Turiu kaimyną - berniuką. Jis yra aštuonerių metų. Arkashka -
Skanus, stiprus, su sunkiomis rudomis akimis. Jo plaukai yra
Sunkus kaštonų varis. Kai kas nors iš tėvų bando ją
Įjunkite, Arcashka pradeda dekoruoti kaip šuo. Scalis dantys
(Priekyje, nors ir ne - sumažėjo). Gegužės ir įkandimo.
Ne, arkashka yra gera. Tipiškas aštuonerių metų gangsteris. Nemėgs daryti
Pamokos, plauti, ne juoktis sportininkams, mėgsta gyvūnus, saldumynus,
Sadistiniai eilėraščiai, kova ... viskas yra gerai, kaip ir visi kiti.
Bet apie prieš metus su Arcashka kažkas įvyko.
Visa tai prasidėjo su tuo, kad tėvai švenčių pradžioje išsigando arcash
Knygos: Apie Hobbits, Apie Haris Poteris. Na, apie šio ženklinimo šaukiką
Parašyta daugiau ar mažiau livid. Bet apie hobbie su odos kulniukais ...
Visi šie "Morta-Goroboba-azalanbizara ... nors - skonio atveju.
Arkashka pirmiausia perskaitė visą J. K. ir J. R. R. R. vėliau jis nusipirko filmus
Pagal šiuos romanus. Arcashi pažvelgė į juos. Ir tam tikrą laiką. Trys
Diena netgi davė save šukavimą ir nesulaužė. Ir tada nuėjo kažkaip
Virtuvė su mama su tėtis ir pasakė:
Iš tiesų taip vadina didžiausią jėgą.
Dėl.
- kas yra? - paklausė tėtis.
"Tai tik", - "Arkashka shrugged. - Na, nuėjau.
Gulėti ant grindų kai kurių neįsivaizduojamų kvechi poyo ir knygų galva
(Taigi į smegenis kraujo lazdas geriau, aš bandžiau parašyti Arcaškina kelia
- Klasė!), Pabaisa, kaip gyvatė, ploniausia kalba, panaši į vaivorykštės gabalėlį
(Nuo čiupimo veltinio-savivarčių), Arcashka išėjimo į savo raudoną iš viso
Nešiojamasis kompiuteris:
"Ir blogio vedlys Kuramor vanzilo kalavijų Nesennovos kūnas
Valsybanka Gullyuna ir tris kartus Pirital Yago. Hahaha! Jūs esate pyklansh!
Šaukė kuramoro. ** Mat **! .. "
Ypač Arkashka dėl tam tikrų priežasčių man patiko žodis ** MAT **! "Ir taip pat -" Watica! "
Ir "tokie dabidai!". Ir jis mylėjo juos sujungti, pavyzdžiui:
Gal tai bus taip, nes!
Už, tikrai!
Arcash aprašymai nebuvo labai duoti. Jis paprastai kalbėjo,
Maksimalus sumažinimas. Pavyzdžiui: "Miškas buvo baisi." Arba taip (beveik
Chekhovski): "Jūra buvo didelė. Ji turėjo daug vandens."
Bet bet baisūs dalykai Arrashy pikantiškas. Jis turi visą laiką
Kažkas sukilimu su šaukstu: "Leiskite tai būti taip!", Bet kas kas nors
Kažkas tikėjo ir būtinai kas buvo įdaryti, tris kartus "pirivic"
("Dėl!")
Vakare Arcashka skaito savo darbus arčiausiai. Pirmasis kaimynas (mama su
Popiežius) Arkashka klausėsi, bet tada jų kantrybė buvo išdžiūvusi.
Viešpatie, kas siaubo! - Mama sakė. - Arcasha! Ką turite ten
Nightmares yra! Jūs esate geras berniukas! ..
- Ir tai buvo vaisiai su savo skausmu ", - tęsė sklandžią, mažą,
grėsmė balsas arcashka, - ir baisūs juodi paukščiai kerta jungą
Visos pusės ...
- Aš negaliu klausytis daugiau šio "išorės"! - sušuko tėtis. - Dar kartą
Kažkas buvo "sutraiškytas"! .. Aš dabar žiūriu į ką nors! ..
- ir blogio vedlys Huhur ištraukė orcric pjūklą ir tapo smagu, haggo,
Nuleiskite koją ir pamačiau ją tris kartus! Tikrai! .. - įkvėptas
Gundosil Arcash.
"Mano dievas! .. aš pamačiau koją tris kartus ..." Mama Groan.
"Ir tada" Arkashka tęsė ", - jis laimėjo lazerinę terminą rankoje,
paklausė mirtingojo nuodų ir pradėjo būti pamažu
Paintly atsistojo ...
- Viskas! Aš negaliu ištverti šių "turėjimo"! - šaukė tėtis ir skrido
jūsų biure. Ir mano mama taip pat skrido ir įstrigo vonioje.
Tada Arcashka, kuris tėtis vis dar šiek tiek bijo, ir mama - ne,
Skaityti po vonios kambario durimis:
Tada monstras sugriebė auką, ir draugiškai, Khokhachui nukrito
Visos pusės ...
Vonios kambaryje su visa galia apima kranus.
Aš esu alkanas, aš šaukiau monstrų! .. - žodinis monstrų arkashkos būdu
Po durimis, bet negalėjo uždaryti kranų ...
Arkashka su visais savo naujovišku rankraščiu jau seniai vaikščiojo aplink butą.
Vėlgi įdėkite ant grindų į grobį, kad parašytumėte tęsinį. Bet jis nėra
Tai buvo parašyta. Šiam rašytojui reikia auditorijos. Ir mama su tėtis paskelbė
Arcash boikotas.
Tada Arcaška įsijungė į mane. Jis įgijo mano numerį ir pasakė:
Dėdė karas, klausykitės: "juodos grėsmės uolienos klijuoti iš visų pusių ..."
- "klijuoti" į "sutelkti", sakiau automatiškai, ištaisyti kažką savo. Į
Jo rankraštis.
- Gerai. "Juodieji grėsmė uolos ... buvo iš visų pusių. Už uolų ..."
Už uolų ...
- "baisūs kraujo alų gyveno už uolos ..."
- Kas dar už "alų"?
- Kuris gėrimas ...
- Nėra tokio žodžio.
"Gerai ..." Jie tris kartus nuvažiavo nuo visų pusių, ir tada jie paėmė
Aštrus plaktukas ... "
- pakankamai. Atsiprašau, Arcashka, aš užsiėmęs ...
Netrukus Arcashka prarado mane, kaip auditoriją. Vienintelė
Senasis šuo liko Arcašo klausytojas. Sumaišykite mokesčius su Bolonija,
Kažkas panašaus į nykštuką.
Chap yra ramiai ant jo kilimo ir svajojo. Arkahka truko šalia jo ir
Garsiai perskaitykite į ausį į ausį:
Ir jis, Khokhach, bit savo akis ...
Chapa patyrė porą dienų, tada pradėjo šnabždėti.
Blogis aštrių peilių burtininkas padalino nukentėjusiojo kūną ...
- U-U-Y! - pamatė chapa, kaip gamyklos pyptelėjimas ir daug po lova.
Arcashka gulėjo šalia lovos ir šaukė po kampanijos lova:
Tai tikrai nutrauks kraują, nes tai bus taip !!!
Be abejo, buvo ieškinio pagrindas: "Galų gale, aš nesu šuo pavlov! .."
Trečią dieną, Chap pradėjo žievės ir įkandimo, kuris prieš jį nėra
Pastebėjus. Jis net šiek tiek "įstrigo kūne" Arkąhka savo senus dantis.
Jis nesugadina, bet vis dar yra stulpas. "Chape" nepadarė, nes jis buvo
tikrai nėra kaltas.
Kitą dieną tėtis pasakė Arkąhka:
Arkashka laikė savo žodį: jis paliko mus vieni. Bet kiti
Jis gavo pilną ...
Lėktuve "Arcashka" buvo nufilmuotas į savo rankų palydovą. Po pusės skrydžio valandos
Mieli skrydžio palydovai, nustatyti "Arcash" išplėtė mokinius,
Sharchhed iš jaunų prozos kaip žirgai iš vilko.
Sveiki, "jis nusišypsojo žavingai.
- Sveiki, kūdikis, - hoolely syssyukal ponia. - Sveiki, Kisinka.
- Aš nesu katytė, aš esu rašytojas. - SomeLoVo paskelbė Arcashka. - noriu, aš
Aš perskaičiau jums savo literatūrinį kūrinį?
- Žinoma! - sutiko panele. - Nors Napka. Tai būtina, pavyzdžiui
Malpunchik ir jau rašytojas! Tiesus Mozartas, o ne vaikas! ..
Vyrų mozzart Skaityti:
Jo šerdys, khokhach, megzti pagal plieno smūgį ir kraują
Storas srautas užtvindė mirties slėnį ...
- Oh-oh ... - Lady moaning, ir, Merternly, sulaužyta biustas, pasviręs
Solied.
Po dviejų savaičių Arkashka žinojo viską. Kai jis pasirodė paplūdimyje su savo
Scarlet, kaip ir kraujas, nešiojamasis kompiuteris, paplūdimys yra tuščias. Net kai kurie nežinomi kaip
Vokietijos sutelktas į Sudaką, vos kalbėjo Rusijos, pavydo Arcask,
Mahal jo rankos ir šaukė:
NAIN! NAIN! Jų - tai nėra būtina! Arcashka, Zuraukk!
Taigi praėjo dvi savaitės. Grįžta atgal į stjuardesą
Pilnas.
Ir aš gydiau chapą kaip našlę laidotuvėse, o tada liza ir įkandimas. Mums reikia
Tai buvo kažkas daryti.
Ir Arcashkaya tėvai surengė patarimus virtuvėje. Laikykite beveik visus
naktis. Nieko nebuvo nuspręsta. Ir kitą dieną Arkashka turėjo gimtadienį.
Ir tada aš (kaip aš maniau, tada), dawned. Aš greitai nuėjau į knygą
Parduotuvė ir nusipirkau "kenksmingų patarimų". O, naive!
Buvo sujungtos kelios dienos Arcashkina tėvai. Arkashka nustojo rašyti. Jie yra
Šaudyti man ačiū. Bet tada...
Aš paprastai gyvenu žemiau, tiesiogiai po "Arcash". Pirmas
Arkaškinos tėvai nustojo mane skambinti. Tada man pradžia
įvyko kažkas keista: tada kai kurie kurčiųjų pučiami buvo platinami, tada
Kažkas nusiminusi ir purus ... ir tada mano viršutinės kaimynai man
užtvindytas.
Tai yra visi Arcaškins reikalai. Aš žinau.
Ir kas dabar skaito arcash, aš neturiu idėjos. Ir net bijo
Tarkime ...
