Svētie Raksti Kristū. Kristiešu sprediķi tiešsaistē. Dzīvei nepieciešamie patiesības graudi

Jautājums. Kas notika "ikdienas maize", par kuru ikdienas žēlastību mūs māca lūgt?

Atbilde. Kad strādnieks atceras Tā Kunga vārdus, kurš saka: "Neuztraucieties par savu dzīvi, par to, ko ēdīsit vai ko dzersit."(Mt. 6:25), un apustuļa vārdi, kas pavēl darīt, "Lai ir ko dot tiem, kam tas nepieciešams"(Ef.4:28), viņš strādā nevis savām vajadzībām, bet Tā Kunga baušļa dēļ (jo "Strādnieks ir pelnījis ēdienu"(Mt. 10:10): tad viņš nedod savu dienišķo maizi, tas ir, to, kas mūsu dabai sniedz ikdienas dzīvības uzturēšanai, bet lūdz to no Dieva un, atklājis Viņam vajadzību nepieciešamību, bauda to, ko viņam dod tie, kuriem pēc pārbaudes tika uzdots darīt to, kas tika teikts katru dienu: “Katram tika dots viss, kas vajadzīgs”(Apustuļu darbi 4:35)

Noteikumi apkopoti jautājumos un atbildēs.

Sv. Jānis Hrizostoms

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Kas notika " dienišķā maize"? Katru dienu. Kopš Kristus teica: "Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs"(Mateja 6:10), un Viņš runāja ar miesā tērptiem cilvēkiem, kuri ir pakļauti nepieciešamajiem dabas likumiem un kuriem nevar būt eņģeļa kaislība, tad, lai gan Viņš pavēl mums pildīt baušļus tāpat kā eņģeļi. Tomēr Viņš piekāpjas dabas vājumam un it kā saka: Es pieprasu no jums dzīves stingrību, kas ir līdzvērtīga eņģeļiem, taču, neprasot bezkaislību, jo jūsu daba, kurai ir nepieciešama ēdiena nepieciešamība, to nedara. atļauj to. Paskatieties taču, cik daudz garīguma ir fiziskajā! Glābējs mums pavēlēja lūgt ne par bagātību, ne par priekiem, ne par vērtīgām drēbēm, ne par kaut ko tamlīdzīgu, bet tikai pēc maizes un turklāt ikdienas maizes, lai mēs neuztraucamies par rītdienu, kas ir kāpēc viņš piebilda: " dienišķā maize", t.i., ikdienā. Viņš pat nebija apmierināts ar šo vārdu, bet tad piebilda vēl vienu: " uzdāvini mums šo dienu“lai nepārslogotu sevi ar raizēm par nākamo dienu. Patiesībā, ja jūs nezināt, vai jūs redzēsiet rītdienu, tad kāpēc uztraukties par to? Glābējs pavēlēja to un vēlāk savā sprediķī: "neuztraucies", runā, "par rītdienu"(Mat. 6:34) . Viņš vēlas, lai mēs vienmēr būtu ticības apjozti un iedvesmoti un nepakļautos dabai vairāk, kā no mums prasa nepieciešamās vajadzības.

Sarunas par Mateja evaņģēliju.

Tā kā Viņš pieminēja zemi un radības, kas nāk no tās un dzīvo uz tās un ir ietērptas ar zemes ķermeni, ir vajadzīga atbilstoša barība, tad Viņš noteikti piebilda: "Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien". Viņš pavēlēja lūgt maizi "steidzams", nevis rijībai, bet ēdienam, kas papildina organismā iztērēto un novērš nāvi no bada - ne grezni galdi, ne dažādi ēdieni, pavāru darbi, maiznieku izgudrojumi, garšīgi vīni un citas tamlīdzīgas lietas, kas priecē. mēli, bet noslogo kuņģi, aptumšo prātu, palīdz ķermenim sacelties pret dvēseli un padara šo kumeļu šoferim nepaklausīgu. Tas nav tas, ko bauslis mums prasa vai māca, bet gan "ikdienas maize", t.i., ķermenis, kas pārvēršas par būtni un spēj to atbalstīt. Turklāt mums ir pavēlēts to lūgt nevis daudzus gadus, bet gan tik ilgi, cik mums ir nepieciešams šodienai.

"Neuztraucieties, sacīja Tas Kungs, par rītdienu"(Mat. 6:34) . Un kāpēc lai rūpētos par rītdienu, kas, iespējams, neredzēs rītdienu, kurš uzņemas darbu un nepļauj augļus? Uzticieties Dievam, kurš "nodrošina barību visai miesai"(Ps. 136:25) . Tas, kurš tev deva ķermeni, ieelpoja dvēseli, padarīja tevi par saprātīgu dzīvnieku un sagatavoja tev visu labo, pirms viņš tevi radīja, kā gan viņš tevi nicinās, ja "Viņš liek savai saulei uzlēkt pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietus pār taisnajiem un netaisnajiem."(Mat. 5:45) ? Tāpēc, paļaujoties uz Viņu, lūdziet ēdienu tikai šai dienai un atstājiet savas rūpes par rītdienu Viņa ziņā, kā svētīgais Dāvids saka: “Uzliec savas rūpes uz To Kungu, tad Viņš tevi uzturēs”(Ps. 54:23) .

Par dzīvi pēc Dieva un vārdiem: “Šauri ir vārti un šaurs ceļš...” utt. un lūgšanas “Tēvs mūsu” skaidrojumu.

Sv. Kirils no Jeruzalemes

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Mūsu kopējā maize nav mūsu dienišķā maize. Šī Svētā Maize ir mūsu dienišķā maize: tā vietā, lai teiktu, tā ir paredzēta dvēseles būtībai. Šī maize nav "dzemde ienāk", A "nāk no ahedra"(Mateja 15:17), bet viss jūsu sastāvs ir sadalīts ķermeņa un dvēseles labā. Un vārds "šodien" tas saka nevis "visu dienu", tāpat kā Pāvils teica: “Dondezhe, šodien, denonsēts”(Ebrejiem 3:13)

Slepenās mācības. 5. nodarbība.

Sv. Tihons Zadonskis

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

1) Ikdienas maize pēc svētā Jāņa Krizostoma izpratnes nozīmē ikdienas maize.

2) Šeit mēs domājam ne tikai maizi, bet arī visu nepieciešamo šai pagaidu dzīvei, piemēram, dzērienu, apģērbu, atpūtu, māju utt., kā daži interpretē.

3) Mēs neprasām bagātību, bet mēs prasām to, kas ir nepieciešams šīs dzīves uzturēšanai. Ir pavēlēts lūgt nevis naudu, ne greznību, ne vērtīgu apģērbu, ne ko līdzīgu, bet tikai maizi un ikdienas maizi, lai cilvēks neuztraucas par rītu, saka svētais Krizostoms.

4) No tā izriet, ka kristietim nevajadzētu rūpēties par bagātību, vērtīgu apģērbu, bagātām mājām, bagātīgs ēdiens un tā tālāk, un tā tālāk. Jo kristietim vienmēr jābūt gatavam tam, ka Kungs viņu aicinās, un tad viņš būs spiests to visu pamest. Tas Kungs aicina ikvienu pie Sevis caur nāvi. Viņš vēlas, saka svētais Jānis Hrizostoms, lai mēs vienmēr būtu gatavi un būtu apmierināti ar to, kas vajadzīgs mūsu dabai.

5) Kad mēs lūdzam: "Dod mums maizi", mēs atzīstam, ka esam ubagi, nožēlojami un trūcīgi, tāpēc mums viss ir jālūdz no Dieva, un viss, kas mums ir, mums ir jāpiedēvē Viņa labestībai, kā dzied psalmists: “Visu acis paļaujas uz Tevi, un Tu dod viņiem barību savā laikā; Tu atver savu roku un apmierini ar savu prieku ikvienu dzīvo būtni.(Ps. 145:15–16)

6) Kad mēs sakām: "Dod mums maizi", tad mēs parādām, ka mēs prasām ne tikai savu ēdienu, bet arī citiem, aiz kristīgās mīlestības. Jo kristīgā mīlestība prasa, lai mēs rūpējamies ne tikai par sevi, bet arī par saviem tuvākajiem.

7) Ir zināms, ka Dievs, tā kā Viņš ir augstsirdīgs, dod īslaicīgas svētības ne tikai kristiešiem, bet arī tiem, kas Viņu nepazīst. Bet kristiešiem ir jālūdz Viņam ar visu savu ticību, kā dēliem no tēva, un tādējādi jāparāda, ka viss, kas viņiem ir nepieciešams dzīvei - Dievs labs, un tāpēc, pieņemot labumu, paldies Labdarītājam.

Par patieso kristietību. II grāmata.

Sv. Ignācijs (Briančaņinovs)

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Mēs nerunājam par pārtiku, kas šeit iet bojā! "Neuztraucieties par visiem, kas saka, ka ir bedres, vai ko mēs dzeram vai ko mēs valkājam."(Mat. 6:31); tā runā par barību, kas dod mūžīgo dzīvību un paliek mūžīgi, par jaunu barību, ko cilvēkiem devis iemiesotais Dieva Dēls, par dzīvības maizi, kas nākusi no debesīm, par Dieva maizi, kas spēj paēdināt dot mūžīgā dzīvība visai pasaulei (Jāņa 6:27, Vārds "steidzams" nozīmē, ka šī maize ir kvalitatīvāka par visu esošo. Viņa diženums un svētums ir bezgalīgs, neaptverams; svētums un cieņa, ko rada tā ēšana, ir milzīgs un neizskaidrojams. Dieva Dēla dotā maize ir Viņa svētā miesa, par kuru Viņš atdeva "pasaules vēders"(Jāņa 6:51). "Mūsu dienišķo maizi dod mums katru dienu". Apvienojumā ar lūgumrakstu ir bauslis, kas uzliek kristiešiem pienākumu, kas tagad ir tik pazaudēts, ikdienas kopībā ar Svētajiem Noslēpumiem. "teicot "katru dienu" Ar to Kungs izteica, ka bez šīs maizes mēs nevaram nevienu dienu pavadīt garīgajā dzīvē. Sakot "šodien", ar to izteica, ka tas ir jāēd katru dienu, ka to iemācīt iepriekšējā dienā nepietiek, ja to mums neiemāca vēlreiz pašreizējā dienā. Ikdienas nepieciešamība pēc tā prasa, lai mēs šo lūgumrakstu padarītu biežāku un vienmēr nestu: nav tādas dienas, kad mums nebūtu nepieciešams stiprināt sava iekšējā cilvēka sirdi, to izmantojot un komunicējot. Šis dienišķās maizes skaidrojums nepavisam nedara dīvainu Tēva lūgšanas lasīšanu pirms maltītes saskaņā ar klostera noteikumiem: materiālā maize kalpo kā maizes attēls, nolaidās no debesīm.

Askētisks sprediķis.

Sschmch. Kipriāns no Kartāgas

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

To var saprast gan garīgā, gan vienkāršā nozīmē, jo abas izpratnes ar Dievišķo dāvanu [vienlīdzīgi] atbalsta pestīšanu. Kristus ir dzīvības maize, un šis maize ne visi, bet tikai mūsu. Kā mēs sakām: Mūsu Tēvs(skat. Mat. 6:9), jo [Dievs] ir Tēvs tiem, kas Viņu pazīst un tic, tāpēc mēs saucam Kristu par savu maizi, jo Viņš ir maize tiem, kas pieskaras Viņa Miesai. Un mēs ik dienas lūdzam, lai mums tiek dota šī maize un lai mēs, paliekot Kristū un ik dienas saņemot Viņa Euharistiju kā pestīšanas barību, kāda smaga grēka dēļ esam izslēgti no kopības un atņemti no debesu maizes, netiktu šķirti no Kristus Miesa, jo pats Kungs sludina un saka: Es esmu dzīvā maize, kas nākusi no debesīm; kas ēd šo maizi, dzīvos mūžīgi; un maize, ko es došu, ir Mana miesa, ko Es došu par pasaules dzīvību(Jāņa 6:51).

Par Kunga lūgšanu.

Sv. Izidors Pelusiots

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Lūgšana, ko Tas Kungs mācīja Saviem mācekļiem, nesatur neko pasaulīgu, bet gan visu debesu un kas saistīts ar dvēseles labumu. Jo tas mūs māca neprasīt ne pārākumu, ne bagātību, ne skaistumu, ne spēku, ne kaut ko, kas ātri izgaist, no kā mums, kad tas pastāv, ir pavēlēts atturēties, un lūgt pēc baudas, ja tās nav, ir. nevajadzīga lieta.

Pat tas, kas tajā šķiet mazsvarīgs un juteklisks, pēc gudro cilvēku domām, ir vairāk teikts par Dieva Vārdu, kas baro bezķermeņa dvēseli un kaut kādā veidā ieiet tās būtībā un savienojas ar to. Tāpēc to sauc mūsu dienišķā maize, jo nosaukums “esence” ir vairāk piemērots dvēselei, nevis ķermenim. Ja to saka arī par dienišķo maizi, samērojami ar miesas vajadzībām, tad, tā patērējot, tā kļūst garīga, jo neprasīt neko citu kā maizi būs garīgas, gaišas un gudras izpratnes zīme. Tātad, lūgsim to, kas mums ir mācīts, nevis to, kas viegli pazūd. Jo tas būtu postoši un nozīmētu lielu muļķību lūgt, no kā mums ir pavēlēts atteikties, pat ja tas mums ir.

Vēstules. II grāmata.

Sv. Maksims biktstēvs

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Vardā " šodien”, kā es domāju, tas nozīmē pašreizējo gadsimtu. Vai arī, lai skaidrāk interpretētu šo lūgšanas vietu, mēs varam teikt: mūsu maizi, ko Tu iesākumā sagatavoji [cilvēka] dabas nemirstībai, dod mums šodien, īstā mirstīgā dzīvē, lai dzīvības un zināšanu maizes ēšana uzvarēs grēcīgo nāvi – to maizi, kuras kopību atņēma pirmās personas dievišķā baušļa noziegums. Galu galā, ja viņš būtu bijis apmierināts ar šo dievišķo ēdienu, viņš nebūtu grēka nāves gūstā.

Taču tas, kurš lūdz, lai saņemtu šo dienišķo maizi, nesaņem to pilnībā tādu, kāda tā ir, bet saņem tikai tik daudz, cik pats saņēmējs spēj [uztvert]. Jo Dzīvības maize kā Cilvēkmīlestība, lai gan Viņš atdod sevi visiem, kas lūdz, nedod Sevi visiem vienādi: tiem, kas izdarījuši lielus darbus, Viņš dod vairāk, bet tiem, kas darījuši [rīkojas] mazāk. Viņš dod mazāk, tas ir, Viņš dod katram tik daudz, cik spēj pieņemt savu garīgo cieņu.

