახალი უბერავს,
ვიღაცისთვის მზის ჩასვლა ჟღერს -
არ ვიცით, ყველგან ერთნაირები ვართ
ჩვენ გვესმის მხოლოდ გასაღებების სიძულვილით დაფქვა
დიახ, ჯარისკაცების ნაბიჯები მძიმეა.
ავდექით თითქოს ადრეული მასისთვის.
მათ გაიარეს ველური დედაქალაქი,
იქ შევხვდით უფრო უსიცოცხლო მკვდრებს,
მზე უფრო დაბალია და ნევა ნისლიანია,
და იმედი ისევ შორს მღერის.
განაჩენი... და მაშინვე წამოვა ცრემლები,
უკვე ყველასგან განცალკევებული,
თითქოს ტკივილით ამოიღეს სიცოცხლე გულიდან,
თითქოს უხეშად დაარტყა,
მაგრამ ის დადის... ტრიალებს... მარტო...
სად არიან ახლა უნებლიე მეგობრები?
ჩემი ორი შეშლილი წელი?..<…>
მშვიდი დონი მშვიდად მიედინება,
სახლში ყვითელი მთვარე შემოდის.
ის შემოდის ქუდით დახრილი -
ხედავს ყვითელ მთვარის ჩრდილს.
ეს ქალი ავადაა
ეს ქალი მარტოა
ქმარი საფლავში, შვილი ციხეში,
Ილოცე ჩემთვის.<…>
და კვლავ ჟღერს სახელი ღვთისმშობლისა, ტანჯულის, დიდმოწამისა - სახელი დედისა.
ჯვარცმა
„ნუ ტირი, მატი,
საფლავში დაინახავენ“.
1
ანგელოზთა გუნდმა შეაქო დიდი საათი,
და ცა ცეცხლში დნება.
მან უთხრა მამას: "რატომ მიმატოვე?"
და დედას: "ოჰ, ნუ ტირი ჩემთვის ..."
2
მაგდალინელი იბრძოდა და ტიროდა,
საყვარელი სტუდენტი ქვად იქცა,
და სადაც დედა ჩუმად იდგა,
ამიტომ ვერავინ ბედავდა ყურებას.
მარინა ივანოვნა ცვეტაევა
მარინა ცვეტაევას პოეზია არის შორეული, უდარდელი ბავშვობის მშფოთვარე მოგონებების ნაკადი, სადაც დედას, მარია ალექსანდროვნა მეინს, უყვარდა ფორტეპიანოზე დაკვრა, ქალიშვილებში მუსიკისა და ხელოვნების სიყვარულს უნერგავდა.
…
ჩვენ, ისევე როგორც თქვენ, მივესალმებით მზის ჩასვლას
აღსასრულის სიახლოვეს ქეიფი.
ყველაფერი შიგნით საუკეთესო საღამოჩვენ მდიდრები ვართ
თქვენ ჩადეთ ჩვენს გულებში.
დაუღალავად იხრება ბავშვების ოცნებებისკენ
(მე მათ მხოლოდ ერთი თვის განმავლობაში ვუყურებდი შენს გარეშე!)
თქვენ წარმართეთ თქვენი პატარები წარსულში
ფიქრებისა და საქმის მწარე ცხოვრება.
თან ადრეული წლებიჩვენ ახლოს ვართ მოწყენილებთან,
სიცილი მოსაწყენია, სახლი კი უცხო...
ჩვენი გემი კარგ მომენტში არ გასულა
და ცურავს ყველა ქარის ნების მიხედვით!
ცისფერი კუნძული უფრო ფერმკრთალი ხდება - ბავშვობა,
გემბანზე მარტო ვართ.
როგორც ჩანს, სევდამ მემკვიდრეობა დატოვა
შენ, დედა, შენს გოგოებს!
1908 წ
ციკლში "პირველ ლექსებში დედაზე" ჩვენ ვხედავთ და ვგრძნობთ ცვეტაევას მთელ სინაზესა და შეხებას საყვარელი ადამიანების, განსაკუთრებით დედის მიმართ.
შემდგომში, მრავალი წლის ხეტიალის, უბედურების, უარყოფის, განშორების შემდეგ, მის ლექსებში ვხედავთ ღვთისადმი მიმართვას, ლექსებსა და ლოცვებს.
ახალგაზრდებისთვის - მტრედისთვის - ვაჟისთვის,
ცარევიჩ ახალგაზრდა ალექსისთვის
ილოცეთ, ეკლესია რუსეთო!
მოწმინდე თვალები ანგელოზებს,
გაიხსენე, როგორ დაეცა ფილებზე
უგლიცკის მტრედი - დიმიტრი.
შენ მოსიყვარულე ხარ, რუსეთო, დედა!
ოჰ, არ გაქვს საკმარისი?
მასზე - მოსიყვარულე მადლი? ...
დედის ტანჯვა, რომელიც შვილს აძლევს ადამიანებს, მარადიული მოთმინება, სიყვარული, მოლოდინი, იმედი - გრძნობები, რომლებიც მარინა ცვეტაევას ლექსებში ადიდებს, ადიდებს მძიმე დედის ბედს.
თანამედროვეობა და ლექსები დედაზე
დედის სიყვარული ერთ-ერთი ყველაზე წმინდა თემაა არა მხოლოდ რუსულის, არამედ მსოფლიო პოეზია.
დედა... ეს არის ყველაზე სუფთა წყარო, საიდანაც ყველა ადამიანი იზიდავს ძალას. ეს არის ჩვენი იმედი, ჩვენი მხარდაჭერა, ჩვენი დაცვა, ჩვენი სიყვარული.
დიდი სამამულო ომის შესახებ ლექსებში ჩვენ ვხედავთ დედების ყოვლისშემძლე გულს, რომლებიც თან ახლავს შვილებს ომში - სამშობლოს დასაცავად.
პირველი ტყვია ნებისმიერ ომში
ისინი დედის გულს ურტყამს.
ვინც გაიმარჯვებს ბოლო სტენდი,
და დედის გული იტანჯება!..
(კ.კულიევი)
და ისევ, თანამედროვეთა ლექსებში ლოცვები განახლებული ენერგიით ჟღერს.
ოჰ, რატომ ხარ, წითელი მზე,
აგრძელებ წამოსვლას დამშვიდობების გარეშე?
ოჰ, რატომ უბედნიერესი ომიდან,
შვილო, არ დაბრუნდები?
მე დაგეხმარები უბედურებისგან,
ჩქარი არწივივით გავფრინდები...
მიპასუხე, ჩემო პატარა სისხლი!
პატარა, ერთადერთი...
თეთრი შუქი არ არის ლამაზი.
Ავად გავხდი.
დაბრუნდი, იმედია!
ჩემი მარცვალი
ჩემო ზორიუშკა,
Ჩემო ძვირფასო, -
Სად ხარ?
რ. როჟდესტვენსკის "რეკვიემი".
თანამედროვე პოეზია აგრძელებს კლასიკოსების ტრადიციებს, ადიდებს დედის გამოსახულებას - უბრალო გლეხის ქალის, სამშობლოს დედას, ჯარისკაცის დედას, რომელმაც ვაჟები ომში მისცა, დედა -ღვთისმშობელმა სამყაროში მოავლინა საკუთარი თავის ნაწილი, მისი სული, მისი ცხოვრება - მისი შვილი.
უფრო ხშირად ისმის განშორების, შეხვედრების, დამშვიდობების თემა...
ჩვენი მშობლიური მიწები ბურჯებივით გველოდებიან...
და ბილიკების ქარებით დამწვარი,
შენ, როგორც პირველად დაბრუნდი მამის სახლში,
დაინახავ დედის ხელებს...
რომ ყოველივე კარგი და წმინდა გაერთიანდა მათში,
და ფანჯრის შუქი და მწიფე მინდვრების კანკალი,
რომ მათ, უძილოებს, მეტი სიმშვიდე ჰქონდეთ,
და თქვენ არ აძლევთ მათ მშვიდობას!
ი.ვოლობუევა.
დედა მეტაფორულად და ფიგურალურად არის წარმოდგენილი გერმანელი პოეტის ზბიგნევ ჰერბერტის „დედა“ ცარიელ ლექსში დაწერილ ნაწარმოებში:
მატყლის ბურთულავით დაეცა მისი კალთადან.
ნაჩქარევად განვითარდა და ბრმად გაიქცა.
მან გამართა ცხოვრების დასაწყისი,
ო ტრიალი თითის გარშემო,
თხელი ბეჭედივით. მისი გადარჩენა მინდოდა.
