Cilvēkiem ir vajadzīgi varoņi, pareizāk sakot, ne tik daudz viņi paši, cik leģendas par viņiem. Galu galā, kad dzīve reāla persona apaugusi ar mītiem, viņu ir tik viegli mīlēt un apbrīnot. Vai vēl labāk, rādiet piemēru. Tādi cilvēki nav cilvēciski ideāli – viņi ir godīgi un nesavtīgi, un viņi nemirst no stulbuma dzērumā kautiņā, bet tikai veicot lielu varoņdarbu, kopējā labuma vārdā. Un, lai gan šīs visas ir pasakas, tās palīdz tiem, kas tām tic, kļūt labākiem un strādāt pie sevis, cerot sasniegt sava varoņa līmeni. Uzzināsim par vienu no šādu ideālu šķirnēm - par krievu zemes varoņiem un bruņiniekiem. Galu galā, lai gan pēdējos gadsimtos diez vai ir iespējams noskaidrot patiesību par viņu dzīvi, viņi bija lieliski cilvēki, jo piemiņa par viņiem ir saglabāta līdz mūsdienām.

Kas ir varoņi, un no kurienes cēlies šis vārds?

Kopš neatminamiem laikiem šis lietvārds parasti tika lietots, lai apzīmētu karavīrus ar pārcilvēciskām spējām fiziskais spēks un izturību. Visbiežāk šie drosmīgie bruņinieki bija tautas viduslaiku slāvu eposu un leģendu varoņi. Krievu zemes varoņu galvenā nodarbošanās bija aizsargāt to no ienaidniekiem, kā arī izmērīt spēku un demonstrēt veiklību, veicot varoņdarbus.

Lielākā daļa valodnieku ir vienisprātis par termina "varonis" ("drosmīgs", "drosmīgs varonis") turku izcelsmi. Iespējams, īpaši izcilus karotājus šādi sāka saukt, sākoties stepju nomadu reidiem Krievijas zemēs. Un starp tiem vārds Bahādor nozīmēja iedzimtu titulu, kas tika piešķirts īpaši izciliem cīnītājiem, kas ir Eiropas bruņinieka titula analogs. Pirmo reizi šis lietvārds šādā nozīmē tika minēts 8. gadsimta ķīniešu hronikā.

Mongoļu bruņinieki-varoņi ir minēti itāļu 13. gadsimta hronikās, kā arī slavenajā slāvu 13.-14. gadsimta dokumentā. - Ipatijeva hronika.

Nav precīzi zināms, kad un kāpēc slāvu bruņiniekus, kuri specializējās aizsargāties no stepju “varoņiem”, sāka saukt par svešvārdu. Bet jau XV-XVI gs. hronikās. šis termins tiek lietots tieši slāvu varoņa-aizstāvja izpratnē.

Pastāv uzskats, ka, saskaroties ar drosmīgajiem krieviem, mongoļi viņus sauca par bruņiniekiem, tas ir, par "varoņiem". Slāviem šis vārds patika, jo tas bija līdzīgs vārdam “Dievs”, un viņi paši sāka šādi saukt savus varoņus, it kā norādot uz dievbijību. Turklāt daži krievu zemes varoņi tika identificēti ar senajām dievībām, piemēram, Svjatogoru. Un, lai gan laikā, kad šis jēdziens radās, Krievija jau bija kristīta, pats pilnīgas kristianizācijas process ilga vairākus gadsimtus, un pareizticība iesakņojās tikai tāpēc, ka tā absorbēja labu pusi pagānu rituāli un uzskatiem.

Jautājums par episko bruņinieku kultūras piederību

Gandrīz visas leģendas, pasakas un eposi par krievu zemes varoņiem attiecas uz Kijevas Krievzemes laiku, proti, Vladimira Lielā laiku. Līdz ar to strīdi par bruņinieku tautību nerimst. Galu galā uz tiem vienlaikus pretendē gan baltkrievi, gan krievi, gan ukraiņi.

Lai saprastu, kāpēc tas notika, ir vērts atcerēties, kur atradās Veckrievijas valsts. Prinča Vladimira laikā tas ietvēra mūsdienu Ukrainas zemes (izņemot tās stepju daļu), Baltkrieviju un nelielu daļu Polijas un Krievijas Federācijas. Lūdzu, ņemiet vērā, ka saskaņā ar hronikām Kijevas Rusas laikā Novgorodas, Smoļenskas, Vladimiras, Rjazaņas, Rostovas un Galičas zemes netika uzskatītas par krieviskām.

Kristietības izplatība ir cieši saistīta ar jēdzienu "Rus". Līdz 14. gadsimtam Hronikās tās zemes, kur bija plaši izplatīta pareizticība, sāka saukt par krievu valodu. Un visas iepriekš minētās pilsētas arī sāka saukt par tādām. Par to liecina hronikas dokuments “Tālo un tuvāko Krievijas pilsētu saraksts”, kurā uzskaitītas šīs lieliskās slāvu tirdzniecības pilsētas, bez tām ir arī Bulgārijas un Lietuvas pilsētas. Tieši tas, pēc vēsturnieku domām, liecina, ka jēdziens “krievs” tā laika cilvēku apziņā bija sinonīms vārdam “pareizticīgais”.

Tādā veidā šis nosaukums izplatījās arī citu slāvu teritoriju iedzīvotājiem, kuras sākotnēji par tādām netika uzskatītas. Un pēc Kijevas Rusas galīgā sabrukuma tieši Novgoroda, Smoļenska, Vladimirs, Rjazaņa un Rostova spēja nostiprināt savu ietekmi šajā reģionā un uzņēmās atbildību par tā aizsardzību no stepju iedzīvotājiem. Viņi kļuva par kodolu, uz kura pamata nākotnē radās un nostiprinājās Muskuss, kas pēc gadiem pārvērtās par Krieviju. Un tās pamatiedzīvotāji saskaņā ar tradīciju sāka saukties par krieviem. Šis vārds viņiem ir saglabājies līdz pat šai dienai.

Šo versiju apstiprina fakts, ka krievu zemes klasisko varoņu galvenā nodarbošanās saskaņā ar eposiem un leģendām bija ne tikai robežu aizsardzība no mongoļiem un citiem stepju iedzīvotājiem, bet arī kristīgās ticības aizstāvēšana. Šī viņu iezīme leģendās tiek uzsvērta vairāk nekā vienu reizi.

Tāpēc, runājot par Krievijas zemes varoņiem Kijevas valsts pastāvēšanas laikā, ukraiņiem un baltkrieviem ir visas tiesības tos klasificēt kā savu kultūru. Galu galā šajos gadsimtos tieši šīs tautas atstāja Krieviju.

No otras puses, vairums episko varoņu popularizēšana notika vēlākā laikmetā tieši ar iedzīvotāju pūlēm. nākotnes Krievija, kuri ne tikai dziedāja leģendāro Krievijas bruņinieku varoņdarbus, bet arī pievienoja savam panteonam daudzus savus. Tātad tās tautai ir tiesības arī uz slāvu aizstāvjiem no stepēm. Turklāt šī literatūra deva pasaulei daudz skaistu dzejoļu par krievu zemes varoņiem.

Strīdi par leģendāro bruņinieku kultūras piederību starp trim tautām, visticamāk, nekad nebeigsies. Bet tie sniedz zināmu labumu. Fakts ir tāds, ka baltkrieviem, krieviem un ukraiņiem ir savs uzskats par biogrāfijas interpretāciju un paša varoņa tēlu. Krievu zemes aizstāvji katras tautas eposā ir apveltīti ar īpašām, tās mentalitātei raksturīgām iezīmēm. Tas dod daudz interesants materiāls vēsturnieku un valodnieku pētījumiem. Un kurš teica, ka patiesība nedzimst strīdos?

Kādās kategorijās tiek iedalīti episkie varoņi un krievu zemes bruņinieki?

Zinātnieki strīdas arī par to, kā klasificēt pasaku un leģendu varoņus. Slavenākās ir 3 teorijas:

• Bruņiniekus iedala vecākajā un jaunākajā paaudzē.
• Ir 3 varoņu laikmeti: pirmstatāru, tatāru un pēctatāru.
• Krievu zemes varoņi ir sadalīti tajos, kas dzīvoja pirmskristietības un kristiešu periodā. Ir vērts atzīmēt, ka pirmskristietības bruņinieku skaits ir mazs. Viņu attēli bieži vien ir tuvi senām pagānu dievībām.

Kaut arī laikmeta varoņi pēc Krievijas kristībām bieži ir humānāki. Lielākā daļa no viņiem savus varoņdarbus paveica Vladimira Lielā valdīšanas laikā. Iespējams, tas ir tāpēc, ka šis periods tika uzskatīts par visveiksmīgāko Kijevas valsts vēsturē. Un lai gan augstākais punkts attīstība bija Jaroslava valdīšanas gadi; gandrīz visi notikumi no klasisko kristiešu varoņu dzīves ir saistīti ar Sarkanās saules laikmetu. Varbūt, lai veiksmīgāk izplatītu jauno reliģiju slāvu vidū, visu viņu cienīto varoņu varoņdarbi sāka saistīt ar tās īstenotāja laikmetu. Starp citu, viņš pats tika pasludināts par svēto, un tomēr viņš bija izvarotājs un slepkava, kā minēts hronikās.

Daži vēsturnieki uzskata, ka patiesībā pašu bruņinieku bija mazāk. Bija vienkārši klaiņojoši stāsti par bezvārda varoņiem. Katrā vietā šiem bezvārda krievu zemes varoņiem tika izgudroti īpaši vārdi un biogrāfijas, lai tos piesaistītu. pašu vēsturi. Tāpēc viņu varoņdarbi bieži vien ir līdzīgi: bildināt līgavu, nogalināt čūsku, cīnīties ar baru, ciest no lielīšanās.

Pagānu varoņi

Slavenākais šī perioda varonis ir Svjatogors. Viņu raksturo kā milzu apmēru bruņinieku, kurš, starp citu, dzīvoja ārpus Krievijas – Svētajos kalnos.

