Šiame leidinyje paaiškinama, kas yra biblinis Senasis Testamentas. Deja, daugelis skaitytojų atkreipia dėmesį į karus, draudimus, genealogijas ir bausmes, kurias Dievas siuntė už įsakymų nevykdymą. Supraskite, kad tai nėra vienintelis dalykas, apie kurį kalba Biblija. Senasis Testamentas, kaip ir Naujasis, liudija žmogų ir tereikia jį pamatyti.
Pirmiausia šios šventos knygos buvo išverstos į daugelį pasaulio tautų kalbų. Senasis Testamentas buvo išverstas į graikų kalbą jau III amžiuje prieš Kristų. Jis buvo skirtas daugiausia žydams, kurie nemokėjo skaityti savo gimtosios kalbos, ir yra žinomas kaip "Septuaginta". Jis yra seniausias iš tų, kurie atėjo pas mus. Pagal Aristėjo žinioje išsaugotą legendą, Septuagintą per 72 dienas sukūrė 72 išsilavinę vyrai. Jie bandė Egipto valdovą Ptolemėjų, kuris susidomėjo šventąja knyga. O išminčiai gyveno ir užsiėmė Šventosios vertimu Faroso saloje.
Nuo II amžiaus pradžios mūsų eros. pasirodė lotyniški Biblijos vertimai, o III amžiaus pabaigoje sukūrė Jeronimas. Vulgata iki šių dienų pripažįstama oficialiu tekstu. Egipto ir koptų vertimai buvo paskelbti maždaug tuo pačiu metu. Ketvirtajame mūsų eros amžiuje Ulfilis Senąjį Testamentą išverčia į gotų kalbą. Kitame, penktame amžiuje, atsiranda armėnų (Mesropa), gruzinų ir etiopų. Paskutiniai du Šventojo Rašto vertimai naudojami ir šiandien.
Gerai žinoma Karaliaus Jokūbo Biblija – plačiausiai paplitęs vertimas į anglų kalbą, atliktas XVII amžiaus pradžioje Anglijos karaliaus prašymu. Kai kurios Šventųjų tekstų dalys buvo išverstos į rusų kalbą XVII–XIX a., tačiau tuomet dar nebuvo plačiai paplitusios. Šiandien rusakalbiams krikščionims plačiai pripažįstamos „Senojo Rašto kanoninės knygos, o pats jų vertimas buvo atliktas Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodo sprendimu 1852 m., o išleistas 1876 m.
Tiesos ieškančius tikinčiuosius labiau domina Senojo Testamento aiškinimas, o ne istorija ir vertimai. Iš 39 knygų susidedančio rinkinio pavadinimas liudija kažkokį susitarimą (sąjungą). Sandora yra sąjungos sutartis ir 15-ame knygos „Pradžios“ skyriuje aprašomas jos sudarymo ritualas. Abromas paaukojo gyvulius, liedamas kraują ant žemės, tada pamatė ugnį ir dūmus. Šiuos ženklus lydėjo Dievo Balsas, pažadėjęs jam ir jo palikuonims žemes nuo Nilo iki Eufrato.
Taip pat per Sandoros sudarymą (užantspauduotą aukojamų gyvulių krauju), Abramas sužinojo, kad jo žmonės gyvens vergijoje 400 metų. Tada Dievas išlaisvins savo palikuonis, išves iš vergijos ir sugrąžins į pažadėtąsias žemes. Kiek vėliau Viešpats pakeičia Abramo vardą į Abraomą ir pažada padaryti jį daugelio tautų tėvu. Naujasis Sandoros su Dievu dalyvio vardas yra išverstas kaip „daugelio tautų tėvas“.
Tiesą sakant, jis yra ne tik žydų, bet ir visų žmonių, kurie šiandien pripažįsta Jėzų Kristų savo Gelbėtoju, tėvas. Taip parašyta Šventojo laiške galatams – 3:29. Jame sakoma, kad tie, kurie priklauso Jėzui, yra tikrieji Abraomo palikuonys ir Dangiškojo Tėvo pažadų paveldėtojai. Jei Senasis Testamentas reiškia, kad tam tikra tauta gauna žemiškas teritorijas, tai šiandien tikintys krikščionys tikisi iš Dievo naujos žemės ir naujo dangaus, kuriuose telieka vieta teisumui ir šventumui. Kitas apaštalas Petras apie tai rašo trečiajame savo antrojo laiško skyriuje.
Skaitydami ir aiškindami Bibliją turėtumėte nepamiršti Kristaus žodžių. Jis sakė, kad nagrinėjant Šventąjį Raštą (Senąjį Testamentą), reikia žinoti, kad jie visi liudija apie Jį. Jėzus tai pasakė fariziejams, kurie, uoliai studijuodami Šventąsias knygas, negalėjo įžvelgti Viešpaties, nužengusio iš dangaus ir tapusio kaip mes visi, paveikslo.
Jei apsiginkluosite žiniomis, kad visa Biblija skirta Kristui, ir stropiai ją studijuosite, pamatysite, kad Jo tipai matomi kiekvienoje iš 39 Senojo Testamento knygų. Taip pat visi šie šventieji tekstai ruošia Dievo vaikus Naujajam Testamentui tikėjimu į pasaulio Gelbėtojo Jėzaus Kristaus nukryžiavimą, mirtį ir prisikėlimą. Dievas myli savo kūrinijos karūną – žmogų, ir tai reikėtų žinoti bei prisiminti skaitant Bibliją.