და ჩამოვიდა ციცაბო ფერდობზე და ავიდა მთაზე.
და მივიდა მასთან დაბნეული და გაჩუმდა.
არასოდეს დაუბრუნდება ტკბილეულს
მისი კალთა ტახტი.
გაშლილი ხელები სიბნელეში ბრწყინავს
როგორც ძველი ქალაქი.
დედა დედამიწაზე ყველაზე ახლობელი და ძვირფასი ადამიანია. მის გვერდით, იქნება ჩვენ ხუთი, ოცი თუ ორმოცდაათი წლის, ჩვენ ყოველთვის ბავშვები ვართ და, როგორც ს. ესენინმა თქვა, გვაქვს „დახმარება და სიხარული“ ჩვენი დედების პიროვნებაში. ამის გაგება დაუყოვნებლივ არ ხდება, მაგრამ რაც უფრო ვბერდებით, მით უფრო მძაფრად ვგრძნობთ გარდაუვალი დანაკარგის ტრაგედიას და ჩვენს დანაშაულს იმის გამო, რომ ყოველთვის არ ვართ მადლიერი, ყურადღებიანი და საკმარისად ნაზი. წარსულს ვერ დააბრუნებ, ამიტომ აწმყო უნდა დაიცვა.
გამოყენებული ლიტერატურის სია.
ახმატოვა ა.ა. ლექსები. ლექსები. ცვეტაევა მ.ი. ლექსები. ლექსი. დრამატურგია. ესე. – M.: Olimp; შპს "ფირმა "გამომცემლობა AST", 1998 წ.
ნეკრასოვი ნ.ნ. ლექსები. ლექსები. სტატიები. – M.: Olimp; AST გამომცემლობა, 1996 წ.
ვერცხლის ხანის პოეზია სკოლაში: წიგნი მასწავლებლებისთვის / ავტორი.-შედ. E.M. Boldyreva, A.V. ლედენევი. – M.: Bustard, 2001 წ.
ვერცხლის ხანა. პოეზია. (კლასიკის სკოლა) - მ.: AST, Olympus, 1996 წ.
A.A.Fet.. ლენინგრადი, საბჭოთა მწერალი, 1959 წ.
მიზანი: ლიტერატურული ნაწარმოებების დანერგვა, რომლებიც ადიდებენ ქალ-დედის გამოსახულებას, განავითარონ სიყვარულისა და სიკეთის გრძნობები, თანაგრძნობა და წყალობა. მიწოდების ფორმა: ლიტერატურული საათი.
დედა... ეს არის პირველი სიტყვა, რომელსაც ბავშვის პირი წარმოთქვამს. და გასაკვირი არ არის. არაფერია უფრო წმინდა და უანგარო ვიდრე დედის სიყვარული. ბავშვის დაბადების პირველივე დღიდან დედა მისი სუნთქვით, მისი ცრემლებითა და ღიმილით ცხოვრობს. ბავშვის სიყვარული მისთვის ისეთივე ბუნებრივია, როგორც გაზაფხულზე ბაღების აყვავება. როგორც მზე ასხივებს თავის სხივებს და ათბობს ყველა ცოცხალ არსებას, ასევე თბება დედის სიყვარული.
სცენარი დედის დღისადმი მიძღვნილი ლიტერატურული საათისთვის
"ქალი ბავშვით ხელში"
მიზანი: გაცნობა ლიტერატურული ნაწარმოებები, რომლებიც განადიდებენ ქალ-დედის გამოსახულებას, ავითარებენ სიყვარულისა და სიკეთის გრძნობებს, თანაგრძნობას და წყალობას.
მიწოდების ფორმა: ლიტერატურული საათი.
იგავი დედაზე
დაბადებამდე ერთი დღით ადრე ბავშვმა ღმერთს სთხოვა:
- ამბობენ, რომ ხვალ დედამიწაზე გამომიგზავნიან. როგორ ვიცხოვრო მანდ, რადგან ასეთი პატარა და დაუცველი ვარ?
ღმერთმა უპასუხა:
- ანგელოზს გაჩუქებ, რომელიც დაგელოდება და იზრუნებს შენზე.
ბავშვი წამით დაფიქრდა, შემდეგ კვლავ თქვა:
"აქ სამოთხეში მე მხოლოდ ვმღერი და ვიცინი, ეს საკმარისია იმისთვის, რომ ბედნიერი ვიყო."
ღმერთმა უპასუხა:
- შენი ანგელოზი გიმღერებს და გაიღიმებს, მის სიყვარულს იგრძნობ და ბედნიერი იქნები.
- შესახებ! მაგრამ როგორ გავიგო მისი, რადგან არ ვიცი მისი ენა? - ჰკითხა ბავშვმა და დაჟინებით შეხედა ღმერთს. - რა უნდა გავაკეთო, თუ მსურს თქვენთან დაკავშირება?
ღმერთი ნაზად შეეხო ბავშვს და უთხრა:
"შენი ანგელოზი გაგდებს ხელებს და გასწავლის ლოცვას."
შემდეგ ბავშვმა ჰკითხა:
"მე გავიგე, რომ დედამიწაზე ბოროტებაა." ვინ დამიცავს?
"შენი ანგელოზი დაგიცავს, თუნდაც საკუთარი სიცოცხლის რისკის ქვეშ."
- მოწყენილი ვიქნები, რადგან ვეღარ გნახავ...
"შენი ანგელოზი გეტყვის ყველაფერს ჩემზე და გაჩვენებს ჩემთან დასაბრუნებელ გზას." ასე რომ მე ყოველთვის შენს გვერდით ვიქნები.
დედის გამოსახულება რუსულ პოეზიაში
წამყვანი:დედა... ეს არის პირველი სიტყვა, რომელსაც ბავშვის პირი წარმოთქვამს. და გასაკვირი არ არის. არაფერია უფრო წმინდა და უანგარო ვიდრე დედის სიყვარული. ბავშვის დაბადების პირველივე დღიდან დედა მისი სუნთქვით, მისი ცრემლებითა და ღიმილით ცხოვრობს. ბავშვის სიყვარული მისთვის ისეთივე ბუნებრივია, როგორც გაზაფხულზე ბაღების აყვავება. როგორც მზე ასხივებს თავის სხივებს და ათბობს ყველა ცოცხალ არსებას, ასევე დედის სიყვარული ათბობს ბავშვის სიცოცხლეს.
წამყვანი:ხშირად ფიქრობ დედაზე? დედაზე, რომელმაც სიცოცხლის დიდი უფლება მოგცა, თავისი რძით გაჭმევა. ბედნიერია ის, ვინც ბავშვობიდან იცნობს დედის სიყვარულს და გაიზარდა დედის მზრუნველი სითბოს და დედის მზერის შუქზე.
დედა შვილი მკერდიდან
უბრძოლველად არ დათმობს!
დაგიფარავთ ყველა საზრუნავში,
მთელი სულით
ცხოვრება მშვენიერი შუქია,
რა არის ამით იზოლირებული!
(ა. მაიკოვი).
წამყვანი:ჩვენს პოეზიაში არის წმინდა ფურცელი, ძვირფასო და ახლობელი ვისაც გული არ გაუმაგრებია, ვინც არ დაკარგულა, ვინც არ დაივიწყა და არ მიატოვა თავისი წარმომავლობა - ეს ლექსები დედებზეა.
წამყვანი:ყველა დროის პოეტებმა დაიჩოქეს დედობრივი მოვალეობის სიწმინდის წინაშე, დედის მოთმინების, მისი ერთგულების, სინაზის, მზრუნველობისა და გულის სითბოს წინაშე. არავის გამოუთქვამს დედის როლი ადამიანის ცხოვრებაში ისე ძლიერად და გულწრფელად, ვიდრე რუს პოეტებს.
წამყვანი:რუსულ პოეზიაში დედის გამოსახულება იქცა ქალის სათნოების სტანდარტად.
ბუნებაში არის წმინდა და წინასწარმეტყველური ნიშანი,
ნათლად აღინიშნება საუკუნეებში:
ყველაზე ლამაზი ქალები
ქალს ბავშვი უჭირავს
ყოველგვარი უბედურებისგან მომაბეზრებელი
მას ნამდვილად არ აქვს კარგი საქმეები
არა, არა ღვთისმშობელი, არამედ მიწიერი,
ამაყი, ამაღლებული დედა
სიყვარულის შუქი მას უძველესი დროიდან უანდერძებდა,
და მას შემდეგ ის საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდა,
ყველაზე ლამაზი ქალები
ქალს ბავშვი უჭირავს
სამყაროში ყველაფერი ნაკვალევით იზომება,
რამდენი გზაც არ უნდა გაიარო
ვაშლის ხე ხილით არის მორთული,
ქალი წყვეტს შვილების ბედს
დაე მზემ სამუდამოდ ტაში დაუკრას მას!