Būdamas pagrindinėje dalyje, orientaciniai žodžiai oficialiai užbaigti, užima nario vietą, reikalingą termino prasme, bet tuo pačiu metu, be visiško žodžių, neturi prasmės, bet tik signalizuoti tik tai reikšmė išreiškiama kitoje subtilioje dalyje. Tuo pačiu metu, labai buvimas indekso žodis pagrindinėje dalyje atima savo semantinį nepriklausomybę, leidžia laukti, kol bus tęsiamas atitinkamos spaudimo dalies tęsinys. Pavyzdžiui, aš padariau tai, ką manau, kad tai būtina (kartaus); Ji man pasakė tiek daug [gydytojams] apie savo negalavimus, kad ji nedelsdama įdėjo į ligoninę ir pradėjo daryti įvairius tyrimus (Panov) ir kt.
Įtrauktų indekso įvardį sudėtingame pasiūlyme specializuojasi koreliuojančių žodžių vaidmeniu, gramazuoja kaip specialią ryšio priemonę pagrindiniame ir spaudžiamuose dalyse.
Atliekant koreliacijos žodžius, gali būti žaidžiami kiti įvardžiai ir paprastieji adverbai: indeksas (tai), identifikavimas (viskas, viskas, visur, visur, visur, visada ir tt), neigiamas (niekas, niekas, niekur ir tt) ), Neaišku (kažkas, kažkas, kažkur, ir tt), tačiau jie išsaugo ir būdingas jiems (apibendrinimas, netikrumas ir tt). Pavyzdžiui: jis rašė visur, kur jis trokšta rašyti (Paustovsky); Kiekvienas, kuris žino "Green" knygas ir žino "Sevastopol", aišku, kad legendinis Zurbagan yra beveik tiksli Sevastopolio aprašymas ... (Paustovky); Atrodo, kad esu dross, bet tai nėra bailumas, bet kažkas kita, kurią aš negaliu paskambinti ar apibūdinti (Chekhov).
Visiems koreliaciniams žodžiams, pirmtako ir akivaizdaus dalies tarpininko vaidmuo yra apibūdinamas pagrindiniu, tačiau jie atlieka jį įvairiais būdais skirtingomis sąlygomis.
Nenaudojamos struktūros pasiūlymuose korekciniai žodžiai atlieka šias funkcijas:
- atlikite stiprintuvų dalelių vaidmenį pagal gerai apibrėžtus daiktavardžius. Pavyzdžiui: tai buvo žinomas menininkas, kurį ji pamatė praėjusių metų stadijoje (Herman). Šiame vaidmenyje pronouno paprastai naudojamas;
- paprašykite pranešti apie propaguotą žodį su presavimo dalimi, nurodant valdymo formą, pavyzdžiui: galvoti apie tai, kas ... didžiuojasi tuo, ką ...; kaltinti ... ir kt.;
- suderinant kompleksinius pasiūlymus, folling su akivaizdžios dalies turiniu, išreikšti materialines, būdvardis ir adverbines vertes (žr. § 80). Pavyzdžiui: jis įsako, kuris turi galią (A. N. Tolstoją). WED: komandos stiprios; Susitikimas buvo tinkamas pareigūnams. Susitikimas: susitikimas buvo pareigūnas; Jis veikia kaip nurodymas. Wed: jis veikia teisingai. Tokiais atvejais orientacinių žodžių vaidmuo yra tipologiškai konstruktyvus: be jų tokie pasiūlymai negali būti pastatyti.
Siūlomi siūlomi išskirtos struktūros pasiūlymai, koreliuojantys, taip pat akivaizdūs, turi išorinių aplinkybių reikšmes ir yra susiję su visa pagrindine dalimi arba vienai iš jo predikatų. Tai sukuria sąlygas judėti koreliacinius žodžius į akivaizdžią dalį ir sujungti juos su pavaldinėmis sąjungomis; Tuo pačiu metu atsiranda skiediklių sąjungos, diferencijuotos vertės. Kai kuriais atvejais orientaciniai žodžiai pagaliau sujungiami su aljansais, formuojant nedalomą vienybę (nuo sąjungų nuo to, kad); Kitose, galimybė sutelkti indekso žodį pagrindinėje dalyje (Aljansas yra todėl, kad tai reiškia, kad dėl to, kad po kito). Plg. Pavyzdžiui: 1) Talentas sukurtas duoti žmonėms džiaugsmą, o ne visai ... Norint, kad šis talentas augtų, kaip nuodingas grybų (Pausvsky) ir ji įdėjo į jūrų kirmėlės atidarymo knygą, kad Vėjas nesukelia puslapių. (Poust); 2) padalijo namus po to, kai atsiskyrimas sustabdytas miesto centre ir pradėjo būti dedamas į butus (N. Ostrovsky) ir po saulės pakilo, jis vėl pabudo ir prabudau maždaug septynias valandas nuo tvirtos ginklo smūgio ( Sholokhov).
Šiuolaikiniame literatūrinėje kalba, daiktavardžių pavadinimai vis dažniau naudojami kaip korekciniai žodžiai, jų leksinė reikšmė, panaši į akivaizdaus vertę, taip pat vieno gabalo derinius tokių daiktavardžių su nurodomais proncesses. Taigi, tokie daiktavardžiai ir frazės yra naudojamos koreliacijos žodžių vaidmeniu: pagalba (kuri, jei, kai) tuo metu (kada) atveju (jei, jei), dėl priežasties (kuri) Pavyzdžiui, tikslas (taip) ir tt Pavyzdžiui: Stepanas gresia ateiti į Veshinskaya, jei Axigna nerodoma šimtą (Sholokhov).
Vartojimo poreikis pagrindiniame pasiūlyme dėl koreliacijos žodžių turi būti ne tik jų vaidmuo organizuojant pagrindinių ir neatidėliotinų dalių santykius tam tikruose modeliuose, bet ir keletas kitų bendrų visų sudėtingų pasiūlymų skaičių:
- Korekciniai žodžiai naudojami pagrindinėje dalyje, jei akivaizdus koreliuojamas kaip homogeniškas su kitais pagrindinės dalies nariais. Pavyzdžiui: susirūpinęs dėl anoniminio laiško ir tai, kad kiekvieną rytą kai kurie vyrai atėjo į žmogų ir virtuvę ... dirbau vangūs ir nesėkmingi (Chekhov).
- Pagal neigimą, įgyti, izoliaciją ar apribojimą su specialiomis dalelėmis, ne tik, net ir ir tt, kas pasakyta akivaizdioje dalyje. Pavyzdžiui: nesiruošiu seminarų, kad trukdytų Tschelev (N. Ostrovsky); Aš visada pastebėjau, kad žmonės mėgsta įdomias istorijas tik todėl, kad jie leidžia jiems pamiršti laiką sunkiu, bet įprastu gyvenimu (kartaus).
- Bendroji orientacinių žodžių naudojimo sąlyga, nors ir ne taip privaloma, yra akivaizdžios apyvartos dalies įtraukimas, kuris turi rafinuotą vertę. Pavyzdžiui: Galų gale, Michailas Leontich, tas, su kuriuo mes dabar mes kalbėjome ant stendo, pasirodo esąs žiemos audra ... (Soloohin); Dėl pliko Acacia, kur stogo šešėlis pasuko nuo stogo, jie mažėjo su kilimėliais,
Priešingai, būklė, draudžianti naudoti orientacinius žodžius, yra akivaizdžios dalies ar priedo atspalvių, kurios gali pasirodyti įvairių tipų sudėtinguose pasiūlymuose, prijungimas. Indekso žodis, kuris yra dalis pagrindinės dalies kaip Podepie tarpininkas, tiesiogiai prieštarauja labai idėjos prisijungti (papildomas pranešimas, komentarai apie). Taigi, neįmanoma naudoti indekso žodžio sudėtinguose pasiūlymuose su pridėtine jungiančia dalimi (kaip: Tėvas buvo ne seniai, kuris buvo labai trikdomas visiems), taip pat pasiūlymais, kai padažu yra pridėtas atspalvis Ir prisijungia prie aljansų, nes, nes, nes, tik tada, jei, jei tik su dalelėmis ir sąjungininkais, kur, kur, iš kur su daleliu ir (žr. § 84). Pavyzdžiui: kraujo netekimo sumažėjimas, Benny nukrito ant mūšio lauko, kur jis buvo rastas nejautrioje būsenoje (meškerės). Paspaudus dalį tokiais atvejais gali būti tik po pozos.
Aš ne kartą parašiau ir pakartojau: Rusijos kultūra yra nevienalytė. Jei mūsų meninė kultūra yra neaiškiai europietiška (visi jo didesni laimėjimai priimami Vakarai, kaip savo pačių), tada mūsų politinė kultūra yra tik kaip neginčijamas Azijos, tiksliau - ordanas. Jis yra susijęs su visais Azijos režimais, tačiau europiečiai nėra. Pakeitus "Maitinimo kodą" (nuo Vakarų Rytų rytinėje) įvyko po ordane IGA: iš IT Rusija jau buvo iškelta kaip Azijos galia, kuri daugiau nei vieną kartą padarė mūsų mąstytojai praeityje (ypač N.A. Berdyaev ir G.P. Fedotov) Ir lieka tokie, pagal daugelį dabartinės mąstytojų iki šios dienos.
"Alien Genet" patyrė ne tik mūsų šalį; Panašus istorinis likimas patyrė Ispaniją ir Kiniją. Tačiau Ispanija, kuri buvo išlaisvinta nuo arabų dominavimo per rekonatų, priešingai nei Rusija grįžo į Europą. Kinija, laimėjęs Hubilai Khan (mūsų Batya pusbrolis), taip pat buvo daug metų pagal mongolų taisyklę, bet tada jis atleido save iš jos, o Kinijos civilizacija tęsė būtent kinų egzistavimą. Mūsų šalyje viskas buvo kitokia: daug istorikų svarsto Kulikovo mūšį kaip intraordijos išmontavimą (kuris nepanaikina savo reikšmės Rusijos istorijai), dėl kurių khan Boonchukas galiausiai buvo atidėtas iš tvarto į Maskvą - Štai ir viskas. Dvasinis atgimimas nesilaikė: Rusija atkurta ir atkūrė (ir geografiškai, ir galios pobūdį) nėra domonongolizanas, bet Ulus Juchi.
Mūsų istorijos peripetics daugiau nei vieną kartą nustato poreikį "grįžti į Europą", bet viskas kažkaip nepavyko. Ji nepavyko, atrodo, ir paskutinis bandymas vykdyti XX a. Pabaigoje. Viena vertus, valdžios institucijos aiškiai siekia į Vakarus, ji tikrai nori Rusijos ir (ypač) valdžios institucijų ten buvo pripažinta ir paėmė atitinkamai. "Rusija yra Europos valstybė" - tai vis dar Catherine II. Kita vertus, kai kurios mūsų politinės kultūros funkcijos trukdo Vakarams pripažinti mus savo. Nuo Ordane laikų buvo šiek tiek mūsų politinės kultūros raida (daugiausia pagal Vakarų įtaką), tačiau jo esmė šiek tiek pasikeitė: pagal Europos pavadinimus buvo išsaugota Azijos esmė.
