Viskas yra Zen! Ar žinojai, kas yra teisinga meditacija? Meditacijos technika pradedantiesiems Zen meditacijos mokymas

Budistinė praktika skiriasi nuo kitų metodų, nes nėra unikalių metodų, nes kai kurios pamokos yra pasiskolintos iš induistų filosofijos mokyklų.

Dzeno meditacija, t.y. apmąstymas iš pradžių atrodo paprastas, nors yra paremtas šimtu sąvokų, todėl reikalauja ir praktinio, ir teorinio pasirengimo. Pirminėje būsenoje protas, pasak budistų, nesugeba susikoncentruoti į konkrečius objektus ir tyrinėti gilius sąmonės sluoksnius.

Kam skirtos „Zen“ meditacijos

Meditacija, budistinės tradicijos požiūriu, yra būtina, kad nukreiptumėte savo žvilgsnį į vidų. Tuo pačiu metu žmogaus užduotis yra drausminti protą, kuris negali aiškiai atpažinti dalykų ir dėl emocijų ar praeities išgyvenimų jaudintis atskirai. Būtent meditacija sugeba abstrahuoti sąmonę ir parodyti, kaip galva perpildyta nereikalingų minčių ar iliuzijų.

Budistai mano, kad šiuolaikinis žmogaus protas yra nešvarus. Ją kuria vidinės iliuzijos, t.y. nežinojimas gyvenime. Šią problemą galima įveikti įgyjant išminties (Prajna) arba supratimo samadhi (susikaupusio proto) pasiekimo procese.

Galima įgyti jau susikaupusį protą tik turint moralinį gyvenimo būdą, į kurį turi būti įtrauktas atsipalaidavimas ir pasaulio stebėjimas. Todėl meditacija yra tokia būtina kiekvienam žmogui, kuris siekia suvokti tiesą ir aukščiausią esmę. Atsipalaidavimo praktika atveria vidinės asmenybės prigimties šydą, ugdo intuiciją.

Sutelktas protas yra teisingos meditacijos, pagrįstos gebėjimu analizuoti ir ramybe, rezultatas.

Moksliškai kalbant, taip pat galima teigti, kad „Zen“ praktika padeda tinkamai sureguliuoti žmogaus smegenis. Tokios meditacijos gali padidinti alfa bangų skaičių, o tai atveria prieigą prie pasąmonės. Nuoseklus budistinių pratimų atlikimas sukuria tvirtą ryšį tarp proto ir kūno, o tai padidina žmogaus gebėjimą išgydyti save. Tačiau pagrindinis „Zen“ meditacijos privalumas, žinoma, yra visapusiškas nuraminimas ir harmonijos jausmas.

Pasirengimas praktikoms

Budizmo meditacijos susideda iš trijų etapų:

Šruti - studijos.Čia praktikos pagrindų supratimas pasiekiamas klausantis vyresniųjų meistrų ir skaitant atitinkamą literatūrą.
Vichara - svarstymas. Būtina aptarti gautą informaciją, apmąstyti praktikos teisingumą ir tinkamumą jūsų situacijai.
Bhavana- pati meditacija.

Net ir įvaldžius pirmuosius du etapus, reikia turėti omenyje, kad budistai kiekvienam meditatoriui pateikia keletą sąlygų.

Asmuo turėtų turėti saugius ir ramus namus, kurie nėra izoliuoti nuo socialinės aplinkos, bet suteikia valandų apmąstymus be psichinės įtampos.

Be to, žmogus turi atsisakyti nuolatinio prabangos siekimo, todėl pradedantiesiems praktikantams geriau nesiimti dalykų, turinčių išorinę orientaciją (apsipirkti, lankytis kino teatruose ir pan.).

Kūno disciplinavimui budistinėse meditacijose naudojamos specialios asanos. Turite sugebėti valdyti savo fizinį apvalkalą, kad galėtumėte kontroliuoti proto judesius. Konkrečios liemens padėties pasirinkimas yra individualus, tačiau reikia laikytis svarbių principų:

Nugara visada turi būti tiesi;
Pradedantiesiems geriausia vengti sunkaus fizinio krūvio meditacijos metu;
Kvėpavimas neturėtų būti suvaržytas ar suvaržytas.

Galite medituoti sėdėdami ant sukryžiuotų pagalvių arba ant kietos kėdės lygiagrečiomis kojomis arba praktikuodami vaikščiodami lėtai. Taip pat verta atkreipti dėmesį į rankų padėtį. Dešinį delną galite uždėti ant kairės rankos, paslėptos po drabužiais. Šiuo atveju vidinė rankų pusė atrodo aukštyn, o nykščiai šiek tiek liečiasi. Taip pat leidžiama dešinę ranką uždėti ant viršaus, delnu žemyn, išreikšti nuolankumą. Kitas variantas - laikyti rankas ant atitinkamų kelių.

Budistinės meditacijos neapima akių uždarymo, nes tai nepadidina proto koncentracijos. Galite šiek tiek nuleisti vokus, patamsindami kambarį, taip pat nuleiskite žvilgsnį žemyn, užfiksuodami nosies galiuką. Praktikos metu burna laikoma uždara, tačiau negalima sukandžioti dantų. Kvėpavimas lėtai praeina pro nosį.

Ką medituoti

Jei praktika planuojama ilgą laiką, neįmanoma paviršutiniškai kreiptis į klausimą, kaip pasirinkti apmąstymo objektą, nes visa pamoka dėl to gali suklysti. Budistai meditacijos dalykus skirsto į dvi kategorijas:

Dalykai, turintys įtakos vidinio kūno prigimčiai.Šie objektai apima patį kvėpavimą ar žmogaus protą. Meditacija apie proto prigimtį daugelio praktikų yra laikoma aukščiausiu tikslu. Kalbant apie susikoncentravimą į įkvėpimą ir iškvėpimą, jis lengvai išlaiko proto dėmesį vienu tašku, jei kvėpavimo judesius sinchronizuojate su judesiais galvos viduje. Kartais kvėpavimo metu galima tiksliai susikoncentruoti ties krūtinės pakėlimu ir nuleidimu.
Dalykai, turintys įtakos išoriniam apvalkalui... Tai apima garso objektus ir tam tikros formos objektus. Pirmuoju atveju susitelkiama ties kokia nors mantra, o antruoju sukuriamas kažko psichinis vaizdas, pavyzdžiui, šviesos taškas ar dieviškas siluetas. Daugelis budistų meditacijai naudoja portretą ar Budos figūrėlę, tačiau reikia prisiminti, kad pasirinkus, praktikos objekto negalima kardinaliai pakeisti.

Rinkdamiesi objektą stenkitės nepasiduoti sau. Jei yra polinkis kurti prisirišimus, reikia rinktis negražius dalykus, kurie nesukelia aistros. Kai pyktis yra stiprus, geriausia sukurti raminančias psichinio kraštovaizdžio nuotraukas. Geriausia atsižvelgti į natūralias nuostatas, tokias kaip spalvų pasirinkimas.

Zen meditacijos metodai nėra miegas, nes mieguistumas trukdo proto aiškumui ir dėmesingumui.

Susikoncentravimas į dalykus turi būti lydimas sąmoningumo ir aktyvios proto galios, kitaip visa energija išsisklaidys ir nenukryps konkrečia kryptimi. Taip pat pagalvokite, kad kurdamas psichinį objekto vaizdą žmogus turi atsitraukti nuo minčių ir žodžių. Tiesiog nepamirškite paveikslėlio ir viskas.

