Senovės anvarijos. Madelena Hajiyev Averars. Istorija, kultūra, tradicija. Iš viso Azijos liaudies laukų

Informacija apie palūkanų informaciją apie Highlanders pavadinimo kilmę (Maarulal) - Averars. Highlanders (Maiartallal) - savęs veršelis. Dabartinis vardas - Averal, Avars - gavo dėka literatūrinės tradicijos.

Pirmą kartą terminas "Avar" randama Ibn Rusta (X In.), Kur sakoma, kad rimto karalius buvo vadinamas "Avar". Pažymėtina, kad pagal akademiką N. Ya. Marra, NS Trubetsky, I. Bekhter ir kt. kilmė.

Nuo rašytinių šaltinių yra žinoma, kad avarijos pradėjo būti vadinamas panašiu pavadinimu gana vėlai, beveik nuo XIX a. Kadangi kai kurie mokslininkai mano, kad termino AVAR išvaizda gali būti dėl Avarovo generalinių genčių, kurios atsirado iš Azijos gelmių Šiaurės Kaukazo stepėse 558 m. Vienas iš Kandih vadovų Ambasada atvyko pagal šaltinius, Bizantijos sostinėje, Konstantinope ir informavo imperatorių: "Avar žmonės atėjo pas jus - didžiausią, svarbiausią tautų. Jis gali lengvai atstumti ir sunaikinti priešą, todėl jums patartina sudaryti sąjungą su AVARA: rasite patikimus gynėjus jose "(Artamonovas M. I., 1962).

Sunkioje politinėje situacijoje, kuri buvo nustatyta rytinėje Bizantijos imperijos sienoje su įvairiomis klajoklių tautų skverbimu, Averars buvo palankios bizantijos sąjungininkai, ir ji sudarė su jais susitarimą, leidžiančią jiems įsikurti savo teritorijoje. Taigi jie atsidūrė dabartinės Vengrijos teritorijoje, kur jie sukūrė naują valstybinį švietimą - "Avar Kaganat", kurio pirmasis valdovas buvo jų lyderis - Kaganas pavadintas Bayan. Naujojoje tėvynėje, Avarian Kaganat Rasp ir pasiekė didelę galią, skleidžiant savo galią į Pietų Rusijos stepes, subjugate daugelio slavų ir kitų genčių. "Avar Kaganat" yra tiek daug, kad aš roldiedu Bizantimi, jo kariai vadovavo akordeonui pasiekė Konstantinopolį, miestus, apsaugotas galingomis tvirtovės sienomis. Vėliau du šimtmečiai, Avar Kaganat praranda savo galią. Galutiniai streikai apie Kaganata padarė 796. Frankų karaliui dideli.

Pasak Bizantijos kronikos, paskutinis "Averar" pamatė 828 m. Imperijos valstybiniame asamblėjoje, kur jie atstovavo užkariautus avarijos žmones. Bulgarijos Khan Krum klausimo atsakymui domina: "Kodėl buvo jūsų miestai ir jūsų žmonės buvo sugriauti?". Jis atsakė: "Pradžioje dėl ginčo, atimta iš tikinčiųjų ir teisingų patarėjų Kagano, galia nukrito į blogų žmonių rankas. Tuomet teisėjai buvo sugadinti, kurie buvo ginti tiesą prieš žmones, bet vietoj to jie buvo suvokti su veidmainiškais vagimis; Vyno gausa sukėlė girtuokliu, o avars, susilpnėjo fiziškai, prarasta ir priežastis. Galiausiai, prekybos aistra nuėjo: Averars tapo trigeriai, vienas apgavo kitą, brolis pardavė savo brolį. Tai, mūsų ponas ir tapo mūsų gėdingos nelaimės priežastimi. "

Jau po avarijos Kaganato rudens Rusijos kronikos (XII a.) Sakoma: "Jie neturi palikuonių, kurie jau turėjo žievę (Avara)". Mokslininkai, neturintys be priežasties, pažymėjo chroniškumo klaidą, sakydamas, kad šie žmonės išnyko be pėdsakų. Gal Dagestan Averars ir yra jų palikuonys, ypač nuo Dagestano yra netoli Averarų judėjimo iš Azijos į Europą VI amžiuje. Ir galbūt jie turi tą patį pavadinimą. Garsus XVIII a. Istorinis istorikas rašė apie tikėtiną Dagestano avarinių gyventojų sujungimą su NoMadic Avar likučiais. V. N. Tatishchev.

Ši galimybė leido M. V. LOMONOSOV. Ši versija yra populiari rytietiška istoriografija. Šiuo atžvilgiu Muhammed Murad Ar-Ramzi (XIX a.) Pareiškimai yra pastebimi: "Mažos tų klajoklių avarinių liekanų ir dabar egzistuoja Dagestane. Jie yra žinomi dėl savo drąsos ir išsamios ir išlaiko senąjį pavadinimą Avar.

Ši tema buvo susijusi su žinomais orientalistais J. Marquart ir Vf Mingorsky, kuris tikėjo, kad dalis Nakvyniojo Averar, apie 600, artimųjų netoli Dagestano per savo skatinimo nuo Azijos į Europą, nutekėjo į Dagestano kalnus, buvo ištirpintos vietos aplinkoje ir davė jiems savo vardą - Avara. Vengrijos tyrėjas I. Erdelis taip pat pripažįsta, kad Nomadai Avara, juda į Vakarus, laikinai sustabdytas Šiaurės Dagestano stepėse ir politiškai pavaldžios arba padarė savo sąjungininką Seriel karalystę. Kitas Vengrijos tyrėjas - akademikas Kari Setlee - neigia visus santykius tarp AVARA ir Dagestan Averarų, nes jie kalbėjo tik nuo tolimų kalbų.

Gerai žinomas tyrėjas MA Aglarovas, kuris apibendrino visas esamas versijas apie Avary, pagrįstai mano, kad Dagestano avaras negali būti pasakyta apie tiesiogines NoMadic Avar likučius, nes užsieniečių išilgai vietinėje etninėje aplinkoje reiškia tik Nomadano avarinių dalyvų. Dagestano tautų etnogenezėje. Kitas dalykas, jei vietinės tautos buvo ištirpintos klajoklių avarinės aplinkoje, kuri suteiktų jiems ne tik savo vardą, bet ir kalbą. Tada būtų galima pasakyti, kad šių klajoklių avar liekanos buvo išsaugotos Dagestane. Kyla klausimas, ar Nomadano avalai buvo davę savo vardą į Dagestano kalnus tiesiogine prasme, nes Highlanders (Maarulal) niekada nebuvo vadinami avariškų anksčiau. Istorijoje yra pavyzdžių, kai žmonės patys skambina kitaip nei kaimynai. Pavyzdžiui, vengrai istorijoje ir kaimynuose yra žinomi kaip vengrai, ir jie patys vadinami magyarais. Taigi kalnai - ne tik patys, bet kaimynai jų neskambino jiems, Gruzitai juos pavadino Themekami, Lakza - Yarussal, Andiyza - Hindalal, Avashaki - Geay-Bul (Albi), Kumyki - Tavlu ir kt., Bet Averars Niekas. Visa tai rodo, kad jų vardo klajokraščiai yra vietiniai žmonės, matyt, nesuteikė (Aglarov M. A., 2002). Tuo pačiu metu, šiandien Maarulal yra oficialiai vadinami Averars, ir šį faktą reikia paaiškinimo. Naujas pradinis šio pasiūlymo aiškinimas M. A. Aglarovas, kuris pažymi, kad pagal autoritetingą Ibn Rustos arabų istoriko liudijimą, Seriaus karalius, vadinamas "Avar". Todėl literatūrinėje tradicijoje šis pavadinimas vis dažniau naudojamas žmonėms, kurie kažkada pakluso karaliui Avar. Be to, jie retai rašo, jie ne rašo Maarulal visai, ir vis dažniau jie vadinami Averars (Avaras). Toks asmens vardas visai žmonėms atsitinka gana dažnai: Khan Uzbeko vardu, Uzbekų, Hana Noga - Nogai, iš Kajaro dinastijos pavadinimą - Persų vardu Dagestan - Kajara ir kt. Taigi Seriou Avaro pavadinimas buvo naudojamas gyventojams serijai paskirti. Patikimai žinoma, kad Maarulal Avara žmonės vadino XIV amžiaus istoriją. Mohammed Rafi savo esė "Tariha Dagestan", kuris buvo populiarus regione kaip oficiali Dagestano istorija.

Nuo tada Avarovo pavadinimas buvo Nomaduotas iš knygos knygoje, pasirodė archyvuose, oficialiuose dokumentuose, moksliniuose leidiniuose ir kt. Taigi dirbtinai išsilavinusio pavadinimą užėmė etnonimo vietą, populiaresnį nei pavadinimą Maarulal, naudojamas tik tarp avartsev (savęs talentas). Šiuo atžvilgiu ji išlieka paslaptis: kodėl Seriuse karalius pavadino pavadinimą Avar? Ar šis pavadinimas vadinamas tų klajoklių avar arba tai atsitiktinis sutapimas? Tikriausiai ne, nes serbono valstybės siena buvo kontaktuojama su NoMadic Avar buveinės regione VI amžiuje, o vienintelis AVAR kaukazo kalbų pavadinimas. Nepaisant to, priežastis, kodėl Nomadų pavadinimas tapo serio karaliaus vardu, ir toliau yra paslaptis, leidžianti jums pateikti įvairias hipotezes.

Dauguma tyrėjų neatmeta galimybės, kad dalis Avarov Nomadų nuėjo į kalnus ir įdiegė savo dinastiją, o Seriore veisimą užsakė "Averar" arba "Car Seriore", vadinamą garsiu karinių kaimynų pavaduotoju AVAR. Yra pavyzdžių pavyzdžiai, kai humanitariniai mokslai vadinami kaimyninių tautų, pavyzdžiui, apytikslis (ciqass), Orskhankhan (Rusijos khan) ir kt.

Taigi galima daryti išvadą, kad šiuolaikinis Dagestano Maarulal pavadinimas (Highlanders) - Avarza yra viena iš galingų žmonių pėdsakų, kurie išnyko iš istorinės arenos.

Avarza yra drąsus ir nepriklausomi kalnų žmonės, kurie išliko nepriklausomybę per savo istoriją: laimėti jam nepavyko niekam. Senovėje, jų totemai gyvūnai buvo vilkai, lokiai ir ereliai - stipri dvasia ir kūnas, nemokamai, bet skirta jų gimtojoje žemėje.

vardas

Tiksli žmonių vardo kilmė nežinoma. Pasak vienos versijos, jis yra susijęs su senovės nomadiškais Avertaro žmonėmis iš Centrinės Azijos, kuri XVI a. Perėjo į Vidurio Europą, o tada Kaukaze. Šią versiją palaiko archeologiniai radiniai šiuolaikinės Dagestano teritorijoje: turtingos Azijos tipo žmonių kapai.

Kita versija yra susijusi su atsitiktinės viduramžių valstybės sariro valdovu, pavadintas "Avar". Dalis mokslininkų konvertuoja nuomone, kad Sariros karalių protėviai buvo tie labiausiai avarijos gentys. Persikėlimo Europoje jie praėjo Kaukazo, kur Sarier įkūrė arba bent jau turėjo didelę įtaką jos formavimosi.

Pagal trečiąją versiją pilietybės pavadinimas buvo suteiktas Turkinėse gentyse, kurias jis perdavė rusams. Turkijos žodžiai "Avar" ir "avarala" reiškia "neramus", "nerimą", "kovotojas", "drąsus". Apibrėžimai atitinka avarijos charakterį, tačiau turkinėse kalbose šie žodžiai buvo paskirti ir gali būti susiję su žmonėmis, subjektais ar grupėmis.
Pirmasis patikimas paminėjimas pavadinimo reiškia tik 1404. Diplomatas, rašytojas ir keliautojas John de Galonifibus savo užrašuose užėmė Avar į Nagorno Dagestano tautus, kartu su Alanais, cirkautoju ir Lezgins.
Patys avarijos pašaukė save Marulalala (avarine kalba Magichallal). Žodžio kilmė nežinoma, o dauguma tyrėjų mano, kad jis yra nedalyvaujantis etnonimas. Tačiau yra versija, kurią žodis yra verčiamas kaip "Highlander" arba "Aukščiausiasis".
Įdomu tai, kad patys avarijos niekada neišvadino. Jie naudojo žodį "Magiculal" bendra visoms Kaukazo tautoms arba atsirado dėl vietovės ar bendruomenės, kurioje jie gyvena, vardu.

Kur gyveni

Didžioji dauguma AVAR gyventojų gyvena Dagestano Respublikoje, kuri yra Rusijos Federacijos objektas ir yra Šiaurės Kaukazo federalinio rajono dalis. Jie užima daugumą kalnų Dagestano, kur jie gyveno istoriškai. Dalis AVAR gyventojų gyvena Slėgiai Kizilyurtovsky, Buinak ir Khasavurtovskio rajonuose. 28% pilietybės gyvena miestuose, tačiau "Avar Kois", "Kara Cois" ir "Andy Koisu" baseinai gali būti laikomi pagrindine atsiskaitymo zona.
Reikšminga AVAR gyventojų dalis gyvena kituose Rusijos ir užsienio šalių regionuose. Tarp jų:

• Kalmykia.
• Čečėnija.
• Azerbaidžanas
• Gruzija
• Kazachstanas

Avarų palikuonys, kurie buvo labai įsisavinti, tačiau išsaugojo savo nacionalinį identifikavimą, gyvena Jordano, Turkijos ir Sirijos teritorijoje.

Nors avalai apsvarstė vienišus žmones, jie paskyrė mažesnes etnines grupes Bendrijoje, nurodė gyvenamosios vietos vietos vardą. Nuo konservuoto iki šiandienos dienų skiriama:

• bagulala, Hwarshina ir Cahmalinai - gyvena Tsumadinsko rajono kaimuose;
• botlihs ir Andiyza - gyventi Botlikh rajone;
• awakhatsy - gyventi Awak rajone;
• plafikacijos ir gunzibans yra Beginsko sklypo kaimas.

Skaičius

Pasaulyje yra daugiau nei 1 mln. Atstovų. Dauguma tautos yra Rusijos Federacijoje: 912 000 žmonių. 850 000 jų gyvena istorinėje tėvynėje - Dagestane.
Azerbaidžane gyvena apie 50 000 žmonių - tai yra viena didžiausių užsienio diasporų. Arvartse diaspora Turkijoje yra apie 50 000 žmonių Turkijoje, tačiau jis yra dokumentuotas patvirtinti, nes šalies įstatymai neįpareigoja nurodyti nacionalinę priklausomybę.

Kalba. \\ T

Avar gyventojų kalba reiškia Šiaurės Kaukazo supersticianą, skirtą Nakh-Dagestano šeimai. Skirtingose \u200b\u200bsrityse yra ryškiai ryškūs dialektų skirtumai, tačiau visi avarijos lengvai supranta vieni kitus. Nacionalinė kalba priklauso 98% pilietybės.
"Averar" rašymas prasidėjo regiono islamizacijos metu. Jis buvo įkurtas arabiškoje diagramoje, kurią Bažnyčios mokymai buvo mokomi klestinčių avarų vaikams. Nuo 1927 m. Pasikeitė raidės į lotynų kalbą, tuo pat metu pradėjo didinti švietimo lygį. Galiausiai, abėcėlė buvo suformuota tik 1938 m.: Jis buvo sukurtas remiantis kirilica.
Šiandien, avarijos kalba mokoma pradinėse mokyklose Nagorno regionuose Dagestano. Nuo penktosios klasės, mokymas vyksta rusų kalboje, o AVAR yra tiriamas kaip papildomas dalykas. Kartu su kitomis nacionalinėmis kalbomis jis yra vienas iš valstybės kalbų Dagestano Respublikos.

Istorija

Pirmieji žmonės pasirodė šiuolaikinio Dagestano teritorijoje dar 8 tūkst. BC. Viršutinio paleolito mezolito eroje. Neolito epochoje jie jau turėjo akmens būstą, galvijų veisimą, gyvulininkystę ir žemės ūkį buvo aktyviai išvystyta. Manoma, kad avarijų protėviai buvo Albanovo, leggų ir gelių gentys, kurios buvo senovės valstybės dalis rytinėje Kaukaze - Kaukazo Albanijoje.

Pirmasis etapas, kuris nustatė Nacionalinės AVARS priklausomybės fondą, priklauso naujos eros VI amžiui. Per šį laikotarpį seriro valstybė (taip pat serijos), kuri egzistavo iki XIII a., Buvo laikoma didžiausia ir galingiausia rannesse dagestane. Čia buvo aktyviai klesti žemės ūkis, buvo surengti prekybos maršrutai. Kaimyninės valstybės mokamos Sariros valdovams aukso, sidabro, audinių, kailių, maisto, ginklų. Aviacija Avarov gyventojai per šį laikotarpį vyko religiniu pagrindu: grąžinant pagonišką mitologiją, atėjo stačiatikiai.
Nuo XII-XIII a. Islamo pamokslininkai tampa vis didėjantys, kurie netrukus taps nauju tikėjimu beveik visam gyventojui. Tuo pačiu metu Sarier yra susmulkintas į mažų feodalinių gyvenviečių, gyvenančių savarankiškai ir vienijanti tik karo atveju.
"Averar Lands" pakartotinai bandė užfiksuoti mongolį, tačiau jie susitiko su rimta atsinaujinančia ir pakeista taktika. 1242 m. Auksinės Horde kampanijos metu Sąjunga buvo paremta dinastinėmis santuokomis. Kaip rezultatas, Averars išlaikė savo nepriklausomybę, tačiau pagal sąjungininkų įtaką buvo suformuotas naujas avar khanatas, kuris egzistavo daugiau nei penkis šimtmečius.

Karų laikotarpis

XVIII amžiuje, nauja grėsmė buvo pakabinti per Averars: Nadir Shah invazija, galingiausių Persijos imperijos valdovas, kuris užėmė teritoriją nuo Irako į Indiją. Persų armija greitai užfiksavo visą Dagestaną, tačiau avarinių gyventojų pasipriešinimas negalėjo nutraukti keletą metų. Konfrontacijos rezultatas buvo 1741 m. Rudenį, kuris truko 5 dienas, o galutinę avarijų pergalę. Nadir-Shaha nuostoliai buvo didžiulis: tik 27 tūkst. Kareivių išliko gyvi. Mūšis buvo plačiai aprašytas liaudies epo. Tai, kad persų kariuomenė naudojo visą ginklų arsenalą šių metų, avarijos yra tik musketes ir Sabli.