SENAS TESTAMENTAS
Įvadas į Senąjį Testamentą (paskaitų konspektas) kun. Levas Šihljarovas
Žodis „Biblija“ išvertus iš graikų kalbos reiškia „knygos“ (Mažosios Azijos mieste Byblo mieste buvo gaminami papirusai senovinėms knygoms). Daugiskaita šiame pavadinime iš pradžių pabrėžė žydų Šventojo Rašto struktūrą, susidedančią iš daugybės knygų, tačiau laikui bėgant įgavo kitokią, didingą reikšmę: kažką panašaus į „Knygų knyga“ arba „Visos knygos yra knyga. “ Po daugelio metų ateistinės ideologijos ir ją pakeitusio dvasinio pliuralizmo metais teisingas Biblijos supratimas stačiatikių krikščioniui tampa ne tiek išsilavinimo ženklu, kiek viena iš išsigelbėjimo sąlygų. Dvasinėje literatūroje dažnai vartojamas terminas „apreiškimas“.
Paskaitos apie Senąjį Testamentą arkivyskupas N. Sokolovas
Šiandien pradedame paskaitų ciklą apie vieną didžiausių knygų pasaulyje – Bibliją, tiksliau jos pirmąją dalį, kuri vadinasi Senasis Testamentas. Dvejus metus mūsų paskaitų tema bus Senojo Testamento Šventojo Rašto, kaip išliekamosios vertybės dvasinių vertybių karalystėje, kaip vertybės, kuri sulaukia aiškinimo, prasmės teologinio suvokimo ir atskleidimo patirtis. Naujojo Testamento Šventasis Raštas ir bendrame bažnyčios kontekste Dievo Apvaizdos išgelbėjimo būdų supratimas.
Paskaitos apie įvadą į Senojo Testamento Šventąjį Raštą D.G. Dobykinas
Šis paskaitų kursas nepretenduoja į originalumą ir yra rinkinys iš daugelio ikirevoliucinių ir šiuolaikinių studijų bei publikacijų apie Senojo Testamento Šventąjį Raštą. Sudarytojo tikslas – toks kursas, kuris būtų įdomus visiems, kurie dar nežino, bet nori sužinoti, kas yra Senasis Testamentas...
Biblija ir pasaulio sukūrimo mokslas arkivyskupas. Stefanas Lyaševskis
Ši Biblijos legendos teologinės analizės patirtis yra pirmoji mokslinio tyrimo (pasakojimo) apie pasaulio ir žmogaus sukūrimą dalis. Antroji tyrimo dalis skirta išskirtinai pirmiesiems žmonėms žemėje, kurių gyvenimas nagrinėjamas atsižvelgiant į šiuolaikinius archeologinius duomenis apie priešistorinį žmogų.
Geologinių, archeologinių žinių srityje yra žinomos nuostatos, kurios yra absoliuti tiesa, ir yra prieštaringų nuostatų, pagal kurias yra keletas sprendimų ir teorijų.
Atsižvelgdamas tik į mokslinius geologijos ir paleontologijos duomenis, o antroje knygos dalyje ir į archeologinius tyrimus, žinoma, galėjau laisvai rinktis iš įvairių hipotezių, o kai kuriais atvejais išsakyti savo asmeninius sprendimus. Apie šio tyrimo įtikinamumo laipsnį gali spręsti kiekvienas, norintis pažvelgti į pasaulį ir žmogų iš Dievo apreikštų žinių, kurios aprašytos pirmuosiuose Pradžios knygos puslapiuose, požiūriu.
Dantis už dantį Andrejus Desnickis
Egzekucijos, baudos, griežtų įstatymų laikymasis – ar gali Meilės Dievas to reikalauti iš žmogaus? Tačiau kaip tik taip daugeliui mūsų amžininkų atrodo Senasis Testamentas, kuriam reikia „akis už akį, o dantis už dantį“.
Ar Senasis Testamentas yra žiaurus? Diakonas Andrejus Kurajevas
Izraelio paslaptį šiandien suprasti lengviau nei prieš šimtą metų, nes norint ją suprasti, reikia įsivaizduoti pasaulį, kuriame gyvena tik pagonys. Reikia įsivaizduoti pasaulį, kuriame Evangelija dar neskelbta, o aplinkui knibžda magai, burtininkai, šamanai, dvasios ir „dievai“. Šiandien tai padaryti lengviau. Vėl miestiečiai gąsdina vienas kitą žala ir piktomis akimis, vėl klajojantys šamanai siūlo savo paslaugas „meilės burtais“ ir „atlapu“. Apylinkėse vėl gausu įvairių dvasių ir dievybių vardų ir kaukių, okultinių žodžių, reiškiančių visokius „planus“, „eonus“ ir „energijas“. Žmonės pamiršo, kad galima tiesiog stovėti prieš Dievą ir pasakyti: „Viešpatie!
Ir kaip retai šiandien knygyne galima rasti knygą apie stačiatikybę, lygiai taip pat retai prieš tris tūkstančius metų žemėje buvo įmanoma išgirsti žodį apie Vienintelį Dievą.