Meditacijų klasifikacija

Sąmoningas kvėpavimas- geriausias praktinis būdas pasiekti samadhi. Šio tipo meditacijos pratimai apima tam tikrą manipuliavimą įkvėpimu ir iškvėpimu. Tokią praktiką įprasta suskirstyti į 4 etapus. Paprasčiausi yra nuoseklus pirmųjų įkvėpimų, o paskui iškvėpimų skaičiavimas be nereikalingų minčių, taip pat bendras kvėpavimo stebėjimas, t.y. nuolatinis dėmesys jam. Paskutinis etapas yra koncentracija į individualią patirtį, pojūčius, atsirandančius dėl oro cirkuliacijos kūno viduje. Tada galite išmokti atskirų, sudėtingesnių kvėpavimo stabdymo ar sulaikymo praktikų.
Proto koncentracija į tam tikrą tašką... Tai sunki meditacija, apimanti susitelkimą tiek į fizinį kūną, tiek į išorinį pasaulį. Sutelkti dėmesį į objektus yra saugu, bet ne labai efektyvu. Bet jei sutelksite dėmesį į atskiras kūno čakras, galite pasiekti fizinių pojūčių.
Darbas su vaizdiniais vaizdais... Labai sunku vizualizuoti paveikslėlius vidine akimi, nes vaizdai nenori būti statiški ar ilgai išlaikyti vientisumą. Pirma, verta įsivaizduoti statiškus objektus, tada pereiti prie judėjimo ir sukimosi. Taip pat manoma, kad sudėtingus, išsamius paveikslus pradedantiesiems lengviau pamatyti, o aukšto lygio specialistai susiduria su paprastais vaizdais ir didelėmis vizijomis mažose erdvėse.
Mantros joga- meditacija su mistiniais žodžiais ir burtais. Budizme šiai krypčiai skiriama mažiau dėmesio, tačiau tai labai lengva ir saugi praktika. Rekomenduojama perskaityti atsipalaidavimo maldų metu, bijas, Budos vardą
Meditacija judant- minkšti pratimai samadhi pasiekimui arba paprasta Prano kontrolė, kūno harmonizavimas. Budizmo požiūriu, judėjimas yra papildoma praktikos forma, kuri nesuteikia pirminių kontempliatyvios meditacijos rezultatų.
Proto panardinimas į dieviškas mintis/ gera valia. Tai labai svarbi budistų jogų meditacija. Vienas iš mokymų sako, kad pagrindinės dorybės yra užuojauta, draugiškumas, proto pusiausvyra ir geras džiaugsmas. Sutelkti dėmesį į šias transliacijas būtina norint pasiruošti likusiai praktikai ir sumažinti kliūtis tarp vidinio ir išorinio pasaulio.
Proto esmės nustatymas a arba dzenbudizmo meditacija be pastangų. Tai labai beprasmiška ir savavališka praktika, kuri yra daugumos Rytų mokymų esmė. Žinoti proto prigimtį, suvokti ją visiškam panardinimui žmogaus prašymu yra pagrindinė „Zen“ sesijų užduotis. Įvaldžius šią meditaciją, bet kokia veikla tampa naudinga atsipalaidavimo praktika, kuriai nereikia dirbti su mintimis ar tikslais.

Taip pat yra sutrumpinta budistinių metodų tipologija, apimanti sąmoningą kvėpavimą, visuotinio gerumo ugdymą, paprasto sėdėjimo praktiką (ty dzen meditaciją), vizualizaciją (sutelkiant dėmesį tik į Budos ar Bodhisatvos vaizdus kartu su mantrų deklamavimas), prisimenant 6 elementus ir prisimenant nidanų grandinę.

Atsižvelgiant į Budos mokymus apie 5 psichinius nuodus, taip pat galima įsivaizduoti pagrindinių meditacijų priskyrimą priešnuodžiams:

kvėpavimas gelbsti nuo blaškymosi,
abejonės ir klaidinančios mintys,
metta -bhavana (susitelkimas į meilę ir gerumą) - nuo neapykantos ar pykčio,
šešių elementų metodas - nuo arogancijos,
o prisiminti nidano grandinę yra iš nežinojimo.

Pastaroji priešnuodžių praktika nėra tokia įprasta. Tai vadinamoji lavoninė meditacija (prisimenanti mirtį), padedanti kovoti su potraukiu ir prisirišimais. Taigi, atsikratymas 5 žmogaus nuodų pagreitina judėjimą link nušvitimo.

Su kai kuriomis modifikuotų klasifikacijų meditacijomis viskas aišku, nes jos buvo paaiškintos anksčiau, tačiau daugelis praktikų reikalauja paaiškinimo:

Metta-bhavana arba besivystantys meilės, gerumo ir rūpesčio jausmai. Tai maždaug tas pats, kas panardinti protą į dieviškas mintis. Technika suskirstyta į penkis etapus. Pirmiausia žmogus sukuria gerus jausmus sau, paskui artimam, tos pačios lyties ir amžiaus draugui, kaip ir praktikui. Tada reikia išmokti išlaikyti šilumą neutraliam pažįstamam asmeniui, o paskui - priešui ar nekentėjui. Kraštutinis etapas yra lygios meilės visiems žmonėms ugdymas apskritai. Idealiu atveju turėtumėte išplėsti savo jausmus bet kokiam geografiniam ar emociniam subjektų atstumui, galvodami ne tik apie žmones ar gyvūnus, bet ir apie dievus, angelus, dvasinius gurus, kitų planetų gyventojus.
Praktikuokite 6 elementus. Tai prisiminimas apie žemę, vandenį, orą, ugnį, sąmonę ir erdvę (eteris). Tokios meditacijos tikslas yra sugriauti kasdienybę. Technikos esmė yra grąžinti visus mūsų, Visatos, uždarus elementus.
Prisiminti nidano grandinę yra žmogaus apmąstymas apie 12 tam tikro sąlygoto bendro atsiradimo grandžių žmogaus egzistencijos ribose. Kitaip tariant, mes kalbame apie konkrečius gyvenimo fragmentus: gimimą, nežinojimą, valią, sąmonę, jutimo organus, kūną ir protą, aistrą, pojūčius, mirtį ir kt.

Įdomu tai, kad kiekvieną praktiką galima derinti su kitomis, kaip viso dvasinio atsipalaidavimo proceso dalį. Taigi, manoma, kad bet kuri meditacija yra padalinta į 4 puikius etapus:

Integracijos etapas. Jis naudoja kvėpavimo metodus, sąmoningumą ir savęs pažinimo praktikas.
Teigiamo emocionalumo laikotarpis. Kai vidinis aš pasiekiau vientisumą ankstesniame etape, turite pereiti prie jo pakėlimo iki grynumo ir galios lygio. Čia tinka „Metta-bhavana“, kaip ir kitos metos, skirtos ugdyti įvairius teigiamus jausmus.
Dvasinės mirties etapas. Išgrynintas Aš tampa skaidrus, todėl žmogus patiria tuštumos būseną. Iš technikų naudojama 6 elementų technika - mirties prisiminimas.
Paskutinis etapas yra dvasinis atgimimas. Čia bus naudingi vizualizacijos pratimai (įskaitant abstrakčius) ir mantrų giedojimas.

Zen meditacija pradedantiesiems: funkcijos

Taigi, dzen praktika yra savotiška budistinė technika aukštesnėms sąmonės formoms pasiekti, kuri paklūsta bendroms tradicijų taisyklėms ir tuo pačiu turi savų niuansų. Pats žodis „Zen“ sanskrito kalba tiesiog reiškia meditaciją.