1803 m. Avar Khanate nustojo egzistuoti, o dalis avarijos teritorijų tapo Rusijos valstybės dalimi. Tačiau rusai neatsižvelgė į laisvę mylintis žmonių mentalitetą: smarkiai atidėjo savo mokesčius, pradėjo sumažinti miškus ir valdyti žemes. Dėl to įvyko nacionalinė išlaisvinimo revoliucija, dėl kurių žmonės vėl įgijo nepriklausomybę. Averalai ir kitos Kaukazo tautos buvo surengtos pagal Šariato banerius, o lyderių vaidmuo perėmė aukščiausius Imamus. Vienas iš liaudies herojų, kurie pradėjo šventą karą prieš rusus, tapo Shamilu, kuris vedė 25 metų judėjimą.
Laikui bėgant jo populiarumas prasidėjo, o avarijos vėl atvyko į Rusiją. Meldžiasi praeities nesėkmingos patirties, Rusijos valdovai tvirtai skatino žmones, sušvelninti mokesčius už jį. Specialus "Averar" vienetas net buvo "Elite Guard" dalis, saugodama šeimos taiką.
Po revoliucijos, dalis Kaukazo tautų buvo sujungta į Dagestan Assr. Drąsos Respublikos atstovai pasireiškia antrojo pasaulinio karo kovų srityse, labai prisidėjo prie Respublikos pramonės ir kultūros plėtros.

Išvaizda

"Averar" gyventojai priklauso antropologiniam tipui, kuris reiškia Balkanų-kaukazo rasę. Pagrindiniai šios grupės išoriniai ženklai apima:

• balta oda;
• Žalios, Karego ar mėlynos spalvos, pavyzdžiui, pereinamieji atspalviai, pavyzdžiui, žalia-Kargo;
• "ORLINE" arba net didelis nosis;
• raudona, tamsiai ruda, tamsiai blondinė arba juodi plaukai;
• siauras ir išsikišęs žandikaulis;
• didelė galva, plati kaktos ir vidurinė dalis;
• didelis augimas;
• didelis ar sportinis kūno sudėjimas.

Daugelis avarijų išlaikė išvaizdą, kuri nebuvo panaši į kitų Kaukazo tautybių išvaizdą. Tačiau kaimyninių alaniečių, čečenų, lezginų įtaka negalėjo, bet paveikti Avarų vaizdą. I, J1 ir J2 klarai protėviai į semitų tautus ir "Šiaurės Varvarars" protėvius, kurie vėliau turėjo didelę įtaką Croats ir Chernogorstevo tautų formavimui.

apranga

Vyrų avarinių gyventojų drabužiai yra panašūs į kitų Dagestan tautų kostiumus. Atsitiktinis apranga sudarė paprastą plokščią marškinėlį su apykaklės stovo ir erdviomis kelnėmis. Apeliacinis skundas nebūtinai papildė Beshmet - dygsniuotą nacionalinį įrengtą pusiau nesuteikia. "Circusca" yra plačiai naudojamas - ilgesnis "Caftan" su kaklo linija. Burki, avių kailių paltai buvo atliekami kaip žiemos drabužiai, pritvirtintas pamušalas į Beshmet. Papildyta tėtis išvaizdą - aukšta galvos apdangalai iš kailių.

Moterų apranga labai skiriasi priklausomai nuo regiono: ji gali būti ne tik gyvenamosios vietos, bet ir socialinės ir šeimos statuso. Dažniausiai apranga sudarė ilgą erdvų autobusą, pritaikytą iš tiesių medžiagos, su išpūstomis rankovėmis ir suapvalinta iškirpte.
Kai kuriose srityse, jis buvo atliktas ryškiai kushak, kurio ilgis pasiekė 3 m. Rich Avaras naudojo odos diržą su sidabro juostelėmis, už tai įdėkite ant marškinėlių spalvotų šilko dangtelių. Jaunos mergaitės pirmenybę teikė žalios, mėlynos, raudonojo atspalvio ir senyvo amžiaus ir vedęs moterims, pasirinko juodas ir rudas spalvas. Tradicinė galvos apdangalai - Chukhta: Hepes su maišeliais Kos, ant kurių jie papasakojo nosinę.

Vyrai

Vyras surengė dominuojančią situaciją, išsprendė visus viešuosius ir finansinius klausimus. Jis visiškai užtikrino savo šeimą ir buvo atsakingas už vaikus, įskaitant jų auklėjimą, nuotakos pasirinkimą ir būsimą profesiją. Tik vyrai buvo neteisingi balsuoti, dauguma atvyko per 15 metų.

Moterys

Nepaisant patriarchalinės struktūros, avariniai gyventojai neturėjo moterų tironijos, jie buvo perskaityti ir netgi nesilaikė jų. Net ir paliesdami "Outflower" buvo laikoma jai gėda ir rapsai reiškė kraujo keršto, todėl beveik niekada nerasta.
Moterų karalystė yra namas, čia ji buvo pagrindinis dalykas ir išsprendė visus ekonominius klausimus, neprašydamas savo vyro nuomonių. Be AVAR moterų dėkingi sunkūs darbai, nuolankus charakteris, padorumas, sąžiningumas, švarumas, linksmas nuotaika. Avarka išsiskyrė plonas figūra ir patraukli išvaizda, kuri pakartotinai pažymėjo savo užsieniečius.

Šeimos būdas

Avarių gyvenimas buvo grindžiamas garbinimu ir pagarba vyresnei karta. Taigi, dukra-in-law, ateina į savo vyro namus, neturėjo teisės pirmai atsisakyti su motinos. Paprastai motina pradėjo pokalbį jau kitą dieną, o motinos tyla gali trukti ilgus metus. Tačiau dažniau jauni gyveno vieni: pagal tradicijas, jos vyro tėvai pastatė naują savo sūnaus namus ir po to, kai vestuvių atsiuntė jam gyventi ten.
Avarijose šeimose visada egzistavo aiškus seksualinis atskyrimas. Jauniems vyrams ir mergaitėms neleidžiama likti vieni, kovoja vieni kitiems, griežtai bendrauti. Namas visada buvo moteris ir pusė, ir net po vestuvių, moteris miegojo ir gyveno viename kambaryje su vaikais, o ne su vyru. Kai berniukai buvo baigti 15 metų, jie kerta gyventi tėvo miegamajame. Vaikai mylėjo, bet nuo vaikystės jie buvo mokomi dirbti ir moralės, mokė karinį atvejį, nes patys avarijos laikė save karys.

Būstą

Avarijos gyveno namuose nuo apdoroto akmens, kuri buvo nuobodu, kurį sukėlė vietos trūkumas kalnuose ir gynybiniais tikslais. Namai buvo keturračio, vienišų, dviejų ar trijų aukštų su terasa galerija, įrengta poilsiui.

Kai kuriuose kaimuose, namas susideda iš vieno kambario su 80-100 m2 ploto, kurio centre dėmesys buvo stovėjo ir papuoštas su ramsčio sriegiu, kuriame valgė ir paėmė svečius. Daugiabučių namuose buvo būtinai aprūpinta kambariu su židiniu, kilimai ir raižyti sofa: svečiai buvo poilsio ir gavo.
Averars gyvena santykinės bendruomenės - Tukhumi. Jie, savo ruožtu, suvienyti į dideles gyvenvietes - nuo 30 iki 60 m aukščių iki 120-400 į papėdėje ir kalnuose. Kiekvieno kaimo gale stovėjo vyresnysis, sprendimai buvo kartu su Taryba. Visi vyrai dalyvavo jame, lemiami balsai buvo navikų galvai.
Dauguma kaimų buvo aptverta sienomis ir sustiprina gynybiniais bokštais. Kaimo centre buvo centrinė kvadratinė, kurioje vyko visuotiniai susitikimai ir vaikščioti.

Gyvenimas

Pradedant nuo neolito eros, Averarų protėviai aktyviai dalyvavo žemės ūkyje ir gyvulininkystėje. Dauguma bandų buvo avys, apie 20% - didelio gyvybės gyvuliai. Dėl naudingumo poreikių laikomi arkliai, ožkos, paukštis.
Žemės ūkis buvo terasa, ariama. Highlands buvo daug sunkiau auginti žemę nei lygumose ir dėl ribotos teritorijos, ji buvo vertinama pirmiau. Kviečiai, miežiai, rugiai, soros, moliūgai auginami iš pagrindinių kultūrų. Soduose ir soduose, slyvų, alych, persikai, abrikosai, kukurūzai, pupelės, lęšiai, pupelės buvo įdėti į sodus ir sodus.

Amatai klestėjo, tarp kurių buvo išskirta kalvė, papuošalai, ginklai, keramika. Ypač žinoma dėl grakštų papuošalų, pagamintų iš avarijų meistrų sidabro ir rankdarbių:

• Šiltos vilnos kojinės
• skara ir šaliai
• geležies maišeliai nuo veltinio
• sUCEWER.
• siuvinėjimas su auksinėmis siūlais
• pinti kilimai

Karinis pasirengimas okupavo ypatingą vaidmenį avarijų gyvenime. Berniukai nuo ankstyvosios vaikystės apmokytų mūšio ant lazdų ir sergančių, šalia mūšio, taktikos. Vėliau visų rūšių mokymai perkeliami į freestyle imtynių kryptį, populiariąją Dagestaną.

Kultūra

"Averar Folklore" atstovauja legendos, pasakos, patarlės ir posakiai, taip pat dainos:

• meilė
• karinė dalis
• verkimas
• heroic.
• istorinis
• laroepical.
• lullaby.

Visos dainos, išskyrus meilę ir lopšes, vyrai atliko viename balsu, dainuojant ir įsiskverbia. Dainininkų ir šokėjų buvo naudojami daug tradicinių muzikos instrumentų. Tarp jų:

1. Styginių įrankiai: Chagur ir Komuz.
2. Kalba: Zurena ir Yaster-Balaban.
3. Poveikis: "Tambatinos" ir būgnas.
4. Lankas: Chagana.
5. Spear Tipas: Lalu.

Sidabro dekoracijų menas buvo plačiai išvystyta. Vilkų ir erelių, spiralės Svasikos, labirintos, maltiečių kryžiai, saulės ženklai laikomi tradiciniais papuošalais ir simboliais.

Religija

Prieš priimant krikščionybę, avalai tikėjo balta ir juoda dvasia. Pirma, jie paprašė gailestingumo, atkūrimo, sėkmės ir nuo antrojo dėvėjo žavesio. Skirtingų etninių grupių totemai buvo vilkai, lokiai ir ereliai. Vilkas buvo vadinamas "Dievo Watchman", gerbiamas už savo drąsą, nepriklausomybę ir norą gyventi pagal savo taisykles. Orlovas buvo pagerbtas už savo jėgą ir laisvę, ir jie sakė, kad Eagles nesiskundžia į žiemos kraštus, o avalai niekada nepaliks savo tėvynės.
Krikščionybės dominavimo metu žmonės laikėsi stačiatikių tikėjimo. Šventųjų šventyklų ir stačiatikių kapų griuvėsiai pasiekė šią dieną: vienas iš gerai konservuotų kaimų yra Datong kaime ir priklauso X amžiuje. Šiandien dauguma avarijų pripažįsta islamo Sunni ir Schvitsky.

Tradicijos

Vestuvės nuo avarų visada vyko su apimtimi ir truko nuo trijų iki penkių dienų. Buvo šios nuotakos pasirinkimo parinktys:

1. Tėvų sutikimu. Pratimai "lulentai", bet dažniau austi pusbroliams ir seserims, pirmenybę tuoktis tuhume.
2. Pasirenkant jaunuolį. Norėdami tai padaryti, jis atėjo į atskleidimo namą ir paliko savo dalyką į jį: peilis, tėtis, diržas. Jei mergina atsakė sutartį, prasidėjo siena.
3. Prieš tėvų valią. Jei jauni įsimylėjo vieni su kitais, bet jų tėvai nepatvirtino pasirinkimo, nuotaka ir nuotaka bėgo ir buvo karūnuoti. Aš turėjau melstis už tėvų palaiminimo postą: nors toks vestuvės buvo laikoma gėda, atleidimu nauja šeima.
4. Visuomenės reikalaujant. Jie mirė merginose ir našlės buvo rodomos centrinėje aikštėje ir paprašė paskambinti laisvo žmogaus, kuris ji mėgsta, pavadinimą. Pasirinkta turėjo tuoktis, jei jis nebuvo sujungtas su niekuo kito.

Pirmojoje vestuvių dieną triukšminga šventė buvo surengta iš jaunikio draugo ir tik antrajame - šventės kaltinyje. Nuotaka buvo duota vakare, uždaryta kilimui ir paėmė jį į kitą kambarį, kur vakare praleido su savo draugais. Trečią dieną jos vyro giminaičiai pagerbė jaunavedžius ir davė jiems dovanas.

Specialus įvežimas į naują šeimą egzistuoja nuotaka ir buvo vadinama "pirmojo vandens apeigos". Ryte, 3-5 dienas sesuo ir jaunikio lovos buvo duota dukra-in-law of Pitcher ir su dainomis nuėjo kartu su savo vandeniu. Po to ji buvo įpareigota įsitraukti į kasdienius ekonominius reikalus.

Anvartsev turėjo ypatingą požiūrį į svečiams: jie buvo paimti su garbe, net jei jie nežinojo apsilankymo tikslo. Bet koks svetimas, kuris atėjo į Avar Selo, vyresnysis nustatytas ant pranešimo. Namas, jis buvo patalpintas į geriausią kambarį, šventiniai patiekalai ruošėsi, nesikreipė į abrazijas. Svečiai, savo ruožtu, neturėtų turėti neigiamo poveikio maistui ar šeimininkui, pakilkite dėl stalo be paklausos ir eikite į pusę namų pusę.

Maistas

Klaidinga manyti, kad pagrindinė avarijų mityba okupuotoje mėsoje: ji atliko tik kitus patiekalus. Pagrindinis yra khinkalinis, nieko panašaus gruzinų hinky. Patiekalas susideda iš didelių tešlos gabalų, virtų mėsos sultinyje su žalumynais ir daržovėmis. Daugelyje kaimų, o ne hercale, sriubos buvo virti, kurių pagrindinis buvo diskas dėl sorelio, pupelių ar lęšių.
Kiekviename name ten buvo granulės iš plonos tešlos - batai. Kaip užpildyta mėsa, varškės su žalumynais, sūriu su prieskoniais. Averars gyventojai ir koldūnų analogas: Kurza. Jie išsiskiria lašų formos formu, dideliu dydžiu ir privalomu pynimu, kuris leidžia pildyti ne tekėti.

Garsus avartse.

Gerai žinomas aatikinis - poetas ir prosisais, Rasul Gamzatov, rašydamas Avar himną: "Avarians" daina. Jo darbai yra išversti į dešimtys kalbų, už ypatingą indėlį į kultūrą 1999 m.

Avarianai visada buvo žinomi dėl puikaus fizinio tinkamumo ir kovos menų laikymo. Šie pavadinimai patvirtina "Habib Nurmagomedov" kovotoją - dabartinį šviesos svorio čempioną be UFC taisyklių.

Video.

Asmenys Rusijoje. "Gyventi kartu, likę skirtingi"