Kelianti laiko šydą Jekaterina Prognimak
„Ir aš jiems pasakysiu: jei norite, duok man atlyginimą; jei ne, neduok; ir jie svers trisdešimt sidabrinių, kad sumokėtų Man“. Ne, tai nėra citata iš iki šiol nežinomo Evangelijos teksto, kuriame aprašoma Judo išdavystė. Visa tai pranašas Zacharijas išpranašavo likus 500 metų iki Kristaus gimimo. O žodžius apie trisdešimt sidabrinių ir kitų ne mažiau tikslių Zacharijo spėjimų galima lengvai rasti bet kuriame Senojo Testamento leidime.
Bet kaip pranašas Zacharijas galėjo žinoti apie gresiančią išdavystę, jei jis gyveno gerokai anksčiau nei Evangelijoje aprašyti įvykiai?
Pokalbiai apie Pradžios knygą Arkivyskupas Olegas Stenyajevas
Kodėl verta skaityti Senąjį Testamentą? diakonas Romanas Staudingeris
Knyga sudaryta iš garsaus Maskvos kunigo Olego Stenyajevo – Maskvos Viešpaties Atsimainymo ir visų liūdinčiųjų džiaugsmo prie Ordynkos bažnyčios dvasininko, Netradicinių religijų aukų reabilitacijos programos vadovo pokalbių. Maskvos patriarchato Misionierių skyrius ir nuolatinis Radonežo radijo stoties laidų dalyvis.
Savo pokalbiuose tėvas Olegas parodo, kad Biblijos Apreiškimas yra raktas į daugelio mūsų politinių, socialinių, šeimos ir asmeninių problemų supratimą ir sprendimą.
Senasis Testamentas Naujojo Testamento bažnyčioje Arkivyskupas. Michailas Pomazanskis
DAUGAI AMŽIŲ skiria mus nuo Senojo Testamento knygų, ypač pirmųjų jo knygų, rašymo. Ir mums nebėra lengva būti perneštiems į sielos struktūrą ir aplinką, kurioje buvo sukurtos šios dieviškojo įkvėpimo knygos ir kurios pateikiamos pačiose šiose knygose. Tai sukelia sumišimą, kuris sujaukia šiuolaikinio žmogaus mintį. Ypač dažnai šie sumišimai kyla, kai norima suderinti mūsų laikų mokslines pažiūras su biblinių idėjų apie pasaulį paprastumu. Taip pat kyla bendrų klausimų, kaip Senojo Testamento pažiūros atitinka Naujojo Testamento pasaulėžiūrą. Ir jie klausia: kodėl Senasis Testamentas? Ar neužtenka Naujojo Testamento mokymo ir Naujojo Testamento Šventojo Rašto?
Kalbant apie krikščionybės priešus, antikrikščionybė jau seniai prasidėjo nuo atakų prieš Senąjį Testamentą. O dabartinis karingas ateizmas Senojo Testamento legendas laiko lengviausia medžiaga tam. Tie, kurie išgyveno religinių abejonių, o gal ir religinio neigimo, ypač sovietinį antireliginį išsilavinimą, liudija, kad iš šios srities jiems buvo užmestas pirmasis jų tikėjimo kliūtis.
Ši trumpa Senojo Testamento Šventojo Rašto apžvalga negali atsakyti į visus kylančius klausimus, bet, manau, nurodo pagrindinius principus, kuriais vadovaujantis galima išvengti daugybės nesusipratimų.
Kodėl aukojamos? Andrejus Desnickis
Kodėl Biblijoje aprašomos visos aukos? Žinoma, primityvioje senovės pagonybėje žmonės manė, kad be kyšio dovanos į dievybę ar dvasią kreiptis į viršininką yra nepatogu. Bet kodėl aukų reikalavo Vienas Dievas, kuriam jau priklauso visa visata? Ir kodėl galiausiai Kristaus mirtis ant kryžiaus apibūdinama kaip ypatingos rūšies auka – kas kam ją atnešė ir kodėl? ..
Kodėl Senasis Testamentas toks smulkmeniškas? Andrejus Desnickis
Atsivertęs Bibliją, žmogus visų pirma laukia didelių apreiškimų. Bet jei skaito Senąjį Testamentą, dažniausiai stebisi smulkių receptų gausa: valgykite tik tų gyvulių mėsą, kurie turi skilusias kanopas ir vienu metu kramto gumą. Kam visa tai? Ar tikrai Dievui rūpi, kokią mėsą valgo žmonės? Ir kodėl šios begalinės ritualinės detalės: kaip Jis gali aukoti įvairias aukas? Ar tai svarbiausia religijoje?...
Istorinis ir kultūrinis Senojo Testamento kontekstas V. Sorokinas
Toros kilmės klausimas yra vienas sudėtingiausių ir painiausių šiuolaikinėse Biblijos studijose. Tuo pačiu metu reikia turėti omenyje du problemos aspektus: Toros šaltinių klausimą, tai yra apie tuos tekstus, kurie buvo prieš pasirodant galutinei jos versijai, ir kodifikavimo klausimą, t. žinomo teksto ar tekstų grupės atpažinimas pagal Torą...
