სოფია პალეოლოგი. სოფია პალეოლოგი: ქალი, რომელმაც დააარსა რუსეთის იმპერია

ბერძენი პრინცესა, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ჩვენს ქვეყანაში. ამ დროიდან, ფაქტობრივად, დაიწყო დამოუკიდებელი მონარქიული რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

სოფია პალეოლოგიდაიბადა მე-15 საუკუნის 40-იან წლებში, დაბადებისას ერქვა ზოია და იყო ძველი ბერძნული ოჯახის მემკვიდრე, რომელიც მართავდა ბიზანტიას მე-13-მე-15 საუკუნეებში. პალეოლოგოსების ოჯახი საცხოვრებლად რომში გადავიდა.

თანამედროვეებმა აღნიშნეს პრინცესას აღმოსავლური სილამაზე, მკვეთრი გონება, ცნობისმოყვარეობა, მაღალი დონემისი განათლება და კულტურა. ისინი ცდილობდნენ სოფიას დაქორწინებას კვიპროსის მეფე ჯეიმს 2-ზე, შემდეგ კი იტალიელ პრინც კარაჩოლოზე. ორივე ქორწინება არ შედგა; გავრცელდა ჭორები, რომ სოფიამ თითქოს უარი თქვა მომჩივნებზე, რადგან არ სურდა რწმენის დათმობა.

1469 წელს რომის პაპმა პავლე 2-მა სოფიას ცოლად ურჩია მოსკოვის დაქვრივებულ დიდ ჰერცოგს.კათოლიკური ეკლესია იმედოვნებდა, რომ ეს კავშირი გავლენას მოახდენდა რუსეთზე.

მაგრამ ქორწილი მალე არ მომხდარა. პრინცი არ ჩქარობდა და გადაწყვიტა კონსულტაციები ბიჭებთან და დედასთან მარია ტვერსკაიასთან. მხოლოდ ამის შემდეგ გაგზავნა მან თავისი ელჩი რომში, იტალიელი ჯან ბატისტა დელა ვოლპე, რომელსაც რუსეთში უბრალოდ ივან ფრიაზინი ეძახდნენ.

მას მეფის სახელით ევალება მოლაპარაკება და პატარძლის ნახვა. იტალიელი დაბრუნდა არა მარტო, არამედ პატარძლის პორტრეტით. სამი წლის შემდეგ ვოლპე მომავალ პრინცესას გაემგზავრა. ზაფხულში, ზოია და მისი დიდი თანმხლები გაემგზავრნენ სამოგზაუროდ ჩრდილოეთ, უცნობ ქვეყანაში. ბევრ ქალაქში, სადაც ბერძენი იმპერატორის დისშვილი გაიარა, რუსეთის მომავალმა პრინცესამ დიდი ცნობისმოყვარეობა გამოიწვია.

ქალაქელებმა აღნიშნეს მისი გარეგნობა, მშვენიერი თეთრი კანიდა უზარმაზარი შავი, ძალიან ლამაზი თვალები. პრინცესა გამოწყობილია მეწამულ კაბაში, ზემოდან ბროკადის მანტია შემოსილი საბლებით. ზოიას თავზე ფასდაუდებელი ქვები და მარგალიტები ანათებდა თმაში, მხარზე დიდი ძვირფასი ქვებით მორთული დიდი სამაგრი მდიდრული სამოსის ფონზე თვალს აოცებდა თავისი სილამაზით.

მაჭანკლობის შემდეგ ივან 3-ს საჩუქრად გადასცეს პატარძლის ოსტატურად შესრულებული პორტრეტი. არსებობდა ვერსია, რომ ბერძენი ქალი მაგიას აკეთებდა და ამით აჯადოებდა პორტრეტს. ასეა თუ ისე, ივანე 3-ისა და სოფიას ქორწილი შედგა 1472 წლის ნოემბერში, როდესაც სოფია მოსკოვში ჩავიდა.

კათოლიკური ეკლესიის იმედები სოფია პალეოლოგიარ ახდა. მოსკოვში შესვლისას პაპის წარმომადგენელს უარი უთხრეს კათოლიკური ჯვრის საზეიმო ტარებას და შემდგომში მისმა პოზიციამ რუსეთის სასამართლოში რაიმე როლი არ შეასრულა. ბიზანტიის პრინცესა დაბრუნდა მართლმადიდებლური რწმენადა გახდა კათოლიციზმის მწვავე მოწინააღმდეგე.

სოფიასა და ივანე 3-ის ქორწინებაში 12 შვილი იყო. პირველი ორი ქალიშვილი ბავშვობაში გარდაიცვალა. არსებობს ლეგენდა, რომ ვაჟის დაბადება წმინდა სოფიამ იწინასწარმეტყველა. მოსკოვის პრინცესას სამების-სერგიუს ლავრაში მომლოცველობის დროს ბერი გამოეცხადა მას და ასწია მამაკაცი შვილი. მართლაც, სოფიას მალე შეეძინა ბიჭი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ტახტის მემკვიდრე და პირველი აღიარებული რუსეთის მეფე - ვასილი 3.

ტახტის ახალი კანდიდატის დაბადებით, სასამართლოში ინტრიგა დაიწყო და ძალაუფლებისთვის ბრძოლა დაიწყო სოფიასა და ივანე 3-ის შვილს შორის მისი პირველი ქორწინებიდან, ივანე ახალგაზრდა. ახალგაზრდა პრინცს უკვე ჰყავდა საკუთარი მემკვიდრე - პატარა დიმიტრი, მაგრამ ის ცუდად იყო. მაგრამ მალე ივანე ახალგაზრდა ჩიყვით დაავადდა და გარდაიცვალა, ექიმი, რომელიც მას მკურნალობდა, სიკვდილით დასაჯეს და გავრცელდა ჭორები, რომ პრინცი მოწამლეს.

მისი ვაჟი, დიმიტრი, ივანე 3-ის შვილიშვილი, აკურთხეს დიდებულ ჰერცოგს და ითვლებოდა ტახტის მემკვიდრედ. თუმცა სოფიას ინტრიგების მსვლელობისას ივანე III-ის ბაბუა მალევე შერცხვა, დააპატიმრეს და მალევე გარდაიცვალა, ხოლო მემკვიდრეობის უფლება სოფიას შვილს, ვასილის გადაეცა.

როგორც მოსკოვის პრინცესა, სოფიამ დიდი ინიციატივა გამოიჩინა ქმრის სახელმწიფო საქმეებში. მისი დაჟინებული თხოვნით, ივანე 3-მა 1480 წელს უარი თქვა ხარკის გადახდაზე თათრული ხან ახმატისთვის, დახია წერილი და ბრძანა ურდოს ელჩების გაძევება.

შედეგებმაც არ დააყოვნა - ხან ახმატმა მთელი თავისი ჯარისკაცი შეკრიბა და მოსკოვისკენ დაიძრა. მისი ჯარები მდინარე უგრაზე დასახლდნენ და შეტევისთვის მზადება დაიწყეს. მდინარის ნაზი ნაპირები არ იძლეოდა საჭირო უპირატესობას ბრძოლაში; დრო გადიოდა და ჯარები ადგილზე რჩებოდნენ და ელოდნენ ცივი ამინდის დაწყებას, რათა მდინარე ყინულზე გადაეკვეთათ. ამავდროულად, არეულობა და აჯანყებები დაიწყო ოქროს ურდოში, ალბათ ეს იყო მიზეზი იმისა, რომ ხანმა შემობრუნდა თავისი ტუმბოები და დატოვა რუსეთი.

სოფია პალეოლოგმა თავისი მემკვიდრეობა რუსეთს გადასცა ბიზანტიის იმპერია. მზითავთან ერთად პრინცესამ იშვიათი ხატები მოიტანა, დიდი ბიბლიოთეკაარისტოტელესა და პლატონის ნაშრომებით, ჰომეროსის ნაწარმოებებით და ქმარმა საჩუქრად მიიღო სამეფო ტახტი. სპილოს ძვლისფერიმოჩუქურთმებული ბიბლიური სცენებით. ეს ყველაფერი მოგვიანებით მათ შვილიშვილს გადაეცა -

ამბიციებისა და ქმართან დიდი გავლენის წყალობით, მან მოსკოვს ევროპული წესრიგი გააცნო. მის დროს დაწესდა ეტიკეტი სამთავრო კარზე, პრინცესას უფლება ჰქონდა ჰქონოდა სასახლის საკუთარი ნახევარი და დამოუკიდებლად მიეღო ელჩები. ევროპიდან მოსკოვში გამოიძახეს იმ დროის საუკეთესო არქიტექტორები და მხატვრები.

სოფიას ხის დედაქალაქს აშკარად აკლდა ბიზანტიის ყოფილი დიდებულება. აშენდა შენობები, რომლებიც გახდა მოსკოვის საუკეთესო დეკორაციები: მიძინების, ხარების და მთავარანგელოზის ტაძრები. ასევე აშენდა: ელჩებისა და სტუმრების მიღების სახიანი პალატა, სახელმწიფო ეზო, სანაპირო ქვის პალატა და მოსკოვის კრემლის კოშკები.

მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში სოფია თავს ცარაგოროდის პრინცესად თვლიდა; მოსკოვიდან მესამე რომის შექმნა მისი იდეა იყო. ქორწინების შემდეგ ივანე 3-მა თავის გერბსა და პრინტერებში შეიტანა პალეოლოგთა ოჯახის სიმბოლო - ორთავიანი არწივი. გარდა ამისა, რუსეთს ბიზანტიური ტრადიციის წყალობით, რუსეთი ეწოდა.

მიუხედავად მისი აშკარა დამსახურებისა, ხალხი და ბიჭები სოფიას მტრულად ეპყრობოდნენ და მას "ბერძენს" და "ჯადოქარს" უწოდებდნენ. ბევრს ეშინოდა მისი გავლენის ივანე 3-ზე, რადგან პრინცმა დაიწყო მკაცრი განწყობა და მოითხოვა სრული მორჩილება მისი ქვეშევრდომებისგან.

მიუხედავად ამისა, სოფია პალეოლოგის წყალობით მოხდა რუსეთსა და დასავლეთს შორის დაახლოება, შეიცვალა დედაქალაქის არქიტექტურა, დამყარდა კერძო კავშირები ევროპასთან და საგარეო პოლიტიკა.

ივანე 3-ის კამპანია დამოუკიდებელი ნოვგოროდის წინააღმდეგ დასრულდა მისი სრული ლიკვიდაციით. ბედი ნოვგოროდის რესპუბლიკაწინასწარ განსაზღვრული ბედი. მოსკოვის არმია ტვერის მიწის ტერიტორიაზე შევიდა. ახლა ტვერმა "ჯვარს აკოცა" ივანე 3-ის ერთგულების ფიცით და ტვერის პრინცი იძულებულია გაიქცეს ლიტვაში.

რუსული მიწების წარმატებულმა გაერთიანებამ შექმნა პირობები ურდოს დამოკიდებულებისგან განთავისუფლებისთვის, რაც მოხდა 1480 წელს.

წაიკითხეთ, დააკომენტარეთ, გაუზიარეთ სტატია მეგობრებს.