Pats Glābējs mani noveda pie šādas pašreizējās [lūgšanas] teiciena izpratnes, pavēlēdams [Savus] mācekļiem nemaz neuztraukties par juteklisko ēdienu, sacīdams viņiem: Neuztraucieties ne par savu dzīvi, ne par to, ko ēdīsiet vai ko dzersiet, ne par savu ķermeni, ko valkāsit.(Mat. 6:25), jo tas viss ir tas, ko šīs pasaules cilvēki meklē(Lūkas 12:30) [un jūs] meklējiet vispirms Dieva Valstību un Viņa taisnību, un tas viss jums tiks pievienots(Mat. 6:33) . Kā [Tas Kungs] māca lūgšanā nemeklēt to, ko Viņš [pats] iepriekš pavēlējis? - Ir skaidrs, ka lūgšanā Viņš nelika lūgt to, ko Viņš savā bauslī nav pavēlējis, jo Lūgšanā mums ir jālūdz tas, kas mums jāmeklē saskaņā ar bausli. Un tas, ko [Tas Kungs] neļauj mums meklēt, ir aizliegts lūgt. Ja Glābējs pavēlēja meklēt vienu Dieva Valstību un patiesību, tad Viņš mudināja tos, kas meklē dievišķās dāvanas, lūgt to pašu lūgšanā, lai caur šo lūgšanu, apstiprinot dabas [preces] meklēto žēlastību, apvienoties un caur relatīvu vienotību identificēt to gribu, kas lūdz, ar žēlastības devēja vēlmi.

Ja Lūgšana liek mums lūgt to ikdienas maizi, kas dabiski atbalsta mūsu pašreizējo dzīvi, tad tas ir tāpēc, lai mēs nepārkāptu Lūgšanas robežas, aptverot veselus gadu domu periodus, un neaizmirstam, ka esam mirstīgi un [šeit] dzīve, līdzīga garāmejošai ēnai, bet tā, lai, neapgrūtinot ar liekām raizēm, viņi Lūgšanā lūgtu maizi dienai. Un parādīsim, ka mēs gudri, saskaņā ar Kristu, pārveidojam [savu zemes] dzīvi par meditāciju par nāvi, pēc savas gribas apsteidzot dabu un pirms nāves noraujot rūpes par ķermeni no dvēseles, lai tā notiktu. nepieķeras iznīcībai un nesagrozās [ar pievilcību] attiecībā uz [savu] tieksmju [pēc Dieva] dabisku izmantošanu, pierod pie mantkārības, kas atņem dievišķo svētību bagātību.

Tāpēc, cik vien iespējams, izvairīsimies no mīlestības pret matēriju un kā putekļus noskalosim no [mūsu] garīgajām acīm pašu saikni ar to; Būsim apmierināti tikai ar to, kas atbalsta mūsu dzīvi, nevis ar to, kas tai sagādā prieku. Lūgsim Dievu, kā esam iemācījušies, lai mūsu dvēsele nekristu verdzībā un ķermeņa dēļ nepakļūtu zem redzamo [lietu] jūga. Tad būs skaidrs, ka mēs ēdam, lai dzīvotu, nevis dzīvojam, lai ēstu, jo pirmais ir raksturīgs racionālai dabai, bet otrais - iracionālai dabai. Būsim stingri šīs lūgšanas sargi, ar saviem darbiem parādot, ka stingri turamies pie vienas un vienīgās dzīvības – dzīvības Garā, un tās iegūšanai izmantojam [visu] savu īsto dzīvi. Pierādīsim praksē, ka garīgās dzīves dēļ mēs izturam tikai šo [mirstīgo dzīvi], uzturot to ar vienu maizi un iespēju robežās saglabājot veselīgs stāvoklis tikai tāpēc, lai mēs ne [vienkārši] dzīvotu, bet dzīvotu Dievam, padarot miesu, tikumu iedvesmotu par dvēseles vēstnesi, un dvēseli, kas izceļas ar pastāvību labestībā, padarot to par Dieva sludinātāju. Un mēs, protams, ierobežosim šo maizi ar vienas dienas [vajadzībām], neuzdrošinoties pagarināt tās pieprasījumus uz citu dienu no [paklausības] Tam, kurš piešķīra šo Lūgšanu. Tāpēc, aktīvi pielāgojoties Lūgšanas jēgai, tīri pāriesim pie pārējiem teicieniem.

Kunga lūgšanas interpretācija.

Pa labi Jānis no Kronštates

Šis lūgums nozīmē, ka mums nevajadzētu pārāk daudz uztraukties par dzīvības līdzekļiem, un, ja Dievs ir devis šos līdzekļus šodienai, tad pateicieties Viņam un turpiniet cerēt uz Viņu, uz Viņa Apgādību; neskopoties, nedrebēt, kā saka, pār visu, it īpaši, kad nāk ciemiņi vai ubagi un svešinieki, bet ar labu gribu un sirds vienkāršību uzņemt, pacienāt vai dot žēlastību. Pamats tam: Dievs man neatstāja dzīvības līdzekļus visās iepriekšējās reizēs, bet deva tos pārpilnībā; tāpēc tas netiks atstāts uz nākotni.

Dienasgrāmata. III sējums. 1859-1860.

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien- tikai šodien (šodien). Lai to saprastu, ir vajadzīga neliela jēga. Ikviens redz, cik maz cilvēkam vajag, lai uzturētu savu ķermenisko dzīvi. Un uguns, krampji, ārkārtējas mokas un kaut kāda pazušana no sudraba tieksmes un alkatības, vai tie mums pārāk skaidri nepasaka, ka sudraba badā ir nāve, nevis dzīvība... Šie vārdi nozīmē, starp citu: tikai vajadzīgā grāmata, Bībele un Evaņģēlijs, dod mums kā maizi dvēselei, bet mēs nemeklējam un neprasām daudzas grāmatas. Dod mums šo grāmatu grāmatu lasīt biežāk un pareizi to saprast un pielietot tās svēto vārdu savā sirdī kā maizi, stiprinot ar to mūsu sirdis.

Dienasgrāmata. V sējums

Blzh. Hieronīms no Stridonska

Art. 11-13 Dod mums ik dienas maizi, kas nepieciešama iztikai. Un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem. Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna

Ko mēs izsakām vārdos eksistencei nepieciešams(supersubstantialem), grieķu valodā izteikts ar vārdu έπιούσιον, ir vārds, ko Septiņdesmitie ļoti bieži tulko ar vārdu περιούσιον, tas ir, bagātīgs, izcils. Tāpēc mēs pievērsāmies ebreju valodai, un tur, kur viņi tulkoja περιούσιον, mēs atradām sgolla (םגןלה), ko Simmahs pārtulkoja ar vārdu έξαίρετον, t.i., ar “īpašu” tulkojumu, t.i., “vienā vietā arī izcils” vai: īpašs, savs." Tātad, kad mēs lūdzam Dievu, lai Viņš mums dod īpašu, īpašu maizi, mēs lūdzam Tam, kurš saka: (Jāņa 6:51). Evaņģēlijā, ko sauc par “no ebrejiem”, iztikai nepieciešamās maizes vietā ir vārds mahar (םהד), kas nozīmē “rīt”; tātad nozīme ir: “Dod mums šodien maizi rītdienai”, t.i., “nākotne”. Ar vārdu supersubstantialem mēs varam saprast arī ko citu, proti, maizi, kas stāv pāri visām būtībām un pārspēj visas radības. Citi - pamatojoties uz apustuļa vārdiem: Ar pārtiku un apģērbu mēs būsim apmierināti(1. Tim. 6:8) – viņi vienkārši saprot, ka svētajiem jārūpējas tikai par to dienišķā maize. Tāpēc [Pestītāja] turpmākajos vārdos ir pavēlēts: Neuztraucieties par rītdienu(Mat. 6:34) .

Āmen

Tas ir kā zīmogs, kas apstiprina Tā Kunga lūgšanu; Akvila tulko: “neapšaubāmi patiess” (fideliter); mēs varam tulkot: “patiesi” (vere).

Blzh. Bulgārijas teofilakts

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Zem " steidzams“Tas Kungs saprot maizi, kas ir pietiekama mūsu dabai un stāvoklim, bet Viņš novērš rūpes par rītdienu. Un Kristus Miesa ir dienišķā maize, par kura nenosodītu sakramentu mums jālūdz.

Mateja evaņģēlija interpretācija.

Jevfimijs Zigabens

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Zinot, ka eņģeļu dabai ēdiens nav vajadzīgs, bet cilvēka dabai tas ir vajadzīgs, viņš pavēlēja lūgt to, kas ir nepieciešams dabai. Mūsu maize teica, t.i. pastāv mūsu labā; A steidzams to sauca par nepieciešamu ķermeņa esamībai, pastāvēšanai un uzturēšanai. Vai saskaņā ar Krizostomu: steidzams, t.i. katru dienu. Es arī piebildu šodien, novēršot mūsu uzmanību no rūpēm par nākotnes laiku, jo viņš vēlas, lai ticīgie savās lūgšanās lūgtu vienu maizi un tikai šodienai un neuztraucas par nākamo dienu, jo mēs vēl nezinām, vai mēs tajā dienā vispār dzīvosim . Līdz ar to ir lieki uztraukties par to dienu, par kuru mēs nezinām, vai nobrauksim attālumu līdz tai. Vēlāk Viņš to pavēl sīkāk, sakot: neuztraucieties par to no rīta(Mateja 6:34) Tādā veidā mēs vienmēr būsim gatavi, nedaudz piekāpjoties dabiskajai nepieciešamībai un visu pārējo veltot garīgajam darbam. Ir godīgi lūgt maizi dvēselei, jo arī tai vajag dienišķo maizi, t.i. apgaismībā no augšas un dievišķo zināšanu sniegšanā.

Mateja evaņģēlija interpretācija.

Origens

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Sekojot pašam Skolotājam, Kurš māca par maize, mēs iepazīstināsim ar šo jautājumu sīkāk. Viņš saka Jāņa evaņģēlijā tiem, kas ieradās Kapernaumā Viņu meklēt: Patiesi, patiesi Es jums saku: jūs Mani meklējat nevis tāpēc, ka redzējāt brīnumus, bet tāpēc, ka ēdāt maizi un paēdāt(Jāņa 6:12). Jo tas, kurš ir nogaršojis Jēzus svētītās maizes un ir ar tām piepildīts, dedzīgi cenšas precīzāk izprast Dieva Dēlu un steidzas pie Viņa. Tāpēc Viņš dod brīnišķīgu pavēli, sacīdams: Netiecieties pēc barības, kas pazūd, bet pēc barības, kas paliek mūžīgai dzīvei, ko Cilvēka Dēls jums dos.(Jāņa 6:27). Kad tie, kas dzirdēja šos vārdus, jautāja: Kas mums jādara, lai darītu Dieva darbus?(Jāņa 6:28) Jēzus atbildēja, sacīdams viņiem: Tas ir Dieva darbs, ka tu tici Tam, ko Viņš sūtīja(Jāņa 6:29). Dievs, kā rakstīts psalmos, sūtīja Savu Vārdu un dziedināja tos(Ps. 106:20), tas ir, tie, kas ir slimi. Ar šo Vārdu ticīgie rada Dieva darbi, kas ir barība, kas paliek mūžīgai dzīvei. Un Viņš saka: Mans Tēvs dod jums patieso maizi no debesīm. Jo Dieva maize ir tā, kas nāk no debesīm un dod pasaulei dzīvību(Jāņa 6:32-33). Taisnība maize ir viens, kas baro radīto pēc Dieva tēla(1. Moz. 1:27) īsts cilvēks, kurš, būdams tā piesātināts, kļūst [radīts] un līdzībā(1. Moz. 1:26) Radītājs.

Par lūgšanu.

Stīvens no Tebaidas

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Un ir arī rakstīts: Es esmu dzīvā maize, kas nākusi no debesīm(Jāņa 6:51). Un tālāk: Un maize, ko es jums dodu, ir Mana miesa, ko [Es dodu] par pasaules dzīvību(Jāņa 6:51). [Tāpēc teiciens] mūsu dienišķo maizi dod mums šodien nozīmē [mums dot] Savu Miesu, Viņa Vārdu un Viņa baušļus.

Askētisks vārds.

Ep. Mihails (Luzins)

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Steidzams. Ikdienas (sal. Jēkaba ​​2:15) vai nepieciešamas mūsu būtības uzturēšanai (Salamana pam. 30:8). Mūsu būtne ir divējāda – ķermeniska un garīga, un mūsu barība ir divējāda – ķermeniska un garīga; garīgais ēdiens ir Dieva vārds (Jāņa 5:24), Baznīcas Svētie Sakramenti un jo īpaši Vissvētākais Kristus Miesas un Asins Sakraments (Jāņa 6:35).

Līdz šodienai. Tas ir jālūdz Dievam tikai tagadnei, bez turpmākām rūpēm par nākotni, jo pārmērīgas rūpes ir pretrunā ar paļaušanos uz Dievu (sal. zemāk 34.p.).

Skaidrojošais evaņģēlijs.

Lopukhins A.P.

