Кажи ми какви специфични односи, акции итн. Што значи "ги сакам твоите непријатели". Што значи тоа? И кој треба да ги разгледа непријателите?

Одговорен од Jeromona Job (GMER):

Во заштитата на Нагорно, Господ, нашиот Исус Христос повикува: Сте слушнале дека е кажано: го сакам својот сосед и го мразам вашиот непријател. И ви велам: Љубовта на своите непријатели, благослови те проклет, добротворната организација те мрази и се моли за оние кои ве навредуваат и ве вознемируваат, нека ви се синови на вашиот небесен, зашто тој командува со сонцето да се вознесе над злото и љубезен и испраќа врне на праведните и неправедни (MF.5: 43-45). Под непријателот значи секој човек кој прави зло. Како резултат на падот на прогениторите, гревот влезе во светот. Нормалните односи меѓу луѓето беа вознемирени, а наместо љубовта почна да владее егоизмот. Бог сака да ја надмине оваа искривена состојба во светот. Во заповеди ги сакам твоите непријатели Основниот закон за духовно и морално битие на светот е изразен: само добро може да биде поразен и фиксиран свет. Мразам, дури и на човек кој прави зло, мултиплицира зло. Исус Христос не само што ја даде оваа голема заповед, туку и ја покажа својата виталност. Неговиот искусен подвиг на Голгота е идеално извршување на оваа заповед. Тој, беше подложен на ужасно брашно на крстот праша нејзиниот татко за распнат и задебели: Татко! Прости ги, зашто не знаат што прават (LK.23: 34). Христијаните, учениците на Исус Христос, мора да сторат сé што е во сликата на Спасителот.

Имаме импресивни примери на љубов кон непријателите, и меѓу античките христијани, така и меѓу оние кои живееја за време на нашата. Револуционерниот I.Kalyaev фрли во превоз на големиот принц Сергеј Александрович бомба, кој на парчиња го скрши неговото тело. Тоа беше на 4 февруари 1905 година, а на 7 февруари, брачниот другар на убиената голема принцеза Елизабета Федоровна се сретна со Калиеев. Датумот беше договорен во канцеларијата на апсењето куќа од страна на петок на Москва. Таа рече дека уапсените: "Јас само би сакал да знам дека Големиот војвода ќе ви прости дека ќе се молам за тебе ...". Ослободувајќи го за спасување на покајание, му даде икона.

Христијанската љубов не е нешто непроменето. Во секој верник, има различна мерка на комплетноста. Уште постепено постепено се повеќе на скалите на христијанското совршенство, следбеник на Исус Христос може да го достигне исполнувањето на најтешките за стравот од љубов кон непријателите.

"Кои специфични односи се подразбираат"? Животот е разновиден, и не е можно да се исполни оваа заповед за намалување на секоја акција. "Љубовта и љубовта ќе ве научи кога е подобро да се направи" (Блаз. Августин).

Нагорна проповед Христос ги сподели луѓето на поддржувачи и противници. Првиот од овој дух, вистината за острење, плачејќи за светскиот свет и постојаниот спасител прогласена за среќа, а втората е ужасна тага. И тука е неколку среќни маки Прашањето: Како се однесуваат на богати, закачени, се смеат и залудно, кои не го кријат својот непријателство кон Исус и за нив? Која мерка да се плати омраза кон лутеуја? Можеби е неопходно да се имитира пророкот од Давид: "Дали не те мразам, Господи, и да не брзам со тебе? Ги мразам полни со омраза: тие се непријатели "(PS.138: 21,22)? Христос има извонреден одговор на овие прашања.

Но, слушате, велат: Љубовта на своите непријатели, добротворната организација те мрази,

благослови го проколнат и молете се за навредување. Намалете го на образот и на другата, и горната облека што не ја повредувате и вашата кошула. Секој, кој ве праша, ајде, и од следниот не барате назад. И како што сакате, така што луѓето доаѓаат со вас, така што ќе правите со нив. И ако ги сакаш оние кои те сакаат, каква е твојата благодарност за вас? За и грешниците ги сакаат љубовта.