სოფია ფომინიჩნა პალეოლოგი, იგივე ზოია პალეოლოგინა (დაიბადა დაახლოებით 1455 წელს - გარდაცვალება 1503 წლის 7 აპრილი) - დიდი ჰერცოგინიამოსკოვი. ივანე III-ის ცოლი, დედა ვასილი III, ივანე IV საშინელის ბებია. წარმოშობა: პალეოლოგოსების ბიზანტიის იმპერიული დინასტია. მისი მამა, თომა პალეოლოგოსი, იყო ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე XI-ის ძმა და მორეის დესპოტი. სოფიას დედის ბაბუა არის ცენტურიონ II ზაქარია, ბოლო ფრანკი პრინცი აქაიაში.

ხელსაყრელი ქორწინება

ლეგენდის თანახმად, სოფიამ თან წაიღო "ძვლის ტახტი" (ამჟამად ცნობილია, როგორც "ივანე საშინელის ტახტი") საჩუქრად ქმრისთვის: მისი ხის ჩარჩო დაფარული იყო სპილოს ძვლის ფირფიტებითა და წყალმცენარეების ძვლით, რომელზეც მოჩუქურთმებული იყო ბიბლიური თემები. მათ.

სოფიამ რამდენიმე მოიტანა მართლმადიდებლური ხატები, მათ შორის, სავარაუდოდ, იშვიათი ხატი Ღვთისმშობელი"კურთხეული სამოთხე"

ივანესა და სოფიას ქორწინების მნიშვნელობა

დიდი ჰერცოგის ქორწინებას ბერძენ პრინცესასთან მნიშვნელოვანი შედეგები მოჰყვა. ადრე იყო შემთხვევები, რომ რუსი მთავრები დაქორწინდნენ ბერძენ პრინცესებზე, მაგრამ ამ ქორწინებებს არ ჰქონდათ ისეთივე მნიშვნელობა, როგორც ივანესა და სოფიას ქორწინებას. ბიზანტია ახლა თურქების მონობაში იყო. ბიზანტიის იმპერატორი ადრე მთელი აღმოსავლური ქრისტიანობის მთავარ დამცველად ითვლებოდა; ახლა მოსკოვის სუვერენი გახდა ასეთი დამცველი; სოფიას ხელით მან, როგორც ჩანს, მემკვიდრეობით მიიღო პალეოლოგოსის უფლებები, მიიღო კიდეც აღმოსავლეთ რომის იმპერიის გერბი - ორთავიანი არწივი; ბეჭდებზე, რომლებიც ასოებზე იყო დამაგრებული, ერთ მხარეს დაიწყეს ორთავიანი არწივის გამოსახვა, მეორეზე კი ყოფილი მოსკოვის გერბი, წმინდა გიორგი გამარჯვებული, რომელიც დრაკონს კლავს.

ბიზანტიურმა ორდენმა დაიწყო უფრო და უფრო ძლიერი ეფექტი მოსკოვში. მიუხედავად იმისა, რომ ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორები საერთოდ არ იყვნენ ძლევამოსილი, ისინი ძალიან ძლიერად იკავებდნენ თავს გარშემომყოფთა თვალში. მათთან წვდომა ძალიან რთული იყო; მრავალი განსხვავებული სასამართლო წოდება ავსებდა დიდებულ სასახლეს. სასახლის წეს-ჩვეულებების ბრწყინვალება, მდიდრული სამეფო ტანსაცმელი, ოქროთი და ძვირფასი თვლებით ანათებს, სამეფო სასახლის უჩვეულოდ მდიდარი დეკორაცია - ეს ყველაფერი დიდად აამაღლებდა სუვერენის პიროვნებას ხალხის თვალში. ყველაფერი ისე ეხებოდა მის წინაშე, როგორც მიწიერი ღვთაების წინაშე.

მოსკოვში ასე არ იყო. დიდი ჰერცოგი უკვე ძლიერი სუვერენი იყო და ცხოვრობდა ცოტა უფრო ფართო და მდიდარი ვიდრე ბიჭები. ისინი მას პატივისცემით ეპყრობოდნენ, მაგრამ უბრალოდ: ზოგიერთი მათგანი იყო აპანაჟის მთავრებიდან და, ისევე როგორც დიდი ჰერცოგი, თავიანთი წარმომავლობის სათავეს იკვლევდნენ. მეფის უბრალო ცხოვრება და ბიჭების უბრალო მოპყრობა ვერ მოეწონა სოფიას, რომელმაც იცოდა ბიზანტიელი ავტოკრატების სამეფო სიდიადე და ნახა რომში პაპების სასამართლო ცხოვრება. მეუღლისგან და განსაკუთრებით მასთან მისული ხალხისგან ივანე III-მ ბევრი რამ გაიგო ბიზანტიის მეფეების სასამართლო ცხოვრების შესახებ. მას, რომელსაც სურდა ნამდვილი ავტოკრატი ყოფილიყო, ნამდვილად მოსწონდა ბიზანტიის სასამართლო პრაქტიკა.

და ნელ-ნელა მოსკოვში გამოჩნდა ახალი ადათ-წესები: ივან ვასილიევიჩმა დაიწყო დიდებულად ქცევა, უცხოელებთან ურთიერთობაში მას "ცარი" უწოდეს, მან ბრწყინვალე საზეიმოდ დაიწყო ელჩების მიღება და დაამყარა სამეფო ხელის კოცნის რიტუალი. განსაკუთრებული კეთილგანწყობის ნიშანი. შემდეგ გაჩნდა სასამართლო რიგები (მედდა, თავმჯდომარი, მძინარე). დიდმა ჰერცოგმა დაიწყო ბიჭების დაჯილდოება მათი დამსახურებისთვის. ბოიარის ვაჟის გარდა, ამ დროს ჩნდება კიდევ ერთი დაბალი წოდება - ოკოლნიჩი.

ბიჭები, რომლებიც ადრე იყვნენ მრჩევლები, დუმას მთავრები, რომელთანაც სუვერენი, ჩვეულებისამებრ, კონსულტაციებს უწევდა ყველა მნიშვნელოვან საკითხს, როგორც ამხანაგებს, ახლა გადაიქცნენ მის მორჩილ მსახურებად. ხელმწიფის წყალობამ შეიძლება აამაღლოს ისინი, რისხვამ შეიძლება გაანადგუროს ისინი.

მეფობის ბოლოს ივანე III გახდა ნამდვილი ავტოკრატი. ბევრ ბიჭს არ მოეწონა ეს ცვლილებები, მაგრამ ვერავინ გაბედა ამის გამოხატვა: დიდი ჰერცოგი ძალიან მკაცრი იყო და სასტიკად ისჯებოდა.

ინოვაციები. სოფიას გავლენა

სოფია პალეოლოგუსის მოსკოვში მოსვლის შემდეგ დაიწყო ურთიერთობა დასავლეთთან, განსაკუთრებით იტალიასთან.

მოსკოვის ცხოვრების ყურადღებიანი დამკვირვებელი, ბარონ ჰერბერშტეინი, რომელიც ორჯერ ჩავიდა მოსკოვში, როგორც გერმანიის იმპერატორის ელჩი ივანეს მემკვიდრის დროს, მოისმინა საკმარისი ბოიარი ლაპარაკი, აღნიშნავს სოფიას შესახებ თავის ჩანაწერებში, რომ ის იყო უჩვეულოდ მზაკვარი ქალი, რომელსაც დიდი გავლენა ჰქონდა. დიდ ჰერცოგზე, რომელმაც მისი წინადადებით ბევრი რამ გააკეთა. ივანე III-ის გადაწყვეტილებაც კი გადაეგდო თათრული უღელი მის გავლენას მიეწერებოდა. ბიჭების ზღაპრებში და პრინცესას შესახებ განსჯაში, ადვილი არ არის დაკვირვების გამოყოფა ეჭვისგან ან გაზვიადებისგან, რომელსაც ხელმძღვანელობს ცუდი ნებით.

იმ დროს მოსკოვი ძალიან უსიამოვნო იყო. ხის პატარა ნაგებობები, უაზროდ განლაგებული, დახრილი, მოასფალტებული ქუჩები, ჭუჭყიანი მოედნები - ეს ყველაფერი მოსკოვს დიდ სოფელს ჰგავდა, უფრო სწორად, მრავალი სოფლის მამულის კოლექციას.

ქორწილის შემდეგ, თავად ივან ვასილიევიჩმა იგრძნო კრემლის ძლიერ და აუღებელ ციტადელად აღდგენის აუცილებლობა. ეს ყველაფერი 1474 წლის სტიქიით დაიწყო, როდესაც ფსკოვის ხელოსნების მიერ აშენებული მიძინების ტაძარი ჩამოინგრა. ხალხში მაშინვე გავრცელდა ჭორები, რომ უბედურება მოხდა "ბერძენი ქალის" გამო, რომელიც მანამდე "ლატინიზმში" იყო. სანამ ნგრევის მიზეზები ზუსტდებოდა, სოფიამ ქმარს ურჩია, მოიწვია არქიტექტორები იტალიიდან, რომლებიც მაშინ ევროპის საუკეთესო ხელოსნები იყვნენ. მათმა ქმნილებებმა მოსკოვის სილამაზითა და დიდებულებით თანაბარი გახადა ევროპის დედაქალაქებიდა მხარი დაუჭიროს მოსკოვის სუვერენის პრესტიჟს, ასევე ხაზს უსვამს მოსკოვის უწყვეტობას არა მხოლოდ მეორე, არამედ პირველი რომის მიმართ.

იმ დროის ერთ-ერთი საუკეთესო იტალიელი მშენებელი, არისტოტელე ფიორავანტი, დათანხმდა მოსკოვში წასვლას თვეში 10 რუბლის ხელფასით (მაშინ სოლიდური თანხა). 4 წელიწადში მან ააგო იმ დროს ბრწყინვალე ტაძარი - მიძინების ტაძარი, აკურთხეს 1479 წელს. ეს შენობა დღემდე შემორჩენილია მოსკოვის კრემლში.

შემდეგ დაიწყეს სხვა ქვის ეკლესიების აშენება: 1489 წელს აღმართეს ხარების ტაძარი, რომელსაც მეფის სახლის ეკლესიის მნიშვნელობა ჰქონდა და ივანე III-ის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, წინა დანგრეული ეკლესიის ნაცვლად კვლავ აშენდა მთავარანგელოზის ტაძარი. სუვერენმა გადაწყვიტა აეშენებინა ქვის პალატა საზეიმო შეხვედრებისა და უცხოეთის ელჩების მიღებებისთვის.

იტალიელი არქიტექტორების მიერ აშენებული ეს შენობა, რომელიც ცნობილია როგორც ფაცეტების პალატა, დღემდე შემორჩენილია. კრემლი ისევ ქვის კედლით იყო გარშემორტყმული და ლამაზი კარიბჭეებითა და კოშკებით იყო მორთული. დიდმა ჰერცოგმა თავისთვის ახალი ქვის სასახლის აშენება ბრძანა. დიდი ჰერცოგის შემდეგ მიტროპოლიტმა თავისთვის დაიწყო აგურის პალატების აგება. სამმა ბიჭმა ასევე ააშენა ქვის სახლები კრემლში. ამრიგად, მოსკოვმა თანდათანობით დაიწყო ქვის ნაგებობებით აშენება; მაგრამ ეს შენობები მას შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში არ გახდა ჩვეულება.