ასე რომ, ის საუკუნეების განმავლობაში იცხოვრებს
ყველაზე ლამაზი ქალები,
ქალს ბავშვი უჭირავს
წამყვანი:რუსულ პოეზიაში დედის გამოსახულება განუწყვეტლივ უკავშირდება ფოლკლორულ ტრადიციას. უკვე ფოლკლორულ ნაწარმოებებში ჩნდება დედის გამოსახულება. სულიერ ლექსებში ეს გამოსახულება ჩნდება ღვთისმშობლის გამოსახულებით, განსაკუთრებით პატივსაცემი რუსეთში.
წამყვანი:დედის თემა მართლაც და ღრმად ჟღერდა ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის პოეზიაში. ბუნებით დახურულმა და თავშეკავებულმა ნეკრასოვმა ფაქტიურად ვერ იპოვა საკმარისი ნათელი სიტყვები და ძლიერი გამონათქვამები, რათა შეეფასებინა დედის როლი მის ცხოვრებაში. ახალგაზრდები და მოხუცი ნეკრასოვი ყოველთვის სიყვარულით და აღტაცებით საუბრობდნენ დედებზე.
ფრაგმენტი ლექსიდან "დედა"
ჩვენს დამცინავ და თავხედ საუკუნეში
დიდი, წმინდა სიტყვა: "დედა"
არ აღვიძებს ადამიანში გრძნობებს.
მაგრამ მიჩვეული ვარ ჩვეულების ზიზღს.
არ მეშინია მოდური დაცინვის.
ბედმა მაჩუქა ეს მუზა:
თავისუფალ ახირებაზე მღერის
ან დუმს, როგორც ამაყი მონა,
მრავალი წელია შრომასა და სიზარმაცეს შორის ვარ
სამარცხვინო სიმხდალეთ გაიქცა
მომხიბვლელი, სულგრძელი ჩრდილი,
წმინდა ხსოვნისათვის... დადგა საათი!
ალბათ კრიმინალურად ვიქცევი
ძილი გაწუხებს, დედაჩემო? ბოდიში!
მაგრამ მთელი ცხოვრება ვიტანჯე ქალის გამო.
თავისუფლებისკენ მიმავალი გზა მას უარყოფს;
სამარცხვინო ტყვეობა, მთელი საშინელება ქალის ბედზე,
დაუტოვა მცირე ძალა საბრძოლველად,
მაგრამ შენ ჩაატარებ მას რკინის ნებისყოფის გაკვეთილს...
დამლოცე, ძვირფასო: დადგა საათი!
მკერდში ტირილის ხმები მეღვრება,
დროა, დროა, ჩემი აზრი მათ მივანდო!
შენი სიყვარული, შენი წმინდა ტანჯვა,
შენი ბრძოლა ასკეტია, ვმღერი!..
წამყვანი:ლექსი „ომის საშინელების მოსმენა...“, რომელიც ეძღვნება 1853 - 1856 წლების ყირიმის ომს. ეს პატარა ლექსი, სულ რაღაც 17 სტრიქონიდან, ლაკონურად და ღრმად გადმოსცემს სისხლიანი და დაუნდობელი ომის უაზრობას და დღემდე აქტუალური რჩება:
ომის საშინელებების მოსმენა,
ბრძოლის ყოველი ახალი მსხვერპლით
ვწუხვარ არც ჩემს მეგობარს, არც ჩემს ცოლს,
ვწუხვარ არა თავად გმირისთვის...
ვაი! ცოლი ანუგეშებს,
და საუკეთესო მეგობარი დაივიწყებს მეგობარს;
მაგრამ სადღაც არის ერთი სული -
მას საფლავამდე გაიხსენებს!
ჩვენს თვალთმაქცურ საქმეებს შორის
და ყველანაირი ვულგარულობა და პროზა
ზოგიერთ მათგანს ვუყურებდი სამყაროს
წმინდა, გულწრფელი ცრემლები -
ეს საწყალი დედების ცრემლებია!
ისინი არ დაივიწყებენ შვილებს,
ვინც სისხლიან მინდორში დაიღუპნენ,
როგორ არ აიღო მტირალი ტირიფი
მისი დავარდნილი ტოტებიდან....
წამყვანი:ნეკრასოვის ტრადიციები აისახება დიდი რუსი პოეტის ს.ა. ესენინის პოეზიაში, რომელმაც შექმნა საოცრად გულწრფელი ლექსები დედამისის, გლეხის ქალის შესახებ. პოეტის დედის ნათელი სურათი გადის ესენინის შემოქმედებაში.
წამყვანი:ინდივიდუალური თვისებებით დაჯილდოებული, ის იზრდება რუსი ქალის განზოგადებულ გამოსახულებად, რომელიც ჩნდება პოეტის ახალგაზრდულ ლექსებშიც კი, როგორც ზღაპრულ იმიჯად, ვინც არამარტო მისცა მთელ სამყაროს.
წერილიდედები
ისევ ცოცხალი ხარ, ჩემო მოხუცი?
მეც ცოცხალი ვარ. Გამარჯობა გამარჯობა!
დაე, ის თქვენს ქოხზე გადავიდეს
იმ საღამოს ენით აუწერელი სინათლე.
ისინი მწერენ, რომ შენ, შფოთვის პატრონი,
ის ძალიან მოწყენილი იყო ჩემზე,
რომ ხშირად მიდიხარ გზაზე
ძველმოდურ, გაფუჭებულ შუშუნში.
შენ კი საღამოს ცისფერ სიბნელეში
ჩვენ ხშირად ვხედავთ იგივეს:
თითქოს ვიღაც ტავერნაში მეჩხუბა
ფინური დანა გულში ჩავკარი.
Არაფერი ძვირფასო! Დამშვიდდი.
ეს მხოლოდ მტკივნეული სისულელეა.
მე არ ვარ ისეთი მწარე მთვრალი,
ისე რომ შენი დანახვის გარეშე მოვკვდე.
მე ისევ ისეთივე ნაზი ვარ
და მე მხოლოდ ვოცნებობ
ასე რომ უფრო მეამბოხე მელანქოლიისგან
დაბრუნდით ჩვენს დაბალ სახლში.
მე დავბრუნდები, როცა ტოტები გაიშლება
ჩვენი თეთრი ბაღი გაზაფხულს ჰგავს.
მხოლოდ შენ მყავხარ უკვე გამთენიისას
ნუ იქნები როგორც რვა წლის წინ.
არ გაიღვიძო რაზეც ოცნებობდი
არ ინერვიულო იმაზე, რაც არ ახდა -
ძალიან ადრეული დაკარგვა და დაღლილობა
მე მქონია შესაძლებლობა, ეს ჩემს ცხოვრებაში გამომეცადა.
და ნუ მასწავლი ლოცვას. Არ არის საჭიროება!
ძველ გზებზე დაბრუნება აღარ არის.
მხოლოდ შენ ხარ ჩემი დახმარება და სიხარული,
მარტო შენ ხარ ჩემთვის ენით აუწერელი შუქი.
ასე რომ დაივიწყე შენი წუხილი,
ნუ იქნები ასე სევდიანი ჩემზე.
ასე ხშირად ნუ წახვალ გზაზე
ძველმოდურ, გაფუჭებულ შუშუნში.
<1924>
წამყვანი:მე-20 საუკუნე არის დიდი და სასტიკი ომის საუკუნე, დიდი ღვაწლის საუკუნე. მეორე მსოფლიო ომმა მთელი რუსი ხალხის ცხოვრება დაყო "ადრე" და "შემდეგ". დედა შვილებთან ერთად იტანჯებოდა.
წამყვანი:დედის თემა წარმოდგენილია A.T.Tvardovsky-ის მთელ ნაწარმოებში. მაგალითად, სხვადასხვა წლების ასეთ ლექსებში. ძალიან ხშირად, პოეტის შემოქმედებაში დედის გამოსახულება სცილდება ერთი კონკრეტული ადამიანის - საკუთარი დედისადმი მიძღვნას და ხდება სამშობლოს გამოსახულება.
Დედა და შვილი
ჩემი საკუთარი შვილისთვის
დედა ჩუმად უყურებს.
რა აინტერესებდა
გისურვებ შენს შვილს?
მინდა გისურვოთ ბედნიერება -
მაგრამ ის ბედნიერია.
