Sveiks Tēvs! Palīdziet izskaidrot Glābēja vārdu (Jāņa 5:24) „un nenāk tiesā”. Privātai vai publiskai tiesai? Dievs svētī tevi, Kristu.
Hieromonks Džobs (Gumerovs) atbild:
Lai interpretētu šo pantu, tas ir jācitē pilnībā: Patiesi, patiesi Es jums saku: kas Manus vārdus dzird un tic Tam, kas Mani sūtījis, tam ir mūžīgā dzīvība, un viņš nenāk tiesā, bet ir pārgājis no nāves uz dzīvību.(Jāņa 5:24). Tas Kungs saka, ka mirušo augšāmcelšanās jau notiek, un daudzi cilvēki ir garīgi miruši (Mt.8:22; Atkl.3:1). Glābējs saka, ka ikviens, kas Viņam tic, dzīvos (Jāņa 3:14-18). Šāds cilvēks pāriet no nāves valstības uz dzīvības sfēru un tāpēc tiek atbrīvots no sprieduma, ko katrs neticīgais ar savu neticību uzliek sev: Jo Dievs nav sūtījis Savu Dēlu pasaulē, lai tas pasauli tiesātu, bet lai pasaule caur Viņu tiktu pestīta. Kas Viņam tic, tas netiek nosodīts, bet kas netic, tas jau ir nosodīts, jo nav ticējis Dieva Vienpiedzimušā Dēla vārdam(Jāņa 3:17-18). Tas Kungs aicinās ikvienu uz universālo spriedumu.
jautā VjačeslavsAtbild Viktors Belousovs, 07.03.2008
Vjačeslavs jautā:"Sveicināti! Man ir zināmas šaubas par domstarpībām Bībelē vai neprecizitātēm, piemēram, Jēzus saka: Patiesi, patiesi es jums saku: kas dzird manus vārdus un tic Tam, kas mani sūtījis, tam ir mūžīgā dzīvība un viņš nenāk tiesā. , bet ir pārgājis no nāves uz dzīvību.Bet Pāvils raksta: Mēs visi parādīsimies Kristus tiesā.Jautājums ir: kam mums ticēt?Jēzu, ka tie, kas Viņam tic, nenāks uz tiesu, vai Pāvils ka mēs visi nāksim."
Mieru tev, Vjačeslav!
Visa Bībele ir balstīta uz paradoksiem. Tikai caur šiem paradoksiem var saprast daudzus Bībeles patiesības: žēlastība un tiesa, dievišķums un cilvēciskums Kristū, likums un žēlastība utt. Ārēji tie šķiet pretrunīgi, bet patiesībā tie atklāj Dieva kā Bībeles Autora skaistumu.
Atbilde uz jūsu jautājumu ir citā Svēto Rakstu tekstā:
17 Jo Dievs nav sūtījis Savu Dēlu pasaulē, lai tas pasauli tiesātu, bet lai pasaule caur Viņu tiktu pestīta.
18 Kas Viņam tic, tas netiek nosodīts, bet kas netic, tas jau ir nosodīts, jo nav ticējis Dieva vienpiedzimušā Dēla vārdam.
19 Šī ir tiesa, ka gaisma nākusi pasaulē; bet cilvēki vairāk mīlēja tumsu nekā gaismu, jo viņu darbi bija ļauni.
()
Spriedums ir tikšanās ar Dievu. Pēc šīs tikšanās notiek dalīšanās – vai nu vienā virzienā, vai otrā virzienā. "Kas tic un tiks kristīts, tas tiks izglābts; un kas netic, tas tiks pazudināts." ()- ir tikai 2 izmēģinājuma rezultāti - saglabāti vai nosodīti. Šis lēmums var būt tagad vai mūžībā. Bet pestīšana nāk tikai šīs dzīves laikā, un mūžīgā iznīcība ir Otrās atnākšanas tiesas lēmums.
