изберете тема за прашање --------------- Семејни односиДецата и родителите сакаат пријателски секс, интимен животЗдравје Изглед и убавина Интерперсонални конфликти Внатрешен конфликт Кризни состојби Депресија, апатија Стравови, фобии, анксиозности Стреси, трауми Тага и загуба Зависности и навики Избор на професија, кариера Проблемот на смислата на животот Личен раст Мотивација и успех Односи со психолог Друго прашање
Добар ден. Не можам да најдам дефиниција. Ќе опишам само конкретни случаи, можеби можете да ми кажете како да комуницирам со таква личност и зошто тоа се случува. Човекот постојано го негира очигледното. Како пример: „Неколку дена ги игнорирате прашањата, ова е грубост. - Не, ова не е грубост.“, „Вчера ветивте дека ќе се сретнете вечер или ќе се јавите на телефон. - Не го кажав тоа. ( Згора на тоа, одлично знам кога и за што се договоривме - Зошто лажеш? - Не лажам. Дојде до таму што една личност цела недела ми докажуваше дека не ми се јавува во 4 и пол сабајле и не фрлаше бес. Побарав отпечаток од операторот. Ми го испрати во изменета форма, јас го упатив моето барање до операторот, каде што се беше јасно напишано. Кога му го покажав, тој едноставно не сакаше да зборува за тоа. Ова се само неколку случаи, овие се случуваат со завидна фреквенција, кога ќе почнете да зборувате, слушате одговори како „Јас не го кажав тоа“, „Не, не е“, „Не, не се случи, ти“ лаже“. Ова ментално растројствоили личноста е само сосема дрска и сите околу себе ги смета за поглупави?
Одговори и совети од психолози
Здраво, Татјана! Ова однесување се нарекува гасење и е форма на психичко малтретирање. Името доаѓа од филмот Гаслајт („Гаслајт“), во кој мажот се обидува да ја излуди својата сопруга менувајќи го осветлувањето во куќата и убедувајќи ја дека „нејзе ѝ се чинеше“. Целта на таквото однесување е да се „свитка“ жртвата, да се убеди во сопствената несоодветност. Најдоброто нешто што треба да направите би било целосно да престанете да комуницирате со таква личност.
Психолог, психолог-сексолог, онлајн консултант
Јас како психолог, психолог-сексолог, отворен сум да помогнам во прашања како што се: страв, анксиозност, вина, несигурност, стрес, невроза, однесување во исхраната, зависност, секс, избор и одлучување, градба хармонични односисо себе и со другите.
Лични состаноци
Добро попладне, Татјана. Постојаното негирање може да биде одбранбена реакција да не преземете никаква одговорност за вашите постапки и да избегнете казна. Кога ќе му дојде порака со конкретни барања и тврдења, одбранбените дејства автоматски се вклучуваат. Опишаните ситуации потсетуваат на односот помеѓу строго контролирана мајка и тинејџер на кој не му се дава можност да го објасни својот чин, на пример, повеќе мека форма: Се загрижив за тебе вчера кога те чекав, но ти не дојде. Бев многу тажен, се чувствував лошо ..... Да ми се јавиш дека нема да дојдеш, тогаш би можел да одам / направам / .... И ова ме загрижува и ме вознемирува во нашата врска.. ... Би сакал следниот пат кога......
Предметни прашања: зошто, вие ....... предизвикувате отпор ..
Обидете се да ја промените тактиката на комуникација како меѓу возрасните кои придонесуваат за врската.
« Најголемата трагедијаЖивотот е да го изгубиш Бог и да не го пропуштиш“
(Ф. Норвуд).
Иако атеистите тврдат дека не веруваат во Бог, некои христијани и сите муслимани веруваат дека во одреден момент од нивниот живот, дури и цврстите атеисти ќе го признаат постоењето на Бог. Вроденото, но тврдоглаво игнорирано чувство за реализација на Бог обично доаѓа во игра во тешки моменти. Цитат од Втората светска војна: „Нема атеисти во дупка од лисици“.
Несомнено, постојат моменти - било да се тоа денови на болна болест, понижувачки напад од криминалци или делови од секунди, во исчекување на страшни последицинеизбежна несреќа - кога ќе разбереме колку човекот е ранлив и нема моќ над судбината. Зарем во такви моменти не се вртиме кон Создателот? Овие моменти на очај треба да ги потсетуваат сите, од религиозниот научник до огнениот атеист, на зависноста на човекот од реалноста многу поголема од нашето безначајно постоење. Поголемо во сè: во знаење, моќ, волја...