И ако правиш добро за оние што правиш добро, каква е твојата благодарност за вас? Зашто и грешниците го прават истото. И ако сте позајмени од оние кои се надеваат дека ќе се вратат, каква благодарност до вас? Зашто и грешниците им даваат на грешниците да се вратат колку. Но, ги сакаш твоите непријатели, и добротворната организација, и да одиме, не очекуваме ништо; И ќе бидеш одлична награда, и ќе бидеш синови на Севишниот; Зашто тој е добар и неблагодарно и зло. Значи, биди милостив како татко на твојата милост "(Лук.6: 27-36).

Зборовите на Исус за љубовта звучат предизвик за светот и црквата. Тие се вечна причина за согорување на контроверзии. Некои веднаш се потпишуваат во нивната беспомошност за да ги исполнат. Некој верува дека Христос, паѓајќи во светот на религиозните фантазии, не ги зема предвид политичките, ниту општествените реалности. Впрочем, љубовта (Agap), која вклучува незаинтересирана нега, добра, наклонетост, не може да биде насочена кон римските окупатори, храм мафијата, разбојници од големиот пат ...

Тоа би било можно да се разбере и прифати советот "perevert на злото став", "се оддалечува од агресивноста на луѓето", "не им се допаѓа злото за злото", "отстрани во пустината" или "блиску во себе". Но љубовта непријатели ... Зарем не се свртува од нозете на главата било која идеја за правда и човекови права? Зарем не се претвори во христијанството во непрактична и здодевна религија? Човечката природа не е тенденција да ги сака непријателите, замена за нов удар друг образ, даде долната кошула! Вриење од огорченост, таа го отфрла животот според наводно множината на злото правило ...

Сепак, Исус рекол дека рече и, се разбира, бил во право! Оној кој е самиот вистински и животот, не можеше да биде погрешен.

1. Љубовта кон непријателите бара ера на благодатта.

Пред доаѓањето на Христос, верниците живееле на Земјата според законот што барал фер одмазда за лабава криминал - "ОКО за око и заб за забот". Законот не го ограничи гревот, тој само откри длабоко суета на човечкото срце исто како ултразвук или рентген детектира опасни метастази во телото. Апостол Павле напишал: "... јас не го препознав гревот, како преку законот. Зашто не би разбрал и сака ако законот не рече: не посакувам. Но гревот, земајќи причина од заповедта, ме направи целосна желба: зашто без закон, гревот е мртов "(Рим.7: 7-9). Навистина, "..." Законот не донесе ништо до совршенство "(ЕХР.7: 19) - суровите правила не го стекнаа умот, стравот од одмазда не одржи смрт од злосторства, бројни жртви не го освојаа срца. Законот покажал лице дека е фатално болен и му е потребен небесен лекар.

Суштината на благодатта, која дојде со феноменот на Исус Христос на земјата, добро го изрази апостол Павле: "... Бог во Христа го помири светот, без наметнување [луѓе] на нивните злосторства, и ни го даде Словото на помирување . Значи, ние сме амбасадори во име на Христос, и како самиот Бог, преку нас; Во име на Христос, ве молам: се помири со Бога. Зашто тој не го знае гревот, тој не направи жртва за грев, така што бевме праведни за праведните пред Бога "(2Кор.5: 19-21). Бог во Христос прогласил примирје со грешно човештво и преку неговиот претпоставка го убедува да не оди во пеколот, туку да се спаси со благодат. Дали светот на Lady reeks го зема? Понекогаш зема. Но, многу почесто - брка и убива. Што треба да биде одговорот на христијаните во лош став? Истото, како и Бог, моли за помирување.