Šim varonim gandrīz nebija viens prototips, un tas ir salikts, turklāt aizgūts. Pasakās par viņu parasti ir aprakstīti 3 fragmenti no viņa dzīves:

• Nāve no lielīšanās ar saviem spēkiem.
• Paredzamā laulātā atrašana.
• Sievas nodevība un iepazīšanās ar Iļju Murometu, kuram Svjatogors pirms nāves nodeva zobenu un daļu no varas.

Svjatogors, kurš tiek identificēts ar noteiktu pagānu dievību, pastāv ārpus Kijevas vai Novgorodas episko cikliem. Savukārt Mikula Seljaninovičs un Iļja Muromets ir vieni no viņu spilgtākajiem pārstāvjiem. Tāpēc, iespējams, leģendas par viņu tikšanos ar Svjatogoru ir vēlāk (īpaši spriežot pēc vārdiem) un tika izdomātas, lai parādītu šo varoņu nepārtrauktību.

Novgorodas cikla pagānu varoņiem pieder arī bogatyrs-arājs Mikula Seljaninovičs. Spriežot pēc nosaukuma struktūras, kurai tika pievienots segvārds, norādot tā izcelsmi, šis ir attēls, kas ir vēlāks par Svjatogoru.

Visas leģendas par Mikuli uzsver viņa saistību ar zemi un darbu pie tās. Viņa bija viņa spēka avots. Pēc tam šis sižeta elements tika aizgūts no eposiem par citiem varoņiem.

Zīmīgi, ka nav informācijas par Mikula sievu, bet mēs zinām par divām krāšņām meitām.

Starp citu, līdz ar kristietības atnākšanu svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls, kā arī ar viņu saistītie svētki tika “aizņemti” no Mikula.

Trešais kulta supervaronis, tas ir, pagānu laikmeta leģendārais varonis, ir Volga Svjatoslavičs (Volhs Vseslavjevičs).

Viņš bija ne tikai spēcīgs, bet arī prata saprast dzīvnieku, putnu un zivju valodu un arī pārtapt par dažiem no tiem.

Tiek uzskatīts, ka viņš bija princeses Marfas Vseslavjevnas un čūskas dēls. Līdz ar to vilkača spējas. Ja Svjatogors tiek uzskatīts par dievību, tad Volga ir padievs. Eposos par viņu tiek runāts kā par cēlu dzimšanas varoni, kurš vada pulku ar dzimšanas tiesībām. Tajā pašā laikā viņš par savu palīgu ņem parasto Mikulu Seljaninoviču par viņa drosmi un drosmi.

Runājot par dvēseles cēlumu, Volgu diez vai ir vērts turēt kā piemēru. Tikšanās stāsts par Mikuli varoni raksturo kā viduvēju valdnieku, kurš apslāpē tautu ar nodokļiem.

Eposos par Svjatoslaviča karagājienu pret Indijas karalisti varonis aprakstīts nevis kā drosmīgs karotājs, bet gan kā viltīgs un tālredzīgs komandieris, kurš, pārvēršoties par dažādiem dzīvniekiem, veiksmīgi izveda savus karavīrus cauri visām grūtībām un noveda pie uzvaras. Uz iekarotās zemes viņš izvaroja sakautā valdnieka sievu un, paņēmis viņu par sievu, valdīja tur. Viņš deva vietējās meitenes, lai tās saplēstu gabalos viņa paša karavīri. Tātad Volga ir vairāk antivaronis, it īpaši salīdzinājumā ar dižciltīgo arāju Mikuli.

Daži šo varoni identificē ar pravietisko Oļegu. Ir arī tādi, kas viņu salīdzina ar princi Vladimiru. Piekrītu, viņu likteņos ir daudz kopīga. Papildus tam pašam tēva vārdam Vladimira dzīvē bija epizode ar Polockas kņaza meitas izvarošanu, kura kļuva par Jaroslava Gudrā māti. Tiesa, topošā Krievijas kristītāja māte bija verdzene, nevis princese, kā Volgai.

Zelta Trīsvienība

Lielākā daļa atlikušo episko bruņinieku pieder kristiešu periodam.

Pirmkārt, jums vajadzētu pievērst uzmanību trio no Vasņecova gleznas. Ikviens var viegli pateikt krievu zemes varoņu vārdus. Tie ir Iļja Muromets, Dobrynya Nikitich un Alyosha Popovich.

Daudzi eposi, kas bieži vien ir pretrunā viens otram, stāsta par pirmā biogrāfiju. Viņi vienojas tikai dažos aspektos. Tātad Iļja nevarēja staigāt līdz 33 gadu vecumam (varbūt šis datums tiek dots kā līdzība ar Kristu), bet pēc tam klaiņojošie burvji viņu dziedina un soda, lai dotos uz Vladimira vienību, kur Muromets veic lielāko daļu savu varoņdarbu. Tajā pašā laikā varoņa attiecības ar pašu valdnieku nebija labākās.

Ir arī zināms, ka varonis bija precējies, kas viņam netraucēja bieži izklaidēties malā.

Saskaņā ar leģendu, vecumdienās Iļja Muromets deva klostera zvērestu Kijevas Pečerskas lavrā, kur pavadīja savas dzīves pēdējos gadus. Pēc viņa nāves viņš tika kanonizēts. Elijas pasludināšana par svēto veicināja viņa mirstīgo atlieku saglabāšanu līdz mūsdienām. Pateicoties tam, tie tika izpētīti 80. gados. Zinātnieki apstiprinājuši, ka viņu saimnieks jaunībā cietis no kāju paralīzes, miris 40-55 gadu vecumā no brūces sirds rajonā.

Dobrynya Nikitich ir otrais populārākais varonis. Ir vispārpieņemts, ka viņš pastāvēja tajā pašā vēsturiskajā periodā kā Iļja. Atšķirībā no viņa viņš bija tuvu Vladimiram. Varonis tiek identificēts ar viņa mātes tēvoci.

Atšķirībā no Murometa, Nikitičs ir pazīstams ne tikai ar savu spēku, bet arī ar savu inteliģenci. Viņš ir labi izglītots un pat spēlē vairākus mūzikas instrumentus.

Ir vērts teikt, ka nākamajos gadsimtos dažas pagānu un kristiešu dievību iezīmes tika attiecinātas uz Vladimira laikmeta varoņiem. Iļja Muromets tiek identificēts ar Bībeles pravieti Eliju un pagānu pērkona dievu. Baumas Dobrinju pielīdzina Svētajam Džordžam Uzvarētājam, kurš nogalināja Čūsku. Tas atspoguļojas leģendās par uzvaru pār čūsku, kas nolaupīja skaisto Zabavu.

Atšķirībā no Iļjas Murometa šis varonis bija uzticīgs vīrs. Vēlākos gadsimtos, lai saistītu Dobrinjas un Aļošas Popovičas tēlu, tika izplatīts stāsts par pēdējā mēģinājumu apmānīt sevi, lai apprecētu bruņinieka sievu.

PAR pēdējos gados par viņa dzīvi ir maz zināms. Saskaņā ar leģendu, viņš gāja bojā Kalkas kaujā. Viņa kapa vietā tika uzcelts pilskalns, kas joprojām nes nosaukumu "Dobrynin".

Aļošas Popoviča pozicionēšana kā jaunāka radās nevis viņa vecuma vai fizisko īpašību dēļ, bet gan vēlākā parādīšanās perioda dēļ. Pateicoties Vasņecova šedevram, kā arī mūsdienu karikatūrām, mums rodas iespaids, ka šie krievu zemes varoņi darbojās kopā. Bet viņi dzīvoja atšķirīgs laiks, un atšķirība starp Dobrinju un Iļju un Aļošu Popoviču ir 200 gadi. Neskatoties uz to, pēdējā tēls ir dziļi iespiedies lielākajā daļā varoņu episko. Tajos viņš bieži spēlē pilnīgi negatīvu lomu un izceļas ar lielību un viltību, nevis uzdrīkstēšanos. Tādā veidā viņš ir tuvu Volgai un, iespējams, no viņa “aizņēmies” vairākus stāstus.

Ko mēs zinām par viņa dzīvi no eposiem? Viņš bija priestera dēls un kopš bērnības izcēlās ar savu inteliģenci un spēku, lai gan dažreiz tiek pieminēts viņa klibums. Tāpat kā Dobrinja, viņš bija labs mūziķis.

Viņam tiek piedēvēts ļoti maz neatkarīgu varoņdarbu. Visspilgtākā ir cīņa ar Tugarinu Kijevas ceļā.

Runājot par viņa sirsnīgajām vēlmēm, papildus mēģinājumam maldināt Ņikitiča sievu ir daudz stāstu par viņa attiecībām ar Zbrodoviča māsu Alenu. Saskaņā ar vienu versiju, jo Popoviča apkaunojusi meiteni, viņas brāļi viņam nogriezuši galvu. Citās šī stāsta versijās varonim izdodas izvairīties no nāves.

Par īsto Aļošas prototipu tiek uzskatīts Rostovas bojars Oļeša Popovičs.

Septiņi populāri bruņinieki ar neparastiem stāstiem

Tautas epika ir dzīva ne tikai ar Vasņecova gleznas varoņiem. Tajos bieži ir attēloti citi varoņi. Apskatīsim slavenākos no tiem un uzzināsim to krievu zemes varoņu vārdus, kuri kļuva slaveni vēlākos periodos.

Donava Ivanovičs. Šis bruņinieks ir pazīstams nevis ar saviem varoņdarbiem, bet gan ar savu skumjo mīlas stāstu. Kopā ar Dobrinju viņš devās pie Lietuvas prinča, lai apprecētu savu meitu ar Vladimiru Lielo. Svešā zemē viņš satiek viņas māsu Nastasju, un starp viņiem rodas mīlestība. Meitene palīdz Donavai izbēgt no nāves, izpērkot viņu no bendes un atlaižot uz Kijevu.