Во такви горчливи мигови, кога сите човечки напори се залудни, а ништо од материјалниот свет не може да помогне, на кого, ако не на Бога, човекот инстинктивно вика? Во моменти на искушение, колку пати му се обраќаме на Господ, секој пат ветувајќи дека ќе го преземеме вистинскиот пат! Но, колкумина го одржуваат зборот?
Најголема катастрофа за човекот несомнено ќе биде Судниот ден, а несреќен ќе биде оној кој само на овој страшен ден ќе го препознае постоењето на Бога. Англиската поетеса Елизабет Барет Браунинг, опишувајќи го преобраќањето на страдалниците (The Lament of Man) пишува:
А усните велат: „Бог е сочувствителен“
Оние кои ниту еднаш не Го пофалиле“.
Размислениот атеист, иако полн со скептицизам, сепак се плаши судниот ден, чие отсуство не може да го докаже. Така, за секој случај, тој вели:
„О Господи, ако има Господ! Спаси ми ја душата ако имам душа“ (Јозеф Ернест Ренан „Молитвата на скептиците“).
Ќе изгуби ли човек нешто ако се обрати кон Бога со таква молитва? Ако некој атеист одлучи да остане во неверување, нема да биде полошо, но ако човек дојде до вера со преобраќање, како што рекол Томас Џеферсон:
„Ако најдете причина да верувате во Бога, знаењето дека живеете под Негов надзор и дека Тој ги одобрува вашите постапки ќе послужи како дополнителен поттик - ако постои идниот живот, надежта за среќна егзистенција ќе ја загрее желбата да го заслужиме тоа...“
Ако некој не го гледа Бога во раскошот на Неговите созданија, треба повторно да погледне. Како што еднаш рече Френсис Бејкон: „Попрво би верувал во сите бајки, Талмудот и Куранот, отколку дека вселената нема памет“. Тој понатаму пишува: „Бог никогаш не правел чуда за да го побие атеизмот бидејќи Неговиот едноставни креациивеќе го побиваат.
Помислете, на крајот на краиштата, и најмалите креации, едноставни за Него, се чудо за нас! Земете, на пример, мал пајак. Дали некој навистина верува дека такво софистицирано суштество можело да произлезе од „исконската супа“? Ова суштество - мало чудо - може да произведе до седум видови свила, неверојатно тенка, но издржлива. Свилата на пајакот е посилна од челикот. Пајакот произведува различни свили за различни намени: лов, завиткување плен, правење торбичка за јајца итн. И тоа е само мал делчудо на пајакот.
И во исто време, човекот се смета себеси за повисока креација. Само една минута искрено размислување може да му ја докаже на човекот неговата безначајност. Гледајќи во прекрасна зграда, ние сме проткаени со почит кон архитектот, а восхитувајќи се на скулптурата, мислиме на скулпторот. Но, погледнете ја софистицираноста на креациите наоколу: од сложеноста на најмалите нуклеарна честичкадо неистражените пространства на универзумот. Не добивате никаде? Опкружени со раскош, ние луѓето не можеме да создадеме ни крилја на комарец! Целиот свет, Универзумот се во состојба на неверојатна хармонија, демонстрирајќи го резултатот од случајните спојувања што го претворија космичкиот хаос во избалансирано совршенство! Некои тоа го нарекуваат случајност, некои го нарекуваат создавање.
Прашањето за правилно разбирање
Повеќето атеисти се фокусираат на некомпатибилноста на Сељубивиот Бог и на грубата неправда во светот. За верниците, ова е израз на ароганција, бидејќи луѓето, како дел од создавањето, не можат да знаат повеќе од Создателот: што треба и што не треба да има во светот, тие не се способни да го разберат Највисокиот Божји план.