Deja, šiandien į bažnyčias ateina daug žmonių, kurie arba išvis neatvertė Evangelijos, arba skaito ją paviršutiniškai. Bet jei vis dėlto Naujojo Testamento skaitymas daugumai krikščionių suprantamas kaip būtinybė – keista, jei būtų buvę kitaip, tai pažintis su Senojo Testamento Šventuoju Raštu apsiriboja arkivyskupo „Dievo įstatymu“. Serafimas Slobodskis...
Kaip skaityti Bibliją? Arkivyskupas Aleksandras Menas
Knyga yra Biblijos tekstų antologija, sudaryta žymaus teologo, ortodoksų kunigo Aleksandro Mene. Tekstų seka atitinka Išganymo istorijos chronologiją. Knyga suskirstyta į tris dalis. Siūloma pirmoji dalis prasideda Penkiaknyge ir baigiasi Saliamonui tradiciškai priskiriama Giesmių giesmių knyga. Visi Biblijos tekstai pateikiami su trumpu moksliniu komentaru. Įvadinėje dalyje pasakojama apie Biblijos sukūrimo istoriją ir jos įtaką pasaulio kultūrai.
Prie knygos pridedama trumpa bibliografija, biblinių šaltinių schema, chronologinės Senovės Rytų istorijos lentelės ir žemėlapiai. Skirta plačiausiam Biblijos pasauliu besidominčių skaitytojų ratui...
Kaip skaityti Senąjį Testamentą? Protopresbiteris Johnas Breckas
Sergijaus teologijos instituto profesoriaus kunigo Johno Breko kalba Nepsio jaunimo judėjimo dalyvių susitikime Rumunijos patriarchato arkivyskupijoje Vakarų Europoje 2001 m. balandžio 21 d. Paskelbta: Mensuel Service Orthodoxe de Presse (SOP). Papildymas Nr. 250, juillet-aout 2002 m.
Man brangi krikščioniškoji Senojo Testamento skaitymo ir supratimo tradicija. Mums tai yra beribė reikšmė, nes labai jaučiame, kad daugelį metų, jei ne šimtmečius, būdami stačiatikiai, kažkodėl neskaitėme Šventojo Rašto ir ypač Senojo Testamento knygų.
Manau, kad reikėtų pradėti nuo pagrindinio teiginio: mes kalbame apie tikėjimą, kuris mus sieja su didžiąja bažnytine tradicija, atstovaujama tiek Bažnyčios tėvų, tiek šventųjų Naujojo Testamento knygų rašytojų. Šiuo įsitikinimu turime suprasti Senąjį Testamentą pagal apaštalą Paulių (plg. 2 Kor.), būtent kaip knygų, kurios yra giliai ir iš esmės krikščioniškos, rinkinį.
Senojo Testamento skaitymas Konstantinas Korepanovas
Dažnai tenka girdėti, kad krikščioniui visaverčiam krikščioniškam gyvenimui reikia tik Šventosios Naujojo Testamento istorijos – Kristus pasakė viską, kas gali pilnai prisotinti jo dvasinį gyvenimą. Viena vertus, taip yra, tačiau vis dėlto yra tam tikras viso Apreiškimo ir Šventojo Rašto išsamumo menkinimas ...
NAUJASIS TESTAMENTAS
Evangelijos interpretacija B.I. Gladkovas
Šventojo teisiojo Jono Kronštadiečio apžvalga apie B. I. Gladkovo knygą „Evangelijos aiškinimas“
1903 metų sausio 18 d
Brolis Borisas Iljičius, mylimas Kristuje!
Su didžiausiu susidomėjimu perskaičiau ir jūsų pratarmę apie labai vertinamą Evangelijos aiškinimo darbą, ir paaiškinimo ištraukas. Ankstesnis jūsų kliedesių laikas, dvasinio nepasitenkinimo ir Dievo tiesos ilgesio būsena pasitarnavo nuostabiam jūsų loginio, filosofinio proto patobulinimui ir širdies akių apvalymui, subtiliausiam sprendimų ir aiškumo aiškumui ir aiškumui. su tikėjimu susijusius dalykus. Gavau didelį dvasinį pasitenkinimą skaitydama jūsų paaiškinimą.
Jūsų nuoširdus gerbėjas
Arkivyskupas Jonas Sergijevas
Ioannis Karavidopoulos įvadas į Naująjį Testamentą
Pirmasis Naujojo Testamento įvado leidimas, kuriuo prasidėjo Biblijos bibliotekos serija, jau daugiau nei 20 metų tenkina tiek teologijos studentų, tiek Šventojo Rašto skaitytojų poreikius. Per šį laikotarpį, nuo 1983 m. iki šių dienų, knygų apie Biblijos studijas graikų kalba sąrašas pasipildė kūriniais, kurie, nors ir nėra nieko revoliucingo sprendžiant bendruosius ir konkrečius Naujojo Testamento biblistikos klausimus, vis dėlto siūlo naują medžiagą ir naujų aspektų, kuriuos reikia ištirti. Ši medžiaga buvo įtraukta į dabartinį, trečiąjį vadovėlio leidimą, žinoma, su apribojimu, kad nenukryptų nuo „Biblijos bibliotekos“ serijos tikslo, todėl naujus duomenis pateikiame daugiausia leidimų skyriuje. Naujojo Testamento teksto ir vertimų. Savaime suprantama, kad visa senoji ir nauja specialioji bibliografija yra pateikta kiekvieno šio Naujojo Testamento įvado skyriaus pradžioje.