Nākamās vizītes laikā Lietuvā varonis vairs nepievērš uzmanību savam glābējam. Apvainojusies, meitene pārģērbās vīrieša kleitā un, laukā panākusi Donavu, sāka ar viņu cīņu. Varonis viņu neatzina un, uzvarējis, gandrīz nogalināja. Tomēr vecās jūtas ņēma virsroku, un bruņinieks paņēma viņu par sievu.

Kāzās Donava lepojās ar savu veiklību, bet sieva - ar precizitāti. Jaunizveidotais vīrs nolēma apkaunot savu sievu un pieprasīja parādīt viņas prasmes. Nastasja demonstrē precizitāti, kas liktu pat Viljamam Tellam un Robinam Hudam stūrī raudāt no skaudības — viņa trīs reizes trāpa mērķī sudraba gredzens uz Donavas varoņa galvas. Apkaunotais vīrs nolemj atkārtot viņas varoņdarbu, taču izrādās ne tik labs un nejauši ar bultu nogalina sievu. Pirms viņas nāves viņš saprot, ka viņa bija stāvoklī, tāpēc arī nogalināja savu bērnu. Izmisumā bruņinieks izdara pašnāvību.

Sukhmans Odikhmantijevičs. Šis Krievijas iedzīvotājiem tik neparastais vārds pieder varonim, kurš kļuva slavens ar cīņu pret tatāriem. Varbūt viņš pats bija stepju dzimtais, bet pēc tam nonāca kņaza Vladimira dienestā, kurš šajā stāstā atkal spēlēja sliktu lomu. Viņš pavēlēja bruņiniekam nogādāt viņam balto gulbi vai nu zoodārzam, vai arī tas ir alegorisks līgavas vārds.

Sukhmans nevarēja izpildīt uzdevumu, jo viņš tika nopietni ievainots kaujā ar tatāriem. Pārvarot sāpes, viņš atgriezās Kijevā ar tukšām rokām, taču runāja par savām uzvarām. Princis viņam neticēja un nosūtīja cietumā.

Dobrinja dodas uz svešām zemēm, lai noskaidrotu patiesību, un atrod apstiprinājumu varoņa vārdiem. Vladimirs gatavojas viņu apbalvot, bet lepnais varonis izvēlas nāvi.

Starp citu, prinča neuzticēšanās un bruņinieka aizvainojums liecina par labu versijai, ka Sukhmans bija svešinieks.

Vēl viens Vladimira Lielā perioda varonis ir Ņikita (Kirills) Kozhemyaka, kas minēts stāstā par pagājušajiem gadiem. Saskaņā ar to šis bruņinieks duelī uzvarēja Pečenega varoni, un pēc tam populārās baumas viņam piedēvēja uzvaru pār čūsku.

Iespējams, leģendas par viņu ir daļēji aizgūtas no Bībeles. Tādējādi duelis ar ienaidnieku ir skaidra atsauce uz stāstu par Dāvidu un Goliātu. Un uzvara pār čūsku padara viņu līdzīgu Svētajam Jurim Uzvarētajam. Lai gan, iespējams, čūska ir pečenega metaforisks apraksts.

Hercogs Stepanovičs. Šis ir vēl viens kņaza Vladimira laika varonis. Taču par krievu zemes varoni viņu var saukt tikai negribīgi. Tā kā viņš sākotnēji bija no Galičas, kas, kā mēs atceramies, nepiederēja Vladimira Rusai. Grūti saprast, kāpēc šis varonis tiek saukts par varoni, jo bez bagātības un lielīšanās viņam nav uzskaitīti citi īpaši “varoņdarbi”. Saskaņā ar leģendu, viņš ierodas Kijevā un sāk aktīvi kritizēt to un visus tās iedzīvotājus. Lai pierādītu, ka viņam ir taisnība, viņam jāpiedalās lielīšanās maratonā, kurā viņš uzvar un, lepns par savu “sasniegumu”, pamet kņazu pilsētu.

Khotens Bludovičs, varonis, kura vārdam ir atklāts seksuālais konteksts, kļuva slavens ar savu vēlmi apprecēties. Eposos teikts, ka, neskatoties uz viņa spēku un godību, viņš bija ļoti nabadzīgs. Šī iemesla dēļ viņa mīļotās Ķīnas Časovajas (cits "slāvu" vārds šajā stāstā) māte atteicās no dižciltīgā bruņinieka. Tas neapturēja drosmīgo varoni, kurš sistemātiski nodarbojās ar visiem sava mīļotā radiniekiem un vienlaikus iznīcināja vietējā prinča armiju. Finālā viņš apprecējās ar savu burvīgo dāmu un tajā pašā laikā paņēma nogalināto atstāto bagātību.

Tomēr ne visus varoņus baumas saistīja ar Vladimira valdīšanas laiku. Pēc Kijevas Rusas sabrukuma sāka parādīties citi tautas eposu varoņi. Piemēram, Rjazaņas aizsargs ir Evpatiy Kolovrat. Atšķirībā no klasiskajiem varoņiem viņš nebija salikts tēls, bet gan īsts vēsturiska personība, kurš riskēja dot nevienlīdzīgu cīņu mongoļu-tatāru armijai, atriebjoties par pilsētas iznīcināšanu. Diemžēl viņš nomira, bet viņa drosme izpelnījās cieņu pat no ienaidniekiem.

Starp varoņiem ir arī mūks-kareivis Aleksandrs Peresvets, kurš piedalījās Kuļikovas kaujā. Lai gan viņš vairāk tiek pozicionēts kā mūks un pēc tam kā karotājs. Tomēr kaujas prasmes nerodas no zila gaisa, un tāpēc pirms klostera zvērestu došanas Peresvetam bija sava varonīga vēsture. Arī viņš tika kanonizēts.

Baltkrievijas asilki

Tādi episki varoņi kā velets vai asilks izceļas no citiem varoņiem. Visbiežāk nostāsti par tiem ir baltkrievu folklorā.

Asilkas ir nosaukums, kas dots pirmskristietības milzu varoņiem. Viņi ne tikai cīnījās ar čūskām un citiem ienaidniekiem, bet arī radīja upes un kalnus. Tiek uzskatīts, ka viņu lepnuma dēļ Dievs viņus nolādēja un pārvērta par akmeni vai iegāja zemē dzīvi. Viņu kapu vietā parādījās uzkalniņi.

Daži pētnieki šajā kategorijā iekļauj Svjatogoru. Citi zinātnieki Veletus saista ar sengrieķu titāniem vai Bībeles milžiem (eņģeļu bērniem, kuri sacēlās pret Dievu).

Sievietes bruņinieces

Visu laiku krievu zeme bija slavena ar saviem varoņiem. Bet tie ne vienmēr bija vīrieši. Cilvēku atmiņā saglabājušies arī vairāki varoņi, kurus parasti sauca par “poleņikiem”.

Šīs sievietes spēja izturēt ne tikai savus ienaidniekus, bet arī nopietni konkurēt ar episkajiem varoņiem un dažreiz pat pārspēt tos.

Slavenākās Polenitsa ir abas Mikulas Seljaninoviča meitas Vasilisa un Nastasja.

Pirmā kļuva par Čerņigovas bojāra Stavra Godinoviča sievu, kuru viņa izglāba no cietuma, ģērbjoties vīrieša tērpā un uzvarot konkursā.

Otrais apprecējās ar Dobrynya, iepriekš uzvarot bruņinieku duelī.

Iepriekš minētā Donavas varoņa Nastasjas sieva pieder arī Polenitsai.

Daudzi stāsti par varoņiem ir saistīti ar Iļju Murometu. Acīmredzot pirms klostera zvērestu došanas viņš ļoti mīlēja spēcīgas sievietes. Poļņica tiek uzskatīta par viņa sievu Savišnu (kura izglāba Kijevu no Tugarina), kā arī viņa pagaidu mīļāko Zlatigorku, kura dzemdēja savu vareno dēlu Sokoļņiku. Varonis bija arī bezvārda meita Murometa - vēl viens nejaušs mīlestības auglis, kas meklē atriebību savai mātei.

Marya Morevna atšķiras no pārējām. Viņa tiek uzskatīta par vienu no populārākajām sieviešu tēliem un ir Vasilisas Gudrās un Marijas princeses prototips. Saskaņā ar leģendu, šis stepes karavīrs uzvarēja Koščeju Nemirstīgo. Tātad mūsdienu feministēm ir dažas krievu varones, uz kurām skatīties.

Bērni-varoņi

Varoņu un viņu varoņdarbu slavināšana tika veikta ne tikai tāpēc, lai saglabātu piemiņu par viņiem, bet arī lai viņi būtu par piemēru citiem. Tāpēc episkā bruņinieki un viņu varoņdarbi tika izgreznoti un palielināti. Īpaši aktīvi tas tika darīts, kad vajadzēja stāstīt bērniem par krievu zemes varoņiem. Tad šie tēli tika pārvērsti par morāles ideāliem, lai tiem būtu līdzvērtīgi.

Bieži vien pieaugušie varoņi un viņu problēmas bija pārāk grūti saprotami. Tāpēc stāsti par bērnu varoņdarbiem tika stāstīti īpaši viņiem. Šādus varoņus sauca par septiņgadīgiem varoņiem.

Eposi un pasakas par tiem biežāk bija raksturīgi tieši ukraiņu literatūrai, bet bija sastopami arī citu tautu vidū.

Varoņi varētu būt gan zēni, gan meitenes, kā arī dvīņi.

Viens no pirmajiem stāstiem par jaunības bruņinieku attiecas uz Vladimira tēva kņaza Svjatoslava periodu. Tajos laikos no pečenegu ieskautās Kijevas izkāpa bezvārda zēns, kuram izdevās nogādāt palīdzību savā dzimtajā pilsētā.

Tātad tradīcijai rādīt krievu zemes varoņu piemērus pirmsskolas vecuma bērniem un skolēniem ir ļoti dziļas saknes.