Multimedijos projektas "Rusijos asmenys" egzistavo nuo 2006 m., Pasakydamas Rusijos civilizaciją, kurios svarbiausias bruožas yra gebėjimas gyventi kartu, likusį skirtingą - tokį šūkį yra ypač svarbi visos posovietinės erdvės šalyse . Nuo 2006 m. Iki 2012 m. Pagal projektą sukūrėme 60 dokumentinių filmų apie įvairių Rusijos etninių grupių atstovus. Taip pat buvo 2 ciklai radijo laidų "Muzika ir Rusijos tautų dainos" - daugiau nei 40 pavarų. Grįsdama pirmoji filmų serija, iliustruotos almanacies buvo išleistos. Dabar mes esame pusiaukelėje iki mūsų šalies tautų daugialypės terpės enciklopedijos sukūrimo, momentinės nuotraukos, kuri leis Rusijos gyventojams pažinti save ir nusileisti palikti, ką jie buvo.

~~~~~~~~~~~

"Rusijos asmenys". Averars. "Vestuvių charakteris"

Apskritai. \\ T

Averars. - Dagestano gyventojai, gyvenantys kalnuotoje šios Respublikos dalyje. Pagal 2002 m. Surašymą čia gyvena 758,438 žmonės. Iš viso Rusijoje, atsižvelgiant į 2009 m. Korespondenciją, gyvena 912 tūkst. 90 AVAR. Be to, apie penkiasdešimt tūkstančių avarianų gyvena SunNisisk ir Belokan regionuose Azerbaidžano.

Averars - senovės žmonės, jau Vii amžiuje, jis paminėtas Armėnijos geografijoje Anania Shiracatsi. "Averar" kalba priklauso Dagestan filialui Iberijos-kaukazo kalbų šeimos. Iki 1928 m. Avariarijai patiko arabų abėcėlės, naudojant kai kuriuos papildomus požymius konkrečių paukščių konsonantų. 1938 m. Šiuo metu esama abėcėlė buvo priimta remiantis Rusijos grafika, kuri buvo palanki atskirai nuo ankstesnės, nes ji naudoja Rusijos abėcėlės raides su ženklu "I".

Įžymi poeto poetas Rasul Gamzatov parašė savo darbus avarijos kalba. Daugelis jo eilėraščių turi liaudies šaknis. Pavyzdžiui, tie, kurie buvo įtraukti į populiarią ciklą "užrašai ant durų ir vartų". ("Nenaudokite, nelaukite, praeiviai, prie durų. Jūs ateisite" Il Away Grįžti ").

Tikintieji Avarianai pripažino islamą. Ilgą laiką jis turėjo konkuruoti su vietiniais pagoniškais įsitikinimais. Palaipsniui kai kurie iš jų įgijo naują islamo spalvą, o kai kurie konservuoti tik legendų ir prietarų forma. Bet jie taip pat yra labai įdomūs ir gali daug pasakyti apie avarijos žmones. Pavyzdžiui, bouys yra kvepalai, globos medžioklė. Žmogaus medžioklė, kuris padarė nuodėmingą aktą, spiritinius gėrimus, išmestus akmenimis. Normalus medžiotojas, tai yra teisingas, jie, priešingai, sveikiname ir gydo.

Esė

Pieštuko minkštumas laimi kardą kietumu

Avarza - Dagestano žmonės, gyvenantys kalnuotoje šios Respublikos dalyje. Pagal 2002 m. Surašymą čia gyvena 758,438 žmonės. Iš viso Rusijoje, tuo pačiu surašymo, 814 473 avalai gyvena. Be to, apie penkiasdešimt tūkstančių avarianų gyvena SunNisisk ir Belokan regionuose Azerbaidžano. Averars - senovės žmonės, jau Vii amžiuje, jis paminėtas Armėnijos geografijoje Anania Shiracatsi.

Avarianai pripažino islamą. Ilgą laiką jis turėjo konkuruoti su vietiniais pagoniškais įsitikinimais. Palaipsniui kai kurie iš jų įsigijo naują islamo tapybą, o kiti buvo išsaugoti tik legendų ir prietarų pavidalu. Bet jie taip pat yra labai įdomūs ir gali daug pasakyti apie avarijos žmones.

Vedė jaunikį į nuotakos gimtąją

Apie avarijos išmintį eina legendomis. Apskritai, avarijos gali rasti išeitį iš labai sudėtingų situacijų. Klausykime vienos avarijos palyginimo.

Atnešė jaunikį į nuotakos gimtąją. Jis atnešė jį kaip RAM ir saldumynų dovaną. Bridesmaid Brides klausiama:

Kodėl pasirinkote savo seserį į nuotaką?

Jis atsakė į jas pasakos fiance.

Ilgi seniai didžiulis ir baisus drakonas užėmė vienintelį šaltinį avarijoje. Žmonės išliko be vandens. Moterys verkia, vaikai moaned nuo troškulio.

Viešpats ir stiprios dėlionės buvo išmestos į monstrą su sabers savo rankose, bet jis išjudino visą ilgą uodegą.

"Morehak" pastatė didžiulį gražų rūmus nuo šaltinio. Heobed jį su Palico ir apkabino savo galvas nužudytas ant jo.

Žmonės buvo beviltiška. Kas laimės baisų drakoną?

Tuo metu sūnus gimė prastai našlei. Jis vaikščiojo gerti vandenį iš šaltinio naktį. Ir įdarbino precedento neturintį jėgą, drąsą ir ištrinti. Jis pamatė, kaip drakonas buvo prisotintas šaltiniu, ir jį nekentė. Ir jis prisiekė priešais visus žmones išlaisvinti šalį iš monstrų.

Motina, giminaičiai, kaimynai ir draugai ilgą laiką aptarė jį:

Jūs tiesiog auginate. Vis dar jaunas. Jūs mirsite metų spalva. Pagirkite save!

Bet jaunuolis atsisėdo prie arklio ir nuėjo kovoti su monstru.

Drakonas Morehah jau buvo paskelbtas jam pakenkti ir siaubingai siaubingai:

Kas drįsta kreiptis į šaltinį?!

Noriu kovoti su jumis, monstras ispayan! - Jaunas žmogus išdidžiai atsakė.

Dragon Gang up:

Labai! Ar nežinote, kad aš ne kovoju su ginklais? Turite žinoti, kad pasaulyje nėra nė vieno, lygus man jėga. Su visais savo oponentais klausiu tik vieno klausimo. Jei jis negali jam teisingai atsakyti, tada aš jį nužudau su vienu savo didžiulio uodegos smūgiu!

Ir jei atsakysite teisingai, tada aš iš karto ir mirsiu!

Gerai, aš sutinku! - Jaunuolis yra atsakingas. - Užduok klausimą!

Drakonas palaidotas garsiai, o jo rūmų lange pasirodė dvi moterys. Vienas yra neįtikėtinai apakinti grožį, o kitas yra paprasta paprasta moteris.

Kuris yra skausmingesnis? Dragon paklausė.

Jaunas žmogus pažvelgė į moteris ir atsakė:

Tajes, kad jums patinka daugiau!

Tu teisus! - Dragon įstrigo ir ištuštino dvasią.

Taigi nelaimingas atsitikimas buvo pristatytas iš monstrų.

Jis baigė pasakos fianijos ir pasakė: "Man patinka tavo sesuo!"

Tu teisus! - sušuko bridesmaid broliai.

Ir jie išreiškė maldos žodžius naujiems žmonėms:

Ir Dievas palaimina jus, ir taip, jis yra mano palaiminimai jums, ir jis jus sujungs už gerą!

Vestuvės praturtintos naujomis muitinėmis

Kai aš nuėjau į šį avarijos palyginimą apie jaunavedžius, tada atėjo laikas pasakyti apie AVAR vestuves. Vestuvės yra vienas iš labiausiai senovinių iškilmingų ir atsakingų įvykių žmogaus gyvenime, kuris žymi naują šeimą. "Averar" gyventojai turi savo vestuvių papročius ir tradicijas, kurios yra kilusios iš seniausių laikų. Jie praturtinami naujais ritualais, įdomiu, ideologiniu turiniu, konsonentu su modernumu, skirtingų tautų ir jaunimo interesais.

Tačiau pagrindinis dalykas išlieka nepakitusi: vestuvės tarnauja kaip perdavimo priemonė iš kartos į kultūros tradicijas, folkloro žinias, socialinę patirtį ir moralines normas.

Iki praėjusio šimtmečio Anvals iš esmės gyveno kalnų kaimuose, daugiausia buvo suformuoti liaudies vestuvių apeigos.

Anksčiau santuokos sudaryme buvo būtina, kad nuotaka ir jaunikis būtų lygus vardų prasmingumui, įtakai ir galiai. Atgal į XIX amžiuje, Averars, kaip ir daugelis kitų Dagestano tautų, laikėsi endogamio, tai yra, jie bandė padaryti santuokų per savo AUL. Avarais tokios santuokos sąjungos buvo pageidaujamos baigti artimųjų giminaičių ir tų pačių pavadinimų.

Stipresnis buvo santuoka, sudaryta tarp kolegų kaimo gyventojų. Avarių tarpvalstybinės santuokos buvo nedaug.

Kalbant apie tarptautines santuokas, jie buvo labai reti iki XIX a. Vidurio. Anksčiau santuokos sudarymo prerogatyva daugiausia priklausė tėvams. Ir pirmasis dukterys. Neseniai šios tradicijos neleidžiamos visur, pavyzdžiui, miestuose yra daug daugiau laisvės ir naujovių. Tačiau atsižvelgiama į santuokos, pilietybės, kaimo, rajono išvadą.

Santuoka "Shariat" ("Magar") ir skyrybų (Talak) ir toliau yra tvariai prižiūrimi mūsų laiku ir papildo civilinės santuokos ir santuokos nutraukimo.

Įdomu pažymėti, kad ramus mokestis už avalai, taip pat kai kurioms kitoms Dagestan tautoms, nebuvo būdingas paprotys. Šiuolaikinėmis sąlygomis "Adat Villas Calma" gerina ir greitai taikoma, o tai paaiškinama gerinant žmonių ekonominę padėtį.

Kaimo vietovėse daugelis teigiamų muitinės ir tradicijų aspektų yra labiau konservuoti, ypač eteriniai vyresniųjų statusą. Pasak šio skelbimo, jaunesnė sesuo ar brolis nesijaudina seniūnais. Neleidžiama santuoka tarp pieno brolio ir sesers.

Šiuo metu avarijos turi dviejų rūšių vestuves. Pirmoji forma, kurią dauguma kaimo gyventojų laikosi tradicinių. Jis yra praktikuojamas tik su mažomis naujovėmis. Antroje vestuvių forma, šiuolaikiniai elementai vyrauja ir tradiciniai apeigos yra iš dalies pastebėta.

Ir vyrai dainuoja didvyriškus dainas

Na, kur vestuvės, yra muzika, ten ir dainavimas. "Aarus Music" išsiskiria ryškiu tapatumu. Ekspertai jau seniai pastebėjo, kad AVAR gyventojų muzikoje vyrauja natūraliems nedideliems frets, daugiausia - Dorian. Derinami dviejų dolerių ir trijų tetralinių metrų. Vienas iš būdingų dydžių yra 6/8. Taip pat yra sudėtingų ir mišrių matmenų.

Avar vyrai dainuoja "Epico-heroic" dainas. Jie skiriasi trijų dalių melodijos struktūrą. Ekstremalios dalys atitinka atvykimo ir įkalinimo vaidmenį. Ir viduryje (žiūrėti į sandėlį) apibūdina pagrindinį poetinio teksto turinį.

Tipiškas moterų žanras: lyrinis daina. Dėl moterų vokalinio pasirodymo būdo, "Jorny" dainavimas yra būdingas. Taip pat vyrauja solo dainuoti su instrumentine parama.

Rasta unison ansamblis (moterų duetas) ir choras (vyrų) dainavimas. Dėl senovinių dainų yra būdingas dialogiškas dainavimo būdas. Filmai ir šokiai melodijos yra naudojamos kaip nepriklausomi darbai. Moterų dainavimas dažnai lydi Tambarine. Be nacionalinių priemonių, harmonikų, seksas, akordeono, balalaika, gitara yra plačiai paplitusi. Tradicinis instrumentinis ansamblis - Zurna ir būgnas. Pirmieji Liaudies avarinių muzikos įrašai buvo pagaminti XIX a. Antroje pusėje.

Keletas žodžių apie avarinį kalbą. Jis susijęs su Dagestan filialu Iberijos-kaukazo kalbų šeimos. Anvarijos gavo savo raštu tik po sovietinės galios sukūrimo. Iki 1928 m. Avariarijai patiko arabų abėcėlės, naudojant kai kuriuos papildomus požymius konkrečių paukščių konsonantų. 1938 m. Šiuo metu esama abėcėlė buvo priimta remiantis Rusijos grafika, kuri yra palanki kitokia nuo ankstesnės, nes ji naudoja Rusijos abėcėlės raides su tik pasirašyti ženklu.

Užrašai ant durų ir vartų

Kaip žinote, poetas, garsus Rusijoje, Rasul Gamzatov parašė savo darbus avarijos kalba. Daugelis jo eilėraščių turi liaudies šaknis. Pavyzdžiui, tie, kurie buvo įtraukti į populiarią ciklą "užrašai ant durų ir vartų".

Nenaudokite, nelaukite, praeivio, prie durų.
Netrukus grįšite į Il.

Praeivis, ne išmuštų, savininkai nėra pabudę,
Su blogiu atėjo - išeiti
su gera ateiti.

Ne ankstyvoje valandoje ar vėlai
Negalima trankyti ant durų, draugų:
Ir širdis yra pasirinkta jums,
Ir mano durys.

Aš esu jigitas, ir yra tik vienas
Prašymas man:
Negalima eiti, nes ne girti
Mano arklys.

Bet ne tik arklys Noriu mums pagirti. Noriu pagirti, kad anoniminis autorius, kuris sudarė pamokų Anvaro pasakos "Fox ir Snake".

Kažkaip lapė yra draugai ir gyvatė ir nusprendė klajoti per šviesą. Jie vaikščiojo ilgą laiką miškuose, laukuose, kalnuose ir gorguose, kol jie nuvyko į plačią upę, kur nebuvo sintezės.

Mesti į upę, - siūloma lapė.

Bet aš nežinau, kaip plaukti: "Snake siuvami.

Nieko, aš jums padėsiu, suvoksiu mane aplink mane.

Gyvatė buvo vaikščiojusi aplink lapė, ir jie plaukė.

Tai buvo sunku buvo lapė, bet ji nesuteikė savo proto ir plaukė, išjudinant savo jėgą.

Jau prie labai gyvatės kranto pradėjo tvirtai suspausti lapę su savo žiedais.

Ką tu darai? Galų gale, tai įmanoma smaugti! - šaukė lapė.

Taigi jums reikia, - Gyvatė atsakė.

Na, tai galima pamatyti, mirtis negali išvengti, - Lisa Moor. - Atsiprašau. Kiek metų mes buvome draugai, ir aš niekada nematau jūsų veido. Padarykite paskutinį naudą - leiskite man pažvelgti į jus prieš mirtį.

Gerai. Taip, ir aš taip pat noriu pažvelgti į tave, "sakė gyvatė ir atnešė galvą į lapę.

Lisa Nedelsiant pabarstyti gyvatės galvą ir nuėjo į krantą.

Čia ji buvo atleista nuo mirties gyvatės ir sušuko:

Nesitikėkite draugais, kurie yra pakeliami!

Tai lengva atspėti, kad ši mintis labai greitai tapo paukščių patarlė. Štai keletas įdomių asmenų patarlių, kurie yra verta JAV:

Geras vienas žmogus yra pakankamai geras, geras arklys - vienas smūgis.

Bičių ir skristi kartu neveikia kartu.

Nors žaidimas vis dar yra kalnuose, nedėkite katilo į ugnį.

Iš vieno asmens kariai nebus, nebus vieno akmens bokšto.

Tačiau labai įdomi patarlė, pabrėžiant aukštą švietimo vaidmenį, taip pat meną AVAR visuomenėje:

Pieštuko minkštumas laimi kardą.

Nuo savęs pridėti, bet tik jei šis pieštukas patenka į talentingų rankų.

Namų ūkis ir gyvenimas

Tradicinės klasės - galvijų veisimas ir riebalinis žemės ūkis. Archaeol. ir raides. Šaltiniai rodo kilmės ir išsivysčiusių žemės ūkio formų senovę A. kalnuotuose rajone ir papėdėje, žemės ūkis buvo derinamas su galvijų veisimu, aukštumose yra pagrindinis gyvulių vaidmuo. Sukurta menai, terasiniai laukai, sustiprinti akmens sienos ant sauso klojimo; Terracinė buvo sujungta su drenažo įtaisu. Praktikuojamas trijų pakopų naudojimo vietų (po vaismedžių buvo rogės kukurūzų, į praėjimus - pupelės, bulvės, daržovės), ceremonijos sėjomaina, s.-h. kultūros. Laukai sumažėjo mėšlu, pelenais. Kalnų slėniuose buvo sukurta drėkinimo sistema (kanalai, latakai, miškai, mėginiai).

Darbo priemonės: medinis plūgas su geležies lemene, kapo, kirk, maža pynimo, pjautuvo, kūlimo plokštės, volokusi, šakės, grėblys, der. kastuvas; sodininke. X-Wah kalnų slėniuose naudojo specialų kastuvą rankinei arimui. Įterpti miežiai, kviečiai, alkanas miežiai, rugiai, avižos, soros, ankštiniai augalai, kukurūzai, bulvės.

Nuo tech. Pasėliai buvo sėjami linai ir kanapės. Molly grūdai ant vandens malūnų su horizontaliu ratuku. Kalnų slėniuose dirbo sodininkystei ir vynuogininkystei; Endeminės veislės turėjo. Persikai, abrikosai, vyšnių, obuoliai, kriaušės, alych ir kt. XIX a - perdirbti juos ant amatų konservų, taip pat eksportuojančių avarijų parduoti ir keistis grūdais. Iš geriausių vynuogių veislių pardavė vyną.

Su con. XIX a Pradėjo augti svogūnai, česnakai, pelėdos. Laikotarpis - kopūstai, agurkai, pomidorai. Pelėdose. Time Zonal Specializacija intensyvėjo, daugelyje R-naujų filialų prom. Įmonės, konservų.