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Burtiski - mūsu dienišķo maizi dod mums šodien(slava. šodien; vulg. hodie). Vārds “maize” ir pilnīgi līdzīgs tam, ko lieto mūsu krievu izteicienos: “nopelni maizi ar darbu”, “strādā par maizes gabalu” utt., t.i. te maize jāsaprot kā vispārējs nosacījums dzīvībai, pārtikai, noteiktai labklājībai utt. IN svētie raksti“maize” bieži tiek lietota savā nozīmē (cibus, un farina cum aqua permixta compactus atque coctus - Grimm), taču ar to saprot arī visumā visu cilvēka eksistencei nepieciešamo pārtiku un ne tikai ķermenisko, bet arī garīgo (sal. Jāni). 6 nodaļa - par debesu maizi). Komentētāji nepievērš uzmanību vārdam " mūsu" Tas, teiksim, ir sīkums, bet Evaņģēlijā pat sīkumi ir svarīgi. No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka nav līdz galam skaidrs, kāpēc mums jālūdz Dievam maize, kad šī maize mūsu", t.i. jau pieder mums. Šķiet, ka vārds “mūsu” ir lieks; varētu vienkārši teikt: "Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien." Paskaidrojums tiks sniegts tālāk. “Essential” (επιούσιος) tiek skaidrots dažādi un ir viens no grūtākajiem. Vārds ir atrodams tikai šeit un arī Lūkā. 11:3. Vecajā Derībā un klasiskajā grieķu literatūrā tas vēl nav atrasts. To izskaidrošana "bija teologu un gramatiķu spīdzināšana" (carnificina theologorum et grammaticorum). Kāds rakstnieks saka, ka “vēlēties šeit sasniegt kaut ko precīzu ir tas pats, kas ar sūkli iesist naglu” (σπογγῳ πάτταλον κρούειν). Viņi mēģināja izvairīties no grūtībām, norādot, ka tā ir kopētāja kļūda, ka oriģinālā tas sākotnēji bija τον άρτον επί ούσίαν, t.i. maize mūsu eksistencei. Rakstvedis kļūdaini dubultoja τον vārdā άρτον un saskaņā ar to nomainīja επιουσιαν uz επιουσιον. Tā veidojās evaņģēlija izteiciens: τοναρτοντονεπιουσιον. Uz to, neiedziļinoties detaļās, teiksim, ka vārds ημών (τον άρτον ημών τον επιουσιον) pilnībā novērš šādu interpretāciju; turklāt Lk. 11:3 neapšaubāmi stāv επιουσιον - kā Mateja evaņģēlijā. Tāpēc attiecīgā interpretācija tagad ir pilnībā atmesta. No jaunāko zinātnieku esošajām un pieņemtajām interpretācijām var atzīmēt trīs.

1. Vārds “steidzami” ir cēlies no grieķu valodas. prievārdi επί (on) un ουσία (sic) no είναι, būt. Šai interpretācijai ir seno baznīcu rakstnieku autoritāte un tieši tie, kas rakstīja grieķu valoda, starp tiem Hrizostoms, Nīsas Gregorijs, Baziliks Lielais, Teofilakts, Eitimijs Zigabens u.c.. Ja vārds tiek saprasts tā, tad tas nozīmēs: "dod mums šodien mūsu eksistencei nepieciešamo, mums nepieciešamo maizi." Šī interpretācija acīmredzami ir pieņemta mūsu slāvu un krievu Bībelēs. Tiek iebilsts, ka, ja vārds επιούσιος nav atrodams nekur, izņemot Tēvreizi, tad tomēr tiek atrasts επεστι un citi, vārds, kas sastāv no viena un tā paša prievārda un darbības vārda, bet izlaižot ι. Tāpēc, ja evaņģēlijā būtu īpaši runāts par “ikdienas maizi”, tas teiktu nevis επιούσιος, bet gan έπούσιος. Turklāt ουσία tautas lietojumā nozīmēja īpašumu, valsti, un, ja Kristus būtu lietojis ουσία tieši šajā nozīmē, tad tas būtu ne tikai “bezmērķīgs” (Wiener-Schmiedel), bet arī bez nozīmes; ja Viņš to lietotu būtības (mūsu esamībai, eksistencei nepieciešamā maize) vai būtības, būtības, realitātes nozīmē, tad tas viss atšķirtos ar filozofisku raksturu, jo ουσία šajā nozīmē lieto tikai filozofi, un Kristus vārdi vienkāršajiem cilvēkiem nebūtu saprotami.

2. Vārds επιούσιος ir cēlies no επί un ίέναι — nākt, virzīties uz priekšu. Šim vārdam ir dažādas nozīmes; Mums ir svarīgi tikai tas, ka izteicienā έπιούσα ήμερα tas nozīmē rītdienu vai nākamo dienu. Šo vārdu sacerēja paši evaņģēlisti un pievienoja άρτος nākotnes maizes, nākamās dienas maizes, nozīmē. Atbalsts šādai interpretācijai ir atrodams Hieronima vārdos, kurā starp viņa diezgan īsajām interpretācijām atrodama šāda piezīme. “Evaņģēlijā, ko sauc par Ebreju evaņģēliju, es atradu ikdienas maizes vietā mahar, kas nozīmē rīt (crastinum); tātad nozīmei vajadzētu būt šādai: mūsu maize ir rīt, t.i. dod mums nākotni šodien. Pamatojoties uz to, daudzi jaunākie kritiķi, tostarp labākie, piemēram, vācu Jaunās Derības gramatikas sastādītāji Vīnere-Šmidela, Blēss un eksegēts Zahn, ierosināja, ka vārds nozīmē rīt (no ή έπιούσα, t.i. ήα)ερ. . Šo skaidrojumu, starp citu, sniedz Renans. Ir pilnīgi skaidrs, kāda nozīmes atšķirība rodas no tā, vai pieņemam šo interpretāciju vai piekrītam iepriekšējai. Taču, ja pieņemam Hieronima interpretāciju, tad jāatzīst, nemaz nerunājot par dažādām filoloģiskām grūtībām, ka tas ir pretrunā ar Pestītāja vārdiem 6:34 – “neuztraucieties par rītdienu”; Tāpat nebūtu skaidrs, kāpēc mēs lūdzam: "Dod mums rītdienas maizi šodien." Norādot uz mahar, Džeroms pats tulko επιούσιος ar vārdu super-substantialis. No ίέναι un kompleksiem ar to, pēc Krēmera domām, nav iespējams pierādīt vienu iestudējumu, kas beidzas ar ιουσιος; gluži pretēji, daudzi šādi vārdi ir radīti no ουσία. Vārdos, kas salikti ar επί, kuros sakne sākas ar patskaņu, saplūšana tiek novērsta, izlaižot ι, tāpat kā vārdā έπεϊναι; bet tas ne vienmēr notiek un ι tiek saglabāts, piemēram, tādos vārdos kā έπιέτης (citos gadījumos επέτειος), έπιορκειν (baznīcā grieķu valodā επιορκ΂), επιορκ΂ , έπίουρος (homērā = έφορος). Tādējādi jāpieņem, ka επιούσιος veidojās no ουσία, tāpat kā līdzīgi veidojumi no vārdiem, kas beidzas ar ία - ιός (επιθυμία - έπιθαμμοπιθεομ ε πικαρπίος, περιουσία - περιούσιος utt.). Vārda ουσία nozīme apskatāmajā vietā būs nevis filozofiska, bet gan vienkārši - būtne, daba, un άρτος επιούσιος nozīmē “mūsu eksistencei vai mūsu dabai nepieciešama maize”. Šis jēdziens ir labi izteikts krievu valodā “steidzami”. Šo skaidrojumu stingri apstiprina vārda ουσία lietošana starp klasiķiem (piemēram, Aristotelis) vienmērīgas dzīves, eksistences nozīmē. “Ikdienas maize”, tas ir, nepieciešama eksistencei, dzīvei, pēc Krēmera domām, ir īss sakāmvārdos atrodamā apzīmējums. Ebreju 30:8 lechem hok, urochny maize, kas LXX tiek tulkota ar vārdiem: nepieciešams (nepieciešams) un pietiekams (krievu: steidzams). Pēc Krēmera domām, tas būtu jātulko: "Dod mums maizi, kas nepieciešama mūsu dzīvei, šodien." Šeit izšķiroša nozīme ir tam, ka “rītdienas” interpretācija ir sastopama tikai latīņu rakstnieku vidū, bet ne grieķu valodā. Krizostoms, protams, labi zināja grieķu valodu, un, ja viņam nebija šaubu, ka επιούσιος tika lietots nozīmē “būtisks”, tad šai interpretācijai vajadzētu dot priekšroku latīņu rakstnieku interpretācijai, kuri dažkārt labi zināja grieķu valodu, bet ne. kā arī dabīgie grieķi.

3. Alegoriskā interpretācija, ko daļēji izraisījušas, acīmredzot, citu interpretāciju grūtības. IN garīgā izjūta Tertuliāns, Kipriāns, Athanasius, Izidors Pilusiots, Hieronīms, Ambrozijs, Augustīns un daudzi citi skaidroja šo vārdu. utt. Protams, izteiciena pielietojumā “garīgajai maizei” patiesībā nekas nav iebilstams. Taču šīs “garīgās maizes” izpratnē starp interpretiem ir tik liela atšķirība, ka tā viņu interpretācijai atņem gandrīz visu nozīmi. Vieni teica, ka ar maizi šeit saprotam kopības sakramenta maizi, citi norādīja uz garīgo maizi – pašu Kristu, iekļaujot šeit arī Euharistiju, bet citi – tikai uz Kristus mācību. Visvairāk pret šādām interpretācijām šķiet vārds “šodien”, kā arī fakts, ka laikā, kad Kristus teica Savus vārdus, saskaņā ar evaņģēlistu, kopības sakraments vēl nebija nodibināts.

Tulkojumi “ikdienas” maize, “pārdabisks” jāuzskata par pilnīgi neprecīziem.

Lasītājs redz, ka no iepriekšminētajām interpretācijām pirmā šķiet labākā. Ar viņu arī vārds “mūsu” iegūst īpašu nozīmi, kuru, viņi saka, lai arī “nešķiet lieki”, varēja arī izlaist. Mūsuprāt, gluži pretēji, tam ir jēga, turklāt diezgan svarīga. Kādu maizi un ar kādām tiesībām varam uzskatīt par “savējo”? Protams, tas, kas iegūts mūsu darbā. Bet tā kā nopelnītās maizes jēdziens ir ļoti elastīgs - viens daudz strādā un maz iegūst, cits maz strādā un daudz iegūst - tad jēdziens “mūsu”, t.i., nopelnītā, maize aprobežojas ar vārdu “ikdienas”, t.i. , dzīvei nepieciešams, un pēc tam ar vārdu “šodien”. Ir labi teikts, ka tas vienkārši norāda uz zelta vidusceļu starp nabadzību un bagātību. Salamans lūdza: "Nedod man nabadzību un bagātību, baro mani ar manu dienišķo maizi"(Salamana pam. 30:8) .

Trīsvienības lapas

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Pēc debesu lietu lūgšanas, tas ir, par Dieva godu, pēc Debesu Valstības, pēc Dieva gribas, dievišķā gudrība dod vietu lūgumiem zemes vajadzībām: mūsu dienišķo maizi dod mums šodien. Vārdu dienišķā maize var saprast gan garīgi, gan vienkārši. “Mēs saucam Kristu par savu maizi,” skaidro svētais Kipriāns, “jo mēs ēdam Viņa Miesu, kā Viņš pats saka: Es esmu dzīvā maize, kas nākusi no debesīm; kas ēd šo maizi, dzīvos mūžīgi(Jāņa 6:51) un draud, sakot: Ja jūs neēdīsit Cilvēka Dēla miesu un nedzersiet viņa asinis, tad jums nebūs dzīvības(Jāņa 6:53). Tajā pašā laikā mēs lūdzam arī ķermenisko pārtiku, ikdienas pārtiku. “Pestītājs,” saka svētais Hrizostoms, “pavēlēja lūgt nevis par bagātību, ne par priekiem, ne pēc vērtīgām drēbēm, bet tikai pēc maizes un turklāt dienišķās maizes, lai mēs neuztraucamies par rītdienu. Šim nolūkam es pievienoju: steidzams, t.i. diena. Viņš pat nebija apmierināts ar šo vārdu, bet pēc tā piebilda vēl ko: uzdāvini mums šo dienu, lai nepārmāktu sevi ar raizēm par gaidāmo dienu. Un kāpēc uztraukties par rītdienu kādam, kurš, iespējams, neredzēs rītdienu? Tas, kurš tev deva ķermeni, ieelpoja dvēseli, padarīja tevi par saprātīgu dzīvnieku un sagatavoja tev visas svētības, pirms Viņš tevi radīja – vai Viņš aizmirsīs tevi, Savu radību? Uzticoties Viņam, lūdziet pārtiku tikai šai dienai un atstājiet savas rūpes par rītdienu Viņa ziņā, kā svētīgais Dāvids saka: Uzliec savas rūpes uz To Kungu, un Viņš tevi atbalstīs(Ps. 54:23).” “Ar vārdu maize,” skaidro svētais Gregorijs no Nisas, “it kā Tas Kungs saka tiem, kas klausās: apstājieties, ļaudis, mocīt sevi ar veltīgām vēlmēm. Pārtrauciet vairot savus iemeslus smagam darbam. Tavai dabai nevajag daudz; Jums ir pienākums nodrošināt savu miesu ar pārtiku: tas ir mazs un viegls uzdevums, ja domājat tikai par vajadzību. Kāpēc jūs uzliekat sev tik daudz parādu nēsāšanas jūgu? Lūdziet sev tikai vienu maizi; šī daba ir padarījusi jūs par ķermeņa parādnieku. Ja Evina padomnieks (velns) iesaistīsies sarunā ar jums par to, kas ir skaists un patīkams pēc garšas, tad jūs noteikti sapināsities mantkārības tīklos. No nepieciešamajiem ēdieniem jūs pāriesit pie garšīgiem ēdieniem, bet no tiem - uz greznību un visām vajadzībām. Tāpēc ierobežojiet savu lūgšanu tikai ar maizes lūgšanu." “Kad mēs lūdzam savu dienišķo maizi,” saka svētais Augustīns, “mēs lūdzam visu, kas mūsu miesai vajadzīgs uz zemes. Bet mums vajag pārtiku un dzērienus, apģērbu un pajumti. Un Dieva vārds, kas jums tiek sludināts ik dienas, ir jūsu dienišķā maize. Un viņa prāts alkst kā vēders pēc materiālās maizes. Tas ir tas, ko mēs lūdzam Tā Kunga lūgšanā. Tādējādi ar dienišķo maizi mēs saprotam visu, kas šajā dzīvē ir nepieciešams dvēselei un miesai.” “Kad mēs sakām: dodiet mums maizi,” atzīmē Zadonskas svētais Tihons, “mēs parādām, ka lūdzam to pašu arī citiem. Kristīgā mīlestība prasa, lai mēs censtos ne tikai par sevi, bet arī par saviem tuvākajiem.” Dievs savā labestībā dod visu nepieciešamo tiem, kas Viņu nepazīst; bet kristiešiem ticībā jālūdz Viņam šīs svētības, kā to dara bērni ar Tēvu, lai parādītu, ka viņi visu dzīvei nepieciešamo uzskata par Dieva dāvanu un ar pateicību pieņem šo dāvanu no Dieva rokas. Tātad šīs lūgumraksta nozīmi var izteikt šādos vārdos: Debesu Tēvs! Jūs zināt mūsu vajadzības labāk nekā mēs paši; visu acis paļaujas uz Tevi, un Tu dod viņiem barību savā laikā; Tu atver savu roku un apmierini katru dzīvo būtni ar savu prieku(Ps. 144:15) . Mēs neprasām jums greznību, bagātību vai zelta pilis; Mēs neprasām saldos ēdienus, lai pārēstos; neatņem mums pašas nepieciešamākās lietas: mūsu dienišķo maizi dod mums šodien. Maize pārtikai, ūdens dzeršanai, gaiss elpošanai, apģērbs grēcīga ķermeņa apsegšanai, mājvieta, kur nolikt galvu – tās ir lietas, bez kurām nevaram iztikt, dzīvojot uz zemes. Svētais vārds Tava žēlastība, kas tiek izplatīta Tavas Baznīcas sakramentos, it īpaši dzīvā maize, debesu maize – Tava Dēla vistīrākā miesa un asinis – tā ir dienišķā maize, bez kura mūsu dvēseles iet bojā badā! Dod mums, mūsu Tēvs, to visu, dod mums spēku, kaut ar mūsu vaiga sviedriem, nopelnīt sev maizi ar taisnīgu darbu! Uzdāvini mums šo dienu - ne jau daudzus gadus šķūņiem, bet tikai šai dienai, jo mēs paši nezinām, vai dzīvosim rītdienu un ko rīt dzemdēsim, varbūt rīt vairs nebūsim uz zemes ; un kad mums pienāks rītdiena, mēs ticam, ka, ja Tu dosi dienu, tad dosi arī mums ēst...

