Iš tiesų taip pat sakau jums, kad jei du iš jūsų susitars žemėje dėl ko nors, ko jie prašo, tai jiems padarys Mano Tėvas danguje.
Nes kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp jų.
Atkreipkite dėmesį į frazę 19 eilutėje: „... “. Tai labai galingas teiginys – „valia“. Šioje ištraukoje Jėzus pažada: „...tai jiems bus iš Mano Tėvo danguje.“ Jis taip pat pasakė: Jei ko nors prašysite Mano vardu, aš tai padarysiu“ (Jono 14:14).
P.K.Nelsonas buvo ekspertas graikų kalba kurie skaitė Naujasis Testamentas tik graikų kalba. Jis sakė, kad graikiškai tai daug gražiau nei angliškai, tačiau yra nemažai frazeologinių posūkių, kurių neprarandant prasmės negalima išversti į anglų kalbą.
Daktaras Nelsonas pažodžiui graikiškai pasakė, ką Jėzus pasakė: „Jei tu ko nors prašysi mano vardu, o aš jo neturiu, aš tai padarysiu už tave“.
Galia surišti ir atlaisvinti
Mato 18:20 sakoma: „ Nes kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp jų“. Paprastai šią eilutę taikome tarnaujant bažnyčioje. Žinoma, tai galima suprasti ir taip, bet Jėzus iš tikrųjų turi omenyje tai, kad ten, kur yra du žmonės, kurie sutinka, Jis yra su jais, kad užtikrintų, jog į jų maldą būtų atsakyta.
Jėzus pabrėžė, kad ką surišime žemėje, bus surišta ir danguje, o ką atrišime žemėje, bus atrišta ir danguje. Dangus mus palaikys tai, ką darome žemėje. Mes turime galią atlaisvinti ir surišti.
Tačiau užuot pasinaudoję šia valdžia, per daug žmonių leidžia velniui juos surišti. Jie mano, kad turi žlugti ir būti prislėgti. Jie mano, kad šiuo atveju jiems negali padėti. Tačiau jie vis tiek gali ką nors padaryti, elgdamiesi pagal šį tekstą: maldoje susitarę su kitu tikinčiuoju.
1957 metais mūsų šalis patyrė ekonominį nuosmukį. Oregone šis nuosmukis buvo jaučiamas labai stipriai. Tuo metu Seileme, Oregone, rengiau atgimimo susirinkimus. Kol aš pamokslavau susitarimo maldos tema, pora bažnyčioje nusprendė įvykdyti šį pažadą ir jį tinkamai panaudoti.
Jie turėjo nedidelį sklypą, kurį dvejus metus bandė parduoti, bet nesėkmingai. Tokiais sunkiais laikais atrodė, kad jo parduoti neįmanoma, tačiau pora maldoje sutarė, kad su Viešpaties pagalba pavyks jį parduoti.
Vyras, nuėjęs pas nekilnojamojo turto agentą, pasakė, kad gerais laikais sklypo parduoti nepavyko, vilties, kad dabar parduos, mažai. Tačiau agentas pasiūlė savininkui pasikalbėti su klientu, kuris anksčiau domėjosi svetaine. Agentas nebuvo nusiteikęs optimistiškai, tačiau teigė, kad jei šis klientas nepirks svetainės, jis bandys jį parduoti dar kartą.
Prisiminęs Jėzaus pažadą susitarti maldą, savininkas susitiko su užsakovu ir pasiūlė už sklypą tokią pat kainą, kokią jie buvo aptarę anksčiau. Šį kartą klientas pasakė, kad perka.
Dvejus metus ši pora išgyveno finansinius sunkumus, bergždžiai bandė parduoti sklypą. Šiuos pinigus jie galėjo turėti ir anksčiau, jei tik būtų panaudoję savo galią susitarimo maldoje –“ tai jiems padarys mano dangiškasis Tėvas.»
Užuot patikėjusi tai savo širdimi ir išpažinusi tai lūpomis, ši pora meldėsi, kad Dievas ką nors dėl to padarytų. Dabar jie suprato, kad jie turi ką nors padaryti. (Mes turime atlikti savo vaidmenį. Kai žengsime žingsnį iš savo pusės, Dievas žengs žingsnį.)