Некои можеби не можат да ја видат смислата на одредени аспекти од животот, но недоразбирањето не треба да ја уништи верата во Бог. Должноста на човекот не е да ги преиспитува или негира особините на Бога или Неговото постоење, туку да ја прифати својата позиција во овој свет и да се обиде да го искористи она што ни е дадено. најдобриот начин. На крајот на краиштата, ако некое лице понекогаш не се согласува со одлуката на шефот и не ги разбира неговите мотиви, тоа не значи дека шефот не постои. Задачата на секој вработен е да си ја врши работата за да заработи и напредува во службата. Исто така, неразбирањето или отфрлањето на Божјите дела не го исклучува Неговото постоење. Луѓето треба понизно да признаат дека за разлика од шефот, кој може да греши, Господ не може да греши, Тој е секогаш во право, бидејќи е совршен. Човештвото мора послушно да ја наведне главата пред Него и да признае дека нашиот неуспех да ја разбереме Неговата цел во никој случај не е знак за Неговата грешка. Тој е Господ, Суверен и Создател, а ние не сме, Тој знае сè, но ние не, Тој го следи Неговиот Божествен план, а ние сме само дел од создавањето до крајот на нашите денови.
Ако перипетиите на животот ги втурнат луѓето во конфузија и им е тешко да ја поврзат Божјата милост со нивниот тежок живот, важно е да се обидеме да ја пренесеме вистината што е можно понежно, покажувајќи добра волја. Сфаќајќи дека Господ знае подобро, човекот се смирува и во него се појавува надеж за најдоброто. „Можеби“, мисли тој, „не е толку лошо како што изгледа на прв поглед. Можеби во овој живот угнетените ги чека рајските блаженства, а несреќите им се подготвуваат само на кратко времеда остане на земјата?
Господ им дал доверба, водство, откровение на Неговите најомилени созданија и колку искушенија и тешкотии морале да издржат во тоа! Всушност, секоја несреќа на луѓето бледне пред страдањата на пророците. Затоа, иако некој треба да се справи со неволјите, не треба да се губи надежта, бидејќи и пророците биле лишени од световно задоволство, но за возврат Господ ги награди со блаженство во вечноста. Исто така, човек може да се надева на многу добро за оние кои покажале трпение во тежок час и цврсто се држеле за својата вера.
Не треба да обвинувате човек ако ја чека казната на злите во вечниот свет, иако сега тие можат целосно да го одземат животот. Сети се на жителите на пеколот. На пример, фараонот. Живееше во луксуз, поседуваше неограничена моќ, дури се осмели да се прогласи за врховен бог. Во секој случај, сосема е оправдано да се верува дека сега фараонот не е задоволен со својот нов дом, а мислите за некогашниот луксуз, скапите теписи, вкусната храна, убавите слугинки веќе не ја радуваат душата.
Многумина од нас имаат тажно искуство од несреќните последици од забавата. Никој не сака голема свадба ако заврши со развод романтична врскакој ќе го „награди“ ХИВ, или бурна забава ако ја прекине напад од бандити или сообраќајна несреќа... Како можете да уживате во овој живот, знаејќи дека тогаш можете да очекувате 100% изгореници на телото? Дланката на едната рака претставува 1% од целата површина на телото, што значи дека изгореницата на врвот на прстот е помала од една илјадити дел од телото. Сепак, зарем не забораваме на сè на светот, на значајно и неважно, кога лошо ќе го изгориме дури и врвот на прстот, илјадити дел од него? И ако огнот го зафати целото тело и никогаш не пушти? Таква болка е незамислива! Малкумина кои преживеале такви изгореници би се согласиле. Невозможно е да се пронајдат оние зборови кои целосно ќе ја пренесат болката и ужасот на таквата судбина. Несреќниот, осуден да страда засекогаш, никогаш нема да може да објасни, а среќниците што избегале од Огнот никогаш нема да можат да сфатат како е да гориш со целото тело долго време, засекогаш, кога ниту еден пријатно сеќавање на моментите кога човек се осудил на таква болна казна.
„Тие се радуваат на световниот живот, но световниот живот, во споредба со Последен живот„Само минливо задоволство“ (Куран 13:26).
Значи, две точки кои заслужуваат внимание. Прво, сите луѓе доаѓаат во светот со вродено сознание за Бога. Луѓето можат да го игнорираат ова чувство, обидувајќи се да извлечат максимално задоволство од животот, но длабоко во себе секој човек ја знае Вистината. Освен тоа, Господ знае дека ние знаеме. Само Тој може да определи колку далеку отишол човекот во својата тврдоглавост или колку напреднал во потчинувањето на Бога.
Второ, ништо не доаѓа лесно. Дури и ако човек не се согласува со шефот или не го разбира, сепак треба да си ја заврши работата за да добие награда. Тие едноставно не даваат пари за да бидат на работа. Така е и во животот: човек мора да ги исполнува своите должности, да му служи и да му се поклонува на Господа ако се надева на Неговата награда. Ова не е само целта на животот, туку нашата работа, должност. Според муслиманите, тоа е должност на луѓето и џините. Зашто Господ рече во Куранот:
„Ги создадов џините и луѓето само за да Ме обожуваат“ (Куран 51:56).