Interesanti fakti

Vērts pievērst uzmanību:

• Mihaila Ļermontova dzejolī “Borodino” viņa varonis-teicējs salīdzina klasisko paaudzi ar episkajiem bruņiniekiem, nevis par labu pirmajiem (“Jā, mūsu laikos bija cilvēki, nevis kā pašreizējā cilts: Bogatyrs - ne tu!"). Bet, ja runājam par fiziskajiem datiem, tad leģendāro krievu zemes varoņu-aizstāvju vidējais augums bija 160-165 cm (izņemot Iļju Muromecu, kurš tajā laikā bija īsts milzis un bija 180 cm). garš), kamēr Mihaila Jurjeviča laikā šāda izaugsme acīmredzami nebija varonīga.
• Saskaņā ar leģendām, Svjatogora tēvs tiek uzskatīts par pārdabisku radību, kas nogalina ar savu skatienu. Daudzi viņu identificē ar Gogoļa Viju.
• Budenovka cepure, kas ilgu laiku bija daļa no Sarkanās armijas karavīra obligātās formas tērpa, pēc izskata nedaudz atgādināja erikhonkas ķiveri, kurā mākslinieki bieži attēloja bruņiniekus. Tāpēc karavīru vidū viņu bieži sauca par "varoni".

Lielākā daļa krievu var nosaukt tikai trīs slavenākos seno krievu varoņus (Iļju Murometu, Dobrinju Ņikitiču un Aļošu Popoviču), lai gan patiesībā to bija daudz vairāk. Šis ieraksts palīdzēs labot šo situāciju, kas mūs iepazīstinās ar negodīgumu aizmirstie varoņi epas un leģendas.

Svjatogors

Viens no senākajiem krievu eposa varoņiem. Svjatogors ir tik liels un spēcīgs varonis, ka pat Māte Zeme nespēja viņu izturēt. Tomēr pats Svjatogors, saskaņā ar eposu, nevarēja pārvarēt somā ietverto “zemes vilkmi”: mēģinot pacelt somu, viņš nogrima ar kājām zemē.

Mikula Seljaninovičs

Leģendārais arājs-varonis, ar kuru nevar cīnīties, jo "visa Mikulovu ģimene mīl māti - siera zemi". Saskaņā ar vienu no eposiem Mikula Seljaninovičs lūdza milzu Svjatogoru paņemt zemē nokritušu somu. Svjatogors to nevarēja izdarīt.
Tad Mikula Seljaninovičs ar vienu roku pacēla somu un teica, ka tajā ir “visas zemes nastas”. Folklora vēsta, ka Mikulam Seljaninovičam bijušas divas meitas: Vasilisa un Nastasja. Un viņi kļuva par attiecīgi Stavra un Dobrinjas Nikitiča sievām.

Volga Svjatoslavičs

Volga ir viens no senākajiem varoņiem krievu eposos. Viņa specifiskas īpatnības bija spēja mainīt formu un spēja saprast putnu un dzīvnieku valodu. Saskaņā ar leģendām, Volga ir čūskas un princeses Marfas Vseslavjevnas dēls, kura brīnumainā kārtā viņu ieņemta, nejauši uzkāpjot uz čūskas. Kad viņš ieraudzīja gaismu, zeme satricināja un visu dzīvo radību pārņēma briesmīgas bailes.
Interesantu Volgas un Mikulas Seljaninoviča tikšanās epizodi apraksta eposi. Iekasējot nodokļus no Gurčevecas un Orekhovecas pilsētām, Volga satikās ar arāju Mikuli Seljaninoviču. Ieraugot Mikulā varenu varoni, Volga aicināja viņu pievienoties savai komandai, lai iekasētu nodokļus.
Aizbraucis, Mikula atcerējās, ka arklu aizmirsis zemē. Divas reizes Volga sūtīja savus karotājus izvilkt šo arklu, bet trešajā reizē viņš un visa komanda to nepārvarēja. Mikula ar vienu roku izvilka to arklu.

Sukhmans Odikhmantijevičs

Kijevas episkā cikla varonis. Saskaņā ar leģendu, Sukhmans dodas pēc princim Vladimiram balto gulbi. Brauciena laikā viņš redz, ka Nepras upe cīnās ar tatāru varu, kas uz tās būvē Kaļinova tiltus, lai dotos uz Kijevu. Sukhman pieveic tatāru spēkus, bet kaujas laikā saņem brūces, kuras pārklāj ar lapām.
Sukhmans atgriežas Kijevā bez gulbja. Princis Vladimirs viņam netic un pavēl ieslodzīt pagrabā par viņa lielīšanos, un nosūta Dobrinju Ņikitiču, lai noskaidrotu, vai Sukhmans teica patiesību, un, kad izrādās, ka viņš runāja patiesību, Vladimirs vēlas atlīdzināt Sukhmanu; bet viņš noņem lapas no brūcēm un asiņo. No viņa asinīm plūda Sukhman upe.

Donava Ivanovičs

Viens no populārākajiem varonīgajiem tēliem krievu eposos. Atšķirībā no trim galvenajiem eposa varoņiem (Iļja Muromets, Dobrinja Ņikitičs un Aļoša Popoviča), Donavas Ivanovičs ir traģisks tēls.
Saskaņā ar leģendu, kāzu laikā Donava un Nastasja Koroļevična, kas arī bija varone, sāk lielīties, Donava ar savu drosmi un Nastasja ar precizitāti. Viņi sarīko dueli, un Nastasja trīs reizes izšauj uz Donavas galvas guļošo sudraba gredzenu.
Nespēdams atpazīt sievas pārākumu, Donava liek viņai atkārtot bīstamo pārbaudījumu pretējā veidā: gredzens tagad atrodas Nastasjas galvā, un Donava šauj. Donavas bulta trāpa Nastasijā.
Viņa mirst, un Donava, “izplešot dzemdi”, uzzina, ka viņa ir stāvoklī ar brīnišķīgu bērnu: “līdz ceļiem līdz ceļiem sudrabā, rokas līdz elkonim zeltā, biežas bizes uz galvas”. Donava metās uz zobena un mirst blakus sievai; Donavas upe rodas no viņa asinīm.

Mihailo Potiks

Viens no mazajiem varoņiem. Viņš ir pazīstams tikai Krievijas ziemeļu eposos kā izskatīgs vīrietis un čūsku cīnītājs. Par viņu klīst vairākas leģendas. Kā stāsta viens no viņiem, Mihailo medībās saticis gulbi, kurš pārtapis par meiteni – Avdotju Gulbi Baltu. Viņi apprecējās un deva zvērestu, ka, ja kāds mirs pirmais, izdzīvojušais tiks apglabāts kopā ar mirušo vienā kapā.
Kad Avdotja nomira, Potyka kopā ar viņas līķi tika nolaista kapā, zirga mugurā pilnās bruņās. Kapā parādījās čūska, kuru varonis nogalināja, un ar asinīm viņš augšāmcēla savu sievu. Saskaņā ar citiem eposiem sieva Potiku apreibināja un pārvērta par akmeni, un viņa aizbēga kopā ar caru Koščeju.
Varoņa biedri - Iļja, Aļoša un citi, izglābj Potiku un atriebj viņu, nogalinot Koščeju un iznīcinot neuzticīgo Balto gulbi.

Karstais Bludovičs

Varonis krievu eposos, kas vienā eposā darbojas kā savedējs un līgavainis. Stāsts par Khotenu un viņa līgavu praktiski ir seno krievu stāsts par Romeo un Džuljetu. Saskaņā ar leģendu, Khotenas māte, atraitne, vienā svētkos bildināja savu dēlu skaistajam Ķīnas sargam. Bet meitenes māte viņai atbildēja ar aizvainojošu atteikumu, ko dzirdēja visi mielotāji.
Kad Khotens par to uzzināja, viņš devās pie savas līgavas, un viņa piekrita viņu apprecēt. Bet meitenes māte bija kategoriski pret to. Tad Khotens pieprasīja dueli un piekāva savas līgavas deviņus brāļus. Ķīnas māte lūdz princim armiju, lai uzvarētu varoni, bet Khoten arī viņu uzvar. Pēc tam Khoten apprecas ar meiteni, paņemot bagātīgu pūru.

Ņikita Kozemjaka

Formāli viņš nepieder pie varoņiem, bet viņš ir varonis-čūskas cīnītājs. Saskaņā ar leģendu, Kijevas prinča meitu aiznesa čūska un turēja gūstā. Uzzinājuši no pašas čūskas, ka viņam pasaulē ir bail tikai no viena cilvēka - Ņikitas Kožemjaka, viņa un balodis nosūta vēstuli savam tēvam, lūdzot atrast šo varoni un mudināt viņu cīnīties ar čūsku.
Kad prinča sūtņi ienāca Kozhemyaka būdā, aizņemti ar parastajām lietām, viņš bija pārsteigts, pārplēsot 12 ādas. Ņikita atsakās no prinča pirmā lūguma cīnīties ar čūsku. Tad princis sūta pie viņa vecākos, kuri arī nevarēja pārliecināt Ņikitu. Trešo reizi princis sūta pie varoņa bērnus, un viņu raudāšana aizkustina Ņikitu, viņš piekrīt.
Ietinot sevi kaņepēs un nosmērējot sevi ar sveķiem, lai kļūtu neievainojams, varonis cīnās ar čūsku un atbrīvo prinča meitu. Tālāk, kā vēsta leģenda, Ņikitas uzveiktā čūska lūdz viņam žēlastību un piedāvā ar viņu vienlīdzīgi dalīt zemi. Ņikita kaļ arklu, kas sver 300 mārciņas, iejūdz tam čūsku un ievelk vagu no Kijevas līdz Melnajai jūrai; tad, sākusi šķelt jūru, čūska noslīkst.