Padauginta maldos galia
DEUTERONOMIJA 32:30
30. Kaipgi galima persekioti tūkstantį ir du tamsą, jei jų Globėjas nebūtų jų išdavęs ir Viešpats nebūtų jų išdavęs!
Mes galime būti galingi vien maldoje, bet galime būti dar stipresni, kai kas nors prisijungia prie mūsų. Aukščiau esančioje eilutėje sakoma, kad vienas gali siekti tūkstančio, bet du gali paleisti tamsą (dešimt tūkstančių). Kai kas nors su mumis sutinka maldoje, galime padaryti dešimt kartų daugiau, nei galėtume patys. Jums nereikia įtraukti daug žmonių; Užtenka tik vyro ir žmonos – vos dviejų.
Kartą perskaičiau daktaro George'o W. Truetto, kuris daugelį metų buvo Pirmosios baptistų bažnyčios pastorius Dalase, Teksase, knygą. Vienas jo knygos skyrius skirtas šiai susitarimo maldoje temai.
Jis pasakoja, kad būdamas jaunas seminarijos studentas, vasarą laikė atgimimo pamaldas. Vieną dieną, kai jis pamokslavo po lazdų prieglauda Vakarų Teksase, po pamokslo prie jo priėjo aukštas ūkininkas ir paklausė, ar jis tiki Naujuoju Testamentu. Daktaras Truettas atsakė, kad taip. Tada ūkininkas paklausė, ar jis ten viskuo tiki. Daktaras Truettas atsakė, kad, žinoma, taip. Ūkininkas paklausė, ar tiki tuo, kas parašyta Mato 18:19. Dr. Truettas sakė, kad neprisimena iš galvos Mato 18:19, bet kad ir kas tai būtų, jis tuo tiki.
Ūkininkas pacitavo šią eilutę Truetui ir pasakė jam, kad jis buvo pirmasis jo sutiktas pamokslininkas, kuris tikrai ja patikėjo. Jis paprašė daktaro Truetto su juo susitarti, kad kitą dieną jo ūkio vadovas ir jo šeima patikėtų. Jis pažadėjo juos atvesti į bažnyčią. Daktaras Truettas sakė sutikęs, kad jie patikėtų.
Šis milžinas, iškilęs virš jo beveik dviejų metrų ūgiu, su kaubojiškais batais ant kojų, sugriebė už rankos ir papurtė. Jis pasakė: „Viešpatie, pagaliau radau žmogų, kuris su manimi sutinka. Jau daug metų ieškojau tokio žmogaus. Šis mažasis pamokslininkas ir aš sutariame, kad Jonas ir jo šeima rytoj vakare patikės.
Po išlaidų bemiegė naktis, kovodamas su velniu, daktaras Truettas nuėjo į susitikimą. Jis pamatė, kaip atėjo ūkininkas, vedantis kitą vyrą, jo žmoną ir tris vaikus.
Daktaras Truettas pasakė jaudinantį evangelijos pamokslą ir ragino atgailauti, tačiau jam atrodė, kad vyras nepasirodys. Galiausiai jis pasakė Viešpačiui, kad padarė viską, ką galėjo; jis pagiedos dar vieną eilėraštį, o paskui viską atiduos į savo rankas.
Per kitą atgailos psalmės eilutę išėjo vyriausia mergina, maždaug 13 metų. Ji atsiklaupė. Tada išėjo likę vaikai. Galiausiai visi trys vaikai meldėsi priekyje. Tada išėjo mama ir galiausiai tėvas.
Pasibaigus tarnybai, ūkininkas sugriebė daktarą Truettą už rankos ir pasakė žinantis, kad jei tik ras, kas su juo sutiktų, tai pavyks. Jis paprašė daktaro Truetto sutikti su juo dėl jo kaimyno.
Anuomet daktaras Truettas prisiminė, kad jei ūkininkas būtų paprašęs jo sutikti, kad saulė pakiltų vakaruose, jis būtų sutikęs. Jis buvo pasiruošęs viskam! Jis sakė, kad tada buvo jaunas ir nieko kito nežinojo. Sakė, kad mokslu kemšame į galvą nenaudingai širdžiai, bet paprasti žmonės tikėkite Dievo žodžiu ir pasieksite rezultatų.
Paslaugos tęsėsi dvi savaites. Ir kiekvieną vakarą ūkininkas prašydavo daktaro Truetto susitarti su juo dėl kitos šeimos, ir kiekvieną vakarą ta šeima buvo išgelbėta. Tai veikia.