Ако Бог е неверојатно љубезен за неблагодарни и зло, дали неговите деца го имитираат? Соодветно е да се запамети параболата за Христос за должникот, на кого царот му простил без преседан огромен долг од 10.000 таланти (360.000 килограми) сребро. Забранетиот роб го пронајде својот другар, кој му го должи 100 динарис (една третина од годишната заработувачка на едноставен работник) и почна да бара враќање на долгот. "Тогаш суверенот го нарекува и вели: злобен роб! Го простив целиот долг, затоа што ме фрли; Не ми поминуваш другар на твојот пријател, како те простирам? И, откако го прифати, Суверенот му го даде на неговото тортура, додека не му го даде целиот долг "(Матеп.18: 32-34). Злото роб не разбрал дека љубезноста на кралот треба да го прослави да им прости на сите негови должници. Сепак, тој го направи тоа како да не добил кралска благодат.

Бидејќи Бог ја променил ерата на законот на епохата на благодатта, немаме право да применуваме благодат, туку во однос на другиот закон. Тоа ќе биде разрешување на Бога. Затоа Христос им заповедал на своите следбеници: ги сакаш своите непријатели, добротворната организација те мрази, те благословиш и молете се за оние кои ве навредуваат. Намалете го на образот и на другата, и горната облека што не ја повредувате и вашата кошула. Секој, кој ве праша, ајде, и од следниот не барате назад.

Христијаните треба да ја покажат светската благодат во акција, следејќи го Христос "Златна регулатива" на етиката формулирана: Сите очекуваат од друго посвојување и почит, правда и милост. Така христијаните треба да направат со непријателите. Дали ќе го разберат и оценуваат таквото однесување? Најверојатно не. Некој ќе ги смета за наивен, некој ќе мора да се потсмева. Некој ќе одговори на злото на добро. Но, сепак верниците се дизајнирани да дојдат во согласност со духот на ерата на благодатта и не тага дека неговата ефикасност не достигне 100%. Резултатите се во Божји раце, а не во човечки.

Извршувањето на "Златна регулатива" не претпоставува дека не е неопходно да се изложи беззаконие. Ние не сме обврзани да заборавиме на нашите законски права и да се занесеме во злото: "... Кога го испруживме со ремени, рече Павле на Постојаниот век: Дали е дозволено да го победи римскиот граѓанин и без суд? (Дела22: 25). Апостол имплицит нереални дејства на победникот на неговиот Првосвештеник: "Бог ќе те победи, ѕидот е пожелен! Седите за да судите со закон, и, спротивно на законот, ве натера да ме победите "(Делации.23: 3). Стоп за човекот во неговата беззаконие е исто така манифестација на христијанската љубов, како и секоја помош. И ако одлуките се бескорисни, треба да продолжите да покажете љубов: "Glotch нè, благословуваме; вози нас, ние толерираме; Holas us, ние Molim; Ние сме како тага за светот, [како] прашината, од страна на сите [popired] donyyn "(1 corr.4: 12,13). Ова е духот на ерата на благодатта.

2. Љубовта за непријатели е оценета од Бога како скапоцен

И ако ги сакаш оние кои те сакаат, каква е твојата благодарност за вас? За и грешниците ги сакаат љубовта.И ако правиш добро за оние што правиш добро, каква е твојата благодарност за вас? Зашто и грешниците го прават истото. И ако сте позајмени од оние кои се надеваат дека ќе се вратат, каква благодарност до вас? Зашто и грешниците им даваат на грешниците да се вратат колку. Но, ги сакаш твоите непријатели, и добротворната организација, и да одиме, не очекуваме ништо; И ќе бидеш одлична награда, и ќе бидеш синови на Севишниот; Зашто тој е добар и неблагодарно и зло.

Љубовта за љубовта, благословот за благослов во Божји очи е обичен бизнис. Темните пагани се способни за тоа. Тие знаат како да го ценат пријателството и да го манифестираат. Илјадници допирни песни и песни го сочинуваат светот на љубовта и, можеби, овој ден преовладува во уметноста до денес. Сепак, љубовта за пристојна љубов нема никаква вредност пред Бога, бидејќи е фрустрирана од егоизмот: "Ти си, и јас сум".