Vasilijs Busļajevs

Arī formāli nav varonis, bet ļoti spēcīgs varonis, kas pārstāv drosmīgas un neierobežotas varonības ideālu. Kopš bērnības Vasilijs bija pārdrošs, nezināja nekādus ierobežojumus un darīja visu tikai pēc savas patikas. Vienā no svētkiem Vasilijs sader, ka cīnīsies savas komandas priekšgalā uz Volhovas tilta ar visiem novgorodiešiem.
Cīņa sākas, un Vasilija draudi pārspēt visus pēdējos pretiniekus ir tuvu piepildījumam; Novgorodiešus izglābj tikai Vasilija mātes iejaukšanās. Nākamajā eposā, jūtot savu grēku smagumu, Vasilijs dodas uz Jeruzalemi, lai lūgtu par tiem. Bet svētceļojums uz svētvietām nemaina varoņa raksturu: viņš izaicinoši pārkāpj visus aizliegumus un atpakaļceļā nomirst visnejaukākajā veidā, cenšoties pierādīt savu jaunību.

Hercogs Stepanovičs

Viens no oriģinālākajiem Kijevas episkā varoņiem. Saskaņā ar leģendu, hercogs ierodas Kijevā no “bagātās Indijas”, kas acīmredzot bija Galīcijas-Volīnas zemes nosaukums. Pēc ierašanās hercogs sāk lielīties ar savas pilsētas greznību, savu bagātību, drēbēm, ko viņa zirgs katru dienu ved no Indijas, un uzskata, ka Kijevas prinča vīns un maizītes ir bezgaršīgas.
Vladimirs, lai pārbaudītu hercoga lielīšanos, nosūta vēstniecību pie hercoga mātes. Rezultātā vēstniecība atzīst, ka, pārdodot Kijevu un Čerņigovu un iegādājoties papīru Djukova bagātības uzskaitei, tad papīra nepietiks.

Krievu varoņi nav tikai vēsture. Tie atspoguļo krievu cilvēka būtību, viņa attieksmi pret dzimteni. Iļja Muromets, Aļoša Popovičs, Gorinja, Dobrinja Ņikitičs un daudzi citi veltīja savu dzīvi, lai kalpotu Krievijai. Viņi cīnījās pret neskaitāmiem mūsu tautas ienaidniekiem, sargājot un sargājot parastos cilvēkus. Krievu varoņu varoņdarbi uz visiem laikiem paliks atmiņā - eposu, dziesmu un leģendu, kā arī citu eposu veidā, ko sarakstījuši šo notikumu aculiecinieki. Viņi ir tie, kas liek mums lepoties ar saviem cilvēkiem un zemi, kas izaudzināja šādus milžus.

varoņu vēsture Krievijā

Droši vien katrs no mums skolā vai televīzijā dzirdēja stāstus par spēcīgiem un neuzvaramiem varoņiem. Viņu varoņdarbi iedvesmo, iedveš cerību un liek mums lepoties ar saviem cilvēkiem, viņu spēku, centību un gudrību.

Daudzi vēsturnieki iedala krievu varoņus vecākajos un jaunākajos. Ja sekojat eposam un eposam, tad jūs varat skaidri novilkt robežu starp veco slāvu padievu un kristiešu varoņiem. Krievu senie varoņi ir visvarenais Svjatogors, varenais Verni-Gora, Mikula Seljaninovičs, Donava un citi.

Viņi izceļas ar savu nevaldāmo dabisko spēku. Šie varoņi ir dievišķo dabas spēku un tās neuzvaramības personifikācija. Vēlākos avotos tiem ir piešķirta zināmā mērā negatīva pieskaņa. Viņi kļūst par varoņiem, kuri nevar un nevēlas izmantot savu spēku labā. Visbiežāk tie ir vienkārši iznīcinātāji, kas izrāda savu spēku citiem varoņiem un vienkāršiem cilvēkiem.

Tas tika darīts, lai virzītu cilvēkus uz jaunu pasauli – kristīgu. Varonīgos iznīcinātājus nomaina varonīgie radītāji, krievu pareizticīgo zemes aizstāvji. Tie ir Dobrynya Nikitich, Nikita Kozhemyaka, Peresvet un daudzi, daudzi citi. Nevar neatcerēties krievu varoņa Iļjas Muromeca varoņdarbus. Šis ir daudzu rakstnieku un mākslinieku iecienītākais attēls. Atveseļojies no smagas slimības, bruņinieks devās aizstāvēt savu zemi un pēc tam aizgāja pensijā, lai kļūtu par mūku.

Slavenākie krievu varoņi un viņu varoņdarbi

Mūsu vēsturē ir daudz slavenu vārdu. Droši vien visi zina frāzi: "Un gan krāšņi, gan spēcīgi varoņi krievu zemē." Lai gan mūsu cilvēki lielākoties nav kareivīgi un labprātāk strādā uz zemes, no seniem laikiem no viņu vidus ir izcēlušies spēcīgi varoņi un Tēvzemes aizstāvji. Tie ir Svjatogors, Mikula Seljaninovičs, Donavas Ivanovičs, Peresvets, Sadko un daudzi, daudzi citi. Šie varoņi izlēja paši asinis par savu dzimto zemi un iestājās, lai aizsargātu mierīgos cilvēkus visgrūtākajos laikos.

Tieši par viņiem tika sacerēti eposi un dziesmas. Tajā pašā laikā laika gaitā viņi sarakstījās daudzas reizes. Viņiem tika pievienoti arvien vairāk faktu un detaļu. Pat varoņu raksturs piedzīvoja būtiskas izmaiņas.

Šo procesu īpaši ietekmēja pieņemšana, kas sadalīja mūsu vēsturi un noveda pie visa vecā noliegšanas un nosodīšanas. Tāpēc senāku varoņu tēlos tagad var saskatīt negatīvas iezīmes. Mēs runājam par Svjatogoru, Peresvetu, Donavas Ivanoviču.

Viņus nomainīja jaunas paaudzes varoņi. Un gandrīz visi kalpoja prinčiem, nevis tautai. Slavenākie krievu zemes varoņi ir Iļja Muromets, Dobrynya Nikitich un Alyosha Popovich. Tieši viņi tika slavēti dziesmās un eposos. Viņi izceļas slavenajā Vasņecova gleznā. Viņi ir tie, kurus bērni pazīst vislabāk, pateicoties daudzajām multfilmām un pasakām. Ko viņi izdarīja? Un kāpēc viņi vienmēr ir attēloti kopā?

Pēc daudzu vēsturnieku domām, šie trīs slavenie krievu varoņi nekad nav tikušies. Saskaņā ar dažiem avotiem Dobrinja dzīvoja 15. gadsimtā, Iļja 12. gadsimtā, bet Aloša, jaunākais no varoņiem, 13. gadsimtā.

Viktors Mihailovičs tos visus kopā attēloja kā krievu tautas neuzvaramības un neiznīcināmības simbolu. Trīs varoņu varoņdarbi tika paveikti dažādos laikos, taču vēsturnieki ir vienisprātis, ka vairums no tiem ir diezgan reāli. Piemēram, patiesībā notika tā pati Lakstīgala Laupītājs, karš ar pečeņegiem, tatāru princis Tugarins. Tas nozīmē, ka ir loģiski pieņemt, ka tika veikti arī lieli darbi.

Aļoša Popovičs un viņa varoņdarbi

Vasņecova gleznā šis jauneklis ir attēlots ar loku un bultām, un netālu no segliem var redzēt arfu, kas liecina par viņa jautro izturēšanos. Dažreiz viņš ir neapdomīgs, tāpat kā jebkurš jauns puisis, un dažreiz viņš ir viltīgs un gudrs, kā pieredzējis karotājs. Tāpat kā daudzi krievu zemes varoņi, šis drīzāk ir kolektīvs tēls. Bet šim varonim ir arī īsts prototips.

Saskaņā ar dažiem ziņojumiem tas ir Rostovas pareizticīgo priestera Leontija dēls. Bet iedzīvotāji (Ukraina) arī viņu uzskata par tautieti. Vietējās leģendas vēsta, ka viņš bieži apmeklējis vietējos gadatirgus un palīdzējis cilvēkiem.

Saskaņā ar citu versiju, tas ir slavenais Rostovas varonis Aleksandrs. Viņš dzīvoja 12.-13. gadsimtā un bija ievērojama vēsturiska personība. Bieži vien viņa tēls savijas ar citu, ne mazāk pamanāmu eposu tēlu Volgu Svjatoslaviču.

Krievu varoņu krāšņie varoņdarbi būs nepilnīgi bez stāstiem par to, kā Aļoša kaujā cīnījās ar pašu Tugarinu. Šis Polovca khans ir īsts vēsturisks cilvēks Tugorkans. Un dažos eposos Aļoša Popoviča vairākas reizes cīnījās ar viņu. Šis varonis arī izpelnījās slavu daudzos tā laika savstarpējos karos. Un viņš nomira slavenajā Kalkas kaujā (1223).

Iļja Muromets

Tas, iespējams, ir slavenākais un cienījamākais varonis Krievijā. Viņš iemieso visas pozitīvās iezīmes.Par viņu ir ļoti maz apstiprinātas informācijas, taču ir ticami zināms, ka viņš tika kanonizēts

Šis vīrietis bērnību un pusaudžu gadus pavadīja praktiski bez kustībām, jo ​​cieta no nopietnas paralītiskas slimības. Tomēr 30 gadu vecumā Iļja tika izārstēta un pilnībā atgriezās kājās. Šo faktu apstiprināja daudzi nopietni zinātnieki, kuri veica pētījumus par svētā mirstīgajām atliekām. Tāpēc krievu varoņa Iļjas Muromeca varoņdarbi sākas diezgan nobriedušā vecumā.

Šis varonis kļuva vislabāk pazīstams visiem pieaugušajiem un bērniem, pateicoties eposam, kas stāsta par viņa cīņu ar Lakstīgalu Laupītāju. Šis noziedznieks kontrolēja vienu no galvenajiem ceļiem uz Kijevu – galvaspilsētu senā krievija. Kņazs Mstislavs, kurš tajā laikā valdīja, uzdeva karotājam Iļjam Murometam pavadīt nākamo tirdzniecības konvoju. Saticis laupītāju, varonis viņu uzvarēja un atbrīvoja ceļu. Šis fakts ir dokumentēts.