Įvadas į Naująjį Testamentą V. Sorokinas
Bibliją skaitė ir skaitė daug žmonių, ir kiekvienas ją skaito skirtingai. Vieniems tai istorinis šaltinis, kitiems – nuostabus poetinio žanro pavyzdys...
Kristaus palikimas. Kas nebuvo įtraukta į Evangeliją? Diakonas Andrejus Kurajevas
Ortodoksų Šv. Tikhono teologijos instituto profesoriaus diakono Andrejaus Kurajevo knyga skirta stačiatikių protestantų diskusijų centre esančiam klausimui – Biblijos vietos Bažnyčios gyvenime klausimui. Ar Kristus paliko žmonėms tik Bibliją? Ar tik per Bibliją Kristus ateina ir kalba mums?
Knygoje keliami klausimai apie Šventojo Rašto ir Bažnyčios Tradicijos santykį, apie krikščioniškąjį istorijos suvokimą, apie materijos ir Dvasios santykį.
Knygos tikslas – apsaugoti žmones (tiek protestantus, tiek krikščionis ortodoksus, tiek pasaulietinius tyrinėtojus) nuo pernelyg supaprastinto stačiatikybės supratimo ir paaiškinti, kuo stačiatikybė yra religinė tradicija, kuri gerokai skiriasi nuo protestantizmo.
Naujasis Testamentas. Įžanginė dalis. Paskaitos A. Emelyanovas
Naujojo Testamento studijos tradiciškai pradedamos įžangine dalimi, kuri dažnai vadinama graikišku žodžiu „izagogija“. Izagogija apima Naujojo Testamento istorijos studijas, paralelinės civilinės istorijos studijas siekiant Šventosios istorijos pateikimo išbaigtumo, Naujojo Testamento tekstotyros studijas, t.y. teksto ir kitų pagalbinių skyrių kilmės tyrimas. Tačiau prieš pereidamas prie šios įvadinės dalies, padarysiu labai trumpą ekskursiją į Senojo Testamento istoriją. Kad jums būtų lengviau struktūrizuoti Šventąją istoriją, kurią turite žinoti, kad visiškai suprastumėte Naujojo Testamento istoriją, siūlau jums Biblijos istorijos atlasus, kuriuos dabar galima įsigyti ir parduoti Biblijos draugijos.
Jono Chrizostomo interpretacija pagal Mato evangeliją
Jono Chrizostomo kūrinių rinkinio septintojo tomo pirmoji ir antroji knygos. Tai yra, siūlomoje knygoje yra visas Jono Chrizostomo aiškinimas apie Mato evangeliją.
„Matas savo darbą teisingai pavadino Evangelija. Iš tiesų, jis skelbia visiems – priešams, neišmanėliams, sėdintiems tamsoje – bausmės pabaigą, nuodėmių atleidimą, išteisinimą, pašventinimą, atpirkimą, priėmimą, dangaus paveldėjimą ir giminystę su Dievo Sūnumi. Ką galima palyginti su tokia evangelija? Dievas yra žemėje, žmogus yra danguje; viskas jungiasi: angelai susijungė su žmonėmis, žmonės susijungė su angelais ir kitomis dangaus jėgomis. Tapo akivaizdu, kad senovės karas nutrūko, Dievo susitaikymas su mūsų prigimtimi įvykdytas, velnias sugėdintas, demonai išvaryti, mirtis surišta, rojus atidarytas, priesaika panaikinta, nuodėmė sunaikinta. , kliedesiai buvo pašalinti, tiesa grįžo, pamaldumo žodis buvo pasėtas ir auga visur ...
Jono Eutimijaus Zigabeno evangelijos interpretacija
Patristinių tekstų, daugiausia Jono Chrysostomo, rinkimas.
Vyrai rašė apie Zigabeno Naujojo Testamento interpretacijas: „Atrodo, kad jo komentarai apie NT yra labiau nepriklausomi. Jis bandė išspręsti kai kuriuos egzegetinius sunkumus, pavyzdžiui: ar trys Kristaus patepimai buvo pasaulis ar du? Kur įvyko Petro neigimas: Anos ar Kajafo namuose? Kodėl Viešpats pasakė: „Mano Tėvas didesnis už mane“ (Jono 14:28)? Visais šiais atvejais Zigabenas griebiasi savo. išvados. Skirtingai nuo Šv. Jonas Chrysostomas Zigabenas turi du patepimus; Petro klausimas išspręstas hipoteze, kad Kajafas ir Ana gyveno tame pačiame name, o Gelbėtojo žodžiai Jono, 14 m., paaiškinami tuo, kad Jį privertė atsižvelgti į savo žodžių supratimo laipsnį. mokiniai. Kartais Zigabenas naudojo alegorinį metodą aiškindamas Evangelijas. Apskritai „jo paaiškinimai yra trumpi ir glausti; bandymai sutaikyti evangelikų skirtumus dažnai būna labai...