Луѓето постојано ја бараат смислата на животот. Позицијата на религиозните луѓе останува непроменета - луѓето дојдоа на овој свет да му служат и да му се поклонуваат на Бога. Секој елемент на создавањето постои за да го поддржи човекот во тоа или да го тестира. Се разбира, човек може да ги избегне своите должности кон Бога, но сметката сепак ќе биде претставена. Какво разочарување и нервоза го чека оној кој на крајот од животот ќе открие дека е многу задолжен!
Како заклучок, да го цитираме Френсис Бејкон: „Оние кои го негираат Бога ја уништуваат благородната суштина на човекот, бидејќи вистината е дека тој по телото изгледа како ѕвер. Ако тој по својот дух не личи на Бога, тогаш тој е примитивно и понизно суштество“. Луѓето се слободни да имаат какво било мислење и да ја поддржуваат теоријата на Стенли Милер и Харолд Ури, но сметката ќе биде претставена на сите без исклучок, ќе треба да одговараме за она што е во секој од нас: за душата и верата, метафизичкото основа што го разликува човекот од животното.
И повторно, оние кои се сомневаат дека постои душа можат да најдат многу изговори за себе, но малкумина ќе ги поддржат.
Тагови:
Сите информации на оваа страница се објавени надвор од опсегот на мисионерската активност и се наменети исклучиво за муслиманите! Ставовите и мислењата објавени во оваа статија се на авторите и не мора да ги одразуваат ставовите и мислењата на администрацијата на страницата
На преминот од 19 и 20 век, владејачките кругови Отоманската империјаодлучи за првиот модерна историјачовештвото е уништување од големи размери на еден народ.
Историчарите потсетуваат на Турција, наследникот на Отоманската империја, на нејзиното минато, во кое ерменскиот геноцид тече како црвена лента. Тогаш Турците безмилосно заклаа цели села. Никој не беше поштеден – ниту мажи, ниту жени, ниту постари, ниту деца. Но, поминаа сто години турска странаго негира фактот за геноцид...
Минатиот декември турскиот премиер Ахмет Давутоглу отпатува за главниот град на Азербејџан, Баку, на средба со претседателот Илхам Алиев. На крајот од средбата турскиот гостин даде изјава, која всушност означи нов вектор во конфронтацијата со Русија и нејзиниот сојузник Ерменија:
Разговаравме за регионалните прашања предводени од проблемот со Нагорно-Карабах. Позицијата на Турција е отворена и конкретна: додека не се вратат сите окупирани азербејџански земји, секој квадратен сантиметар, Турција ќе продолжи да го поддржува Азербејџан
На преминот од 19 и 20 век, владејачките кругови на Отоманската империја одлучија за првото големо уништување на еден народ во современата историја на човештвото. Младотурците направија далекусежни планови за создавање на „Големиот Туран“. Ататурк сонувал да ја припои Закавказ кон својата империја, Северен Кавказ, Крим, регионот Волга, Централна Азија. На патот кон оваа цел владејачката елитабеше неопходно да се стави крај, пред сè, на ерменскиот народ, кој се спротивстави на плановите за освојување. Исто така, Турците со помош на геноцидот решија уште еден проблем - економскиот. Како резултат на геноцидот, многу од богатството на ерменскиот народ премина во рацете на Турците.
Улиците на ерменските маала се претворија во такви „гробишта“ откако османлиските војници дојдоа до нив со рации. Мажите беа заклани или стрелани, жените беа силувани и распнувани на крстови. Децата сираци биле избркани во пустината. Таму умреле од глад и тепање.
распнати жени
Според различни извори, до 1915 година бројот на убиените меѓу ерменското население надмина 600 илјади луѓе. А таквиот прогон продолжи уште најмалку 10 години.
Во видеото од проектот 100 секунди, познатиот полски режисер Кшиштоф Зануси прочита извадок од сведочењето на Мисак Седракјан, преживеан од геноцидот.