Techniką galima pažodžiui apibūdinti keliais žodžiais: sėdėti ir nieko nedaryti. Tai atrodo paprasta instrukcija, tačiau nuolatinė veikla gali sukelti mieguistumą, nuvesti jus į svajonių pasaulį, t.y. protas atitrauks žmogų nuo tikrojo jo užsiėmimo tikslo. Jei atliksite keletą gudrybių, galėsite išvengti nereikalingų minčių ir greičiau pasiekti praktikos rezultatų:

Galite sėdėti bet kur, tačiau apmąstymo objektas neturėtų jūsų blaškyti ar jaudinti. Geriausia žiūrėti į medžius, dangų, sienas - bet kokius statiškus ir nekintančius dalykus.
Nežiūrėkite per atidžiai į objektus. Išblaškytas žvilgsnis yra daug labiau atpalaiduojantis nei ilgas fokusavimas.
Kai meditacija jau prasidėjo, nebereikia keisti kvėpavimo. Leiskite natūraliai tekėti.
Daugiau nejudinkite savo kūno. Liemens judėjimas visada sukelia proto pokyčius, nes jis pagrįstas viena energija.

Dzeno praktiką galima derinti su kitomis meditacijos rūšimis, t.y. su kvėpavimu, 6 elementų meditacija, su metabhavana ir kt.

Šiuo atveju galima tik sąlygiškai kalbėti apie nieko nedarymą, nes žmogus vis dėlto deda tam tikras sąmoningo pobūdžio pastangas. Bet kad šios pastangos nebūtų valingos, kartas nuo karto būtina užsiimti paprasto sėdėjimo praktika, t.y. įeina į imlumo ir pasyvumo laikotarpį. Reguliarus sėdėjimas reikalauja tam tikro mobilizavimo ir susikaupimo. Žmogus seka tai, kas vyksta jo galvoje, tačiau pačios mintys jo nenuneša.

Teisinga paprasto dzeno praktika nėra lydima vizijų ar regos pojūčių, rodančių nereikalingą įtampą. „Zen“ meditacija yra tarsi dušas, apsivalymas vidinės ramybės ir išorinės ramybės būsenoje. Svarbu pažymėti, kad būtent tokia meditacija yra savitikslis, o ne priemonė kažkam pasiekti.

Kai kuriose budistų mokyklose įprasta atskirti dvi meditacijos rūšis Zen ar Zazeno dvasia. Standartinis sutelktas sąmoningumas jau buvo aptartas, tačiau taip pat yra meditacija apie koaną. Koanas yra klausimas ar problema, kurios negalima išspręsti logika ir paprastu mąstymu. Tiesą sakant, mes kalbame apie praktiką peržengti standartines proto ribas ir užmegzti ryšį su nušvitusia gilesnio lygio sąmone.

Paprastai koanai nagrinėja tam tikrus budizmo supratimo aspektus, jie yra paradoksalūs. Tokios meditacijos procese nereikia mąstyti intelektualiai, reikia suvokti savo neišmanymą ir eiti ieškoti tiesos savyje. Taip pat yra asmeninių koanų - kasdienio gyvenimo mįslės be galutinių sprendimų. Šiuo atveju žmogaus užduotis yra pakeisti jo asmenybę, požiūrį į šį klausimą.

Įgijęs pagrindines dzen meditacijos technikas, žmogus gali pereiti prie kasdienės veiklos sintezės ir atsipalaidavimo. Galite išmokti nepasiduoti emocijoms ir mintims ramiai sėdėdami, tačiau tuomet turite išsiugdyti gebėjimą šį jausmą perkelti į išorinius veiksmus.

Gana patogu sujungti fizinį darbą sode ar virtuvėje su Zen meditacija valandą ar net ilgiau.

Dzeno praktika vaikščiojant laikoma ne mažiau veiksminga, pavyzdžiui, kartu su pasivaikščiojimu palei tvenkinį.Kvėpavimas turi būti pritaikytas prie žingsnių, o po to palaipsniui vienu žingsniu padidinkite iškvėpimą. Dinaminė meditacija taip pat gerai veikia kartu su kvėpavimo skaičiavimo pratimu.

Galimos problemos

Budistų praktikos naujokai paprastai susiduria su dviejų rūšių sunkumais.

Protas blaškosi. Dėmesio praradimas yra žmogaus proto protestas, kuris dėl savo prigimties turėtų būti išsibarstęs daugelyje minčių.
Protas praranda skaidrumą ir energiją. Ši problema susijusi su proto paskendimu koncentracijos objekte, t.y. su nimagnatu. Tokią kliūtį sunku atpažinti, nes ji primena tikrą meditaciją. Kai žmogui atrodo, kad protas įgauna stabilumo, padidėja jo nuskendimo tikimybė. Proto panardinimas į objektą sukuria malonų pojūtį, tačiau tuo pat metu išnyksta budrumas. Tokioje būsenoje pavojinga tęsti praktiką, nes tai lemia tinginystės vystymąsi.

Meditacijos metu žmogus pereina kelis etapus: iš pradžių jam atrodo, kad minčių yra daug, tada jis pastebi ilgas mąstymo pertraukas, o galiausiai nerimas mažėja, o koncentracija didėja.

Kad laiku išvengtumėte praktikos trūkumų, turite laiku pritraukti sąmoningumo jėgą, kuri iš karto perspėja žmogų apie minčių atsiradimą ir išlikti budriam rūpesčių suvokimui.

Galite atsikratyti išsiblaškusio dėmesio, nuleisdami objektą koncentracijai, taip pat patamsindami kambarį. Jei protas skęsta objekte, būtina elgtis priešingai: apšviesti kambarį ir pakelti daiktą aukščiau.

Tačiau tokios priemonės padeda pirmuose trijuose meditacijos etapuose, o kai nerimas jau nulis, o koncentracija stabili, reikia ieškoti kitų veiksmingų veiksnių. 4-5 etapuose meditacija bus naudingesnė siekiant sumažinti budrumą ir budrumą, periodiškai tikrinti koncentracijos stiprumą ir skaidrumą. Norėdami pasiekti tikrų rezultatų, turite būti kiek įmanoma kantresni. Jei sutrinka aukštesnio lygio koncentracija, turite atkreipti dėmesį į savo sveikatą, mitybą ir dienos režimą.

Jei „Zen“ meditacija atliekama be didelių klaidų, sėkmė beveik garantuota. Iš pradžių žmogus pastebi kūno pokyčius, nes gyvybės energija yra kontroliuojama. Lengvumo jausmą lydi stipriausia laimės patirtis. Proto ir fizinio apvalkalo harmonija yra svarbiausias budistų praktikos rezultatas.

Sėdintis Buda yra nesuinteresuoto sėdėjimo padėtis, anksčiau vadinta Dhyana, Chan, paskui Zen. Vakarų „Zen“ versijoje, kurią praktikuojame, visi japoniški žodžiai yra sąmoningai praleisti, kad atsirastų vietos suprantamesniam ir mūsų laikui pritaikytam europietiškam žodynui.
Kai japonų vienuoliai atsivežė Ch'aną iš Kinijos, jie pavadino jį dzenu, o Budos pozicija tapo zazen.
Vienuolis Sando Kaisenas Krystashekas nusprendė nutraukti pernelyg ritualizuotą ir įformintą japonų tradiciją ir pasilikti tik Budos mokymo esmę: Budos sėdėjimą. Jis per 25 metus perdavė savo meistro Mokudo Taiseno Dašimaru mokymus Lenkijoje, Čekijoje, Slovakijoje, Ukrainoje ir Rusijoje iki pat Vladivostoko netoli Japonijos.
Nuo šiol Sėdintis Buda ateityje žydės nauju vardu. Su jo pagalba bus tiksliai perteikta patriarchų mokymo esmė.
Taip pat meistro Nyojo Shikantaza, kuris reiškia „tik sėdėti“, pakeičiamas „nesuinteresuota padėtimi“. Sutros ir tekstai deklamuojami ir dainuojami kiekvienos šalies gimtąja kalba, o ne japonų ar sanskrito kalbomis.
Sėdintis Buda leidžia išnykti kūnui ir protui.