Skaičių knyga yra ketvirta tarp Penkiaknygės knygų (galite perskaityti Penkiaknygės sukūrimo istoriją).
Knygos pavadinimas paaiškinamas tuo, kad joje yra nemažai detalių duomenų apie žmonių skaičiavimą, atskiras jos gentis, dvasininkus, pirmagimius ir kt.
Skaičių knyga apima 39 metų laikotarpį po sandoros tarp Dievo ir Izraelio sudarymo prie Sinajaus kalno (Iš 19).
Nepaisant to, kad Dievas išlaisvino izraelitus iš Egipto vergijos, maitino juos dykumoje, davė jiems šventus ir gerus įstatymus, taip pat galimybę netrukdomai garbinti Jį, jie nepakluso ir nuolat maištavo prieš Jį.
Už tai Dievas nusprendė juos nubausti , priversdamas juos klajoti dykumoje, kol mirė ankstesnė karta (14:27 - 35).
40 metų klajonės dykumoje kaip bausmė ... Du žmonių surašymai žymi senosios, nuodėmingos kartos pasikeitimą į naują.
Knyga prasideda pasakojimu apie tai, kaip Izraelis tampa galinga karine jėga. Izraelitai palieka Sinajaus kalną nebe kaip bėgliai, o kaip galingi Dievo vadovaujama kariuomenė, pasirengusi atnešti Jo valdymą tautoms (10:35).
Tačiau išgirdę blogas naujienas, jie staiga sustoja prie Kanaano sienų ir atsisako kirsti Jordano upę.
Teisingas Dievo pyktis prieš nepaklusnius žmones yra viena iš pagrindinių Skaičių temų ... Jo rūstybę ant savęs išgyvena ne tik žmonės, bet kai kuriose situacijose ir pats Mozė, ir jo brolis Aaronas, ir sesuo Mirjama.
Nepaisant žmonių atsimetimo, Dievas liko tikras jo sandora. Jis neatsisakė plano atvesti izraelitus į pažadėtąją žemę ir užaugino naują kartą, kad tai įvykdytų.
Pasikeitusius jo tikslus knygos pabaigoje išdėstė vienas netikėčiausių personažų – pagonių kunigas Balaamas, kuris Moabo prašymu turėtų prakeikti Izraelį, tačiau užtat galėjo ištarti tik palaiminimus.
Per jį Dievas užtikrino Izraeliui savo nuolatinį buvimą ir pagalbą dabartyje bei didžiojo Valdovo (Jėzaus Kristaus) atėjimą tolimoje ateityje.
Knyga baigiasi pirmaisiais užkariavimais į rytus nuo Jordano; nauja karta įžengs į Kanaaną.
Pagrindinis šios knygos turinys – žmonių gyvenimas dykumoje, Kūrėjo akivaizdoje ir „vienam“ su Juo.
Skaičių knyga buvo parašyta tarp 1440 ir 1400 pr. Kr.
Pagrindinės eilutės:
Skaičiai 6: 24-26 : "Telaimina tave Viešpats ir tegul saugo!? Tebūna šviesus Jo žvilgsnis, nukreiptas į tave, ir tegul būna tau gailestingas!" Tegul Viešpats atkreipia savo veidą į tave ir siunčia tau ramybę!
Skaičiai 12: 6-8: "Jei tarp jūsų yra Viešpaties pranašas, aš jam atsiverčiu regėjimuose, kalbu su juo sapnuose.? Su savo tarnu Moze - ne taip: jam patikėjau visą savo turtą!? Kalbėk su juo veidas į veidą, aš atrodau jam be mįslių, ir jis mato Viešpaties atvaizdą. Kaip tada nepabijojote priekaištauti mano tarnui Mozei?
Skaičiai 14: 30-34 : „Niekas iš jūsų neįeis į šalį, kurioje prisiekiau jus apgyvendinti – niekas, išskyrus Jefunės sūnų Kalevą ir Jozuę. Bet jūsų vaikus, dėl kurių bijojote, kad jie nebus sugauti, aš juos parvesiu į šalį, kurią atstūmėte. Jie pamatys, kas yra ši šalis! Tavo kūnai liks šioje dykumoje, o tavo vaikai keturiasdešimt metų ganys gyvulius šioje dykumoje: jie turės bausmę už tavo išdavystę, kol paskutinis iš jūsų žūs dykumoje.? Keturiasdešimt dienų, kurias apžiūrėjai šalį, ir pagal šių dienų skaičių, vienerius metus per dieną, turėsi bausmę už savo nuodėmes: keturiasdešimt metų! Tada jūs žinosite, ką reiškia pakeisti Mane.
Rašymo tikslas
Šios knygos žinutė yra universali ir nesenstanti. Tai primena tikintiesiems apie dvasinę kovą, kurioje jie dalyvauja, nes Skaičių knyga yra knyga apie Dievo tautos tarnystę ir gyvenimą.
"Aš tarnauju Dievui ne todėl, kad noriu būti išgelbėtas, bet todėl, kad esu išgelbėtas" Skaičių knyga iš esmės sujungia laiko tarpą tarp to momento, kai izraelitai gavo Įstatymą (-us) ir jų pasiruošimo įžengti į Pažadėtąją žemę (ir Jozuę).