Manoma, kad bronzos galvijų veislininkystės eroje. A. turėjo nusistovėjusią charakterį. Padalinta maža (avys, ožkos), taip pat kr. Galvijai, arkliai, asilai, mulai. Vyrauja, ypač didelės kalnų R-Na, avys, kurios jau yra su XVI a. Sukurta kaip prekių pramonė su geografine. darbo pasidalijimas.

Studentai. Avių šiurkščiavilnių avių (Andyaya, Hunibskaya, Avar) uolos, pelėdos. Pasirodė laikas ir švelni. Alpių zonoje vyrauja tolimoji galvijų veisimo, kalnų - stalviršio derinant su tolimomis (avių), prie papėdėje - stallo-nutolusi. Prenumeruojamos klasės - medžioklė (laukinės ožkos, elniai, ekskursijos, lapės ir kt.) Ir bitininkystė (ypač sadovoyatch. R-na).

Namų amatai ir amatai: žmonos. - audimas (audinys, kilimai), mezgimas nuo vilnos (kojinės, batai), pabrėžiant veltinį, klaidas, siuvinėjimą; vyras. - Odos apdorojimas, akmens drožyba ir medis, kalvė, vario vejasi, ginklas, papuošalai, mediniai indai. SUKNA buvo išskirta nuo senovės (yra viduramžių archaeolio. Nustato) ir buvo laikomi geriausiais Dagestane, išimta iš jo ribų (ypač balta Tbilisyje); Gamyklos audiniai atrodė tik nach. XX amžiuje Yra archaolis. VIII - x šimtmečių randymai. Bronzos eigos diržo sagtys, niūri.

Sidabrinis atvejis išsiskiria (meistrai dirbo parduoti ir užsisakyti), NAIB. kr. Centrai - socrant, rusų, choch, gotsatl, Gamsutle, Unzucul. Dageriai, gazei, rinkiniai susirinkimui, vyras buvo išskirti. ir žmonos. Diržai, Žmonės Dekoracijos (apyrankės, žiedai, grandinės, vietos, pakabukai, karoliai, auskarai ir kt), pelėdos. Laikas taip pat yra patiekalai, padalinti. Namų aparatai.

Xix produktai. Dažnai kartojami senesni mėginiai. Gotsatle 1958 m. Buvo fiksuotojo ryšio. Menas, sujungti. Metalo apdirbimo technika: graviravimas, juoda, filigrė (ypač sąskaita), pjūvis, grūdai; Įdėklai iš natūralių akmenų, vitražo, grandinių ir kitų nustatytų detalių buvo naudojami. SOVR. Gotsatl menas yra didelis vaidmuo, kuriame yra juodųjų technika.

Su con. XIX - NCH. Xx šimtmečius. Pasaulio meilę naudoja produktai iš Unzucul: buitiniai daiktai (vamzdžiai, uostai, priekinės dėžės, lazdelės, lazdos, rašalo rinkiniai, dėžės, dėžės ir kt.) Iš skersinio medžio su plonu grioveliu (geomo modeliu) nuo sidabro, vario, vario, vėliau ir melchior; pelėdose. Laikas čia atidarytas. Hood. gamykla.

OSN. Carpet-Va - Hongzakh, Tlyaratinsky rajono, dalis su. Levashinsky ir buynaksky rajonas: krūva ir poilsio erdvė dvipusės kilimai, lygūs dvipusiai rūmai, raštuotos veltinio kilimai, Chibt kilimėliai (iki vilnos).

Srieginė mediena buvo užsiima beveik kiekviename kaime; Ji buvo papuoštas langais ir durimis, stulpeliais, ramsčiais, balkonais, baldais, LARI ir tt objektų indų, indų. OSN. Siūlai - kontūras, plokščias metras, trikampis. Siūlai ant akmens buvo papuoštas fasadais gyvenamųjų pastatų, mečetės, magiškų paminklų. Ypač garsūs reisai iš jos.

Rusų, Choha, Kuyadinsky Farm (Gunibsky rajonas). Studentai. Ornamento motyvai - stilizuoti gyvūnų vaizdai, astraliniai simboliai, geometriniai, daržovių, juostelės modeliai, pynimas.

| | | | |
avarijos, kurie yra, Avartse Wikipedia
Avaral, Magӏarulal.

Numeris ir diapazonas

Iš viso: Daugiau nei 1 mln. Žmonių
Rusija, Rusija
912 090(2010)
(+168 Žmonės su Krymo Respublika ir Sevastopol)

• • Dagestan Dagestan 850 011 (2010)
    • Makhachkala: 186 088
    • Botlikh District: 51 636
    • Kizilyurtovsky rajonas: 51 599
    • Khasavurtovsky rajonas: 44 360
    • Khasavyurt: 40 226
    • Kazbekovskio rajonas: 36 714
    • Kizlyar rajonas: 31 371
    • Kizilyurt: 31 149
    • Hongzakh rajonas: 30 891
    • Unzuculsky rajonas: 28 799
    • Buinakskas: 28 674
    • Shamil District: 27 744
    • "Gunibsky" rajonas: 24 381
    • Tsumadinsky rajonas: 23 085
    • Awakha rajonas: 21 876
    • Tlystinsky rajonas: 21 820
    • Gumbetovsky rajonas: 21 746
    • Gergebil rajonas: 19 760
    • Tsntinsky rajonas: 18 177
    • Buinako rajonas: 17 254
    • Levashinsky rajonas: 15 845
    • Kaspijos: 14 651
    • Charodinskio rajonas: 11 459
    • Kizlyar: 10 391

• • Stavropolio teritorija Stavropolio teritorija 9 009 (2010)
  • Maskva Maskva 5 049 (2010)
  • Čečėnija Čečėnija 4 864 (2010)
  • Astrakhan regionas Astrachano regionas 4 719 (2010)
  • Rostovo regionas Rostovo regionas 4 038 (2002)
  • KALMYKIA KALMYKIA 2 396 (2010)

Azerbaidžanas Azerbaidžanas
49 800 (2009)

• Nakalalsky rajonas: 25 578 (2009)
• Belokansky rajonas: 23,874 (2009)

Gruzija Gruzija
1 996 (2002)

• • Kakheti
    1 900 (2002)
    • Quartile savivaldybė
      1 900 (2002)

Turkija Turkija
53 000

Ukraina Ukraina.
1 496 (2001)

Kazachstanas Kazachstanas
1 206 (2009)

Kalba. \\ T

"Averar" kalba

Religija

Islamas (sunni)

Rasinis tipas

Europiškai

B.

Kaukazo šeima
Šiaurės Kaukazo šeima
Nakho-Dagestan grupė,
Akharo-ando-cesse filialas,
Avaro Andy.

Averars. (Avar. Avara, MagiAlulal) yra viena iš daugelio vietinių Kaukazo tautų, kuri istoriškai gyvena Kalnų Dagestane, Rytų Gruzijoje ir Šiaurės Azerbaidžane, daugelyje šiuolaikinės Dagestano žmonių.

Avarijos yra įtrauktos į su jais susijusias AVDO-CESSE tautus, taip pat archinčiams.

• 1 etnonimas
• 2 numeris ir perkėlimas
• 3 antropologija
• 4 kalba
• 5 Religija
• 6 kilmė ir istorija
  • 6.1 Hunz - Kaukazo Hunga "sosto žemė"
  • 6.2 Visuomenės švietimas
    • 6.2.1 nuo mongolų iki karų su persais
  • 6.3 Avar khanato žolė
    • 6.3.1 Palyginimas su vilku kaip komplimentas
  • 6.4 XVI-XVII šimtmečio išplėtimas.
    • 6.4.1 Ryšys su čečėnais
  • 6.5 Kaukazo karas ir Imamat Shamil
  • 6.6 Šventojo karo pabaiga
  • 6.7 SSRS
• 7 Kultūra ir papročiai
  • 7.1 Tradicinis gyvenimo būdas
  • 7.2 Tradiciniai drabužiai
• 8 Avar virtuvė
• 9 Pastabos
• 10 Literatūros.
  • 10.1 Naudota literatūra
• 11 nuorodų

Etnonimą. \\ T

Kalbant apie etnonimo kilmę, perspėjimas yra kelios versijos. Didžioji dauguma mokslininkų, ypač J. Marquart, O. Prince, V. F. Minorsky, V. M. Beilis, S. E. gėlės, M. G. Magomedovas, A. K. Alikbers, T. M. Aitberovas ir Dr., pavadino šiuolaikinių senovės avarijų avarijų protėvius kad antroji turėjo didelę įtaką AVAR žmonių etnogenezei.

Prieš revoliucinį laikotarpį dabartinis žmonių vardas buvo naudojamas, paskyrimo "AVAR" dominuoja literatūroje. "Efron" ir "Brockhause Encyclopedia", kalbėdamas apie "Averar District" gyventojus, rašo, kad šios žemės yra "Averarų pranašumas ar Averov, vienas iš Lezijos genčių, vieną kartą, ypač XVIII a., Labai stiprus, kaimynų baimė. Matyt, su laiko avar transformuota į Avathere, kuri yra labai apie rusų kalbą. Daugelyje šalių, nes nėra prefiksų "EB" jų kalbų, Averars Eurazijos ir kaukazo yra išskiriami.

Remiantis kita versija, šio žmonių vardas buvo suteiktas turks, iš kurių buvo priimti rusai. Turkiniai žodžiai "Avar", "Avarala" reiškia "neramus", "nerimą", "kovotojas" ir tt Taip pat yra prielaida, kad avarijos gavo savo vardą viduramžių avarijos valstybės - Sarier caras, kurio vardu Vardas buvo "Avar".

Iki XX a. Pradžios Anvarijos taip pat buvo žinomos kaip žalvaris ir lezginai. Vasilijus Potto rašo, kad "Avar" gentis:

Jis pats pašaukė bendrąjį pavadinimą Maarulal, bet kaimynai, žinomi iš patvarų vardų pavadinimų, tada - į pietus; Kitoje kalnų pusėje Gruzijoje, - Lezgin.

Etnonym "Lezgina", be avarijų, buvo pažymėtas visą Dagestano kalnų populiaciją. Kai kurie šiuolaikiniai šaltiniai mano, kad toks paskyrimas buvo klaidingas. Nuo 20 metų. XX amžiuje etnonimo viešumas Cürinz - Pietryčių Dagestano gyventojai.

Skaičius ir atsiskaitymą

Gyveno didžiąją dalį Dagestano kalnų teritorijos ir iš dalies ir lygumų (supynakian, Khasavyurt, Kizilyurtovsky ir tt rajonai). Be Dagestano, jie gyvena Čečėnijoje, Kalmykoje ir kitose Rusijos Federacijos dalykuose (iš viso - 912 090 žmonių). Pagrindinė Averarų kasimo sritis Dagestane - Avar-ar upių baseinai (Avarian Koisu), Andi-arba (Andiy Koisu) ir Caer-Ora (Kara-kois). 28% Averarų gyventojų gyvena miestuose (2002).

Avarianai taip pat gyvena Azerbaidžane, daugiausia Belokansky, Zakaltal regione, taip pat Baku, kur, atsižvelgiant į 1999 m. Surašymą, jų bendras skaičius buvo 49,8 tūkst. Žmonių.

"Labai sudėtinga ir prieštaringa šiandien", Dagestano mokslininkas B. M. Atajevas buvo priverstas valdyti 2005 m., Yra Avar diasporos skaičius už Rusijos ribų. Tai visų pirma dėl to, kad savo gyvenamosiose šalyse dėl politinių ir kitų priežasčių gyventojų surašymai nėra atliekami nurodant nacionalinę priklausomybę. Todėl duomenys, nurodyti įvairiuose šaltiniuose apie Avarovo palikuonių skaičių yra labai apytiksliai, ypač Turkijos Respublikoje. Bet jei mes manome, kad Dagestan Oriental A. M. Magomeddadajev, kad "šiuolaikinės Turkijos teritorijoje iki 1920 m. XX amžiuje Buvo daugiau nei 30 Dagestan kaimų, iš kurių 2/3 iš jų sudarė Averars "ir" iš senų laikmačių, gyvenančių šioje šalyje, šiuo metu yra ne daugiau kaip 80 tūkst. Dagestaniečių čia, tada palikuonių skaičius "Avar" gali būti pašalintas paprastais skaičiais, priešintis šiuo klausimu Turkijos Respublikos - daugiau nei 53 tūkst. Žmonių. "

Taigi, Turkijoje pateikiama dauguma Avar diaspora už buvusio TSRS ribų ir, tikriausiai už Rusijos ribų. Tuo pačiu metu reikėtų pažymėti, kad Sirijoje ir Jordanijoje taip pat buvo užregistruotos buvusios Osmano imperijos Avarijos "Muhadzhirov" palikuonių salos, kur jie, atsižvelgiant į savo mažąsias, patyrė stiprią kultūrinę ir kalbinę Vietos arabų populiacijos ir kitų šiaurės kaukazų, daugiausia adigs poveikis. ir Čečėnai. Kaip liudija dviejų tomų monografijos autorius "Dagestanio emigracija į Osmanų imperiją" Amirkhan Magomeddadaajev: "Šiaurės Kaukazo atstovai, ypač Dagestano diaspora ir vaidina svarbų vaidmenį socialiniame ir ekonominiame ir socialiniame bei politiniame vaidmenyje Turkijos dvasinis ir etninis gyvenimas, Jordanija ir Sirija ... kalbėdamas apie šiuolaikinę Turkiją, mūsų nuomone, rodo, kad Turkijos Respublikos valstybės saugumo ministras Tansu aušintuvo vyriausybėje buvo Mehmet Gulkhanas - Mughadzhirov palikuonis Iš Kulezmos kaimo arba Abdulhalimo Mentameha, "Airlock" vadas, kuris 1960 m. Buvo bandytas viešasis perversmas Turkijoje. "

Averarų gyventojų istorinio apgyvendinimo sritys Dagestane:

Avar Koisu.

• Ahwaki.
• Gergebilsky,
• Gumbetovsky,
• Gunibsky,
• Kazbekovsky,
• Tlystinskis,
• Unzuculsky,
• Hongzakh,
• Charodinsky.
• Shaminist.

Antropologija

"Tombstone XX" fragmentas. (Gunibsky rajonas, ūkis sech)

Kaukuque tipo kai kurie mokslininkai apsvarsto galutinį Kaspijos tipo transformacijos rezultatus didelio aukščio izoliacijos sąlygomis. Jų nuomone, Kaukufuskų tipo formavimas Dagestane reiškia XIV a. Pr. Kr. e. ATSIŽVELGDAMOS į šio tipo akademiko VP kilmės problemą: "Teoriniai ginčai aplink šio tipo kilmės problemą lėmė daugiau ar mažiau nedviprasmiškų sprendimų, susijusių su Centrinės kliūčių kaukazo kaukazo gyventojų klausimu, o ne vėliau nei bronzos eroje, o gal ir anksčiau. " Tačiau yra dar vienas pagrįstas ir bendras požiūris, pagal kurį Kaspijos antropologinis tipas nėra tiesiogiai susijęs su kaukazo, yra šiek tiek depigmentuojama kaip maišymo su papildomo Pamir lenktynių. Reikėtų pabrėžti, kad su Kaspijos pakrantėmis ant lygių ir papėdės srityse Dagestano ir tik apie Samura ir Chira slėnių, šios grupės atstovai įsiskverbė į kalnuose.

"Averar Crosses" ir "Spiral Swastika". Akmens drožyba

G. F. Debesiai liudijo apie kaukazo antropologinio tipo panašumą su senovės Rytų Europos lygumos gyventojais ir tada iki Skandinavijos, išreiškiant idėją apie Kaukuqueque tipo protėvių įsiskverbimo į savo šiuolaikinės gyvenvietės srityje iš šiaurės.

Nepaisant viso jo ypatybės, už Kaukazo, kaukazo yra arčiausiai dinaro antropologinio tipo Balkano-kaukazo rasės, kuri yra būdinga visų pirma croats, chernogorstsev.

Antropologinis tipas, arčiausiai "Classic" Creemone, paprastai yra susijęs su virvės keramikos kultūros plitimu. Pastarasis dažnai vertinamas kaip originalus indo-europietis. Vėlyvojo neolito ir virvės keramikos kultūros bronzos eros yra lokalizuota palei dideles Europos pakrantės ir Baltijos šalių šiaurės vakarų erdves, festivalyje ir praėjime, taip pat kai kuriose Vidurio Europos vietovėse , kur jis liečiasi su juostos keramikos kultūra. II tūkstantmečio bc. e. Šios kultūros filialas taikomas viršutinei Volgai (Fatyan kultūros). Šia proga, Kuzmin AG rašo: "Tai yra pagrindinis antropologinio tipo gyventojų, susijusių su virvių keramikos kultūrų, nesuprantami antropologai su itin plačia geografija jo pasiskirstymo, ypač nuo Kaukazo (Kavkaya gyventojų) ir Balkanų reikia Turi būti pridėta prie pirmiau minėtų regionų (dinaro tipo Albanijos ir Juodkalnijos teritorijoje). Literatūra turi skirtingas pažym ÷ ti panašumo paaiškinimą. Vienas iš Vokietijos nacionalistinės Kososino archeologijos ramsčių rašė apie "vokiečių" išplėtimą iš šiaurės iki Kaukazo. Be Vokietijos archeologų, šį požiūrį buvo palaikoma Švedijos mokslininkas N. Oberg ir Suomijos A.M. Talgren. Mūsų literatūra buvo teisingai nurodyta ne visapusiška naujiena apie Kososos koncepciją. Tačiau pati problema egzistuoja ir neseniai šis klausimas buvo vėl iškeltas, o kai kuriems vidaus mokslininkams pritarė nuomonė dėl gyventojų migracijos iš Europos šiaurės vakarų į Kaukaze. Kalbant apie Kaukazą, ši nuomonė ginčijo V.P. Aleksjevo. Pripažindama, kad "Caucusque tipo panašumas su Rytų Europos ir Skandinavijos gyventojų antropologiniu tipu ... Be abejo," jis paaiškino savo netolygų tos pačios paleolitinio protėvio raidą, tai yra, jis stumdavo bendrą šaltinį. tuo pačiu metu jis pripažįsta tiesioginius ryšius su Kaviy ir Dinar tipų. "

Kalba. \\ T

Pagrindiniai straipsniai: "Averar" kalba, Avar Abėcėlė Avar kalbos (Av. Yaz, lotynų) platinimo žemėlapis. Zhirkov L. I. 1934

"Averar" kalba priklauso NAKH-Dagestan frakcijai Šiaurės Kaukazo šeimoje, turi tarmes, suskirstytus į šiaurines ir Pietų grupes (adverbai), kurie iš dalies atspindi buvusį avarijos pasidalijimą dėl Hunzachh Khanate ir "Varningo draugijos". Pirmasis apima Satlatavsky, Hongzakh ir rytus, antrajame - Gedatlinskyje, Anzuhsky, Zakalalsky, Karakha, Andalal, Kakhibsky ir Klorsky; Tarpinė padėtis užima "Batluki" dialektą. Apskritai, fonetiniai, morfologiniai ir leksiniai skirtumai paprastai yra pažymėti tarp atskirų dialektų ir dialektų grupių. "Averar" kalba yra susijusi su "Ando-Cesse" kalbomis. Avar (kartu su kitomis "Nakho-Dagestan" grupės kalbomis) "Dyaconov im" yra senovės alarodų kalbos pasaulio gyvenimo tęsimas, kuris apima tokius, dabar mirusių kalbų kaip Kaukazo-albanų (Agva), Hurristky, Urthi, Huhi.