ბავშვების დაბადება. სახელმწიფო საქმეები

ივანე III და სოფია პალეოლოგი

1474, 18 აპრილი - სოფიას შეეძინა პირველი ქალიშვილი ანა (რომელიც სწრაფად გარდაიცვალა), შემდეგ კიდევ ერთი ქალიშვილი (რომელიც ასევე ისე სწრაფად გარდაიცვალა, რომ მათ არ ჰქონდათ დრო მისი მონათვლისთვის). იმედგაცრუებები ოჯახური ცხოვრებაანაზღაურდება სამთავრობო საქმეებში საქმიანობით. დიდი ჰერცოგი მას კონსულტაციებს უწევდა სამთავრობო გადაწყვეტილებების მიღებას (1474 წელს მან იყიდა როსტოვის სამთავროს ნახევარი და მეგობრულ ალიანსში შევიდა ყირიმის ხან მენგლი-გირეისთან).

სოფია პალეოლოგი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა დიპლომატიურ მიღებებში (ვენეციის წარმომადგენელმა კანტარინმა აღნიშნა, რომ მის მიერ ორგანიზებული მიღება იყო "ძალიან დიდებული და მოსიყვარულე"). ლეგენდის თანახმად, რომელიც მოჰყავს არა მხოლოდ რუსულ მატიანეებში, არამედ ინგლისელ პოეტ ჯონ მილტონშიც, 1477 წელს სოფიამ შეძლო თათრული ხანის აჯანყება და განაცხადა, რომ მას ზემოდან ჰქონდა ნიშანი წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის აშენების შესახებ. ადგილი კრემლში, სადაც იდგა ხანის გუბერნატორების სახლი, რომლებიც აკონტროლებდნენ იასაკის კოლექციებს და კრემლის მოქმედებებს. ეს ლეგენდა სოფიას წარმოადგენს, როგორც გადამწყვეტ პიროვნებას ("მან გამოაგდო ისინი კრემლიდან, დაანგრია სახლი, თუმცა ტაძარი არ ააშენა").

1478 - რუსეთმა ფაქტობრივად შეწყვიტა ხარკის გადახდა ურდოსთვის; უღლის სრულ დამხობამდე დარჩენილია 2 წელი.

1480 წელს, კვლავ მეუღლის "რჩევით", ივან ვასილიევიჩი მილიციასთან ერთად გაემგზავრა მდინარე უგრაში (კალუგას მახლობლად), სადაც განლაგებული იყო თათრული ხან ახმატის არმია. "უგრაზე დგომა" ბრძოლით არ დასრულებულა. ყინვის დადგომამ და საკვების ნაკლებობამ აიძულა ხანი და მისი ჯარი დაეტოვებინათ. ამ მოვლენებმა ბოლო მოუღო ურდოს უღელს.

დიდი საჰერცოგოს ძალაუფლების გაძლიერების მთავარი დაბრკოლება დაინგრა და, ეყრდნობოდა მის დინასტიურ კავშირს "მართლმადიდებლურ რომთან" (კონსტანტინოპოლი) მისი მეუღლის სოფიას მეშვეობით, სუვერენმა გამოაცხადა თავი ბიზანტიის იმპერატორების სუვერენული უფლებების მემკვიდრედ. მოსკოვის გერბი წმინდა გიორგის გამარჯვებულთან შერწყმული იყო ორთავიან არწივთან - ბიზანტიის უძველესი გერბით. ეს ხაზს უსვამს იმას, რომ მოსკოვი არის ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრე, ივანე III არის "მთელი მართლმადიდებლობის მეფე", ხოლო რუსული ეკლესია არის ბერძნული ეკლესიის მემკვიდრე. სოფიას გავლენით დიდი ჰერცოგის კარის ცერემონიალმა ბიზანტიურ-რომაულის მსგავსი უპრეცედენტო პომპეზურობა შეიძინა.

უფლებები მოსკოვის ტახტზე

სოფიამ დაიწყო ჯიუტი ბრძოლა შვილის ვასილის მოსკოვის ტახტის უფლების გასამართლებლად. როდესაც ის რვა წლის იყო, მან ქმრის წინააღმდეგ შეთქმულების მოწყობაც კი სცადა (1497), მაგრამ ეს აღმოაჩინეს და თავად სოფია დაგმეს ჯადოქრობისა და "ჯადოქრის ქალთან" კავშირის ეჭვით (1498) და ცარევიჩ ვასილი, შეურაცხყოფა მიაყენეს.

მაგრამ ბედი მოწყალე იყო მასზე (30 წლიანი ქორწინების წლების განმავლობაში სოფიამ 5 ვაჟი და 4 ქალიშვილი გააჩინა). ივანე III-ის უფროსი ვაჟის, ივანე უმცროსის გარდაცვალებამ აიძულა სოფიას ქმარი მოწყალებით შეეცვალა რისხვა და მოსკოვში გადასახლებულები დაებრუნებინა.

სოფია პალეოლოგის გარდაცვალება

სოფია გარდაიცვალა 1503 წლის 7 აპრილს. იგი დაკრძალეს კრემლში, ამაღლების მონასტრის დიდ-დუქალურ სამარხში. ამ მონასტრის შენობები დაიშალა 1929 წელს და სარკოფაგები დიდი ჰერცოგინიასა და დედოფლების ნაშთებით სარდაფში გადაასვენეს. მთავარანგელოზის ტაძარიკრემლში, სადაც დღესაც მდებარეობენ.

Სიკვდილის შემდეგ

ამ გარემოებამ, ისევე როგორც სოფია პალეოლოგის ჩონჩხის კარგად შენახვამ, მისცა ექსპერტებს მისი გარეგნობის ხელახლა შექმნა. სამუშაოები მოსკოვის სასამართლო მედიცინის ბიუროში ჩატარდა. როგორც ჩანს, აღდგენის პროცესის დეტალურად აღწერა არ არის საჭირო. ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ პორტრეტი რეპროდუცირებულია ყველა სამეცნიერო ტექნიკის გამოყენებით.

სოფია პალეოლოგის ნეშტის შესწავლამ აჩვენა, რომ ის დაბალი იყო - დაახლოებით 160 სმ. თავის ქალა და ყველა ძვალი საგულდაგულოდ იქნა შესწავლილი და შედეგად დადგინდა, რომ დიდი ჰერცოგინიას გარდაცვალება მოხდა 55-60 წლის ასაკში. . ნაშთების შესწავლის შედეგად დადგინდა, რომ სოფია იყო მსუქანი ქალი, სახის მტკიცე ნაკვთებით და ჰქონდა ულვაში, რომელიც მას საერთოდ არ აფუჭებდა.

როდესაც ამ ქალის გარეგნობა მკვლევარების წინაშე გამოჩნდა, კიდევ ერთხელცხადი გახდა, რომ ბუნებაში შემთხვევით არაფერი ხდება. საუბარია სოფია პალეოლოგსა და მის შვილიშვილს, ცარ ივანე IV საშინელების საოცარ მსგავსებაზე, რომლის ნამდვილი გარეგნობა ჩვენთვის კარგად არის ცნობილი ცნობილი საბჭოთა ანთროპოლოგის მ.მ.გერასიმოვის ნაშრომიდან. მეცნიერმა, რომელიც მუშაობდა ივან ვასილიევიჩის პორტრეტზე, აღნიშნა ხმელთაშუა ზღვის ტიპის თავისებურებები მის გარეგნობაში, რაც ზუსტად აკავშირებს მისი ბებიის, სოფია პალეოლოგის სისხლის გავლენას.

სოფია პალეოლოგი-ბიზანტიის პრინცესა.

სოფია პალეოლოგი-ბიზანტიის პრინცესა.

სოფია ფომინიჩნა პალეოლოგუსი, იგივე ზოია პალეოლოგინა (დაახლოებით 1455 - 7 აპრილი, 1503), მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია, ივანე III-ის მეორე ცოლი, ვასილი III-ის დედა, ივანე IV საშინელის ბებია. ის წარმოშობით იმპერიული პალეოლოგების დინასტიიდან იყო.

ოჯახი

მისი მამა, თომა პალეოლოგოსი, იყო ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე XI-ის ძმა და მორეის (პელოპონეს ნახევარკუნძულის) დესპოტი.

თომას პალეოლოგოსი, სოფიას მამა (პინტურიკიოს ფრესკა, პიკოლომინის ბიბლიოთეკა)

იმპერატორი იოანე VIII, სოფიას ბიძა (ბენოცო გოზოლის ფრესკა, მოგვების სამლოცველო)

იმპერატორი კონსტანტინე XI, სოფიას ბიძა

მისი დედის ბაბუა იყო ცენტურიონ II ზაქარია, ბოლო ფრანკი პრინცი აქაიაში. ცენტურიონი გენუელი ვაჭრის ოჯახიდან იყო. მამამისი აქაიის მმართველად ნეაპოლიტანელმა მეფემ ჩარლზ III ანჟუელმა დანიშნა. ცენტურიონმა მამისგან მიიღო ძალაუფლება და მართავდა სამთავროს 1430 წლამდე, სანამ მორეის დესპოტმა თომა პალეოლოგოსმა ფართომასშტაბიანი შეტევა დაიწყო მის სამფლობელოზე. ამან აიძულა პრინცი უკან დაბრუნებულიყო მესენიაში მდებარე საგვარეულო ციხესიმაგრეში, სადაც გარდაიცვალა 1432 წელს, ორი წლის შემდეგ სამშვიდობო ხელშეკრულებიდან, რომელშიც თომას ცოლად შეირთო მისი ქალიშვილი ეკატერინე. მისი გარდაცვალების შემდეგ სამთავროს ტერიტორია დესპოტატის ნაწილი გახდა.

ზოის უფროსი და ელენა პალეოლოგინა მორეადან (1431 - 7 ნოემბერი, 1473) იყო სერბი დესპოტის ლაზარ ბრანკოვიჩის ცოლი 1446 წლიდან და 1459 წელს მუსლიმების მიერ სერბეთის აღების შემდეგ, იგი გაიქცა საბერძნეთის კუნძულ ლეფკადაში, სადაც გახდა. მონაზონი. თომას ასევე ჰყავდა ორი გადარჩენილი ვაჟი, ანდრეი პალეოლოგუსი (1453–1502) და მანუელ პალეოლოგუსი (1455–1512).

იტალია

ზოიას ბედში გადამწყვეტი ფაქტორი ბიზანტიის იმპერიის დაცემა იყო. იმპერატორი კონსტანტინე გარდაიცვალა 1453 წელს კონსტანტინოპოლის აღებისას, 7 წლის შემდეგ, 1460 წელს, მორეა დაიპყრო თურქეთის სულთანმა მეჰმედ II-მ, თომა წავიდა კუნძულ კორფუზე, შემდეგ რომში, სადაც მალე გარდაიცვალა. ზოია და მისი ძმები, 7 წლის ანდრეი და 5 წლის მანუილი, მამის შემდეგ 5 წლის შემდეგ რომში გადავიდნენ. იქ მან მიიღო სახელი სოფია. პალეოლოგები დასახლდნენ პაპ სიქსტუს IV-ის (სიქსტის კაპელის დამკვეთის) კარზე. მხარდაჭერის მისაღებად, Გასულ წელსსიცოცხლის განმავლობაში თომამ კათოლიციზმი მიიღო.