გისურვებთ ჯანმრთელობას -
ახალგაზრდა და ძლიერი.
მოითხოვეთ მეტი დრო
სახლში დარჩა -
სამხედრო კაცი
მას დრო არ აქვს.
უბრალოდ იკითხე
მე არ დამავიწყდა დედაჩემი,
მაგრამ მან დაწერა მისი წერილები
პოლუსიდან დავწერე.
რომ არ გაცივდე,
მიეცით მას რაიმე რჩევა?
დიახ, და ძალიან მტკივა
თბილად არის ჩაცმული.
მიუთითეთ პატარძალი -
სხვაგან სად! თვითონ იპოვის.
რაც არ უნდა თქვა -
წინასწარ გაასუფთავეთ.
ჩემი საკუთარი შვილისთვის
დედა ჩუმად უყურებს.
როგორც ჩანს, არაფერია
სურვილი, თქმა.
სჯერა - არა უშედეგოდ
ჩემმა შვილმა ფრენა ისწავლა.
როგორ უნდა იზრუნოს მან -
მან უკეთ იცის.
უფრო ადვილია,
მისთვის არაა შესატყვისი.
დედები, ასე რომ
ეს არ იცი!
მაგრამ მტერთან მოგიწევთ
შეხვედრა ბრძოლაში -
ტყუილად არ გასცემს
Შენი თავი.
დედები - ასე რომ
ეს არ ვიცი...
ჩემი საკუთარი შვილისთვის
დედა ჩუმად უყურებს.
წამყვანი:დედამ შვილები ფრონტზე დაკარგა, გადაურჩა ოკუპაციას და დარჩა პატარა ბავშვებით ხელში პურის და თავშესაფრის გარეშე, დაღლილობამდე მუშაობდა სახელოსნოებსა და მინდვრებში და მთელი ძალით ეხმარებოდა სამშობლოს გადარჩენაში, გაიზიარა. ბოლო ნაჭერი წინა მხარეს. მან გაუძლო და გადალახა ყველაფერი და ამიტომ ჩვენს გონებაში "სამშობლოს" და "დედას" ცნებები დიდი ხანია გაერთიანდა:
Დედა
ალიევის ფაზა
Დედა! ძვირფასო, საყვარელო! მისმინე!
მაპატიე, დედა, მწარე ტანჯვა,
ბოდიში შენი დაღლილი შავი ხელებისთვის,
დილით ძილის მოხსნისთვის,
იმიტომ რომ ბავშვობაში ძალიან ავად ვიყავი...
ხელებს ღრმა ნაოჭებში ვიღებ,
შენს თბილ თვალებს ტუჩებში ვიღებ.
და გამჭვირვალე ხაზები ტრიალებს და მიედინება,
და სიტყვა სიტყვის შემდეგ დაეცა კალამი.
მარადიული ტანჯვით დაჭრილი
მათი ყოვლად დედობრივი გონება
გამოწვევები
კაცობრიობას:
„ჩემი შვილი ჯერ კიდევ ცოცხალია
ყველა ცოცხალი!"
ნუ დაივიწყებთ მათ
იმ გულუბრყვილოებს
და სამუდამოდ ახალგაზრდა ვაჟები,
როგორ არ ამაღლდეს
მტირალი ტირიფი
მისი ცრემლიანი ტოტები.
არა ღარიბი მოხუცი ქალები
ცრემლები კვებავს ბოროტ მწუხარებას,
ნანგრევებიდან ამოსული,
ცოცხალი დედა -
წმიდა რუსეთი!
წამყვანი:სამყარო ისევ მოუსვენარია, პლანეტის სხვადასხვა კუთხეში ჩნდება „ცხელი წერტილები“, იფეთქება ხანძარი, ტერორისტები ანადგურებენ ყველა ცოცხალ არსებას, ისევ და ისევ ისმის ბავშვების ტირილი. და უპირველეს ყოვლისა ამ ქაოსს აღმართავს დედის ამაყი და ურყევი სახე
ყველა ადექით და მოუსმინეთ დგომისას
შემონახულია მთელი თავისი დიდებით
ეს სიტყვა უძველესია, წმინდა!
გასწორდი! Ადექი!..
ადექით ყველა!
როგორც ტყეები იზრდება ახალი გათენებასთან ერთად,
როგორც ბალახის ფრთები, რომლებიც მზისკენ მიისწრაფიან,
ადექით ყველანი, როცა გაიგონებთ ამ სიტყვას,
რადგან ამ სიტყვაში არის სიცოცხლე.
ეს სიტყვა არის მოწოდება და შელოცვა,
ამ სიტყვაში არის არსებობის სული,
ეს არის ცნობიერების პირველი ნაპერწკალი,
ბავშვის პირველი ღიმილი.
ეს სიტყვა ყოველთვის დარჩეს
და, ნებისმიერი საცობის გარღვევით,
ქვის გულშიც კი გაიღვიძებს
დახშული სინდისის საყვედური.
ეს სიტყვა არასოდეს მოგატყუებთ,
მასში სიცოცხლე იმალება,
ეს არის ყველაფრის წყარო. ამას დასასრული არ აქვს.
Ადექი!..
მე გამოვთქვამ: "დედა!"
ჩემი ნამუშევარი ეძღვნება, ჩემი აზრით, აქტუალური თემაჩვენი დროის - დედების და დედობის თემა. ამ ნაწარმოებში მინდა გავაანალიზო რუსეთში არსებული მდგომარეობა მითების, ზღაპრების, ლიტერატურული ძეგლებისა და ხელოვნების ნიმუშების პრიზმაში, რომლებიც ასე თუ ისე ეხება დედობის პრობლემებს. შევეცდები შევაფასო ის ცვლილებები, რაც საუკუნეების მანძილზე მოხდა დედობასთან დაკავშირებით. ყოველივე ამის შემდეგ, არავისთვის აღარ არის სიახლე, რომ ახლა „დედობის“ კონცეფციაც კი სრულიად განსხვავებულად განიხილება, ვიდრე, ვთქვათ, მე-19 საუკუნეში ან თუნდაც მე-20 საუკუნის 50-იან წლებში. პრიორიტეტების ცვლილება იმდენად სწრაფია, რომ საშინელი ხდება, რა მოხდება შემდეგ? ამიტომაც ავირჩიე ეს თემა ბევრ, ბევრ სხვა საინტერესო და ღრმა თემას შორის.
დედის გამოსახულება მართლმადიდებლობაში. ხატები.
ქალი-დედის გამოსახულება განდიდებულია ლიტერატურისა და ხელოვნების მრავალრიცხოვან ნაწარმოებებში, რომლებიც პატივისცემით არის განსახიერებული საოცარ ხატებში. ამ უკანასკნელზე უფრო დეტალურად მინდა ვისაუბრო, რადგან ჩემთვის ეს თემა ყველა სხვასთან შედარებით ახლოსაა. მართლმადიდებლობისა და ქრისტიანობის ისტორია ორ ათას წელზე მეტი ხნის უკან ბრუნდება, ამიტომ გასაკვირი არ არის კულტურული მემკვიდრეობაასე მდიდარი. ლიტერატურის, ხუროთმოძღვრებისა და ხატწერის ძეგლების ჩამოთვლა შეიძლება ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, მაგრამ ეს ახლა არ არის საჭირო.
ნაწარმოების სპეციფიკიდან გამომდინარე, მე მაშინვე გამოვყავი ჩემთვის კვლევის კონკრეტული სფერო - ღვთისმშობლის ხატები. მორწმუნეებმა იციან, რამდენად დიდია ღვთისმშობლის გამოსახულების რაოდენობა, ზოგიერთ მათგანში ის მარტოა, მაგრამ უმეტეს ხატებში მას ხელში უჭირავს ყრმა ქრისტე. მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა იციან ისეთი ხატები, როგორიცაა სუვერენული, ივერონი, ამოუწურავი თასი, პოჩაევი, ყველას მწუხარების სიხარული, ტიხვინი, ყაზანი და მრავალი, მრავალი სხვა, სასწაულებრივი, საკუთარი ისტორიით და სასწაულების ჩამონათვალით. მაგალითად, შეგვიძლია გავიხსენოთ ღვთისმშობლის კათოლიკური გამოსახულებები. ეს არის სიქსტე მადონა, რაფაელის მადონა და შუა საუკუნეების დიდი ოსტატების სხვა შედევრები. პარამართლმადიდებლურ ხატებსა და კათოლიკურ ნახატებს შორის ერთი მნიშვნელოვანი მსგავსებაა - ყველა მათგანში ღვთისმშობელი შვილთან ერთად არის გამოსახული.
