Kaip galime paragauti maisto, pamatyti mus supančio pasaulio grožį ar išgirsti garsus? Dėl sąmoningumo (buvimo „čia ir dabar“) – ir kuo pilnesni esame šią akimirką, tuo šviesesni visi mūsų išgyvenimai.

Šioje knygoje Ošo pasakoja, kodėl mes šiuolaikiniai žmonės, labai svarbu žinoti ir kaip tai padaryti pagreitėjusiu šiandienos gyvenimo ritmu. Geriausia išeitis – bet kokį veiksmą paversti meditacija. Vienintelis Ošo patarimas yra nustoti galvoti, pereiti prie pojūčių, tada sąmoningumas ateis savaime. „Kai labiau įsisąmoninsite, nustebsite – atsitiks tas pats, kas ir anksčiau, tik pasikeis to, kas vyksta, prasmė, įgaus kitokią prasmę“, – sako Osho.

Ypatinga knygos vertė yra ta, kad joje rasite penkis metodus, kuriuos pats Ošo naudojo sąmoningumui palaikyti. Skaityk – ir suprask!

Ošo

Sąmoningumas šiandien. Kaip meditaciją paversti savo kasdienio gyvenimo dalimi?

Mindfulness šiuolaikiniame pasaulyje. Kaip meditaciją paversti savo kasdienio gyvenimo dalimi?

* * *

Galite vartoti bet kokį žodį – meditacija, dėmesingumas, budrumas, sąmoningumas. Nesvarbu. Svarbiausia, kad reikia surasti tą liudininką, kuris pasiklydo minčių minioje. Ir kai mes jį surasime, turime vis labiau sutelkti savo dėmesį į tai, tada pamažu pradės įvykti mažos įžvalgos. Staiga atsivers langas ir būsite perkeltas į kitą realybę, vieną dieną atsivers durys ir pas jus ateis vizija. Po truputį jus pradės supti stebuklai. Tačiau tikrasis menas yra kliūčių, kurių pagrindinė yra protas, pašalinimas.

„Mindfulness“ yra žodis, kurį Buda vartojo meditacijai apibūdinti. Sakydamas dėmesingumą jis reiškia, kad visą laiką turėtumėte išlikti budrus, pastabus. Jūs visada turite būti šalia. Nereikia veikti esant mieguistai. Nereikia vaikščioti kaip lunatistui – judėkite ir tegul jūsų sąmonė būna aštri.

Protas yra tavo nebuvimas. Tą akimirką, kai esi, nėra proto. Todėl visų laikų Budos visada akcentavo, kad tereikia ateiti į sąmonę, tapti buvimu, tada nebeliks vietos protui ir visiems jo komponentams – godumui, pykčiui, apgaulei, svajonėms, haliucinacijoms, ambicijoms, visa ši minia.

Vienas tikslas – tiesa – ir vienas metodas. Kas yra šis metodas? Aš tai vadinu meditacija. Meditacija reiškia budrumą, sąmoningumą, dėmesingumą. Taigi, kad ir ką darytumėte, tiesiog darykite tai sąmoningai, o ne mechaniškai.

Įvadas

Zen istorija:

Meditacijos negalima skaidyti į dalis, reikia nuolat būti meditacijoje. Kiekvieną akimirką žmogus turi būti budrus, sąmoningas ir medituojantis. Tačiau protas sugalvojo gudrybę: ryte medituojate, o tada meditaciją atidedate į šalį arba meldžiatės šventykloje ir pamirštate. Tada grįšite į šį pasaulį visiškai nemeditacinėje būsenoje, nesąmoningai, tarsi miegotumėte hipnotizuojančiame miege. Šios dalinės pastangos neduos puikių rezultatų. Kaip galite būti medituojantis vieną valandą, jei kitas dvidešimt tris valandas nebuvote medituojantis? Tai yra neįmanoma. Neįmanoma staiga tapti medituojančiu vieną valandą. Jūs tiesiog apgaudinėjate save.

Sąmonė yra kontinuumas. Tai tarsi upė, nuolat tekanti. Jei esi medituojantis, turi išlikti meditatyvus visą dieną, kiekvieną akimirką... Ir tik tada, kai medituosi visą dieną, pas tave ateis žydėjimas. Iki tol nieko nebus.

Ši Zen istorija atrodo juokinga, tačiau ji turi gilią prasmę. Meistras vienuolis pasikvietė save. Štai ką reiškia meditacija – vadindamas save, jis vadino save vardu. Jis pasakė: "Ar tu čia?" Ir jis pats atsakė: „Taip, pone, aš čia“. Tai pastangos, didžiulės pastangos būti budriems. Galite naudoti tai, tai labai padės. Staiga eidamas gatve sušuk sau: „Ar tu čia? Staiga jūsų mintys sustos ir turėsite atsakyti: „Taip, aš čia“. Tai atveda jus į tokį dėmesį, kad mintys sustoja ir jūs tampate meditatyvūs, budrūs.