სიქსტუს IV, ტიციანი

1465 წლის 12 მაისს თომას გარდაცვალების შემდეგ (მისი მეუღლე ეკატერინე გარდაიცვალა იმავე წელს ცოტა ადრე), ცნობილმა ბერძენმა მეცნიერმა, კავშირის მხარდამჭერმა, ცნობილმა ბერძენმა მეცნიერმა, კავშირის მხარდამჭერმა კარდინალმა ვისარიონმა აიღო პასუხისმგებლობა. შემორჩენილია მისი წერილი, რომელშიც მითითებებს აძლევდა ობოლთა მასწავლებელს. ამ წერილიდან გამომდინარეობს, რომ პაპი გააგრძელებს მათი მოვლა-პატრონობისთვის წელიწადში 3600 ეკუს გამოყოფას (თვეში 200 ეკუ: ბავშვებისთვის, მათი ტანსაცმლით, ცხენებისთვის და მსახურებისთვის; გარდა ამისა, მათ უნდა დაზოგონ წვიმიანი დღე და დახარჯონ 100 ეკუ. მოკრძალებული ეზოს მოვლა, რომელშიც შედიოდა ექიმი, პროფესორი ლათინური ენა, პროფესორი ბერძნული ენა, მთარგმნელი და 1-2 მღვდელი).

ვისარიონ ნიკეელი

თომას გარდაცვალების შემდეგ პალეოლოგოსის გვირგვინი დე-იურე მემკვიდრეობით მიიღო მისმა ვაჟმა ანდრეიმ, რომელმაც იგი მიყიდა სხვადასხვა ევროპელ მონარქებს და გარდაიცვალა სიღარიბეში. თომა პალეოლოგოსის მეორე ვაჟი მანუელი ბაიაზიდ II-ის დროს სტამბოლში დაბრუნდა და სულთნის წყალობას ჩაბარდა. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, მან მიიღო ისლამი, შექმნა ოჯახი და მსახურობდა თურქეთის საზღვაო ფლოტში.

1466 წელს ვენეციელმა ბატონობამ სოფიას საცოლედ შესთავაზა კვიპროსის მეფე ჟაკ II დე ლუზინიანს, მაგრამ მან უარი თქვა. ფრ. პირლინგა, მისი სახელის ბრწყინვალება და მისი წინაპრების დიდება იყო ღარიბი საყრდენი ოსმალეთის გემების წინააღმდეგ, რომლებიც ცურავდნენ წყლებში. ხმელთაშუა ზღვა. დაახლოებით 1467 წელს რომის პაპმა პავლე II-მ კარდინალ ვისარიონის მეშვეობით ხელი გაუწოდა პრინც კარაჩოლოს, დიდგვაროვან იტალიელ მდიდარს. ისინი საზეიმოდ დაინიშნენ, მაგრამ ქორწინება არ შედგა.

ქორწილი

ივანე III დაქვრივდა 1467 წელს - გარდაიცვალა მისი პირველი ცოლი მარია ბორისოვნა, პრინცესა ტვერსკაია, დატოვა იგი ერთადერთი ვაჟი, მემკვიდრე - ივანე ახალგაზრდა.

სოფიას ქორწინება ივანე III-ზე 1469 წელს შესთავაზა პაპმა პავლე II-მ, სავარაუდოდ, რუსეთში კათოლიკური ეკლესიის გავლენის გაძლიერების ან, შესაძლოა, კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების ერთმანეთთან დაახლოების იმედით - ეკლესიების ფლორენციული კავშირის აღდგენა. . ივანე III-ის მოტივები ალბათ სტატუსს უკავშირდებოდა და ახლახან დაქვრივებული მონარქი ბერძენი პრინცესაზე დაქორწინებას დათანხმდა. ქორწინების იდეა შესაძლოა კარდინალ ვისარიონის თავში აღმოჩნდეს.

მოლაპარაკებები სამი წელი გაგრძელდა. რუსული მატიანე მოგვითხრობს: 1469 წლის 11 თებერვალს ბერძენი იური მოსკოვში ჩავიდა კარდინალ ვისარიონიდან დიდ ჰერცოგთან ფურცლით, რომელშიც სოფია, ამორეველი დესპოტის თომას ქალიშვილი, "მართლმადიდებელი ქრისტიანი" შესთავაზეს დიდ ჰერცოგს. როგორც პატარძალი (მისი მოქცევა კათოლიციზმზე დუმდა). ივანე III-მ დედასთან, მიტროპოლიტ ფილიპესთან და ბიჭებთან კონსულტაციები გამართა და დადებითი გადაწყვეტილება მიიღო.

ბანერი "იოანე ნათლისმცემლის ქადაგება" ორატორიო სან ჯოვანიდან, ურბინო. იტალიელი ექსპერტები თვლიან, რომ ვისარიონი და სოფია პალეოლოგები (მარცხნიდან მე-3 და მე-4 სიმბოლოები) გამოსახულნი არიან მსმენელთა ბრბოში. მარშეს პროვინციის გალერეა, ურბინო.

1469 წელს ივან ფრააზინი (ჯიან ბატისტა დელა ვოლპე) გაგზავნეს რომის კარზე, რათა სოფია დიდი ჰერცოგისთვის მოეწონებინა. სოფიის ქრონიკა მოწმობს, რომ პატარძლის პორტრეტი რუსეთში გაგზავნეს ივან ფრიაზინთან ერთად და ასეთი საერო მხატვრობა უკიდურესი სიურპრიზი აღმოჩნდა მოსკოვში - ”... და მოიტანეთ ხატზე დაწერილი პრინცესა“.(ეს პორტრეტი არ შემორჩენილა, რაც ძალიან სამწუხაროა, რადგან ის, სავარაუდოდ, პერუჯინოს, მელოცო და ფორლისა და პედრო ბერუგეტეს თაობის პაპის სამსახურში მყოფმა მხატვარმა დახატა). რომის პაპმა ელჩი დიდი პატივით მიიღო. მან დიდ ჰერცოგს სთხოვა პატარძლისთვის ბიჭების გაგზავნა. 1472 წლის 16 იანვარს ფრიაზინი მეორედ რომში გაემგზავრა და იქ 23 მაისს ჩავიდა.

ვიქტორ მუიჟელი. „ელჩი ივან ფრეზინი ჩუქნის ივან III-ს თავისი პატარძლის სოფია პალეოლოგის პორტრეტს“

1472 წლის 1 ივნისს წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ბაზილიკაში მოხდა დაუსწრებელი ნიშნობა. დიდი ჰერცოგის მოადგილე იყო ივან ფრააზინი. სტუმრად იმყოფებოდნენ ფლორენციის მმართველის, ლორენცო დიდებულის მეუღლე, კლარის ორსინი და ბოსნიის დედოფალი კატარინა. მამამ, საჩუქრების გარდა, პატარძალს 6 ათასი დუკატი აჩუქა.

კლარისი მედიჩი

1472 წლის 24 ივნისს სოფია პალეოლოგუსის დიდმა კოლონამ ფრიაზინთან ერთად დატოვა რომი. პატარძალს თან ახლდა ნიკეის კარდინალი ვისარიონი, რომელსაც უნდა გაეცნობიერებინა წმიდა საყდრისთვის გაჩენილი შესაძლებლობები. ლეგენდა ამბობს, რომ სოფიას მზითვაში შედიოდა წიგნები, რომლებიც საფუძვლად დაედო ივანე მრისხანე ცნობილი ბიბლიოთეკის კოლექციას.

სოფიას თანხლები: იური ტრახანიოტი, დიმიტრი ტრახანიოტი, თავადი კონსტანტინე, დიმიტრი (მისი ძმების ელჩი), წმ. კასიანე ბერძენი. და ასევე პაპის ლეგატი, გენუელი ანტონი ბონუმბრე, აჩის ეპისკოპოსი (მის მატიანეებს შეცდომით კარდინალს უწოდებენ). მასთან ერთად ჩამოვიდა დიპლომატ ივან ფრიაზინის ძმისშვილი, არქიტექტორი ანტონ ფრიაზინი.

ფედორ ბრონნიკოვი. "პრინცესა სოფია პალეოლოგუსის შეხვედრა ფსკოვის მერებისა და ბიჭების მიერ ემბახის შესართავთან პეიფსის ტბაზე"

სამგზავრო მარშრუტი ასეთი იყო: იტალიიდან ჩრდილოეთით გერმანიის გავლით, ისინი 1 სექტემბერს ჩავიდნენ ლუბეკის პორტში. (პოლონეთის გარშემო მოგვიწია შემოვლა, რომლის გავლითაც მოგზაურები ჩვეულებრივ მიჰყვებოდნენ სახმელეთო გზას რუსეთისკენ - იმ მომენტში ის კონფლიქტში იყო ივან III-თან). კრუიზიბალტიის გავლით 11 დღე დასჭირდა. გემი დაეშვა კოლივანში (თანამედროვე ტალინი), საიდანაც 1472 წლის ოქტომბერში კოლონა გადიოდა იურიევის (თანამედროვე ტარტუ), ფსკოვისა და ველიკი ნოვგოროდის გავლით. 1472 წლის 12 ნოემბერს სოფია მოსკოვში შევიდა.

სოფია პალეოლოგი მოსკოვში შედის. სახის ქრონიკის კოდის მინიატურა

პატარძლის რუსულ მიწებზე მოგზაურობის დროსაც კი, აშკარა გახდა, რომ ვატიკანის გეგმები, რომ იგი კათოლიციზმის დირიჟორად გამხდარიყო, ჩაიშალა, რადგან სოფიამ მაშინვე აჩვენა, რომ დაუბრუნდა წინაპრების რწმენას. პაპის ლეგატს ანტონი ბონუმბრს ჩამოერთვა მოსკოვში შესვლის შესაძლებლობა, რომელსაც წინ ატარებდა ლათინური ჯვარი (იხ. კორსუნის ჯვარი).

ქორწილი რუსეთში გაიმართა 1472 წლის 12 (22) ნოემბერს მოსკოვის მიძინების ტაძარში. მათ დაქორწინდნენ მიტროპოლიტი ფილიპე (სოფია ვრემენნიკის მიხედვით - კოლომნას დეკანოზი ოსია). ზოგიერთი მითითებით, მიტროპოლიტი ფილიპე წინააღმდეგი იყო უნიატ ქალთან ქორწინების კავშირის. ოფიციალური დიდი საჰერცოგო ქრონიკაში ნათქვამია, რომ ეს იყო მიტროპოლიტი, რომელმაც დააგვირგვინა დიდი ჰერცოგი, მაგრამ არაოფიციალური ნაკრები (რომელიც შედგება სოფია II-ისა და ლვოვის ქრონიკებისგან) უარყოფს მიტროპოლიტის მონაწილეობას ამ ცერემონიაში: ”კოლომნა ოსეის დეკანოზი, რომელიც იყო ადგილობრივი დეკანოზი, არ უბრძანა თავის აღმსარებელს დაქორწინება...”

ივანე III-ის ქორწილი სოფია პალეოლოგთან 1472 წ. გრავიურა XIX საუკუნიდან.

მზიტი

მოსკოვის კრემლის მუზეუმები შეიცავს მის სახელთან დაკავშირებულ რამდენიმე ნივთს. მათ შორის არის ხარების საკათედრო ტაძრიდან წარმოშობილი რამდენიმე ძვირფასი რელიქვია, რომლის ჩარჩოები სავარაუდოდ მოსკოვშია შექმნილი. წარწერებით თუ ვიმსჯელებთ, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მან რომიდან ჩამოიტანა მათში შემავალი სიწმინდეები.