Trīsvienības lapas. Nr.801-1050.

Metropolīts Hilarions (Alfejevs)

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Izteiksme "ikdienas maize" stingri iekļuva leksikā mūsdienu cilvēks dzīvībai nepieciešamās ikdienas pārtikas izpratnē. Krievu valodā vārds "steidzams", kas nozīmē “vitāli svarīgs”, “svarīgs”, parādījās tikai pateicoties lūgšanai “Mūsu Tēvs” tās slāvu versijā. Daudzās valodās šāda vārda vispār nav, un frāzē grieķu επιουσιος "ikdienas maize" tiek izteikts, izmantojot vārdus “ikdiena”, “ikdiena” (latīņu panis quotidianus, franču pain quotidien, angļu daily bread).

Tikmēr precīza vērtībaŠis vārds ir bijis diskusiju objekts daudzus gadsimtus. Klasiskajā grieķu valodā šāda vārda vispār nav. Aramiešu vārds, kas tiek tulkots ar tā palīdzību, nav zināms, un visi mēģinājumi to rekonstruēt ir hipotētiski. Prefiksa επι- (uz-, virs-) kombinācija ar lietvārdu ουσια (būtība, esamība, saturs, īpašums) ir saprotama vairākās nozīmēs. Ja ουσια saprotam kā “saturs” vai “īpašums” – šajā nozīmē vārds tiek lietots, piemēram, stāstā par sievieti, kura visu savu īpašumu iztērēja ārstiem (Lūkas 8:43), tad επιουσιος var saprast kā "nepieciešams pastāvēšanai." Ja termins ουσια tiek saprasts kā “būtība”, kā tas ir raksturīgs grieķu patristikai, tad burtiskais tulkojums būtu “pārāk būtisks” vai “superbūtisks”.

Pamatojoties uz attiecīgā termina semantisko tuvumu izteicienam η επιουσα, kas nozīmē “rīt”, Tā Kunga lūgšanas lūgumu varētu tulkot šādi: “Dod mums rītdienas maizi šodien.” Šis termins ir arī tuvs jēdzienam επι την ουσαν ημεραν, kas nozīmē “mūsdienām”. Visbeidzot, termina interpretācija var būt saistīta ar jēdzienu το επιον, kas nozīmē “nākotne”: šajā gadījumā "mūsu dienišķā maize" pārvērstos par "mūsu nākotnes maizi".

Lai saprastu Jēzus vārdu sākotnējo nozīmi, mums šķiet, ka mums ir jākoncentrējas ne tik daudz uz neskaidra un neviennozīmīga termina nozīmi. "steidzams" cik daudz par paša jēdziena nozīmi "maize".

Pirmo reizi Bībeles lappusēs šis termins "maize" lietoja Dieva uzrunā Ādamam pēc viņa krišanas: ar sejas sviedriem tu ēdīsi maizi(1. Moz. 3:19) Turklāt maize ir pieminēta stāstā par to, kā Melhisedeks, Salemas ķēniņš, atnesa maizi un vīnu kā svētību Ābrahāmam (1. Moz. 14:18). Ābrahāms pacienā ar maizi trīs ceļotājus, kas pie viņa ieradās (1. Moz. 18:5). Maizei ir svarīga loma stāstā par Jāzepu un viņa brāļiem: kad Jāzeps, kurš bija ietaupījis daudz labības, kļūst par otro pavēlnieku aiz faraona, un visās apkārtējās zemēs valda bads, viņi nāk pie viņa pēc maizes ( 1. Moz. 42:1-5).

Maize Bībelē ir universāls ēdiena simbols. Maizes kvalitāte un noskaņojums, ar kādu cilvēks maizi ēd, simbolizē cilvēka dzīves kvalitāti. Bēdās asaras kļūst par viņa maizi (Ps. 41:4; 79:6), un, kad Dievs ir apmierināts ar viņa darbiem, viņš ar prieku ēd maizi (Salamans 4:17).

Iztulkojot Kunga lūgšanu, ir jāņem vērā Euharistiskais konteksts, kurā sākuma baznīca pieņēma šo lūgšanu. No paša sākuma tā kļuva par daļu no Euharistijas, kuras kontekstā vārdi "Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien" varētu nozīmēt tikai vienu: lūgumu pēc vienotības ar maizi, kas nākusi no debesīm, ar to “superbūtisko” maizi, kas ir Euharistijā salauztā Kristus Miesa. Kunga lūgšanas vārdi ir piepildīti ar šo nozīmi ikreiz, kad tie tiek dzirdami liturģijā.

Ja Kunga lūgšanu lasa ārpus liturģiskā konteksta, piemēram, pirms ēdienreizes, tad ar dienišķo maizi saprot parastu zemes ēdienu, kas nepieciešams ikvienam cilvēkam, katrai ģimenei. Plašā nozīmē dienišķo maizi var saprast kā visu, kas cilvēkam nepieciešams dzīvei.

Jēzus Kristus. Dzīve un mācība. II grāmata.

KRISTĀ
==========

2. daļa. Kas mums ir Kristū:
****************************

Brīvi saņemot taisnošanu ar Viņa žēlastību,
pestīšana, kas ir Kristū Jēzū. (Romiešiem 3:24)

Jo grēka alga ir nāve, bet Dieva dāvana ir dzīvība.
mūžīgi mūsu Kungā Kristū Jēzū.
(Romiešiem 6:23)

Jo Dievs Kristū samierināja pasauli ar Sevi, nevis
piedēvēja tautai savus noziegumus un deva mums vārdu
samierināšanās. ...Jo Viņš radīja to, kas grēka nepazina
mūs kā upuri par grēku, lai mēs kļūtu Viņā
taisns Dieva priekšā. (2. korintiešiem 5:19, 21)

Jo Viņā mājo visa dievības miesas pilnība un
tu esi pilnīgs Viņā, kas ir visa galva
priekšniekiem un iestādēm. Viņā tu esi apgraizīts
apgraizīšana bez rokām, nogriešana
grēcīgā miesas miesa, ar Kristus apgraizīšanu; agrāk
Apglabāts kopā ar Viņu kristībās, Viņā arī tu esi augšāmcēlies
ticība Dieva spēkam, kas Viņu uzmodināja
miruši, un jūs, kas bijāt miruši grēkos un
tavas miesas neapgraizīšana padarīja tevi dzīvu kopā ar Viņu,
piedevis mums visus mūsu grēkus... Tāpēc lai neviens tevi nenosoda
ēdienam vai dzērienam, vai kādiem svētkiem, vai
jauns mēness jeb sestdiena: tā ir nākotnes ēna, un
miesa ir Kristū. (Kolosiešiem 2:9-13, 16-17)

No Viņa arī jūs esat Kristū Jēzū, kas radīts
mums ar gudrību no Dieva, taisnību un
svētdarīšanu un atpestīšanu. (1. Korintiešiem 1:30)

Tāpēc, ja kāds ir Kristū, tas ir jauns radījums; sens
pagājis, tagad viss jauns. (2. korintiešiem 5:17)

Jo esmu pārliecināts, ka ne nāve, ne dzīvība, ne eņģeļi, ne
spēka, nav spēka, nav tagadnes, nav nākotnes, nav augstuma,
ne dziļums, ne kāda cita radība nevar ekskomunikēt
mūs no Dieva mīlestības Kristū Jēzū Kungā
mūsējie. (Romiešiem 8:38-39)

Miers jums visiem Kristū Jēzū... (1.Pētera 5:14)

Es pastāvīgi pateicos savam Dievam par tevi, par
Dieva žēlastība, kas jums dota Kristū Jēzū,
jo Viņā tu esi bagātināts visā un visādos veidos
vārdu un visas zināšanas, par liecību
Kristus ir nostiprinājies jūsos, lai jums nebūtu
trūkst talanta, gaida parādīšanos
Mūsu Kungs Jēzus Kristus. (1. Korintiešiem 1:4-7)

Tātad, ja ir kāds pamudinājums Kristū, ja tāds ir
mīlestības mierinājums, ja tādas ir gara attiecības,
ja kāda žēlastība un līdzjūtība.
(Fil. 2:1) (tulkojumā no grieķu valodas)

Mūsu brīvība, kas mums ir Kristū
Jēzu... (Galatiešiem 2:4)

Jo jūs visi esat Dieva bērni ticībā uz Kristu Jēzu;
jūs visi, kas esat kristīti Kristū, esat tērpušies Kristū.
Nav vairs ebreju vai pagānu; nav ne verga, ne brīvā;
nav ne vīrieša, ne sievietes, jo jūs visi esat viens
Kristus Jēzus. Ja tu esi Kristus, tad tu esi sēkla
Ābrahāms un mantinieki saskaņā ar solījumu.
(Galatiešiem 3:26-29)

Bet tagad Kristū Jēzū jūs (pagāni), kas bijāt
kad viņi bija tālu, viņi kļuva tuvi ar Kristus Asinīm. Priekš
Viņš ir mūsu miers, kurš ir radījis gan vienu, gan
kurš iznīcināja barjeru, kas stāvēja vidū, atceļot
naidīgums Viņa miesā, bet baušļu likums kā mācība,
lai radītu sevī vienu jaunu no diviem
cilvēks, sakārto pasauli. (Efeziešiem 2:13-15)

Un viņš mūs, noziegumos mirušos, atdzīvināja ar
Kristus – žēlastībā tu esi izglābts – un līdz ar to augšāmcēlies
Viņu un iesēdināja debesīs Kristū Jēzū, lai
lai atklātu bagātīgu bagātību nākamajos gadsimtos
Viņa žēlastība un žēlastība pret mums Kristū Jēzū.
(Efeziešiem 2:5-7)

Viņā mēs kļuvām par mantiniekiem, kļuvuši
pēc definīcijas ir paredzēti
Kurš visu dara pēc Savas gribas padoma...
Viņā arī jūs, patiesības vārdu dzirdējuši, evaņģēliju
jūsu pestīšana un, ticot Viņam, tika apzīmogoti
apsolītais Svētais Gars, kas ir depozīts
mūsu mantojumu, par Viņa mantojuma izpirkšanu, par slavu
Viņa godība. (Efeziešiem 1:11, 13-14)

Slavēts lai ir mūsu Kunga Jēzus Dievs un Tēvs
Kristus, kas mūs svētījis ar visu Kristū
garīga svētība debesīs, kā Viņš
izredzēja mūs Viņā pirms pasaules radīšanas, ka mēs
bija svēti un nevainojami Viņa priekšā mīlestībā,
kas mūs jau iepriekš ir nolēmis kļūt par dēliem caur Jēzu
Kristus, pēc savas gribas, godības slavai
Viņa žēlastība, ar kuru Viņš mūs iepriecināja
Mīļais, kurā mums ir pestīšana
Ar Viņa asinīm, grēku piedošana, saskaņā ar žēlastības bagātību
Viņu, ko Viņš mums ir devis pārpilnībā katrā
gudrību un izpratni, atklājot mums Viņa noslēpumu
gribu pēc Viņa prāta, ko Viņš vispirms
ielikts Viņā (Efeziešiem 1:3-9)

Tāpēc tagad nav nosodījuma tiem, kas
Tāpēc Kristus Jēzus nedzīvo pēc miesas, bet pēc Gara
ka dzīvības Gara likums Kristū Jēzū ir atbrīvojis
mani no grēka un nāves likuma. (Romiešiem 8:1-2)

Kenets E. Heigins sniedz 15 būtiskas atzīšanās par to, kas mēs esam Kristū Jēzū. Publicēts tīmekļa portālā

Kas mums ir un kas mēs esam “Viņā”. Mūsu galvenā atzīšanās

Protams, pirmā grēksūdze, kas mums ir jāatzīst, ir Jēzus kā mūsu Kunga atzīšanās.

Viņā: Izpratne par to, kas jūs esat no jauna piedzimšanas ģimenē un ienākšanas Dieva ģimenē, ir atslēga, kas mums atslēdz visus solījumus un solījumus.

ROMIEŠI 10:9,10 Jo, ja tu ar savu muti atzīsi, ka Jēzus ir Kungs, un savā sirdī tici, ka Dievs Viņu uzmodinājis no miroņiem, tu tiksi izglābts.Jo ar sirdi tic taisnībai un ar muti atzīst pestīšanai.

1. grēksūdze: “Es savā sirdī ticu, ka Jēzus Kristus ir Dieva Dēls. Es ticu, ka Viņš augšāmcēlās no miroņiem, lai mani attaisnotu. Es atzīstu Viņu par savu Kungu un Glābēju. Jēzus ir mans Kungs. Viņš dominē manā dzīvē. Viņš mani vada. Viņš mani vada."

Šī atzīšanās maina varu pār mums. Tas nosaka mūsu pozīciju. Atzīstot Jēzus Kungu, mēs nekavējoties nonākam Kunga Jēzus Kristus aizsardzībā un aizsardzībā. Viņš ir mūsu Gans. Mēs jau esam Viņu atzinuši par Kungu, lai mēs varētu iet soli tālāk un atzīt Viņu par Ganu. Tagad divdesmit trešais psalms pieder mums. Jēzus teica: "Es esmu labais gans..."(Jāņa 10:14).