Skambinimas sau yra vienas iš būdų. Eidamas miegoti, nakčiai išjungęs šviesą, staiga paskambink: „Ar tu ten?“, ir šioje tamsoje tave aplankys budrumas. Tu tampi liepsna ir viduje atsakai sau: „Taip, aš čia“.

Ir tada vienuolis pasakė: „Išsiblaivyk! Būkite nuoširdūs, autentiški, nežaiskite žaidimų. Jis pasakė sau: „Būk blaivus! Ir jis atsakė: „Taip, aš dėsiu visas pastangas.

Visas mūsų gyvenimas kvailioja. Jūs tai darote, nes nežinote, kad švaistote laiką, eikvojate energiją, kad galiausiai švaistote savo gyvenimą – jūs to nežinote. Gyvenimas švaistomas. Viskas nueina veltui. Tik tada, kai tave aplanko mirtis, tu gali tapti sąmoningas, budrus: „Ką aš dariau? Ką aš padariau su savo gyvenimu? Praleidau puikią progą. Kodėl aš vaidinau kvailį? Tu nebuvai blaivus. Niekada negalvojote apie tai, ką darote.

Sąmoningumas. Ošo. Vienas iš svarbiausių dalykų, kuriuos reikia suprasti apie žmogų, yra tai, kad žmogus miega. Jis nepabunda net tada, kai mano, kad taip yra. Jo pabudimas labai trapus; jo pabudimas toks menkas, kad neverta į jį atsižvelgti. Jo budrumas yra tik gražus, bet visiškai tuščias vardas.

Skaityti knygą Mindfulness internete

Pratarmė

Vienas iš svarbiausių dalykų, kuriuos reikia suprasti apie žmogų, yra tai, kad žmogus miega. Jis nepabunda net tada, kai mano, kad taip yra. Jo pabudimas labai trapus; jo pabudimas toks menkas, kad neverta į jį atsižvelgti. Jo budrumas yra tik gražus, bet visiškai tuščias vardas.

Jūs miegate naktį, miegate dieną – nuo ​​gimimo iki mirties jūs pereinate nuo vieno miego modelio prie kito, bet iš tikrųjų niekada nepabundate. Neapgaudinėkite savęs galvodami, kad pabundate tik atmerkę akis. Dar neatidarė vidines akis- kol netapsi kupinas šviesos, kol neišmoksi pamatyti save, pamatyti, kas esi, negalvok, kad pabudai. Tai didžiausia iš iliuzijų, kuriose gyvena žmogus. Ir jei manote, kad jau pabudote, nėra jokios abejonės, kad reikia stengtis iš tikrųjų pabusti.

Tai pirmas dalykas, kuris turėtų giliai įsiskverbti į jūsų širdis – jūs miegate, kietai miegate. Diena po dienos miegi ir sapnuoji. Kartais sapnai kyla iš atmerktomis akimis, kartais – su uždaromis, bet turi svajonių – esi svajonė. Jūs dar nesate realybė.

Žinoma, sapne viskas, ką darai, yra beprasmiška. Kad ir kas, jūsų manymu, yra nenaudinga, ką jūs suprojektuosite, tai lieka jūsų svajonės dalimi ir niekada neleidžia pamatyti, kas ten yra. Todėl visi Budos reikalavo tik vieno: pabuskite! Sąmoningai, daugelį amžių... visas jų mokymas gali būti talpinamas vienoje frazėje: būk pažadintas. Ir jie sugalvojo metodus, strategijas; jie kūrė kontekstus, erdves ir energetiniai laukai, kurioje šoko terapija gali būti naudojama siekiant atkreipti jūsų dėmesį.

Taip, nebent būsite šokiruotas, sukrėstas iki širdies gelmių, nepabusite. Sapnas truko taip ilgai, kad pasiekė pačias tavo būties šaknis; tu esi jo prisotintas. Kiekviena jūsų kūno ląstelė ir kiekviena jūsų proto skaidula buvo užpildyta miego. Tai nėra mažas reiškinys. Taigi, norint būti budriam, dėmesingam, pastabiam, tapti liudininku, reikia didelių pastangų.

Jei visi pasaulio Budos sutiktų dėl vieno dalyko, tai būtų taip: žmogus toks, koks jis yra, miega, o žmogus, koks turėtų būti, yra pabudęs. Pabudimas yra tikslas, o pabudimas yra visų jų mokymų skonis. Zaratustra, Lao Tzu, Jėzus, Buda, Bahauddinas, Kabiras, Nanakas – visi pabudę mokė tik vieno dalyko... skirtingomis kalbomis, skirtingomis metaforomis, tačiau jų daina išlieka ta pati. Kaip ir visos jūros sūrios – ar išbandysite? jūros vandensšiaurėje ar pietuose jo skonis bus sūrus, todėl žadina Budos gamtos skonis.