Kristus spriedums, par kuru runā Pāvils, jau ir Kristus otrā atnākšana. Tam, kurš Viņu izvēlējās un dzīvo kopā ar Viņu uz zemes, pildot Viņa gribu, jau ir rezultāts tiesas process tavās rokās, tā teikt. Viņam tur nav nekādas tiesas, jo... apsūdzība jau ir atcelta. Un ir tiesa tiem, kas dzīvo uz zemes ne pēc Dieva principiem... Viņus var nosodīt, tāpēc viņiem ir svarīgi atcerēties par tiesu. Pāvils raksta to šajā Bībeles tekstā: " Kāpēc tu tiesā savu brāli? Vai arī jūs arī pazemojat savu brāli?Mēs visi parādīsimies pie Kristus soģa krēsla." Kad cilvēks sāk tiesāt citus, viņš aizmirst, ka viņš pats var tikt tiesāts.
Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti, jo ar tādu pašu spriedumu jūs tiesājat, jūs tiksit tiesāti; un ar mēru, ko lietojat, tas jums tiks nomērīts.
()
Šī ir īsa atbilde uz Bībeles paradoksu par Kristus spriedumu ticīgajam.
svētības,
Viktors
Vairāk par tēmu “Svēto Rakstu interpretācija” lasiet:
| 08. februāris |
...mēs visi stāvēsim Kristus soģa krēsla priekšā (Rom.14:10).
Ko nozīmē Kristus vārdi, kad viņš saka, ka tas, kas tic Man, nenāk tiesā?
Jāņa 5:24: Patiesi, patiesi Es jums saku: kas Manus vārdus dzird un tic Tam, kas Mani sūtījis, tam ir mūžīgā dzīvība, un viņš nenāk tiesā, bet ir pārgājis no nāves uz dzīvību.
Pareizticība
Lai interpretētu šo pantu, ir nepieciešams to citēt pilnībā: Patiesi, patiesi Es jums saku: kas manu vārdu dzird un tic Tam, kas mani sūtījis, tam ir mūžīgā dzīvība, un viņš nenāk tiesā, bet ir pagājis no. nāve uz dzīvību (Jāņa 5:24). Tas Kungs saka, ka mirušo augšāmcelšanās jau notiek, un daudzi cilvēki ir garīgi miruši (Mt.8:22; Atkl.3:1). Glābējs saka, ka ikviens, kas Viņam tic, dzīvos (Jāņa 3:14-18). Šāds cilvēks pāriet no nāves valstības uz dzīvības sfēru un tāpēc tiek atbrīvots no sprieduma, ko katrs neticīgais ar savu neticību sev uzņemas: jo Dievs nav sūtījis Savu Dēlu pasaulē, lai tas tiesātu pasauli, bet lai pasaule var tikt izglābti caur Viņu. Kas Viņam tic, tas netiek nosodīts, bet kas netic, tas jau ir nosodīts, jo nav ticējis Dieva vienpiedzimušā Dēla vārdam (Jāņa 3:17-18). Tas Kungs aicinās ikvienu uz universālo spriedumu. Hieromonks Ījabs (Gumerovs) http://www.pravoslavie.ru/answers/6951.htm
Protestanti
Tas, ko Kristus patiesībā saka, ir tas, ka gan tie, kas ir darījuši labu, gan tie, kas darījuši ļaunu, stāvēs Viņa tiesas priekšā caur mirušo augšāmcelšanos. Bet tas, kas Viņam tic, nenonāks nosodījuma tiesā, tajā tiesā, kur viņu var nosodīt. Kristus nozīmē pēdējo zemes un debesu pastāvēšanas dienu, kad visi cilvēki, kas jebkad ir dzīvojuši, tiks augšāmcelti un parādīsies Tā Kunga priekšā, lai tiesātu. Kur tiks noskaidrota šo cilvēku taisnība Viņa priekšā. Tur varēs iet uz nosodījuma tiesu. Kristus saka, ka tas, kas Viņam tic, nenonāk pie tā tiesas, kad Tas Kungs precizēs jūsu taisnību Viņa priekšā, jo ticībā uz Viņu Viņš jau ir jums devis Savu taisnību. Tikai ticībai jābūt patiesai. Pārbaudē Kristus priekšā netiks noteikta jūsu taisnība, bet gan jūsu godības mērs, kurā jūs paliksit mūžībā. Tie, kuriem ir patiesa ticība Jēzum Kristum, nesaņem nosodījuma augšāmcelšanos, nevis nosodījuma spriedumu, bet dzīvības augšāmcelšanos – Viņa žēlastības spriedumu, kurā ir Viņa dzīvība. (http://segrjaduskoro.ucoz.com/)