Dažreiz es pamostos no rīta un atzīstos: “Tas Kungs ir mans Gans. Man netrūkst. Man spēju netrūkst. Man spēka netrūkst. Man naudas netrūkst. Man nekā netrūkst. Tas Kungs ir mans Gans."

SVĒTO APUSTUĻU DARBUMI 17:28 Jo Viņā mēs dzīvojam, kustamies un esam...

2. grēksūdze: “Viņā es dzīvoju, kustos un esmu! Kāds bezgalīgs spēka avots! Kristū, manā Pestītājā un Kungā, man ir Dzīvība! Man ir spēks! Man ir spēks paveikt pat neiespējamus uzdevumus!”

JĀŅA EVAŅĢĒLIJS 15:5,7 Es esmu vīnogulājs, un jūs esat zari...Ja jūs paliekat MANĪ un Mani vārdi paliek jūsos, lūdziet visu, ko vēlaties, un tas jums tiks darīts.

3. grēksūdze: “Es palieku Viņā. Es dzīvoju Viņā. Viņš ir vīnogulājs – es esmu zars. Vīnogulājs ir zarā - un zars ir vīnogulā. Viņa dzīve ir dzīve Dievs ir manī. Viņa būtība – mīlestības būtība – ir manī. Tāpat kā asinis plūst manā fiziskajā ķermenī, tā Viņa dzīvība plūst manā iekšējā cilvēkā. Es ļaušu šai dzīvei un mīlestībai valdīt manī."

Kad cilvēks ir izglābts, viņš nāk Kristū. Tas ir vienīgais veids, kā sasniegt stāvokli “Viņā”. Bet tad Jēzus teica: "Ja mani vārdi paliek tevī..."(Jāņa 15:17). “Palikt” nozīmē dzīvot. Viņa Vārds dzīvo manī tik daudz, cik es to praktizēju. Daudzi kristieši piedzimst no jauna un ir Viņā, bet Viņa Vārds viņos nav. Tāpēc lūgšana viņiem neder. Vārds mājo manī tādā mērā, kādā es to praktizēju. Es varu to iemācīties no galvas, citēt vai pat sludināt, un tomēr tas manī nedzīvos. Vārds dzīvo manī tikai tiktāl, cik es to praktizēju. Es ļauju Vārdam brīvi plūst caur mani, mācīt mani, vadīt mani, dominēt pār mani. Es ļauju šim Vārdam ieņemt vietu manā dzīvē, kuru es ļautu ieņemt Kristum, ja Viņš būtu šeit miesā.

OTRAIS KORINTIEŠI 5:17 Tāpēc, ja kāds ir KRISTĀ, tas ir jauns radījums; senais pagājis, tagad viss jauns.

4. grēksūdze: “Es esmu jauns radījums Kristū Jēzū. Es esmu jauna būtne, kurā ir Dieva dzīvība, Dieva būtība un Dieva spējas.

Kristieti nevar atjaunot kā vecu matraci. Viņš ir jauns radījums. Tas nebija vienkārši pārtaisīts. Viņš ir jauns radījums – kaut kas tāds, kas vēl nekad nav bijis. Viens tulkojums saka: "...viņš ir jauna suga..."

Kristietim Jaunpiedzimšanā nav nekā jauna fiziskais ķermenis, lai gan kādu dienu viņam tas būs. Jaunais radījums ir iekšējais cilvēks. Vecais vīrs, kas tur bija, nomirst. Iekšējais cilvēks ir patiesais tu (skat. 2. Kor. 4:16). Iekšējais cilvēks ists vecis, šis ir jauns radījums. Viņš pieņem pašu Dieva dzīvību un būtību.

Stingri turiet pie savas atzīšanās, ka esat jauns radījums. Un tad jaunais iekšējais cilvēks atklāsies ārpusē caur miesu. Iemācieties pieļaut šo jauno lietu iekšējam cilvēkam dominēt pār ārēju cilvēku.

Kad Dievs skatās uz mums, Viņš skatās uz šo jauno cilvēku Kristū. Un Kristū mēs izskatāmies daudz labāk nekā ārpus Viņa! Mēs nevaram redzēt viens otru Kristū. Mēs skatāmies viens uz otru ar fizisku redzi, bet Dievs skatās uz mums iekšā Nem!

EFEZIEŠIEM 2:10 Jo mēs esam Viņa darbs, radīti Jēzū KRISTĀ...

5. grēksūdze: “Es esmu Viņa radījums. Viņš radīja mani kā jaunu būtni."

Mēs paši neveidojam jaunus darbus - Viņš dara. Mēs esam Viņa radītie. Labāk esi uzmanīgs, ko saki par Viņa darbiem. Rūpējieties par to, lai pateiktu to pašu par Viņa radītajiem darbiem, ko Viņš saka par tiem Savā Vārdā. Uzmanieties, lai nesamierinātu un nepazemotu Dievu, sakot: “Ak, es esmu tik nabags, vājš un necienīgs. Es nekad neko nenovērtēšu." Viņš neizveidoja jūs par jaunu šāda veida radījumu. Viņš ir padarījis jūs par cienīgu jaunu radījumu. Viņš ir radījis jūs par jaunu radījumu, kas var stāvēt Viņa Klātbūtnē tā, it kā jūs nekad nebūtu grēkojis. Viņš ir darījis tevi par jaunu, taisnīgu radījumu. Sāciet runāt par to, kas jūs patiesībā esat, nevis runājiet par to, ko jūs domājat par to, kas jūs esat.

OTRAIS KORINTIEŠI 5:21 Jo Viņš to, kas grēka nepazina, mūsu dēļ padarījis par grēku, lai mēs Viņā kļūtu par Dieva taisnību.

6. grēksūdze: "Estaisni Dieva priekšā Kristū. Mana pozīcija pie Dieva ir droša un droša. Manas lūgšanas var darīt daudz."(skat. Jēkaba ​​5:16).

Mēs bezbailīgi paziņojam, ka Dievs mūs ir darījis taisnus. Mēs to nedarījām; Dievs to izdarīja. "Taisnība" nozīmē pareizi stāvēt Dieva priekšā. Jēzus, kas bija taisns, kļuva par mūsu taisnību. Tāpēc mēs varam stāvēt Dieva Klātbūtnē tā, it kā mēs nekad nebūtu darījuši neko sliktu. Mēs varam stāvēt Dieva klātbūtnē, nejūtoties vainīgi vai garīgi mazvērtības kompleksi.

ROMIEŠIEM 5:17 Jo ja ar vienas nāves noziegumu valdīja viena nāve, cik daudz vairāk ir tie, kas saņem pārpilnību.

7. grēksūdze: “Ar Viņa brūcēm es esmu dziedināts! Dieva Vārds man saka, ka gandrīz pirms diviem tūkstošiem gadu es tiku dziedināts ar Viņa brūcēm. Ja es toreiz biju dziedināts, tad tagad esmu dziedināts. Dziedināšana ir mana, jo es esmu Kristū.

Pēteris, atskatīdamies uz Golgātas upuri, sacīja: "...ar Viņa brūcēm jūs esat dziedināti." Tajā nav teikts: "Tu gribi", bet gan "bija". Dievs atceras, kad Viņš uzlika Jēzum ne tikai mūsu visu netaisnības un grēkus, bet arī mūsu vājības un slimības. Jēzus atceras, ka Viņš tos nesa mūsu dēļ. Tāpēc Svētais Gars iedvesmoja Pēteri rakstīt: "...ar Viņa brūcēm jūs esat dziedināti." Tas pieder mums, jo mēs esam Kristū. Viņš mums to nodrošināja.

Atzīstiet, ka Kristus ir jūsu pestīšana. Atzīstiet, ka esat izpirkts. Atzīstiet, ka sātanam vairs nav varas pār jums, un stingri pieturieties pie šīs atzīšanās. Tu esi izglābts no tumsas valstības. Atsakies ļaut sātanam pār tevi varu. Nepieņemiet slimību - noraidiet to.

ROMIEŠIEM 8:2 Jo dzīvības gara likumsINKRISTUS JĒZUS mani ir atbrīvojis no grēka un nāves likuma.

Grēksūdze 8 : "Dzīvības Gara likums Kristū Jēzū ir darījis mani brīvu no grēka un nāves likuma."

Dr. Džons Dž. Leiks bija misionārs Āfrikā ilgi pirms mūsdienu Pilnā evaņģēlija kustības. Apkārtnē, kur viņš dzīvoja, izcēlās nāvējoša epidēmija buboņu mēris, gāja bojā simtiem cilvēku. Viņš rūpējās par slimajiem un apglabāja mirušos. Beidzot briti nosūtīja kuģi ar visu nepieciešamo un ārstu komandu. Ārsti nosūtīja uz ezeru, uzaicināja viņu uz kuģa un jautāja: "Ko jūs izmantojāt, lai pasargātu sevi no slimības?"

"Kungi," Lake atbildēja.

Es ticu, ka dzīvības Gara likums Kristū Jēzū mani ir atbrīvojis no grēka un nāves likuma, un, tā kā es staigāju šī dzīvības likuma gaismā, man nepieķersies neviens dīglis.

"Varbūt jums būtu labāk izmantot mūsu profilaktiskās zāles? - viens no ārstiem uzstāja.

"Nē," Lake teica.

Bet es domāju, doktor, jūs vēlaties ar mani veikt eksperimentu. Ja tuvojaties kādam no šiem miruši cilvēki un paņem putas, kas viņam pēc nāves nāk no plaušām, es ielikšu tās zem mikroskopa, un tu redzēsi dzīvu mikrobu masu. Jūs atklāsiet, ka viņi paliek dzīvi noteiktu laiku pēc tam, kad persona jau ir mirusi. Jūs varat piepildīt manu roku ar tiem, un es to ielikšu zem mikroskopa. Šie mikrobi tā vietā, lai kādu laiku turpinātu dzīvot, tūlīt mirs.

Ārsti piekrita. Viņi veica eksperimentu, un viss izrādījās taisnība. Kad viņi pauda izbrīnu un jautāja, kāpēc tas notika, Leiks viņiem atbildēja: "Šis ir dzīvības Gara likums Kristū Jēzū."

JĒKAMS 4:7 ...pretojies velnam, un viņš bēgs no tevis.

“Tu” ir netiešais subjekts šajā teikumā. Tu pretojies velnam, un viņš bēgs no tevis. Viņš aizbēgs no tevis kā šausmās! Dievs jau ir izdarījis visu, ko Viņš grasījās darīt. Viņš sūtīja Jēzu, un Jēzus izcīnīja uzvaru pār velnu. Jēzus to nosita jūsu vietā. Tagad ir jūsu kārta kaut ko darīt lietas labā. Un jūs varat, jo esat Viņā. Ak, velns no tevis kā indivīda pārāk nebaidās. Bet, kad jūs saprotat, kādas ir jūsu tiesības un privilēģijas Kristus- kad tu uzzināsi, ka Jēzus Vārds pieder tev, un uzzināsi, ko šis Vārds dara, tad viņš šausmās aizbēgs no tevis!

1. JĀŅA 4:4 Bērni! tu esi no Dieva un esi tos uzvarējis; jo lielāks ir Tas, kas ir jūsos, nekā tas, kas ir pasaulē.

9. grēksūdze: “Tā kā es esmu Kristū, varenākais dzīvo manī. Viņš ir stiprāks par velnu. Spēcīgāka par slimību. Spēcīgāks par apstākļiem. Un Viņš dzīvo manī!”

Mēs ne tikai esam dzimuši no Dieva un Viņa mīlestības līdzdalībnieki, bet mūsos mājo Viņa Gars, kurš Jēzu uzmodinājis no miroņiem (skat. Rom.8:11)! Var rasties problēmas, kas šķiet bezcerīgas. Tā vietā, lai runātu par to, cik smagi viņi ir, paskatieties uz Vienīgo, kas ir jūsos, un sakiet: "Dievs tagad ir manī." Jūsu ticības apliecība liks Viņam rīkoties jūsu labā. Viņš celsies tevī un nesīs tev panākumus. Visuma Valdnieks ir tevī!

ROMIEŠI 8:37 Bet mēs to visu uzvaram ar Tā spēku, kurš mūs mīlēja. (Bībelē angļu valodā: "Bet visās šajās lietās mēs esam vairāk nekā uzvarētāji AR VIŅU, kas mūs mīlēja.")

10. grēksūdze: "Es esmu uzvarētājs!"

Ja Dieva Vārds teiktu, ka mēs esam tikai uzvarētāji, ar to pietiktu. Bet Vārds mums saka, ka caur Viņu mēs vairāk nekā uzvarētāji. Tā vietā, lai teiktu: “Man nav izdevies”, piecelieties un sakiet, ko par jums saka Bībele. Sakiet: "Es esmu uzvarētājs!" Iespējams, ka tagad tev nešķiet, ka esi uzvarētājs, bet tava atzīšanās ir saistīta ar to, ko tu redzi Dieva Vārds, - radīs šo realitāti tavā dzīvē. Agrāk vai vēlāk jūs kļūsit par to, ko jūs apliecināt. Jūs nebaidīsities no nekādiem apstākļiem. Jūs nebaidīsities no nevienas slimības. Jūs nebaidīsities no nekādiem nosacījumiem. Jūs, uzvarētājs, bezbailīgi stāsies pretī dzīvei!

FILIPIEŠI 4:13 Es varu visu caur Jēzu Kristu, kurš mani stiprina.

11. grēksūdze: “Kristū, manā Kungā, es varu visu. Viņš mani stiprina. Mani nevar uzvarēt. Viņā es spēju visu.”

Miesa un parastais cilvēka prāts ierobežo mūsu spējas. Mēs skatāmies uz apstākļiem un problēmām, pārbaudījumiem un vētrām un sakām, ka nevaram. Šaubu, miesas un jūtu valoda saka: “Es nevaru. Man nav ne spēju, ne spēju, ne spēka. Esmu aprobežots." Bet ticības valoda saka: "Es visu varu caur Kristu, kas mani stiprina." Dieva spēks ir mūsu. Mēs nepaļaujamies uz saviem spēkiem — Bībelē nekas nav teikts par to, ka esi stiprs. Viņa saka, ka Dievs ir mūsu spēks.

GALATAM 2:19,20 ...esmu krustā sists līdz ar KRISTU,Un vairs nedzīvoju es, bet Kristus dzīvo manī. Un dzīvi, ko es tagad dzīvoju miesā, es dzīvoju ticībā uz Dieva Dēlu, kas mani mīlēja un atdeva sevi par mani.