Khasavyurt ir Buinakian rajonų Dagestano avarijos, kaip taisyklė, yra laisvai išreikšti Kumyk. Gebėjimas kalbėti ir suprasti Türkski tarp Averarų atsekti, iš dalies ir už šių sričių ribų, kaip Turkinė kalba paprasto Dagestano, daugelį šimtmečių, veikė kaip tarpininko kalba. Etniniai Averars, gyvenantys Turkijoje ir Azerbaidžane, yra atitinkamai Turkijos ir Azerbaidžano gimtojo lygiu.

Rašymas iki 1927 m. Buvo įkurta arabų grafikoje (Alleham), 1927-1938 m. - lotynų kalba.

Dagestano nacionalinės mokyklos buvo nacionalinės mokyklos. Nuo 1938 iki 1955 m. Vakarų Dagestano mokyklose iki 5-osios klasės mokyklose buvo atlikta avarine kalba, o aukštosiose mokyklose rusų kalba. Nuo 6 klasės AVAR ("gimtoji") kalba ir literatūra mokėsi kaip atskiri elementai. 1955-56 mokslo metų mokymas nelaimingų atsitikimų mokyklose nuo 1 lygio buvo išverstas į "Averar". Nuo 1964-65 mokslo metų, visos miesto nacionalinės mokyklos Respublikoje buvo uždarytos. Šiuo metu Dagestano teritorijoje mokymasis tarp avarijų į trečiąją klasę vykdoma arabų kalba, tada AVAR. Tačiau tai susiję tik su kaimo mokyklomis su mononaciniu gyventoju, miestuose, mokymas yra daugiausia rusų kalba. Pagal Dagestano avarinį kalbą Dagestane, kartu su kitomis nacionalinėmis kalbomis, turi "valstybės" statusą

Nuo 2002 m. Šiaurės Kaukazo studija Amerikos radijo stoties "Laisvė / nemokama Europa", kurią finansuoja JAV kongresų transliacijos avarijos kalba nuo Prahos.

Religija

Didžioji Avartsev tikinčiųjų dauguma - musulmonų Sunni Sunni Schvitsky. Tačiau, kaip žinoma iš daugelio šaltinių, Avar valstija Sarier (6 - XIII a.) Buvo daugiausia krikščionių (stačiatikių). Nelaimingo atsitikimo griuvėsiai vis dar išsaugo griuvėsiai. Landmark yra duomenų bazės datuno (Shamilsky rajono) kaimo mečetė, pastatyta X amžiuje. Netoli Urad, Tydib, Hunsach, Halla, Tindy, Kvanada, Rugwhant ir kt. Archeologai rado tipišką musulmonų malonę VIII-X šimtmečių. Pradedant VII a. Viduryje. Pirmieji žingsniai Dagestano teritorijoje, dumbline, islamo religijos srityje lėtai, tačiau sistemingai išplėtė savo įtakos spektrą, apimantį vieną turtą po kito, kol jis įsiskverbė į XV a. Dagestano vietovėse.

Pasak istorinių legendų, kai kurios mažos avarijų dalies prieš kreipimosi į islamą. Dagestano mokslininkai mano, kad ši neaiški ir fragmentinė informacija yra aido prisiminimai apie ilgalaikius kontaktus su "Khazars". Tarp akmens siūlų mėginių avarijos metu, galima kartais susitikti su "David Stars", tačiau negali būti įrodymas, kad minėti vaizdai buvo tik žydai.

Kilmė ir istorija

Pagrindinis straipsnis: Sarir.

Hunz - Kaukazo Hunga "sosto žemė"

Vilkas su standartu yra "Avar Chanov" simbolis apie Kaukazo mitologijos knygos viršelį. Nelaimingo atsitikimo / lekto herbas.

Literatūra atitinka nuomonę, kad avars įvyko iš leggs, geliai ir kaspis, tačiau šie teiginiai yra spekuliaciniai. Nei AVAR, nei AVAR Toponike, nėra leksemų, kurie galėtų būti susiję su kojomis, gelami ar kaspianais, o avarijos patys niekada nenustatė savo išvardytų genčių. Pasak antikvarinių šaltinių, kaspai gyveno ant lygaus, o ne kalnuose. VI amžiuje per Šiaurės Kaukazą į Europą įsiveržė Averars ("Warhuna") - Nomadiniai žmonės iš Centrinės Azijos, tikriausiai - Protonongol-Rytų Irano kilmė, kuri pradėjo save ankstyvame etape ir tam tikru vadinamųjų "Sino kaukazo skaičius "(Ir vėliau - vagys ir turbukai), nors neegzistuoja visiška vienybė apie jų etnogenesio klausimą. Pasak britų enciklopedijos, Eurazijos avalai yra senovės kilmės žmonės. Matyt, jų dalis, Dagestano ašis, davė valstybės sariūro pradžią arba prisidėjo prie jo stiprinimo. Šio "infiltracijos" požiūrį į AVAR etnogenezę ir valstybingumo sulankstymo priklauso: J. Markvart, O. Prince, V. F. Minorsky, V. M. Baleis, M. Magomedov, A. K. Alikbers, T. M. Aitberovas. Pastarasis mano, kad tinkamas etninis elementas prisidėjo prie avarijos žmonių reorganizavimo ir konsolidavimo ne tik ginklų galia: "yra pagrindo manyti, kad" Avara "valdovai, įsikūrusi Dagestano kalnuose, pasikliaudami, Matyt, jų žinios, atvykusios iš Azijos, suprato vieningos kalbos svarbą visuomenės švietimo reikšmę, taikomą šimtmečius senatvės egzistavimui, ir, be to, konkretaus, pakankamai izoliuotas nuo kaimynų kalbos kalbos. Išleidžiant tam tikras ir dideles lėšas, valdovai prisidėjo prie formavimo ir vystymosi - ne mažiau kaip Sulak baseine. Šiuo atžvilgiu nėra įdomu, o ankstyvųjų viduramžių krikščionių propaganda nurodytoje teritorijoje sėkmingai vykdoma iš Katalikos Gruzijos prietaiso, taip pat vaikščiojo vienai kalbai visiems. Vėliau XII a. Arabų-musulmonų žvalgybos pareigūnas Al-Gardisi pažymėjo, kad Pietų Dagestane ir tradiciškai "Dargin" zonoje šiuolaikinė kultūra vystosi keliomis glaudžiai susijusiomis kalbomis ir "AVARO-ANDO-CESSE" kalnuose, kur vietiniai adverbai buvo ir yra tik "Anvar". Ši aplinkybė mums atrodo tiesioginis rezultatas tikslinės lingvistinės politikos avarijos Vladyk. "

Nemato jokių rimtų priežasčių dėl abejonių dėl infiltracijos požiūrio ir lingvistų haraldo haarmano, taip pat susiejant Dagestano etnonimą "avar" su Eurazijos avari ~ warchonitų paveldu. Vengrijos archeologas ir istorikas Ishthan Erdei (literatūroje Rusijos plačiai paplitusių klaidingų transkripcijos - "Erdel"), nors jis ateina į šią temą labai atsargiai, tačiau vis dar nenumatyta galimybė turėti ryšį tarp Eurazijos Averarų ir Kaukazo avaris: ". .. Pagal senovės informaciją autoriai, tarp Avers seriore valdovų (senovės vardas Dagestan) buvo vienintelis pavadintas "Averar". Galbūt Avaros klajokliai, judantys į Vakarus, laikinai liko Šiaurės Dagestano stepėse ir politiškai pavaldūs arba padarė savo sąjungininką Seriel, kurio kapitalas yra IX amžiuje. buvo p. Tanyasi (ne toli nuo šiuolaikinio p. Hunzakh). " Panašią padėtį užima Dagestano istorikas Mamaihanas Aglarovas. Išskirtinis Vokietijos tyrėjas Karl Mengazas laikė seniausio kolunty protonongolio Avarovą, kurio pėdsakai "tariamai", rasta Dagestane ".

Galbūt situacija su skirtingų "Averars" egzistavimą yra įmanoma šiek tiek paaiškinti namų būsto GV pareiškimą, kuris tikėjo, kad "ausies" ir "medžioklės" gentys turėtų būti laikomos realiais avaritais, kaip taikoma pavadinimui "AVAR", be kita ko, be kita ko Tautos, tada šiuo atveju, mes susiduriame su kažkuo panašaus slapyvardio: "Žodis" Avara "pirmiausia nebuvo tam tikrų žmonių vardas, bet buvo mitinių būtybių su viršžmogiškumo gebėjimais pavadinimas. Slavų gigantų paskyrimas" Obra " "- Averars taip ilgai lankyti siaubą tiek Vakarų ir Rytų Europoje.

Avariaris nebuvo tiriamas genetikų pakankamai (pateikė duomenis apie tėvų liniją, Y-DNR labai skiriasi nuo vieno tyrimo į kitą) nuspręsti, kaip jie gali būti susiję su Eurazijos avaris genetiniu planu. Bet kokie specialūs archeologiniai tyrimai, kurie parašė paieškos avarijos (Varhunsky) paveldo Dagestaną, o niekas nebuvo surasti, nors archeologai buvo rasti turtingi Irano kalbančių klajoklinio pasaulio atstovų karo laidai Alpių Averar rajone. . Pabėgėlis datuotas į VIII-X šimtmečius. Ir sąlyginai priskirtas Sarmatam. Tačiau situacija yra sudėtinga tai, kad visi laidojimo priežasčių, paliktų Irano kalbančių Nomadų į avarijos teritorijoje kasinėjimų artefaktus tik neaiški apibrėžtis "Skifo-Sarmatian". Panašios stumdomos charakteristikos neturi specifinių ir neprisideda prie avynogenio (Warrchunsky) paskirstymo etnogenezėje ir Averarų kultūroje, jei tokia, žinoma, buvo. Tėvų kilmės linijos (MTDNA) genetinės molekulinės analizės duomenys įrodo, kad genetinis atstumas tarp AVARS ir Teherano Irano, Irano Isfahano iraniečiai yra daug mažiau reikšmingi nei tarp pirmojo ir beveik visi šiuo metu studijavo tiek Dagestaną ir kaukazo populiacijas. Tik išimtis - RUTULTS). AVAR MTDNA bandymo rezultatai patvirtina, kad poliai yra genetiniai arčiau AVARZ, nei Karachai, Balkarisai, Azerbaidžanas, Ingush, Adygei, Kabardai, Džžemiai, Gruziansai, armėnai, Dagestan Lezgins (I. Nasidze, Ey S Ling ir kt. Mithochondrial DNR ir Y-chromosomų keitimas Kaukaze. 2004). Tuo pačiu metu Osetijos, Čečens, kurdų, Dargintsev, Abazin rodikliai rodo santykinai artimus giminaičius. Santykių laipsnis yra prastesni tik su Rinkėjais, Iranians Teheranu, Iraniečiams iš Isfahano. Po rusų (šiek tiek skirtumų atstumu), vėl nėra kaukazo kalbančių populiacijų, bet polių ir ossetiečių-ardoniečiams.

Valstybinis švietimas

Avarų gyvena teritorija buvo vadinama Sarir (Seril). Pirmajame pranešime apie šią valdymą nurodo VI. Šiaurės ir šiaurės vakarų dalyje, Sarier ribojasi Alans ir Khazari. Bendros sienos tarp Sirry ir Alania buvimas pabrėžia Al-Masidi.

Sariras pasiekė aukščiausią X-Xi šimtmečio heyday, yra didelė politinė šiaurės rytų Kaukazo formavimas. Kai Surakat I, Sarira buvo taikomos visos tautos iš Shemakh į Kabarda, įskaitant gesinimus ir čečėnus. Taigi, atsižvelgiant į imperatoriaus geografinės visuomenės įsiminimą,

"Avar Nuzal Surakat" įsakė tautoms nuo Shemako į Kabardą, o Čečėnai ir Tshai buvo besąlygiškai priklausomai nuo jo.

Jo valdovai ir didžioji dalis gyventojų šiais laikotarpiu buvo prisipažino krikščionybė. Arabų geografas ir keliautojas Ibn Ruste (X amžiuje) praneša, kad karalius Sarira vadinamas "Avar" (Auhar). Su x amžiumi Dabartiniai kontaktai Sarira su Alania, kuri sukūrė, tikriausiai ant antihazar dirvožemio yra atsekami. Sutartis sudaryta tarp dviejų šalių valdovų, ir jie abipusiai davė vieni kitiems seserams. Musulmonų geografijos požiūriu Sariaras kaip krikščioniškoji valstybė buvo Bizantijos imperijos orbitoje. "Al-Istahri" ataskaitos: "... į valstybinį romą apima ribas ... Rus, Sarir, Alan, Arman ir visi kiti, kurie sutiko krikščionybę". Sariros santykiai su kaimyniniais islamo emiratais Derbent ir Shirvan buvo įtempti ir iš abiejų pusių, jie buvo piktnaudžiaujama dažnai konfliktus. Tačiau galiausiai Sarira sugebėjo neutralizuoti pavojų iš ten ir net kištis į vidaus reikalus Dekbentui, teikiant paramą savo nuožiūra, viena ar kita opozicija. Iki XII a. Pradžios Sarier dėl vidinės nesantaikos, taip pat sulankstoma plataus antikrikščionių priekyje Dagestane, kuris sukėlė ekonominį blokadą, žlugo, o krikščionybė pasirodė esanti palaipsniui išstumti islamą. Gauta mums, kaip taisyklė Sariros karalių pavadinimus, - Sirijos ir Irano kilmę.

Nuo mongolų iki karų su persais

Nelaimingo atsitikimo ir Vakarų Dargin teritorijų teritorija, skirtingai nuo likusio Dagestano teritorijos, nebuvo paveikta mongolų invazija XIII a. Pirmosios kampanijos Mongolijos Dalykų, kuriai vadovavo Jebe ir Dagestan (1222), Sarirste aktyviai dalyvavo kovojant su Khorezmshaha Jelal ad-Dinos mongolų ir jo sąjungininkų priešu - Kypchakovo. Su antra kampanija susiję įvykiai vyko taip: 1239 m. Pavasarį nuo žurnalo Alanijos sostinės centrinės Kaukazo pakrantėse centrinės Kaukazo papėdėje, stiprus atskyrimas buvo atskirtas vadovaujant išvykimui. Išėję į šiaurę ir Primorsky Dagestaną, jis pasuko aplink Dekentinę zoną į kalnus ir pasiekė rudenį į Agul SLAh Richą. Jis buvo paimtas ir sunaikintas, kurį taip pat patvirtina šio kaimo epigrafiniai paminklai. Tada mongolai praėjo į lakų žemę ir 1240 pavasarį buvo prekiaujama pagal savo pagrindinį atskaitos tašką - Selo Kumuh. "Mohammed Rafi" pažymi ", kad Kumuchi gyventojai kovojo su didele drąsa, o paskutiniai tvirtovės gynėjai - 70 berniukų - nužudytų Kikulio ketvirtyje. Saratanas ir Cautort buvo nubausta Kumuh ... ir visi Kumukhskio kunigaikščiai, kilę iš Hamzos, išsklaidė skirtingose \u200b\u200bpasaulio dalyse. " Be to, pasak Rashid-ad-Dina, žinoma, kad mongolai pasiekė "Aviro regione" - tai yra paukščių žemė. Tačiau nėra jokios informacijos apie priešiškus mongolų veiksmus, susijusius su AVARZ.

1242 m. Rudenį mongolai paėmė naują kelionę į kalnų Dagestaną. Matyt, jie įsiskverbė į Gruziją. Tačiau kelią į užkariaurus užblokavo avars vadovaujamas Avar Khan. Visi mongolų bandymai užkariauti nelaimingo atsitikimo neturėjo sėkmės. Muhammedas Rafi rašo apie kalinių aljansą tarp mongolų ir Averarų - "Tokia sąjunga buvo įkurta draugystėje, harmonijoje ir brolijoje", - palaikoma toms pačioms ir dinamoms santuokoms. Pasak šiuolaikinio mokslo darbuotojo, Murada Magomedov, iš Golden Horde valdovai prisidėjo prie avarijos nelaimingų atsitikimų išplėtimo, dėl jos vaidmenį Dani su daugybe tautų, užkariauta Kaukaze, vaidmenį: "Iš pradžių buvo nustatyti taikūs santykiai tarp mongolų ir nelaimingo atsitikimo taip pat gali būti susijęs su istorine mongolų atmintimi. Akivaizdu, kad jie turėjo informacijos apie kovotoją "Avar Kaganate", kuris vyrauja IV amžiuje. Ant senovės Mongolijos teritorijoje ... galbūt dviejų tautų pranašodaros sąmonė ir nustatė lojalaus mongolų požiūrį į Avarą, kurį jie galėjo suvokti kaip senovės gentys, kurios buvo Kaukaze ilgai prieš juos. . Su mongolų globoja, ji turėtų būti akivaizdžiai padengiamos ir pažymėtos šaltiniuose valstybėse ir ekonominės veiklos plėtros avarijos ... tai gali būti vertinama nuo Hamdull Kazvini ataskaitas, kurios atkreipia dėmesį į gana platus dydžius avarijos XIV amžiaus pradžia. (tariamai per vieną mėnesį nuo kelio), vienijančio paprastus ir kalnuotas vietas. "

1404 m. Pirmasis patikimas Nagorno Dagestano gyventojų paminėjimas vadinamas "Avara", jis priklauso John de Galoniforibus, kuris rašė, kad "Circassians, Leki, Yassa, Alans, Averars, Kazikumuhi" gyvena Kaukaze. Nuzalhano valia (tai yra, "valdovas") Avarsky - Andduik, datued 1485, pastaroji taip pat naudoja šį terminą, skambindamas pats "Emiras iš Vilayat Avar".