ამრიგად, ღვთისმშობელი მორწმუნეთათვის ერთ-ერთ უწმინდეს სიმბოლოდ იქცევა - მაღალი, მსხვერპლშეწირული დედობის სიმბოლო. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა დედამ იცის, რამდენად რთული და მტკივნეულია მათი შვილების რაიმე წარუმატებლობისა და ავადმყოფობის შესწავლა. მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რამდენად რთულია ცხოვრება მათი შვილის მთელი მომავალი საშინელი ბედის ცოდნით. და ღვთისმშობელმა თავისი ძის მთელი ბედი დაბადებიდანვე იცოდა. ამიტომ, შესაძლოა, დედის სურათი იმდენად წმინდაა ყველა ადამიანისთვის, რომ უძველესი დროიდან მისი შრომა ბავშვების აღზრდაში გაიგივებული იყო ბედთან.
დედის გამოსახულება სლავებისა და სხვა ხალხების მითოლოგიაში.
მსოფლიოს ყველა ხალხს ყოველთვის ჰქონდა ადგილი ქალი ღვთაებისთვის სამყაროს რელიგიურ სურათში და ისინი ყოველთვის იდგნენ მამრობითი სქესის ღმერთებისგან განცალკევებით. კერის, მიწისა და ნაყოფიერების მფარველ ქალღმერთებს დიდ პატივს სცემდნენ ყველა ძველი ხალხი.
დაბადების თავდაპირველმა არქეტიპმა, სიცოცხლის დაწყებამ, ბუნების შექმნამ ქვეცნობიერად განაპირობა დედა დედამიწის თაყვანისცემა, რომელიც ყველაფერს აძლევს ადამიანების სიცოცხლისთვის. მაშასადამე, ძველმა სლავებმა გამოავლინეს არა ერთი ღმერთი - სამოთხე, როგორც შეიძლება ვიფიქროთ, არამედ ორი - ცა და დედამიწა. ისინი საერთოდ დედამიწასა და ზეცას ორ ცოცხალ არსებად თვლიდნენ და მით უმეტეს, დაქორწინებულ წყვილს, რომელთა სიყვარულმა გააჩინა მთელი სიცოცხლე დედამიწაზე. ზეციერ ღმერთს, ყველაფრის მამას, სვაროგი ეწოდება. რას უწოდებდნენ სლავები დედამიწის დიდ ქალღმერთს? ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ მისი სახელია მაკოში. სხვები, არანაკლებ ავტორიტეტული, კამათობენ მათთან. მაგრამ მე გამოვალ იქიდან, რომ დედამიწის ქალღმერთის სახელი კვლავ მაკოშია. ძალიან საინტერესოა თავად მაკოშის სახელის ინტერპრეტაცია. და თუ "მა" ყველასთვის გასაგებია - დედა, დედა, მაშინ რა არის "კატა"? მთლად გაუგებარია, თუ რამდენიმე სიტყვა არ გახსოვთ, ეს არის, მაგალითად, საფულე, სადაც ინახება სიმდიდრე, ფარდული, სადაც დევს გლეხის ცოცხალი სიმდიდრე - ცხვარი, კაზაკების ლიდერს ჰქვია კოშევი, ბედი, ლოტს ასევე ეძახდნენ კოშს, ასევე დიდი კალათა ბოსტნეულისა და ხილისთვის. და თუ ყველა ამ მნიშვნელობას დაამატებთ სემანტიკურ ჯაჭვს, გამოდის: მაკოში არის სიცოცხლის ბედია, მოსავლის მომცემი, უნივერსალური დედა. ერთი სიტყვით - დედამიწა.
დედამიწას ჯერ კიდევ დედას ვუწოდებთ. მხოლოდ ჩვენ ვექცევით მას არც ისე პატივისცემით, როგორც კარგი ბავშვები უნდა. წარმართები მას უდიდესი სიყვარულით ექცეოდნენ და ყველა ლეგენდა ამბობს, რომ დედამიწაც იმავეს უხდიდა მათ. ტყუილად არ არის, რომ სლავებსაც და ბერძნებსაც აქვთ მითი გმირის შესახებ, რომლის დამარცხება შეუძლებელია, რადგან მას თავად დედამიწა ეხმარება. 10 მაისს მათ აღნიშნეს "დედამიწის სახელობის დღე": ამ დღეს არ შეიძლებოდა მისი შეწუხება - ხვნა, თხრა. დედამიწა შეესწრო საზეიმო ფიცებს; ამავდროულად, ხელისგულით ეხებოდნენ, ან ტურფის ნაჭერი ამოიღეს და თავზე დაადეს, ტყუილის მისტიკურად შეუძლებელი იყო: ითვლებოდა, რომ დედამიწა მატყუარას ვერ აიტანდა. რუსეთში თქვეს: "ნუ იტყუები - დედამიწა ესმის", "გიყვარდეს, როგორც დედამიწას უყვარს". ახლა კი ხანდახან, როცა ფიცს ვდებთ, მოვითხოვთ: „შეჭამე მიწა! და რა ჩვეულებაა ერთი მუჭა მამულის უცხო მიწაზე წაყვანა!
ზედა პალეოლითის ხანით - 40-50 ათასი წლები ძვ.წ. ე. მოიცავს პირველ არქეოლოგიურ აღმოჩენებს ქალი ღვთაებების ქვის ფიგურების სახით. ნეოლითის ხანაში - 10-12 ათასი წელი ძვ.წ. ე. ანარეკლად უკვე ჩნდება დედა ქალღმერთის მრავალი გამოსახულება სხვადასხვა ძალებიბუნება. ძველ შუმერებს შორის ეს არის სიყვარულის ქალღმერთი იშთარი, რომელიც ასოცირდება დილის ვარსკვლავ ვენერასთან, რომელსაც აქვს მრავალი ეპითეტი - ღმერთების ქალბატონი, მეფეთა დედოფალი, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ მთელ ხმელთაშუა ზღვაში, ასევე ითვლებოდა დედა. ღმერთები, საიდუმლო ცოდნის მცველი. იგივე თვისებებით იყო დაჯილდოვებული ეგვიპტური ქალღმერთი ისიდა. ძველი სპარსელები, რომლებმაც მიიღეს ზოროასტრის სწავლებები, თაყვანს სცემდნენ სიწმინდისა და სიწმინდის ქალღმერთს, ანაჰიტას.
სლავურ და ინდურ მითოლოგიას საერთო ინდოარიული ფესვები აქვს და ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია კულტურაში ეროვნული სამოსი, სადაც ხშირად გვხვდება ქალღმერთის გამოსახულებები წინ გაშლილი ხელით - დაცვის ჟესტი. ტყუილად არ არის, რომ უკრაინაში ქალღმერთის ერთ-ერთი სახელია ბერეგინია. კოსტიუმებზე ეს სურათი გვხვდება სტილიზებული ნაქარგების ნიმუშების სახით და ეწოდება "მოკოშ". ქალღმერთი მოკოში სლავებს შორის არის სპინერი, რომელიც უსასრულო ძაფს ატრიალებს - სამყაროს ყოვლისმომცველი ენერგია. არქეტიპული იდეები ქალღმერთ-სპინერის შესახებ შემორჩენილია სამების, ფინელების, ლიტველებისა და ჩრდილოეთის სხვა ხალხებში.
რუსეთში მსოფლიო ხის ერთ-ერთი ადრეული სურათი ჰიპერბორეას დროიდან არის პეტროგლიფი. ონეგას ტბა. ნახატი აერთიანებს ორ უნივერსალურ სიმბოლოს - მსოფლიო ხეს და მასზე მჯდომ გედს. გედი უძველესი სიმბოლოა ქალღმერთის, რომელიც შობს კოსმიურ კვერცხს - მესამე კოსმიური სიმბოლო. გავიხსენოთ რუსული ხალხური ზღაპრები ან პუშკინის ზღაპრები "ზღვა-ოკეანეში, კუნძულ ბუიანზე, იზრდება მწვანე მუხა", "ლუკომორიეში არის მწვანე მუხა", გედების პრინცესა, კვერცხი, სადაც არის კოშჩეის სიცოცხლის წყარო. ინახება და ა.შ.