Бог ја обожава таквата љубов што е упатена до неблагодарно и зло, на оние кои не се во можност да ги оценат или платат придонесите. И ако го покажеме, (и овој подвиг е тежок!), Ние ќе му дадеме на Бог можност да нè направи голема награда. Луис некаде забележа дека "слушајќи љубов кон непријателите, луѓето почнуваат веднаш да се замислат дека се повикани да го сакаат Гестапо. Започнете со нешто поедноставно, на пример, од свекрвата ". Затоа треба да започнеме со нашите браќа и сестри: "Значи, го имитираме Бога, како љубовниците и живеат во љубов, како што Христос нѐ сакаше и се предаде за нашата понуда и го жртвуваме Бога, во мирисот на пријатно" (Еф.5: 1,2). Бог ќе го цени тоа!

3. Љубовта за непријателите беше откриена од Христос

Христос имал морално право да ги командува своите следбеници за да ги сака непријателите, бидејќи самиот го практикувал. Кога не бил прифатен во едно Самаран село, апостолите на Јаков и Јован биле понудени да ги казнат сопствениците на не-микро-големина, следејќи го примерот на пророкот Илија - оган од небото. Исус им забранувал да размислуваат за тоа (Лук.9: 55). Во градината на градината, Христос му забрани на Петар да го примени мечот на ослободувањето на преценетото апсење: "... вратете го мечот на негово место, за секој што го зеде мечот, мечот ќе умре; Или мислите дека сега не можам да го исчистам татко ми, и тој ќе ми даде повеќе од дванаесет легии на ангели? Како ќе се остварат Писмото, што треба да биде така? " (Матеј.26: 52-54). Покрај тоа, Христос го исцелил робот на Првосвештеникот Малха, кога му се обратил на ревносен апостол Петар.

Преправни тепања, малтретирање и распетие, Христос се молеше за простување на неговите непријатели. Тој ја нашол околностите што ги ублажуваат "не знаат што прават" (Лук.23: 34). Покрај тоа, не само молитва, туку смртта на маченик тој беше сведок на неговата љубов кон грешниците: "За Христа, кога бевме сé уште слаби, во одредено време почина за злобни. Зашто тешко дека некој ќе умре за праведните; Освен ако не е добродетел, можеби кој ќе одлучи да умре. Но, Божјата љубов кон нас ни докажува со фактот дека Христос умре за нас кога бевме сѐ уште грешници "(Рим.5: 6-8). Христос Љубо се обврзува да имитираме, да се прикрие во познатата химна "О, сликата е совршена":

0 слика совршена

Љубов и чистота!

Спасител, кралот Смармар,

Примерот е мојот вечен - ти.

На лицето во круната на Terns

Сакам да ја бркам душата;

Сакам да работам

Вие само го имитирате.

Сакам твоите зборови

Само во животот да се повтори;

Сакам да го благослови

На непријателите да прости.

Сакам да се молам за нив,

Како се молевте за нив;

Сакам како си смирен

Меѓу синовите на Земјата.

4. Љубовта кон непријателите бара нова природа на спасени

Христос даде команда на своите ученици да ги сака непријателите токму поради тоа што најдоа нова природа способна за таков подвиг. Грејс не е само љубезност на Бога, која се помирила преку жртвата на Христос со својот свет, не само изговор за грешник во верата, ова сила, Промена на срцата: "За благодатта Божја, заштеда на сите луѓе, кои нè водеа, така што ние, отфрлање на злото и световната страст, шапање, праведно и побожно живееме во тековниот век, очекувајќи благословена надеж и феномен на феноменот на Глава на Големиот Бог и Спасителот на нашиот Исус Христос, кој се даде за нас да нè спаси од секоја беззаконие и да ја расчистиме луѓето од посебни, ревносни за добри дела "(Тит.2: 11-14).