Tėve, paaiškink iš Evangelijos pagal Matą: „Iš tiesų sakau tau: ką tu suriši žemėje, bus surišta ir danguje; ir ką atriši žemėje, bus atrišta ir danguje“ (Mato 18:18).
Hieromonkas Jobas (Gumerovas) atsako:
Šiais žodžiais mūsų Viešpats Jėzus Kristus suteikia savo mokiniams galią megzti ir išspręsti, kurią anksčiau dovanojo Šv. apaštalui Petrui (Mato 16:19). Kalbame apie teisę atleisti arba palikti nuodėmes. Per apaštalus ši teisė buvo suteikta ir Bažnyčios ganytojams. Jis realizuojamas išpažinties sakramento metu. Šiuos Gelbėtojo žodžius šventieji tėvai vartojo kurdami kanonines taisykles. Jie ragina piemenis išmintingai ir su meile naudotis gauta teise: „Tie, kurie gavo valdžią iš Dievo nuspręsti Ir megzti, turime atsižvelgti į nuodėmės savybę ir nusidėjėlio pasirengimą atsiversti ir taip tinkamai gydyti ligą, kad, nesilaikydami abiejų priemonių, neprarastume sergančiojo išgelbėjimo. Nes nuodėmės liga yra ne ta pati, o skirtinga ir įvairi ir sukelia daugybę žalos šakų, iš kurių blogis liejasi gausiai, kol jį sustabdo gydytojo jėga. Kodėl tas, kuris demonstruoja dvasinio gydymo meną, pirmiausia turi ištirti nusidėjėlio nusiteikimą ir stebėti, ar jis eina link sveikatos, ar, priešingai, savo morale pritraukia prie savęs ligą...“ (šeštoji ekumeninė taryba. 102 taisyklė).
Mato evangelijos 16 skyrius, 13–19 eilutės..., Ir sakau tau: tu esi Petras, ir ant šios uolos Aš pastatysiu savo Bažnyčią, ir pragaro vartai jos nenugalės; Ir aš duosiu tau dangaus karalystės raktus: ką tu suriši žemėje, bus surišta ir danguje, ir ką tu atriši žemėje, bus atrišta ir danguje. 18 ir 19 eilutės yra Viešpaties Petrui duoti pažadai.
Pirmiausia pažvelkime į 18 eilutės pažadą: Tu esi Petras, ir ant šios uolos aš pastatysiu savo Bažnyčią.*Apaštalų darbų* knyga, 2 skyrius, nuo 14 iki 47 eilutės: Petras, stovėdamas kartu su vienuolika, pakėlė balsą ir šaukė jiems: Žydų vyrai ir visi Jeruzalės gyventojai! Tegul tai jums žinoma ir klausykite mano žodžių: jie nėra girti, kaip jūs manote, nes dabar trečia valanda dienos... Izraelio vyrai! įsiklausykite į šiuos žodžius: Jėzus Nazarietis, žmogus, kurį Dievas paliudijo jėgomis, stebuklais ir ženklais, kuriuos Dievas padarė per Jį tarp jūsų, kaip jūs patys žinote, kurį paėmėte pagal konkretų Dievo patarimą ir numatymą, ir prikalė jį nedorėlių rankomis, nužudė; bet Dievas Jį prikėlė, sulaužydamas mirties pančius, nes ji negalėjo Jo sulaikyti. Nes Dovydas apie Jį sako: Aš visada mačiau Viešpatį priešais save, nes Jis yra mano dešinėje, kad nesudrebinčiau. Todėl džiaugėsi mano širdis ir liežuvis. net mano kūnas ilsėsis viltyje, nes nepaliksi mano sielos pragare ir neleisi savo šventajam pamatyti sugedimo. Tu supažindinai mane su gyvenimo keliu, pripildysi mane džiaugsmo savo akivaizdoje.“ Vyrai ir broliai! Leisk jums drąsiai pasakyti apie tėvą Dovydą, kad jis mirė, o jo kapas yra pas mus iki šiol. Būdamas pranašas ir žinodamas, kad Dievas jam pažadėjo priesaiką iš jo strėnų vaisių prikelti Kristų kūne ir pasodinti jį į savo sostą, jis pirmiausia pasakė apie Kristaus prisikėlimą, kad Jo siela nebuvo palikta pragare. Jo kūnas nematė sugedimo.Dievas prikėlė šį Jėzų, kurio liudytojai esame mes visi.Taigi, Jis, išaukštintas Dievo dešinės ir gavęs iš Tėvo Šventosios Dvasios pažadą, išliejo tai, ką tu dabar. matykite ir išgirskite. Nes Dovydas neįžengė į dangų, o pats sako: Viešpats pasakė mano Viešpačiui: sėskis mano dešinėje, kol aš pastatysiu tavo priešus pakojis tavo kojoms“. Žinokite, visi Izraelio namai, kad Dievas padarė šį Jėzų, kurį jūs nukryžiavote, Viešpačiu ir Kristumi... Atgailaukite ir kiekvienas tebūnie pakrikštytas Jėzaus Kristaus vardu, kad būtų atleistos nuodėmės; ir gauti Šventosios Dvasios dovaną. Nes pažadas skirtas jums ir jūsų vaikams, ir visiems, kurie yra toli, kiek pakvies Viešpats, mūsų Dievas. Dėl tokio pamokslo prisijungė trys tūkstančiai sielų.