Trumpai apsvarstykite, kokie yra mūsų Azijos funkcijos. Politinėje kultūroje mes suprasime, kad ne viršūnės pasiekimai politinės minties (pastarosios Rusijoje yra gana panašūs į Vakarų, ir ten buvo jos stiprios įtakos), ir politinio kasdienio gyvenimo: kas, kaip ir kodėl jis komandas, kas, kaip ir Kodėl paklusti argumentavimas (čia yra panašumas su Vakarų mažiau).
Rusijos politinė kultūra buvo suformuota pagal įtaką, viena vertus, Byzantium, kita vertus, Horde. (Po Petro I, tam tikros įtakos pradėjo teikti Vakarus, bet niekada nebuvo lemiamas.) Bizantijos komponentas, mes paliksime čia, sutelkti dėmesį į ordia. XIII a., Horde laimėjo Rusiją, ir nuo to laiko galia pirmiausia yra jėga: jie vadovauja tiems, kurie turi jėgų, ir mes einame tik todėl, kad jie turi juos, ir mes esame labai. Jie paklūsta tiems, kurie neturi jokio stiprybės, jie dažniau laikosi nuo baimės nei sąžinės.
Nereikia pateikti institucijų įsipareigojimų, kol tarp jų nėra abejonių dėl "socialinės sutarties", jis nevyksta nuo ordano laikų ir negalėjo eiti. Apskritai, "derybų pradžia", kuris tapo Vakaruose Vakaruose žmonių santykiuose tarpusavyje ir su valdžios institucijomis, mes vis dar neturėjome laiko. Nors kai kurie mūsų mąstytojai atneša jį anksti nuo Biblijos: Dievas daro išvadą, kad elgiasi su žmonėmis, "Sandorų", o abi mūsų Šventosios Raštų dalys vadinamos "Senojo Testamento" ir "New Testament", privaloma abiem šalims. Dievas vykdo savo dalį šių sutarčių nepriekaištingai, tačiau asmuo yra linkęs pažeisti sutarties principą kaip santykių pagrindu ir su Dievu bei su valdžios institucijomis bei su kitais žmonėmis. Tačiau sutarties principas neatšaukia.
Mūsų šalyje žmonės niekada neprašė nei leidimas į valdžią, nei nuomonę apie ją, nors mes tikrai mėgstame kalbėti apie savo moralinius ir religinius pagrindus. Svarbiausia valdžios institucijoms buvo atimti nuo subjekto net į visus susitarimus. Idėja, kad galia, valstybė turėtų tarnauti temai, atrodo, yra juokinga ir laukinė ir neįvyksta. Tik priešinga išvaizda: asmuo, kuris turėtų tarnauti kaip valstybė, valdžios institucijos, - ne priešingai.
Rytuose buvo ir yra didelių civilizacijų su dideliu žmogiškumo potencialu. Tačiau Rusija laimėjo Nomadai, kurie pasilenkė tik į valdžią ir kuriai nebuvo pakankamai užkariauti - tai taip pat buvo būtina pažeminti užkariautoją, parodyti savo galią jiems. Ši galia niekada nesvarstė, kad būtina ieškoti užkariautų tautų vietos, atsižvelgti į jų įprastą. Žinoma, vėliau "Volley Unilies" turėjo tai padaryti, o nevili, o ne dėl sąmoningos politikos dėl užkariautų tautų. Viskas nusprendžia "Hanskaya", kaip kartais rašo mūsų skelbimai, ir čia jie yra visiškai teisingi.
Galia rytuose gamtoje yra SacRalna, jis "teka" nuo viršaus į apačią ir nereikalauja dalykų patvirtinimo, nei pagal jų lūkesčius. "Hanskaya" bus vienas, nėra valdžios institucijų atskyrimo ir negali būti, mes galime tik žaisti. Valdovas visada yra įstatymų leidėjas ir teisėjas ir atlikėjas tuo pačiu metu. Galia yra absoliuti vertė, ir jie neužtikrina kai kurių tikslų, bet dėl \u200b\u200bjos labui, ir pasilikti galia yra užkirsti kelią kitiems į valdžią. Kaip poetas M. Dudin sakė:
- "Ilgą laiką atakuoti
- Visiems nustatomiems:
- Yra karas dėl galios,
- Ir ne teisei. "
Tai tik po to, kai šiek tiek laiko gali pasakyti, "mes ėmėmės galios ..." (Taigi Bolsheviksas sakė), tačiau netrukus netrukus tai, kas pirmiausia suprato, kad valdžios institucijos yra didžiausia vertė. Taigi, stalinas, netgi bendražygiai partijoje laikoma vidutiniškai ir nereikšminga, bet tai buvo tas, kuris suprato galios reiškinio esmę Rusijoje ir, galų gale, perėmė visus partijos intelektualus.
Matyt, jis nėra kaltas dėl to: mūsų Azijos politinė kultūra tiesiog reikalauja Aukščiausiojo valdovo išaukštinimo, ir tai yra bejėgiai į šiuos reikalavimus. Palūkanos
Šiuo atžvilgiu R.N. VIEW Ajubey, dukra N.S. Chruščiovas, labai pagarba su Tėvo atminimu. Ji rašo: "Turiu savo, labai aiškų įsitikinimą, kurį patvirtino vienas akademikas: su mūsų sistemos sistema ir su mūsų gyvenimo sistema, asmuo, kuris pasirodo esąs pats viršuje, gali tinkamai suvokti realybę ir pati ši tikrovė penkerius metus iki maksimalaus. Ir tada viskas.
Aplinka, glostyga įtikins visus, net jei esate labai priešintis tai, kad jūs ir Dievas ir karalius. Ir asmuo praranda realybės jausmą. Nikita Sergeevich priešinosi šiai aparato įtakai. Jis nemylėjo nei glostymo, nei podkhalia. Net ir namų apskritime. Tada - iki 63 metų, jis buvo dingo, ir jis tikėjo, kad jis galėjo teisti viską, kad jo žodis buvo vienintelis teisingas. Nes žmonės, kurie supa pirmuoju asmeniu iš valstybės tikrai įtikina tai veikdamas glostymą ir apgaulę. "
Tikėjimui, mūsų politinė kultūra yra grynai pragmatiškai. Jei religija yra paliečiama, pasirengusi pašventinti nustatytą tvarką, jis yra tai, kad jis yra atskaitymo į užkariautų tautų nuolankumą arsenalą, bet pripažindamas absoliučią valdžios sektoriaus taisyklę. Tas pats Stalinas padarė religiją SSRS, reikalaudami visiško pateikimo ir statuso, jei ne Dievo, tada demigod.
Atsižvelgiant į religiją, valdžios institucijos išliko visos tos pačios dramblys indaplovėje ir nepraleido bylos pabrėžti savo viršenybę. Taigi tai buvo visada, net ir simfonijos metu nutiko dabar - prisiminti Ivan baisų, kuris buvo pasakyta nužudyti metropolijos, arba Peter I, kuris pasiūlė savo Cortk į patriarchai (ir Nikolajus II - pats). Bažnyčios ir tada apskaitos "skauda" valstybės rankose, nes stačiatikių istorikas išreiškė A.V. Kartahov.
Mūsų galia paveldėjo daug iš ordans - ypač, iš pradžių priešišką požiūrį į asmenį, kuris turi būti nuolankumas ir baimė. Mūsų dabartinis bosas turi tiesioginį palikuonį Orda Baskak - Rapist, plėšikau ir plėšikau. Jis nepatinka, ir jis nežino, kaip susitikti su asmeniu. Atvirkščiai, tai yra tas pats dramblys, dažnai sumušęs ir saugo asmenį. Kiekvienas, kuris susidūrė su mūsų galia žino: jos pirmas, beveik instinktyvus troškimas - padaryti asmenį blogai, ne duoti to, ką jis klausia, net jei asmuo, atrodo, turi teisę, "suvokti" jį, padaryti jį paleisti ir geriausiai - atsisakyti, pageidautina su "Mock". Ir jei duosite, tai yra būtina pažeminti (neseniai pavyzdys - alternatyvi civilinės tarnybos įstatymas).
Žinoma, mūsų galia išmoko reikiamus žodžius apie "už naudą" (žmogus, šalis, valstybė, visuomenė ir kt.), Bet ji žino tik savo pačių labui, kuriam ji yra pasirengusi pamiršti tiek asmenį, tiek vyriausybės interesus. Yra gilios abipusės šiukšlių, apgaulės iš viršaus ir apgaudinėjant iš apačios, abipusių moralinių įsipareigojimų stoka - jie gali egzistuoti žodžiais, tačiau realiame gyvenime nėra laikomasi jokios pusės.
Bet ne apgaulės, nėra pažeminimas vyksta be pėdsakų, žmogus retai sutinka su jais, jis taupo priešiškumo sielą, net neapykantą galios, ir kai ateina kritinis momentas, atsisako jį palaikyti ", - palaiko tuos, kurie vadinami" prieštarauja tokiam erzinančiam jis yra valdžios institucijų - net jei tai yra į valstybės nenaudai ir jos tikrų interesų. Palaikoma nepatinka tokia galia (išimtis yra pats galios viršaus: paveikslas, jis jį užima, mes galime garbinti savarankiškai nuo savo veiksmų, bet net tada iki laiko), todėl tai yra ne laikas.
Nors mūsų šalyje yra labai klestintis, virtuozo čempionas ir valdžios institucijų tobulinimas kartu su jais yra visuotinis nepaklusnumo pasirengimas iki sukilimo. Meilės mirksi bosams, kurie paprastai baigia neapykantą. Čia, kaip ir daugelyje dalykų, mes turime tik kraštutinumus: Ralespace ar riaušės, keletas būdų vyksta dėl bendro vidurkio. Kalbant apie kamuoliukus, jis buvo pasireiškiantis visapusiškai iš Stalino asmenybės kulto, čia yra dabartiniai entuziastingi Fidel Castro ir Kim Jong Ira ventiliatoriai. Ir dabar daugelis yra linkę į jį.