Papildus tam ir zināmas arī citas krievu varoņa Iļjas Murometa uzvaras. Eposi stāsta par bruņinieka cīņu ar Pogano elku. Iespējams, šādi sauca nomadu izvarotāju. Ir arī stāsts par cīņu ar Babu Gorynku un viņas pašas dēlu.

Panīkuma gados Iļja, guvis nopietnu brūci un noguris no šādas militārās dzīves, devās pensijā uz klosteri. Bet pat tur viņš nevarēja rast mieru. Pētnieki atzīmē, ka varonis-mūks gāja bojā kaujā 40-55 gadu vecumā.

Lielisks Svjatogors

Šis ir viens no slavenākajiem un noslēpumainākajiem varoņiem. Pat krievu varoņa Iļjas Muromeca uzvaras nobāl viņa godības priekšā. Viņa vārds pilnībā atbilst viņa izskatam. Viņš parasti tiek attēlots kā varens milzis.

Mēs varam teikt, ka par šo varoni ir diezgan daudz uzticamu epiku. Un tie visi ir saistīti ar nāvi. Tomēr Svjatogors atvadās no dzīves nevis nevienlīdzīgā cīņā ar daudziem ienaidniekiem, bet gan strīdā ar neatvairāmu un nezināmu spēku.

Viena no leģendām vēsta, ka varonis atradis “seglu maisu”. Varonis mēģināja to pārvietot, bet nomira, neizkustinot lietu no tās vietas. Kā izrādījās, šajā somā bija viss “zemes smagums”.

Vēl viena leģenda stāsta par Svjatogora ceļojumu ar Iļju Murometu. Tas parāda varoņu “paaudžu” maiņu. Kādu dienu draugi atrod tukšu zārku. Pareģojumā par to bija teikts: tas, kuram liktenis ir lēmis, tajā iekritīs. Iļjam tas izrādījās lieliski. Un, kad Svjatogors apgūlās zārkā, vāks viņu aizsedza, un viņš nekad nevarēja aizbēgt. Neskatoties uz visu milža spēku, koks viņam nepadevās. Varoņa Svjatogora galvenais varoņdarbs ir tas, ka viņš visu savu spēku nodeva Iļjam Murometam.

Ņikitičs

Šis varonis, kas attēlots kopā ar Iļju Murometu un Aļošu Popoviču, ir viens no cienījamākajiem un slavenākajiem Krievijā. Gandrīz visos eposos viņš ir nesaraujami saistīts ar kņazu Vladimiru Svjatoslavoviču. Tajā pašā laikā pastāv viedoklis, ka pēdējais ir viņa tēvocis. Vēsturē Dobrinja ir ievērojams valstsvīrs, kura padomos uzklausīja daudzi muižnieki.

Taču eposā tas drīzāk ir kolektīvs tēls, kuram piemīt varena krievu bruņinieka iezīmes. Varoņa Dobrinjas Nikitiča varoņdarbi sastāvēja no cīņas ar daudziem ienaidnieka karaspēkiem. Bet viņa galvenais akts ir cīņa ar čūsku Goriniču. Slavenajā Vasņecova gleznā ir attēlota krievu zemes aizstāvja cīņa ar 7-galvainu pūķi, bet sižeta pamatā bija reāls pamats. Ienaidnieku agrāk sauca par "čūsku". Un segvārds “Gorynych” norāda uz viņa izcelsmi vai dzīvotni - kalniem.

Bija arī pasakas par to, kā Dobrinja atrada sievu. Vēsturnieki atzīmē, ka viņa bija ārzemniece. Nastasja Nikulichna (citās versijās - Mikulishna) bija labas fiziskās īpašības. Viņi sāka mērīt savus spēkus, un pēc bruņinieka uzvaras meitene kļuva par viņa sievu.

Tāpat kā visi episko varoņu varoņdarbi, Dobrinjas Ņikitičas aktivitātes ir saistītas ar kalpošanu princim un tautai. Tāpēc viņi viņu tur kā piemēru, komponē pasakas, dziesmas un eposus, attēlojot viņu kā varoni un atbrīvotāju.

Volhs Vseslavjevičs: Princis-Burvis

Šis varonis ir vairāk pazīstams kā burvis un vilkacis. Viņš bija Kijevas princis. Un leģendas par viņu ir kā pasaka. Pat Magusa dzimšanu apvij mistika. Viņi saka, ka viņa māte viņu ieņema no Velesas, kurš viņai parādījās parastas čūskas formā. Varoņa dzimšanu pavadīja pērkons un zibens. Viņa bērnības rotaļlietas bija zelta ķivere un damaskas klubs.

Tāpat kā daudzi krievu tautas varoņi, viņš bieži pavadīja laiku kopā ar savu komandu. Viņi saka, ka naktī viņš pārvērtās par savvaļas vilku un mežā dabūja barību karotājiem.

Slavenākā leģenda par Volkhvu Vseslavjeviču ir stāsts par uzvaru pār Indijas karali. Kādu dienu varonis dzirdēja, ka pret viņa Dzimteni tiek plānots ļaunums. Viņš izmantoja burvestību un sakāva ārzemju armiju.

Īstais šī varoņa prototips ir Polockas princis Vseslavs. Viņu uzskatīja arī par burvi un vilkaci, viņš arī ar viltību ieņēma pilsētas un nežēlīgi nogalināja iedzīvotājus. Un čūskai bija svarīga loma prinča dzīvē.

Vēstures fakti un leģendas ir sajauktas vienā. Un Volkhva Vseslavjeviča varoņdarbu sāka slavēt eposos, tāpat kā citus krāšņos krievu varoņu varoņdarbus.

Mikula Seljaninovičs - vienkāršs zemnieks

Šis varonis ir viens no varoņu pārstāvjiem. Viņa tēls atspoguļo leģendas par dievu arāju, krievu zemes un zemnieku aizsargu un patronu. Tieši viņš mums deva iespēju apstrādāt laukus un izmantot dabas veltes. Viņš padzina iznīcinošos milžus.

Saskaņā ar leģendu Drevlyansky zemē dzīvoja varonis. Atšķirībā no citiem senajiem bruņiniekiem, kas nāca no prinčiem, Mikula Seljaninovičs pārstāvēja zemnieku šķiru. Visu savu dzīvi viņš veltīja darbam uz lauka. Kamēr citi krievu zemes varoņi un aizstāvji cīnījās ar zobenu rokās. Tam ir jēga, jo visi valsts un cilvēku ieguvumi nāk tieši no smaga un ikdienas darba.

Slavenākie darbi, kas apraksta Mikula Seljaninoviča raksturu un dzīvi, ir eposi par Volgu un Mikuli, kā arī par Svjatogoru.

Piemēram, stāstā par vilkaču princi varonis iesaistās komandā, kas sapulcēta, lai pretotos Varangijas iebrukumam. Bet pirms tam viņš pasmejas par Volgu un saviem karotājiem: viņi pat nevar izvilkt viņa arklu, kas ir iestrēdzis zemē.

Krievu varoņu varoņdarbus cilvēki vienmēr ir dziedājuši. Taču var arī rast nicinājumu pret varoņiem, kuri, kam ir milzīgs spēks, nevar to pareizi izmantot. Šādas attieksmes piemēru var saukt par eposu "Svjatogors un Mikula Seljaninoviči". Šeit tiek pretstatīti divi principi – radošais un destruktīvais.

Svjatogors klīst pa pasauli un nezina, kur likt lietā savus spēkus. Kādu dienu viņš satiek Mikuli ar somu, kuru karojošais karotājs nevar pacelt, un saplīst. Tur parādās viss “zemes smagums”. Šajā sižetā var redzēt parastā darba pārākumu pār militāro spēku.

Vasilijs Busļajevs

Šis varonis nav tāds kā citi. Viņš ir dumpinieks, vienmēr ir pretrunā ar vispārējo viedokli un kārtību. Neskatoties uz māņticību parastie cilvēki, viņš netic zīmēm un prognozēm. Tajā pašā laikā tas ir varonīga aizsarga tēls.

Vasilijs Buslajevs ir no Veļikijnovgorodas. Tāpēc eposos par viņu ir tik daudz vietējās krāsas. Par viņu ir divi stāsti: “Vasīlijs Buslajevičs Novgorodā” un “Vasīlijs Buslajevičs devās lūgties”.

Viņa nerātnības un kontroles trūkums ir redzams visur. Piemēram, izvēloties savu komandu, viņš sakārto vairākus neparastus uzdevumus. Rezultātā ir 30 jaunieši, kuri atbalsta Vasīliju it visā.

Buslajeva darbi nav krievu varoņu varoņdarbi, kuri ievēroja noteikumus un visā paklausīja princim, respektējot parasto cilvēku tradīcijas un uzskatus. Viņš cienīja tikai spēku. Tāpēc viņa darbība ir nemierīga dzīve un kautiņi ar vietējiem vīriešiem.

Peresvet

Šī varoņa vārds ir cieši saistīts ar Kulikovo lauka kauju. Šis leģendārā kauja, kurā gāja bojā neskaitāmi krāšņi karotāji un bojāri. Un Peresvets, tāpat kā daudzi citi varoņi, krievu zemes aizstāvji, stājās pretī ienaidniekam.

Zinātnieki joprojām strīdas, vai tas tiešām ir noticis. Galu galā, saskaņā ar leģendu, kopā ar brāli Andreju viņu palīgā Dmitrijam Donskojam nosūtīja pats Radoņežas Sergijs. Šī varoņa varoņdarbs bija tas, ka viņš iedvesmoja Krievijas armiju cīnīties. Viņš bija pirmais, kas iesaistījās cīņā ar Mamajeva ordas pārstāvi Čelubeju. Praktiski bez ieročiem un bruņām Peresvets sakāva ienaidnieku, bet kopā ar viņu krita miris.