12. grēksūdze: “Es esmu sists krustā kopā ar Kristu. Man nebūs jāmēģina to darīt. Tagad esmu krustā sists kopā ar Kristu. Tomēr, neskatoties uz to, es dzīvoju! Un Kristus dzīvo manī!”

KOLOSIEŠI 1:26,27 Noslēpums, kas slēpts no laikiem un paaudzēm, bet tagad atklāts Viņa svētajiem,Kam Dievam ir patika parādīt, kāda ir šī noslēpuma godības bagātība starp pagāniem, kas ir KRISTUS TEVIŅOS, godības cerība.

13. grēksūdze: "Kristus dzīvo manī!"

EFEZIEŠIEM 2:1,4-6 Un tu, miris savos pārkāpumos un grēkos...Dievs, bagāts žēlsirdībā, savas lielās mīlestības dēļ, ar kādu Viņš mūs mīlēja,Un Viņš mūs darīja dzīvus, mirušus mūsu pārkāpumos, AR KRISTUS – žēlastībā jūs esat izglābti,Un Viņš Viņu uzmodināja kopā ar Viņu un lika Viņam sēdēt debesīs KRISTUS JĒZUS.

14. grēksūdze:“Es tiku sists krustā kopā ar Kristu. Kad Viņš atrada dzīvību un augšāmcēlās, es atradu dzīvību ar Viņu. Es piecēlos kopā ar Viņu un sēdēju kopā ar Viņu debesīs. Šodien es sēžu kopā ar Kristu debesīs."

FILIPIEŠI 4:19 Lai mans Dievs apmierina visas jūsu vajadzības saskaņā ar Savu godības bagātību KRISTUS JĒZUS.

15. grēksūdze: "Visas manas vajadzības ir apmierinātas!"

EFEZIEŠIEM 1:3 Slavēts lai ir mūsu Kunga Jēzus Kristus Dievs un Tēvs, kas mūs ir svētījis KRISTĀ ar katru garīgo svētību debesīs.

Ievērojiet, ka tajā nav teikts, ka Viņš mūs svētīs ar visu, bet gan, ka Viņš mūs jau ir svētījis! Tas nozīmē, ka Kristū Jēzū, no brīža, kad tu piedzimi no jauna, līdz tu ienāc mūžībā, Viņš tev jau ir nodrošinājis visu, kas tev vajadzīgs, Viņš tevi ir svētījis; tas ir Jūsu. Pēc Dieva domām, tas ir tavs. Atrodi Viņa Vārdā to, ko Viņš ir sagatavojis Saviem bērniem, un liec tiem kļūt par realitāti tavā dzīvē Kristū – par godu Dievam Tēvam!

Zemāk ir atsauces uz Svētajiem Rakstiem, kas ietver tādus izteicienus kā “Kristū”, “Viņā” utt. Viņi tev stāsta, kas vai kas tu esi un kas tev ir, jo tu esi “Viņā”. Meditējiet par šīm vietām. Atzīstiet tos skaļi. Ticības apliecības rada realitāti!

Iļčenko Yu.N.

Plāns:

I. Ievads.

2. Kor.5:17 mēs esam kļuvuši par jaunu radību “Kristū”, pārgājuši no tumsas valstības uz Dēla valstību;

augšāmcēlies garīgajā pasaulē. 2. Kor.1:20 visi apsolījumi ir Viņā – jā un āmen. Mums ir jāiemācās patiesība par to, kas mēs esam Kristū.

II. Kas mums ir un kas mēs esam Kristū.

Efeziešiem 1:3-19.

Mēs kļuvām „Kristū”, kad pieņēmām Jēzu savā sirdī un aicinājām viņu savā dzīvē.

3 ēd.k.– Kristū netrūkst.

4 ēd.k. - Dieva sākotnējais plāns, lai mēs būtu Kristū. Cilvēks Kristū mēs tagad esam atslēgti no lāstiem, esam veseli un svētīti; Mums ir Ābrahāma svētība.

5 ēd.k.– adopcija ir vairāk nekā dabiska radniecība. Dievs mūs pieņēma caur Kristu, lai padarītu mūs par saviem bērniem.

6-9 st. - viss, ko Dievs mums ir devis Kristū, ir pārpilnībā. Jūs esat svētīti un mīlēti Kristū – pasludiniet to savā dzīvē katru rītu.

18. gadsimts– mums ir jāredz sevi Kristū, lai pieņemtu mantojumu, ko Dievs ir sagatavojis. Caur Kristu viss, kas ir Dievam, ir mūsu. 19 st. – Kristū mēs varam darīt to, ko Jēzus darīja ar Savu spēku (Jāņa 14:12).

Efeziešiem 2:1-7,13-16

1-3 ēd.k.– kad cilvēks atstāja Dievu (atslēdzās no avota), tad aizgāja dzīve, viņš pievienojās velnam. Dievs sūtīja Jēzu, lai mūs vienotu ar Sevi. 5 ēd.k.– mēs atdzīvojāmies ar Kristu – kļuvām par jaunu radījumu, saņēmāmies jauna daba- Dieva. Jūs esat Kristū, un Kristus ir jūsos. In. 14:11 Jēzus ir mūsu piemērs it visā; kā Viņš bija Tēvā, tā mums jābūt Viņā (Jāņa 15. nod.). 13. gadsimts– redzēt, ka esam vienoti ar Kristu, identificēties ar Viņu.

Efeziešiem 6 – visas Dieva bruņas ir Jēzus Kristus.

Dievs mūs ir ielicis Kristū, lai mēs varētu pretoties visiem ienaidnieka plāniem. Izpētiet Kristu, novietojiet Viņu uzmanības centrā, mācieties Viņu uzvilkt.

Kad mēs redzam sevi Kristū, velns no mums baidās un mums paklausa (kopš Jēzus viņu uzvarēja). Jēzū mums ir vara.

III. Romiešiem 6:3-11 – vienotība ar Kristu.

Mēs tikām krustā sisti Jēzū pie krusta un kopā ar Viņu augšāmcēlušies. Mums tas ir jāredz, jātic un jārunā. Kristū Dievs mums ir devis Savu taisnību, tāpēc mums ir tiesības.

IV. Kā dzīvot Kristū.

Efeziešiem 4:22-23 vecais ir miris, nesavienojieties ar viņu, "noliec malā", pastāvīgi palieciet jaunas domāšanas garā. Jums būs garīgs redzējums, skatoties uz sevi Kristū.

Ebrejiem 12:2 paskaties uz Kristu, tikai tas tevi mainīs, padarīs atšķirīgu.

Sprediķis:

Šī ir ļoti svarīga tēma ikvienam ticīgajam, jo ​​viss, ko Dievs jums ir sagatavojis, ir Kristū Jēzū. Bībele saka, ka Viņā visi apsolījumi ir jā un āmen. Tikai Kristū Dievs mums ir parūpējies. Dieva sākotnējais plāns ir ikvienam būt Jēzū. Vienotība ar Dievu, vienotība ar Kristu ir tas, kas mums ir ļoti nepieciešams.

Efeziešiem 1:3 "Slavēts lai ir mūsu Kunga Jēzus Kristus Dievs un Tēvs, kas mūs ir svētījis ar visām garīgām svētībām debesīs Kristū."

Dievs Tēvs mūs ir svētījis ar ”ikvienu garīgu svētību debesīs”. Varbūt jūs domājat, ka “debesīs” nozīmē, kad mēs nonāksim debesīs, tad mēs to saņemsim. Es gribu jums parādīt, ka mēs jau esam debesīs, tā saka Dieva vārds. Ir rakstīts, ka Kristū Jēzū mēs kopā ar Viņu sēžam debesīs.

Protams, tas ir neredzamajā garīgajā pasaulē, tāpēc daudzi no mums to neredz un nesaprot. Tāpēc mums nav tā, kā vajadzētu. Bet Dievs mūs ir “svētījis ar visām garīgām svētībām”. Es gribētu uzsvērt vārdu “viss”, jo tas ietver visu. Dieva netrūkst, Viņam ir viss, kas mums vajadzīgs.

Mēs kļuvām “Kristū”, kad pieņēmām Jēzu Kristu savā sirdī, kad ticējām Viņa upurim un aicinājām Viņu ienākt mūsu dzīvē. Tā saka Dieva vārds. Varbūt tu to nejūti, neredzi, nesaproti. Bet ticība nav jūtas. Ticība ir pārliecība par Dieva teikto. Mūsu maņas darbojas fiziskajā pasaulē, bet mūsu augšāmcelšanās ar Kristu notika garīgajā, mūsu garīgais cilvēks atdzima. 2. korintiešiem 5:17 “Tāpēc, ja kāds ir Kristū, tas ir jauns radījums; senais ir pagājis, tagad viss ir jauns.. Vecā dzīve mums beidzās, mēs esam pārcelti no tumsas valstības uz Mīļotā Dēla gaismas valstību. Mums ir jāsaprot, kur mēs atrodamies un kā dzīvojam.

Jaunās Derības vēstulēs vairāk nekā 140 reižu minēts, ka mēs esam “viņā”, “caur Viņu”, “ar Viņu”. Mēs esam Jēzū un Viņš ir mūsos. Lai mums tas būtu skaidrāk, es vēlos izmantot šādu ilustrāciju. Mūsu planētu Zeme ieskauj atmosfēra, lai šeit varētu pastāvēt dzīvība. Dievs radīja šo atmosfēras apvalku, un pateicoties tam mēs varam dzīvot, elpot, saule mūs nededzina, aukstums nenogalina. Un Zemes iekšpusē ir tas, ko mēs saucam par lavu, kas uztur augstu temperatūru.

Dievs mūsu planētu radīja tik brīnumaini: no ārpuses mūs pasargā atmosfēra, bet iekšā – karsts kodols. Tas viss kopā ļauj mums pastāvēt; ja mēs kaut ko noņemsim, dzīve ies bojā. Kad astronomi pēta citas planētas, viņi redz to nedzīvību. Zinātnieki ir pierādījuši, ka ne uz Marsa, ne uz citām planētām nav dzīvības. Iemesls tam ir tas, ka tiem nav ne atmosfēras, ne iekšējā kodola.

Mēs visi kādreiz bijām kā šīs nedzīvās planētas, kā Vēstījums Efeziešiem 2:1-2 "Un jūs, miruši savos pārkāpumos un grēkos, kuros jūs kādreiz staigājāt saskaņā ar šīs pasaules gaitu, saskaņā ar gaisa spēku valdnieku, garu, kas tagad darbojas nepaklausības bērnos."Efeziešiem 2:5-7 “Un mēs, kas bijām miruši pārkāpumos, Viņš mūs darīja dzīvus līdz ar Kristu – žēlastībā jūs esat izglābti, un Viņš mūs kopā ar Viņu uzmodinājis un iesēdinājis debesīs Kristū Jēzū, lai nākamajos laikos Viņš var parādīt savas žēlastības milzīgo bagātību žēlastībā pret mums Kristū Jēzū.” Bez Kristus visi cilvēki ir nedzīvi. Mēs atdzīvojāmies, kad pieņēmām Jēzu.

Šis ir evaņģēlijs — labas ziņas. Cik daudz šādu “nedzīvu planētu” ir mums apkārt - neglābtu cilvēku, kuri “griežas” ap savām interesēm, dzīvo pēc saviem plāniem, bet viņiem nav dzīvības. Dievs nāca uz zemes, lai caur Jēzu Kristu “pievērstu cilvēku uzmanību”.

Reiz mums kāds sludināja par pestīšanu, kāds lūdza par mums. Neesiet drosmi, kad stāstāt cilvēkam evaņģēliju, un viņš tam uzreiz netic. Saskaņā ar pētījumiem, cilvēkam ir jādzird labā vēsts vismaz septiņas reizes, pirms viņš pieņem Jēzu. "Ticība rodas, klausoties Dieva vārdu."

Kad Ādams un Ieva atradās Ēdenes dārzā, viņiem bija brīnišķīga sadraudzība, vienotība ar Dievu. Bet, kad nāca ienaidnieks, kas viņus maldināja un maldināja, viņi nodeva Dievu. Kopš tā brīža cilvēks zaudēja vienotību ar Dievu un tika izraidīts no paradīzes, tika atdalīts no dzīves ar Dievu.

Kad cilvēks atstāja Dievu, atslēgts no Tēva, viņš sāka apvienoties ar velnu, ar grēku. Tas, ar ko mēs savienojamies, mūs ietekmē. Kad cilvēki bija vienoti ar Dievu, Dieva dzīve viņus darīja laimīgus, veselus, svētītus. Un, kad viņi nodeva Dievu, viņi atslēdzās no avota, no Dieva dzīves.

Paldies Dievam, ka Viņš vienmēr dod mums iespēju vērsties un atgriezties pie Viņa. Bībele saka, ka Dievs cilvēku nepameta, Viņš sūtīja Jēzu Kristu, lai mūs atkal vienotu ar Viņu. Kad mēs pieņemam Jēzu Kristu, mēs atkal savienojamies ar Dievu, piedzimstam no jauna. Dieva Vārds nosauc no jauna dzimušos garīgs cilvēks jauns radījums, ko no jauna radījis Dievs. Šī jaunā radīšana ir jūsos, jūs esat ļoti skaista jaunajā radībā. Viss, ko Dievs ir radījis, ir “ļoti labs”.

Jūs esat jauns radījums Kristū Jēzū. Tu esi Kristū, un Viņš ir tevī. Tas ir kā sava veida “hamburgers”: tevi ieskauj Dievs, un Dievs arī ir tevī. Dievs tevi ir apklājis ar Sevi no visām pusēm, tu esi Viņā, un Viņš ir tevī. Tas ir tas, kas mums ir jāredz par sevi.

Mēs bieži aizmirstam, ka esam jauns radījums, ka Dievs mūs ir radījis skaistus, pārsteidzošus un līdzīgus Viņam. Mēs esam Dieva attēls un radījums. Un, kad mēs par to aizmirstam, mēs attālināmies no dzīves, kas mums būtu jādzīvo.

Kristū mums ir pilnīga dzīve, Viņā visi apsolījumi ir “jā”; tikai Viņā mēs varam būt laimīgi. Mūsu prieks ir Tas Kungs. Lai tas kļūst par realitāti, praksi mūsu dzīvē. Mums tam jātic, tas jāredz un jāskatās: pastāvīgi, vērīgi, nenovēršot skatienu. Tas, uz ko tu skaties, sāk tevi valdīt. Skatoties uz sevi Kristū, tu redzēsi sevi pavisam savādāk. Mums jāiemācās skatīties uz sevi nevis dabiski, bet ar Dieva skatu.