Bet jei ir toliau tikėsite, kad jau pabudote, nedėsite jokių pastangų. Tada nekyla nė kalbos apie pastangas – kam vargti?

Iš savo svajonių kūrėte religijas, dievus, maldas, ritualus – jūsų dievai lieka jūsų svajonių dalimi, kaip ir bet kas kitas. Jūsų politika _. tai yra tavo svajonių dalis, tavo religijos yra tavo svajonių dalis, tavo poezija, tavo tapyba, tavo menas – kad ir ką darytum, nes miegi, viską darai pagal savo savijautą.

Jūsų dievai negali skirtis nuo jūsų. Kas juos sukurs? Kas jiems suteiks formą, spalvą ir išvaizdą? Jūs juos kuriate, lipdote; jie turi tokias pat akis kaip ir tu, tokias pat nosis – ir lygiai tokius pat protus! IN Senas testamentas Dievas sako: „Aš esu labai pavydus Dievas! Kas galėtų sukurti tokį pavydų Dievą? Dievas negali pavydėti, o jei Dievas pavydi, tai kas pavyduliauja? Net jei Dievas pavydi, kodėl turėtum manyti, kad pavydėdamas darai ką nors blogo? Pavydas yra dieviškas!

Senajame Testamente Dievas sako: „Aš esu labai piktas Dievas! Jei nevykdysi mano įsakymų, aš tave sunaikinsiu. Tu būsi įmestas į pragarą amžiams. O kadangi aš esu labai pavydus, sako Dievas, negarbink nieko kito. Aš negaliu to pakęsti“. Kas sukūrė tokį Dievą? Šį įvaizdį tikriausiai susikūrėte iš savo pavydo, iš savo pykčio. Tai tavo projekcija, tavo šešėlis. Tai atspindi tave ir nieką kitą. Ir taip yra su visais visų religijų dievais.

Būtent dėl ​​to Buda niekada nekalbėjo apie Dievą. Jis pasakė:

Kokia prasmė kalbėti apie Dievą su miegančiais žmonėmis? Jie klausysis miegodami. Jie svajos apie viską, ką jiems pasakys, sukurs savo dievus, kurie bus visiškai netikri, visiškai bejėgiai, visiškai beprasmiai. Būtų geriau, jei tokių dievų iš viso nebūtų.

Štai kodėl Buda nėra suinteresuota kalbėti apie dievus. Jam rūpi tik jus pažadinti.

Yra pasakojimas apie budistų nušvitusį meistrą, kuris vieną vakarą sėdėjo ant upės kranto ir mėgavosi vandens čiurlenimu, vėjo ošimu medžių viršūnėse... Prie jo priėjo žmogus ir paklausė:

Ar galėtumėte man vienu žodžiu perteikti savo religijos esmę?

Šis meistras liko tyloje, visiškoje tyloje,

Tarsi negirdėjau klausimo. Vyras pasakė:

Ką, tu kurčias?

Išgirdau tavo klausimą ir jau atsakiau! Atsakymas yra tyla. Aš tylėjau – ši pauzė, šis intervalas buvo mano atsakymas.

Vyras pasakė:

Negaliu suprasti tokio paslaptingo atsakymo. Ar galėtumėte tai pasakyti šiek tiek aiškiau?

O žodį „meditacija“ meistras pirštu, mažomis raidėmis, užrašė ant smėlio. Vyras pasakė:

Ar dar aiškiau?

Meistras vėl parašė: „MEDITACIJA“. Žinoma, dabar rašė didesnėmis raidėmis. Asmuo jautėsi šiek tiek sugniuždytas, suglumęs, įžeistas, piktas. Jis pasakė:

Ar vėl rašai „meditaciją“? Ar negali man pasakyti aiškiau?

O meistras didelėmis, didžiosiomis raidėmis parašė:

"MEDITACIJA".

Atrodai išprotėjęs! - pasakė vyras.

"Aš jau pakankamai toli nuo tiesos", - sakė meistras. - Pirmas atsakymas buvo teisingas, antrasis ne visai teisingas, trečias dar neteisingesnis, o ketvirtas visiškai neteisingas - nes didžiosiomis raidėmis rašydamas “MEDITACIJA” tu ją dievini.

Štai kodėl Dievas yra parašytas su Didžioji raidė. Kiekvieną kartą, kai norite padaryti ką nors aukščiausio, aukščiausio, rašote šį žodį didžiąja raide. Meistras pasakė:

Aš jau padariau nuodėmę.

Jis ištrynė visus šiuos žodžius ir pasakė:

Klausykite mano pirmojo atsakymo – tik dėl to buvau teisus.

Tyla yra vieta, kurioje žmogus pabunda, o proto chaosas užmigdo. Ir jei tavo protas vis dar klausinėja, vadinasi, tu miegi. Sėdi tyliai, tyloje, kai dingsta protas, girdi paukščių čiulbėjimą, o jokio proto darbo, visiška tyla...tai paukščiai gieda, čiulba ir jokio proto darbo, vidinė tyla, tada ateina pabudimas. tau. Jis ateina ne iš išorės, jis auga iš vidaus. Priešingu atveju atminkite – jūs sapnuojate.