Horde paveldas pasireiškia pirmiausia valdžios institucijų arbitraškumas, jos giliai nepagarba asmeniui, už kurį ji moka ta pati moneta - ji nesilaiko ir nepraleidžia bylos apgauti (šiuolaikiniame saddigar: "Kiek Negalima kovoti, negrįžkite niekam "). Deja, abipusis nepagarba yra įrodyta, kai bendraujant su žmonėmis tarpusavyje, jie taip pat apsinuodiję Horde paveldo, kuriam pagrindinis dalykas yra pažeminti asmenį. Yra daug noro parodyti savo galią ("Aš esu su jumis, kad tai padarysiu"). Taigi visi mūsų "šou", "apdaila", "duoti", "mokyti", ir tai atsitinka, net ir prie artimiausių žmonių, bendravimo, su kuria mes dažnai einame per protingą. Tai buvo pažymėta A.I. Solzhenitsyn: "Ir visuotinis žmonių abitness vieni kitiems? - Štai taip. Tiems, kurie nėra kalti nieko? "
Komunikacijos kultūrų trūksta net tikinčiųjų, kaip liudija mūsų forumai, kur pagrindinis dalykas yra parodyti save, jų nepagarba pašnekovui, slopinti jį ir pažeminti. Ši kultūra apskritai nėra bendraujant skirtinguose tikinčiuose krikščionims tarpusavyje, čia ir pagrindinis dalykas yra parodyti nepagarbą už tai, kas tiki kitaip. Ryškiausias pavyzdys yra stačiatikių ir katalikų komunikacija, kurios tonalumas yra neįsivaizduojamas civilizuotoje visuomenėje. Mes turime laikraštį, kuris mano, kad save gana padorus, aš rasiu galimybę rašyti "popiežius", nors supratau, kad "patriarcho rider" skamba nepagarbūs.
Taigi, "Horde ratas" ir jie niekur nesugadina. Kaip A. Blokuoti rašė: "Mūsų tatarų rodyklės kelias senovės valia / pradurta mums krūtinės." Ir ši rodyklė negali būti ištraukta, bet niekas nėra ypač bando; Mūsų pareigūnas ir mūsų istorinė bažnyčia tiesiog nepastebi ir tiki, kad taip pat būtina ir ji negali būti geresnė. Kaip sakė kitas poetas (A.K. Tolstoja): "Ir taip, tatarschinsky, tai vadinsiu jį." Ir pašaukė ir paskelbė netoleranciją ir nepagarbą tikinčiųjų "ne taip" dalykas, būtinas, su kuriuo jie nenori, kokia mūsų pagrindinė teisė skelbia.
Vakarų politinė kultūra buvo suformuota pagal stiprią Vakarų krikščionybės įtaką - pirmąjį katalikybę, tada protestantiją. Taip pat yra daug trūkumų, tačiau Europoje nuo pat pradžių, popiežių ir karalių kovojo su galia, kuri, pirmiausia, pritraukė žmonių dėmesį į galios problemą ir jie buvo priversti nuspręsti dėl santykių klausimo tarp dvasinio ir pasaulinio pasaulinio šios srities, ir, antra, jis paliko pasirinkimą, kuris nebuvo Azijoje: Europoje, vienas ar kitas požiūris gali būti imtasi, ir pasirinkimas visada yra laisvės pradžia, be jo yra neįsivaizduojama .
Šioje konfrontacijoje buvo patvirtintas Biblijos sukelto asmens orumo sąvoka: "ir Dievas sakė: tam tikras žmogus mūsų [ir] įvaizdyje dėl mūsų" (Gen. 1:26 ). Žinoma, krikščioniškojo pasaulio rytuose, jie taip pat žinojo šią poziciją, bet vienas dalykas žinoti, o kitas turi būti vadovaujamasi. Rytų krikščionybėje jis taip pat priėmė idėją apie asmenybės negaliojimo, poreikį nuolankiai jį, slopinti ir net stendu - žinoma, su būtinais žodžiais, kad tik tokie bandymai (ir tik jie) išaukštintas, bet pareiškimas Asmens (kaip ir Vakaruose) yra pasididžiavimas ir atvirkščiai.
Mes turime per didelį Ordos paveldo vaidmenį, todėl reikia nepaisyti žmogaus. Sunku paslėpti, bet ypač paslėpti. Parodykite, kas "Man nerūpi tavęs", visų pirma, galvos (ir ne tik juos, deja). Tai ypač aiškiai pasireiškia Samodorijos fenomene, nežinoma niekam, nei didžiausia iš rytų. Tik asmuo, turintis galią, turėtų parodyti žmones, ji neturi, kad jie nėra nieko, bet jis, galios savininkas, gali daryti tai, ką nori jo "kairė pėda." Valdytojas toli gražu nėra klestinčias zoologijos sodo federacijos tema, asmeninis garlaivis, sraigtasparnis ir lėktuvas - ne įprastas skrydis į užsienį!
Tačiau jam yra ypač malonu parodyti, kad įstatymas nėra už jį, kad jis yra duotas pažeisti jį, ir daugelis mūsų viršininkų tiesiog dievina pažeidžia įstatymą net tokiais paprastais dalykais, kaip, pavyzdžiui, taisyklių laikymąsi eismo. "Aš galiu apsisukti, kur jis yra draudžiamas, ir nieko nebus už tai!" - Tai yra būtent tai, kas suteikia gėrimo jausmą savo reikšmę, daugelis eina į galią dėl tokio pasitenkinimo mažų, iš esmės, tuštybė. Teisė pažeisti teisę yra saldiausi mūsų viršininkams. Tai ne atsitiktinai, kad Saltykov-Shchedrin simboliai atėjo į didžiausią nuostabą, rasti, kad yra toks dalykas, įstatymas, kaip reikia. Mes visada turėjome galią, dabartinę - nuo ordane laikų; Teisė pasirodė vėliau, o ne vidiniai poreikiai, bet nuo Vakarų imitacijos. Ir mes neturime teisės, kuriai taikoma įstatymo, tačiau įstatymas yra valdžios institucijos.
Visi žino "Maskvos service žmogų", kuris, nors jis turi tam tikrų privalumų, bet nėra laikoma platinama. Šis tipas buvo gerai išmontuotas. Fedotovas darbe "Rusija ir laisvė". Štai ką jis parašė: "Tataro mokykloje, speciali Rusijos asmens tipas buvo įstrigo Maskvos tarnyboje - Maskvos tipą, istoriškai stipriausią ir stabilią visų Rusijos nacionalinio asmens vaizdų keitimas ... Rusijos pasaulėžiūra Žmogus supaprastino kraštutinumui; Net lyginant su muskoviniu maskvija yra primityvus. Jis neginčija, jis trunka keletą dogmų tikėjimu, dėl kurio jo moralinis ir socialinis gyvenimas turi ... Rite, periodinis teisinių ženklų pakartojamumas, privalomas, žodinis formulis sujungti gyvąjį gyvenimą, neleiskite jai nuskaityti į chaosą, Net ir gyvenimo grožis dekoruotas. Kijevas buvo lengvas, Maskva. Bet jame moralinis sunkumas imasi anti-krikščionių savybių: negailestingumas nukritusiam ir susmulkintam, žiaurumo susilpnėjimui ir saugomi. "Maskva netiki ašaromis" ... Akivaizdu, kad šiame pasaulyje tai negalėjo būti laisvės vieta ... Laisvė Muscovity yra neigiama koncepcija: sinonimas už greitumo, "bausmė", gėda. "
Su visa "Maskvos tarnautojo žmogus" paprastai yra didelė apie save nuomonėmis<...> Ir iš pradžių mano elgesį nepriekaištinga, ypač jei ji mano, kad ji veikia "už valstybės naudai".
Arba jo pačių labui: jis negali atsispirti Mzompuizmui ir Samodorijai ir jiems suteikiama joms su hobiu. Pasak jo supratimo, "vieta" yra suteikta jam "šerti", šėrimo institutas, vedantis savo kilmę iš Horde, niekur įstatymai nėra užregistruoti, bet labai derliaus mūsų šalyje: kelių inspektorius "kanalai "Nuo savo sankirtos, bet kurios institucijos direktorius ištraukia naudą iš savo pozicijos, vyriausiasis taip pat yra gana Ordos dvasia.
Asmenybės sąvoka ir jos teisės jam tiesiog neegzistuoja, ir jis negali jo suvokti.
Tinkamas žmogus negali turėti žinių ir dvasios tvirtumo. Jo našta pati ir jo ilgio kelias.
Konfucijus.
Kai tai daro jausmą, kad visas pasaulis aplink žlugimą, kai atrodo, kad jis negali būti blogesnis už situaciją, labiau patyrę žmonės pataria ne atsisakyti, išlaikyti Dvasios buvimą, kontroliuoti savo emocijas, o ne skubėti žodžiais.
Taigi, kas yra "dvasios galia"? Gebėjimas išlaikyti sunkiausiose situacijose? Ar tai yra valios sinonimas, kurį žmogus gali pasirodyti? O gal tai yra tas pats, kaip charakterio kietumas, kuris yra vertinamas šiuolaikiniame pasaulyje. Nepriklausomai nuo to, kas buvo, bet ši tema visada buvo populiarus ir šiandien nepraranda savo aktualumo. Nors tikriausiai tai yra mūsų laikui, kad asmuo turi būti saugiai ir užtikrintai, nepaisant visų rūšių finansų krizių, nemalonių incidentų, neigiamo žmogaus veiksnio ... Be to, visa ši situacija, visa kita, švirkščiamas žiniasklaida.
Anksčiau žiniasklaidos svetainė užėmė geriamąjį kūrybiškumą. Todėl vertingų duomenų galima rasti daugelyje sparnuotųjų išraiškų ir posakių, kuriuose šis paslaptingas reiškinys yra pakartotinai paminėtas. Visais laikais ir šimtmečius ši žmogaus kokybė buvo vertinama. Taigi, ką apima "dvasios galios" sąvoka?
Prancūzų rašytojas Luke de Clapier Wuhang rašė: "Protas - sielos OCO, bet ne jo galia; Sielos galia yra širdyje. " Nikolajus Berdyaev nebuvo apeiti klausimą. "Dvasia ir jėga", mąstytojas paragino taikyti žodį "jėga" ne tik fizinei, bet ir į asmens dvasines galimybes.
Sumažinkite savo dvasią. Valdykite savo nuotaiką.
Sudėtingomis aplinkybėmis išlaikyti protą.
Pabandykite ir kartaus minutėmis išlaikyti Dvasios buvimą.
Valdyti savo nuotaiką, nes jis neklausia, tai yra komandos.
Horace.
Dėl atskirų frazės komponentų niekas neturi jokių klausimų. Kokia galia žino visus, mes taikome jį kasdien už labiausiai prosacines vidaus poreikius. Taip, ir "siela" nėra ribotas šiuolaikinio leksikono žodis. Sunkiau derinti fizinę koncepciją su nematerialiu. Galbūt nėra taip neteisingų įvairių nominalų atstovų, teigdamas, kad norint pasiekti norimą, pirmiausia, jums reikia tikėti, tai yra, būtent tai yra protinė jėga paveikti jūsų pasitikėjimą ateityje.
Mąstymas ir filosofai, mokslininkai ir psichologai už tūkstančius metų įtikino savo amžininkus ne prarasti savo galvas, laikykitės emocijų, kitaip galite praleisti puikias galimybes, prarasti puikią progą ir net tiesiog pakenkti sau. Aušinimas, ramus, ramybė, gebėjimas priversti ne tik kitus tiki savo talentais, bet ir pamatyti galingą jėgą pati, galinčios sukelti sėkmės - čia yra charakteristikų "dvasinės jėgos" sąrašą.