Vėlesniu laikotarpiu šiuolaikinių avarijų protėviai buvo užregistruoti kaip avarijos ir Mehtulino Khunni dalis; Kai kurios kombinuotos kaimo bendruomenės (vadinamosios "laisvosios visuomenės") išsaugojo demokratinę valdžios sistemą (kaip ir senovės Graikijos politika) ir nepriklausomybę. Pietų Kaukaze toks statusas turėjo vadinamąją Jared Respubliką - Transkaucaziečių avaris valstybinį švietimą Sąjungoje su Tsahurami. Dagestanas buvo labiausiai žinomas iš Respublikos - Andalal (Avar. - "ẅandalal), Ankriatle (Avar. - Ankirak) ir Gedat (Avar. - GYID). Kararai turėjo vieną teisinę sistemą. Kovos dvasia ir karinė Respublikų atstovų apskaita - "Laisvos visuomenės" nelaimingi atsitikimai buvo tradiciškai labai dideli. Taigi, pavyzdžiui, 1741 m. Rugsėjo mėn. Andalal teritorijoje, jie, su Darginijos ir Lakk komandų paramos, nepaisant reikšmingo skaitinio ir techninio Priešo pranašumas, sugebėjo pasiekti "Nadirshah Afsha" Irano užkariautoją "Nadirshah Afsha", kuris nežinojo prieš susidūrimą su "Avar" "Jamaatami" (tai yra "visuomenė") nėra vienintelis karinės nepakankamumas ir jo galios zenitas .

Kariniai Avarstez su persų susidūrimai prasidėjo 30s. XVIII a. Persai pakartotinai bandė užkariauti "Highlandes of Dagestan", tačiau nė vienas iš jų nebuvo karūnuotas su sėkme. Viena iš šių ekspedicijų, kurių imamasi 1738 m. Rudenį, Avarijos JAR kaimas buvo nugalėtas 32 tūkst. Brolis Nadir-Shah Ibrahim-Khan, jis pats buvo nužudytas. Ši kova Persai prarado apie 24 tūkst. Žmonių. Thirsting Revenge brolis, Shah persikėlė 100 tūkstančių armijos į Dagestaną. Dagestanas prisijungė prie Hasbulato Tarkovskio ir Mehdi Khan. Susitikimas su vietos tautų atsparumu, Nadir Shah atsakė su žiaurumu: sudegino visą Aules, sunaikino gyventojus ir pan. Užpildydamas visas tautas savo keliu, Shah atvyko į nelaimingą atsitikimą. Kaip anglų istorikas L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L.

Nors nelaimingas atsitikimas išliko nesuspaustas, Dagestano raktas buvo neadir-shaha netyčia.

Po mūšių į Aimakinskio tarpekles, taip pat po kaimais, plakiruotės, chole ir OH, daugiau nei 100 tūkst. Nadiro armijos - Rusijos sąjungininkė dėl antiturique koalicijos - buvo atskleista 25-27 tūkst. Persų autokratinis buvo pirmą kartą išliko Derbentui, o 1743 m. Vasario mėn. G. ir apskritai paliko Dagestano ribas. Pasak šiuolaikinės - Rusijos gyventojas Persijos kieme I. Kalushkina: "Bet dešimt Persų prieš vieną lezgintes (tai yra, Dagestz) negali stovėti."

Persų karių liekanos išsibarsčiusios per Dagestaną ir Čečėniją. Čečėnijos etnografas XIX amžiuje Umalat Laudaev praneša:

Persai, sulaužė Averars Nadir Shahe, išsibarsčiusios per Dagestaną, kai kurie iš jų apsigyveno tarp čečenų.

Avar khanato herbas

Avarijos khanovo herbas (Gruzijos istorikas ir keliautojas Vakhušti Bagrationi, XVIII a.)

Gruzijos mokslų akademijos senovės rankraščių institute, pavadintas K. Kekelidze, Gruzijos žemėlapis yra saugomas (1735), žinomas kaip "Iberijos karalystės ar visos Gruzijos žemėlapis", kuriame vaizduojami 16 "herbas" "Ir Gruzijos žemės, atskirų Gruzijos kunigaikščių ir istorinių regionų (Gruzijos, Kartel, Kakheti, Imereti, Vysheti, Guri, Samtehe, Svaneti, Abchazeti, Osetija, kova, Shirvan ir kt.), Įskaitant Dagestaną .

Žemėlapio autorius - Tsarevich Vakhušti bagracija (1696, Tbilisis - 1757, Maskva), Karaliaus Kartli Vakhtangos sūnus VI Bagrationi, garsus Gruzijos istorikas, geografas ir kartografas. Jo tėvo teisme jis gavo tradicinį dvasinį ir pasaulietinį išsilavinimą, misionieriai katalikai studijavo lotynų ir Europos kalbas, matematiką, astronomiją, istoriją, geografiją ir kitus mokslus, daug nuvažiavo. 1724 Dėl sunkios politinės situacijos, sukurtos šalyje, Vakhušti Bagracionai buvo priversti kartu su daugeliu Caro Vakhtangos VI retinu iki emigravimo į Rusiją, kur jis tęsė mokslinę veiklą Maskvoje. Kartu su Michailu Lomonosovas Vakhušti Bagracion buvo laikomas vienu iš Maskvos universiteto steigėjų (iki XX a. Pradžios, jo vardas buvo nurodytas ant Universiteto pastato memorialinės apnašų).

Pagrindinė pagrindinė Vakhušti esė, parašyta Maskvoje 1742-1745 m., Remiantis anksčiau surinktomis medžiagomis, yra "senovės Gruzijos istorija" ir "Gruzijos karalystės aprašymas", kuris apima istorinius įvykius " Nuo pasaulio kūrimo iki 1745 m. Ir išsamus geografijos šalių aprašymas. Paraiškos kokybė jo darbui Vakhušti buvo geografinė atlasas su 22 kortelių. Šios kortelės buvo nukopijuotos ir išversta į rusų ir prancūzų atgal į 1730 m. Vakhušti žemėlapis buvo paskelbtas prancūzų kalba 1766 m. Paryžiuje, o Rusijos kopijos buvo laikomos rašytinės knygos iš mokslų akademijos bibliotekos katedros.

Vakhušti sudarė du atlasą: "Kazan" 1735 m. Ir "Petersburg" su paaiškinimais ir papildymais 1742-1743 m. Pirmą kartą abu atlasas buvo paskelbtas 1997 m. Iki Gruzijos mokslų mokslų akademijos 300-osioms metinėms ir geografijos instituto. Vakhušti karagmystė leidykloje "Vakhušti Bagrationi. Atlas Gruzija, XVIII a. "(Tbilisis). Deja, Dagestane šis įvykis pasirodė nepastebėtas, nors "Vakhuščio atlasas" yra unikali medžiaga apie istorinę šiaurės rytų Kaukazo geografiją.

Mes esame suinteresuoti pirmuoju Vakhušti atlasu, kuriame yra vadinamasis "bendras Gruzijos žemėlapis". Apie šį žemėlapį 1852 m., Akademikas M. Bross rašė: "... Kazanės universiteto universiteto bibliotekoje buvo išsaugoti penki aštuonių litrų Rusijos atlaso lakštai, kuriuos sukūrė Tsarevich Vakhucht. Šios kortelės įžengė į tą pačią biblioteką 1807 m., Tarp kitų knygų, priklausančių po to, kai princas GA Potemkin-Tauride ... pirmoji iš konservuotų penkios šio Satino kortelės yra bendras Gruzijos žemėlapis ... specialiame skyde Gruzijos užrašai Išsamus skirtingų šalių skaičiavimas į korteles. Šis skaičiavimas baigiasi žodžiais: "Aš (aprašiau) su skubotais medžiokle. Jūsų tarnas regal Vakhušhti. Eksponuojami ginklų ar visų tų apodiono dalių dalis. 1735 Jan. 22 ". Iš tiesų, tuo pačiu žemėlapiu 16 Emblemos visų buvusios Gruzijos Karalystės dalių yra pavaizduotas. "

Vakhušti kviečia vaizdus ant savo "herbų" arba "ženklų", tarp šių tradicinių simbolinių simbolinių pavadinimų yra žinomi ir Dagestano herbas: šviesiai žalios audinio vilkas bėga nuo kalnų įtrūkimų (jo kūno dalis yra paslėpta tarp kalnų), tarp priekinių kojų, kurios yra dedamos į vėliavą. Virš herbo buvo padaryta Gruzijos kalba: "Lekiisa DagiyStanis", tai yra "(herbas) iš Lekov Dagestano."

Palyginimas su vilku kaip komplimentu

Jei kalbame apie vilką kaip centrinį herbo sluoksnio centrinį sklypą, tai yra būtina atkreipti dėmesį į tai, kad šis gyvūnas tradiciškai buvo naudojamas Averars ir kai kurios kitos Dagestano tautos (ne visi) kaip drąsos ir drąsos simbolis . G. F. Chursin į avainų etnografiją, jis rašo, kad drąsa ir drąsa, su kuria vilkas daro savo plėšrūnų reidus: "Jie pagarba jam, kažkokio kulto rūšies. "Vilkas - Dievo stebėtojas", - sako Averars. Jis neturi nei bandos, be dėžių, jis išskiria maistą būti gražiu. Atsižvelgiant į vilką dėl jėgos, drąsos ir drąsos, žmonės natūraliai priskiria įvairioms vilko stebuklingų savybių kūno dalims. Pavyzdžiui, vilko širdis yra virti ir suteikia berniuką, kad būtų stiprus, karo žmogus išeis iš jo. " P. K. Uslar trumpas žodynas į jo darbą Avar kalba suteikia tokį paaiškinimą, kad "Avarz" gyventojai suvokia vilko suvokimą: "Bet kokia vilko tikimybė žirgais laikoma pagirti, kaip mes mėgstu liūtai". Čia jis duoda penkias palyginimų išraiškas su vilku, turinčiu komplimentų charakterį kasdieniame paukščių kalba (vilkų nuotaika, trunkantis vilkas ir kt.). Tuo pačiu metu vilkas, net ir pačiuose avarijose, visur nenaudojo tokios mitybos, dalis Vakarų avarijos visuomenių šiame vaidmenyje naudojo erelį ir dalį lokio. Vilko kultas tas pats Chursin buvo pastebėtas ypač centriniame "Avern" regione.

XVI-XVII šimtmečio plėtra.

XVI-XVII šimtmečiai. Būdingas feodalinių santykių stiprinimo procesai avar nukimties metu. Teritorija buvo gana plati: pietinė siena buvo laikoma palei Avar Koisu upę, ir į šiaurę pasiekė Argun upę. Šis laikotarpis truko intensyviai persikėlimą Jaro-Bellokanoje. Naudojant palankų silpnėjimo momentą, o tada Shamhamno žlugimą, avarijos khans pavaldūs savo galios kaimyninės kaimo bendruomenės Bagvalinesev, Chamalis, Tindintsev ir kt, dėl kurių žymiai išplėtė savo teritoriją. Umma-Khan Averar (pravardė "Didžioji") buvo pasiekta didžiausia sėkme (slapyvardyje "Didžiojo"), valdė 1774-1801. Su juo, Nutsalizatizmas išplėtė savo sienas tiek avarijos "laisvųjų draugijų" pavaldumo sąskaita ir dėl kaimyninės Čečėnijos teritorijos (pirmiausia Cheberelos visuomenė). Umma-Khan mokamas Danas Gruzijos karalius Heraklius II, Derbentas, Kubas, Šekinsky, Baku, Shirvan Khan, Vassal Turkija - Pasha Akhaltsichsky, taip pat Ichkerinsky ir Aukhov Čečens. Karo metu sąjungininkė visuomenė su Hongzakh Khan buvo įpareigota tiekti kariuomenę ir užtikrinti, kad visa tai būtina. Kalbėdamas apie Umma-Khan, Kovalevsky S. S. pažymi, kad jis yra didelių įmonių, pasviręs ir drąsos žmogus. Jo nuosavybė buvo maža, tačiau aplinkinių tautų įtaka yra labai stipri, todėl jis atstovauja kažką panašaus į Dagestano Viešpatį. " Rusijos armijos bendrojo personalo Umma-Khan Leitenanto pulkininkas, Nevelovsky rašo,

Kad Dagestano domenas nepasiekė galios, kaip Omar-Khan Avar. Ir jei Kazikumaki didžiuojasi savo Surhai Khanu, tada avarijos, visada stipriausia gentis kalnuose, dar daugiau turi teisę prisiminti su pasididžiavimu apie Omar-Khan, pirmasis yra iš tiesų yra visos transkaikazijos griaustinis.

Pasak Y. Kostenetskio liudijimo,

Nelaimingas atsitikimas buvo labiausiai stipriausias Lezgistano kalnuose visuomenėje - khanate. Ji ne tik priklauso daug, dabar iš savo nepriklausomų visuomenių, bet buvo beveik vienintelės ponios šioje kalnų dalyje, ir Khans drebėjo visus kaimynus.

Ryšys su čečėnais

Iki XIX amžiuje pradžios visa didelės Čečėnijos teritorija priklausė Avarian Khanam ", bet apie 80 metų, kaip tie, kurie gyveno kalnuose Čečėnų kalnuose, dėl žemės ir civilių trūkumo, iš "Argun" ir "Suni" pradėjo kalnų. Tuo pačiu metu Chechens įsipareigojo sumokėti "Avar Nuzalu". Išsamiau apie šį laikotarpį pasakoja Čečėnijai etnografas Umar Laudaev:

Ichkeria vis dar nebuvo apgyvendinta ši gentis, jie priklauso Avarian Khanui. Su savo žaliomis kalvomis ir riebalų pievomis ji labai manili buvo dengta pusiau geriamaisiais čečėnais. Tradicija tylėjo dėl priežasčių, kurios paskatino pusę tuometinės Čečėnijos genties pavardės pereiti prie Ichkeria. Daugelis priežasčių juos paskatinti: 1) žemės trūkumas iš danaikinių pavardžių ir gyventojų; 2) nesutarimai ir diskretiški orientyrai ir 3) jie galėtų paskatinti politines priežastis. Gruzija įgijo galią per šiuos žmones ir nustatė sunkias sąlygas šalyje; Jūs negalėjote visiškai norėti juos įvykdyti šalyje ir turėjo judėti. Užsisakykite avarijos Khan Yasak (byla), jie pradėjo savo perkėlimą; Bet kadangi Khan buvo materialinė susidomėjimas išspręsti daugiau žmonių į bylą, tada jis skatino įvairias naudą stipriausiu perkėlimu. Daugiau vaisingos Ichkerijos žemės ir avarijos khanovo galia pritraukė pusę šio genties pavadinimų; Begalinės kovos ir nesutarimai, įvykę prioritetinėje žemėje, dar labiau sustiprino perkėlimą. Silpnas, tikėdamasis, kad Khan galia pasinaudojo savo viršeliu, o perkėlimas įvyko taip greitai, kad teritorinis suvaržymas netrukus buvo jaučiamas ir šie simplektai, neišvengiami vidutinio amžiaus žmonėms: kovoja, žmogžudystė.

Vardu Avariarijos Khanovo, Andų avarijos buvo "rinkti į bylą naudai Khanovo", taip pat nurodyta šaltinyje ", kas šis failas buvo ne Yasak, bet pakelti (Serfs), nes Ichkerin buvo viltis Avar Khanovo . " Iki Umma-Khan Averar gale pabaigos, galia per Čečėniją pradeda išnyks. Čečėnijos draugija buvo padauginta, kai jis sugebėjo sulenkti Avarian Khano paslaugą. Pasak Laudaev XVIII a. Pabaigoje

"Čečėnijos genties bendruomenių būklė tuo metu, tai yra XVIII a. Pabaigoje, buvo toliau. Aukhovtsy, kurie buvo pagal avarijų valdžios, atlaisvino save ... Ichkerins, kurie buvo pagal Avarian Khanovo, atmesti savo galią ir priimti žemę ... ichkeriniečiai išliko viešojo gyvenimo pradžia, iš jų Theparis, ir jie buvo mažiau grubus ir pavojingi. "

Kaukazo karas ir Imamat Shamil

1803 m. Avar Khanato dalis buvo Rusijos imperijos dalis. Tačiau iš pradžių karališkoji administracija padarė keletą didelių klaidų ir neteisingų skelbimų. Sunkūs pralaimėjimai ir dotacijos, žemės nusavinimas, miško žemės naikinimas, tvirtovės statyba, visur įtampos sukelia nepatenkinti žmones, pirmiausia, jo labiausiai laisvė mylintis ir karo dalis, - "Darbas" (ty "laisvos bendruomenės") , niekada prieš tuos, kurie negyveno pagal panašų valdyboje. Visi Rusijos rėmėjai buvo deklaruoti "bagažinės" ir "išdavikai", ir karališkoji administracija "Slaviavimo sistemos laidininkai, nenurodomi ir įžeidžiantys tiesa musulmonai". Šio socialinio ir religinio pagrindo XIX a. Pradžioje. Pradėtas kovos su Sacrameriu judėjimu pagal šariato ir muridizmo šūkius. 1829 m. Pabaigoje su visuotinai pripažintu Kaukazo dvasinio lyderio, Lezgin Magomeda Yaragsky (Mohammed Al Yaragi), išrinko pirmąjį Dagestan Avacure Imam - Mullah Gazi-Mohammed iš Gime kaimo. "Gazi-Mohammed" su nedideliu jo šalinimo nutraukimu buvo įvestas Sharia Avar Aulach, dažnai ginklų galia. Organizavusi įtvirtintą stovyklą Chumgesgen, Gazi-Muhammedas surengė prieš rusai ties 1831 pradžioje. 1832 m. Jis padarė sėkmingą reidą į Čečėniją, dėl kurių dauguma regiono persikėlė į jo pusę. Netrukus mūšyje jo gimtąja kaime mirė Gazi-Muhammed.