katoļi
Kristietis, kurš saista savu nāvi ar Jēzus nāvi, redz nāvi kā pāreju uz Viņu un kā ieiešanu mūžīgajā dzīvē. Kad Baznīca pēdējo reizi izteica lūguma un Kristus piedošanas vārdus par mirstošu kristieti, pēdējo reizi apzīmogoja viņu ar stiprinošu svaidījumu un deva viņam Kristu svētajās dāvanās kā barību turpmākajam ceļam, viņa runā ar viņu sirsnīga pārliecība. Nāve izbeidz cilvēka dzīvi kā laiku, kas ir atvērts Kristū atklātās Dieva žēlastības pieņemšanai vai noraidīšanai. Jaunā Derība runā par spriedumu galvenokārt no pēdējās tikšanās ar Kristu Viņa otrās atnākšanas perspektīvā, bet daudzkārt arī pasludina tūlītēju atlīdzību ikvienam pēc nāves saskaņā ar viņa darbiem un ticību. Līdzība par nabaga Lācaru un prātīgajam zaglim adresētie Kristus pie krusta vārdi, kā arī citi Jaunās Derības teksti561 runā par dvēseles galīgo likteni562, kas katram var būt atšķirīgs. dažādi cilvēki. Katrs cilvēks savā nemirstīgajā dvēselē saņem mūžīgu atalgojumu no nāves brīža privātā tiesā, kuras būtība ir saistīt viņu ar Kristu vai nu caur šķīstīšanos, vai ar tūlītēju ieiešanu mūžīgajā priekā, vai caur tūlītēju nosodījumu uz visiem laikiem. kas mirst žēlastībā un draudzībā ar Dievu un pilnīgi šķīstīti, vienmēr dzīvojot kopā ar Kristu. Viņi ir mūžīgi kā Dievs, jo redz Viņu, “kā Viņš ir” (1. Jāņa 3:2), vaigu vaigā.
“Ar savu apustulisko autoritāti mēs nosakām, ka saskaņā ar vispārējā padome Dievs, visu svēto dvēseles (...) un visu pārējo ticīgo, kuri nomira pēc Kristus kristību saņemšanas un kuros nāves brīdī nebija ko tīrīt (...) vai arī bija vai ir ko tīrīt. šķīstīties, tad, kad pēc savas nāves viņi pabeigs šo attīrīšanu, (...) pat pirms savu miesu augšāmcelšanās un vispārējās tiesas, no Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus Debesbraukšanas brīža, viņi palika, ir un paliks debesīs, Debesu Valstībā un debesu paradīzē ar Kristu, pieņemts svēto eņģeļu sadraudzībā. Kopš Kunga Jēzus Kristus ciešanas un nāves viņi ir redzējuši un redzējuši Dievišķo Būtni ar intuitīvu skatienu un pat aci pret aci, bez kādas radības starpniecības.. Pāvests Benedikts XII
Vienkārša kristieša viedoklis
Advokāts jau ir iedots. Šis ir Jēzus Kristus. Cilvēks, kas nācis pie Jēzus Kristus caur grēku nožēlu un Izpirkšanas upura pieņemšanu, nonāk Kristus tiesā. Šajā izmēģinājumā: tiesnesis- Dievs, prokurors-prokurors, protams, sātans un advokāts persona - Jēzus Kristus.
Prokurors-sātans saka, ka saskaņā ar cilvēka darbiem pienākas nāve. Jēzus saka: viņš nožēloja grēkus. - Es viņu izpirku, mirstot pie krusta. - Es par to samaksāju. “Pamatots” ir Dieva tiesneša spriedums.