ათენელებში ყველა იდუმალი ელევსინის საიდუმლოება დაკავშირებული იყო დედამიწის კულტთან, ხილის შეგროვებასთან, თესლის შენახვასთან, სოფლის მეურნეობის ხელოვნებასთან და მოსავლის მოყვანასთან. ეს გაერთიანდა ერთ წმინდა საიდუმლოდ, რომელსაც ახასიათებს დაბადებული დედა, რომელიც აგრძელებს ოჯახს და ინახავს მას. სლავებს ასევე ჰყავდათ ღმერთები, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ბუნებაში არსებული ყველა ცოცხალი არსების კეთილდღეობასა და შთამომავლობაზე და ადამიანთა მოდგმის გამრავლებაზე. ესენი არიან როდი და როჟანიც, ნახსენები ძველ რუსულ ლიტერატურაში. კლანმა დედამიწაზე ადამიანების სულები გაგზავნა ზეციდან, როდესაც ბავშვები დაიბადნენ. ისინი ჩვეულებრივ საუბრობენ დედა ქალღმერთებზე მრავლობითი. მათ შესახებ მოკლედ საუბრობენ ძველ ხელნაწერებში, სადაც მხოლოდ ნახსენებია პური, თაფლი და „ყველი“ (ადრე ეს სიტყვა ხაჭოს ნიშნავდა), რომლებსაც სწირავდნენ. ამ ინფორმაციის სიმცირის გამო, გასული წლების ზოგიერთი მკვლევარი მიჩვეული იყო როჟანიცში ხედავდნენ მრავალრიცხოვან, უსახო ქალ ღვთაებებს, რომლებიც ეხმარებოდნენ სხვადასხვა ქალის საზრუნავსა და საქმიანობაში, ასევე ბავშვების დაბადებაში. ამასთან, თანამედროვე მეცნიერებმა, დიდი რაოდენობით არქეოლოგიური, ეთნოგრაფიული, ლინგვისტური მასალის დამუშავების შემდეგ, მეზობელ ხალხებზე გადასვლისას, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ არსებობდა ორი როჟანიტი: დედა და ქალიშვილი.
სლავები მშობიარობის დროს დედას უკავშირებდნენ ზაფხულის ნაყოფიერების პერიოდს, როდესაც მოსავალი მწიფდება, მძიმდება და ივსება. ეს სრულად შეესაბამება სექსუალურ დედობის იმიჯს: მხატვრები, როგორც წესი, ასახავს ნაყოფიერ შემოდგომას, როგორც შუახნის ქალი, კეთილი და მსუქანი. ეს არის სახლის პატივსაცემი ბედია, დიდი ოჯახის დედა. ძველმა სლავებმა მას დაარქვეს სახელი ლადა, რომელსაც მრავალი მნიშვნელობა აქვს. ისინი ყველა დაკავშირებულია წესრიგის დამყარებასთან: „თანხმობა“, „თანხმობა“ და ა.შ. ბრძანება ამ შემთხვევაში, ძირითადად, ოჯახურად განიხილებოდა: "LADA", "LADO" - მოსიყვარულე მიმართვა საყვარელი მეუღლის, ქმრის ან ცოლის მიმართ. "LADINS" - საქორწინო შეთქმულება. მაგრამ Lada-ს საქმიანობის სფერო არავითარ შემთხვევაში არ შემოიფარგლება მხოლოდ სახლით. ზოგიერთი მკვლევარი აღიარებს დიდ ლადას, როგორც იმ თორმეტ თვის დედას, რომლებზეც წელი იყოფა. მაგრამ თვეები, როგორც ვიცით, ასოცირდება ზოდიაქოს თორმეტ თანავარსკვლავედთან, რომლებიც, ასტროლოგიური მეცნიერების მიხედვით, გავლენას ახდენს ადამიანის ბედზე! ასე, მაგალითად, მორიელი და მშვილდოსანი არა მხოლოდ უცხო (არასლავური) კულტურის საკუთრებაა, როგორც ამას ჩვენ მიჩვეული გვჯერა. და ლადა ჩვენს წინაშე ჩნდება არა მხოლოდ როგორც ზაფხულის, სახლის კომფორტისა და დედობის ქალღმერთი, ის ასევე დაკავშირებულია უნივერსალურ კოსმიურ კანონთან! ასე რომ, სლავური რელიგიური კულტი არც ისე პრიმიტიული იყო.
ლადას ასევე ჰყავდა ქალიშვილი, ქალღმერთი, სახელად ლელია, უმცროსი როჟანიცა. მოდით დავფიქრდეთ: ტყუილად არ არის, რომ ბავშვის აკვანს ხშირად „აკვანს“ უწოდებენ; ბავშვის მიმართ სათუთი, მზრუნველი დამოკიდებულება გადმოცემულია სიტყვით „ვაფასებ“. ღეროს, რომელსაც სავარაუდოდ ბავშვები მოაქვს, უკრაინულად „ლელეკა“ ჰქვია. და თავად ბავშვს ზოგჯერ ახლაც სიყვარულით უწოდებენ "ლილიას". ასე დაიბადა სლავური ლელია - მღელვარე გაზაფხულის ყლორტების, პირველი ყვავილების და ახალგაზრდა ქალურობის ქალღმერთი. სლავებს სჯეროდათ, რომ სწორედ ლელია ზრუნავდა ძლივს გამოჩეკილ ნერგებზე - მომავალ მოსავალზე. ლელია-ვესნას საზეიმოდ "გამოიძახეს" - სტუმრად მიიწვიეს, მის შესახვედრად საჩუქრებითა და გამაგრილებებით გავიდნენ. მანამდე კი ლადას დედას სთხოვეს ნებართვა: გაუშვებდა ქალიშვილს?
როჟანიცას დღესასწაული გაზაფხულზე - 22-23 აპრილს აღინიშნა. ამ დღეს მსხვერპლს სწირავდნენ ბოსტნეულით და რძის პროდუქტებით, რომლებსაც საზეიმოდ, ლოცვით მიირთმევდნენ წმინდა დღესასწაულზე, შემდეგ კი კოცონებს წვავდნენ მთელი ღამის განმავლობაში: უზარმაზარი, ლადას პატივსაცემად და მის გარშემო თორმეტი პატარა. - წელიწადის თვეების რაოდენობის მიხედვით. ტრადიციის თანახმად, ეს იყო ქალთა და გოგონების დღესასწაული. ბიჭებო, კაცები მას შორიდან უყურებდნენ. ასე რომ, ზოგიერთი ხალხის წარმართული კულტების შესწავლის შემდეგ დავასკვენი, რომ ქალის - დედას ცნება ყველა ხალხში იყო წარმოდგენილი, უფრო მეტიც, ძალიან მსგავსი ფორმებით და გამოსახულებებით, რაც ასევე საუბრობს ყველა რწმენისა და ზოგადად მითის საერთო ფესვებზე. .
დომოსტროი. შუა საუკუნეებში ქალი-დედისადმი დამოკიდებულება.
რუსეთში გენდერულ ურთიერთობებზე, რა თქმა უნდა, დიდი გავლენა იქონია ქრისტიანობის იდეოლოგიამ. ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის ერთგვარი მარეგულირებელი საფუძველი იყო „დომოსტროი“, რომელიც ქალს უბრძანებდა ყველაფერში დაემორჩილებინა ქმარს (მამას, ძმას). „დომოსტროი“ დაწვრილებით ჩამოთვლის ქალის პასუხისმგებლობებს, რომლებიც დაფუძნებულია ოჯახში დაუღალავ შრომაზე, ქმრის, მამის, მფლობელისადმი მორჩილებაზე და დედების პასუხისმგებლობაზე შვილებზე და სახლის მოვლაზე. მაგრამ ამასთან ერთად არის თავიც, რომელიც ავალებს ქმარს პატივი სცეს ცოლს, დაავალოს და შეიყვაროს იგი.
„თუ ღმერთი კარგ ცოლს მოგცემს, ძვირფას ქვაზე უკეთესი; ასეთი სარგებელი ყოველთვის არ დატოვებს კარგი ცხოვრებამოაწყობს ქმარს, თუ ქმარს კარგი ცოლი აკურთხებს, მისი ცხოვრების დღეები გაორმაგდება, კარგი ცოლი გაახარებს ქმარს და მშვიდობით აავსებს მის წლებს; კარგი ცოლი იყოს ჯილდო ღვთისმოშიშთათვის, რადგან ცოლი ქმარს უფრო სათნო ხდის: პირველ რიგში, აღსრულებით ღვთის მცნება, ღმერთმა აკურთხოს და მეორეც, ადამიანთაგან განდიდდეს. კეთილი ცოლი და შრომისმოყვარე და ჩუმი - გვირგვინი ქმარს, თუ ქმარმა თავისი კარგი ცოლი იპოვა - სახლიდან მხოლოდ სიკეთეს გამოაქვს; ნეტარია ასეთი ცოლის ქმარი და ისინი მშვიდად იცხოვრებენ თავიანთ წლებს. კარგი ცოლისთვის ქება და პატივი ქმარს“.