Sakoma, kad net beviltiškai sergantys žmonės pasirenka iš savo balandžių dėka nuosprendis savo teisingumu ir nesutarimu su tuo, kas vyksta, vidinė ištiesinta, kuri leidžia ne prarasti Dvasios buvimo, kartais tai vadinama "išsaugojimo" savo asmenį "," nenoras priimti likimą ". Teisė buvo Cicero, kai jis pasakė: "laimingo gyvenimo esmė yra visuma pamatyti Dvasios stiprybę." Bet jis gyveno prieš mūsų erą.
Jūsų aistrų dominavimas yra aukščiausio dvasios didybės nuosavybė. Šis aukštis apsaugo nuo žemumos dvasią įtakoja svetimą su juo. Nėra didesnės galios nei savęs, per savo aistras nei pergalė per savo laiką.
Baltasar Grasian.
Tai jau buvo daug vėliau Cicero. Gracianas gyveno viduramžiais, kai meilės reikalų aistros karaliavo, intriga politikoje, ir gebėjimas turėti save labai dėkingi pasaulyje, kur nieko nebuvo verta atsikratyti nepatikimu asmeniu. Ir todėl ispanas paragino apriboti ne tik sudėtingas situacijas, bet ir laimės bei džiaugsmo, siekiant kovoti aplink jo charakterio kietumą.
Bet taip dažnai atsitinka, nedaug žmonių klausosi proto balso, kai emocijos ir jausmai apima visą žmogaus prigimtį. Todėl "Gracian" amžininkai ignoruojau ne tik savo pirmtakus, tiesiog nepadarė pakenkti Kanto nuomonei, kurie buvo įsitikinę pergalę nuo gebėjimo apriboti emocijas kartu su geranoriškumu į pašnekovus.
Ir netgi tie, kurie praėjo nuo to laiko šimtmečius nesikeitė žmonių. Jie vis dar vertina dvasios stiprumą, gerbiant šias savybes tuos savo amžininkų vienetus, kurie gali pasigirti tiek charakterio kietu, ir valios jėga, ir gebėjimas išlaikyti save savo rankose ir visapusiškai tuo pačiu metu, tai leidžia susidoroti su nesuprantomis ir sudėtingomis situacijomis.
Šiuolaikinės technologijos ateina į gelbėjimo, dėl kurių kartais galima susidoroti su stresu ir išspręsti sudėtingą problemą. Bet internete neįmanoma rasti atsakymo į visus klausimus. Šiandien pasirodo pasaulinės žiniatinklio bendruomenės, kurios yra skirtos "Dvasios galios" viršuje, tik konferencijų dalyviai dar nepatenka į vieną nuomonę, kiekvienas mato savo, asmeninį ir nesuprantamą visiems kitiems šioje koncepcijoje.
Bet kartais verta kreiptis į išmintingas mintis apie žmones, kurie gyveno seniai, galbūt, ne taip jie buvo ir neteisingi, kai jie sakė:
Kaip šilta drabužiai apsaugo nuo brangakmenio, todėl užrakto greitis apsaugo nuo įžeidimo. Padauginkite kantrybę ir ramybę ir įžeidimą, nesvarbu, kaip kartaus, jums nebus paliesti.
Leonardas da Vinčis
Šiandien "Dvasios galia" ginčijasi nuostabi akteris Anna Terekhova. Ir garsus psichologas Nifont Dolpolov
Anna Terekhova - Rusijos teatras ir kino aktorė, auditorijos prizo prizo nugalėtojas už filmą Rudolf Fruntovo "visa tai, ką mes svajojome apie taip ilgai." Pašalinami filmuose kaip "Rusijos teisė", "Palace Dobbor paslaptys" ir daugelis kitų»
:
Dvasia yra, visų pirma, žmogaus siela, stiprinti tikėjimą, ir būtina tai padaryti visą savo gyvenimą, nes tik Dvasios galia padės mums mylėti vieni kitus, padaryti kančias ir toleruoti tai, kas vyksta su žmonėmis visame pasaulyje. Ir tai atsitinka, manau, kad kažkas yra siaubinga - žmonės nukreipia vienas nuo kito, nuo bendravimo ir meilės. Ir tik Dvasios galia, mes galime užkirsti kelią katastrofa išlaikyti sielas vieni kitiems. Žmonės gyvena šiandieninei dienai, išnaudojant gamtos rezervus, pakeičiant tiesioginį ryšio kompiuterį. Svarbu mokyti vaikus ir knygas skaityti, o ne tik įsitraukti į pažangą.
Visose situacijose gali būti reikalinga dvasios galia. Paprasčiausias būdas išgelbėti ir pasiduoti emocijoms. Aš stengiuosi džiaugtis kasdien. Jei aš ciklo problemas, tada turėsite kasti nuo streso, o jūs patirsite artimus žmones, kurie to nenusipelno. Aš išgelbėsiu maldą. Jei perskaitėte seniūnų apreiškimą, jų kantrybė neužtikrina jokio palyginimo su šiandienos dvasios galia. Ir jie taip pat išgelbėjo žmones.
Dolgopolovo - direktorius, Tarptautinio klasių treneris, Rusijos psichodramos asociacijos pirmininko pavaduotojas. Plėtoja specializaciją psichoterapijoje - futuropraktikos (darbas su ateitimi):
Yra žodžių ir frazių, susijusių su asmeniu, kuris psichologija kaip teorijos ir praktikos sritis mėgsta priskirti save ... šiems žodžiams, visų pirma, valia, dvasios stiprumas ... skirtingai nuo kitų sąvokų - atmintis, Dėmesio ir tt, šie žodžiai turi specialų emocinę spalvą: kaip žmogaus kokybė, dvasios galia sukelia ypatingą pagarbą ir susižavėjimą. Bet kaip būti praktiniu psichologu, psichoterapeutu? Kaip padėti klientams, kurie skundžiasi silpną valią, jau nekalbant apie Dvasios stiprumą. Ir ar tai įmanoma?
Darbo pradžia su šia sudėtinga užduotimi, pirmiausia turite išsiaiškinti šių keistų žmonių savybių turinį, pavyzdžiui, atsižvelgiant į mitų porą, kuri paprastai susieti su šiomis savybėmis.
Mitas. Stiprus valios, dvasios galia galite mokyti verbel. Daug knygų savarankiškai vystymosi lyderystėje, versle, nuodėmėje su įsitikinimu, kad jei jums pasakysite, pavyzdžiui, palyginimai apie du varles, iš kurių vienas atsisakė, pataikydamas karūną su grietinėlėmis ir nuskendo, o kita, seniai kojos, plakta aliejaus ir išgelbėjo ... jis užkrėstų skaitytojus pagal Dvasios galią. Taigi apgailestauju, ši istorija tam tikra prasme yra atvirkščiai. Galų gale, sunku be obsesinio antropomorfizmo įtarti varles tokioje psichologinėje realybėje kaip valios galia. Todėl, jei pasitikite biocheminiais tyrimais, tai turėtų būti pripažinta, kad yra varles, kalbant paprasta, su biochemija, kuri suteikia jiems didelę padėtį daug daugiau energijos (įskaitant bawenia iš kojų, ir yra varlių su varles Mažas energijos rezervas išgyvenimui. Todėl šios istorijos apie varles reikšmė yra labai pesimistinė: nėra genetinių išteklių - nesijaudinkite ...
Mitas. Dvasios stiprybė būdinga stipriam asmenybei. Jei pradėjome kalbėti apie išgyvenimą, tada mes tęsime šią temą ... ir gana greitai sužinosime, tyrinėdami išgyvenimo istorijas, kad daugelis jų nebuvo pavyzdiniai supermeningi, bet buvo gana silpni ir bailiai ... "Aš bandžiau Išgyventi, nes buvau labai bijojau mirties ... "," Aš tiesiog negalėjau dėl baimės priversti save sustabdyti ir atsipalaiduoti, taigi viskas yra daug ir daug ... ". Kaip sakoma, nėra komentarų. Pasirodo, kad Dvasios stiprybė, kuri buvo priskirta daugumai tikrai didvyriškų išgyvenimų, savo pačių įsipareigojimų neįvykdymo metu, daugeliu atvejų buvo šeriami banalia baimė mirties, ir turėjo mažai daryti su savavališkumu ar asmenybe jėga ...
Iš šių paprastų atspindžių pašalinimas ir išlaisvintas nuo mitų krovinio, kuris užkirsti kelią mūsų tikroms psichoterapiškoms plėtros praktikai, mes pasiekiame šias išvadas:
Nereikia priversti energingai silpnų varlių apsimesti būti stipriais lyderiais! (Tačiau nebūtina suteikti energijos lyderių būti tingus ir apsimesti būti silpnas ...). Pirmoji realaus dvasios dvasios prielaida - būti tiems, kurie iš tikrųjų iš tikrųjų - ir taip užtikrina, kad užtikrinsite maksimalią savarankišką, maksimalią energiją kitai veiksmams.
Nereikia apsvarstyti didelių klausimų, apie įvairių rūšių herojiškumą, dvasios galią ... jums reikia matyti iš atsakomybės, kad pasirinktumėte paprastas situacijas. Pavyzdžiui, nuspręskite, ar jūs iškart pakilsite, kai prabudote, ar duokite sau keletą minučių, kad atsigulėtumėte lovoje. Nesvarbu, ką nuspręsite! Svarbiausia yra ne išvengti pasirinkimo, tiesiog tęsiant inercijos gulėti lovoje ...
Ir tada, kaip kasdien mokymas santykinai saugios kasdieninės situacijos savarankiško paramos formulėje + pasirinkimas gali būti atskleista kaip sudėtingesni profesionalūs ar asmeniniai kataklizmai jums bus lengviau įveikti. Žinoma, su psichoterapeutų paramos, jūsų vystymosi tikimybė šiuo atžvilgiu yra daug didėja. Ir ar šis procesas vadinamas "Dvasios galios mokymas" yra asmeninių pageidavimų klausimas.
Kadangi egzistuoja pasaulis ir laikas, visos tautos žemėje tikėjo, kad yra dvasinis pasaulis, kad yra nematomos dvasios. Tačiau daugelis tautų buvo apgaudinėjami tuo, kad jie buvo priskirti didelės stiprumo blogam spiritiniams gėrimams nei geras ir su blogų dvasių metu, paskelbė dievus, jie pastatė šventyklas, jie atnešė aukas ir maldas ir pasitikėjo jais. Laikui bėgant, daugelis tautų visiškai persikėlė nuo tikėjimo geros dvasios, liko tik tikėjimu dėl blogų dvasių ar žiaurių dievų, kaip jie juos pašaukė; Taigi šis pasaulis buvo panašus į žmonių ir blogų dvasių Ristarą. Blogi dvasios buvo vis daugiau ir daugiau žmonių ir apakino juos, kad žmonės visiškai ištrino nuo savo atminties idėją apie vienintelį Dievo palaiminimą ir apie Dievo dievų Dievą.Ir mūsų dienomis visos tautos žemėje tiki dvasiomis. Ir šis tautų tikėjimas iš esmės yra teisingas. Neleidžiamas dvasinis pasaulis neigia, nes jie atrodo tik su kūno akimis - ir jie nemato. Tačiau dvasinis pasaulis nebūtų dvasinis, jei tai būtų matoma kūno akimis. Kiekvienas, kurio protas nėra aklas, ir širdis nėra nuodėmė, gali jausti visą savo padarą, kiekvieną dieną ir kiekvieną valandą, kad žmonės nėra vieni šiame pasaulyje, išimtinai be žodžio, akmenų, žolelių visuomenėje, Gyvūnai ir kiti gamtos komponentai, jos elementai ir reiškiniai, tačiau, kad mūsų siela yra neplanuojanti kontakto su pasauliu nematomas, su kai kuriais nematomais tvariniais. Tačiau nėra teisinga, tačiau tos tautos ir žmonės, koi nukrypsta gerų dvasių, ir blogis pašaukė dievus ir juos susukti.