კორსუნის ჯვარი

"ხელით არ შექმნილ მხსნელს". დაფა - მე-15 საუკუნე (?), მხატვრობა - მე-19 საუკუნე (?), ჩარჩო - ბოლო მეოთხედი (17 საუკუნე). ცათა და წილადი ბასილი დიდის გამოსახულებით - 1853 წ.მ.მ.მ. შუა ხანებში ჩაწერილი ლეგენდის მიხედვით. XIX საუკუნეში გამოსახულება მოსკოვში რომიდან ჩამოიტანა სოფია პალეოლოგმა.

მკერდის რელიქვიარის ხატი. ჩარჩო - მოსკოვი, XV საუკუნის მეორე ნახევარი; კამეო - ბიზანტია, XII-XIII სს. (?)

მკერდის ხატი. კონსტანტინოპოლი, X-XI სს.; ჩარჩო - XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის დასაწყისი

ხატი "ღვთისმშობელი ჰოდეგტრია", მე-15 საუკუნე

დაქორწინებული ცხოვრება

სოფიას ოჯახური ცხოვრება, როგორც ჩანს, წარმატებული იყო, რასაც მოწმობს მისი მრავალრიცხოვანი შთამომავლობა.

მისთვის მოსკოვში აშენდა სპეციალური სასახლეები და ეზო, მაგრამ ისინი მალე დაიწვა 1493 წელს და ხანძრის დროს დიდი ჰერცოგინიას ხაზინაც დაიკარგა. ტატიშჩევი იუწყება მტკიცებულება, რომ სოფიას ჩარევის წყალობით თათრული უღელი ჩამოაგდო ივანე III-მ: როდესაც დიდი ჰერცოგის ხან ახმატის თათბირზე ხარკის მოთხოვნა განიხილეს და ბევრმა თქვა, რომ ჯობია ბოროტების დაწყნარება საჩუქრებით. სისხლის დაღვრაზე, მაშინ სოფია, სავარაუდოდ, ტირილით წამოიჭრა და საყვედურით დაარწმუნა ქმარი, რომ შეეწყვიტა შენაკადი ურთიერთობა.

ნ.

1480 წელს ახმატში შემოსევამდე, უსაფრთხოების მიზნით, შვილებთან, სასამართლოსთან, დიდგვაროვან ქალებთან და სამთავრო ხაზინასთან ერთად, სოფია გაგზავნეს ჯერ დმიტროვში, შემდეგ კი ბელოზეროში; თუ ახმატი ოკას გადაკვეთდა და მოსკოვი აიღო, უთხრეს, გაქცეულიყო უფრო ჩრდილოეთით, ზღვაში. ამან მისცა ვისარიონს, როსტოვის მმართველს, საფუძველი გაეფრთხილებინა დიდი ჰერცოგი მუდმივი ფიქრებისა და ცოლ-შვილისადმი გადაჭარბებული მიჯაჭვულობის შესახებ თავის შეტყობინებაში. ერთ-ერთ ქრონიკაში ნათქვამია, რომ ივანე პანიკაში ჩავარდა: ”ის შეშინებული იყო და სურდა გაქცეულიყო ნაპირიდან და გაგზავნა თავისი დიდი ჰერცოგინია რომანი და ხაზინა მასთან ერთად ბელუზეროში”.

ოვეჩკინი ნ.ვ. ივანე III. 1988. ტილო. ზეთი

ოჯახი მოსკოვში მხოლოდ ზამთარში დაბრუნდა. ვენეციის ელჩი კონტარინი ამბობს, რომ 1476 წელს მან წარუდგინა თავი დიდ ჰერცოგინია სოფიას, რომელმაც იგი თავაზიანად და კეთილგანწყობით მიიღო და დამაჯერებლად სთხოვა, თაყვანი ეცა ყველაზე მშვიდი რესპუბლიკის წინაშე მისი სახელით.

არსებობს ლეგენდა, რომელიც დაკავშირებულია სოფიას ვაჟის, ტახტის მემკვიდრის, ვასილი III-ის დაბადებასთან: თითქოს ერთ-ერთი მომლოცველობის დროს სამება-სერგიუს ლავრაში, კლემენტევოში, დიდ ჰერცოგინიას სოფია პალეოლოგს ენახა წმინდა სერგიუსის ხილვა. რადონეჟი, რომელიც "გადააგდეს ახალგაზრდობის სიღრმეში, როგორც ახალგაზრდა"

„ხილვა წმ. სერგი რადონეჟელი მოსკოვის დიდ ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგს“. ლითოგრაფია. სამების სახელოსნო-სერგიუს ლავრა. 1866 წ

დროთა განმავლობაში, დიდი ჰერცოგის მეორე ქორწინება სასამართლოში დაძაბულობის ერთ-ერთი წყარო გახდა. მალევე გაჩნდა სასამართლო თავადაზნაურობის ორი ჯგუფი, რომელთაგან ერთი მხარს უჭერდა ტახტის მემკვიდრეს, ივან ივანოვიჩ ახალგაზრდას, ხოლო მეორე, ახალ დიდ ჰერცოგინიას სოფია პალეოლოგს. 1476 წელს ვენეციელმა ა. კონტარინმა აღნიშნა, რომ მემკვიდრე „მამასთან სამარცხვინოა, რადგან ცუდად იქცევა თავის დესპინასთან“ (სოფია), მაგრამ უკვე 1477 წლიდან ივან ივანოვიჩი მოიხსენიება მამის თანამმართველად.

ცარევიჩ ივან ივანოვიჩი სასეირნოდ

ავილოვი მიხაილ ივანოვიჩი

მომდევნო წლებში დიდჰერცოგის ოჯახი მნიშვნელოვნად გაიზარდა: სოფიამ დიდჰერცოგს სულ ცხრა შვილი შეეძინა - ხუთი ვაჟი და ოთხი ქალიშვილი.

ამასობაში, 1483 წლის იანვარში, ტახტის მემკვიდრე ივან ივანოვიჩ ახალგაზრდაც დაქორწინდა. მისი ცოლი იყო მოლდოვის მმართველის, სტეფანე დიდის, ელენა ვოლოშანკას ქალიშვილი, რომელიც მაშინვე დედამთილთან ერთად დასრულდა. "დანის პუნქტში". 1483 წლის 10 ოქტომბერს მათ ვაჟი დიმიტრი შეეძინათ. 1485 წელს ტვერის ანექსიის შემდეგ ივანე ახალგაზრდა მამამისმა ტვერის პრინცად დანიშნა; ამ პერიოდის ერთ-ერთ წყაროში ივანე III-სა და ივანე ახალგაზრდას უწოდებენ "რუსული მიწის ავტოკრატებს". ამრიგად, 1480-იანი წლების განმავლობაში, ივან ივანოვიჩის, როგორც კანონიერი მემკვიდრის პოზიცია საკმაოდ ძლიერი იყო.

ივანეს და ელენას ქორწილი

ნაკლებად ხელსაყრელი იყო სოფია პალეოლოგუსის მომხრეების პოზიცია. ამრიგად, კერძოდ, დიდმა ჰერცოგინიას ახლობლებისთვის სახელმწიფო თანამდებობების მოპოვება არ შეეძლო; მისმა ძმამ ანდრეიმ მოსკოვი არაფრით დატოვა, ხოლო მისი დისშვილი მარია, პრინცი ვასილი ვერეისკის (ვერეისკო-ბელოზერსკის სამთავროს მემკვიდრე) ცოლი, იძულებული გახდა ქმართან ერთად ლიტვაში გაქცეულიყო, რამაც ასევე იმოქმედა სოფიას პოზიციაზე. წყაროების თანახმად, სოფიამ, რომელმაც მოაწყო დისშვილისა და პრინცი ვასილი ვერეისკის ქორწინება, 1483 წელს მის ნათესავს აჩუქა ძვირფასი სამკაული - მარგალიტითა და ქვებით "მსუქანი", რომელიც ადრე ეკუთვნოდა ივან III-ის პირველ მეუღლეს. მარია ბორისოვნა. დიდი ჰერცოგი, რომელსაც სურდა ელენა ვოლოშანკას გააზრება, ძვირფასეულობის დაკარგვის აღმოჩენის შემდეგ, გაბრაზდა და ბრძანა ჩხრეკის დაწყება. ვასილი ვერეისკი არ დაელოდა ზომებს თავის წინააღმდეგ და ცოლის დატყვევების შემდეგ ლიტვაში გაიქცა. ამ ისტორიის ერთ-ერთი შედეგი იყო ვერეისკო-ბელოზერსკის სამთავროს გადაცემა ივან III-სთვის აპანაჟის პრინცის მიხაილ ვერეისკის, ვასილის მამის ნებით. მხოლოდ 1493 წელს მოიპოვა სოფიამ ვასილის კეთილგანწყობა დიდი ჰერცოგისაგან: სირცხვილი მოიხსნა.

"დიდმა უფლისწულმა შვილიშვილს დიდი მეფობა მიანიჭა"

თუმცა, 1490 წლისთვის ახალი გარემოებები გამოჩნდა. დიდი ჰერცოგის ვაჟი, ტახტის მემკვიდრე ივან ივანოვიჩი ავად გახდა "ფეხებში სალხი"(ჩიყვი). სოფიამ უბრძანა ექიმს ვენეციიდან - "მისტრო ლეონა", რომელიც ამპარტავნულად დაჰპირდა ივანე III-ს ტახტის მემკვიდრის განკურნებას; თუმცა, ექიმის ყველა მცდელობა უშედეგო იყო და 1490 წლის 7 მარტს ივანე ახალგაზრდა გარდაიცვალა. ექიმი სიკვდილით დასაჯეს და მთელ მოსკოვში გავრცელდა ჭორები მემკვიდრის მოწამვლის შესახებ; ასი წლის შემდეგ, ეს ჭორები, ახლა როგორც უდაო ფაქტები, ჩაწერა ანდრეი კურბსკიმ. თანამედროვე ისტორიკოსები ივანე ახალგაზრდას მოწამვლის ჰიპოთეზას წყაროების ნაკლებობის გამო დაუმოწმებლად მიიჩნევენ.

დიდი ჰერცოგი ივან ივანოვიჩის გარდაცვალება.