Supratimas

Aš niekada nevartoju žodžio „atsižadėjimas“. Sakau: Mėgaukitės gyvenimu, meditacija, pasaulio grožiu, egzistencijos ekstaze – mėgaukitės viskuo! Įprastą paversk šventa. Paversk šį krantą tolimu krantu, paversk šią žemę rojumi.

Ir tada netiesiogiai ima įvykti savotiškas išsižadėjimas. Bet atsitinka, tu to nedarai. Tai ne veiksmas, tai incidentas. Pradedi išsižadėti savo kvailumą; pradedi atsisakyti šiukšlių. Tu. pradedi išsižadėti beprasmių santykių. Jūs pradedate atsisakyti darbų, kurie netenkina jūsų būties. Jūs pradedate atsisakyti vietų, kuriose augimas neįmanomas. Bet aš to nepavadinsiu išsižadėjimu; Aš tai vadinu supratimu, sąmoningumu.

Jei rankose nešiojatės akmenis, manydami, kad tai deimantai, aš jums neliepsiu šių akmenų išsižadėti. Aš pasakysiu: „Būk budresnis ir pažiūrėk atidžiau! Jei matai, kad tai ne deimantai, ar teks jų atsisakyti? Jie natūraliai iškris iš rankų. Tiesą sakant, norint toliau juos dėvėti, reikės įdėti daug pastangų ir valios. Tačiau ilgai jų nešioti negalėsite; kai pamatysi, kad jie nenaudingi, beprasmiški, tu. neišvengiamai juos išmesite.

O kai rankos tuščios, galima pradėti ieškoti tikrų lobių. Tačiau tikrieji lobiai nėra ateityje. Tikrieji lobiai yra dabar, čia.

Apie žmones ir žiurkes

Pabudimas yra kelias į gyvenimą.

Kvailys, miegantis tarsi jau būtų miręs,

Bet šeimininkas pažadinamas ir gyvena amžinai.

Jis žiūri. Jis aiškus.

Koks jis laimingas! Nes jis mato, kad pabudimas yra gyvenimas.

Pratarmė

Vienas iš svarbiausių dalykų, kuriuos reikia suprasti apie žmogų, yra tai, kad žmogus miega. Jis nepabunda net tada, kai mano, kad taip yra. Jo pabudimas labai trapus; jo pabudimas toks menkas, kad neverta į jį atsižvelgti. Jo budrumas yra tik gražus, bet visiškai tuščias vardas.

Jūs miegate naktį, miegate dieną – nuo ​​gimimo iki mirties jūs pereinate nuo vieno miego modelio prie kito, bet iš tikrųjų niekada nepabundate. Neapgaudinėkite savęs galvodami, kad pabundate tik atmerkę akis. Kol neatsivėrė vidinės akys – kol nepasidarėte kupinas šviesos, kol neišmokote pamatyti savęs, pamatyti, kas esate – negalvokite, kad pabudote. Tai didžiausia iš iliuzijų, kuriose gyvena žmogus. Ir jei manote, kad jau pabudote, nėra jokios abejonės, kad reikia stengtis iš tikrųjų pabusti.

Tai pirmas dalykas, kuris turėtų giliai įsiskverbti į jūsų širdis – jūs miegate, kietai miegate. Diena po dienos miegi ir sapnuoji. Kartais sapnuoji atmerktomis akimis, kartais užmerktomis akimis, bet sapnuoji – tu Yra svajonė. Jūs dar nesate realybė.

Žinoma, sapne viskas, ką darai, yra beprasmiška. Kad ir kas, jūsų manymu, yra nenaudinga, ką jūs suprojektuosite, tai lieka jūsų svajonės dalimi ir niekada neleidžia pamatyti, kas ten yra. Todėl visi Budos reikalavo tik vieno: pabuskite! Sąmoningai, daugelį amžių... visas jų mokymas gali būti talpinamas vienoje frazėje: būk pažadintas. Ir jie sugalvojo metodus, strategijas; jie sukūrė kontekstus, erdves ir energijos laukus, kuriuose šoko terapija galėtų būti naudojama siekiant pritraukti jus į sąmoningumą.

Taip, nebent būsite šokiruotas, sukrėstas iki širdies gelmių, nepabusite. Sapnas truko taip ilgai, kad pasiekė pačias tavo būties šaknis; tu esi jo prisotintas. Kiekviena jūsų kūno ląstelė ir kiekviena jūsų proto skaidula buvo užpildyta miego. Tai nėra mažas reiškinys. Taigi, norint būti budriam, dėmesingam, pastabiam, tapti liudininku, reikia didelių pastangų.