Kai Viešpats atėjo į žemę, mūsų Jėzaus Kristus, beveik visos tautos tikėjo blogiu ir gero silpnumu. Ir iš tiesų, blogos jėgos vyrauja pasaulyje, todėl net ir pats Kristus pašaukė juos į šio pasaulio kunigaikščio lyderį. Ir žydų vyresnieji priskiriami demonai ir jų stiprumas, net visi Kristaus dieviški atvejai.
Mūsų Viešpats Jėzus Kristus atėjo į pasaulį, kad nutrauktų ir išnaikintų tikinčiuosius žmonių tikėjimą ir tikėjimą savo sielomis gerais, gero, nenugalimumo ir gėrio amžinybės. Senovės ir visuotinis tikėjimas į dvasias Kristus nesunaikino, bet patvirtino. Jis tik atidarė dvasinį pasaulį, nes tai yra, o ne tai, kaip žmonės atrodė žmonėms palei Diavolio karinį laivyną. Jungtinė, gimda ir visagalis Dievas yra dvasinio ir fizinio, matomo ir nematomo pasaulio valdovas. Geras kvepalai yra angelai, ir sunku apskaičiuoti jų daug. Geri kvepalai arba angelai yra nepalyginamai stipresni už blogų dvasių. Blogi dvasios iš tikrųjų neturi jėgos mokyti nieko, kas nebūtų nerimauti juos labiausiai aukštu dievu. Bet blogų dvasių skaičius yra labai didelis. Viename apsėstas žmogus Gadare, kurį Viešpats išgydė, buvo visa legionas, tai yra keli tūkstančiai blogų dvasių. Šios blogos dvasios buvo apgauti tomis žmonių dienomis ir visomis tautomis, kaip šiandien jie apgaudinėja daug nusidėjėlių, kurie yra jų visagalente, kad jie yra vieninteliai dievai ir nėra kito Dievo, išskyrus jų, bet nėra gerų dvasios. Bet tai buvo verta atrodyti kažkur Viešpačiui mūsų Jėzui Kristui, kaip jie pabėgo nuo jo siaubo. Jie pripažino Visagalį ir Sudius, kuris gali juos išgyventi, išstumti iš šio pasaulio ir įsivaizduoti, kad pragaro bedugnės. Jie sugedo pasaulyje pasaulyje; Jie skrido į žmogaus gentį, kaip skrenda ant padal ir elgėsi taip, kaip šis pasaulis, akių vokuose, amžinasis yra su jais kaip lizdas ir maistas. Ir staiga geros vežėjas, mūsų Jėzaus Kristaus Viešpats pasirodė prieš juos, ir jie pakliuvė ir šaukė nuo baimės: jūs atėjote čia buvęs kankinti mus! Niekas nebijo miltų, kaip kankinimo kiti. Blogi dvasios buvo kankinamos žmonijos kelis tūkstančius metų ir į žmogaus medžių miltus buvo malonumas. Bet Kristaus akyse, jo didžiausias kankinimas, jie pakliuvom ir buvo pasirengę, išeina iš žmonių, įveskite bent į kiaules ar bet kokį kitą tvarinį, tiesiog nebūtų visiškai išsiųstas iš šio pasaulio. Bet Kristus negalvojo apie tai visiškai išsiųsti iš pasaulio. Šis pasaulis turi mišrių jėgų pasaulį. Šis pasaulis turi mūšio lauką, kuriame žmonės turi sąmoningai ir savanoriškai pasirinkti: arba eiti į Kristų nugalėtoją, arba nešvarių ir nugalėtų demonų. Kristus atėjo kaip humuso žmogus, norėdamas parodyti geros valdžios pranašumą dėl blogio galios ir tvirtina tikėjimą žmonėmis labui - ir tik gerai.
Ir šiandienos evangeliniame rodmenyje aprašoma viena iš daugybė pavyzdžių, kaip žmogaus mylintis Viešpats dar kartą parodė, kad blogis yra geras, ir kaip jis bandė patvirtinti žmonių tikėjimą gerais, geros, geros pergale .
Kai jie atėjo į žmones, žmogus kreipėsi į jį ir nuleido prieš jį, sakė: Viešpaties! Mano sūnus; Jis fows prieš naująjį mėnulį ir kenčia sunkiai, nes dažnai jis skubėja į ugnį ir dažnai vandenyje. Šis renginys aprašytas dar du evangelistai: ženklas (GL.9) ir Luke (GL.9). Jie prideda keletą detalių apie pasiteisinimus. Jis yra vienas sūnus iš savo tėvo ir apsėstos vidaus Dvasia. Kai šis blogis dvasis jį patraukia, jis virsta į žemę ir žymes šaukia, valgo putas ir sumalkite dantis su savo ir schemomis. Bloga dvasia yra skirta jo rodyklėms vienu metu trimis kryptimis: asmeniui, visame Dievo kūrime ir pačiame Dieve. Kas yra naujasis mėnulis kaltinamas dėl žmogaus ligų? Jei jis sukelia mažo žmogaus trūkumą, kodėl tada ne visi žmonės jų nesukelia? Blogis yra ne mėnulyje, bet blogoje apgaudinėjant dvasia, slepiasi ir apgaudinėja asmenį: jis kaltina mėnulį, kad žmogus jį nepadarė. Jis taip pat nori tai pasiekti ir kad asmuo nusprendžia, tarsi visa Dievo kūrimas - blogis, tarsi blogis žmogus atneša gamtą, o ne blogų dvasių, kurie nukrito iš Dievo. Todėl jis atakuoja savo aukas naujame mėnulyje, kad žmonės manau: "Čia, šio blogio šaltinis yra mėnulis!"; Ir kadangi mėnulis yra sukurtas Dievo, todėl: "Šio blogio šaltinis yra Dievas!" Taigi apgaudinėja šių gyvūnų žmones, "Koi Cunning" ir dideles visus gyvūnus.
Tiesą sakant, viskas, ką Dievas sukūrė geras; Ir visa Dievo kūrimas tarnauja asmeniui naudai, o ne mirčiai. Jei yra nieko, kas trukdo žmogaus kūno patogumui, tada šiuo atveju jis tarnauja asmens sielai, skatinant ir praturtindamas savo dvasią. Jūsų dangaus esmė ir tavo žemė, visata ir heratiolio vykdymas, kurį įkūrėte ESI (Ps.88: 12). Nes visa tai buvo mano ranka, ir visa tai buvo, sako Viešpats (IS.66: 2). Ir nuo to laiko - nuo Dievo, tai tapo, visa tai negali būti gera. Jis gali būti keptas tik iš šaltinio, kuris yra, bet ne tai, kas nėra. Dieve nėra blogio, nes blogis gali ateiti iš Dievo, labai geros, gryno gėrio šaltinis? Daugelis žmonių nežinodami kiekvieną kenčiančią skambutį. Tiesą sakant, kančia nėra bloga, tačiau kai kurios kančios yra blogio, kiti - medicina nuo blogio pasekmė. Beprotybė ir blogio pasekmė, o pats blogis - bloga dvasia, veikianti beprotiškai ar didesniame žmogui.
Kojos ir nelaimės, Koi atsitiko su daugeliu Izraelio karalių, kurie padarė tai, kas buvo blogis Viešpaties akyse, tyrimo esmė ir šių karalių nuodėmių veiksmas. Tėdos ir nelaimės, kad Viešpats sudegina teisingumą teisingumui, nėra blogio rezultatas, bet vaistas, tiek patys teisingiems žmonėms, tiek jų aplinkiniams žmonėms, kurie supranta: Dievo kančia siunčia Gerai.
Taigi, kančių, kylančių nuo blogų dvasių ataka vienam asmeniui arba nuo žmogaus nuodėmių - kenčia nuo blogio.
Bet kančia, kad Dievas sudegina žmones visiškai išvalyti juos nuo nuodėmės, be velnio galios ir arčiau savęs - ne nuo blogio, o ne blogio, bet iš Dievo ir žmonių yra geri. Veisimas man, Yako, Smirch Me, Yako, aptars jūsų pagrindimą (PS.118: 71). Velnias yra blogis, o kelias į velnį yra nuodėmė. Už velnio ir nuodėmės nėra jokio blogio.
Taigi, kančiose ir šio laikotarpio miltai nebuvo mėnulio, bet pati bloga dvasia. Jei Dievas neturėjo blogų dvasių žmonijai ir neginčijo žmonių nuo jų, tiesiogiai ar per savo angelus, blogos dvasios būtų sunaikinus visus žmogų ir protiškai, ir kūno, kaip Locust naikina sėjos Niva.
Aš atvedžiau jį į savo mokinius ir jie negalėjo išgydyti", - sako Jėzus, kuris atsiprašau. Tarp šių mokinių nebuvo trys: Petras, Jokūbas ir Jonas. Šie trys buvo su Viešpačiu ant Favorskajos kalno per savo transformaciją, ir kartu su juo atėjo nuo kalno, ateina į vietą, kur jie buvo patenkinti daug žmoniųsurinko šalia kitų apaštalų ir paciento. Nestandartiniu Kristaus, išgalvotas tėvas atnešė savo sūnų Kristaus studentams, bet jie negalėjo jam padėti. Jie negalėjo jam padėti, pirmiausia, antra, antra, pagal savo tėvo save ir trečia, atsižvelgiant į tobulo raštiško raštiškumo netikėjimą. Sakoma, kad taip pat buvo sprendžiami su studentais. Ir kad tėvo tikėjimas buvo silpnas, jis gali būti matomas iš žodžių, su kuriais jis kreipiasi į Kristų. Jis nesako, kaip laisvalaikis yra stiprus tikėjimas: ! Jei norite, galite mane valyti (Mf.8: 2). Jis nesako, kaip sinagogos vadovas Iairas, kuris pakvietė Kristų, kad suteiktų savo dukters gyvenimą: ateikite, įdėkite savo ranką ant jo, ir jis bus gyvas (Mf.9: 18). Ir kuo daugiau jis nesako, kaip centurion nuo Kapernaho, kurio tarnas serga: pasakykite tik žodį, ir mano tarnas atsigaus (Mf.8: 8). Visa tai yra labai stiprus tikėjimas. Bet žmogus, turintis labai tikėjimo aukštį, net nesako nieko, bet tiesiog ateina į Kristų ir paliečia savo drabužių kraštą, kaip kraujavimo moteris ir daugelis kitų. Tai nedaro ir ne taip sako šį tėvą, bet jis kreipiasi į Kristų su žodžiais: . Jei gali! Nelaimingai! Taigi jis turėjo išgirsti gana šiek tiek apie Kristaus stiprumą, nes Visagalis sako. Jo silpnas tikėjimas buvo dar labiau susilpnintas apaštalų, kurie nepadarė jam padėti, ir greičiausiai, ir blogio kaltinimų dėl Kristaus ir jo mokinių. Jei kas nors galite. Čia tik šviesiai ray tikėjimo yra malonu, pasiruošęs išnyks.