Iepriekšējo avotu izpēte liecina par šī rakstura nerealitāti. Trīsvienības klosterī, kur Peresvets, saskaņā ar vēsturi, bija iesācējs, par šādu personu nav ierakstu. Turklāt ir zināms, ka Radoņežas Sergijs nevarēja tikties ar princi Dmitriju tieši pirms kaujas.

Bet gandrīz visi krievu varoņu varoņdarbi - tā vai citādi - ir stāstnieku izdomāti vai pārspīlēti. Šādi stāsti cēla morāli, izglītoja

Droši vien Krievijā nav neviena cilvēka, kurš nebūtu dzirdējis par varoņiem. Varoņi, kas pie mums ieradās no seno krievu dziesmām un pasakām - eposiem - vienmēr ir bijuši populāri rakstnieku, mākslinieku un filmu veidotāju vidū. Nākamā varoņu popularitātes kārta ir saistīta ar animācijas filmu sērijas iznākšanu, kas veltīta viņu nedaudz modernizētajiem piedzīvojumiem.

Tajā pašā laikā lielākā daļa krievu zina tikai par ļoti šauru varoņu loku. Patiesībā līdz mūsdienām izdzīvojušo varoņeposu skaits ir simtos, un pašus varoņus zinātnieki iedala vairākās kategorijās. Izšķir pagānu un kristiešu laikmeta varoņus, pirmstatāru, tatāru un pēctatāru...

Ar Kijevu un kņazu Vladimiru ir saistīta liela varoņu grupa, taču ir arī tādi, kuriem ar “centrālo valdību” nav nekādas saistības, paliekot atsevišķu pilsētu “reģionālie varoņi”.

Dažu varoņu piedzīvojumi ir savstarpēji saistīti, bet citi darbojas neatkarīgi.

Svjatogors

Svjatogors ir tik milzīgs, ka tas ir “augstāks par stāvu mežu, zemāks par staigājošu mākoni”. Varonis dzīvoja Svētajos kalnos, viņa ceļojuma laikā Siers satricināja Zemi, meži šūpojās un upes pārplūda no krastiem.

Varoņa tēvu sauca par "tumšo", tas ir, aklu, kas austrumu slāvu mitoloģijā bija radījumu no citas pasaules zīme.

Svjatogors neveic nekādu dienestu, lai gan viņš krustojas ar citiem varoņiem. Tātad vienā no eposiem Svjatogors ceļo kopā ar Iļju Murometu, un ceļā viņi satiek akmens zārku. Nolēmis to izmēģināt, Svjatogors izrādās viņa ieslodzītais un nomirst, nododot daļu no savām pilnvarām Iļjam Muromecam. Citā eposā zārka stāstu ievada intīmi piedzīvojumi - Iļju Muromecu savaldzina Svjatogora sieva. Uzzinājis par to, Svjatogors nogalina kritušo sievieti un ar Iļju, kurš viņu piedzen, noslēdz brālību.

Citā eposā Svjatogors salīdzina savu varonīgo spēku ar citu “kolēģi” - Mikuli Seljaninoviču. Viltīgs pretinieks nomet zemē maisu, kurā atradās “visas zemes nastas”, aicinot Svjatogoru to pacelt. Šis mēģinājums beidzas ar varoņa nāvi.

Eposos Svjatogors mirst biežāk nekā citi varoņi. Zinātnieki to saista ar faktu, ka šis attēls personificē primitīvos dabas spēkus, elementu, kas nekalpo cilvēkam.

Mikula Seljaninovičs

Mikula Seljaninovičs, tāpat kā Svjatogors, nav nevienā dienestā ar princi un nav karotājs. Bet atšķirībā no Svjatogora Mikula Seljaninovičs ir aizņemts ar sabiedriski noderīgu darbu - viņš ir varonis-arājs.

Cīnīties ar Mikuli Seljaninoviču nav iespējams, jo aiz viņa stāv mātes siera zeme. Tāpēc Mikula Seljaninovičs spēj pacelt maisu ar “visām zemes nastām”, atšķirībā no Svjatogora, kuru šis mēģinājums iznīcina.

Zinātnieki Mikula Seljaninoviča tēlā atrod daudz kopīga ar slāvu dievu Perunu. Saskaņā ar vienu versiju Nikolaja Brīnumdarītāja popularitāte Krievijā sakņojas Mikula Seljaninoviča godināšanā.
Ja ņemam vērā, ka Svētā Nikolaja tēls kalpoja, veidojot stāstu par Ziemassvētku burvi, kurš mūsu apkaimē ir neatlaidīgi saistīts ar tēvu Frostu, tad varam veidot ķēdi, pēc kuras tēvs Frosts ir pensionētais varonis Mikula Seljaninovičs. .

Atšķirībā no Svjatogora, kuram eposā ir tikai neuzticīga sieva, Mikulam Seljaaninovičam ir meitas - Vasilisa un Nastasja. Nastasija kļuva par Dobrinjas Ņikitiča sievu, un, kas attiecas uz Vasilisu, viņa ir labi pazīstama padomju karikatūru cienītājiem - tā ir tā pati Vasilisa Mikulishna, kura, uzdodoties par Zelta ordas vēstnieci, atbrīvoja no cietuma savu vīru Stavru Godinoviču.

Iļja Muromets

Iļja Muromets, pirmais tā saukto “jaunāko varoņu”, varonīgo karotāju rindā, iespējams, plašākai sabiedrībai ir pazīstams.

Pēc tam, kad viņš bija mājās līdz 33 gadiem, nevarēdams izmantot rokas un kājas, vecākie viņu izdziedināja un devās veikt varoņdarbus. Interesanti, ka eposi stāstīja par Iļjas kalpošanu Kijevas princim Vladimiram tikai daļā Krievijas zemju - citos reģionos varoņa varoņdarbi bija tikai viņa personīgā lieta.

Visizplatītākais un klasiskākais Iļjas Muromeca varoņdarbs ir uzvara pār Lakstīgalu laupītāju. Tajā pašā laikā Muromets, iespējams, ir vispopulārākais varonis, viņa varoņdarbiem ir veltīti vairāk nekā ducis oriģinālu eposu. Starp tiem, kurus Iļja uzvarēja, bija Nejaukais elks, noteikta čūska, cars Kaļins un daudzi citi.

Iļjas dzīve ir diezgan vētraina: viņam ir sieva Zlatygorka, dēls Sokoļņiks (citā versijā - meita), viņš aktīvi mijiedarbojas ar citiem krievu varoņiem. Turklāt, ja attiecības ar Dobrinju Ņikitiču un Aļošu Popoviču biežāk ir draudzīgas, tad tikšanās ar Svjatogoru pēdējam beidzas ar asarām.

Ja Svjatogoram un Mikulam Seljaninovičam nav īsta prototipa, tad Iļjam Murometam tādi ir vairāki.
Visbiežāk viņš tiek saistīts ar Pečerskas Eliju, Kijevas Pečerskas lavras mūku, kurš dzīvoja 12. gadsimtā. Muromā dzimušais spēkavīrs nesa iesauku “Čobotoks”. Varonis saņēma šo segvārdu, jo viņš savulaik cīnījās ar ienaidniekiem ar “chobot”, tas ir, zābaku.

Saskaņā ar vienu versiju varonis kļuva par mūku pēc tam, kad kaujā tika nopietni ievainots. Pečerskas Elijas relikviju pārbaude parādīja, ka viņš patiešām miris no sitiena ar asu ieroci krūtīs sekām. Murometa prototips varēja nomirt 1204. gadā, kad kņazs Ruriks Rostislavichs ieņēma Kijevu, kad polovcieši iznīcināja Kijevas-Pečerskas lavru.

Ņikitičs

Atšķirībā no Iļjas Muromeca, Dobrinja Ņikitiča ir Kijevas princim tuva persona, kas izpilda viņa norādījumus. Dobrinja nevilcinās iekasēt un pārvadāt veltes, uzņemas uzdevumus, no kuriem kolēģi kaut kādu iemeslu dēļ atsakās, un viņai ir tieksme uz diplomātiju.

Dobrinjas slavenākais pretinieks ir Čūska, labāk pazīstama kā Čūska-Goriņiča, no kuras gūsta varonis atbrīvo prinča brāļameitu Zabavu Putjatišnu.

Dobrinja ir radošākā persona starp varoņiem. Viņš labi spēlē tavlei (senkrievu dambreti), labi dzied un spēlē arfu.

Dobrinjam Ņikitičam ir plaši sakari - papildus tam, ka viņš ir tuvu princim, viņš ir precējies ar Nastasju Mikuļišnu, Mikulas Seljaninoviča meitu.

Saskaņā ar eposiem Dobrinja ir Rjazaņas gubernatora dēls. Visticamākais varoņa prototips ir kņaza Vladimira Svētā gubernators Dobrinja. Dobrinja bija ārkārtīgi ietekmīga persona, jo viņš bija prinča onkulis - viņš bija savas mātes Malušas brālis. Noteiktu laiku Dobrinja bija prinča mentors un vecākais biedrs.

Aleša Popoviča Aļoša Popoviča ir visšaubīgākais varoņu “klasiskās trijotnes” tēls. Rostovas priestera dēls Aļoša ir lepns, augstprātīgs, viltīgs un dažreiz pieļauj sev nepieņemamus jokus, par ko viņam pārmet biedri.

Tā, piemēram, vienā no eposiem Aļoša vajā Dobrinjas sievu Nastasju Mikulišnu, izplatot nepatiesas baumas par biedra nāvi.

Citā eposā Alošai galvu nogriež dusmīgie Jeļenas jeb Alena brāļi, kurus viņš pavedināja. Tiesa, slavenākajā versijā Aļošai Popovičai bija jāapprecas ar Aļonušku, lai izvairītos no ļaunākā.

Aļošas galvenais pretinieks ir Tugarins, ļaunais varonis, aiz kura var saskatīt klejotāja tēlu, ar kuru krievi cīnās jau ilgu laiku.