1498 წლის 4 თებერვალს მიძინების ტაძარში შედგა პრინცი დიმიტრის კორონაცია. სოფია და მისი ვაჟი ვასილი არ იყვნენ მიწვეული. თუმცა, 1502 წლის 11 აპრილს დინასტიური ბრძოლა ლოგიკურ დასასრულამდე მივიდა. ქრონიკის თანახმად, ივანე III-მ „შეარცხვინა შვილიშვილს, დიდ ჰერცოგ დიმიტრის და დედას, დიდ ჰერცოგინია ელენას და იმ დღიდან არ უბრძანა მათი გახსენება ლიტანიებსა და ლიტიებში, ან დაერქვა დიდი ჰერცოგი. და დააყენეთ ისინი მანდატურების უკან“. რამდენიმე დღის შემდეგ ვასილი ივანოვიჩს დიდი მეფობა მიანიჭეს; მალე დიმიტრი შვილიშვილი და მისი დედა ელენა ვოლოშანკა შინაპატიმრობიდან ტყვეობაში გადაიყვანეს. ამრიგად, ბრძოლა დიდ ჰერცოგითა ოჯახში დასრულდა უფლისწული ვასილის გამარჯვებით; იგი გადაიქცა მამის თანამმართველად და უზარმაზარი ძალაუფლების კანონიერ მემკვიდრედ. დიმიტრი შვილიშვილისა და მისი დედის დაცემამ ასევე განსაზღვრა მოსკოვი-ნოვგოროდის რეფორმის მოძრაობის ბედი. მართლმადიდებლური ეკლესია: 1503 წლის საეკლესიო კრებამ საბოლოოდ დაამარცხა იგი; სიკვდილით დასაჯეს ამ მოძრაობის მრავალი გამოჩენილი და პროგრესული მოღვაწე. რაც შეეხება მათ ბედს, ვინც თავად დაკარგა დინასტიური ბრძოლა, სამწუხარო იყო: 1505 წლის 18 იანვარს ელენა სტეფანოვნა გარდაიცვალა ტყვეობაში, ხოლო 1509 წელს, "გაჭირვებაში, ციხეში", თავად დიმიტრი გარდაიცვალა. „ზოგს სჯერა, რომ ის შიმშილისა და სიცივისგან გარდაიცვალა, ზოგს კვამლისგან დაახრჩო“.- ჰერბერშტეინმა მოახსენა მისი გარდაცვალება

"ელენა ვოლოშანკას ფარდა". ელენა სტეფანოვნა ვოლოშანკას სახელოსნო (?), რომელიც ასახავს 1498 წლის ცერემონიას. სოფია ალბათ მარცხნივ არის გამოსახული ქვედა კუთხეყვითელ მოსასხამში მრგვალი ლაქით მხარზე - ტაბლიონი, სამეფო ღირსების ნიშანი.

სიკვდილი

იგი დაკრძალეს მასიური თეთრი ქვის სარკოფაგში კრემლის ამაღლების საკათედრო ტაძრის საფლავში, ივანე III-ის პირველი მეუღლის მარია ბორისოვნას საფლავთან. სარკოფაგის სახურავზე ბასრი ხელსაწყოთი დაკაწრული იყო სიტყვა „სოფია“.

ეს ტაძარი განადგურდა 1929 წელს და სოფიას ნაშთები, ისევე როგორც მეფური სახლის სხვა ქალები, გადაასვენეს მთავარანგელოზის ტაძრის სამხრეთ გაფართოების მიწისქვეშა კამერაში.

დიდი ჰერცოგინიას სიკვდილი და დაკრძალვა

პიროვნება

თანამედროვეთა დამოკიდებულება

ბიზანტიის პრინცესა არ იყო პოპულარული; იგი ითვლებოდა ჭკვიანი, მაგრამ ამაყი, მზაკვარი და მოღალატე. მის მიმართ მტრობა მატიანეებშიც კი აისახა: მაგალითად, ბელუზეროდან მის დაბრუნებასთან დაკავშირებით, მემატიანე აღნიშნავს: „დიდი ჰერცოგინია სოფია... თათრებიდან ბელუზეროში გაიქცა, მაგრამ არავინ გამოდევნა; და რომელ ქვეყნებში დადიოდა იგი, განსაკუთრებით თათრები - ბოიარი მონებისგან, ქრისტიანი სისხლისმსმელებისაგან. დააჯილდოვე ისინი, უფალო, მათი საქმეებისა და მათი ბოროტების მიხედვით“.

ამის შესახებ ვასილი III-ის შერცხვენილი დუმა ბერსენ ბეკლემიშევი მაქსიმ ბერძენთან საუბარში ასე ლაპარაკობდა: „ჩვენი რუსული მიწა ცხოვრობდა ჩუმად და მშვიდად. როგორც დიდი ჰერცოგის სოფიას დედა მოვიდა აქ თქვენს ბერძნებთან ერთად, ასევე დაიბნა ჩვენი მიწა და დიდი არეულობა მოგვივიდა, ისევე როგორც თქვენ გააკეთეთ კონსტანტინოპოლში თქვენი მეფეების დროს“. მაქსიმმა გააპროტესტა: ”ბატონო, დიდი ჰერცოგინია სოფია დიდი ოჯახიდან იყო ორივე მხრიდან: მამის მხრიდან - სამეფო ოჯახიდან, ხოლო დედის მხრიდან - იტალიის დიდი ჰერცოგი”. ბერსენმა უპასუხა: „რაც არ უნდა იყოს; დიახ, ეს ჩვენს წინააღმდეგობაში მოვიდა. ”ეს არეულობა, ბერსენის თქმით, აისახა იმაში, რომ იმ დროიდან "დიდმა უფლისწულმა შეცვალა ძველი წეს-ჩვეულებები", "ახლა ჩვენი სუვერენი, რომელიც მესამე ადგილზეა ჩაკეტილი თავის საწოლთან, აკეთებს ყველანაირ საქმეს".

პრინცი ანდრეი კურბსკი განსაკუთრებით მკაცრია სოფიას მიმართ. იგი დარწმუნებულია, რომ „ეშმაკმა ბოროტი ზნე-ჩვეულება დანერგა რუსი მთავრების კეთილ ოჯახში, განსაკუთრებით მათი ბოროტი ცოლებისა და ჯადოქრების მეშვეობით, ისევე როგორც ისრაელის მეფეებს შორის, განსაკუთრებით მათ, ვინც მათ მოიპარეს უცხოელებისგან“; სოფიას ადანაშაულებს იოანე ახალგაზრდას მოწამვლაში, ელენას სიკვდილში, დიმიტრის, პრინცი ანდრეი უგლიცკის და სხვა პირების დაპატიმრებაში, ზიზღით უწოდებს მას ბერძენს, ბერძენს. "ჯადოქარი".

სამება-სერგიუსის მონასტერში განთავსებულია 1498 წელს სოფიას ხელით შეკერილი აბრეშუმის სამოსელი; მისი სახელი სამოსელზეა ამოქარგული და ის საკუთარ თავს უწოდებს არა მოსკოვის დიდ ჰერცოგინიას, არამედ "ცარინა ცარეგოროდსკაია"როგორც ჩანს, მან ძალიან აფასებდა თავის ყოფილ ტიტულს, თუ მას 26 წლის შემდეგაც ახსოვს.

სამოსელი სამების-სერგიუს ლავრიდან

გარეგნობა

როდესაც 1472 წელს კლარის ორსინი და მისი მეუღლის სასამართლო პოეტი, ლუიჯი პულჩი, დაუსწრებლად შეესწრო ქორწილს, რომელიც გაიმართა ვატიკანში, პულჩის შხამიანმა ჭკუამ, ფლორენციაში დარჩენილი ლორენცო დიდებულის გასართობად, გაუგზავნა მას მოხსენება. ეს მოვლენა და პატარძლის გამოჩენა:

”ჩვენ შევედით ოთახში, სადაც მოხატული თოჯინა იჯდა მაღალ ბაქანზე სავარძელში. მას მკერდზე ორი უზარმაზარი თურქული მარგალიტი ჰქონდა, ორმაგი ნიკაპი, სქელი ლოყები, მთელი სახე მსუქანი უბრწყინავდა, თვალები თასებივით ღია ჰქონდა, თვალების ირგვლივ ცხიმისა და ხორცის ისეთი ღეროები იყო, როგორც მაღალი კაშხლები პოზე. . ფეხები ასევე შორს არის გამხდარი და სხეულის ყველა სხვა ნაწილიც - მე არასოდეს მინახავს ისეთი მხიარული და ამაზრზენი ადამიანი, როგორიც ეს ბაზრობის კრეკერია. მთელი დღე განუწყვეტლივ ესაუბრებოდა თარჯიმნის მეშვეობით - ამჯერად მისი ძმა იყო, იგივე სქელფეხა კუდი. შენმა მეუღლემ, თითქოს ჯადოქრობის ქვეშ, ამ ურჩხულში ქალის სახით სილამაზე დაინახა და მთარგმნელის გამოსვლებმა აშკარად სიამოვნება მისცა. ჩვენი ერთ-ერთი თანამგზავრი აღფრთოვანებულიც კი იყო ამ თოჯინის მოხატული ტუჩებით და ფიქრობდა, რომ ის საოცრად მოხდენილად აფურთხებს. მთელი დღე, საღამომდე, ბერძნულად ლაპარაკობდა, მაგრამ არც ბერძნულად, არც ლათინურად და არც იტალიურად არ გვაძლევდნენ საჭმელს და სასმელს. თუმცა, მან როგორღაც მოახერხა აეხსნა დონა კლარისისთვის, რომ მას მჭიდრო და ცუდი კაბა ეცვა, თუმცა კაბა მდიდარი აბრეშუმისგან იყო დამზადებული და მინიმუმ ექვსი ნაჭერი მასალისგან იყო მოჭრილი, რათა მათ დაეფარათ სანტა მარია როტუნდას გუმბათი. მას შემდეგ ყოველ ღამე ვოცნებობ ზეთის, ცხიმის, ღორის ქონის, ნაღების და სხვა მსგავსი ამაზრზენი მთებზე“.

ბოლონიელი მემატიანეების თქმით, რომლებმაც აღწერეს მისი მსვლელობის გავლა ქალაქში, ის იყო დაბალი სიმაღლის და ჰქონდა ძალიან ლამაზი თვალებიდა საოცარი თეთრი კანი. ისინი 24 წლის იყო.

1994 წლის დეკემბერში მოსკოვში დაიწყო პრინცესას ნეშტების კვლევა. ისინი კარგად არის შემონახული (თითქმის სრული ჩონჩხი, გარდა მცირე ძვლებისა). კრიმინოლოგი სერგეი ნიკიტინი, რომელმაც აღადგინა გარეგნობა გერასიმოვის მეთოდით, აღნიშნავს: „თავის ქალას, ხერხემლის, სასის, მენჯის ძვლების შედარების შემდეგ. ქვედა კიდურებიდაკარგული რბილი ქსოვილების და ძვლოვანი ხრტილების სავარაუდო სისქის გათვალისწინებით, შესაძლებელი გახდა იმის გარკვევა, რომ სოფია იყო დაბალი, დაახლოებით 160 სმ, მსუქანი, ძლიერი ნებისყოფის სახის ნაკვთებით. თავის ქალას ნაკერების ჭარბი ზრდის და კბილების ცვეთა ხარისხის მიხედვით ბიოლოგიური ასაკიდიდი ჰერცოგინია 50-60 წლის იყო, რაც ისტორიულ მონაცემებს შეესაბამება. ჯერ მისი სკულპტურული პორტრეტი სპეციალური რბილი პლასტილინისგან იყო გამოძერწილი, შემდეგ კი თაბაშირის ჩამოსხმა და შეფერილობა კარარას მარმარილოს მსგავსი.

შვილიშვილი, პრინცესა მარია სტარიცკაია. მეცნიერთა აზრით, მისი სახე ჩანს დიდი მსგავსებასოფიასთან ერთად

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog

სოფია პალეოლოგი იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა რუსეთის ტახტზე, როგორც მისი წარმოშობის, ასევე. პიროვნული თვისებებიდა ასევე იმ ადამიანების წყალობით, რომლებიც მან მოიზიდა მოსკოვის მმართველების სამსახურში. ამ ქალს ნიჭი ჰქონდა სახელმწიფო მოღვაწემან იცოდა მიზნების დასახვა და შედეგების მიღწევა.