Ако христијаните се нова креација и деца на добро, како може да мрази на некој што живее во нивните срца? Како можат да го разменат Божјиот Дух, создавајќи "љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, милост, вера, кроткост, апстиненција" (Гал.5: 22,23), во духот на злото носење блискост и тага ? Љубовта е банер во кој учениците на Христос: "Според тоа, сето тоа сте мои студенти, ако имате љубов меѓу sobody" (Јоан.13: 35). Апостолите ја повикаа Црквата да го задржи овој знаме. Три пати во Новиот Завет велат: "Погледни некој кој не даде зло за злото; Но, секогаш барате добро и едни со други и сите "(1Fess.5: 15). За да го стори тоа, тоа значи да се живее во хармонија со новата природа.

5. Љубовта кон непријателите бара извршување на одличен ред

Христос повика на учениците да го "проповедаат Евангелието на целото суштество" (г-дин.16: 15). Ова, тој го истакна меѓународниот карактер на христијанството. Во ерата на законот, јудаизмот, со помош на разни обреди и правила, менување од мешање со пагани. Христијанството беше наменето за сите народи, и затоа Црквата имаше право да создаде пречки за луѓето поради националните или социјалните карактеристики: "... и ужива во новата, која се ажурира во познавање на сликата за создавање, каде што постои Нирина, ниту Евреин, ниту обрежување ниту отсуство, варварин, Скиф, роб, слободни, но сите во сите Христос "(полковник 3: 10,11). Не, не треба да има руско или англиско или африканско христијанство. Христијанството е едно - корените на апостолите, ширејќи го во светот преку проповедта на Христос и добрите дела.

Христијаните во секое време мораа да ја нападнат странската култура и да придонесат кон нејзината промена. Се разбира, оваа инвазија предизвика реакции на отфрлање од националните религии: тие не беа потребни конкуренти. Покрај тоа, христијанството не било додадено на постоечките идеологии, но тие ги побарале да ги заменат.

Подобни престана да ги почитува поранешните богови, остави дефект, пијанство, одмазда за крв, театарски очила. Ова несомнено ги поткопа вековните темели и предизвика поделба во општеството. Затоа, инвазијата на друга култура беше оправдана само кога тоа беше инвазијата на љубовта. Љубовта е заинтересирана за доброволниот одговор на лице, но не и во принуда. Таа е подготвена да страда, но не да му наштети. Таа не зема меч од Дамаск за да го убие телото, но душата на духот ја ослободува душата од демоните и пороците. И ако таа мора да плати висока цена, таа не е достојна.

Во 1956 година, пет млади мисионери добија од Бога заповед да ја доведат веста за Христа на дивото племе Ахук во џунглата на Еквадор. Сепак, работата не успеа - тие беа убиени од страна на домородците. Мисионерите лесно можеа да се заштитат во рацете на огнено оружје, но само го застрелаа воздухот. Тие сфатија дека ако непријателите биле убиени, тие ќе одат на вечен пекол, и ако непријателите ќе ги убијат, тие ќе ја отворат вратата на вечниот живот. И тие дојдоа од Auka до Златното правило: И како што сакате, така што луѓето доаѓаат со вас, така што ќе правите со нив.

Многу подоцна ги осудија за недвижноста и екстремното трпеливост. Сепак, Бог ги оправдувал пред очите на целиот свет. Неколку години по трагедијата, сопругата и сестрата на мртвите мисионери го почувствуваа Божјиот повик да оди на злото племе со добри вести. И она што не успеал кон мажите успеале да бидат слаби жени - дваесет и осум дивјаци биле спасени и усвоил крштевање во реката Курараја, откако крвта на мачениците. Меѓу крстените имаше пет убијци на мисионери предводени од нивниот лидер - Гај ... Навистина, крвта на мачениците е семето на Светите! И што ќе се случи ако мисионерите одговориле зло за злото? Дали ќе се движат засекогаш на патот во вечниот живот на ова племе?