Jei visi pasaulio Budos sutiktų dėl vieno dalyko, tai būtų taip: žmogus toks, koks jis yra, miega, o žmogus, koks turėtų būti, yra pabudęs. Pabudimas yra tikslas, o pabudimas yra visų jų mokymų skonis. Zaratustra, Lao Tzu, Jėzus, Buda, Bahauddinas, Kabiras, Nanakas – visi pabudę mokė tik vieno... skirtingomis kalbomis, skirtingomis metaforomis, bet jų daina išlieka ta pati. Kaip visos jūros skonis sūrus – nesvarbu, ar šiaurėje, ar pietuose ragaujate jūros vandenį, jo skonis bus sūrus – taip pabudimas yra budos gamtos skonis.

Bet jei ir toliau tikėsite, kad jau pabudote, nedėsite jokių pastangų. Tada nekyla nė kalbos apie pastangas – kam vargti?

Iš savo svajonių kūrėte religijas, dievus, maldas, ritualus – jūsų dievai lieka jūsų svajonių dalimi, kaip ir bet kas kitas. Jūsų politika _ . tai yra tavo svajonių dalis, tavo religijos yra tavo svajonių dalis, tavo poezija, tavo tapyba, tavo menas – kad ir ką darytum, nes miegi, viską darai pagal savo savijautą.

Jūsų dievai negali skirtis nuo jūsų. Kas juos sukurs? Kas suteiks jiems formą, spalvą ir išvaizdą? Jūs juos kuriate, lipdote; jie turi tokias pat akis kaip ir tu, tokias pat nosis – ir lygiai tokius pat protus! Senajame Testamente Dievas sako: „Aš esu labai pavydus Dievas! Kas galėtų sukurti tokį pavydų Dievą? Dievas negali pavydėti, o jei Dievas pavydi, tai kas pavyduliauja? Net jei Dievas pavydi, kodėl turėtum manyti, kad pavydėdamas darai ką nors blogo? Pavydas yra dieviškas!

Senajame Testamente Dievas sako: „Aš esu labai piktas Dievas! Jei nevykdysi mano įsakymų, aš tave sunaikinsiu. Tu būsi įmestas į pragarą amžiams. O kadangi aš esu labai pavydus, sako Dievas, negarbink nieko kito. Aš negaliu to pakęsti“. Kas sukūrė tokį Dievą? Šį įvaizdį tikriausiai susikūrėte iš savo pavydo, iš savo pykčio. Tai tavo projekcija, tavo šešėlis. Tai atspindi tave ir nieką kitą. Ir taip yra su visais visų religijų dievais.

Būtent dėl ​​to Buda niekada nekalbėjo apie Dievą. Jis pasakė:

Kokia prasmė kalbėti apie Dievą su miegančiais žmonėmis? Jie klausysis miegodami. Jie svajos apie viską, ką jiems pasakys, sukurs savo dievus, kurie bus visiškai netikri, visiškai bejėgiai, visiškai beprasmiai. Būtų geriau, jei tokių dievų iš viso nebūtų.

Štai kodėl Buda nėra suinteresuota kalbėti apie dievus. Jam rūpi tik jus pažadinti.

Yra pasakojimas apie budistų nušvitusį meistrą, kuris vieną vakarą sėdėjo ant upės kranto ir mėgavosi vandens čiurlenimu, vėjo ošimu medžių viršūnėse... Prie jo priėjo žmogus ir paklausė:

Ar galėtumėte man vienu žodžiu perteikti savo religijos esmę?

Šis meistras liko tyloje, visiškoje tyloje,

lyg nebūtų išgirdęs klausimo. Vyras pasakė:

Ką, tu kurčias?

Išgirdau tavo klausimą ir jau atsakiau! Atsakymas yra tyla. Aš tylėjau – ši pauzė, šis intervalas buvo mano atsakymas.

Vyras pasakė:

Negaliu suprasti tokio paslaptingo atsakymo. Ar galėtumėte tai pasakyti šiek tiek aiškiau?

O žodį „meditacija“ meistras pirštu, mažomis raidėmis, užrašė ant smėlio. Vyras pasakė:

ar čia aiškiau?

Meistras vėl parašė: „MEDITACIJA“. Žinoma, dabar rašė didesnėmis raidėmis. Asmuo jautėsi šiek tiek sugniuždytas, suglumęs, įžeistas, piktas. Jis pasakė:

Ar vėl rašai „meditaciją“? Ar negali man pasakyti aiškiau?

O meistras didelėmis, didžiosiomis raidėmis parašė:

"MEDITACIJA".

Atrodai išprotėjęs! - pasakė vyras.

"Aš jau pakankamai toli nuo tiesos", - sakė meistras. - Pirmas atsakymas buvo teisingas, antrasis ne visai teisingas, trečias dar neteisingesnis, o ketvirtas visiškai neteisingas - nes didžiosiomis raidėmis rašydamas “MEDITACIJA” tu ją dievini.