Taip Viešpats, naudodamas Petrą, šį „akmenį“, sukūrė Savo Bažnyčią, kurios pragaro vartai niekada neįveiks. Tai buvo pirmoji Jeruzalės bažnyčia, kurios pastorius ir įkūrėjas tapo Petras.
Dabar pereikime prie 19 eilutės: Ir aš tau duosiu Dangaus karalystės raktus: Ir ką tu suriši žemėje, bus surišta ir danguje, ir ką atriši žemėje, bus atrišta ir danguje“. Kokie tie raktai, kuriuos Viešpats davė Petrui? Mat juos turėdamas Petras sugebėjo žemėje surišti ir atlaisvinti taip, kad tai atsitiko ir danguje. Ar šie raktai buvo fiziniai ar dvasiniai?
Dabar pažiūrėkime, kaip Petras, naudodamas Viešpaties jam duotus Dangaus karalystės raktus, „susijungė“ žemėje, kad tai atsitiko danguje. *Apaštalų darbai*, 2 skyrius, 41–47 eilutės. Taigi tie, kurie mielai priėmė jo žodį, buvo pakrikštyti ir tą dieną prisidėjo apie tris tūkstančius sielų. Ir jie nuolat išliko apaštalų mokyme, bendrystėje ir duonos laužyme bei maldose... Vis dėlto visi tikintieji buvo kartu ir turėjo viską bendra. Ir jie pardavinėjo dvarus ir visokį turtą ir išdalijo visiems, atsižvelgiant į kiekvieno žmogaus poreikį. Ir kiekvieną dieną jie vieningai pasilikdavo šventykloje ir, laužydami duoną savo namuose, valgydavo maistą su džiaugsmu ir širdies paprastumu, šlovindami Dievą ir mylėdami visus žmones. Viešpats kasdien įtraukdavo į Bažnyčią tuos, kurie buvo išgelbėti. Tada Petras „surišo“ dar penkis tūkstančius, taigi Dievo bažnyčia Jeruzalėje buvo aštuoni tūkstančiai, daugelis iš jų turėjo vieną širdį ir vieną sielą.
Toliau pažiūrėkime, kaip Petras, naudodamas Dangaus Karalystės raktus, „išsprendė“ žemėje, kad tai atsitiko ir danguje. *Apaštalų darbai* 1 skyrius, iš 15 eilutės: Tomis dienomis Petras, stovėdamas tarp mokinių, tarė: Vyrai, broliai! reikėjo išsipildyti tai, ką Šventoji Dvasia išpranašavo Šventajame Rašte per Dovydo lūpas apie Judą, buvusį Jėzų paėmusių vadą... Taigi, būtina, kad vienas iš tų, kurie visą laiką buvo su mumis, kai Viešpats Jėzus pasiliko ir kalbėjo su mumis Nuo Jono krikšto iki tos dienos, kurią Jis pakilo nuo mūsų, Jis kartu su mumis buvo savo prisikėlimo liudininkas. Ir jie paskyrė du... ir meldėsi... ir metė burtą... ir burtas krito Motijui, ir jis buvo įtrauktas į vienuolikos apaštalų.