6. Љубовта за непријателите ја практикуваше христијанската црква од првите три века

Во својата студија за христијанскиот пацифизам на теологиите на Генадиј Осолуб, важни историски докази за ставовите на раните татковци на Црквата:

"Поликарп (69-155), епископ Смирнс и маченик, во својата работа" на христијанскиот живот "напиша:" Ние не даваме зло за злото, не реагираме на навредата - со удар за удар за проклетството - проклетство . "

Џастин маченик (100-165) пишува за христијаните дека оние кои претходно убиени не само што не се уште не се конфигурирани против непријателите, туку и да умрат, признаваат Исус Христос.

Tertullyan. (160-225) ... направи следнава изјава: "Отстранување на мечот на Петар, Бог, со што се разоружува секој војник" (Tertullian, на идолопоклонство, 19.3) ... "Убиј човек, - според Тетерлиан, е нешто надвор од напредокот од ѓаволот ".

... Во вториот век, филозофот се претворил во христијанството Татјан Отворено ја изедначува војната до едноставно убиство, а почесниот водич смета дека наградата која е некомпатибилна со достоинството на христијанинот.

Во истиот век Атинагор Атина. Тој вели дека христијаните не само што никогаш не се убиваат, туку и да не присуствуваат на убиството. "Ние, мислејќи дека за да го разгледаме убиството речиси истото што се посветени, одбиваат вакви спектакли" (Атиногор. Наоѓање на христијаните // раните татковци на Црквата: Антологија. Брисел, 1988, стр. 448).

Ориген (185-254) беше извонреден писател и учител во Александрија. Тој го поминал остатокот од својот живот во затвор ... во неговата апологетична работа, насловена како "против Целзиусовист" (К.Е.5), Ориген напишал: "Според договорите на Исус Христос, се сетиме на нашите залудни мечеви на плутовите и орање српови Од копја, кои беа користени во војната. Зашто ние веќе не го подигаме мечот против некои луѓе и не учиме од борбата, стануваме сега деца на светот во името на Исус "(Џон Венгер," Мирно ", стр. 12).

Св. Климент Александрија(Ум 217), директно се противи на паганските "воинствени народи" "мирно христијанско племе" (Тауб М.А. Христијанство и меѓународен свет. М.: Посредник, 1905, стр. 40-41).

... Лактација Во неговите "божествени инструкции" побара целосно разумно прашање: "Зошто се борите и се мешате во казните на другите луѓе, кои во душата на нивниот мир со сите луѓе?" (Види под.: Ternovsky F.A. Искуство во црква Историја Лидерство. Број 1: Три први века на христијанството. Киев, 1878).

Најуспешната основана доктрина на неограничениот изразен западниот теолог и свето Кипријан Картагински (Ум 258), пишувајќи во неговата порака до Донату "на благодатта Божја" следново: "Универзумот е Obedhen со крвта на човекот; Убиството, почитувано од злосторство, кога е постигнато од приватни луѓе, ќе слушне доблест кога ќе се изврши отворено; Несреќата се ослободени од егзекуции, не со закон на невиност, туку во големината на нечовечноста "(Св. Кипријан Картагински. До Донату за благодатта Божја // татковци и наставници на Црквата на III v.: Антологија. М., 1996. Т. 2, стр. 350).