„Iš tikrųjų nebandykite laukti nieko kito, išskyrus tai, kas yra.
Pabudimas reiškia: pabusti tam, kad esame labai pasiklydę.
Anksčiau nebuvo iliuzijų, todėl nėra pabudimo dabartyje “.

Kaip tinkamai medituoti

Zazeno praktika yra dzeno paslaptis.

Zen širdis yra zazen.

Nepaisant to, kad šiandien budizmas įgavo daug įvairių formų, laikysena, kuria Buda suprato tikrąją proto prigimtį, išlieka nepakitusi. Jis buvo perduotas per septynias kartas Indijoje, septynias kartas Kinijoje ir septynias kartas Japonijoje, tada jis buvo atvežtas į Europą. Dėl dėstymo perdavimo metodo, pagrįsto ne tekstų skaitymu, o abipusiu mokinio ir magistro mainu, ši pozicija buvo išsaugota pradine forma.

„Tikrasis Zazenas yra tylus sėdėjimas teisingoje padėtyje. Tai nėra kažkokia ypatinga būsena, tai normali žmogaus būsena: tyli ir rami, be jaudulio. Zazen reiškia nuraminti protą ir sutelkti protą bei kūną. „Zazen“ nėra tikslo, noro nieko gauti, jokių ypatingų pastangų ar vaizduotės. Tai nėra žinios, kurias reikia suvokti protu. Tik praktika, praktika yra tikri vartai į laimę, taiką ir laisvę “.
Taisenas Deshimaru Roshi

Praktikuodami nesistenkite nieko pasiekti. Neturėdami tikslo, tiesiog susikoncentruokite į „zazen“ padėtį, į kvėpavimą ir proto būseną.

Pozicija

Sėdėdami ant zafu (tradicinės apvalios pagalvės), sukryžiuojame kojas lotoso ar pusės lotoso padėtyje arba sulenkiame po savimi sėdėjimo padėtyje (atsiklaupę). Keliai turi liesti grindis, kartu su sėdmenimis ant zafu sukurti stabilią trijų taškų padėtį.

Pilnas lotosas:

Keliai remiasi į grindis, kairės kojos pėda yra ant dešinės šlaunies, dešinės - ant kairės šlaunies. Pėdos pasuktos padu į viršų.

Pusė lotoso:

Supaprastinta poza, ant šlaunies yra tik viena pėda, kitos kojos blauzdos guli ant grindų. Galite dar labiau supaprastinti padėtį ir pastatyti koją ne ant šlaunies, o ant blauzdos ar grindų (Birmos padėtis). Galite pakeisti kojas.

Kūno padėtis

Dubuo pakreipiamas į priekį, kad pilvas natūraliai nukristų. Neturėtų būti nieko, kas suspaustų skrandį, pavyzdžiui, diržas ar aptemptos kelnės.

Stuburas yra sulenktas apatinėje juosmens srityje, o vainikas tęsiasi gomurio link. Galva statmena grindims, kaklo nugarėlė atsipalaidavusi ir tiesi. Nosis yra toje pačioje plokštumoje kaip ir bamba. Ausys yra toje pačioje plokštumoje kaip ir pečiai. Pečiai atsipalaidavę ir nuleisti, skrandis taip pat atsipalaidavęs.

Burna uždaryta - kvėpuojame per nosį - žandikauliai atsipalaidavę. Liežuvio galas remiasi į viršutinį gomurį, prie priekinių dantų. Akys atidaromos ir nuleidžiamos 45 laipsnių kampu. Žvilgsnis nejudrus, ramus, bet nesusitelkęs į nieką.

Rankos padėtis

Dilbiai remiasi į šlaunis apatinėje pilvo dalyje, delnai pakelti į viršų. Kairės rankos pirštai guli ant dešinės pirštų, nykščiai liečia patarimus. Atrodo, kad delnuose yra didelis kiaušinis. Vidiniai delnų šonkauliai lengvai paliečia pilvą 3-4 cm žemiau bambos. Paprastai tam reikia ką nors pakišti po delnais. Rankos neturėtų būti įtemptos, neturėtų kabėti ore ar kristi žemyn, traukdamos pečius už jų.

Kai esate stabilioje vertikalioje padėtyje, lėtai ir giliai įkvėpkite. Jūsų pozicija teisinga ir subalansuota. Laikykite jį visą savo „zazen“ nejudėdami.

„Zazenas reiškia liesti kosmosą per vieną kūną, per mūsų kūną. Viskas, kas egzistuoja, ir aš esu vienas kūnas “.

„Zazenas, apie kurį aš kalbu, nėra meditacijos menas. Tai ne kas kita, kaip kelias į taiką ir laimę, praktika yra tobulo Pabudimo suvokimas. Kai suprasi jos širdį, tapsi tarsi drakonas, įžengęs į vandenį, ir tigras, įžengęs į kalnus “.
Meistras Dogenas, Fukanzazengi

Kvėpavimas

Kvėpuoti „zazen“ yra labai svarbu. Pirmiausia turite nustatyti lėtą, stiprų ir natūralų ritmą.

Pirmiausia susikoncentruokite į iškvėpimą, kuris turėtų būti ramus, ilgas ir gilus. Iškvėpdami, laisvai, atsipalaidavę, žemyn besiplečiantį spaudimą apatiniams vidaus organams nesiurbkite pilvo. Įkvėpimas turi būti natūralus, automatinis, spontaniškas. Kai plaučiai beveik tušti, jie greitai prisipildo oro.

Susikoncentravimas į iškvėpimą sukuria didžiulę energiją apatinėje pilvo dalyje. Kūno energetinis centras yra ne galvoje ar viršutinėje kūno dalyje, o pagrindinėse nervų grupėse, esančiose regione nuo saulės rezginio iki apatinės pilvo dalies. Visi kovos menai tradiciškai remiasi šiuo kvėpavimu. Iškvėpimo metu atsiranda stipri kūno ir proto veikla. Įkvėpus žmogus yra ypač silpnas ir pažeidžiamas.

Ore yra visuotinės gyvybės jėgos energijos ir ją gauna mūsų plaučiai ir kiekviena mūsų kūno ląstelė. Paprastai kvėpuojame apie 15 kartų per minutę, negiliai, išnaudodami tik nedidelę plaučių talpos dalį. Gilus pilnas Zen kvėpavimas fiksuoja ne tik krūtinės ir diafragmos lygį, bet ir veikia apatinės pilvo dalies organus, gerai masažuoja vidaus organus ir skatina kraujo bei kitų skysčių cirkuliaciją organizme.

Reguliariai praktikuojant zazen, šis kvėpavimas palaipsniui tampa įprastas kasdieniame gyvenime ir miegant. Kuo labiau imlūs visuotinei gyvybinei jėgai per Zen kvėpavimą zazene, tuo labiau jūsų energija didėja.