- 3 dalis
- 4 dalis
- ... 5 dalis
- ... 6 dalis
- ... 7 dalis
- 8 dalis
- 9 dalis
Iš Biblijos knygos, perpasakotos vyresniems vaikams autorius Destunis Sofia
SENASIS TESTAMENTAS I. Pasaulio ir žmogaus sukūrimas Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę: „Žemė buvo beformė ir tuščia, o tamsa buvo virš gelmių; Dievo Dvasia sklandė virš vandens.“ Dievas tarė: „Tebūna šviesa! Ir atsirado šviesa, ir Dievas pamatė šviesą, kad ji buvo gera. Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos, ir Dievas pašaukė šviesą
Iš knygos Kaip atsirado Biblija [su paveikslėliais] Autorius autorius nežinomasKas mums davė Senąjį Testamentą? Paskutiniame skyriuje atsekėme Biblijos istoriją nuo seniausių laikų iki spausdinimo eros pradžios. Apibendrintai matėme, kada gimė tam tikros Biblijos knygos, ant kokios medžiagos jos parašytos – iš molinių lentelių ir papiruso
Iš knygos Iš legendos apie Jokūbą ir Ezavą Autorius Shifmanas Ilja ŠoleimovičiusSenasis Testamentas Vertimas atliktas pagal tradicinį hebrajišką Senojo Testamento tekstą (Biblia Hebraica. Red. X), tačiau buvo atsižvelgta ir į kitas versijas – Septuaginta, Samariečių Penkiaknygė, Vulgata, Targum ir kt. Tikrieji vardai, kaip taisyklė, perduodami pagal
Iš knygos Dievo įstatymas Autorius Slobodskoy arkivyskupas SerafimasSENASIS TESTAMENTAS „Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę“ (Pr 1, 1) Dangaus sutvėrimas – nematomas pasaulis Pradžioje pirmiausia regimasis pasaulis ir žmogus, Dievas iš nieko sukūrė dangų, yra dvasinis, nematomas pasaulis arba angelai. Angelai – tai bekūnės ir nemirtingos dvasios, apdovanotos
Iš knygos Pagrindinė Biblijos paslaptis autorius Wrightas ThomasSenojo Testamento Pradžios knyga 1 180, 269 2 180, 269 5:25 355 Išėjimo 3: 6 364 Pirmieji Karaliai 4-5 313 Ketvirtieji Karaliai 2: 11-12 355 Jobas 13:15 366 Psalmės 13:15 366 Psalmės 1 8:3 61 8 365 87 331 88 331 95 359 97 359, 361 97: 8 361 109: 1 359 Izaijas 9 365 11 140, 181,
Iš knygos Teologijos vadovas. SDA Biblijos komentaras, 12 tomas Autorius Septintosios dienos adventistų krikščionių bažnyčia1. Senasis Testamentas Senasis Testamentas pirmą kartą paminėtas Išm. 19, kur Dievas pasakoja Mozei, ką Jis jau padarė Izraeliui. Jis išlaisvino juos iš Egipto ir padarė juos savo žmonėmis (4 eilutė). Kadangi Dievas padarė galingų dalykų Izraeliui, Jis tikėjosi, kad Jo tauta bus (1)
Iš knygos Biblijos knyga Autorius Kryvelevas Josifas Aronovičius1. Senojo Testamento žydų gentys II tūkstantmetyje pr. e Iki II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. Arabijoje ir Sinajaus pusiasalyje gyveno žydų gentys arba, tiksliau, jų protėviai, priklausę bendrajai semitų grupei (tarp jų arabai ir kt.). Palyginti su egiptiečiais,
Iš Mišių knygos Autorius Lustiger Jean-MarieSenasis Testamentas Tačiau Evangelijos „melodija“ Dievo žodžio simfonijoje skamba tik tada, kai ji pereina per visą Bibliją – dėl mūsų išganymo ir džiaugsmo. Iš tiesų, Apreiškimas vystosi palaipsniui, kaip sako Gregory Nazianzus: „Senasis Testamentas yra aiškus.
Iš knygos Kaip skaityti Bibliją autorius Men 'AleksandrasSenas testamentas
Iš knygos „Biblija“ (šiuolaikinis Rusijos Biblijos draugijos vertimas, 2011 m.) autoriaus BiblijaSENAS TESTAMENTAS
Iš BIBLIJOS knygos autoriaus BiblijaSenas testamentas
Iš Biblijos knygos. Šiuolaikinis vertimas (PTI, vertė Kulakovas) autoriaus BiblijaSenas testamentas
Iš Biblijos knygos. Naujas vertimas į rusų kalbą (NRT, RSJ, Biblica) autoriaus BiblijaSENOJOJO TESTAMENTO AIŠKINIMAS SENOVĖS JUDAIZME
Senovės žydams Šventasis Raštas buvo taisyklė(?????) tikėjimas ir gyvenimas. Todėl žydų požiūris į šventus dokumentus, gautus per Mozę ir pranašus, visada buvo pagrindinis ne mokslo žinių, o supažindinimo su jais tikslas kaip Dievo valios išraiška ir kaip taisyklė, su kuria tai būtina. koordinuoti visą asmeninį visų išrinktųjų žmonių gyvenimą. Tora- tai yra Dievo Įstatymas (?????? ??????), Dievas kalba per jį. Jo žodis yra ne tik knygos, bet ir poelgius pranašai. Visų pirma reikia paklusti Dievo žodžiui. Tačiau norėdami paklusti šiam žodžiui, pirmiausia turite suprasti, kad tai yra žodį sako, tai yra, reikia rasti jo prasmę. Todėl būtina aiškinti, tirti, tirti ir ieškoti gilios jos prasmės. Taigi Senojo Testamento knygos buvo aiškinamos nuo pat pradžių (????), tačiau senovės hebrajų interpretacijos iki šių dienų išliko tik nuo II a.pr.Kr. Ir ne tik todėl, kad esamos kai kurių knygų ar tekstų interpretacijos buvo ne tokios aiškios, bet dažnai vėliau pasirodžiusios knygos pasirodydavo kažkokia ankstesnių knygų interpretacija.