Po Gazi-Mohammedo mirties Muridinio judėjimas buvo lokalizuotas per Nagorno Dagestano visuomenę ir patyrė toli nuo geriausių laikų. Šeicho Magomeda Yaragsky (Mohammed al yaragi) iniciatyva sušaukė "Aukščiausiosios mokslininkai" - Ulam, antrasis IMAM buvo išrinktas Gaszat Beck iš Gotsatl kaimo, kuris dvejus metus tęsė Gazi-Mohammedo atvejį - "Gazavat" ("šventas karas"). 1834. Jie buvo išvalyti Khan dinastijos, kuri sukėlė pyktį tarp Hongzakh. Po nužudymo, Hamzat-Bekka Imamas Išrinktas Shamil - studentas Magomeda Yaragsky (Mohammed Al Yarahi) ir Gazi-Mohammedo asociacija, kuris 25 metus vadovavo žirgų išlaisvinimo judėjimui. Visi šie metai, Shamil liko vienintelis politinis, karinis ir dvasinis lyderis ne tik nuo Dagestano, bet ir Čečėnijos. Aš dėvėjau oficialų pavadinimą IMAM. 1842-1845. Visos avarijos teritorijoje ir Čečėnija Shamil buvo sukurta karinė-teokratinė valstybė - Imamatas su savo hierarchija, vidaus ir užsienio politika. Visa Imamata teritorija buvo padalinta į 50 terminų - karinių administracinių vienetų, kurių vadovas buvo labiausiai paskirtas Shamil. Remiantis karo patirtimi, Shamil turėjo karinę reformą. Mobilizacija tarp vyrų gyventojų nuo 15 iki 50 metų, armija yra suskirstyta į "tūkstančius", "šimtus", "Dešimties". Ginkluotųjų pajėgų pagrindas buvo kavalerija, kuri įtraukta į apsaugą "Murtrenkeks". Įsteigta artilerijų ginklų, kulkų gamyba, milteliai. Jis turėjo Maršalo Osmanų imperijos pavadinimą, o 1854 m. Liepos mėn. Oficialiai gavo generalinio gavėjo pavadinimą. Ilgas karas sunaikino ūkį, atnešė didžiulius žmogaus ir materialinių nuostolių, daugelis kaimų buvo sunaikinti ir sudeginti. Jis, atsižvelgiant į santykinį nedidelį skaičių AVAR ir Čečėnijos tautų, bandė rasti tarp vienos dienos musulmonų kaip daug sąjungininkų, kaip įmanoma, bet ne visai noras prisijungti prie Turkijos. Avarijos, Čečens, Dargins, Lezgins, Kumyki, Laksi ir kitos tautos Dagestano dalyvavo karo veiksmai.

Bendras Chamilo karių skaičius siekė 15 tūkst. Žmonių. Daugiau nei 10 tūkstančių jų buvo teikiama avarijos vieta. Taigi, Anversijos skaičius kariuomenės kariuose viršijo 70%.

Kalbant apie avarijų karinį mokymą, Karališkosios armijos generolas Vasilijus Potto rašė:

Grid armija turi daug žmonių praturtino Rusijos karinį ryšį, buvo neįprastos jėgos fenomenas. Tai buvo tikrai stipriausia populiari armija, su kuria susitiko carizmas. Grynas karinis mokymas Kaukazo Highland atrodė nuostabi. Nei Šveicarijos Highlanders, nei Marokai Abd El Cader, nei Sikhi Indija, niekada nepasiekė tokių ryškių aukščių karinio meno kaip su juo ir čečėnais.

Bestuzhev-Marlinsky, kuris tarnavo Kaukaze rašo apie Avartz:

"Avarmen" - žmonės yra nemokami. Jie nežino ir neišnyko jokios galios. Kiekvienas "Avacar" save vadina dalyviu, ir jei ji neturi (kalinio), jis save laiko svarbiu Bariniu. Neturtingi, tyrėjai ir prekės ženklai į akis; Aukštesnės rodyklės iš šautuvų - yra gražūs kojoms; Jodinėjimas siunčiamas tik į reidus, ir tai yra labai mažai. Avar žodžio lojalumas kalnuose kreipėsi į patarlė. Namai yra ramūs, svetingi, sveikiname, neslysti žmonos, nei dukterys - už svečias pasiruošęs mirti ir keršto iki kartų pabaigos. Keršto už juos - šventykla; Apiplėšimas - šlovė. Tačiau dažnai yra priverstas būti reikalinga ...
Avarza yra svarbiausia gentis, kaukazo šerdys.

Šventojo karo pabaiga

Tsarizmas nepavyko mokytis pamokų iš savo klaidų ir nesėkmių ir radikaliai pakeitė taktiką, laikinai atsisakydama standžios kolonijinės negle politikos. Muridistų šūkiai, susiję su poreikiu išlaikyti "šventą karą" su Rusija paskutiniam paaugliui, kuris gali laikyti ginklus savo rankose, netikėdami bet kokiomis aukomis, be nuostolių, - jie pradėjo suvokti arklius ir pražūtingus žirgus. Šamio ir jo Nabs Institucija pradėjo lydyti. Shamil dažnai turėjo kovoti ne tik su rusais, bet ir su savo "frondlers". Taigi, dalis avarijų (pirmiausia, Hongzakh ir Chochi) kovojo Rusijos pusėje pieno milicijos skyriuose ir Dagestano arklio. Po Shamil kapituliacijos visos avarijos žemės buvo įtrauktos į Dagestano regioną. 1864 m. Buvo likviduotas avar khanatas, jos teritorijoje buvo suformuotas Avar rajonas. Atsižvelgiant į Avars, yra daug faktų Dagestane, liudija suteikti jiems tokias išmokas ir privilegijas, kad net didžioji dauguma rusų pačių buvo atimta. Ypač tai taikoma greito aukšto karinių apdovanojimų, kilnių rangų, pareigūnų teikimo. Užfiksuotas Shamil iš karaliaus buvo maksimalus pagyrimu. Karališkoji administracija ir Rusijos kariniai vadovai labai labai kalbėjo apie dramblys kaip drąsų ir padoraus asmenybės, pabrėžė savo išskirtinį talentą vadas ir politiką. Averars į imperatoriaus Alexandra II buvo dalis gyvybės sargybinių vienetų caro conves, įskaitant sargybos paslaugą Palace likusioje šeimos monarche.

Iki Kaukazo karo pradžios Dagestane, gyveno apie 200 tūkst. Avarų, o Čečėnijos teritorijoje gyveno daugiau nei 150 tūkst. Čečėnų. Karai su Rusijos imperija lėmė tai, kad avartsev ir čečėnai iki Kaukazo karo pabaigos paliko mažiau nei pusę. 1897 - 18 metų nuo karo pabaigos, Avers skaičius pasiekė tik 158,6 tūkst. Žmonių. 1926 m. Avars gyventojai Dagestan sunumeruoja 184,7 tūkst. Žmonių. Viena iš Kaukazo karo pasekmių taip pat buvo Dagestanio emigracija į Osmanų imperiją. Karališkoji administracija iš pradžių paskatino šį reiškinį, bet po to, kai emigracija tapo iš metų iki metų, kad įgyja masinio išvežimo į Turkiją pobūdį, ji pradėjo trukdyti. Tsarizmas negalėjo išspręsti avarinių kalnų su kazokais ir, kita vertus, pasirodė esąs liudijimas apie šiaurės kaukazo etninio elemento Osmanų imperijos naudojimą kaip šoko šakės junginius su jo vidiniais ir Išoriniai priešai.

Kaip SSRS dalis

1921 m. Buvo suformuota Dagestano ASSR. 1920 m. Pabaiga ant žemės, gyvenančių avių, prasidėjo kolektyviu ir industrializacija.

1928 m. Avar abėcėlė buvo sukurta lotynišku pagrindu (1938 m. Išverčiama į kirilicą). Daugelis avarijos mokyklų atidarė, kalba pradėjo mokyti universitetuose, nacionalinė pasaulietinė inteligentija pasirodė.

1940-1960 m. Daugelis avarijų persikėlė nuo kalnuotos srities iki lygaus.

Kultūra ir papročiai

Maltos tipo skalės ir kryžių nuo avarijos. Akmens drožyba

Tradicinis gyvenimo būdas

Socialinė žmonių organizacija buvo grindžiama kaimo bendruomene, kurią sudarė kraujo studijų asociacijos - Tukhumov; Bendrijos nariai buvo privatūs savininkai, tačiau tuo pačiu metu ir bendruomenės savininkai (ganyklos, miškai ir kt.). Vidutinė bendruomenė buvo 110-120 m. Bendrijos vadovas buvo vyresnysis (nuo XIX a. Pabaigos - meistano), kuris valgė kaimo požiūrį (Jamaat) su visais vyrų populiacija vyresniais nei 15 metų. Iki XIX a. Pabaigos kaimo bendruomenių vaidmuo buvo sumažėjęs ANvarų gyvenime; Vyresnieji buvo stipri Rusijos valdžios institucijoms.

Tradicinis "Avarz" gyventojų gyvenvietė yra tvirtovė, susidedanti iš namų šalia vieni kitų (akmens su plokščiu stogu, paprastai dviem ar trijų aukštų) ir koviniais bokštais. Visi gyvenvietės yra orientuotos į pietus. Atsiskaitymo centras paprastai buvo surengtas rajone, kuris buvo viešosios rinkimo vieta; Čia kaip taisyklė buvo mečetė. Avarijos šeimos gyvenimas beveik visada vyko viename kambaryje, kuris buvo žymiai dideli dydžiai, palyginti su kitais kambariais. Svarbiausias kambario elementas buvo židinys, kuris buvo jos centre. Kambario apdaila taip pat buvo ramstis su ornamentu. Šiuo metu AVARS korpuso interjeras yra netoli miesto apartamentų.

Populiariausi ir paprastai kalnų simbolika Dagestan yra laikoma Swastiki, pirmiausia - spiralinė forma ir su suapvalintais kraštais, taip pat maltiečių kryžiumi, labirintuos dideliais skaičiais, atsirandančiais dėl raižytų akmenų, antikvarinių kilimų ir moterų dekoracijų. Minėta ir tai, kad Hongzakh Khans dažnai naudojo kaip valstybinę emblemą (įskaitant kepsnius) "vilko su standartiniu" vaizdą, ir Andiyza, - "erelis su saber".

Avarka nuo su. Užsidega nacionalinėje suknelėje. Paveikslas Khalil-Bej Musayasul, Vokietija, 1939 m

Avariaris užsiima gyvulininkystėje (lygumose - galvijų veisimu, kalnuose - avių žydintyse), baseinas (kalnuose); rugių, kviečių, miežių, avižų, sorų, moliūgų ir kt.), Sodo (abrikosai, persikai, slyva, alycha ir dr.) ir vynuogininkystė; Dažnai sukurtas kiliminė glavinėjimas, Suknerem, odos gydymas, vario vejasi, akmens drožyba ir mediena. Iki XX a. Pabaigos padidėjo Zoninė žemės ūkio specializacija; Taigi žemės ūkio svarba sumažėjo kalnuose. Avarianai taip pat užsiima pramonės ir paslaugų.

Avarianai turėjo išsivysčiusių folkloro (pasakos, patarlės, įvairių dainų - lyrinis ir herojiškas). Tradiciniai Avar muzikos instrumentai - Chagana (užsakyta); (Tamuras, Randur), (Zurma-Kyli, Zurna-Kuli); Chagur (eilutė), Lalu (sūkurių rūšis), Tambarine.

Anksčiau, visi "Averar" žmonės, išskyrus priklausomą klasę, atstovaujama "BO" (< *bar < *ʔwar) - вооружённое ополчение, народ-войско. Это обстоятельство предъявляло высокие требования к духовно-физической подготовке каждого потенциального «бодулав» (то есть «военнообязанного», «ополченца»), и, естественно, сказалось на культивировании среди аварской молодёжи таких видов единоборств без оружия как «хатбай» - разновидность спортивной драки, практиковавшей удары ладонями, «мелигъдун» (поединки с применением шеста, вкупе с ударной техникой ног) и борьбы на поясах. Впоследствии все они были вытеснены, в основном, вольной борьбой и восточными единоборствами, ставшими для аварцев подлинно национальными и весьма престижными видами спорта.

Tradiciniai drabužiai

Tradiciniai drabužiai iš Averarų gyventojų yra panašūs į kitų Dagestano tautų drabužius: jis susideda iš gražaus marškinių su apykaklės stovo ir paprastų kelnių, Besht buvo įdėti ant marškinėliai. Žiemą medvilnės pamušalas buvo pasninkuotas į Beshmet. Phapa atsilieka ant galvos. Moterų apranga iš AVAR gyventojų buvo išskirta labai įvairovė. Drabužiai iš esmės buvo etninis ženklas, išskirtinis elementas. Pagal suknelės ir nosinės, formos ir spalvos, pagal kailių paltus, batus ir dekoracijas, ypač ant galvos kaltės, buvo įmanoma nustatyti, iš kurios visuomenės ar vienos ar kitos moters kaimas. Mergaitė įdėjo į suknelę, pagamintą iš spalvoto audinio su raudonais diržais, vyresniosios moterys pirmenybę dėvėti vienspalvių ir tamsių gėlių drabužių.

Avar virtuvė

Pagrindinis straipsnis: Avar virtuvė

Naršymas (nuo Avar. Hinkial, kur Hinki 'Galushushka, virtas tešlos gabalas "+ -al Sufiksas Mn.) - tradicinis Dagestano virtuvės patiekalas, vienas iš populiariausių ir šių dienų. Tai yra mėsos sultinio tešlos gabalas (faktinis "Quinkalina"), tiekiamas su sultiniu, virta mėsa ir padažu.

Hinkal neturėtų būti painiojama su Gruzijos Hinkali, kuris yra labai skirtingo tipo patiekalų.

Stebuklas - Tradicinis patiekalas, kuris yra apvalios plonos tešlos pyragai su skirtingais įdarais. Granulės yra pripildytos varškės su žalumynu arba sutrauktos bulvėmis su žalumynais ir skrudinta ant plokščios keptuvės. Fiksuotas su teptuku arba grietine ir supjaustyti iki 6-8 dalių skersmens. Naudokite rankas.

Pastabos

1. Informacinės medžiagos apie galutinius 2010 m. Visų Rusijos surašymo rezultatus. Rusijos Federacijos nacionaliniai gyventojai
2. Įskaitant susijusius Avartz Anders-Cesse tautas: 14 tautų, kurių bendras skaičius yra 3,548,646 žmonių
3. 1 2 3 4 Informacinės medžiagos apie galutinius 2010 m. Visų Rusijos surašymo rezultatus. http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls.
4. Įskaitant susijusius avariškas andard cesse tautas: 13 tautų su viso 48 184 žmonių skaičius
5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 2010 m. Visų Rusijos surašymo rezultatai Dagestano Respublikoje, 3 tomas nacionalinė sudėtis
6. 1 2 3 4 Įskaitant susijusius avariškus ANDO CASSE tautes
7. Paraiškos dėl 2010 m. VPN rezultatų Maskvoje. 5 priedėlis. Maskvos miesto administracinių rajonų gyventojų skaičius
8. Įskaitant susijusius Avartz anderse-cesse tautas: 7 tautos su bendru 41 žmonių skaičiumi
9. 2002 m. Visi Rusijos surašymas. 4 tomas - "Nacionalinė sudėtimi ir kalbomis, pilietybė". Gyventojai pagal pilietybę ir Rusijos kalbos nuosavybę Rusijos Federacijos subjektams
10. Etninė azerbaidžano sudėtis
11. 1 2 Etninė Azerbaidžano 2009 m
12. Gruzijos etninės grupės: surašymai 1926-2002 m
13. 1 2 Gruzijos gyventojų surašymas 2002 m. Kaimo gyvenviečių populiacija (census_of_village_population_of_georgia) (krovinys) - P. 110-111
14. 1 2 Atėev B. M. Avarza: kalba, istorija, rašymas. - Makhachkala, 2005. - P. 21. - ISBN 5-94434-055-x
15. All-Ukrainos gyventojų surašymas 2001 Pilietybė ir gimtoji kalba
16. Kazachstano Respublikos agentūra apie statistiką. 2009 m. Surašymas. (Nacionalinės gyventojų skaičius)
17. 1989 m. Kazachstano SSR buvo 2,777 Avars: demoskop. Kazachstano SSR etnosostavo 1989 m
18. http://www.irs-az.com/pdf/090621161354.pdf.
19. Samizdat medžiagos. - Ohajo valstijos universitetas, Slavų ir Rytų Europos studijų centras, 2010 - P. 114.
20. V. A. Thkov, E. F. KISRALAIOV kelis tapatumas tarp teorijos ir politikos (Dagestano pavyzdys)
21. Baylis V. M. Nuo Dagestano istorijos, VI-Xi šimtmečių. (Sarier) // Istorinės užrašai. - 1963. - T. 73.
22. Magomedov Murad. Averarų istorija. Makhachkala: DGU, 2005 m.
23. Kaukazo istorijos tyrimai. - Kembridžo universitetas, 1957 m.
24. S. E. Gėlės. Istorinis momentas: dvylika šimtmečių mūsų istorijos dvylika mėnesių.
25. Enciklopedinis Brockhaus ir Efron žodynas. Archyvuotas iš pirminio šaltinio gegužės 16, 2015.
26. Kolekcija "Kaukazo Highlanders". Tiflis, 1869 m.
27. E. I. Kozubskis. Dagestano jojimo lentynos istorija. 1909 S.-9
28. Kisriev E. Republic Dagestanas. Etnologinio stebėsenos modelis / ED. Serija Tiškovas V. A., Ed. Knygos Stepanov V. .. - m.: IEA RAS, 1999. - P. 132.
29. Atėev B. M., 1996 m. Mokslininkai mano, kad "Avar" teritorija atitiko Hongzakh plynaukštę. "Pavadinimas" Avar "pateikiamas nepažįstamais žmonėmis ir gali būti susiję tik su Hongzakh", "PK rašė vienu metu. USAR.
30. Analizuojant etnonimą yarussa "Avars" // kolekcija straipsnių apie Dagestano ir Vainakhovsky lingvistikos klausimus. - Makhachkala, 1972. - 338 p.
31. Tauridtes // Mažas enciklopedinis Brockhaus žodynas ir Efron: 4 tomai. - SPB, 1907-1909.
32. Lezgins. Sovietų istorinė enciklopedija. - m.: Sovietų enciklopedija. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982 m.
33. Cūs. Paaiškinamasis Ushakovo žodynas. D. N. Ushakov. 1935-1940 m.
34. Didelis enciklopedija: viešai prieinamos informacijos apie visus žinių filialus. / Ed. S. N. Yuzhakova. 20 tomų. - SPB.: Leidykla T-VA "apšvietimas".
35. Valstybinis statistinis komitetas Azerbaidžano Respublikos. Etninių grupių gyventojų.
36. "Emniyet Bakanı" autorius klaidingai verčiamas kaip "gynybos ministras", o tai reiškia "valstybės saugumo ministrą". Mes ištaisėme šią klaidą, kurią monografijos autorius taip pat informavo.