Proto būsena

Teisinga proto būsena atsiranda natūraliai, giliai susikoncentravus į kūną ir kvėpuojant zazeno metu.

Zazeno metu sąmoningas minčių srautas iš smegenų žievės gerokai sumažėja, o mąstančios smegenys tampa tylios. Kraujas teka į gilesnius smegenų sluoksnius, talamus ir pagumburį, ir šis kūnas-smegenys tampa aktyvesni ir išsivystę. Kai gilios smegenys tampa aktyvesnės, nervų sistema atsipalaiduoja. Būdamas imlus ir dėmesingas kiekvienoje savo kūno ląstelėje, jūs išmokstate nesąmoningai mąstyti savo kūnu.

Zazeno metu mintys, sąmoningos ir pasąmoningos, natūraliai ir nuolat kyla į mūsų proto paviršių. Nebandykite to sustabdyti. Tačiau tuo pat metu nesivelkite į mąstymo procesą ir neleiskite savo mintims atitraukti jūsų dėmesio nuo laikysenos ir kvėpavimo. Tiesiog leisk savo mintims sklandyti kaip debesys danguje, nesipriešindamas ir neprisirišdamas prie jų. Šešėliai praeina ir ištirpsta. Vaizdai kyla iš pasąmonės ir išnyksta.

Smegenys tampa giliai ramios. Mes pasiekiame gilią nesąmonę, neapsiribodami mąstymu, prie jo, tikrojo tyrumo, sąmonės.

(Tekstas sudarytas pagal citatas iš Sando Kaiseno knygos „Zazen-Satori“)

Dzenas yra viena iš pagrindinių Rytų Azijos budizmo mokyklų. Jis paremtas nušvitimo ir mistinio apmąstymo doktrina, kurios esmė yra meditacinė praktika - zazenas. Iš pradžių ši technika buvo būdinga didžiausiai japonų soto mokyklai. Tačiau dėl neišsenkančio potencialo šiandien jį naudoja ir kitos mokyklos. Dzeno meditacija yra ypatinga žmogaus būsena. Kruopščiai praktikuojant sąmonė visiškai išjungiama, visi psichiniai ir fiziologiniai procesai organizme sustoja. Kenksmingas streso poveikis psichikai neutralizuojamas, pagerėja tiek fizinė, tiek dvasinė savijauta.

Dzeno meditacijos esmė

Žmogaus smegenys nuolat veikia vienu iš 4 veikimo režimų.

Delta - gilus miegas, visiškai nesąmoningas.
Teta yra miego lygis, lydimas sapnų. Žmogus gauna prieigą prie intuicijos ir savo ekstrasensorinių galimybių.
Alfa - sąmonės užšalimas tarp miego ir tikrovės, visiškas vidinio dialogo nebuvimas. Pasaulio suvokimas kaip visuma.
Beta yra visų pojūčių įtraukimas, protas dirba sunkiai ir nekontroliuojamai. Sąlyga, būdinga šiuolaikinės visuomenės atstovams.

Surasti optimalią būseną yra „zazen“ praktikos esmė. Būtent alfa dažnis žmogui vienu metu atveria tiek proto, tiek pasąmonės vartus. Nuolatinė Zen praktika daro alfa dažnį įprastą ir būtiną kiekvieną minutę. Gyvenimas, vykstantis šiuo režimu, sukuria sielos kontaktą su kūnu. Kūnas įgyja galimybę išgydyti save be jokių cheminių medžiagų pagalbos. Išorinis ir vidinis pasauliai pasiekia bendrą pusiausvyrą. Pirmieji Zen meditacijos rezultatai yra harmonijos ir visapusiškos ramybės jausmas.

Zazeno technika

Zen meditacija atliekama ramiai sėdint. Tai gali trukti nuo kelių akimirkų iki 40 minučių. Chronometras ar smilkalų lazdelės padeda išvengti galvojimo apie laiką ir jo skaičiavimo. Drabužiai turi būti laisvi. Praktikui geriausia sėdėti ant vienos ar dviejų pagalvių, kad jaustųsi patogiai.

Zazenas leidžiamas. Svarbiausia yra sukurti trikampį, sudarytą iš dviejų kelių ir sėdmenų. Ši kojų padėtis užtikrina stabilumą visą laiką.
Rankos yra ant kojų, delnai aukštyn. Kairė ranka dažniausiai remiasi į dešinę. Nykščiai pakelti į viršų ir liesti vienas kitą, suformuojant ovalą.
Liemuo yra stačiu kampu grindims. Stuburas turi būti ištiesintas, ausys griežtai virš pečių.
Praktikuojant zazen, akys visada lieka pusiau atmerktos. Zen meditacijos užduotis yra ne paliesti naujus pojūčius, o patikti savo vidiniam „aš“.
Ideali galvos padėtis laikoma nedideliu jos pasvirimu žemyn - tam tikra Budos atvaizdų imitacija. Nepaisant to, kad šioje padėtyje žvilgsnis yra nukreiptas į žemę, meditatorius yra nukreiptas į sieną. Tai išreiškia jo norą abstrahuotis ne tik nuo supančio pasaulio, bet galiausiai - nuo jo paties.

Technikos vaizdo įrašas

„Zazen“ ypatybės

Visos meditacijos praktikos yra skirtos įžvalgai pasiekti susikoncentravus į vieną objektą ir įsiskverbiant į jo esmę. Skiriamasis zazeno bruožas yra maksimali proto ir kūno ramybė, egzistavimas už laiko ir erdvės ribų. „Zen“ sukurtas kaip efektyviausias iš visų metodų. Daugelis japonų meno meistrų atlieka zazeną prieš pradėdami kūrybinį procesą, kad patektų į subalansuoto intelekto būseną.

Tačiau ankstyvosiose zazen praktikavimo stadijose daugeliu atvejų pasireiškia priešingas poveikis. Sąmonė, kuri yra slopinama, priešingai, reaguoja su dar intensyvesniu emocijų protrūkiu. Aktyvi kova su prasidėjusia emocine audra yra beprasmė. Priešingai, jūs turite suteikti jai galimybę išsekinti. Jis išnyks, jei nekreipsite į tai dėmesio. Tada galite tęsti kelią į galutinį sąmonės išlaisvinimą.

Ilgai atliekant „Zen“ praktiką leidžiama vaikščioti tolygiai. Jis gali būti greitas arba lėtas. Tokiu atveju turėtumėte uždengti kumštį delnu. Yra įvairių nuomonių apie tai, kuri ranka turėtų būti viršuje. Statikos pažeidimas nėra „zazen“ pertrauka. Imamasi nejudrumo ir judėjimo pakaitomis, kad būtų pasiektas vienodas susikaupimo laipsnis bet kurioje padėtyje. Skirtingai nuo kitų metodų, Zen nėra suinteresuotas įkvėpimo ir iškvėpimo procesu. Ji ieško visatos paslapčių sunkiai pasiekiamomis akimirkomis tarp jų. Čia slypi nesuprantama zazeno paslaptis.

„Zazen“ meditacijos nauda

„Zazen“ yra plačiausiai naudojama meditacijos technika pasaulyje. Pasinėręs į jį žmogus įgyja didelę koncentraciją ir tikslingumą. Atveria daug galimybių tobulėti, taip suaktyvindamas savyje papildomas jėgas. Kartu su ramybe, džiaugsmu ir užuojauta gerina sveikatą ir stiprina valią. Atmintis suranda ir naudoja visus paslėptus išteklius. Registruoti vienetiniai įrodymai ir svorio normalizavimas dėl darnaus sambūvio su aplinka.