Кога војниците ни ја скршија вратата, мајка ми ужасна ни притрча на помош. Но војниците ја убија пред наши очи. Тогаш брат ми веднаш се искачи низ отворот за вентилација, на покривот. Кога се обидов да го направам истото, војникот ме рани удирајќи ме двапати со мечот. И паднав. Тогаш еден од нив рече: „Овој е уште млад, да не го убиеме“. И ме пуштија да одам. И почнаа да ја ограбуваат куќата. Излегов од скривницата и го видов трупот на мајка ми како лежи на прагот од нашата куќа. Наоколу имаше трупови - насекаде низ селото. Од другата страна, видов војници како силуваат млади жени и насилно одведуваат девојки. Бегав во ужас и се сокрив во куп суво ѓубриво.
Вкупно, 24 вакви видеа се снимени по повод 100-годишнината од ерменскиот геноцид. Текстовите за снимањето ги обезбеди Националниот архив на Ерменија. Секој од пасусите го читаа луѓе со јавно влијание во светот - писатели, музичари, актери и новинари. Слични видеа беа направени оваа година од обичните жители на Ерменската Република. На пример, девојката Алвард Геворгјан. Таа на видео ја сними приказната за нејзиниот прадедо, Геворг Минаси Геворгјан, кој ги преживеа сите ужаси на ерменскиот геноцид во 1915 година.
„Мајка го турна во изгаснат камин и го покри со црна густа решетка - за да не може да се види. И во исто време, таа му рече: „За да не видиш или слушнеш, не се осмелувај да заминеш одовде!“. Во тој момент во куќата упаднале турски војници. Пред очите на мојот прадедо беа силувани неговите сестри, сите жени кои беа дома. Меѓу нив беше и неговата бремена тетка, подоцнежни датумибременост. Турските војници почнаа да се обложуваат за тоа кој пол ќе биде бебето. Кога веќе се обложиле, жива ѝ го отселе стомакот и извадиле живо дете. Го ставија на бајонет што беше на пиштол и на крајот го застрелаа“.
Во почетокот на 20 век, во Отоманската империја биле направени многу фотографии од сирачиња. Денес тие се чуваат во Ерменскиот музеј во Москва. Фотографиите покажуваат многу ситни момчиња и девојчиња кои останале без покрив над главата поради фактот што сите членови на нивните семејства биле уништени. Овие деца сепак имаат среќа, не влегле во таканаречените специјални турски парни соби.
Според француските лекари, малите Ерменци биле праќани во мобилни парни бањи, во кои потоа биле убивани со прегреана пареа - односно, всушност биле живи варени.
Се согласувам, невозможно е да се прости, а уште повеќе да се заборави таквите работи. Затоа милиони Ерменци ширум светот се стремат геноцидот официјално да биде признаен како злосторство против човештвото, а односите меѓу Ерменија и Турција остануваат крајно студени и сто години подоцна.
Точно, денешната турска влада ги негира и размерите на трагедијата и бројот на настраданите жртви во неа. Во исто време, официјалните лица се повикуваат на недостаток на архивски докази. И тоа не е изненадувачки, бидејќи кој сака да биде познат како нација на убијци и силувачи? Затоа турската влада толку внимателно ги крие страшните факти за геноцидот од светската заедница. На пример, уништување документи, организирање „алтернативни“ изложби на фотографии на тема ерменскиот геноцид. Но, сепак, силно ретуширан сопствена историјаТурците не успеваат.
Мехмед Талаат-паша засекогаш ќе остане во историјата на Турција како еден од водачите на Младотурската партија „Единство и напредок“, и извршител на масакрот врз Ерменците. Пред денессочувана е неговата бројна преписка со управителите на турските провинции. Во една од овие пораки до градоначалникот на градот Алепо, Талаат дава детални упатства како да се реши „ерменското прашање“.
До префектурата Алепо
„Правото на Ерменците да живеат и работат во Турција е целосно елиминирано. Владата, која ја презема целата одговорност во овој поглед, нареди да не се остава ниту едно дете во лулка. Жените и децата нека бидат протерани без никаква причина, кој и да може да бидат, дури и оние кои не можат да влезат. И не му давајте на населението никаква причина да се брани.
тим на локацијата
Најголемата трагедија во животот е да го изгубиш Бог и да не го пропуштиш“ (Ф. Норвуд).
Иако атеистите тврдат дека не веруваат во Бог, некои христијани и сите муслимани веруваат дека во одреден момент од нивниот живот, дури и цврстите атеисти ќе го признаат постоењето на Бог. Вроденото, но тврдоглаво игнорирано чувство за реализација на Бог обично доаѓа во игра во тешки моменти. Цитат од Втората светска војна: „Нема атеисти во дупка од лисици“.