Kita ištrauka yra 6 skyrius iš 1 eilutės: Tais laikais, kai mokinių daugėjo, tarp helenistų kilo murmėjimas prieš žydus, nes jų našlės buvo nepaisomos kasdien skirstant poreikius. Tada dvylika apaštalų, pasišaukę daugybę mokinių, tarė: „Negera mums, atsisakiusiems Dievo žodžio, nerimauti dėl stalų. Todėl, broliai, išsirinkite iš savęs septynis tinkamus vyrus, pilnus Šventosios Dvasios ir išminties. Mes juos įtrauksime į šią paslaugą; ir mes nuolat pasiliksime maldoje ir žodžio tarnystėje. Ir šis pasiūlymas buvo priimtinas visam susirinkimui; ir jie pasirinko Steponą, vyrą, kupiną tikėjimo ir Šventoji Dvasia ir Pilypas ir Prokhoras...
Štai pavyzdys, kaip Petras „surišo“ ir „atlaisvino“. *Apaštalų darbai* 10 skyrius, iš 34 eilutės (Petras skelbia Evangeliją Kornelijaus namuose) Petrui tebekalbant, Šventoji Dvasia nužengė ant visų, kurie girdėjo žodį. Ir su Petru atėję tikintieji iš apipjaustymo stebėjosi, kad Šventosios Dvasios dovana buvo išlieta ant pagonių; nes jie juos girdėjo kalbančių kalbomis ir didina Dievą (jie priėmė Petro žodį, jis juos „sujungė“, t. y. per pamokslą užmezgė draugiškus santykius). Toliau skaitome: Tada Petras tarė: Kas gali uždrausti tiems, kurie, kaip ir mes, gavo Šventąją Dvasią, krikštytis vandeniu? Ir jis įsakė juos pakrikštyti Jėzaus Kristaus vardu. (Priėmė sprendimą, išsprendė iškilusį klausimą). Ir tai, ką jis „surišo“ ir „išsprendė“ čia, žemėje, buvo priimtas danguje.
Norėdami patvirtinti, kad tai tiesa, o žodžiai „surištas“ ir „laisvas“ yra būtent tai, ką jie reiškia, atidarykime Mato evangelijos 18 skyrių ir perskaitykime iš 15 eilutės. Jei tavo brolis tau nusideda, eik ir Nuteisk jį tarp tavęs ir jo vieno: jei jis tavęs klauso, vadinasi, tu įgijai savo brolį, t.y. „prisijungęs“ - užmezgė su juo draugiškus santykius. Jei jis neklauso, tegul jis tau būna kaip pagonis ir muitininkas. tie. „leisti“ – priimti sprendimą dėl jo. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: ką surišite žemėje, bus surišta ir danguje. ir ką leisi žemėje, bus leidžiama ir danguje.
Karalystės raktai Dangiškai duota ne visiems, o tik apaštalams. Ir jų pranešimai yra to įrodymas. Štai keletas liudininkų:
Dabar grįžkime prie Mato evangelijos 16 skyriaus 18 eilutės ... ir pragaro vartai jo nenugalės. Kodėl?
Turime ką mėgdžioti ir iš ko išmokti elgtis teisingai – tai mūsų vyresni broliai, kuriems Viešpats davė raktus. Tad nekurdinkime grynos tiesos filosofija, tuščia apgaule ar žmogiška tradicija ir nebūkime nepaklusnumo sūnų bendrininkais.
Teisusis tebedaro teisumą, o šventasis tebūna pašventintas! Amen!
Tekstas šalia pelės
| SU VIEŠPAČIU! | NAMAI | PAmokslai |
Viešpats tarė savo mokiniams: Iš tiesų sakau jums: ką jūs surišite žemėje, bus surišta ir danguje; ir ką leisi žemėje, bus leidžiama ir danguje. Iš tiesų aš taip pat sakau jums, kad jei du iš jūsų susitars žemėje dėl ko nors, ko jie prašo, tai, ko jie prašys, padarys jiems mano Tėvas danguje, nes kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp. jų. Tada Petras priėjo prie Jo ir tarė: Viešpatie! Kiek kartų turėčiau atleisti savo broliui, kuris man nusidėjo? iki septynių kartų? Jėzus jam sako: Aš nesakau tau iki septynių kartų, bet iki septyniasdešimt septynių kartų. Baigęs šiuos žodžius, Jėzus paliko Galilėją ir atvyko į Judėjos sienas, esančias Transjordanijos pusėje. Daug žmonių sekė Jį ir Jis ten juos išgydė. Tada vaikai buvo atvesti pas Jį, kad Jis galėtų uždėti ant jų rankas ir melstis; mokiniai juos barė. Bet Jėzus pasakė: Leisk ateiti mažutėliams ir netrukdyk jiems ateiti pas mane, nes tokių yra dangaus karalystė. Jis uždėjo ant jų rankas ir išėjo iš ten.