Galvenais Aļošas Popoviča vēsturiskais prototips ir Rostovas bojārs Oļeša (Aleksandrs) Popovičs. Lielisks karotājs Oļeša kalpoja princim Vsevolodam Lielajam ligzdam un pēc tam piedalījās viņa dēlu savstarpējos karos. Pēc tam Oļeša Popoviča devās kņaza Mstislava Vecā dienestā un kopā ar viņu nomira 1223. gadā Kalkas kaujā, kas kļuva par pirmo krievu un tatāru-mongoļu tikšanos. Tajā pašā kaujā gāja bojā arī cita kandidāte uz eposa Dobrynya Nikitich prototipu Dobrynya Ryazan Zlat Belt.

Bogatiri ir episkie Krievijas zemes aizstāvji, krievu tautas “supervaroņi” daudzus gadsimtus. Atcerēsimies galvenos.

1. Iļja Muromets. Svētais varonis

Iļju Muromecu ir kanonizējusi Krievijas Pareizticīgā baznīca, viņš ir galvenais krievu varonis. Iļja Muromets ir ne tikai krievu eposu, bet arī, piemēram, 13. gadsimta vācu episko dzejoļu galvenais varonis. Tajos viņu sauc arī par Iļju, viņš ir arī varonis, ilgojas pēc dzimtenes. Iļja Muromets parādās arī skandināvu sāgās, tajās viņš ir ne mazāk kā prinča Vladimira asinsbrālis.

2. Bova Koroļevičs. Ļubokas varonis

Bova Koroļevičs ilgu laiku bija populārākais varonis starp cilvēkiem. Populāras tautas pasakas par “dārgo varoni” tika publicētas simtiem izdevumu no 18. līdz 20. gadsimtam. Puškins uzrakstīja “Pastāstu par caru Saltānu”, daļēji aizņemoties pasaku par zēnu Koroļeviču sižetu un varoņu vārdus, kuras viņam nolasīja aukle. Turklāt viņš pat veidoja poēmas “Bova” skices, taču nāve viņam neļāva pabeigt darbu.

Šī bruņinieka prototips bija franču bruņinieks Bovo de Antons no slavenās hronikas poēmas Reali di Francia, kas sarakstīta 14. gadsimtā. Šajā ziņā Bova ir pilnīgi unikāls varonis - viesošanās varonis.

3. Aļoša Popoviča. Juniors

“Jaunākais no jaunākajiem” varoņiem, un tāpēc viņa īpašību kopums nav tik “Supermens”. Viņam pat nav sveši netikumi: viltība, savtīgums, alkatība. Tas ir, no vienas puses, viņš izceļas ar drosmi, bet, no otras puses, viņš ir lepns, augstprātīgs, aizskarošs, iecirtīgs un rupjš.

4. Svjatogors. Mega-varonis

Mega-varonis. Bet “vecās pasaules” varonis. Milzis, vecākais varonis kalna lielumā, kuru pat zeme nevar noturēt, nedarbā guļ uz kalna. Eposi stāsta par viņa tikšanos ar zemes tieksmēm un nāvi maģiskā kapā.

Daudzas Bībeles varoņa Samsona iezīmes tika pārnestas uz Svjatogoru. Grūti to precīzi noteikt sena izcelsme. Cilvēku leģendās varonis veterāns savus spēkus nodod kristīgā gadsimta varonim Iļjam Murometam.

5. Dobrinja Ņikitiča. Labi savienots varonis

Dobrynya Nikitich bieži tiek korelēta ar hroniku Dobrinja, kņaza Vladimira tēvocis (saskaņā ar citu versiju, brāļadēls). Viņa vārds personificē “varonīgās laipnības” būtību. Dobrinjam ir iesauka “jauns”, ar milzīgu fizisko spēku “viņš mušai nenodarītu pāri”, viņš ir “atraitņu un bāreņu, nelaimīgo sievu” aizsargs. Dobrinja ir arī "sirdī mākslinieks: dziedāšanas un arfas spēles meistars".

6. Hercogs Stepanovičs. Bogatyrs majors

Hercogs Stepanovičs Kijevā ierodas no konvencionālās Indijas, kurai, pēc folkloristu domām, seko šajā gadījumā Galīcijas-Volīnas zeme slēpjas un rīko lielīšanās maratonu Kijevā, iztur prinča pārbaudījumus un turpina lielīties. Rezultātā Vladimirs uzzina, ka hercogs patiešām ir ļoti bagāts, un piedāvā viņam pilsonību. Bet hercogs atsakās, jo "ja jūs pārdosit Kijevu un Čerņigovu un iegādāsieties papīru Djukova bagātības inventāra uzskaitei, papīra nepietiks."

7. Mikula Seljaninoviča. Bogatyrs arājs

Mikula Seljaninovičs ir bogatyrs agrārs. Atrasts divos eposos: par Svjatogoru un par Volgu Svjatoslaviču. Mikula ir pirmais lauksaimnieciskās dzīves pārstāvis, spēcīgs zemnieku arājs.
Viņš ir spēcīgs un izturīgs, bet mājīgs. Visus spēkus viņš ieliek lauksaimniecībā un ģimenē.

8. Volga Svjatoslavoviča. Bogatyr burvis

“Vēsturiskās skolas” atbalstītāji eposu izpētē uzskata, ka eposa Volgas prototips bija Polockas kņazs Vseslavs. Arī Volga bija saistīta ar Pravietiskais Oļegs, un viņa kampaņa Indijā - ar Oļega kampaņu pret Konstantinopoli. Volga ir grūts varonis, viņš spēj kļūt par vilkaci un var saprast dzīvnieku un putnu valodu.

9. Sukhmans Odikhmantievičs. Apvainots varonis

Pēc Vsevoloda Millera vārdiem, varoņa prototips bija Pleskavas kņazs Dovmonts, kurš valdīja no 1266. līdz 1299. gadam.

Kijevas cikla eposā Sukhmans dodas pēc kņaza Vladimira balto gulbi, bet pa ceļam nonāk konfliktā ar tatāru ordu, kas būvē Kaļinova tiltus Nepras upē. Sukhman sakauj tatārus, bet kaujā gūst brūces, kuras pārklāj ar lapām. Atgriežoties Kijevā bez baltā gulbja, viņš stāsta princim par kauju, taču princis viņam netic un ieslodz Sukmanu cietumā līdz noskaidrošanai. Dobrinja dodas uz Nepru un uzzina, ka Sukhmans nav melojis. Bet ir par vēlu. Sukhman jūtas apkaunots, nolobās lapas un noasiņo. Sukhman upe sākas no viņa asinīm.

10. Donava Ivanovičs. Traģiskais varonis

Saskaņā ar eposiem par Donavu tā paša nosaukuma upe sākās no varoņa asinīm. Donava ir traģisks varonis. Loka šaušanas sacensībās viņš zaudē savai sievai Nastasijai, nejauši ietriecas viņai, mēģinot tikt līdzi, uzzina, ka Nastasija bija stāvoklī un uzduras zobenam.

11. Mihailo Potiks. Uzticīgs vīrs

Folkloristi nav vienisprātis par to, kurš būtu saistīts ar Mihailo Potiku (vai Potoku). Viņa tēla saknes meklējamas arī bulgāru valodā varoņeposs, un Rietumeiropas pasakās, un pat mongoļu eposā “Geser”.
Saskaņā ar vienu no eposiem Potoks un viņa sieva Avdotja Gulbis Belaja dod zvērestu, ka kurš pirmais nomirst, otrs tiks apglabāts dzīvs viņam blakus kapā. Kad Avdotja nomirst, Potoks tiek apglabāts tuvumā pilnās bruņās un zirga mugurā, cīnās ar pūķi un ar asinīm atdzīvina sievu. Kad viņš pats nomirst, Avdotja tiek apglabāta kopā ar viņu.

12. Khotens Bludovičs. Bogatyr-līgavainis

Varonis Khotens Bludovičs kāzu vārdā ar apskaužamo līgavu Čainu Časovu vispirms pārspēj savus deviņus brāļus, pēc tam veselu armiju, ko nolīgusi viņa topošā vīramāte. Rezultātā varonis saņem bagātīgu pūru un eposā parādās kā varonis, “kurš labi apprecējies”.

13. Vasilijs Busļajevs. Dedzīgs varonis

Visdrosmīgākais Novgorodas episkā cikla varonis. Viņa neierobežotais raksturs noved pie konflikta ar novgorodiešiem, un viņš izmisīgi trakojas, sader, ka sitīs visus novgorodiešus uz Volhovas tilta un gandrīz pildīs savu solījumu - līdz māte viņu apturēs.
Citā eposā viņš jau ir nobriedis un dodas uz Jeruzalemi, lai izpirktu savus grēkus. Bet Buslajevs ir nelabojams - viņš atkal ķeras pie vecās dzīves un absurdi nomirst, apliecinot savu jaunību.

14. Anika karotājs. Bogatyr vārdos

Anika karavīru joprojām sauc par cilvēku, kuram patīk demonstrēt savu spēku tālu no briesmām. Neparasti krievu eposa varonim varoņa vārds, visticamāk, ņemts no bizantiešu leģendas par varoni Digenisu, kurš tur minēts ar nemainīgu epitetu. anikitos.
Pantā karotāja Anika lepojas ar spēku un apvaino vājos, pati nāve viņu par to apkauno, Anika izaicina viņu un mirst.

15. Ņikita Kožemjaka. Wyrm cīnītājs

Ņikita Kozhemyaka krievu pasakās ir viens no galvenajiem varoņiem-čūsku cīnītājiem. Pirms kaujas ar čūsku viņš saplēš 12 ādas, tādējādi apliecinot savu leģendāro spēku. Kozhemyaka ne tikai uzvar čūsku, bet arī iejūdz to arklā un uzar zemi no Kijevas līdz Melnajai jūrai. Aizsardzības vaļņi pie Kijevas savu nosaukumu (Zmievs) ieguvuši tieši Ņikitas Kožemjaka darbības dēļ.