Pateicoties grēku nožēlai un Jēzus Kristus Izpirkšanas upurim, cilvēks tiek attaisnots. Ļaunums, kas bija viņā un kura verdzībā cilvēks atradās, tiek nosodīts. Un tā notiek atdalīšanās gaisma no tumsas uz zemes (kas galu galā iegūs “jaunu izskatu un jaunas debesis”). Dieva plāns zemei un visiem cilvēkiem ir atsevišķi gaisma no tumsas, lai iznīcinātu visu tumsu, visu ļaunumu. Lai iznīcinātu visu tumsu, ir jāiznīcina šīs tumsas un visa ļaunuma avots: “Tie, kas dara ļaunu, tiks iznīcināti” (Psalms, 36:9. nodaļa). Ļaunuma avots ir sātans un divi viņa palīgi: zvērs- šīs pasaules tēls: "visa pasaule atrodas ļaunumā." (1. Jāņa 5:19) un viltus pravietis. Pēc tam, kad Jēzus nomira un augšāmcēlās, sātans tika izmests no debesīm uz zemi, gaisma un tumsa debesīs tika pilnībā atdalītas viena no otras, un ļaunuma tēvs tika izmests no debesīm.
"Bēdas tiem, kas dzīvo virs zemes un jūras, jo velns ir nokāpis pie jums lielās dusmās, zinādams, ka viņam atlicis maz laika" (Atkl. 12:12) un tāpēc vairs nav iespējams teikt. ka Dievs nogalina, jo ja Vecā Derība Dievs bija pilnībā atbildīgs par visu, kas notika uz zemes, bet tagad Jaunajā Derībā viss ir skaidri nošķirts viens no otra un šī atdalīšana e turpina notikt, tagad uz zemes. Cilvēks, atzīstot Jēzu Kristu par savu Kungu, pateicoties Izpirkšanas upurim, tiek izglābts un atbrīvots no Ēdenes tumsas, ļaunuma, kas cilvēkā ienāca Ēdenes dārzā grēkā krišanas rezultātā, un no tumsas, kas bija viņā. tiek nosodīts.
Tas, kas Vecajā Derībā notika miesā, tagad Jaunajā Derībā notiek Garā, jo Jaunā Derība ir Gara derība: “Viņš mums ir devis spēju būt Jaunās Derības, nevis burta kalpiem, bet no Gara, jo burts nogalina, bet Gars dara dzīvu.” (2. Kor. 3:6) un karš ir par... cilvēka sirdi. Un, ja Vecajā Derībā Dāvids psalmā saka: “Tūkstoš kritīs pie tavas puses un desmit tūkstoši pie tavas labās rokas, bet tas tev netuvosies”, tad viņš runā tieši par filistiešiem, bet Jaunā Derība tas ir jāuztver garā: nešķīstie gari kritīs pie jums, nevis cilvēki, jo; "virs zemes ir miers, cilvēkiem labs prāts"! (Lūkas 2:14).
Ražas novākšana ir galīgā gaismas atdalīšana no tumsas un visas tumsas spriedums. Viss ļaunums, kas notiks laika beigās pēc Tēva tiesas. Kur galu galā tiks nosodīts tikai ļaunums un ļaunuma avots, par ko rakstīja arī lielais Origens.
Dieva tiesas galīgais spriedums:
“Un zvērs tika sagūstīts un līdz ar to viltus pravietis, kas viņa priekšā darīja brīnumus, ar kuriem viņš pievīla tos, kas bija pieņēmuši zvēra zīmi, un tos, kas pielūdza viņa tēlu; abi tika dzīvi iemesti uguns ezerā, deg ar sēru;” (Atkl. 19:20) “Velns, kas viņus pievīla, tika iemests uguns un sēra ezerā, kur atrodas zvērs un viltus pravietis, un viņi tiks mocīti dienu un nakti mūžīgi mūžos.” (Atkl. 20:10)
Tēma: TICĪGAIS NETIEK TIESĀ (Jāņa 5:24)
24 Patiesi, patiesi Es jums saku: kas dzird Manus vārdus un tic Tam, kas Mani sūtījis, tam ir mūžīgā dzīvība, un viņš nenāk tiesā, bet ir pārgājis no nāves uz dzīvību. (Jāņa 5:24)
Paša I. Kristus izteikums, ka tas, kurš klausās Kristus vārdu un tic Dievam, kas sūtījis Kristu, iegūs dzīvību (mūžīgo dzīvību) un neies tiesā ar pasauli!