„Iš tiesų sakau jums: ką jūs surišite žemėje, bus surišta ir danguje“, – sako Kristus savo tarnams. Jei Bažnyčios apibrėžimai atitiks tai, ką nustatė Kristus, Jo sprendimai atitiks Bažnyčios nuostatas. Nes Kristus negali leisti, kad Jo paties institucijų kas nors tryptų. Kristus nepriims kaip savų tų, kuriuos Bažnyčia sugadino ir uždraudė. Bet jei Bažnyčios apibrėžimai neteisingi, gailestingasis Kristus suras iš jos išvarytuosius ir juos paguos, kaip paguodė žmogų, gimusį aklą, kurį aukštieji kunigai ir fariziejai išvarė iš Bažnyčios ir Jo išgydė.
„Ir ką leisi žemėje, bus leidžiama ir danguje“, – priduria Viešpats. Atrodo, kad krikščionys palaiko ryšį su Dievu. Kokia baisi atsakomybė! Yra ryšys tarp dangaus ir žemės, tarp laiko ir amžinybės. Kristaus apreiškimas yra visiškai aiškus: tai, ką sugebame surišti ar atrišti čia ir dabar, pasirodo, kad yra surišta arba atrišta Dieve amžiams. Ir ne tik mums, bet ir kitiems. Joks Bažnyčios apibrėžimas taip tvirtai nesieja jos danguje, kaip nusidėjėlio, kuris neapsimetinėjamai atgailauja išpažinties, atleidimas nuo nuodėmės. Bausmė, kurią jis patyrė, pasiekė savo tikslą, todėl dabar jis turi būti atleistas ir paguostas. „Sutaikink ir sujunk jį su savo Bažnyčios šventaisiais mūsų Viešpatyje Kristuje Jėzuje“, – sakramento metu meldžiasi kunigas. Nusidėjėlis, vėl priimtas į bendrystę su Bažnyčia, jei jo atgaila yra gili, širdyje gali atpažinti, kad jo atleidimas iš tikrųjų buvo atliktas danguje. Galia surišti ir spręsti yra tai, kas daro Bažnyčią Bažnyčia. Čia mes atpažįstame Kristų tarp mūsų ir kur Šventoji Dvasia atskleidžia Jo vedimą, ir žmonės įgyja galimybę kalbėti vieni su kitais Dievo vardu.
Didelė yra garbė, kurią Kristus teikia Savo Bažnyčiai. Kaip lengvai Dievas atsako į jos maldas! „Iš tiesų aš jums sakau: jei du iš jūsų susitars žemėje dėl ko nors, ko jie prašo, tai jiems padarys mano dangiškasis Tėvas. Viešpats daug žada – ir stebuklingai įvykdo savo pažadus – tikėjimo maldai, tačiau ypatingą palankumą rodo bendrai maldai. Du reiškia ne vieną. Joks dangiškasis įstatymas neriboja maldos dalyvių skaičiaus. Ir joks atstumas negali sutrukdyti tokiai maldai. Bet kad ir ko prašytume, mūsų malda visada turi derėti su Kristaus kryžiaus slėpiniu, su Dievo dogmomis ir įsakymais, su mūsų ištikimybe tiesai. Jei esame susirinkę Kristaus vardu, prisikėlęs Kristus su savo dieviškąja galia yra neregimai tarp mūsų. Apaštalo Jono Teologo Apreiškime Viešpats Jėzus Kristus stovi tarp septynių lempų, simbolizuojančių Jo buvimą bažnyčiose. Jis yra su mumis, mūsų šventovėje, mūsų sakramentuose, mūsų širdyse Šventosios Dvasios buvimu, mūsų kūnuose ir kiekviename darbe, kurio prašome. O Dievas mums ypač gailestingas, kai meldžiamės už tuos, kurie mums nusidėjo. Be Kristaus malonės negalime jiems iš tikrųjų atleisti.
Atleidimo prigimtis yra giliausia susitaikymo malonės apraiška. Atleisti niekada nėra lengva. Tai sunku. Tai pats sunkiausias dalykas pasaulyje. Atleisti kitam žmogui reiškia parodyti jam tikrą meilę, nes tas žmogus mums yra svarbesnis už tai, ką jis padarė. Tačiau toks atleidimas visada yra neatsiejamai susijęs su atgaila. Tai žinoma per susitaikymą su Dievu. Kaip dažnai norime, kad kai kurie žmonės išeitų ir nustotų mums egzistuoti. Negalime įsivaizduoti, kad jie bus su mumis amžinybėje. Mums būtų nepakenčiama stovėti Dievo akivaizdoje šalia jų. Ir mes nenorėtume su jais dalytis Viešpaties stalu.