Mēs bieži vēlamies izprast Dievu ar dabisku domāšanu, bet Bībele stāsta par jaunu, garīgu domāšanu. Jo mēs varam redzēt, kas mēs esam Kristū, tikai ar savām garīgajām acīm.

Efeziešiem 1:17-18"Lai mūsu Kunga Jēzus Kristus Dievs, godības Tēvs, dod jums gudrības un atklāsmes Garu, lai zinātu Viņu, un apgaismo jūsu sirds acis, lai jūs zinātu, kāda ir Viņa aicinājuma cerība , un kāda ir Viņa krāšņā mantojuma bagātība svētajiem.”

Mēs nekad neredzēsim savu mantojumu atsevišķi no Kristus, jo tas mums ir Viņā. Dievs teica, ka viss, kas Viņam ir caur Jēzu Kristu, ir mūsu. Kā līdzībā par pazudušais dēls tēvs teica vecākajam dēlam: “Mans dēls! Tu vienmēr esi ar mani, un viss, kas man ir, ir tavs” (Lūkas 15:31). Mēs dažreiz esam līdzīgi viņam, nesaprotam. Vecākais dēls nebija laimīgs, jo neredzēja savu mantojumu, nesaprata, ka arī tas ir viņa mantojums. Kad mēs skatāmies uz Jēzu Kristu, lasām evaņģēliju, mēs to varam redzēt.

Jāņa 14:11"Ticiet man, ka Es esmu Tēvā un Tēvs Manī." Kad Jēzus nāca uz zemes, Viņš pieņēma cilvēka veidolu, Viņš arī gribēja mums parādīt, kāds ir Dievs Tēvs, Jēzus nāca piepildīt Tēva griba, mirt un mūs atpestīt.

Jāņa 14:12 “Bet, ja nē, tad ticiet Man pēc pašiem darbiem. Patiesi, patiesi Es jums saku: kas Man tic, darīs tos darbus, ko es daru, un darīs lielākus par tiem, jo ​​Es eju pie sava Tēva.” Jēzus vienmēr teica, ka Viņš neko nedara pats no sevis, Viņš vienmēr atsaucās uz Tēvu: "Visu, ko esmu redzējis no Viņa, visu, ko esmu dzirdējis, es daru."

Cilvēki, kas redzēja brīnumus, ko Jēzus darīja, teica, ka neviens to nevarētu darīt, ja Dievs nebūtu ar viņu. Jēzus norādīja, ka Viņa darbu rezultāts ir tāds, ka Viņš paliek Tēvā un Tēvs Viņā. Tagad Jēzus vēršas pie mums – pie Saviem mācekļiem : “Darbus, ko es daru, darīsi arī tu”. Vai Viņš saka kaut ko tādu, ko mēs nekad nevaram izdarīt? Nē, Jēzus vienmēr runāja patiesību. Mums ir jāredz un jāsaprot šis pilnīgais Dieva plāns. Tāds ir Dieva nodoms, lai mēs būtu Kristū, paliktu Viņā.

Skumji, ka daudzi ticīgie to neredz, nesaprot un velk nožēlojamu eksistenci. Bet Jēzus mums skaidri pateica: "Es esmu nācis, lai jums būtu dzīvība un dzīvība pārpilnībā."

Dievs mums saka, ziniet Manu gribu, neesiet nesaprātīgi. Mums jāskatās, jālasa, jālūdz, lai Dievs apgaismo mūsu sirds acis un mēs ieraudzīsim realitāti, kurā mēs esam un kur Dievs mums ir sagatavojis dzīvesvietu.

Jāņa evaņģēlijā Jēzus saka: "Palieciet Manī, un Es palikšu jūsos, un, ja Mani vārdi paliks jūsos, viss, ko jūs lūgsit, tiks darīts no Mana Tēva, kas ir debesīs. Ja mēs neredzam sevi Kristū, tad nevaram sagaidīt atbildes uz lūgšanām. Jo Viņā, Kristū visi solījumi atklājas un piepildās, Viņš ir šis pārpilnības kauss. Jēzus teica: "Es esmu nācis, lai jums būtu pārpilnība."

Dievs vēlas parādīt, ka visu, kas mums nepieciešams, mēs saņemsim Kristū. Dievs mūs neredz, pirmkārt, Viņš redz Kristu, Viņš redz, ka mēs esam Viņā. Ar ticības acīm mums jāredz sevi tāpat.

Efeziešiem 1:4"Jo Viņš mūs Viņā izredzējis jau pirms pasaules radīšanas, lai mēs būtu svēti un nevainojami Viņa priekšā mīlestībā." Dieva sākotnējais nodoms ir mums būt Kristū. Kad cilvēks grēkoja un atstāja šo plakni, viņš beidzās ar lāstu, nāvi, nabadzību un slimībām. Tāpēc, ka viņš atslēdzās no tā, ko Dievs viņam teica, un pievienojās tam, kas nāca no Krišanas.

Caur labo vēsti Dievs saka, ka Kristū mēs esam atdalīti no lāstiem, Kristū esam veseli, dziedināti, svētīti.

Efeziešiem 1:5“saskaņā ar Viņa gribu mūs iepriekš nolēmis kļūt par dēliem caur Jēzu Kristu.”. Es dzirdēju šo teicienu, ka, kad kāds adoptē bērnu, tas ir vērtīgāk nekā dzemdēt, jo tas tiek darīts apzināti. Adoptētājs zina, ko dara, viņš to apzinās. Dievs mūs “iepriekš noteicis sev par dēliem caur Jēzu Kristu”. Citā šī panta tulkojumā teikts, ka Dievs caur to ir iepriekš nolēmis padarīt mūs par saviem bērniem. Kristū mēs esam kļuvuši par ģimeni Dievam, tāpat kā Jēzus. Kristū Tēvs mūs mīl tāpat kā Jēzu. Daži var domāt, ka viņš nav cienīgs, lai Tēvs viņu tā mīlētu. Protams, mēs visi esam Viņa necienīgi, bet Dievs tevi mīl nevis tavu nopelnu dēļ, bet gan tāpēc, ka Viņš izvēlējās tevi mīlēt, Viņš vēlas tevi mīlēt.

Efeziešiem 1:6-9 “Par slavu Viņa žēlastības godībai, ar kuru Viņš mūs ir apdāvinājis Mīļotajā, kurā mums ir pestīšana caur Viņa asinīm, grēku piedošana saskaņā ar Viņa žēlastības bagātību, ko Viņš mums ir dāvājis. visā gudrībā un saprašanā atklājis mums Savas gribas noslēpumu pēc Sava laba prāta. ko Viņš vispirms ielicis Viņā." Dievs mūs ielika Kristū, un Viņš saka, ka tas ir labākais, kas var notikt mūsu dzīvē. Ja mēs to redzēsim, mēs kļūsim laimīgi ticīgi.

Mūsu nelaime rodas, aizmirstot, kas mēs esam Kristū. Dievs vēlas, lai tu ik rītu piecelies un saki: “Kungs, es esmu svētīts, es pateicos Tev, es esmu Tavs mīļais bērns, Tu mani mīli kā Jēzu, Tu rūpējies par mani, Tu sargā mani, esmu svētīts, un caur citiem cilvēki būs svētīti." Šis ir mantojums, ko Dievs apsolīja Ābrahāmam, sacīdams, ka Viņā tiks svētītas visas tautas. Mēs esam daļa no šīs svētības. IN Galatiešiem 3:13 rakstīts, ka tagad mums tas ir, mēs tikām svētīti, lai svētība turpinātu plūst caur mums.

Kristū Dievs mums ir devis savu taisnību. Tas arī ir mūsu mantojums. Mēs neesam taisni savu darbu dēļ, Jēzus ir mūsu taisnība. Šīs taisnības dēļ mums ir tiesības. Mums ir tiesības uz Tēva mantojumu, tiesības būt Dieva bērniem, tiesības būt mīlētiem, svētītiem utt.

Efeziešiem 6:10-11“Beidzot, mani brāļi, esiet stipri Kungā un Viņa varenībā. Apģērbiet visas Dieva bruņas, lai jūs varētu stāties pretī velna viltībām." Dievs parūpējās par mūsu aizsardzību. Viņā mēs varam pretoties jebkurai ienaidnieka iecerei. Pravieša Jesajas grāmatā ir rakstīts, ka neviens pret mums vērsts ierocis nebūs veiksmīgs. Tas ir mūsu kā Dieva bērnu mantojums.

Visas Dieva bruņas ir Jēzus. Taisnības bruņas, patiesības josta, ticības vairogs, abpusēji griezīgs zobens – tas ir Jēzus. Visi šo bruņu godi mūs norāda uz Viņu. Tāpēc mums ir jāpēta Kristus, jāpadara tas mūsu uzmanības centrā. Jo viss ir Viņā un viss ir caur Viņu. Skatoties uz Jēzu, jūs saprotat, kādam jums vajadzētu būt; skatoties uz Jēzus paveikto, jūs saprotat, kas jums jādara. Mums jāiemācās ietērpties Viņu, saprast, cik vērtīgs dārgums mums ir Kristū.

Dievs mūs nepazemina, nenoniecina, nesauc par otršķirīgiem. Dievs saka, ka mēs esam tādi paši kā Jēzus, jo mēs esam Kristū Jēzū. Vēlme Dievs, lai tu redzi sevi Kristū tā, kā Viņš redz mūs.

Ņemiet, piemēram, dziedināšanas zonu. Ko par to saka Bībele? "Ar Jēzus brūcēm mēs esam dziedināti." Ja mēs redzam sevi Viņā, tad ar Viņa brūcēm mēs esam dziedināti.

Romiešiem 5:3-5 “Vai jūs nezināt, ka mēs visi, kas esam kristīti Kristū Jēzū, esam kristīti Viņa nāvē? Tāpēc mēs ar Viņu caur kristību tikām aprakti nāvē, lai tāpat kā Kristus ar Tēva godību tika uzmodināts no miroņiem, tā arī mēs dzīvotu jaunā dzīvē. Jo, ja mūs ar Viņu vieno Viņa nāves līdzība, tad mūs vieno arī Viņa augšāmcelšanās līdzība. Tas runā par mūsu vienotību ar Kristu, kas nozīmē, ka mēs ne tikai tikām augšāmcelti kopā ar Viņu, bet mēs bijām Jēzū, kad Viņš bija pie krusta. Mēs bijām Viņā, kad Viņš nomira un kad Viņš augšāmcēlās. Mums jāredz viss attēls. Ja mēs tajā redzam sevi, tad varam teikt, ka ar Viņa brūcēm esam dziedināti. Mēs esam dziedināti Viņā.

Kad izraēliešiem tuksnesī uzbruka čūskas, Dievs viņiem lika skatīties uz misiņa čūsku, lai tā tiktu dziedināta. Un visi, kas skatījās, tika dziedināti. Dievs vēlas, lai mēs arī redzētu sevi Kristū.

Tas, ko mēs skatāmies, mums pieder, tāds ir likums. Ja cilvēki skatās televizoru, tas būs viņu, tas piepildīs un ietekmēs jūsu dzīvi. Ja tu skatīsies uz Kristu, tu redzēsi sevi tādu, kāds esi Viņā. Kristū Jēzū jums nekā netrūkst, jo Kristum nekā netrūka. Kristus tika kārdināts it visā, bet nekad negrēkoja. Ja tu esi Kristū, tas tevi pasargās, padarīs par citu cilvēku, tu negrēkosi. Dievs mums saka, ka Kristus ir mūsu drošība.

Kad jūs domājat par Viņu, kad jūs paliekat Viņā, jūs kļūstat līdzīgi Viņam.

Raksti saka, ka Kristū mēs esam pilnīgi. Kristū nav slimību, depresijas, neticības, šaubu.

Romiešiem 6:6-7 “Zinot to, ka mūsu vecais vīrs kopā ar Viņu tika sists krustā, lai grēka miesa tiktu iznīcināta, lai mēs vairs nebūtu grēka vergi; jo tas, kurš nomira, tika atbrīvots no grēka." Cilvēki karo ar saviem grēkiem, viņi pretojas grēkam, viņi var kliegt par grēku, bet viņi to dara atkal un atkal. Kāpēc? Jo viņi neredzēja sevi Kristū. Tikai Kristū mēs varam mirt grēkam. Tikai Viņā darbojas augšāmcelšanās spēks, kas uzvar grēku.

Visas reliģijas ir pret grēku. Reliģija vienmēr saka, ka jums kaut kas jādara, lai izvairītos no grēka. Bet Jēzus Kristus evaņģēlijs mums saka, ka galvenais ir ticēt. Cilvēki jautāja Jēzum, kāds Dieva darbs viņiem jādara. Viņš atbildēja, ka viņiem jātic Viņam, Tam, kuru Tēvs ir sūtījis. Mūsu uzdevums ir ticēt, redzēt, teikt, kas mēs esam Kristū Jēzū. Romiešiem 6:8"Ja mēs nomirām kopā ar Kristu, mēs ticam, ka arī dzīvosim kopā ar Viņu.". Mums jāredz, ka esam miruši grēkam. Saskaņā ar Dieva vārdu arī mēs ticībā bijām pie krusta kopā ar Jēzu. Tas mums sniedz brīvību un dziedināšanu.

Romiešiem 6:10-11“Jo tāpēc, ka Viņš nomira, Viņš vienreiz nomira grēkam; un ko viņš dzīvo, to viņš dzīvo Dievam. Tāpēc uzskatiet sevi mirušiem grēkam, bet dzīviem Dievam Kristū Jēzū, mūsu Kungā." Daudzas reliģijas saka, ka vajag mocīt savu miesu, mocīt sevi. Bībele mums saka, ka bez ticības nav iespējams izpatikt Dievam, bet ticība rodas no Dieva vārda klausīšanās. Ja mēs par to dzirdēsim un atzīsimies, mēs būsim izglābti. Tiklīdz būsim izglābti no sevis, no mūsu vecā Es, mēs būsim jauni radījumi, kas radīti pēc Dieva līdzības.

Ir ļoti svarīgi redzēt, ka mēs esam vienoti ar Kristu, vienoti ar Viņu, ka Viņš ir vīnogulājs un mēs esam zari.

Efeziešiem 2:13-14 “Bet tagad Kristū Jēzū jūs, kas reiz bijāt tālu, esat tuvinājušies ar Kristus asinīm. Jo Viņš ir mūsu miers, izveidojis gan vienu, gan iznīcinājis barjeru, kas stāvēja vidū.”Šķērslis starp Dievu un cilvēku bija grēks, bet grēka spēks tika iznīcināts pie krusta.