დომოსტროიმ უფრო მკვეთრი ხაზი გაავლო მამაკაცებსა და ქალებს შორის და, შესაბამისად, შეიცვალა დედების მიმართ დამოკიდებულება. მაგრამ არ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ის მკვეთრად გაუარესდა: ის გახდა ცოტა განსხვავებული, რაც მოითხოვს გარკვეული ქრისტიანული ნორმებისა და წესების უფრო მკაცრ დაცვას. დედა-ცოლს პატივისცემით უნდა მოეპყრათ ქმარს, შვილებს კი - სიმკაცრით, ღვთისმოსაობით აღზრდა. ზოგი ფიქრობს, რომ ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად ქალის მდგომარეობა წარმართობის ხანასთან შედარებით გაუარესდა. მე ასე არ ვფიქრობ: ყოველთვის არსებობდნენ შინაური ტირანები, არავითარმა წესმა არ შეაჩერა ისინი, ამიტომ "დომოსტროის" ეპოქის დადგომასთან ერთად, ასეთმა ქმრებმა უბრალოდ იპოვეს, ასე ვთქვათ, დამაჯერებელი გამართლება თავიანთი ქცევისთვის. და მაინც, ქალი ყოველთვის იყო სახლის პატრონი, ოჯახში კერისა და სათნოების მცველი, ქმრის ერთგული დამხმარე და მეგობარი.
ქალებისადმი ამ დამოკიდებულებამ კვალი დატოვა რუსულ ფოლკლორში: "ღმერთი დაეხმარე მარტოხელა კაცს, ბედია კი დაეხმარება დაქორწინებულ კაცს", "ოჯახი ომშია, მარტოხელა კაცი წუხს", "ქმარი და ცოლი ერთი სულია. ” იყო მამაკაცისა და ქალის როლების მკაცრი დაყოფა, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია სამუშაოში. მეუღლის საქმიანობა ოჯახს არ სცდება. ქმრის საქმიანობა, პირიქით, არ შემოიფარგლება მხოლოდ ოჯახით: ის - საზოგადო მოღვაწედა მისი მეშვეობით ოჯახი მონაწილეობს საზოგადოების ცხოვრებაში. ქალი, როგორც ამბობენ, მთელი სახლის გასაღებს ევალებოდა, თივის, ჩალისა და ფქვილის ჩანაწერებს აწარმოებდა. ყველა პირუტყვი და ყველა შინაური ცხოველი, ცხენების გარდა, ქალის მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდა. მისი ფხიზლად მეთვალყურეობის ქვეშ იყო ყველაფერი, რაც დაკავშირებული იყო ოჯახის კვებასთან, თეთრეულისა და ტანსაცმლის შეკეთებაზე, ქსოვასთან, აბაზანებთან და ა.შ.
მესაკუთრე, სახლისა და ოჯახის უფროსი, უპირველეს ყოვლისა, შუამავალი იყო მეურნეობისა და მიწის საზოგადოების ურთიერთობაში, ოჯახის ხელისუფლებასთან ურთიერთობაში. მას ევალებოდა ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები, ხვნა, თესვა, ასევე სამშენებლო, ჭრის და შეშა. ზრდასრულ ვაჟებთან ერთად მან მხრებზე აიტანა გლეხის შრომის მთელი ფიზიკური ტვირთი.
მხოლოდ მაშინ, როცა დიდი საჭიროება იყო, ქალი, ჩვეულებრივ, ქვრივი, აიღო ნაჯახი და მამაკაცი (ასევე ყველაზე ხშირად ქვრივი) დაჯდა რძის ტაფაზე ძროხის ქვეშ.
ბავშვობიდან ბიჭებს ასწავლიდნენ მამაკაცის სიბრძნეს, გოგოებს კი - ქალის. ბიჭებისა და გოგოების ურთიერთობაში არ იყო პატრიარქალური პედანტურობა. მოზარდობის ასაკიდან შეიცვალა ნაცნობები და ჰობი, ახალგაზრდები თითქოს „შეეჩვივნენ“ ერთმანეთს და ეძებდნენ მეწყვილეს სულისა და ხასიათის მიხედვით. ახალგაზრდების ურთიერთობაში სულიერი თავისუფლებისა და სულიერი სიფხიზლის დასტურია მრავალი სასიყვარულო სიმღერა და სიმღერები, რომელშიც ქალის მხარესაერთოდ არ გამოიყურება პასიურად და დამოკიდებული. მშობლები და უფროსები არ იყვნენ მკაცრი ახალგაზრდების ქცევის მიმართ, მაგრამ მხოლოდ ქორწილამდე. მაგრამ ქორწინებამდეც კი, ურთიერთობების თავისუფლება საერთოდ არ ნიშნავდა სექსუალურ თავისუფლებას. ნებადართულის ძალიან მკაფიო საზღვრები იყო და ისინი ძალიან იშვიათად ირღვევა. ორივე მხარე, კაციც და ქალიც, ცდილობდნენ სიწმინდის შენარჩუნებას.
მაგრამ მაინც, ქალი აღიქმებოდა როგორც მამაკაცის "დამატება" და არა როგორც დამოუკიდებელი, სრულფასოვანი ადამიანი. არსებული ოჯახი მკაცრად პატრიარქალური იყო.
ქალი-დედის სურათი XIX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში.
მე-17 საუკუნის შემდეგ საზოგადოებაში ქალებისა და დედებისადმი დამოკიდებულება თანდათან შეიცვალა, წინა პლანზე წამოვიდა სხვა ღირებულებები და პრიორიტეტები. ეს ჩანს იმდროინდელი მწერლების ნაწარმოებების რაოდენობასა და თემატიკაში. ძალიან ცოტა წერს დედებზე, აქებს მათ შრომას; უმეტესობა, ვინც წერს, საუბრობს დედის ცხოვრების სიმძიმეზე და სირთულეზე, მის რთულ ბედზე. ეს არის, მაგალითად, ნეკრასოვი. არინას, ჯარისკაცის დედის, მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულებები ლექსიდან "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" განადიდებს რუსი გლეხის ქალის რთულ ბედს. სერგეი ესენინმა დედას მიუძღვნა პოეზიის შემაშფოთებელი სტრიქონები. მაქსიმ გორკის რომანში "დედა" პელაგია ნილოვნა ხდება მისი ბოლშევიკი შვილის თანაშემწე და მასში ცნობიერება იღვიძებს.
მაგრამ ლეო ტოლსტოი ყველაზე მეტად ამ თემაზე ფიქრობდა თავის რომანში ომი და მშვიდობა. მისი ნატაშა როსტოვა დედობის იმიჯია, რომელიც ამდენი ხანი არ იყო რუსულ ლიტერატურაში. ნატაშა ვნებიანად ოცნებობს ქმარ-შვილზე. ჯერ კიდევ ადრეულ ახალგაზრდობაში გრძნობდა, თუ როგორი არათანაბარი იყო მის წრეში ქალების უფლებები და შესაძლებლობები მამაკაცების შესაძლებლობებთან და უფლებებთან შედარებით, რამდენად ვიწრო იყო ქალის ცხოვრება. მხოლოდ ოჯახში, ქმრის საქმიანობაში მონაწილეობით, შვილების აღზრდაში, შეუძლია მოიძიოს განაცხადი მისი ძლიერი მხარეებისთვის. ეს არის მისი მოწოდება, ამაში ხედავს ცხოვრებისეულ მოვალეობას, სისრულეს და მთელი სულით ცდილობს მის შესრულებას.