No otras puses, mēs lasām:
27 Un tāpat kā cilvēkiem ir nolemts vienreiz mirt un tad tiesa, 28tā arī Kristus, reiz sevi upurēdams, lai noņemtu daudzu grēkus, otrreiz parādīsies, nevis grēka šķīstīšanai. bet tiem, kas gaida uz Viņu pestīšanu.” (Ebrejiem 9:27,28)
Šeit Sl. Dievs saka, ka cilvēks vispirms nomirst un tad viņu gaida tiesa. Tomēr uzreiz tiek teikts, ka Kristus parādīsies vēlreiz. tiem, kas gaida uz Viņu pestīšanu."
Kļūst skaidrs, ka, lai izvairītos no tiesas, ir jāuzklausa Kristus un jātic Tam, kas Viņu sūtījis!
Lai pilnīgāk izprastu spriedumu Jaunās Derības gaismā, ir jāizlasa vēl viena Svēto Rakstu vieta.
26 Jo cik bieži jūs ēdat šo maizi un dzerat šo biķeri, jūs pasludināt Tā Kunga nāvi, līdz Viņš nāks. 27 Tāpēc ikviens, kas necienīgi ēd šo maizi vai dzer šo Tā Kunga biķeri, būs vainīgs Tā Kunga Miesā un Asinīs. 28 Lai cilvēks pārbauda sevi un lai ēd no šīs maizes un dzer no šī biķera. 29 Jo, kas necienīgi ēd un dzer, tas ēd un dzer sev sodu, nerēķinoties ar Tā Kunga Miesu. 30 Tāpēc daudzi no jums ir vāji un slimi, un daudzi mirst. 31 Jo, ja mēs tiesātu paši sevi, mēs netiktu tiesāti. 32 Bet, būdami tiesāti, mēs tiekam sodīti no Tā Kunga, lai mēs netiktu pazudināti kopā ar pasauli." (1. Korintiešiem 11:26-32)
Es vēršu jūsu uzmanību uz: " 31 Jo, ja mēs tiesātu paši sevi, mēs netiktu tiesāti. 32 Bet, būdami tiesāti, mēs tiekam sodīti no Tā Kunga, lai mēs netiktu pazudināti kopā ar pasauli." Papildus tam, ka mums ir jāuzklausa Kristus un jātic Tam, kas Viņu sūtījis, mums ir jātiesā arī paši sevi vakarēdiena laikā, pretējā gadījumā vakarēdiena laikā mūs tiesās pats Kungs; vakariņas ir pamats, lai mēs izvairītos no pasaules tiesāšanas! Izrādās, ja cilvēkam atņem vakariņas, tad viņš ir lemts tiesai ar pasauli!
Protams, mēs saprotam, ka tas attiecas uz cilvēku, kurš vakarēdienu svin ar sirdi (prātu), kas pieņem vakariņas tāpat, kā mēs tikko runājām: vakariņas ir cilvēka sirdsapziņas pārbaude Tā Kunga priekšā! Jo nekas nešķīsts neieies Dieva valstībā! Ja cilvēks nesaprot, kas ir Svētais Vakarēdiens, tad sirdsapziņas pārbaude Dieva priekšā nenotiek, tas nozīmē, ka par grēku Kungs nesoda, šāds cilvēks mierīgi dodas uz tiesu.
Lieldienu javl. Svētā Vakarēdiena prototips un pasargāja Izraēlu Ēģiptē no postošā eņģeļa. Ja kāds tad Lieldienas svinēja ne pēc noteikumiem (piemēram: nesvaidīja durvju stabus ar jēra asinīm), tad no tādām Lieldienām nebija aizsardzības no postošā eņģeļa! Tāpat, ja mēs nepareizi svinam Pasā svētkus, mūsu vakariņas, tad mums tiek atņemts Kristus asiņu aizsargājošais spēks un mēs nolemjam sevi tiesāt kopā ar pasauli!
Āmen, āmen, es jums saku: klausieties Maniem vārdiem un ticiet Tam, kas Mani sūtījis, lai iegūtu mūžīgo dzīvību, un Viņš nenāks tiesā, bet pāries no nāves uz dzīvību.