Efeziešiem 2:15-16“Atcēlis naidīgumu ar savu miesu un baušļu likumu ar mācību, lai radītu sevī vienu jaunu cilvēku no diviem, kas nodibinātu mieru, un vienā miesā, lai caur krustu samierinātu abus ar Dievu, nogalinot uz tā esošo naidu”. Tu tagad esi - jauna persona. Jums tas ir jāredz, jādomā, par to jārunā un jādzīvo kā jauns radījums.

Efeziešiem 4:22 "atliekot savu agrāko dzīvesveidu, vecais vīrs, kuru samaitājušas viltīgas iekāres." Mums nav nepieciešams sazināties ar veco. Jāapglabā, jārok. Noliec malā, noliec malā, garā atjauno prātu, pastāvīgi esi jaunas domāšanas garā. Apģērbiet jauno cilvēku, ko Dievs ir radījis taisnībā un patiesā svētumā.

“Kad tu esi dusmīgs, negrēko, lai saule nenoriet pār tavām dusmām; un nedod vietu velnam. Kurš zaga, nezog pirmais, bet labāk strādā, savām rokām darot noderīgas lietas, lai tev būtu ko dot tiem, kam tas ir vajadzīgs.” Daudzi cilvēki nez kāpēc joprojām dusmojas, dod vietu velnam un zog. Kāpēc? Jo viņi neredzēja sevi Kristū. Ja jūs redzat sevi Kristū, Viņa daba darbosies jūsos.

Es gribu minēt Ābrahāma piemēru. Sākumā Ābrahāms un viņa brāļadēls Lats dzīvoja kopā, un pēc tam Lats šķīrās no Ābrahāma. Vārds Lot nozīmē "plīvurs". Pēc viņu šķiršanās Dievs teica Ābrahāmam, ka visu zemi, ko viņš redzēja, viņam ir devis Dievs. Ābrahāms varēja redzēt zemi, kad Lata nebija tuvumā, kad plīvurs tika noņemts.

Lots ir miesīga ticīgā tips. Lote gribēja tikai labu dzīvi. Jo viņš izvēlējās to, ko redzēja fiziskās acis. Viņš redzēja Sodomu un Gomoru, tas bija skaisti, bet viņš neredzēja ar garīgām acīm, kas tur notiek. Mēs atceramies Lotas dzīves beigas. Viņa meitas kopā ar viņu grēkoja, un viņš kļuva par tēvu Dieva tautas ienaidniekiem. Cik svarīgi ir būt garīgam redzējumam. Jums būs garīgs redzējums, kad paskatīsities uz to, kas jūs esat Kristū. Tas noņems jebkuru plīvuru no jūsu acīm.

Vēstule Ebrejiem saka, ka mums jāraugās uz mūsu ticības autoru un pabeigtāju Jēzu Kristu. Tikai tas mūs mainīs. Tikai caur Viņu, tikai Viņā, mēs kļūsim līdzīgi Viņam. Mums nav jāskatās uz sevi, pastāvīgi spriežot un vainojot. Tiem, kas ir Kristū Jēzū, nav nekāda nosodījuma.

Jēzus mums deva pilnvaras kāpt uz čūskām un skorpioniem. Jēzus Kristus vārdā mēs pretojamies velnam, jo ​​viņš baidās no Jēzus, jo Viņš uzvarēja viņu pie krusta. Kad mēs redzam sevi Jēzū, to redz arī velns un viņš mums paklausa. Garīgā pasaule zina, kas jūs esat, kur jūs esat, kam jūs ticat.

Dievs vēlas, lai Viņa draudze patiesi būtu Jēzus Kristus draudze, kas paliek Kristū. Un caur Viņu mēs varam visu. Kā teica apustulis Pāvils: "Es spēju visu caur Jēzu Kristu, kas mani stiprina." Viņā es varu darīt visu, kā es palieku Kristū Jēzū.

Lūgšana:

Kungs, es pateicos Tev, ka Kristū Jēzū Tu esi mums atvēris savu pasauli, Savu valstību. Mēs slavējam Tevi, Kungs, ka Tevī ir visi Dieva apsolījumi “jā un āmen”. Mēs pateicamies Jums Debesu Tēvs ka Tu mūs mīli Kristū tāpat kā Jēzu. Skatoties uz mums, Tu redzi Jēzu. Kungs, mēs Tevi lūdzam, lai arī mēs iemācītos redzēt sevi caur Tavām acīm. Lai mēs iemācītos redzēt sevi Kristū, lai mēs paliktu Viņā, un Viņš paliek mūsos. Dievs, mēs dodam Tev godu par Tavu unikālo plānu, perfektu gribu katram no mums. Mēs pateicamies Tev Jēzu un slavējam Tevi, paaugstinām Tevi, ka esam Tevī. Visa slava Tev, visa slava Tev, viss gods Tev. Jēzus Kristus vārdā. Āmen.

Es ticēju Dievam kopš bērnības. Es strādāju par skolotāju skolā, kad kolēģis mani ieteica. Vēlējos noskaidrot, kāds viņš ir par Dievu, jo nekad iepriekš nebiju to lasījis, tāpēc šī doma man patika. (Iedomājieties, ka ticat Dievam, nekad neinteresējoties par Viņa Vārdu!) Mans ceļojums ar Viņu sākās brīdī, kad es atvēru Bībeli.

Tajā vasarā es paņēmu brīvu laiku un sāku lasīt Bībeli, lai izpētītu to no vāka līdz vākam. Un es tikko iemīlēju Dievu, ko tur atradu, īpaši Dievu. Jā, es sapratu, kas Viņš ir, un iemīlējos viņā, bet Vecās Derības Dieva raksturs un personība iekaroja manu sirdi. Un pirms dažiem gadiem es uzgāju fragmentu no Jāņa evaņģēlija 5:22-23

“Jo Tēvs nevienu netiesā, bet visu tiesu ir nodevis Dēlam, lai visi godātu Dēlu tāpat kā Tēvu. Kas negodina Dēlu, tas negodina Tēvu, kas Viņu sūtījis.”

Šie panti ir likuši man daudz dziļāk aizdomāties par manu izpratni un godbijību pret Jēzu. Un tad es sāku pētīt, kas vēl bija teikts par Kristu Rakstos. Es sāku meklēt Bībelē pantus, kas parāda, kas mums ir vai ko saņemam Kristū, caur Kristu, caur Viņu un Viņa dēļ. Šķiet, ka prievārdi ir funkcionāli vārdi, taču tie kļuva par maniem ceļvežiem lielajām patiesībām par Jēzu. Dažus no tiem šeit izklāstīšu bez gariem komentāriem, kā vielu pārdomām. Es ceru, ka viņi paplašinās jūsu izpratni par Jēzu un pacels Viņu jūsu domās un sirdīs, kā viņi to ir darījuši manā labā.

Pestīšana Kristū Jēzū

Romiešiem 3:23-25 ​​teikts, ka mēs esam saņēmuši izpirkšanu Kristū caur vai burtiski Viņa upura asinīs.

"...Jo visi ir grēkojuši un tiem trūkst Dieva godības, attaisnojoties Viņa žēlastībā caur pestīšanu, kas ir Kristū Jēzū, ko Dievs upurēja kā izpirkumu Savās asinīs ticībā..."

Nav nosodījuma Kristū Jēzū

Romiešiem 8:1-2 teikts, ka Jēzū Dievs pilnībā noņem no mums jebkādu nosodījumu. Kāds smagums tiek pacelts no mūsu pleciem un kādu atvieglojumu rod mūsu prāts un gars!

“Tad nu tiem, kas ir Kristū Jēzū, kas nedzīvo pēc miesas, bet pēc Gara, vairs nav nekādas pazušanas, jo dzīvības Gara likums Kristū Jēzū mani ir darījis brīvu no likuma un nāves. ”

Žēlsirdība (žēlastība) Kristū no laika sākuma

Jau pirms pasaules radīšanas Dievs plānoja sūtīt Savu Dēlu, lai tas mūs visus glābtu un būtu mūsu svētība. Cilvēces pestīšana, pateicoties Dieva Dēlam – Jēzum – nebija prāta pēcapdoma vai izsmalcināts mēģinājums (sava ​​veida plāksteris un glābšanas līdzeklis) kaut kā ātri atrisināt mūsu cilvēciskās problēmas. Otrais Timotejam 1:9-10 atklāj mums šo patiesību tieši un skaidri:

“Dievs, kas mūs izglābis un aicinājis ar svētu aicinājumu, nevis mūsu darbu dēļ, bet pēc Sava nodoma un žēlastības, kas mums Kristū Jēzū dota pirms laika sākuma un kas tagad ir atklāta mūsu Pestītāja Jēzus Kristus parādīšanos, kas ar evaņģēliju atcēla nāvi un cēla gaismā dzīvību un neiznīcību...”

“Dievs mūs izglāba un aicināja ar Savu svēto aicinājumu nevis pēc mūsu nopelniem, bet lai izpildītu Viņa nodomu un saskaņā ar Viņa žēlastību, kas mums dota caur Jēzu Kristu pirms laika sākuma. Un tagad mēs esam redzējuši šo žēlastību, kad nāca mūsu Pestītājs Kristus, kurš iznīcināja nāvi un caur Labo Vēsti parādīja jauna dzīve un nemirstība."

Šo pašu domu var lasīt Efeziešiem 1:4-5

"Tāpēc, ka Viņš mūs Viņā ir izredzējis pirms pasaules radīšanas, lai mēs būtu svēti un nevainojami Viņa priekšā mīlestībā, caur Jēzu Kristu mūs jau iepriekš par dēliem Sev saskaņā ar Viņa gribu..."

“Caur Viņu Dievs mūs izredzēja pirms pasaules radīšanas, lai mēs Viņa priekšā būtu svēti un nevainojami. No savas mīlestības pret mums Viņš mūs iecēla, lai caur Jēzu Kristu mūs pieņemtu par dēliem. Tas bija Viņa mērķis un vēlme."

Piekļuve Dievam caur Jēzu Kristu

Es patiešām vēlos ciešas attiecības ar Dievu, es domāju, ka arī jūs to vēlaties, pretējā gadījumā jūs nelasītu šīs rindas. Kristus atver ceļu pie Dieva, ļaujot mums kļūt tuvāk Viņam, būt Viņa klātbūtnē un būt spējīgiem sazināties ar Radītāju. Sākotnēji aprakstot pagānus un jūdus, grāmatas efeziešiem autors atklāj mums patiesību par Kristu 2:17-18.

"Un Jēzus nāca un sludināja mieru jums, kas bijāt tālu un tuvu, jo caur Viņu mums abiem ir pieeja pie Tēva vienā Garā."

"Saskaņā ar mūžīgo nodomu, ko Viņš piepildīja Kristū Jēzū, mūsu Kungā, uz kuru mums ir paļāvība un droša pieeja ticībā uz Viņu."

„Tas ir Viņa mūžīgais nodoms, ko Viņš paveica Kristū Jēzū, mūsu Kungā. Viņā un ticībā uz Viņu mēs varam brīvi un droši nākt pie Dieva.”

Dieva radība radīta Jēzū Kristū

Ja nejūtat, ka jūsu dzīvei ir vērtība vai jēga, pārdomājiet svētības Kristū, ko Dievs saka Efeziešiem 2:8-10.

“Jo no žēlastības jūs esat izglābti ticībā, un tas nav no jums, tā ir Dieva dāvana, nevis ar darbiem, lai neviens nevarētu lepoties. Jo mēs esam Viņa darbs, radīti Kristū Jēzū labu darbu veikšanai, ko Dievs jau iepriekš sagatavojis, lai mēs dzīvotu.”

“Tāpēc, ka jūs esat izglābti no žēlastības ticībā, un tas nav jūsu darbs, tā ir Dieva dāvana. Ne par darbiem, lai neviens nevarētu lielīties, ka it kā ir pelnījis pestīšanu. Mēs esam sagatave Dieva rokās, radīti Jēzū Kristū, lai darītu labos darbus, ko Dievs mums iepriekš sagatavojis” (Dzīvības Vārda tulkojums).

Kristū nekādas atšķirības vai diskriminācijas

Ja vēlaties uzzināt savu patieso vērtību un to, kas jūs esat Viņa acīs, izlasi Galatiešiem 3:25-28. Mēs visi esam viens Jēzū, mēs neatšķiramies, un vēl jo vairāk, mēs visi esam brāļi un māsas mūsu Dieva lielajā ģimenē Kristū.

“Pēc ticības atnākšanas mēs vairs neesam skolotāja vadībā. Jo jūs visi esat Dieva bērni ticībā uz Kristu Jēzu; jūs visi, kas esat kristīti Kristū, esat tērpušies Kristū. Nav vairs ebreju vai pagānu; nav ne verga, ne brīvā; nav ne vīrieša, ne sievietes, jo jūs visi esat viens Kristū Jēzū.”

“Bet ticība jau ir atnākusi, un mums vairs nav vajadzīga bauslības uzraudzība. Ticībā uz Kristu Jēzu jūs visi esat kļuvuši par Dieva bērniem. Visi, kas ir kristīti Kristū, ir “apģērbuši” Kristu. Nav vairs jūda vai grieķa, verga vai brīvā, vīrieša un sievietes, jūs visi esat viens Kristū Jēzū! (Tulkojums “Dzīves vārds”)

Dzīvei nepieciešamie patiesības graudi

Rakstos ir daudz citu vietu, kas stāsta mums patiesību, ko es saucu par "Jēzu Kristu: Viņā, caur Viņu, caur Viņu un Viņa dēļ." Šī patiesība ir padarījusi manu izpratni par Dievu Kristū daudz plašāku un dziļāku, un es esmu atklājis daudzās svētības, kas man ir paredzētas Jēzū. Tā uztur manu ticību brīžos, kad pārbaudu un šaubos par Dievu, kad es neticu Viņa labestībai un mīlestībai pret mani personīgi vai kad jūtos iesprostots vai konflikts ar citiem.

Šī patiesība palīdz man turpināt pielūgt savu Dievu, kalpot Viņam un dot Viņam slavu un pateicību, ko Viņš noteikti un pilnībā ir pelnījis. Es ceru, ka patiesības sēklas iedvesmos jūs pārdomāt un stiprināt jūsu ticību, pateicību un attiecības ar Dievu Kungā Jēzū Kristū.

Tulkojums: Irina Čerņikova

Ja jums ir kādi jautājumi saistībā ar Kristīgā ticība.

Izmantojiet to, ja vēlaties pārbaudīt savas zināšanas par Bībeli un kristietības pamatiem.