Pratarmė

Supratimas

Apie žmones ir žiurkes

Kančios šaknys

Asmeniniai pasauliai

Sąmoningumas ir sutelkimas

Daug ligų, vienas receptas

Analitikas ir liudytojas

Įtampa ir atsipalaidavimas

Protas ir meditacija

Vikšras ir ratas

Mindfulness in Action

Pradėkite nuo centro

Būkite spontaniški

Būkite ryžtingi

Užbaikite kiekvieną akimirką

Nustokite stengtis būti malonūs

Eksperimentai stebint

Pasiruoškite, kad nebūtų laikina

Nematomas prisilietimas

Vipassana

Kiekvieną vakarą

Pokalbis

Ant plono siūlelio

Ošo.

Sąmoningumas

Pratarmė

Vienas iš svarbiausių dalykų, kuriuos reikia suprasti apie žmogų, yra tai, kad žmogus miega. Jis nepabunda net tada, kai mano, kad taip yra. Jo pabudimas labai trapus; jo pabudimas toks menkas, kad neverta į jį atsižvelgti. Jo budrumas yra tik gražus, bet visiškai tuščias vardas.

Jūs miegate naktį, miegate dieną – nuo ​​gimimo iki mirties jūs pereinate nuo vieno miego modelio prie kito, bet iš tikrųjų niekada nepabundate. Neapgaudinėkite savęs galvodami, kad pabundate tik atmerkę akis. Kol neatsivėrė vidinės akys – kol nepasidarėte kupinas šviesos, kol neišmokote pamatyti savęs, pamatyti, kas esate – negalvokite, kad pabudote. Tai didžiausia iš iliuzijų, kuriose gyvena žmogus. Ir jei manote, kad jau pabudote, nėra jokios abejonės, kad reikia stengtis iš tikrųjų pabusti.

Tai pirmas dalykas, kuris turėtų giliai įsiskverbti į jūsų širdis – jūs miegate, kietai miegate. Diena po dienos miegi ir sapnuoji. Kartais sapnuoji atmerktomis akimis, kartais užmerktomis akimis, bet sapnuoji – tu esi svajonė. Tu dar nesi realybė.

Žinoma, sapne viskas, ką darai, yra beprasmiška. Kad ir kas, jūsų manymu, yra nenaudinga, ką jūs suprojektuosite, tai lieka jūsų svajonės dalimi ir niekada neleidžia pamatyti, kas ten yra. Todėl visi Budos reikalavo tik vieno: pabuskite! Sąmoningai, daugelį amžių... visas jų mokymas gali būti talpinamas vienoje frazėje: būk pažadintas. Ir jie sugalvojo metodus, strategijas; jie sukūrė kontekstus, erdves ir energijos laukus, kuriuose šoko terapija galėtų būti naudojama siekiant pritraukti jus į sąmoningumą.

Taip, nebent būsite šokiruotas, sukrėstas iki širdies gelmių, nepabusite. Sapnas truko taip ilgai, kad pasiekė pačias tavo būties šaknis; tu esi jo prisotintas. Kiekviena jūsų kūno ląstelė ir kiekviena jūsų proto skaidula buvo užpildyta miego. Tai nėra mažas reiškinys. Taigi, norint būti budriam, dėmesingam, pastabiam, tapti liudininku, reikia didelių pastangų.

Jei visi pasaulio Budos sutiktų dėl vieno dalyko, tai būtų taip: žmogus toks, koks jis yra, miega, o žmogus, koks turėtų būti, yra pabudęs. Pabudimas yra tikslas, o pabudimas yra visų jų mokymų skonis. Zaratustra, Lao Tzu, Jėzus, Buda, Bahauddinas, Kabiras, Nanakas – visi pabudę mokė tik vieno... skirtingomis kalbomis, skirtingomis metaforomis, bet jų daina išlieka ta pati. Kaip visos jūros skonis sūrus – nesvarbu, ar šiaurėje, ar pietuose ragaujate jūros vandenį, jo skonis bus sūrus – taip pabudimas yra budos gamtos skonis.

Bet jei ir toliau tikėsite, kad jau pabudote, nedėsite jokių pastangų. Tada nekyla nė kalbos apie pastangas – kam vargti?

Iš savo svajonių kūrėte religijas, dievus, maldas, ritualus – jūsų dievai lieka jūsų svajonių dalimi, kaip ir bet kas kitas. Jūsų politika _ . tai yra tavo svajonių dalis, tavo religijos yra tavo svajonių dalis, tavo poezija, tavo tapyba, tavo menas – kad ir ką darytum, nes miegi, darai viską pagal savo proto būseną.