პიერ ბეზუხოვის პიროვნებაში ბედმა მას მისცა ის ადამიანი, ვინც ერთადერთი იყო, ვისაც შეეძლო მისი გაგება და დაფასება. რომანის დასასრულს ბედი მას აძლევს იმას, რისთვისაც თავს ყოველთვის განწირულად თვლიდა - ქმარი, ოჯახი, შვილები. ეს არის ბედნიერება და ის, ისევე როგორც პიერის სიყვარული, მთლიანად შთანთქავს მას. სხვანაირად არ შეიძლებოდა. ყოველთვის უცნაურად მეჩვენება, როცა ომი და მშვიდობის წაკითხვის შემდეგ ვინმე ამბობს, რომ ნატაშა რომანის ეპილოგში, ბავშვებზე ზრუნვაში, საფენებში და კვებაში ჩაძირული, ქმარზე ეჭვიანობს, სიმღერაზე უარის თქმას, სულ სხვა ნატაშაა. . სინამდვილეში, ნატაშა ყოველთვის ერთი და იგივე იყო, უფრო სწორად, მისი არსი იგივე იყო - სათუთი, პატიოსანი, სიყვარულის ბედის წყურვილი. ჩვენ ვშორდებით ჩვენს საყვარელ გმირს 1820 წელს, ნიკოლაის დღის წინა დღეს, ნიკოლაი როსტოვის სახელის დღეს. მთელი ოჯახი შეკრებილია, ყველა ცოცხალია, ჯანმრთელი, ბედნიერი და შედარებით ახალგაზრდა. Ყველაფერი კარგია რაც კარგად მთავრდება? მაგრამ ამ ადამიანებისთვისაც კი არაფერი მთავრდება – და, რაც მთავარია, ცხოვრების წინააღმდეგობა, მისი ბრძოლა ამ პერსონაჟებით არ მთავრდება. წინააღმდეგობა და ბრძოლა წყდება არა შედეგით (რომელთაგან რომელიმე ყოველთვის მხოლოდ ნაწილობრივი და დროებითია), არც სიუჟეტის დასასრულით, არც რომანის შეწყვეტით. მიუხედავად იმისა, რომ ეპილოგში არის ქორწინებები და ოჯახები, ტოლსტოი მაინც მართალი იყო, როცა აცხადებდა, რომ მას არ შეეძლო გარკვეული „საზღვრების“ დადგენა მოქმედებისა და მისი „გამოგონილი პიროვნებების“ განვითარებაში ამ კლასიკური ლიტერატურული მნიშვნელობით. ქორწინება "ომი და მშვიდობის" ფინალში, თუ არსებობს ინდივიდებს შორის ურთიერთობის გარკვეული შედეგი, მაშინ ეს შედეგი არადამაჯერებელი და პირობითია; მან არ გაანადგურა "ნარატივის ინტერესი" ტოლსტოის წიგნში. ეს ხაზს უსვამს თავად შედეგის ფარდობითობას ცხოვრების პროცესში და შედეგის იდეას, როგორც ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებას, მასზე თვალსაზრისს. ეპილოგი მრგვალდება და მაშინვე უარყოფს ცხოვრების ყოველგვარ დამრგვალებას - ინდივიდუალური ადამიანიან მით უმეტეს ყველას ცხოვრებას.
დღევანდელი მდგომარეობა.
ქალთა სტატუსში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში უკვე მე-20 საუკუნეში, დიდწილად დიდის გავლენის ქვეშ. ოქტომბრის რევოლუცია. საბჭოთა ხელისუფლების პირველ დადგენილებებს შორის იყო 1917 წლის დეკემბერში გამოცემული დადგენილებები: განკარგულება სამოქალაქო ქორწინების, ბავშვებისა და წიგნების შენახვის შესახებ, ასევე განკარგულება განქორწინების შესახებ. ამ დეკრეტებმა გააუქმეს რევოლუციამდე მოქმედი კანონები, რომლებიც ქალებს აყენებდა არათანაბარ მდგომარეობაში მამაკაცებთან ოჯახში, ბავშვებთან მიმართებაში, საკუთრების უფლებებში, განქორწინებასა და საცხოვრებელი ადგილის არჩევაშიც კი. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ რუსეთში ქალებმა პირველად მიიღეს პროფესიის თავისუფლად არჩევისა და განათლების მიღების უფლება. ქალთა თანასწორობა მამაკაცებთან პოლიტიკურში, სამოქალაქო უფლებებისაბჭოთა კავშირის პირველ კონსტიტუციაში იყო ჩაწერილი. ახლა კი, როცა განვითარებული ქვეყნების სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში ქალების მონაწილეობა ჩვეულებრივ მოვლენად იქცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ საბჭოთა რუსეთიაღმოჩნდა მსოფლიოს საუკეთესო ხუთეულში, რომლებმაც ქალებს ხმის მიცემისა და ქვეყნის წარმომადგენლობით ორგანოებში არჩევის უფლება მიანიჭეს. ჩართულია სხვადასხვა ეტაპებისაბჭოთა ქვეყნის განვითარება, მთავრობაში ქალების მონაწილეობასთან დაკავშირებული კონკრეტული საკითხები და საზოგადოებრივი ცხოვრებადედობისა და ბავშვობის დაცვა, შრომითი საქმიანობაქალები, მათი ზოგადსაგანმანათლებლო და პროფესიული დონის ამაღლება და სხვები, უპირველეს ყოვლისა, სახელმწიფო ამოცანები იყო გადაწყვეტილი.
1920 წლისთვის საბჭოთა ხელისუფლებართული სოციალურ-დემოგრაფიული და სოციალურ-სამედიცინო პრობლემების წინაშე (ოჯახური და ოჯახური ურთიერთობების დეზორგანიზაცია, რაოდენობის ზრდა არასასურველი ორსულობადა აბორტები, პროსტიტუციის გავრცელება და ა.შ.). ვერ გაუმკლავდა მათ ცივილიზებულად, ხელისუფლებამ მიმართა რეპრესიულ ზომებს (ჰომოსექსუალიზმის კრიმინალიზაცია, განქორწინების თავისუფლების შეზღუდვა, აბორტის აკრძალვა). ამ პოლიტიკის იდეოლოგიური გამართლება იყო ბოლშევიკური სექსოფობია („ჩვენ არ გვაქვს სექსი“). მაგრამ მიზანი - ოჯახის გაძლიერება და შობადობის გაზრდა - ვერ მიაღწია. ქალისა და მამაკაცის თანაბარი უფლებების კონსტიტუციური დამკვიდრება სოციალიზმის სოციალური მიღწევა იყო. სამწუხაროდ, ამ სფეროში, ისევე როგორც სხვა სფეროებში სოციალური, პოლიტიკური და სოციალური ცხოვრებასსრკ-ს კონსტიტუციაში გაცხადებულ ადამიანის უფლებებსა და მათ განხორციელებას, სიტყვასა და საქმეს შორის, იყო ძალიან მნიშვნელოვანი უფსკრული, რომელიც დროთა განმავლობაში იზრდებოდა. რაც შეეხება ქალისა და მამაკაცის თანაბარი უფლებების საკითხს, სტაგნაციამ და პროგრესის ნაკლებობამ ფაქტობრივად გარკვეული უკანდახევაც კი გამოიწვია.
გენდერული ურთიერთობები, ისევე როგორც ადამიანის ცხოვრების სხვა სფეროები, სახელმწიფოს კონტროლის ქვეშ აღმოჩნდა.
სექსუალური რევოლუცია რუსეთში გაცილებით გვიან მოხდა, ვიდრე სხვა ქვეყნებში - 1990-იანი წლების დასაწყისში. 90-იან წლებში და დღესაც რუსეთში იყო „ქალების შანსების გასაოცარი უთანასწორობა“, „მკაფიო დისბალანსი“ მამაკაცებისა და ქალების სოციალურ პოზიციებსა და შესაძლებლობებში. შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ, რომ 90-იანი წლების ბოლოს, ისევე როგორც 80-იანი წლების ბოლოს, „ცუდ ფორმად“ ითვლებოდა ქალების სოციალურ საჭიროებებზე, მათ პოლიტიკურ საჭიროებებზე და კარიერულ მისწრაფებებზე საუბარი. მაგრამ, როგორც ვხედავთ, ქალები უფრო და უფრო წინ მიიწევენ „საცხოვრებლის დაპყრობაში“. ამრიგად, ქალსა და მამაკაცს შორის ურთიერთობების შემდგომი განვითარება გულისხმობს საზოგადოების მიერ მათი თანასწორობის, ეკვივალენტობისა და თანაბარი უფლებების აღიარებას.
მიუხედავად იმისა, რომ არ შეიძლება არ დაინახოს, რამდენად დაეცა დედის ავტორიტეტი, რას გრძნობენ ადამიანები მეორეზე, რომ აღარაფერი ვთქვათ მესამე ბავშვის ფიქრზე. მე, როგორც ბევრი მზრუნველი ადამიანი, იმედი მაქვს, რომ დემოგრაფიული პოლიტიკის ცვლილებით შეიცვლება თავად დამოკიდებულება დედების მიმართ. ცვლა უკვე შესამჩნევია, ძალიან სუსტი, მაგრამ ცვლა. დიდი იმედით ვფიქრობ იმ დროს, როცა ადამიანები დედებს არანაკლებ პატივს სცემენ, ვიდრე, ვთქვათ, პრეზიდენტს ან ცნობილ მსახიობებს.
Ჩატვირთვა...