Несомнено, постојат моменти - без разлика дали се работи за денови на болна болест, понижувачки напад од криминалци или делови од секунди, во исчекување на ужасните последици од неизбежна несреќа - кога сфаќаме колку човекот е ранлив и немоќен над судбината. Зарем во такви моменти не се вртиме кон Создателот? Овие моменти на очај треба да ги потсетуваат сите, од религиозниот научник до огнениот атеист, на зависноста на човекот од реалноста многу поголема од нашето безначајно постоење. Поголемо во сè: во знаење, моќ, волја...
Во такви горчливи мигови, кога сите човечки напори се залудни, а ништо од материјалниот свет не може да помогне, на кого, ако не на Бога, човекот инстинктивно вика? Во моменти на искушение, колку пати му се обраќаме на Господ, секој пат ветувајќи дека ќе го преземеме вистинскиот пат! Но, колкумина го одржуваат зборот?
Најголема катастрофа за човекот несомнено ќе биде Судниот ден, а несреќен ќе биде оној кој само на овој страшен ден ќе го препознае постоењето на Бога. Англиската поетеса Елизабет Барет Браунинг, опишувајќи го преобраќањето на страдалниците (The Lament of Man) пишува:
А усните велат: „Бог е сочувствителен“
Оние кои ниту еднаш не Го пофалиле“.
Размислениот атеист, иако полн со скептицизам, сепак се плаши од Судниот ден, чие отсуство не може да го докаже. Така, за секој случај, тој вели:
„О Господи, ако има Господ! Спаси ми ја душата ако имам душа“ (Јозеф Ернест Ренан „Молитвата на скептиците“).
Ќе изгуби ли човек нешто ако се обрати кон Бога со таква молитва? Ако атеистот одлучи да остане во неверување, нема да биде полошо, но ако некој дојде до вера со преобраќање, како што рекол Томас Џеферсон:
„Ако најдете причина да верувате во Бога, сознанието дека живеете под Негов надзор и дека Тој ги одобрува вашите постапки ќе послужи како дополнителен поттик - ако постои иден живот, надежта за среќно постоење ќе ја поттикне желбата за го заслужуваат тоа ..."
Ако некој не го гледа Бога во раскошот на Неговите созданија, треба повторно да погледне. Како што еднаш рече Френсис Бејкон: „Попрво би верувал во сите бајки, Талмудот и Куранот, отколку дека вселената нема памет“. Тој понатаму пишува: „Бог никогаш не правел чуда за да го побие атеизмот, бидејќи неговите обични креации веќе го побиваат“.
Помислете, на крајот на краиштата, и најмалите креации, едноставни за Него, се чудо за нас! Земете, на пример, мал пајак. Дали некој навистина верува дека такво софистицирано суштество можело да произлезе од „исконската супа“? Ова суштество - мало чудо - може да произведе до седум видови свила, неверојатно тенка, но издржлива. Свилата на пајакот е посилна од челикот. Пајакот произведува различни свили за различни намени: лов, завиткување плен, правење торбичка за јајца итн. И ова е само мал дел од чудото на пајакот.
И во исто време, човекот се смета себеси за повисока креација. Само една минута искрено размислување може да му ја докаже на човекот неговата безначајност. Гледајќи во прекрасна зграда, ние сме проткаени со почит кон архитектот, а восхитувајќи се на скулптурата, мислиме на скулпторот. Но, погледнете ја софистицираноста на креациите наоколу: од сложеноста на најмалата нуклеарна честичка до неистражените пространства на Универзумот. Не добивате никаде? Опкружени со раскош, ние луѓето не можеме да создадеме ни крилја на комарец! Целиот свет, Универзумот се во состојба на неверојатна хармонија, демонстрирајќи го резултатот од случајните спојувања што го претворија космичкиот хаос во избалансирано совршенство! Некој тоа го нарекува случајност, некој - создавање.
Улиците на ерменските маала се претворија во такви „гробишта“ откако османлиските војници дојдоа до нив со рации. Мажите беа заклани или стрелани, жените беа силувани и распнувани на крстови. Децата сираци биле избркани во пустината. Таму умреле од глад и тепање.
распнати жени
Според различни извори, до 1915 година бројот на убиените меѓу ерменското население надмина 600 илјади луѓе. А таквиот прогон продолжи уште најмалку 10 години.