Jūsų dievai negali skirtis nuo jūsų. Kas juos sukurs? Kas suteiks jiems formą, spalvą ir išvaizdą? Jūs juos kuriate, lipdote; jie turi tokias pat akis kaip ir tu, tokias pat nosis – ir lygiai tokius pat protus! Senajame Testamente Dievas sako: „Aš esu labai pavydus Dievas! Kas galėtų sukurti tokį pavydų Dievą? Dievas negali pavydėti, o jei Dievas pavydi, tai kas pavyduliauja? Net jei Dievas pavydi, kodėl turėtum manyti, kad pavydėdamas darai ką nors blogo? Pavydas yra dieviškas!

Senajame Testamente Dievas sako: „Aš esu labai piktas Dievas! Jei nevykdysi mano įsakymų, aš tave sunaikinsiu. Tu būsi įmestas į pragarą amžiams. O kadangi aš esu labai pavydus, sako Dievas, negarbink nieko kito. Aš negaliu to pakęsti“. Kas sukūrė tokį Dievą? Šį įvaizdį tikriausiai susikūrėte iš savo pavydo, iš savo pykčio. Tai tavo projekcija, tavo šešėlis. Tai atspindi tave ir nieką kitą. Ir taip yra su visais visų religijų dievais.

Būtent dėl ​​to Buda niekada nekalbėjo apie Dievą. Jis pasakė:

Kokia prasmė kalbėti apie Dievą su miegančiais žmonėmis? Jie klausysis miegodami. Jie svajos apie viską, ką jiems pasakys, sukurs savo dievus, kurie bus visiškai netikri, visiškai bejėgiai, visiškai beprasmiai. Būtų geriau, jei tokių dievų iš viso nebūtų.

Štai kodėl Buda nėra suinteresuota kalbėti apie dievus. Jam rūpi tik jus pažadinti.

Yra pasakojimas apie budistų nušvitusį meistrą, kuris vieną vakarą sėdėjo ant upės kranto ir mėgavosi vandens čiurlenimu, vėjo ošimu medžių viršūnėse... Prie jo priėjo žmogus ir paklausė:

Ar galėtumėte man vienu žodžiu perteikti savo religijos esmę?

Šis meistras liko tyloje, visiškoje tyloje,

lyg nebūtų išgirdęs klausimo. Vyras pasakė:

Ką, tu kurčias?

Išgirdau tavo klausimą ir jau atsakiau! Atsakymas yra tyla. Aš tylėjau – ši pauzė, šis intervalas buvo mano atsakymas.

Vyras pasakė:

Negaliu suprasti tokio paslaptingo atsakymo. Ar galėtumėte tai pasakyti šiek tiek aiškiau?

O žodį „meditacija“ meistras pirštu, mažomis raidėmis, užrašė ant smėlio. Vyras pasakė:

ar čia aiškiau?

Meistras vėl parašė: „MEDITACIJA“. Žinoma, dabar rašė didesnėmis raidėmis. Asmuo jautėsi šiek tiek sugniuždytas, suglumęs, įžeistas, piktas. Jis pasakė:

Ar vėl rašai „meditaciją“? Ar negali man pasakyti aiškiau?

O meistras didelėmis, didžiosiomis raidėmis parašė:

"MEDITACIJA".

Atrodai išprotėjęs! - pasakė vyras.

"Aš jau pakankamai toli nuo tiesos", - sakė meistras. - Pirmas atsakymas buvo teisingas, antrasis ne visai teisingas, trečias dar neteisingesnis, o ketvirtas visiškai neteisingas - nes didžiosiomis raidėmis rašydamas “MEDITACIJA” tu ją dievini.

Štai kodėl Dievas rašomas didžiąja raide. Kiekvieną kartą, kai norite padaryti ką nors aukščiausio, aukščiausio, rašote šį žodį didžiąja raide. Meistras pasakė:

Aš jau padariau nuodėmę.

Jis ištrynė visus šiuos žodžius ir pasakė:

Klausykite mano pirmojo atsakymo – tik dėl to buvau teisus.

Tyla yra vieta, kurioje žmogus pabunda, o proto chaosas užmigdo. Ir jei tavo protas vis dar klausinėja, vadinasi, tu miegi. Sėdi tyliai, tyloje, kai dingsta protas, girdi paukščių čiulbėjimą, o jokio proto darbo, visiška tyla...tai paukščiai gieda, čiulba ir jokio proto darbo, vidinė tyla, tada ateina pabudimas. tau. Jis ateina ne iš išorės, jis auga iš vidaus. Priešingu atveju atminkite – jūs sapnuojate.

Supratimas

Aš niekada nevartoju žodžio „atsižadėjimas“. Sakau: Mėgaukitės gyvenimu, meditacija, pasaulio grožiu, egzistencijos ekstaze – mėgaukitės viskuo! Įprastą paversk šventa. Paversk šį krantą tolimu krantu, paversk šią žemę rojumi.