Pradėdamas nuo raumenų atsipalaidavimo, gydytojas sutelkia dėmesį į kvėpavimą ir jų protinę veiklą. Tuo pačiu metu jis nesistengia jiems daryti įtakos, užimdamas išorinio stebėtojo poziciją. Pamažu vidinis „aš“ praranda rėmus ir ateina jo gilus apsivalymas. „Zazen“ meistriškumas ateina natūraliai tiems, kurie jį kruopščiai ir nuosekliai praktikuoja. Suteikia gyvenimą, kupiną šviesos, energijos ir meilės.

Taigi, jūs sužinojote, kad meditacija turi daug naudos ir kad meditacijos populiarumas sparčiai auga visame pasaulyje. Jūs ieškote informacijos internete, naršote knygynų lentynose ir suprantate, kad yra daug įvairių būdų ir dešimtys meditacijos metodų. Jums įdomu, kuri meditacijos technika yra geriausia pradedantiesiems. Šis straipsnis padės jums naršyti įvairių meditacijos praktikų jūroje.

Šis straipsnis jums neprimeta „geriausios“ meditacijos technikos, nėra geresnės technikos, ir aš nerašau norėdamas sukelti ginčų.

3 pagrindinės meditacijos rūšys

Paprastai meditacija skirstoma į dvi rūšis pagal darbo su dėmesiu būdą. Koncentracija į objektą ir sąmoningas stebėjimas (sąmonės srautas, nesusitelkiant į vieną objektą). Norėčiau pridėti dar vieną rūšį: atsipalaidavimą.

1. Fokusuojanti meditacija

Ši meditacijos technika apima jūsų dėmesio sutelkimą į vieną objektą visos sesijos metu. Susikaupimo objektas gali būti kvėpavimas, mantra, vizualinis vaizdas, kūno dalis, išorinis objektas ir kt.

Tobulėjant meistriškumui, praktikuotojo gebėjimas nuolat išlaikyti dėmesį vienam objektui auga ir blaškymosi įtaka mažėja. Vystosi dėmesio gylis ir stabilumas.

Tokių meditacijos metodų pavyzdžiai: budistinė samatos meditacija, zazenas, meilės gerumo meditacija, čakrų meditacija, kundalini meditacija, kai kurios čigongo, pranajamos formos ir daugelis kitų.

2. Sąmoningo stebėjimo meditacija

Taikydami šią meditacijos techniką, užuot atkreipę dėmesį į vieną objektą, mes paliekame jį atvirus visiems dabartinės patirties aspektams be sprendimo ar prieraišumo.

Visas suvokimas, nesvarbu, ar tai vidiniai pojūčiai, tokie kaip mintys, jausmai, prisiminimai, ar išoriniai pojūčiai, skonis, kvapas, garsai, yra atpažįstamas ir priimamas toks, koks yra.

Tai esamos patirties stebėjimo procesas, neprisirišus prie atskirų objektų, minčių ir pan.

Tokios meditacijos pavyzdžiai būtų „Vipassana“, sąmoningumo meditacija ar tam tikra taoistinės meditacijos forma.

3. Atsipalaidavęs buvimas

Tai sąmonės būsena, kai dėmesys nėra nukreiptas į nieką, o tiesiog ilsisi - tuščias, ramus ir stabilus. Sąmonė yra nukreipta į save ir gyvena jausme „aš esu“. Dauguma citatų apie meditaciją kalba apie šią būseną.

Tiesą sakant, ši sąmonės būsena yra tikras visų rūšių meditacijos tikslas, o ne pati technika. Visos meditacijos technikos, tiek sutelktos, tiek srautinės transliacijos, yra tiesiog priemonės, padedančios protui atrasti šį tylų buvimą. Galų gale visi meditacijos objektai ir pats procesas yra palikti, ir lieka tik praktikuojančiojo „aš“, kaip grynas buvimas.

Kai kurios meditacijos technikos iš karto priima šią būseną kaip pagrindą. Tokios kaip „aš esu“ Maharishi meditacija, Dzogchen, Mahamudra, kai kurios taoistinės praktikos ir Radža jogos pratimai. Šie metodai reikalauja veiksmingo išankstinio ir psichinio mokymo.

Taigi pereikime prie įvairių meditacijos metodų aprašymo.

Zen arba zazen budistinė meditacija

Zazenas japonų kalba reiškia sėdintį zeną arba sėdimą meditaciją. Zazenas kilęs iš kinų dzen tradicijos budizmo, kuris savo ruožtu siekia Indijos vienuolį Bodhidharmą (VI a. Pr. Kr.).

Zazeno technika

Zazenas paprastai praktikuojamas sėdint ant grindų, ant meditacijos kilimėlio ar pagalvėlės ant kryžminių kojų. Galite sėdėti lotoso, pusės lotoso ar tiesiog ant kėdės tiesia nugara.

Svarbiausias aspektas yra tiesi nugara nuo dubens iki kaklo. Uždarykite burną ir pažvelkite žemyn į tašką ant grindų, esančio už dviejų metrų.

Kalbant apie proto lavinimą, čia, kaip rašiau aukščiau, yra dvi galimybės.

1) Koncentracija. Stebėkite savo kvėpavimą. Sutelkite visą dėmesį į kvėpavimą per nosį. Jei suskaičiuosite kvėpavimą, bus lengviau susikaupti. Kiekvieną iškvėpimą skaičiuokite nuo 10 priešinga kryptimi: 9,8,7 ir pan. Kai pasieksite 1, vėl pradėkite nuo 10. Jei išsiblaškysite ir nesuskaičiuosite, švelniai grąžinkite dėmesį į kvėpavimą ir vėl pradėkite nuo 10.

2) Shikantaza arba tylus sėdėjimas. Šioje meditacijos formoje praktikas nenaudoja konkretaus meditacijos objekto. Tiesiog sėdėkite stebėdami viską, kas šiuo metu vyksta per sąmonę. Būkite kiek įmanoma budresni ir sąmoningesni.

Ar „zazen“ meditacijos technika jums tinka?

Dzenas yra labai blaivus ir racionalus meditacijos stilius. Daugelis žmonių dalyvauja šioje praktikoje, ir yra gana lengva rasti dominančią bendruomenę. Be to, internete yra daug informacijos. Dzenas yra glaudžiai susijęs su budizmu. Zen meditacijos užsiėmimus galite rasti budistų šventyklose ir centruose. Būkite pasirengę, kad dzen meditacija dažnai derinama su kitais budizmo elementais, tokiais kaip ritualai, mantrų giedojimas ir budistų tekstų skaitymas. Tačiau yra ir tokių žmonių kaip aš, kurie praktikuoja dzeną be religijos. Kažkas mano, kad ritualai ir tekstai labai padeda medituoti, sukuria reikiamą psichinę nuostatą. Tai skonio reikalas.

Vipassana meditacijos technika

Vipassana pastaruoju metu yra labai populiari meditacijos technika visame pasaulyje. Tai taip pat yra tradicinė budistinė technika ir iš esmės apjungia dvi ankstesnes praktikas.

Kaip praktikuoti

Yra prieštaringos informacijos apie tai, kaip praktikuoti „Vipassana“.

Apskritai dauguma mokytojų praktiką suskirsto į du etapus: susikoncentravimas į kvėpavimą ir sąmoningas stebėjimas. Viskas tas pats kaip ir zazen.