Jėzus, atsakymas: "Oi, gentis yra neteisinga ir sugadinta! Ar aš būsiu su jumis? Ar aš jus išgyvenau? Viešpats paverčia šį sužalojimą visiems visiems, visiems neteisingoms ir sugadintoms Izraelyje ir visiems, prieš tai, kai jis stovi: ligoniams, mokiniams, ir ypač - į raštintojus. O, gentis yra negerai! Kitaip tariant: gentis, užkariavimas blogis (tai yra, velnias), kuris tvirtai tikėjosi pikta ir vergais tarnauja blogio; Priešingos rūšies geros rūšies (tai yra, Dievas), silpnai tiki, ar ne visai tiki geru, maištingu prieš gerus ir vengiant jį! Ir kodėl Viešpats priduria ir žodis sugadintas? Norint parodyti, iš kur įvyko netikėjimas: nuo nusivylimo, arba dar aiškiau: nuo nuodėmės. Netikėjimas yra pasekmė, nusidėvėjimas - priežastis. Netikėjimas yra draugystė su velniu, nuodėmėmis, devavity - keliu, kuris ateina į tokią draugystę. Nenugyvenimas yra išnykti iš Dievo, bet netikėjimas - tamsa, silpnumas ir siaubas, kuriame asmuo, kuris nukrito iš Dievo. Bet pažvelgti, kaip Viešpats yra dėmesingas ir atsargiai išraiškose. Jis nesuteikia niekam asmeniškai ir būtent, bet apskritai kalba. Jis nori ne spręsti žmonių, bet pažadinti juos. Jis nori ne įžeisti ir pažeminti asmenis, bet atnešti juos į sąmonę ir padėti jiems sukilėlių. Kaip didelė šios pamokos vertė mūsų laikui, mūsų kartai, spalvotai ir mylinčiam įžeidimui! Jei dabartiniai žmonės tiesiog nukreipė ir kalbėjo apie savo liežuvį ir sustabdė žodį taikyti asmeninius įžeidimus vieni kitiems, pusė visų pasaulio blogio būtų išnykęs ir pusė blogų dvasių būtų išsiųstas iš žmonių aplinkos. Klausykitės, kaip Didysis apaštalas Jokūbas, turintis geras mokytojo pamokas, išmintingai sako: mes visi nuodėmės. Kas nėra nuodėmės žodis, tas asmuo yra tobulas, kuris gali pažaboti visą kūną. Čia mes vaikščiojome žirgų burnoje, kad jie paklūstų mums ir valdyti visą kūną (James.3: 2-4).
Ką reiškia Kristaus žodžiai: ar aš būsiu su jumis? Ar aš jus išgyvenau? Įsivaizduokite kilną ir apšviestą asmenį, kuris yra priverstas gyventi tarp laukinių. Arba įsivaizduokite didelį carą, kuris nuėjo nuo sosto ir apsigyveno čigonų tabure, kad ne tik nubaustų čigonų, stebėdamas savo gyvenimą, bet mokyti juos galvoti, jaustis ir daryti carinę, nuoširdžiai ir dosniai. Ar yra kokių nors mirties karalius neišspręstų per tris dienas: "Aš būsiu su jumis?" Ar ne tai būtų graži ir trys laukiniai laukiniai, kvailumas, nešvarumas ir nulio? Viešpats yra mūsų Jėzus Kristus, karalių karalius, sakydamas žodžius po trisdešimt trejų metų gyvenimo tarp žmonių, kurie buvo pašalinti iš jo bajorų daugiau nei dykuma - nuo labiausiai kultūrinių ir kilnių ir labiausiai nešvarių trampų - nuo didžiausi žemiški karaliai. Nors laikas, kai jis apskaičiavo dienas ir metus, ir stebuklus ir stebuklus, kurie buvo padarę daugelio tūkstančių liudytojų akivaizdoje, ir mokymai buvo išpilstyti į daugelį tūkstančių žmogaus sielų ir lankė juos. Ir po visų šių atvejų ir stebuklų, mokymų ir įvykių, kurie galėtų užpildyti tūkstančius metų ir druskos druskos tūkstančiai žmonių kartų, jis staiga mato, kad jo mokiniai negali išgydyti Lunatic ir išsiųsti vienos blogos dvasios iš asmens, nors jis ir Žodis, ir pavyzdys mokė juos, kaip išmesti legionus. Ir jis girdi, kaip įžvalgus nusidėjėlis pasakoja: jei kas nors galite susirinkti ir padėti mums.
Įdarbino visus, esančius Malovei, jis įsakė pacientui: duok man čia. Ir aš uždraudiau Jėzų Besu, o Deva atėjo iš viešbučio ir tuo metu išgydė žymes. Taigi pasakoja evangelistas Matthew. Kiti du evangelistai nurodo kai kurias iš labai viešbučio gijimo detales. Tai daugiausia trys detalės: pirma, Kristus klausia Tėvo, kiek seniai jis tapo su savo sūnumi; Antra, jis pabrėžia tikėjimą kaip gijimo sąlygą; Trečia, kai nepakankamai įvertintas Kristus, jis netrukus jį pamatė, išsigandęs už kapo miltų velnias išėjo iš viešbučio ir bėgo. Kaip ilgai tai buvo su juo? - Tėvo tėvo Viešpats prašoma. Jis klausia apie tai ne pats, bet kitiems. Aišku viskas proga, jis žinojo, kad liga yra ilgai stovi. Tėvas atsakė: nuo vaikystės. Leiskite visiems išgirsti ir žinoti, kokia baisi kankinimas sukelia nešvarius dvasias; Ir kaip galingas Dievo užtarimo, be kurios blogos dvasios seniai pagaliau sunaikintų kūną ir metų sielą; Ir, galiausiai, kokia galia išgydyti ir smarkiai kenčia nuo blogų dvasių yra Dievo Sūnus. Smulkinimas virš mūsų- tėvo tėvas berniuko kreipiasi į Kristų. Virš mūsų", - sako jis, ne tik už žymę. Sūnaus kančioms yra tėvo kančia ir visam namui bei visam artimiesiems. Jei jo sūnus išgydė, jis pašalintų akmenį su daugeliu žmogaus sielų. Jėzus jam pasakė: jei galite patikėti nieko, viskas yra įmanoma tikėti. Pasak Dieviškojo namo pastato priešakyje, Viešpats yra mūsų Jėzaus Kristus ir čia nori nedelsiant sukurti kiek įmanoma. Pasisekė - grįžti į žymos sveikatą. Bet kodėl gi ne daryti dar vieną gerą aktą, tvirtinant tikėjimą tėvo tėvu? Ir kodėl ne tuo pačiu metu nesukuria trečiojo palaiminimo, rodydami savo galią, kaip įmanoma, kad žmonės tikėjo juo? Ir kodėl gi ne padaryti ketvirtą, netiesioginį netikėjimą ir žmonių nusivylimą, jų apgyvendinimą prieš blogą, blogų dvasias ir nuodėmes? Ir penktasis ir šeštasis ir septintasis ir apskritai, visi tie geri darbai, Koi reiškia vieną gerą aktą? Dėl geras darbas niekada išlieka vienas. Bet pažvelgti dar kartą, kaip Viešpats išmintis sujungia griežtą ir malonumą. Atsižvelgdamas į netikėjimą, jis kalba apskritai, jūs būsite tikėjimas visais, bet ne asmeniškai nepažeidžiant. Dabar, kalbant apie draugą asmeniškai, jis kalba jį ne griežtai ir kruopščiai ir nuoširdžiai: jei galite tikėti. Tokie klausimai ir Kristaus nuoširdumas pagamino numatomą poveikį. Tėvo tėvas šaukė ir sušuko ašaras: tikėkite, Viešpatie! Padėti mano netikėjimui. Nieko nesuderina netikėjimo ledo kaip ašaros. Valandą, kai šis žmogus verkia Viešpačiui, jis pakartojo savo netikėjime ir, Dievo akivaizdoje, tikėjimas atvyko į jį greitai, tarsi upės vanduo į potvynį. Ir tada jis išreiškė žodžius, kurie liko garsiai mokyti visiems žmogaus kartoms: tikinčiųjų, Viešpaties! Padėti mano netikėjimui. Šie žodžiai rodo, kad asmuo be Dievo pagalbos negali net konsultuotis. Vartos, asmuo gali prisijungti tik Mallair, tai yra, tikėjimas ir gera, ir blogio, ar, kitaip tariant, abejonių ir geros ir blogio. Bet nuo nepilnamečio iki tikrojo tikėjimo - ilgas kelias. Ir šio asmens kelias negali praeiti, jei jis nepalaiko Dievo Dandy. Padėkite man, Dievui, tikėkite tavimi! Padėkite man netikėti blogiu! Padėkite man visiškai išsilieti nuo blogio ir eiti pas jus! Štai ką reiškia žodžiai: padėti mano netikėjimui.