Iš šių senovinių interpretacijų, vadinamoji midrašas. Tai rabiniškos interpretacijos, kurios dažniausiai pasirodydavo rabinų, giedotojų mokyklose ir pamaldžių būreliuose, kurie studijavo Šventąsias knygas siekdami tobulėti. Veiksmažodis darašas, iš kurio kilo žodis „midrash“, nurodo studijų idėją: Šventasis Raštas yra tiriamas ir studijuojamas, bet ne tam, kad patenkintų smalsumą, pavyzdžiui – kas parašė vieną ar kitą šventą dokumentą, o tam, kad būtų nustatyta, kas tai yra. dokumentas reiškia šiandieną, kokia jo specifinė reikšmė ir kaip jis turėtų būti naudojamas kasdieniame gyvenime.
Pirmoji midrašo forma yra vadinamoji halakha.Šis Toros aiškinimo ir tyrimo metodas jame pirmiausia ieško veiksmų ir teisėto elgesio taisyklių, teisinių nuostatų ir kulto priesakų. Tokio pobūdžio egzegezės yra ir Kumrano tekstuose.
Antroji midrašo forma vadinama susižavėjęs. Taip žydų mokytojai visas Šventųjų knygų interpretacijas, kurių tikslas – tikinčiųjų dvasinis ugdymas (????????), vadino: moraline, liturgine, dogmatine. Šis aiškinimo būdas vykdomas įvairiai, nuo paprastų paaiškinimų pereinant prie laisvo aiškinimo ir pamokslavimo.
Taip pat yra trečioji midrašo forma, kurią mes sutinkame Kumrano rankraščiai... Tai vadinama peškeris.Čia kalbama apie pranašų knygų aktualizavimą, parodant jų pranašysčių išsipildymą netolimos praeities ar dabarties įvykiuose, kad kartu būtų parodyta, kas bus ateityje.
Pagrindinis žydų Midrašo tikslas ir siekis – parodyti Dievo žodžio prasmę gyvenimui. Jis visada pabrėžia dieviškąją Toros kilmę ir absoliučią jos prasmę, visas Dievo paslaptis atskleidžiamas Šventosiose knygose. Šis aiškinimas neša jausmą vienybėŠventasis Raštas; atskiros ištraukos ir tekstai paaiškinami [ne tik] kitais [tekstais], bet ir gyva tradicija, šiuolaikiniai papročiai, kultas. Jam autorių asmenybės nėra tokios esminės, tačiau knygos dažniausiai vadinamos autorių vardais (Mozė, Dovydas (Psalmės), Saliamono išmintis). Ši interpretacija sukoncentruoja visą žydų tautos gyvenimą aplink Šventąjį Raštą, dar prieš rabinams kodifikuojant Midrašą, pasitelkiamas kontekstas, tai yra aiškinamas vienas tekstas kitam. Pagaliau artėdamas prie Izraelyje vykstančių įvykių ir matydamas juos kaip Dievo plano įgyvendinimą, kuris, kaip visi tiki, yra išpranašautas Šventajame Rašte ir yra paslėptas kaip paslaptis už žodžių, midrašas bando iššifruoti šį planą, laikydamasis bendrą reikšmę, nors kartais atsižvelgiama į smulkmenas.
Aleksandrijos žydų bendruomenė pradėjo naudoti ir heleniškas interpretavimo metodai. Tai ypač pasakytina apie Philo, kuris bandė susieti Bibliją su savo filosofinėmis idėjomis. Tačiau iš to kilo Biblijai neįprastas hermeneutinis metodas ir kryptis, kurios tikslas yra ne filosofinis pasaulio ir žmogaus supratimas, o Dievo ir žmogaus santykio stiprinimas.
Šios senovės žydų egzegezės pagrindas yra tikėjimas, kad Šventasis Raštas iš tikrųjų yra Dievo žodis. Jame bendroji prasmė lenkia detalių paaiškinimą: ji net tada prisitvirtina prie bendros reikšmės, kai kai kurias detales sunku su ja derinti. Būtent šie sunkumai verčia vertėjus atlikti subtilesnę ir gilesnę analizę. Hebrajų midrašas taip pat naudojo šiuolaikines mokslines priemones, istorijos ir tradicijų studijas (?????????), kurios buvo išsaugotos kartu su kanoniniais Senojo Testamento tekstais.
Įkeliama...