ოჯახი და ფონი

ბიზანტიის იმპერიული დინასტია პალეოლოგოსები მართავდა ორი საუკუნის განმავლობაში: 1261 წელს ჯვაროსნების განდევნიდან 1453 წელს თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღებამდე.

სოფიას ბიძა კონსტანტინე XI ცნობილია როგორც ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორი. იგი გარდაიცვალა თურქების მიერ ქალაქის აღებისას. ასიათასობით მოსახლედან მხოლოდ 5000 მოვიდა თავდაცვაზე; უცხოელი მეზღვაურები და დაქირავებულები, თავად იმპერატორის ხელმძღვანელობით, იბრძოდნენ დამპყრობლებთან. დაინახა, რომ მტრები იმარჯვებდნენ, კონსტანტინემ სასოწარკვეთილმა წამოიძახა: "ქალაქი დაეცა, მაგრამ მე ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ", რის შემდეგაც, იმპერიული ღირსების ნიშნები მოწყვეტით, ბრძოლაში შევარდა და მოკლეს.

სოფიას მამა, თომა პალეოლოგოსი, პელოპონესის ნახევარკუნძულზე მორეის დესპოტატის მმართველი იყო. დედის, ეკატერინე ახაის თქმით, გოგონა ცენტურიონის კეთილშობილი გენუელი ოჯახიდან იყო.

სოფიას დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია, მაგრამ მისი უფროსი და ელენა დაიბადა 1431 წელს, ხოლო მისი ძმები 1453 და 1455 წლებში. ამიტომ, სავარაუდოდ, მართალი არიან ის მკვლევარები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ 1472 წელს ივანე III-სთან ქორწინების დროს იგი, იმდროინდელი კონცეფციების მიხედვით, უკვე საკმაოდ რამდენიმე წლის იყო.

ცხოვრება რომში

1453 წელს თურქებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი, 1460 წელს კი პელოპონესზე შეიჭრნენ. თომასმა მოახერხა ოჯახთან ერთად გაქცევა კუნძულ კორფუზე, შემდეგ კი რომში. ვატიკანის კეთილგანწყობის უზრუნველსაყოფად თომა კათოლიციზმზე გადავიდა.

თომა და მისი მეუღლე თითქმის ერთდროულად გარდაიცვალნენ 1465 წელს. სოფია და მისი ძმები პაპ პავლე II-ის მფარველობის ქვეშ აღმოჩნდნენ. ახალგაზრდა პალეოლოგების მომზადება დაევალა ბერძენ ფილოსოფოს ვისარიონ ნიკეელს, მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიების გაერთიანების პროექტის ავტორს. სხვათა შორის, ბიზანტია დათანხმდა ზემოხსენებულ ალიანსს 1439 წელს, თურქების წინააღმდეგ ომში მხარდაჭერის იმედით, მაგრამ ევროპელი მმართველებისგან დახმარება არ მიუღია.

თომას უფროსი ვაჟი ანდრეი იყო პალეოლოგოსების კანონიერი მემკვიდრე. შემდგომში მან მოახერხა სიქსტუს IV-ს ორი მილიონი დუკატი ეთხოვა სამხედრო ექსპედიციისთვის, მაგრამ სხვა მიზნებისთვის დახარჯა. ამის შემდეგ ის მოკავშირეების პოვნის იმედით დადიოდა ევროპულ სასამართლოებში.

ანდრიას ძმა მანუელი დაბრუნდა კონსტანტინოპოლში და ტახტის უფლება დაუთმო სულთან ბაიაზიდ II-ს შენარჩუნების სანაცვლოდ.

ქორწინება დიდ ჰერცოგ ივანე III-სთან

პაპი პავლე II იმედოვნებდა, რომ დაქორწინდებოდა სოფია პალეოლოგზე საკუთარი სასიკეთოდ, რათა მისი დახმარებით შეეძლო გაეფართოებინა თავისი გავლენა. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ პაპმა დაადგინა მისი მზითევი 6 ათასი დუკატი, მას არც მიწები ჰქონდა და არც სამხედრო ძალა. მას ჰქონდა ცნობილი სახელი, რამაც მხოლოდ შეაშინა ბერძენი მმართველები, რომლებსაც არ სურდათ ოსმალეთის იმპერიასთან ჩხუბი და სოფიამ უარი თქვა კათოლიკეებზე დაქორწინებაზე.

საბერძნეთის ელჩმა ივან III-ს შესთავაზა ბიზანტიის პრინცესასთან ქორწინების პროექტი 1467 წელს მოსკოვის დიდი ჰერცოგის დაქვრივებიდან ორი წლის შემდეგ. მას გადაეცა სოფიას მინიატურული პორტრეტი. ივანე III დათანხმდა ქორწინებას.

თუმცა სოფია რომში აღიზარდა და განათლება უნიატიზმის სულისკვეთებით მიიღო. და რენესანსის რომი იყო კაცობრიობის ყველა მანკიერების კონცენტრაციის ადგილი და მას სათავეში ედგა მორალური დაშლაკათოლიკური ეკლესიის პონტიფები. პეტრარქი ამ ქალაქზე წერდა: „საკმარისია რომის ნახვა, რომ რწმენა დაკარგო“. ეს ყველაფერი კარგად იყო ცნობილი მოსკოვში. და იმისდა მიუხედავად, რომ პატარძალმა, ჯერ კიდევ გზაში, ცალსახად აჩვენა თავისი ერთგულება მართლმადიდებლობისადმი, მიტროპოლიტმა ფილიპემ არ მოიწონა ეს ქორწინება და თავი აარიდა სამეფო წყვილის ქორწილს. ცერემონია კოლომნას დეკანოზმა ჰოსიამ შეასრულა. ქორწილი მაშინვე შედგა პატარძლის მოსვლის დღეს - 1472 წლის 12 ნოემბერს. ასეთი ჩქარობა აიხსნებოდა იმით, რომ ეს იყო დღესასწაული: იოანე ოქროპირის, დიდი ჰერცოგის მფარველის ხსენების დღე.

მიუხედავად მართლმადიდებლობის მოშურნეების შიშისა, სოფია არასოდეს უცდია ნიადაგის შექმნა რელიგიური კონფლიქტებისთვის. ლეგენდის თანახმად, მან თან მოიტანა რამდენიმე მართლმადიდებლური სალოცავი, მათ შორის ღვთისმშობლის ბიზანტიური სასწაულმოქმედი ხატი "ნეტარ ცა".

სოფიას როლი რუსული ხელოვნების განვითარებაში

რუსეთში სოფიას დიდი შენობების საკმარისად გამოცდილი არქიტექტორების ნაკლებობის პრობლემა შეექმნა. იყვნენ ფსკოვის კარგი ხელოსნები, მაგრამ მათ ჰქონდათ გამოცდილება ძირითადად კირქვის საძირკველზე აშენების, მოსკოვი კი მყიფე თიხის, ქვიშისა და ტორფის ჭაობებზე დგას. ამრიგად, 1474 წელს მოსკოვის კრემლის მიძინების თითქმის დასრულებული ტაძარი დაინგრა.

სოფია პალეოლოგმა იცოდა, რომელ იტალიელ სპეციალისტებს შეეძლოთ ამ პრობლემის გადაჭრა. ერთ-ერთი პირველი ადამიანი, ვინც მან მოიწვია, იყო არისტოტელე ფიორავანტი, ნიჭიერი ინჟინერი და არქიტექტორი ბოლონიიდან. იტალიაში მრავალი შენობის გარდა, მან ასევე დააპროექტა ხიდები დუნაის გასწვრივ უნგრეთის მეფის მათიას კორვინუსის კარზე.

შესაძლოა ფიორავანტი არ დათანხმდებოდა მოსვლას, მაგრამ მანამდე ცოტა ხნით ადრე მას ყალბი ფულის გაყიდვაში დაადანაშაულეს, უფრო მეტიც, სიქსტუს IV-ის დროს ინკვიზიციამ დაიწყო იმპულსის მოპოვება და არქიტექტორმა საუკეთესოდ ჩათვალა რუსეთში წასვლა და მისი შვილი წაიყვანა. მასთან.

მიძინების საკათედრო ტაძრის ასაშენებლად ფიორავანტმა მოაწყო აგურის ქარხანა და გამოავლინა შესაფერისი საბადოები. თეთრი ქვამიაჩკოვოში, სადაც პირველი ქვის კრემლისთვის ასი წლით ადრე აიღეს სამშენებლო მასალა. ტაძარი გარეგნულად ჰგავს ვლადიმირის მიძინების უძველეს ტაძარს, მაგრამ შიგნით იგი არ არის დაყოფილი პატარა ოთახებად, არამედ არის ერთი დიდი დარბაზი.

1478 წელს ფიორავანტი, როგორც არტილერიის უფროსი, ივან III-თან ერთად გაემგზავრა ნოვგოროდის წინააღმდეგ ლაშქრობაში და ააგო პონტონური ხიდი მდინარე ვოლხოვზე. მოგვიანებით ფიორავანტიმ მონაწილეობა მიიღო ყაზანისა და ტვერის წინააღმდეგ კამპანიებში.

იტალიელმა არქიტექტორებმა აღადგინეს კრემლი, მისცეს მას თანამედროვე სახე და აღმართეს ათობით ეკლესია და მონასტერი. მათ გაითვალისწინეს რუსული ტრადიციები, ჰარმონიულად შეუთავსეს მათ ახალ პროდუქტებს. 1505-1508 წლებში იტალიელი არქიტექტორის ალევიზ ნოვის ხელმძღვანელობით აშენდა მთავარანგელოზ მიქაელის კრემლის ტაძარი, რომლის მშენებლობის დროსაც არქიტექტორმა ზაკომარაები გააკეთა არა გლუვი, როგორც ადრე, არამედ ჭურვების სახით. ყველას მოეწონა ეს იდეა, რომ შემდგომში იგი ყველგან გამოიყენეს.

სოფიას მონაწილეობა ურდოსთან კონფლიქტში

ისტორიკოსი ვ.ნ. ტატიშჩევი თავის ნაშრომებში ამტკიცებს, რომ ცოლის გავლენით, ივან III კონფლიქტში შევიდა ოქროს ურდოს ხან ახმატთან, უარი თქვა მისთვის ხარკის გადახდაზე, რადგან სოფია ძალიან დაჩაგრული იყო რუსული სახელმწიფოს დამოკიდებულებით. თუ ეს მართალია, მაშინ სოფია მოქმედებდა ევროპელი პოლიტიკოსების გავლენით. მოვლენები ასე განვითარდა: 1472 წელს თათრების დარბევა მოიგერიეს, მაგრამ 1480 წელს ახმატი წავიდა მოსკოვში, დადო ალიანსი ლიტვისა და პოლონეთის მეფესთან კაზიმირთან. ივანე III საერთოდ არ იყო დარწმუნებული ბრძოლის შედეგში და თავისი ცოლი ხაზინასთან ერთად ბელუზეროში გაგზავნა. ერთ-ერთ მატიანეში ისიც კი აღნიშნავს, რომ დიდი ჰერცოგი პანიკაში ჩავარდა: ”მე საშინლად ვიყავი და ნაპირიდან გაქცევა მინდოდა და ჩემი დიდი ჰერცოგინია რომანი და ხაზინა მასთან ერთად ბელუზეროში გავგზავნე”.