Kai uodegos vis dar buvo demonas jį skrido ir pradėjo įveikti. Tai buvo paskutinis Dievo demono atsiskyrimas, ir jis matys žmones visą košmarą ir siaubą, kad bloga dvasia gali daryti su asmeniu, ir gali tikėti: nėra pakankamai žmonių jėgų, net ir didžiausios pasaulio jėgos Gydytojai išgelbėti nuo šio košmaro ir siaubo vieno vienintelio žmogaus gyvenimo. Ir taip, matydami demono galią ir jausmas savo visapusišką impotenciją, ir jis žino savo Jėzaus Kristaus Viešpaties didybę ir dieviškąją galią. Evangelistas ženklas veda prie ankstesnių žodžių, atsižvelgiant į blogą dvasią Viešpačiui: dvasia yra nutildyti ir kurčias! Aš jums įsakau, išeiti iš jo ir toliau neuždarykite. Aš jums įsakau", - sako Viešpats. Jis yra galios ir galios šaltinis, ir jis neturi vieno pasiskolinti. Viskas, kas yra tėvas, yra mano (1996: 15) ", - sakė mūsų Jėzaus Kristus kitu atveju. Ir Donne jis patvirtina šiuos dalykus. "Aš kalbu nuo savęs, aš vadovauju savo galia, aš sutinku su savo jėga." Leiskite jiems žinoti žmones, kad jis nėra vienas iš pranašų, kurie padarė savo darbą su Dievo pagalba, bet Dievo Sūnaus Dievo ir pranašų ir pranašų sūnus. Taip pat reikia atkreipti dėmesį į antrąją Kristaus komandos dalį, tai demonas. Ir ateityje, neužeiti į jį. Viešpats įsako ne tik išeiti, bet nebegali grąžinti ir toliau neužeiti ilgai susiduria su data. Tai reiškia, kad Žmogus ir po valymo vėl gali įkvėpti. Kartą velnias gali grįžti ir vėl įvesti asmenį. Taip atsitinka, kai juokingi nusidėjėliai ir Dievas vėl grįžta į savo seną nuodėmę. Tada dev grįžta į savo seną namą. Todėl Viešpats ir įsakė nešvarią dvasią ne tik išeiti iš viešbučio, bet nuo šiol niekada neįveskite: pirma, kad jo Darius suteikia savo tėvui į erą ir tobulą; Ir, antra, kad mes pašalintume iš šios pamokos ir po to, kai Dievo malonė negrįžo į jūsų seną nuodėmę, kaip ir šuo apie mūsų vergavingumą, ir nepadarė naujai nuolatinio pavojaus, pasukdami duris į blogą dvasią ir pakvietė jį įeiti į mus ir valdykite mus.
Po to Kristaus "Preslav" stebuklas visi buvo nustebinti Dievas, kaip rašo evangelistinis svogūnas. O, jei yra tik šio Dievo didybės staigmena palikta žmonių patvarios ir neištrinamos sielos! Jei tik tai nebūtų greitai sprogo, kaip burbulas ant vandens! Bet Dievas nesiruošia veltui. Jei sėklos patenka, krenta ant kelio, arba ant vietų akmen ÷ s, arba Terrany, neišnyksta ant geros žemės, bet atneš šimtą kartų vaisius.
Ir kai mokiniai liko vieni su Kristumi, jie paprašė jo: kodėl mes negalėjome jį išsiųsti? Jėzus jiems tarė: netikėjime, tavo; Tikrai sakau jums: jei turite tikėjimo su garstyčių grūdais ir pasakyti šį kalną: "Eikite iš čia", ir ji eis; Ir jums nieko nebus neįmanoma. Šiuo būdu, bejėgiškumo priežastys yra netikėjimas. Kuo daugiau tikėjimo, tuo daugiau jėgų; Kuo mažiau tikėjimas, tuo mažiau ir stiprumas. Anksčiau Viešpats davė savo mokiniams galia per nešvarių dvasių išgydyti visus ligą ir kiekvieną rūšį (Mf.10: 1). Ir tam tikrą laiką jie naudojo šią galią su nauda. Tačiau, kaip jų tikėjimas yra susilpnėjęs - pasaulinio ar pasididžiavimo labui baimė jiems suteikta jėga. Adomas buvo suteikta galia per kiekvieną tvarinį, bet Adomas prarado ir prarado savo nepaklusnumą, gobšus ir pasididžiavimą. Ir apaštalai dėl kai kurių jų ribų prarado savo jėgą ir galią. Bet tai prarasta jėga gali grąžinti tik tikėjimą, tikėjimą ir dar kartą. Todėl Viešpats mato ypač pabrėžia tikėjimo stiprybę. Tikėjimas gali perkelti kalnus, tikėjimui nieko neįmanoma. Mažai garstyčių grūdai, tačiau jis gali suteikti savo skonį su visu maisto laivu. (Kaip garstyčių grūdai, mažos jos dydį, stipriai veikiant; ir pirmasis yra sėjamas mažoje erdvėje, daug pramonės šakų, ir jis gali būti pavogtas; todėl tikėjimas siela labai greitai daro didžiausią. Taigi, Ar jūs už savo dalį, tikėjimą į jį, siekiant gauti tikėjimą, veikdamas virš žmonių jėgų. " SVT. Kirill Jeruzalė, visuomenės ir lydinio mokymai, V). Jei turite tikėjimą bent jau su garstyčių grūdais, kalnai trauksis prieš jus ir eiti iš vietos į vietą. Kodėl pats Viešpats neperkėlė kalno? Nes tai nebuvo būtina. Jis atliko tik tuos stebuklus, kurie buvo reikalingi ir naudingi žmonėms išgelbėti. Bet jūs perkeliate kalnus - daugiau stebuklas, nei padaryti vandens vyną, padauginkite duonos, išmesti demonai iš žmonių, išgydyti visų rūšių liga, vaikščioti ant vandens, į sutramdyti vieną žodį ar jūrų audrų minties ir vėjai? Žinoma, tai yra įmanoma, kad Kristaus pasekėjai už nurodytą tikslą ir Didžiojo VERA padarė už kalnų judėjimo stebuklas. Bet ar yra aukštesnė kalnų, uolos yra rimtesnė, našta ir kroviniai yra baisūs žmogaus sielai nei pasaulietiškos priežiūros, pasaulinės baimės, pasaulietiškos jungtys ir shackles? Kas galėjo perkelti šį kalną ir pasinerti į jūrą, iš tiesų persikėlė didžiausius kalnus žemėje nuo vietos.
Tas pats gentis yra išsiųstas tik maldai ir paštu. Post ir maldos esmė Du tikėjimo ramsčiai, du gaisrai yra gyvi, bijodami blogų dvasių. Įrašymas bus įvykdytas ir visos derlingos aistros yra sunaikintos, ypač dėl patalpinimo; Maldos garbinimas ir sunaikinti sielų, širdies ir proto aistras: blogi ketinimai ir blogi darbai, energingas, pavydas, neapykanta, piktnaudžiavimas, pasididžiavimas, populiarumas ir kt. Įrašui išvalo fizinis ir dvasinis laivas iš nešvarių turinio - pasauliečių aistrų ir blizgesio; Malda yra sumažinta malonė Šventosios Dvasios į išlaisvinto ir išgryninto laivo, ir tikėjimo pilnatvės yra Dievo Dvasios buveinė žmogui. Laiko laiko stačiatikių bažnyčia pabrėžė įrašo vertę kaip išbandytą vaistą nuo visų karinės aistrų ir kaip didžiulis ginklas dėl blogų dvasių. Viskas, nukrypstanti arba nepripažįstama pranešimo, iš tikrųjų yra pažeminti ir nepripažįsta aiškios ir svarbios taisyklės, kurią Viešpats užrašė mūsų Jėzaus Kristaus į žmogaus išgelbėjimo sistemą. Post pagerina ir pratęsia maldą, maldą ir postą sustiprina tikėjimą, tikėjimas juda kalnuose, paverčia demonai ir viskas neįmanoma padaryti jį įmanoma.
Paskutiniai Kristaus žodžiai šiandieninėje evangeliniame rodmenyje, nes nėra susijęs su aprašytu įvykiu. Po Didžiojo stebuklo gydymo apsėstas demonas, kai žmonės nustebino Dievo didybe, staiga Viešpats pradeda kalbėti su savo mokiniais apie savo kančias. Žmogaus sūnus yra skirta žmogaus rankoms ir nužudys jį, o trečią dieną pakils. Kodėl Viešpats po šio stebuklo, kaip po kitų stebuklų, sako mokiniams apie jų kančias? Taigi, vėliau, kai turėtumėte ateiti širdis, jų nepateikė. Jis pasakoja jiems tai po didelių dalykų, kad ši prognozė yra tiesioginė priešinga jo dideliems darbams, nuopelnai, šlovei ir susižavėjimui, su kuriais jis buvo įvykdytas ir lydimas, kaip geriausia, kaip įmanoma, sudaužė į studentų atmintį. Bet Jis sako, kad tai tiek apaštalų ir mūsų mokymui, kad mes darome po didelių dalykų, kurių mes nesitikėjome žmonių, bet buvo pasirengę sunkiausiems ir stipriems smūgiams ir pažeminimui, net ir tų, kuriuos mes iš viso atnešė Privalumai. Tačiau Viešpats prognozuoja ne tik kančias, žudymą ir mirtį, bet ir prisikėlimą. Tai yra, galų gale, jis vis dar bus prisikėlimas, pergalė ir amžina šlovė. Viešpats, dalyvaujant jo mokiniams, prognozuoja kažką neįtikėtiniausio išorės: pažadinti savo tikėjimą tuo, kas atsitinka, kad išmokyti juos patikėti. Tikėjimas su garstyčių grūdais ir mažiau, kiekvienas šiame pasaulyje žmogus gali lengvai patenkinti visus kančias, įsitikinęs, kad galų gale bus prisikėlimas. Visa pasaulinio šlovės ir visų žmonių pagirti turime skaityti Vshesha. Po visų triumfų pasaulyje, mes turime būti pasirengę eiti į kančias. Su švelnumu ir paklusnumu, mes turime viską, kas mums atsiuntė mūsų dangiškąjį. Niekada neturėtų pabrėžti jų nuopelnus priešais žmones, priešais savo miestą ar kaimą, prieš žmones, prieš tėvynę ar norint jį įveikti. Nes jei mes atvedėme žmones aplink mus šiek tiek naudai, jis tapo įmanoma dėka Dievo pagalbos. Tiksliau, Dievas sukūrė visus gerus darbus. Todėl Dievas yra teisus, siunčiant mums ir kančias po pasaulinės šlovės; pažeminimas po pagyrimo; skurdas po turto; panieka po pagarbos; liga po sveikatos; Vienatvė ir siekia daug draugų. Dievas žino, kodėl mes jį siunčiame. Jis žino, kad visa tai yra gera. Pirma, kad ne mes išmokome ieškoti amžinųjų ir negrįžtamų lobių, o ne skirti labai mirties ir trumpalaikio šimtmečio blizgesio lobių; Ir, antra, kad mes negauname viso atlygio už visus mūsų gerus darbus ir dirbame šiame gyvenime nuo žmonių ir taikos; Tuomet pasaulyje pasaulyje nebebus tikėtis nieko ar priimti. Trumpai tariant, norint į dangaus karalystės vartus, mes negirdėjome: "išeiti, jūs jau gavote savo mokestį!" Ir kad nebūtų nutikę su mumis, ir kad nebūtų mirti visai neišvengiamai šio pasaulio mirtimi, iš kurio mes patyrėme šlovę, garbę ir pagarbą, Viešpatį, mūsų Jėzų Kristų, moko, kad mes esame pasiruošę Dėl didžiausio šlovės, pagirti ir pagyrimu yra pasirengę imtis kryžių. Viešpats yra amžina šlovė ir pagirti, su Tėvu ir Šventosios Dvasios - vienos rankos ir neatsiejamų, dabar ir yra įsitikinusi, visais laikais ir amžinai. Amen..
Įkeliama ...