37. Magomeddadaev Amirkhan. "Dagestanio emigracija į Osmanų imperiją. (Istorija ir modernumas) II - Makhachkala: DNH Ras. 2001.S. 151-152. ISBN 5-297-00949-9
38. Debesiai G. F. SSRS paleoanthropology. - M., 1948. - T. IV. - (TSRS mokslų akademijos etnografijos instituto Procesas).
39. Rizakhanova M. SH. Etnogenezės lezgin // Lavrovskio (Centrinės Azijos kaukazo) skaitymas, 1998-1999 m. Turinys. DOKL. - 2001. - P. 29.
40. D. A. Krinovas. Seniausia "Volga-okrug Interfuid" istorija. M., 1972. P. 241.
41. G. F. Debesiai. Antropologiniai tyrimai Dagestane // procese IE. T. XXXIII. M., 1956 m.; Jos: antropologiniai tipai. // "Kaukazo tautos". T. 1. M., 1960 m.
42. V.P. Alekssevas. Kaukazo tautų kilmė. M., 1974 p. 133, 135-136
43. DYKONOV I. M. kartu su Starostin S. A. Hurrito-Uranty ir Rytų Kaukazo kalbomis // Senovės Rytai: Etnokultūrinės komunikacijos - m.: 1988
44. 2002 m. Balandžio 3 d. Radijo laisvė pradėjo reguliariai transliuoti Šiaurės Kaukaze
45. Chechen kalbėjo "Laisvė"
46. Kaip radijo "Laisvė" transliuoja į Šiaurės Kaukazą
47. Isabdullaev M. A. Kaukazo tautų mitologija. - Makhachkala: KSI, 2006 m
48. Vakhušti bagrationi. Gruzijos atlasas (XVIII a.). - TB, 1997.
49. Gardi. Istorija.
50. "Imperial Rusijos geografinės visuomenės Kaukazo departamento" pastabos. Knyga vii. Pagal. ed. D. I. Kovalensky. Pirmas leidimas. Tiflis, 1866 m. P. 52.
51. Magomedovas R. M. Dagestano istorija: pamoka; 8 cl. - Makhachkala: leidyklos pedagogika, 2002 m.
52. Magomedov Murad. Averarų istorija. - Makhachkala: DGU, 2005. S. 124.
53. Dagestano istorija nuo seniausių laikų iki XIX a. Pabaigos. 1 dalis. VKI DSU. Makhachkala, 1997, p.180-181
54. Muhammad Kazimas. Nadir Shaha kampanija į Indiją. M., 1961 m.
55. AVPR, f. "Rusijos sprendimai su Persia", 1741
56. Lokhartl., 1938 m. R. 202.
57. Umalat Laudaev. "Čečėnijos gentis" informacijos apie kaukazo alpinistų rinkimą. Tiflis, 1872 m.
58. Vakhušti bagrationi. Geografijos geografija. 1904 m. M. G. Dzhanahvilio vertimas. Tiflis, tipografija K. P. Kozlovsky.
59. Kaukazo etnografija. Kalbotyra. III. "Averar" kalba. - Tiflis, 1889. - 550 s.
60. Leitenantas Pulkininkas Neverovsky. Trumpa istorinė pažvelgti į Šiaurės ir Vidurio Dagestaną prieš sunaikinant Lezginų įtaką Transkaukazijoje. C-n. 1848 metai. p. 36.
61. Magomedov M. Averarų istorija. Patikrinta 2013 m. Sausio 26 d. Archyvuojami iš šaltinio 2013 m. Vasario 2 d.
62. Leitenantas Pulkininkas Neverovsky. Ibid.
63. Ya. I. Kostenetsky. Avar ekspedicija 1837 // "Contemporanik" 1850, Kn. 10-12 (Atskiras leidinys: Pastabos dėl AVAR ekspedicijos SPB, 1851)
64. Rgvia. F. 414. OP. 1. D. 300. L. 62B; Toeev V. F. Viešoji sistema Čečėnijos: antroje pusėje XVIII - XX a. Nalchik, 2009 p. 238.
65. Laudaev U. "Čečėnijos gentis" (informacija apie 1872 m. Kaukazo gavybą). P. 11-12.
66. CGA RD. F. 88 (ginčų nagrinėjimo komisija ir be laisvosios sienos tarp Dagestano ir Terekų regionų (su Kaukazo kariuomenės vadu). OP. 1. D. 4 (ataskaita apie būstinę Kaukazo karinis rajonas įsteigti sieną tarp Dagestano ir Tereko regiono. 1899). 6.
67. Laudaev U. Dekretas. vergas P. 10, 22.
68. Yusuf-Haji Safarov. Iš skirtingų vietų surinktų karių skaičius. Sscg. Tiflis, 1872.2. Pl.1. 2 skirsnis. C. 1-4.
69. Potto V. A. Kaukazo karas atskirose esė, epizoduose, legendose ir biografijose: 5 tonos - SPB.: Tipas. E. Evdokimova, 1887-1889 m.
70. Bestuzhev A. A. "Kaukazo pasakojimas"
71. Shap Kaziev. Ahulgo.
72. Averars. Dagestano tiesa.
73. N. Dagchen. Dialogai su adallo. 23 dalis.
74. Dagestano autonominė Sovietų Socialistinė Respublika. Puiki sovietinė enciklopedija. - m.: Sovietų enciklopedija. 1969-1978 m.
75. Atėev B. M. Avarza: Istorija, kalba, rašymas. Makhachkala, 1996 m.
76. N. G. Volkovas. Persikėlimas iš kalnų į lygumą Šiaurės Kaukaze XVIII-XX a. SE, 1971 m.
77. Gadzhiyev Madelena Narimanovna. Averars. Istorija, kultūra, tradicija. - Makhachkala: EPOCH, 2012 - ISBN 978-5-98390-105-6.
78. Averars. Dagestano tiesa.
79. Avar stebuklas ar batai.

Literatūra

• Avarijos // Rusijos tautos. Atlas kultūros ir religijos. - m.: Dizainas. Informacija. Kartografija, 2010 - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8.
• Avars // Etnoatlas iš Krasnojarsko teritorijos / administracijos tarybos Krasnojarsko teritorijoje. Viešųjų ryšių valdymas; Gl. ed. R. G. Rafikovas; Rodic.: V.P. Krivonogov, R. D. Tokajevas. - 2-oji, pererab. ir pridėti. - Krasnojarskas: Platina (Platina), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Nuorodos

• Aglarov M. A. Kaimo bendruomenė Nagorno Dagestan XVII - XIX a. Pradžioje. - m.: Mokslas, 1988 m.
• Aglarov M. A. Andier. - Makhachkala: Jupiteris, 2002 m.
• Aitberov T. M. ir Avar kalbos reikia valstybės paramos // žurnalo "Dagestano tautos". 2002. - № 5. - P. 33-34.
• Aleksejus M. E., Atajevas V. M. Avar. - m.: Akademinis, 1998. - P. 23.
• Aleksevas V.P. Kaukazo tautų kilmė - m.: Mokslo, 1974 m.
• Alarody (etnogenetiniai tyrimai) / Resp. ed. Aglarov M. A. - Makhachkala: DNC RAS \u200b\u200bIIEE, 1995 m.
• Atėev B. M. Avarza: Istorija, kalba, rašymas. - Makhachkala: ABM - Express, 1996.
• Atėev B. M. Avarza: kalba, istorija, rašymas. - Makhachkala: DNH RAS, 2005 m.
• Hajiyev A.G. Dagestano tautų kilmė (pagal antropologiją). - Makhachkala, 1965 m. - P. 46.
• Gökbür Mohammed. "Didžiojoje Dievoje, tu esi pilkas vilkas mums ..." // Mūsų Dagestano žurnalas. 1993. № 165-166. - P. 8.
• Dadaev Yusup. Valstybinė imamata // Journal "Akhulgo", 2000. 4. - P. 61.
• Debetai G. F. Antropologiniai tyrimai Dagestane // TSRS akademijos etnografijos procesai. XXXIII. - M., 1956 m.
• DEVIR P. M. akmens drožyba Dagestane. - m.: Science, 1966. - P. 106-107.
• Dyakonov I. M., Starostin S. A. Khurrito-Uranti ir Rytų Kaukazo kalbos // Senovės Rytai: etnokultūriniai ryšiai. - m.: Mokslas, 1988 m.
• John Galonifibus. Informacija apie Kaukazo tautų (1404). - Baku, 1980 m.
• Magomedovas Abdullah. Dagestanas ir Dagestanis pasaulyje. - Makhachkala: Jupiteris, 1994 m.
• Magomeddadaev Amirkhan. Dagestanio emigracija į Osmanų imperiją (istoriją ir modernumą). - Makhachkala: DNH RAS, 2001. - II knyga.
• Magomedov Murad. Žygiai Mongol-totoriai kalnuose Dagestan // Avaris istorija. - Makhachkala: DGU, 2005 - P. 124.
• Murtzaliev Ahmed. Marshall Muhammad Fazil-Pasha Dagestani // Magazine "Mūsų Dagestan". - 1995. - № 176-177. - P. 22.
• Musaev M. Z. į Fraco-Daci civilizacijos kilmę // žurnalą "Mūsų Dagestan". - 2001-2002 m. - № 202-204. - P. 32.
• Musaev M. Z. Afgree - Afganistano Avara Aparshrahra - laikraštis "Naujasis verslas", № 18'2007.
• Muhӏammadova Maisarat. Avarazullas Bihyenaz Tsӏar Ragӏarab Dagienstanas (Avariarijos vyrai, garsus Dagestanas). - Makhachkala: Jupiteris, 1999 m.
• Takhnaeva P. I. Christian viduramžių avarijos kultūra. - Makhachkala: EPOCH, 2004.
• Khalilov A. M. Šiaurės Kaukazo Highlanders nacionalinio išlaisvinimo judėjimas pagal Shamil vadovybę. - Makhachkala: Daguckedgiz, 1991 m.
• Chetinbash mehdi nudet. Kaukazo Eagle takas: paskutinis Shamil // Magazine "Mūsų Dagestan". - 1995. - № 178-179-180. - P. 36.
• Nikolajev S. L., Starostin S. A. Šiaurės Kaukazo ettionijos žodynas. - Maskva, 1994 m.

Nuorodos. \\ T

• Avarbo (Averars ir Avara M. Shakhmanov)
• http://www.osi.hu/ipf/fellows/filtchenko/professor_andrei_petrovitch_duls.htm.
• Starostin S. A. Sino-Kaukazo makrokomandos
• http://www.philology.ru/linguistika1/starostin-03a.htm.
• http://www.cbook.ru/peoples/obzor/div4.shtml.
• Straipsnis Harald Haarmann "Avarian kalba" (ant jo. Yaz, 2002)
• Kuzmin A. G. Nuo Europos tautų priešistorės
• Theorien und Hipoteesen. Urheimat und GrundsPrasch der Germanen und Indogenman Oder Basken und Germanen Können Linguistisch Kiežinė Indogermane Gewesen Sein
• Avars ir Kavkiy antropologinis tipas
• Mitochondrijų DNR ir Y-chromosomų keitimas Kaukaze (2004)
• ISHTHAN ERDEI. Išnyko tautos. Avara.
• Apie senovės Irano fenotipą - aryans - ir šiuolaikiniai perssai - persų aryans - pamatyti
• Irano medžioklė.
• Kašmyro istorija. Aryano medžioklė įsiveržia į IVC
• Apie Avary kaip paskutinė Irano klajoklių banga, žr. "ScyTo-Sarmatians"
• Antropologijos muziejaus ir etnografijos muziejaus fotokatalogas. Peter Great (Kunstkamera) Rusijos mokslų akademijos
• John M. Clifton, Janfer Mak, Gabriela Dekkinga, Laura Lucht ir Calvin Tiessen. Avar Sociolingvistinė padėtis Azerbaidžane. Sil International, 2005 m

Kultūra	Literatūros muzikos virtuvės architektūra pavadinimai mitologijos liaudies apeigos rašymas folkloro · Liaudies dainos · liaudies pasakos
Diaspora.	Azerbaidžanas · Turkija · Gruzija
Subthnic grupės	andians · Archintsa · Arshahs · Bagulals · Augalai · Botlihtsi · Ginuhtsy · Gunzibans · Gunzibans · Doidoishes · Cappy · Tindins · Khvarshina · Chamalaly
Kalba ir dialektai.	satlatavsky · Hongzakh · Rytų · Gilk · Anzuhsky · Sunchalsky · Karakhasky · Kesra · Andalalski Kakhibsky · Khursky · Batlukhsky
Istorija	Kaukazo Albanija Sariras Mongolijos invazija Avariarija Khanate Andalal Guidatl Tlensers Kaukazo karas Šiaurės Kaukazo Imamat Rebells 1877

Nakho-Dagestano tautos
AKHO-ANDO CESSE	averars. Andiya Avashakha Bagulala augalai Besthetsy Botlihetsi Hinukhsi Godoberntsa Gunzibans Kairnets Tindins Hwarshina Chamalaly Cezie / Dooisha
Lezgino tautos	aGHYA ArchINTSEY BEUTA minios LEZGINA RUTULTS TABASARANA Udine Hanulugz Tsakhura
Dargin tautos	dargins Kaitagtsy Kubachintsy.
Laktsi.	laktsi.
Nakh žmonės	bazbiys Vainahi (Ingush, Chechens) Oralinis ir Karabulaki (istorinis.)

Rusijos tautos su daugiau nei 100 tūkstančių žmonių

Rusų kalba | Tatrai | Ukrainiečiai | Baškiros | Chuvashi |. Čečėnai | Armėnai | |. Mordva |. Kazachstanas | Azerbaidžanas | DARGINTSY | Udmurt |. Rinkos | Osetijos | Baltarusijos | Kabardai Kumyki | Yakuts |. Lezgins | Buryats |. Ingush | Vokiečiai | Uzbekai | Tuvintsy | Krymo totoriai | Komi | Karachay | Čigonai | Tajiks | Kalmyki |. Laktsi |. Gruzitai | Žydai | Moldovai | Korėjos | Tabasarana | Adygei |. Balcaris | Turkai | Nogai | Kirgizijos šablonas: Peržiūrėti diskusiją Redaguoti

averars į Ig, Avarza Wikipedia, Avarza Gay, Avarza Ignite, Avaris ir Čečėnai Auch, Avartsents Kas yra tai, Avarz gyventojai poilsio, Avartz anekdes nuotraukos, Avartz nuotrauka

ARIS INFORMACIJA O.

Averars - vietiniai Dagestano gyventojai, kurių dauguma gyvena Respublikos teritorijoje, taip pat daugelis šios tautybės atstovų yra vadinami savo namais Rytų Gruzija ir Azerbaidžanu. Gyvenamojo kompleksai Averarų gyventojai daugiausia yra kalnuota dalis. Pirmą kartą žmonės minėjo Anania Shiracatsi savo darbe "Armėnijos geografija". Avarianai primena islamą nei ir paaiškino daug tradicijų savo elgesio ir gyvybinės želė.

Vestuvių papročiai

1 diena. Kvietimu visi AUL buvo surinkta jaunikio draugo namuose šventinėje lentelėje, kuri buvo padengta svečių sąskaita. Čia nedelsiant pasirinko šventės skyrių ir Toasta: jie turėjo vadovauti šventei ir pramogauti auditoriją.

2 diena. Visi svečiai praėjo į jaunikio namus ir tęsė atostogas. Vakare jaunikio galva nukreipė į nuotakos, kuris buvo vaikščiojęs per vestuvių suknelę su danga. Keletą kartų nuotaka buvo užblokuota ir reikalavo išpirkos. Motinos į įstatymą susitiko dukra-in-law, davė savo vertybių, tada jis paėmė mergaitę su merginomis į atskirą kambarį, kur nė vienas iš vyrų nedrįsta įeiti. Tuomet fiantui draugai buvo atidžiai stebimi, kad nebūtų "pavogė" nuotakos draugai, jei tai įvyko, turėjo sumokėti išpirkimą. Vestuvės smagiai laikosi šokių ir muzikos. Vėliau naktį nuotaka susitiko savo kambaryje.

3 diena. Paskutinė vestuvių diena yra savo vyro nuotakos giminaičių diena. Po donorystės procedūros svečiai valgė tradicinį patiekalą - ritualinį košę.

Gimimo sakramentas

Vaiko gimimas buvo laikomas didžiausiu laimingumu AVAR šeimai. Kiekvienos avarinės moters troškimas buvo pagimdyti sveiką pirmagimis berniuką, nes šis įvykis automatiškai padidino savo valdžią viso artimiesiems ir aula, kurioje ji gyveno.

Kolegos kaimo gyventojai sužinojo apie vaiko gimimą nuo šūvių garsų nuo ginklo: jie atėjo iš naujagimio tėvų kiemo. Šūviai tarnavo ne tik naujienų pranešimui, jie taip pat turėjo išgąsdinti blogus dvasias nuo kūdikio lopšio.

Vaiko vardas pasirinko visus giminaičius, surinktus šventinėje lentelėje.

Kraujas atsispirti

Tokiems nusikaltimams kaip žudymas, asmens pagrobimas, santuokinis išdavystė, pavardė šventyklos nusižengimas galėjo būti visam AVARS genties gėdoje. Tuo pačiu metu kerštas nežinojo ribų ir kartais tapo begaliniu kraujo praliejimu ir priešiškumu tarp gimdymo.

Nuo XIX a. Kraujo keršto ritualas buvo "sumontuotas" pagal Šariato normas. Šios taisyklės numato taikų sprendimą dėl problemos, mokant nukentėjusią kompensaciją už padarytą žalą.

Kai kurios svetingumo papročiai

Svečiai visada laukia žmogaus avarijos namuose. Daugelis namų turi specialią kambarį draugams ir vyrų giminaičiams. Bet kuriuo dienos metu svečias gali ateiti ir įsikurti ten, net pranešdamas apie jo atvykimo savininką.

Saugumas - pirmiausia. Visi svečiai prie įėjimo į namus išlaikė savo ginklą savininkui, leidžiama palikti tik su juo dager. Šis ritualas jokiu būdu nesilaikė lankytojų, priešingai, savininkas nurodė, kad jis prisiima visą atsakomybę už savo svečių sveikatą ir gyvenimą.

Šventė. Vienos lentelės metu buvo neįmanoma matyti jaunesnio ir vyresnio amžiaus brolio, tėvo ir sūnaus, švento ir sūnaus. Paprastai svečiai pasidalino į dvi grupes pagal amžių. Giminaičiai ant plokštės turėjo daugiau privilegijų prie stalo, o ne artimųjų tėvo linijoje. Šventės metu buvo atlikti mandagūs pokalbiai "nei". Avariarijos etiketo taisyklės savininko buvo uždrausta paklausti apie apsilankymo tikslą, buvo būtina laukti, kol svečias neturės įtakos šiai temai.

Svečių tabu. Prie stalo svečias neturėjo išreikšti savo pageidavimų apie patiekalus. Neleidome lankyti moterų kambariuose ir virtuvėje, taip pat daryti įtaką savininko šeimos reikalus. Svečias neturėjo teisės palikti be namo galvos leidimo. Jei svečiui patiko dalykas namuose, dalykas, savininkas turėjo jį suteikti jam, todėl buvo gana gimtoji svečias pagirti daiktus patiko.