Pirmąsias kelias dienas sutelkiamas dėmesys į kvėpavimą, kad sustiprėtų protas ir susikaupimas. Tada praktika pereina prie kūno pojūčių ir psichinių reiškinių suvokimo esamą akimirką, nieko neprisirišus ir nekreipiant dėmesio.

Čia trumpai aprašysiu „Vipassana“ techniką pradedantiesiems. Norėdami atlikti išsamų tyrimą, gyvai pasikalbėkite su patyrusiais mokytojais.

Idealiu atveju atsisėskite ant pagalvės ant grindų sukryžiavę kojas ir tiesią nugarą. Arba galite atsisėsti į kėdę neatsilenkdami.

Pirmajame etape dėmesio koncentracija ugdoma praktikuojant samadhi. Paprastai tai daroma suvokiant kvėpavimą.

Koncentruokite visą savo dėmesį akimirksniu į kvėpavimo pilvo judesius. Atidžiai stebėkite, kaip pilvas kyla ir krinta. Arba stebėkite oro judėjimą šnervėse.

Kai sutelksite dėmesį į kvėpavimą, pastebėsite, kad jūsų sąmonėje yra ir kitų objektų: garsų, kūno pojūčių, emocijų. Tiesiog pastebėkite šių objektų buvimą sau ir vėl atkreipkite dėmesį į kvėpavimą. Kvėpavimas yra jūsų dėmesio centras, o visa kita yra kaip foninis triukšmas.

Objektas, kuris yra praktikos centras, pavyzdžiui, pilvo judėjimas, vadinamas „pagrindiniu objektu“. O „antrinis objektas“ yra viskas, kas taip pat patenka į jūsų suvokimo sritį per penkis pojūčius arba per protą.

Jei smulkus daiktas patraukia jūsų dėmesį ir jį atitraukia, turėtumėte sutelkti dėmesį į jį sekundę ar dvi ir apibūdinti vienu paprastu žodžiu. Pavyzdžiui, „mintis“, „garsas“, „noras“, „atmintis“, „planavimas“. Ši praktika dažnai vadinama „šventimu“.

Psichinė pastaba identifikuoja objektą kaip visumą, o ne išsamiai. Pvz., Išgirdę garsą, pažymėkite jį kaip „garsą“, o ne „motociklą“, „šunį“ ar „lojantį šunį“. Jei atsiranda skausmas, pažymėkite jį kaip „skausmą“, o ne „nugaros skausmą“. Tada grąžinkite dėmesį į pagrindinį meditacijos objektą. Pajutę kvapą, pažymėkite jį kaip „kvapą“, jo identifikuoti nereikia.

Taigi Vipassanoje pirmiausia išvystoma koncentracijos galia, kuri vėliau naudojama mintims ir kūno pojūčiams stebėti.

Žmogus stebi sąmoningumo objektus be prisirišimo, leisdamas mintims ir pojūčiams laisvai kilti ir išnykti.

Psichinis ženklinimas (aprašytas aukščiau) naudojamas kaip būdas užkirsti kelią mintims.

Dėl šios praktikos susidaro supratimas, kad stebimi reiškiniai yra persmelkti trijų „egzistencijos ženklų“: nepastovumo (annika), nepasitenkinimo (dukkha) ir savęs tuštumos (annata).

Dėl to vystosi ramybė, ramybė ir vidinė laisvė.

Ar „Vipassana“ jums tinka?

„Vipassana“ yra puiki meditacija, padedanti suvokti save kūne ir suprasti, kaip veikia jūsų proto procesai. Tai labai populiari meditacijos technika. Nuo 3 iki 10 dienų galite lengvai rasti mokytojų, bendraminčių, knygų ir mokymo kursų. „Vipassana“ kursai visada yra nemokami. „Vipassana“ nenumato jokių sektų, formalumų ir religinių apeigų.

Jei pradedate meditaciją, „Vipassana“ yra gera vieta pradėti.

Metta meditacija (mylimo gerumo meditacija)

Metta yra pali kalbos žodis, išverstas kaip gerumas, geranoriškumas. Šios praktikos pavadinimas gali būti išverstas į rusų kalbą kaip „užuojautos meditacija“.

Kaip praktikuoti

Praktikas sėdi užmerktomis meditacijos pozomis ir mintyse bei širdyje sužadina meilės, gerumo ir užuojautos jausmus. Pradėkite ugdydami meilę sau. Tada palaipsniui eikite į artimus žmones, o paskui - prie visų būtybių.

- pats praktikas

- artimas žmogus

- „neutralus“ žmogus

- asmuo, su kuriuo sunkūs santykiai

- Visi žmonės

- visa visata

Jausmas tobulėti yra laimės ir gerovės troškimas visiems. Įsivaizduokite žmogų, jo kančias ir sužadinkite savyje begalinį nuoširdų jausmą jo atžvilgiu. Siųsk jam meilę, palinkėk jam laimės ir ramybės. Žinoma, jūsų vizualizacijos gali nieko nepakeisti šio žmogaus gyvenime, tačiau kuo daugiau praktikuosite šią meditaciją, tuo daugiau džiaugsmo patirsite. Tai yra laimės paslaptis.

Ar ši meditacija jums tinka?

Ar kartais pernelyg griežtai ir rimtai žiūrite į save ar aplinkinius žmones? O gal manote, kad jums reikia kurti santykius su žmonėmis? Meilės gerumo meditacija tai padės. Jūs negalėsite jausti meilės ir depresijos vienu metu.

Om mantros meditacija

Mantra yra garsų, neturinčių prasmės, derinys, kuris kartojamas mintyse, kad lavintų dėmesį. Tai nėra pasiūlymas, bet gražus, beprasmis žodis ar frazė.

Kai kurie meditacijos mokytojai sako, kad pasirinkti tinkamą mantrą yra labai svarbu dėl garso „vibracijos“. Kaip ir jūs negalite pasiimti jokios jums patinkančios mantros, bet jūs turite ją gauti iš Mokytojo. Kiti sako, kad pati mantra yra tik priemonė sutelkti protą ir pasirinktas žodis visai nesvarbus. Antra nuomonė man artimesnė.

Kaip praktikuoti

Kaip ir dauguma meditacijos rūšių, ši technika praktikuojama sėdint tiesia nugara ir užmerktomis akimis.

Praktikas mintyse kartoja mantrą, tyliai, vėl ir vėl sutelkdamas savo mintis į ją.

Kartais ši praktika derinama su kvėpavimo suvokimu.

Kai kartoji mantrą, ji sukuria psichinę vibraciją, leidžiančią protui patirti gilesnius sąmonės lygius. Kai medituojate, mantra tampa vis abstraktesnė ir miglota, kol įeinate į grynos sąmonės lauką, iš kurio kilo vibracija.

Mantros kartojimas padeda atsijungti nuo vidinio dialogo, kuris pripildo protą, kad įsiskverbtų į tylų tarpą tarp minčių.

Kai kurios garsiausios mantros iš induistų ir budistų tradicijų yra:

- om namah shivaya

- om mane padme hum

Galite praktikuoti iš anksto nustatytą laiką arba atlikti tam tikrą skaičių „pakartojimų“ - tradiciškai 108 arba 1008. Pastaruoju atveju skaičiavimui dažniausiai naudojamas rožinis.

Praktiškai gilindamiesi galite pastebėti, kad mantra ir toliau sukasi „savaime“, kaip foninis triukšmas galvoje. Arba mantra gali net išnykti ir jūs liksite gilios vidinės ramybės būsenoje.

Ar OM garso meditacijos technika jums tinka?