Sv. Kirils no Aleksandrijas
"Āmen, āmen, es jums saku, ka tu klausies Maniem vārdiem un tici Tam, kas mani sūtījis, lai iegūtu mūžīgo dzīvi, un nenāks tiesā, bet pāries no nāves uz dzīvību. Jau pietiekami pierādījuši iepriekšējos vārdos, ka nelaimīgie ebreji grēko ne tikai pret Dēlu vien, uzdrošinādamies vainot Viņu gan par vārdiem, ar kuriem Viņš tos mācīja, gan par darbiem, ko Viņš darīja viņu vidū, bet arī viņu nezināšanas dēļ, izrādās noziedznieki pret Sevi Tēvu un, ar Viņa vārdiem vēlēdamies ietērpt viņu nekaunību bailēs un pārliecināt dzīvot saskaņā ar cerību uz nākotni, beidzot pieķer viņus labajai paklausībai. Un atkal viņš par to sprieda ne bez prasmes. Tā kā viņš zināja, ka ebreji joprojām ir slimi un joprojām ir apvainoti pret Viņu, viņš atkal piedēvēja ticību Dieva un Tēva vaigam nevis kā sevis nostādīšanai ārpusē, bet gan kā būtības identitātes dēļ, kas Viņu pagodināja Tēvs. Un par ticīgajiem viņš apliecina, ka viņi ne tikai būs mūžīgās dzīvības līdzdalībnieki, bet arī izbēgs no sprieduma briesmām, acīmredzot kā attaisnotiem, iedvešot bailes kopā ar cerību. Šāda runas struktūra klausītājiem bija efektīvāka un pārliecinošāka.
Jāņa evaņģēlija interpretācija. II grāmata.
Sv. Makārijs Lielais
Un tāpat kā Kungs, paņēmis [Savu] miesu, uzkāpa kalnā un apsēdās pie Majestātes labās rokas augstumā, tā tagad ticīgie un Dieva cienīgas dvēseles kustas un turpinās virzīties uz Viņa Valstību, jo Viņš rada tos no augšienes ar Savu Garu, kā Tas Kungs saka: Kas tic Tam, kas Mani sūtījis, tas ir pārgājis no nāves uz dzīvību. Tiem, kas patiesi tic, vēl būdami uz zemes, kalpo Tam Kungam augšā debesīs. Un Viņš, sēdies uz sava diženuma troņa, nolaižas lejā, atpūšoties uz svēto dvēselēm, it kā uz troņiem. Galu galā viņi ir locekļi, un Viņa Miesa ir visa svēto Baznīca; un Viņš ir šīs Baznīcas galva. Tāpat kā viena dvēsele mīt visā ķermenī un tā pārvalda visus ķermeņa locekļus, tā arī visi svētie dzīvo Dievišķā Garā un tos vada Viņš. Un katrs loceklis dzīvo [Gara] Hipostāzē un Dieva Dvēselē.
II tipa rokrakstu kolekcija. Saruna 52
Tā kā kristiešu prāts un izpratne vienmēr ir aizņemti ar filozofēšanu par debesu lietām, caur Svētā Gara saziņu un kopību viņi domā par mūžīgām svētībām; jo viņi ir no jauna dzimuši no Dieva; patiesībā un spēkā viņi tika uzskatīti par cienīgiem kļūt par Dieva bērniem; ar daudziem ilgtermiņa varoņdarbiem un darbiem viņi ir sasnieguši pastāvību, stingrību, rāmumu un mieru, viņus vairs nenovērš un netraucē nepastāvīgas un veltīgas domas: tad viņi ir augstāki un labāki par pasauli; jo viņu prāts un garīgā gudrība paliek Kristus mierā un Gara mīlestībā, tāpat kā Tas Kungs, runādams par tādiem, sacīja, ka viņi ir aizgājuši. no nāves uz vēderu».
II tipa rokrakstu kolekcija. 5. saruna.
Patiesa nāve ir apslēpta sevī, sirdī; un cilvēks tiek nogalināts iekšēji. Tāpēc, ja kāds ir nomiris slepenībā" no nāves uz vēderu"; tad patiesi viņš dzīvo mūžīgi un nemirst. Pat ja viņu ķermeņi kādu laiku tiek iznīcināti; tad, tā kā viņi ir svēti, viņi celsies augšām ar godību. Tāpēc svēto aizmigšanu mēs saucam par sapni.