Apaštalas Petras klausia, kaip dažnai turėtume atleisti. Kalbame ne apie nuodėmę, galinčią kelti grėsmę Bažnyčios gyvybei, o apie asmeninį mūsų įžeidimą. Pagal rabinų mokymą, reikia atleisti iki trijų kartų, tačiau Petras šią taisyklę išplečia iki septynių. Bet Kristus atsako: „Ne iki septynių, o iki septyniasdešimt septynių“. Viešpats sako, kad atleidimas turi būti ne tik kiekybinis, bet ir kokybinis. Jis liepia atleisti ne vien protu, o visa širdimi. Blogio šaknis būtina išrauti, kitaip vos atsiradus naujoms priežastims jos išdygs naujus ūglius. "Ar tikrai norite apriboti atleidimą?" – sako Kristus. „Ar tikrai norite, kad Dievas jums pasakytų savo ruožtu: viskas, toliau nebeįmanoma“? Kristus atėjo atkurti mūsų santykių su Dievu. Jei nustatome savo atleidimo ribas, nuklystame nuo santykių su Dievu, už kurį Kristus savo krauju sumokėjo ant kryžiaus, ir atsiduriame už Dangaus karalystės, kurią išpažįstame.
Ir toliau šios dienos Evangelijoje girdime, kad „kai Jėzus baigė šiuos žodžius, jis paliko Galilėją“. Tai buvo paskutinis Jo atsisveikinimas su Galilėja, nes Jis niekada į ją negrįžo – iki savo Prisikėlimo. „Jis atėjo į Judėjos ribas, anapus Jordano“, kad ten gyvenantys žmonės turėtų Dievo apsilankymo dieną, kaip Galilėjoje, nes jie taip pat priklausė Izraelio namų pasiklydusioms avims. „Daugelis žmonių sekė Jį“. Kai Kristus mus palieka, mums geriausia sekti Juo. Viešpats ir toliau daro gera. – Ten jis juos išgydė. Tie, kurie nesulaukė Viešpaties išgydymo Galilėjoje, jo neprarado po to, kai buvo išbandyti savo tikėjimu.
„Tada vaikai buvo atvesti pas Jį, kad Jis galėtų uždėti ant jų rankas ir melstis“. Kai kurie atvedė savo vaikus pas Jį, kad Jis juos išgydytų, ir šie vaikai buvo sveiki, bet tėvai norėjo, kad Kristus juos palaimintų. Gera mums patiems ateiti pas Kristų ir atvesti pas Jį savo vaikus – prieš tai, kai mus atvedė vargas ir nelaimė. Rankų uždėjimas yra tėviško palaiminimo ženklas. Dangiškojo Tėvo meilės, galios ir valdžios mus moko tik mūsų Gelbėtojas. Niekas negali padaryti nieko geriau savo vaikams, kaip tik vesti juos pas Kristų. Taigi, matome, kad „mokiniai barė“ tuos, kurie atėjo pas Jį. Mums gerai, kad Kristus turi daugiau meilės nei geriausi Jo mokiniai. Ir šiandien turime išgirsti Kristaus žodį: „Leiskite vaikams ateiti ir netrukdykite jiems ateiti pas mane, nes tokių yra Dangaus karalystė“. Bene didžiausias nusikaltimas yra neleisti vaikams ateiti pas Kristų. Nes tai reiškia atimti iš jų žemiškąjį ir amžinąjį gyvenimą. Ir matome, kokio masto ir kokio gylio tai vyksta mūsų šalyje šiandien. „Viešpats uždėjo ant jų rankas“ ir palaimino juos. Tikrai tikintis žmogus gyvena ne tiek tuo, kad jam buvo duota pasiekti Kristų, kaip sako apaštalas, bet tuo, kad Kristus jį jau pasiekė. Ir tai galima duoti patiems mažiausiems vaikams. Nors kūdikiai net negali ištiesti rankų į Kristų, Jis uždeda ant jų savo tyriausias rankas. Ir daro juos savo, Dievo.
Įkeliama...