ვენეციის რესპუბლიკა აქტიურად ეძებდა მოკავშირეს თურქ სულთან მეჰმედ II-ის წინსვლის შესაჩერებლად. მოლაპარაკებებში შუამავალი იყო ავანტიურისტი და ვაჭარი ჟან-ბატისტა დელა ვოლპე, რომელსაც ჰქონდა მამულები მოსკოვში და ჩვენთვის ცნობილი იყო, როგორც ივან ფრიაზინი, სწორედ ის იყო სოფია პალეოლოგის საქორწილო კორტეჟის ელჩი და ხელმძღვანელი. რუსული წყაროების მიხედვით, სოფიამ ვენეციის საელჩოს წევრები კეთილგანწყობით მიიღო. ყოველივე ზემოთქმულიდან გამომდინარეობს, რომ ვენეციელები ხელმძღვანელობდნენ ორმაგი თამაშიდა შეეცადა დიდი ჰერცოგინიას მეშვეობით ჩაეყვანა რუსეთი რთულ კონფლიქტში ცუდი პერსპექტივით.

თუმცა მოსკოვის დიპლომატიამაც არ დაკარგა დრო: გირაის ყირიმის სახანო დათანხმდა რუსებთან ურთიერთობას. ახმატის კამპანია დასრულდა "უგრაზე დგომით", რის შედეგადაც ხანი ზოგადი ბრძოლის გარეშე უკან დაიხია. ახმატმა კაზიმირისგან დაპირებული დახმარება არ მიიღო ივანე III-ის მოკავშირის მენგლი გირაის მიერ მის მიწებზე თავდასხმის გამო.

სირთულეები ოჯახურ ურთიერთობებში

სოფიასა და ივანეს პირველი ორი შვილი (გოგონა) ბავშვობაში გარდაიცვალა. არსებობს ლეგენდა, რომ ახალგაზრდა პრინცესას ხილვა ჰქონდა მოსკოვის სახელმწიფოს მფარველი წმინდა სერგიუს რადონეჟელი და ზემოდან ამ ნიშნის შემდეგ შეეძინა ვაჟი, მომავალი ვასილი III. საერთო ჯამში, ქორწინებაში 12 შვილი დაიბადა, რომელთაგან ოთხი ჩვილობის ასაკში გარდაიცვალა.

ტვერის პრინცესასთან პირველი ქორწინებიდან ივან III-ს შეეძინა ვაჟი ივან მლადოი, ტახტის მემკვიდრე, მაგრამ 1490 წელს ის ჩიყვით დაავადდა. ექიმი მისტერ ლეონი გაწერეს ვენეციიდან, რომელმაც გარანტია მისცა გამოჯანმრთელებას. მკურნალობა ჩატარდა ისეთი მეთოდებით, რომლებმაც მთლიანად გააფუჭეს პრინცის ჯანმრთელობა და 32 წლის ასაკში ივანე ახალგაზრდა გარდაიცვალა საშინელ ტანჯვაში. ექიმი საჯაროდ სიკვდილით დასაჯეს და სასამართლოში ორი მეომარი მხარე ჩამოყალიბდა: ერთი მხარს უჭერდა ახალგაზრდა დიდ ჰერცოგინიას და მის შვილს, მეორე მხარს უჭერდა დიმიტრის, ივანე ახალგაზრდა შვილს.

ივანე III რამდენიმე წლის განმავლობაში ყოყმანობდა ვის მიენიჭა უპირატესობა. 1498 წელს დიდმა ჰერცოგმა შვილიშვილი დიმიტრი დააგვირგვინა, მაგრამ ერთი წლის შემდეგ მან გადაიფიქრა და უპირატესობა სოფიას ძეს ვასილის მიანიჭა. 1502 წელს მან ბრძანა დიმიტრისა და მისი დედის დაპატიმრება. ერთი წლის შემდეგ სოფია პალეოლოგი გარდაიცვალა. ივანესთვის ეს მძიმე დარტყმა იყო. გლოვისას დიდმა ჰერცოგმა შეასრულა სერია მომლოცველთა მოგზაურობებიმონასტრებს, სადაც გულმოდგინედ მიუძღვნა ლოცვას. ორი წლის შემდეგ 65 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

როგორი იყო სოფია პალეოლოგის გარეგნობა?

1994 წელს პრინცესას ნეშტი ამოიღეს და შეისწავლეს. კრიმინოლოგმა სერგეი ნიკიტინმა გარეგნობა აღადგინა. ის იყო დაბალი - 160 სმ, სრული აღნაგობით. ეს დაადასტურა იტალიურმა ქრონიკამ, რომელიც სარკასტულად უწოდებდა სოფიას მსუქანს. რუსეთში არსებობდა სილამაზის სხვა კანონები, რომლებსაც პრინცესა სრულად ასრულებდა: სიმსუქნე, ლამაზი, გამომხატველი თვალები და ლამაზი კანი. მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ პრინცესა 50-60 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

სოფია ფომინიჩნა პალეოლოგი, იგივე Zoya Paleologina (ბერძნ. Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα). დაიბადა დაახლ. 1455 - გარდაიცვალა 1503 წლის 7 აპრილს. მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია, ივანე III-ის მეორე ცოლი, ვასილი III-ის დედა, ივანე საშინელის ბებია. იგი წარმოიშვა ბიზანტიის იმპერიული დინასტიიდან პალეოლოგოსებიდან.

სოფია (ზოი) პალეოლოგუსი დაიბადა დაახლოებით 1455 წელს.

მამა - თომა პალეოლოგოსი, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე XI-ის ძმა, მორეის (პელოპონეს ნახევარკუნძულის) დესპოტი.

სოფიას (ზოე) უფროსი და - ელენა პალეოლოგინა მორეადან (1431 - 7 ნოემბერი, 1473), 1446 წლიდან იყო სერბი დესპოტის ლაზარ ბრანკოვიჩის ცოლი, ხოლო 1459 წელს მუსლიმების მიერ სერბეთის აღების შემდეგ, იგი გაიქცა ბერძნებში. კუნძული ლეფკადა, სადაც იგი მონაზონი გახდა.

მას ასევე ჰყავდა ორი გადარჩენილი ძმა - ანდრეი პალეოლოგი (1453-1502) და მანუელ პალეოლოგი (1455-1512).

სოფიას (ზოეს) ბედში გადამწყვეტი ფაქტორი ბიზანტიის იმპერიის დაცემა იყო. იმპერატორი კონსტანტინე გარდაიცვალა 1453 წელს კონსტანტინოპოლის აღებისას, 7 წლის შემდეგ, 1460 წელს, მორეა დაიპყრო თურქეთის სულთანმა მეჰმედ II-მ, თომა წავიდა კუნძულ კორფუზე, შემდეგ რომში, სადაც მალე გარდაიცვალა.

ის და მისი ძმები, 7 წლის ანდრეი და 5 წლის მანუელი, მამის შემდეგ 5 წლის შემდეგ რომში გადავიდნენ საცხოვრებლად. იქ მან მიიღო სახელი სოფია. პალეოლოგები დასახლდნენ პაპ სიქსტუს IV-ის (სიქსტის კაპელის დამკვეთის) კარზე. მხარდაჭერის მოსაპოვებლად თომას კათოლიციზმი სიცოცხლის ბოლო წელს მიიღო.

1465 წლის 12 მაისს თომას გარდაცვალების შემდეგ (მისი მეუღლე ეკატერინე გარდაიცვალა იმავე წელს ცოტა ადრე), ცნობილმა ბერძენმა მეცნიერმა, კავშირის მხარდამჭერმა, ცნობილმა ბერძენმა მეცნიერმა, კავშირის მხარდამჭერმა კარდინალმა ვისარიონმა აიღო პასუხისმგებლობა. შემორჩენილია მისი წერილი, რომელშიც მითითებებს აძლევდა ობოლთა მასწავლებელს. ამ წერილიდან გამომდინარეობს, რომ პაპი გააგრძელებს მათი მოვლა-პატრონობისთვის წელიწადში 3600 ეკუს გამოყოფას (თვეში 200 ეკუ: ბავშვებისთვის, მათი ტანსაცმლით, ცხენებისთვის და მსახურებისთვის; გარდა ამისა, მათ უნდა დაზოგონ წვიმიანი დღე და დახარჯონ 100 ეკუ. მოკრძალებული ეზოს მოვლა, რომელშიც შედიოდნენ ექიმი, ლათინური ენის პროფესორი, ბერძნული ენის პროფესორი, მთარგმნელი და 1-2 მღვდელი).

1466 წელს ვენეციელმა ბატონობამ სოფიას საცოლედ შესთავაზა კვიპროსის მეფე ჟაკ II დე ლუზინიანს, მაგრამ მან უარი თქვა. ფრ. პირლინგა, მისი სახელის ბრწყინვალება და მისი წინაპრების დიდება იყო ღარიბი საყრდენი ოსმალეთის გემების წინააღმდეგ, რომლებიც ცურავდნენ ხმელთაშუა ზღვის წყლებში. დაახლოებით 1467 წელს რომის პაპმა პავლე II-მ კარდინალ ვისარიონის მეშვეობით ხელი გაუწოდა პრინც კარაჩოლოს, დიდგვაროვან იტალიელ მდიდარს. ისინი საზეიმოდ დაინიშნენ, მაგრამ ქორწინება არ შედგა.

სოფია პალეოლოგისა და ივანე III-ის ქორწილი

სოფია პალეოლოგის როლი მსახიობმა შეასრულა.

”ჩემი გმირი არის კეთილი, ძლიერი პრინცესა. ადამიანი ყოველთვის ცდილობს გაუმკლავდეს უბედურებებს, ამიტომ სერიალი უფრო მეტად ეხება ძალას, ვიდრე ქალების სისუსტეებს. საუბარია იმაზე, თუ როგორ უმკლავდება ადამიანი თავის ვნებებს, როგორ იმცირებს თავს, იტანს და როგორ იმარჯვებს სიყვარული. მეჩვენება, რომ ეს არის ფილმი ბედნიერების იმედის შესახებ“, - თქვა მარია ანდრეევამ თავის გმირზე.

ასევე, სოფია პალეოლოგუსის გამოსახულება ფართოდ არის წარმოდგენილი მხატვრულ ლიტერატურაში.

"ბიზანტიური"- ნიკოლაი სპასკის რომანი. მოქმედება ვითარდება მე-15 საუკუნის იტალიაში, კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ. Მთავარი გმირიინტრიგები ზოია პალეოლოგის რუსეთის მეფეზე დაქორწინება.

"სოფია პალეოლოგი - ბიზანტიიდან რუსეთამდე"- გეორგიოს ლეონარდოსის რომანი.

"ბასურმანი"- ივან ლაჟეჩნიკოვის რომანი ექიმ სოფიას შესახებ.

ნიკოლაი აქსაკოვმა ვენეციელ ექიმს ლეონ ჟიდოვინს მიუძღვნა მოთხრობა, რომელშიც ისაუბრა ებრაელი ექიმის მეგობრობაზე ჰუმანისტ პიკო დელა მირანდოლასთან და იტალიიდან მოგზაურობის შესახებ დედოფალ სოფია ანდრეი პალეოლოგის ძმასთან, რუს ელჩებთან სემიონ ტოლბუზინთან, მანუილთან და დიმიტრი რალევი და იტალიელი ოსტატები - არქიტექტორები, იუველირები, მსროლელები. - მოწვეული მოსკოვის სუვერენის მიერ სამსახურში.