Vārds 1. Par sirds sargāšanu.
Blzh. Bulgārijas teofilakts
Patiesi, patiesi Es jums saku: kas Manus vārdus dzird un tic Tam, kas Mani sūtījis, tam ir mūžīgā dzīvība, un viņš nenāk tiesā, bet ir pārgājis no nāves uz dzīvību.
Jevfimijs Zigabens
Āmen, āmen, es jums saku: klausieties Manos vārdos un ticiet Tam, kas Mani sūtījis, lai iegūtu mūžīgo dzīvību
Atkal, gudra nolūka dēļ Jēzus Kristus neteica: ticīgs man lai nešķiet veltīgs, bet: tic tam, kas Mani sūtījis, lai liktos, ka Viņš runā nevis no sevis, bet no Tā, kurš Viņu sūtījis, un lai, noticējuši šiem vārdiem, arī caur to ticētu Tam, kas Viņu sūtījis. Lūk, cik augstiem cilvēkiem ir noderīgi runāt pat pazemojoši.
Un viņš nenāks uz tiesu
uz nosodījumu par sodu, jo tas, kurš tic Viņa vārdiem, protams, tos ievēro; tāpēc, kas netur Viņa vārdus, tas tiem netic. Bīsties arī mēs, kas neturam Dieva baušļus: mūsu vieta būs pie neticīgajiem. Trešajā nodaļā (18. pantā) atrodiet arī teicienu: tici Viņam netiks nosodīts.
bet no nāves pāries uz vēderu
Ar nāvi viņš domā nāvi nevis šeit, bet tur, t.i. sods, tāpat kā ar dzīvi, nozīmē svētlaimi. Pārgājis no neticības uz ticību, viņš arī no neticīgo soda pārgāja ticīgo svētlaimē.
Lopukhins A.P.
Patiesi, patiesi Es jums saku: kas Manus vārdus dzird un tic Tam, kas Mani sūtījis, tam ir mūžīgā dzīvība, un viņš nenāk tiesā, bet ir pārgājis no nāves uz dzīvību.
Kristus daļēji veic mirušo augšāmcelšanos arī tagad. Ir diezgan daudz miruši cilvēki garīgi (Mt.8:22; Atkl.3:1). Kristus iepriekš par viņiem teica, ka Viņš ir sūtīts, lai viņus atdzīvinātu (Jāņa 3:14-18, 4:10-14:12). Tagad Kristus saka, ka viņi ir ne tikai tēlaini miruši, bet patiesībā atrodas nāves stāvoklī un tikai tad viņi var piecelties no šī mirstīgā miega, kad tic Kristum un seko Viņam. Ir acīmredzams, ka Kristus neatšķir fizisko un garīgo nāvi: nenormālu garīgo un fiziskais stāvoklis- tas pats, kurā fiziskā nāve iegremdē cilvēku. No otras puses, un mūžīgā dzīvība jau šeit uz zemes ir tas, kurš ar ticību pieņēma Kristus mācību, un šis cilvēks saglabā šādu dzīvību mūžīgi (sal. Jāņa 4:14). Tādējādi cilvēks no nāves valstības pāriet dzīves valstībā, un ar to viņš tiek atbrīvots no jebkādas sprieduma. "izmēģinājumam"- εἰς κρίσιν, bez raksta) un no sprieduma, ko pats neticīgais izdara sev ar savu neticību (Jāņa 3:18), un no pēdējā sprieduma, kuram visa cilvēce tiks pakļauta. mirušo augšāmcelšanās(29. pants). Tomēr atbrīvošanu no pēdējā sprieduma nevar saprast kā pilnīgu atbrīvošanu no pienākuma ierasties pie pēdējā briesmīgā sprieduma. Nē, visi cilvēki, arī ticīgie, tiks tiesāti (Mateja 25:33–34), bet taisnajiem, kas tic Kristum, šai tiesai nebūs tik šausminošas nozīmes kā neticīgajiem.
Notiek ielāde...