Ir tada netiesiogiai ima įvykti savotiškas išsižadėjimas. Bet atsitinka, tu to nedarai. Tai ne veiksmas, tai incidentas. Jūs pradedate išsižadėti savo kvailumo; pradedi atsisakyti šiukšlių. Tu. pradedi išsižadėti beprasmių santykių. Jūs pradedate atsisakyti darbų, kurie netenkina jūsų būties. Jūs pradedate atsisakyti vietų, kuriose augimas neįmanomas. Bet aš to nepavadinsiu išsižadėjimu; Aš tai vadinu supratimu, sąmoningumu.

Jei rankose nešiojatės akmenis, manydami, kad tai deimantai, aš jums neliepsiu šių akmenų išsižadėti. Aš pasakysiu: „Būk budresnis ir pažiūrėk atidžiau! Jei matai, kad tai ne deimantai, ar teks jų atsisakyti? Jie natūraliai iškris iš rankų. Tiesą sakant, norint toliau juos dėvėti, reikės įdėti daug pastangų ir valios. Tačiau ilgai jų nešioti negalėsite; kai pamatysi, kad jie nenaudingi, beprasmiški, tu. neišvengiamai juos išmesite.

O kai rankos tuščios, galima pradėti ieškoti tikrų lobių. Tačiau tikrieji lobiai nėra ateityje. Tikrieji lobiai yra dabar, čia.

Apie žmones ir žiurkes

Pabudimas yra kelias į gyvenimą.

Kvailys, miegantis tarsi jau būtų miręs,

Bet šeimininkas pažadinamas ir gyvena amžinai.

Jis žiūri. Jis aiškus.

Koks jis laimingas! Nes jis mato, kad pabudimas yra gyvenimas.

Ošo.
Sąmoningumas

Pratarmė

Vienas iš svarbiausių dalykų, kuriuos reikia suprasti apie žmogų, yra tai, kad žmogus miega. Jis nepabunda net tada, kai mano, kad taip yra. Jo pabudimas labai trapus; jo pabudimas toks menkas, kad neverta į jį atsižvelgti. Jo budrumas yra tik gražus, bet visiškai tuščias vardas.

Jūs miegate naktį, miegate dieną – nuo ​​gimimo iki mirties jūs pereinate nuo vieno miego modelio prie kito, bet iš tikrųjų niekada nepabundate. Neapgaudinėkite savęs galvodami, kad pabundate tik atmerkę akis. Kol neatsivėrė vidinės akys – kol nepasidarėte kupinas šviesos, kol neišmokote pamatyti savęs, pamatyti, kas esate – negalvokite, kad pabudote. Tai didžiausia iš iliuzijų, kuriose gyvena žmogus. Ir jei manote, kad jau pabudote, nėra jokios abejonės, kad reikia stengtis iš tikrųjų pabusti.

Tai pirmas dalykas, kuris turėtų giliai įsiskverbti į jūsų širdis – jūs miegate, kietai miegate. Diena po dienos miegi ir sapnuoji. Kartais sapnuoji atmerktomis akimis, kartais užmerktomis akimis, bet sapnuoji – tu Yra svajonė. Tu dar nesi realybė.

Žinoma, sapne viskas, ką darai, yra beprasmiška. Kad ir kas, jūsų manymu, yra nenaudinga, ką jūs suprojektuosite, tai lieka jūsų svajonės dalimi ir niekada neleidžia pamatyti, kas ten yra. Todėl visi Budos reikalavo tik vieno: pabuskite! Sąmoningai, daugelį amžių... visas jų mokymas gali būti talpinamas vienoje frazėje: būk pažadintas. Ir jie sugalvojo metodus, strategijas; jie sukūrė kontekstus, erdves ir energijos laukus, kuriuose šoko terapija galėtų būti naudojama siekiant pritraukti jus į sąmoningumą.

Taip, nebent būsite šokiruotas, sukrėstas iki širdies gelmių, nepabusite. Sapnas truko taip ilgai, kad pasiekė pačias tavo būties šaknis; tu esi jo prisotintas. Kiekviena jūsų kūno ląstelė ir kiekviena jūsų proto skaidula buvo užpildyta miego. Tai nėra mažas reiškinys. Taigi, norint būti budriam, dėmesingam, pastabiam, tapti liudininku, reikia didelių pastangų.

Jei visi pasaulio Budos sutiktų dėl vieno dalyko, tai būtų taip: žmogus toks, koks jis yra, miega, o žmogus, koks turėtų būti, yra pabudęs. Pabudimas yra tikslas, o pabudimas yra visų jų mokymų skonis. Zaratustra, Lao Tzu, Jėzus, Buda, Bahauddinas, Kabiras, Nanakas – visi pabudę mokė tik vieno... skirtingomis kalbomis, skirtingomis metaforomis, bet jų daina išlieka ta pati. Kaip visos jūros skonis sūrus – nesvarbu, ar šiaurėje, ar pietuose ragaujate jūros vandenį, jo skonis bus sūrus – taip pabudimas yra budos gamtos skonis.

Bet jei ir toliau tikėsite, kad jau pabudote, nedėsite jokių pastangų. Tada nekyla nė kalbos apie pastangas – kam vargti?