Daugelis meditacijos pradedančiųjų lengviau sutelkia dėmesį į mantrą nei į kvėpavimą. Kadangi mantra yra žodis, o mintys paprastai suvokiamos kaip žodžiai. Tai ypač naudinga, kai protą užvaldo daugybė painių minčių, nes meditacijai mantra reikia nuolatinio dėmesio.

Jogos meditacijos technika

Pagal jogos tradiciją mokoma daug meditacijos rūšių. Dabar aš kalbėsiu apie kai kuriuos iš jų.

Žodis joga yra išverstas kaip „ryšys“ arba „sąjunga“. Jogos tradicija yra labai sena, jai daugiau nei 5 tūkstančiai metų. Aukščiausias jogos tikslas yra dvasinis nušvitimas ir savęs pažinimas.

Jogos meditacijos technika

Labiausiai paplitusi ir universali jogos meditacijos technika laikoma „trečiosios akies meditacija“. Kiti populiarūs būdai yra sutelkti dėmesį į čakras, kartoti mantrą, vizualizuoti šviesą ar medituoti.

Meditacija ant trečiosios akies- sutelkti dėmesį į Ajna čakrą arba trečiąją akį, esančią taške tarp antakių. Dėmesys nuolat nukreipiamas į šį tašką, kad būtų pasiekta proto tyla. Laikui bėgant tylos akimirkos tarp minčių tampa vis platesnės ir gilesnės. Kartais šiuo metu meditaciją lydi fizinis žvilgsnis užmerktomis akimis.

Čakrų meditacija- praktikas sutelkia dėmesį į vieną iš kūno energijos centrų, kurie jogoje vadinami čakromis. Be dėmesio sutelkimo, naudojamas mantros kartojimas ir čakros spalvos ar vaizdo vizualizavimas. Dažniausia jogos praktika yra širdies čakros, ajna čakros ar sahasrara čakros meditacija.

Trataka arba žvilgsnio koncentracija į tašką. Šios meditacijos technika yra sutelkti žvilgsnį į vieną tašką. Tai gali būti taškas, specialiai nupieštas ant balto lapo, žvakės liepsnos galas arba ypatingas meditacinis vaizdas - jantra. Pirmiausia reikia išmokti susikoncentruoti į išorinį objektą atmerktomis akimis. Sunkesnis lygis yra sutelkti dėmesį į įsivaizduojamą objektą užmerktomis akimis.

Garso meditacija- dėmesio sutelkimas į garsą. Pradedantieji praktikai medituoja apie išorinį garsą. Tai gali būti fleitos ar dainuojančio dubenėlio garsas. Laikui bėgant praktika vystosi siekiant sutelkti dėmesį į vidinius proto garsus. O meditacija apie Visatos garsą (paranada), kuri yra garsas be vibracijos ir pasireiškia kaip „OM“, laikoma tobulybe.

Tantra- Vakaruose tai dažnai klaidingai siejama su seksualine praktika. Tiesą sakant, tantra yra labai gilus dvasinis mokymas, turintis turtingas tradicijas ir daugybę kontempliatyvių praktikų. Vijnana Bhairava Tantra tekste yra 108 meditacijos metodai, kurių dauguma yra skirti pažengusiems praktikams. Štai keletas šio teksto meditacijų pavyzdžių:

- Kai suvokiamas vienas objektas, likusi dalis tampa tuščia. Sutelkite dėmesį į šią tuštumą

- Sutelkite dėmesį į erdvę, egzistuojančią tarp dviejų minčių

- Būkite realybėje, kuri egzistuoja tarp skausmo ir malonumo

- Išgirskite Anahata (širdies čakros) garsą

- Išgirsti muzikos instrumento garsą, kai jis dingsta

- Apmąstykite visatą ar savo kūną kaip pripildytą palaimos

- Sutelkite dėmesį į idėją, kad visata neegzistuoja

- Sutelkite dėmesį į mintį, kad ta pati sąmonė yra visuose kūnuose

Ar jogos meditacija jums tinka?

Tarp įvairių jogos kontempliatyvių praktikų tikrai rasite tą, kuri jums tinka. Turbūt lengviausias būdas yra trečiųjų akių meditacija. Tai paprasta technika su greitu rezultatu. Dėl kitų metodų jums tikriausiai reikės papildomų instrukcijų, ar tai būtų mokytojas, ar gera knyga.

Išvada

Kaip matote, yra daug meditacijos metodų. Kai kurie tinka pradedantiesiems, kiti pravers įgyjant patirties. Rekomenduoju susirasti mokytoją ir mentorių, kuris mokytų meditacijos. Tai gali labai pakeisti jūsų dvasinę kelionę.

Pasimatysime vėliau!

Jūsų Rinat Zinatullin

ALAN KAYSEN KRYSTASCHEK gimė Prancūzijoje 1952 m. Jo tėvas buvo lenkas, o Alanas septynerius savo vaikystės metus praleido Lenkijoje. Po metų buvimo Kinijoje Tchano vienuolyne, 1968 m. Paryžiuje jis susitiko su japonų meistru Theisenu Desimaru ir 1979 m. Iš jo gavo vienuolio įšventinimą bei Sando-Kaiseno vardą.

Išvestis

2017
Per. iš lenkų kalbos: A. Rymar
Redaktoriai: O. Krukovskaya, A. Rymar, A. Lebedev, A. Chubatov

Atvartinis minkštas viršelis
176 psl. (Iliustr.).
Tiražas 1200 egz.

Apie ką ši knyga

Dzeno praktikos esmė yra zazenas, tūkstantmečius iš meistro į studentą perduodama meditacija. Jūsų laikoma knyga yra išsamus šios meditacijos įvadas. Meistras Kaisenas, meistro Taiseno Deishimaru mokinys, aiškiai paaiškina praktikos pagrindus. Trumpai paaiškinami pagrindiniai Budos, Mahajanos budizmo ir dzen mokyklos mokymų punktai, pateikiami itin konkretūs nurodymai apie kūno padėtį, teisingą kvėpavimo būdą ir teisingą proto būseną meditacijos metu.

Keletas žodžių apie budizmą

Budos gyvenimas

Keturios kilnios tiesos

Kančia

Kančios pradžia

Baigiantis kančioms

Grynas zazenas

Perdavimas per praktiką „Tiesiog sėdi“

Nemeditacija

Zazenas ir proto būsena

Posakis

Žmogus ir XXI a

Ši knyga bus gerai papildyta

Daugiau knygų

Ištraukos iš knygos

„Zen“ yra ne kas kita, kaip „zazen“ praktika. Jei dzenas praktikuojamas tokiuose menuose kaip Budo, Ikebana, Bonsai, tapyba ar poezija, tai yra meno kelias.

Zazenas nėra sėdėjimo menas. Jis yra taikos ir laimės dharma, tobulo nušvitimo suvokimo praktika. Sėdi vis dar kaip kalnas. Tiesiogiai suvokti visatos esmę. Tai yra zazenas, apie kurį aš kalbu.

Mano mokytoja Taisen Deshimaru sakė: „Zazenas yra suaugusi, subrendusi mūsų gyvenimo forma“. „Zazen“ nėra metodas nieko pasiekti, taip pat tai nėra pratimas, kuris ką nors keičia. Kadangi terminas „meditacija“ apima mąstymo aktą, galima sakyti, kad zazenas yra meditacija be objekto.

Meditacijos praktika yra visų didžiųjų religijų pagrindas.

Kalbėsiu apie tris esminius „zazen“ dalykus:

1 kūno padėtis,
2 kvėpavimas,
3 proto būsena.