Во видеото од проектот 100 секунди, познатиот полски режисер Кшиштоф Зануси прочита извадок од сведочењето на Мисак Седракјан, преживеан од геноцидот.
Кога војниците ни ја скршија вратата, мајка ми ужасна ни притрча на помош. Но војниците ја убија пред наши очи. Тогаш брат ми веднаш се искачи низ отворот за вентилација, на покривот. Кога се обидов да го направам истото, војникот ме рани удирајќи ме двапати со мечот. И паднав. Тогаш еден од нив рече: „Овој е уште млад, да не го убиеме“. И ме пуштија да одам. И почнаа да ја ограбуваат куќата. Излегов од скривницата и го видов трупот на мајка ми како лежи на прагот од нашата куќа. Наоколу имаше трупови, насекаде низ селото. Од другата страна, видов војници како силуваат млади жени и насилно одведуваат девојки. Бегав во ужас и се сокрив во куп суво ѓубриво.
Вкупно, 24 вакви видеа се снимени по повод 100-годишнината од ерменскиот геноцид. Текстовите за снимањето ги обезбеди Националниот архив на Ерменија. Секој од пасусите го читаа луѓе со општествено влијание во светот - писатели, музичари, актери и новинари. Слични видеа беа направени оваа година од обичните жители на Ерменската Република. На пример, девојката Алвард Геворгјан. Таа на видео ја сними приказната за нејзиниот прадедо, Геворг Минаси Геворгјан, кој ги преживеа сите ужаси на ерменскиот геноцид во 1915 година.
„Мајка го турна во изгаснат камин и го покри со црна густа решетка - за да не може да се види. И во исто време, таа му рече: „За да не видиш или слушнеш, не се осмелувај да заминеш одовде!“. Во тој момент во куќата упаднале турски војници. Пред очите на мојот прадедо беа силувани неговите сестри, сите жени кои беа дома. Меѓу нив била и неговата бремена тетка, во доцната бременост. Турските војници почнаа да се обложуваат за тоа кој пол ќе биде бебето. Кога веќе се обложиле, жива ѝ го отселе стомакот и извадиле живо дете. Го ставија на бајонет што беше на пиштол и на крајот го застрелаа“.
Во почетокот на 20 век, во Отоманската империја биле направени многу фотографии од сирачиња. Денес тие се чуваат во Ерменскиот музеј во Москва. На многу ситни момчиња и девојчиња кои станаа бездомници поради фактот што сите членови на нивните семејства беа уништени. Овие деца сепак имаат среќа, не влегле во таканаречените специјални турски парни соби.
Според сведочењето на француските лекари, малите Ерменци биле испраќани во мобилни парни бањи, во кои потоа биле убивани со прегреана пареа - односно, всушност биле живи варени.
Се согласувам, невозможно е да се прости, а уште повеќе да се заборави таквите работи. Затоа милиони Ерменци ширум светот се стремат геноцидот официјално да биде признаен како злосторство против човештвото, а односите меѓу Ерменија и Турција остануваат крајно студени и сто години подоцна.
Точно, денешната турска влада ги негира и размерите на трагедијата и бројот на настраданите жртви во неа. Во исто време, официјалните лица се повикуваат на недостаток на архивски докази. И тоа не е изненадувачки, бидејќи кој сака да биде познат како нација на убијци и силувачи? Затоа турската влада толку внимателно ги крие страшните факти за геноцидот од светската заедница. На пример, уништување документи, организирање „алтернативни“ изложби на фотографии на тема ерменскиот геноцид. Но, сепак, Турците не успеваат силно да ја ретушираат сопствената историја.
Мехмед Талаат-паша засекогаш ќе остане во историјата на Турција како еден од водачите на Младотурската партија „Единство и напредок“, и извршител на масакрот врз Ерменците. До денес е зачувана неговата бројна преписка со управителите на турските провинции. Во една од овие пораки до градоначалникот на градот Алепо, Талаат дава детални упатства како да се реши „ерменското прашање“.
До префектурата Алепо
„Правото на Ерменците да живеат и работат во Турција е целосно елиминирано. Владата, која ја презема целата одговорност во овој поглед, нареди да не се остава ниту едно дете во лулка. Жените и децата нека бидат протерани без никаква причина, кој и да може да бидат, дури и оние кои не можат да влезат. И не му давајте на населението никаква причина да се брани.
1915 Министер за внатрешни работи Талаат
Се вчитува...