Се повлече од американскиот историски документ III век " Завет на нашиот Господ Исус Христос " Таа вели: "Војник, ако сака да се крсти, мора да ја напушти воената служба и веќе верува дека не треба да дојде во воена служба под закана од екскомуникација од црквата". Како него и литургико-канонскиот споменик на V-тиот век "правила на Хиполит", врз основа на работата на Светиот хиполит на римската "апостолска традиција", стои на позиции блиски до пресудите на Turrtullian, I.e. Забрани да ги окупираат мислењата на христијаните, да ја преземат заклетвата и да учествуваат во убиството на некоја личност (КМ: Капачев А. Ставот на христијаните од првите три века (во Константин Велики) на воената служба. Ryazan, 1914, стр. 45- 46). "

За жал! По време на времето на царот Константин, црквата се согласила да стане држава, духот на љубовта кон непријателите ќе исчезнат од него. Таа нашол световни аргументи за употреба на сила за ослободување на светот од лажната религија на Турците, или да ги вратат христијанските светилишта во се јавуваат на ветената или спаси од огнот на еретичната душа. И тука, Августин, кој ги толкуваше евангелските зборови "ве убеди да дојде" (Лук.14: 23), како "Дојди". Така, беше поставена теоретското поткрепа на крстоносните вреќа и страшна инквизиција. Ако Августин знаеше, на кои ужасни последици ќе ја водат неговото толкување, тој ќе стане поголема веројатност да го примени. Ова повлекување од Комацијата на Христос му даде право на Гилберт Шетертон за саркастично да ја оцени христијанската историја: "Излегува дека христијаните морале да не го мразат фактот дека се малку борејќи, но за она што тие се борат премногу. Како што се испостави, тоа беа тие кои ги пропуштија сите војни. Тие го удавија светот во крвта. Јас само се лутам на фактот дека христијаните никогаш не се согласиле. Сега беше неопходно да се биде лут што тие беа лути премногу, премногу страшно; Лутината на нив ги преплави земјата и го надмина небото ". Каква горчлива вистина за отпадништвото на црквата! Сепак, тој нема да жали некој кој ги следеше јасни и здрави зборови на Исус Христос: "Значи, бидете милостиви како татко на твојата милост".

7. Љубовта за непријателите беше практикувана од нашите современици

Ние немаме извинување во непознати чувства за нашата болка, бидејќи нашите современици, кои се во искуства од најлошото, но покажаа љубов кон непријателите. Не само депресивен егоизам не спречува да го следиме нивниот пример. Веќе ја спомнав расправата за љубовта на мисионерите на Ауко племето, тука ќе кажам за херојот на верата - мисионер од Холандија Корри десет бу-бум, чија книга "Исус - победник" Прочитај друг во својата младост. Оваа поучна приказна се зема тука -:

"Кори се сеќава дека кога таа се претвори во 23 години, таа беше близу до бракот. Немаше отворена понуда, но имаше молчи разбирање дека таа беше невестата на Чарлс - пријатен млад човек. Кога пријателството меѓу нив прицврстени, Карло мораше да замине некаде, а жива кореспонденција започна меѓу нив. Но, постепено букви почнаа да доаѓаат повеќе и помалку и, конечно, тие воопшто застанаа. Откако Карл дојде да го посети Корија со убава девојка и ја претстави како Неговата невеста. Corri ги прифати пријателски, едвај ги воздржуваше со солзи, ги третираше со свежо кафе со колачиња, но веднаш штом вратата ги затвори, таа трчаше до нејзината спална соба и паѓаше лице во перницата, даде целосна волја на долготрајниот солзи.
Чекорите беа слушнати. Таткото одеше кон неа. Корија во тоа време се чувствуваше како мало девојче, кое ќе го конзоли тато. Таа најмногу се плашеше дека ќе рече: "Ништо, нема да помине, ќе има други ..." Но, тој не го кажа тоа, но само многу господин рече: "Кори, знаеш зошто боли толку многу? Бидејќи е љубов, Остив е најмоќната сила во светот, и кога патот е блокиран, тоа се случува многу болно. Кога ќе се случи, можете да направите две работи: да ја убие љубовта, така што не боли, но потоа, се разбира, ќе умре со него и ќе почне да го прашува Господ да го стави на друг кревет. Бог го сака Карл повеќе од тебе, Корри. Тој може да ви даде уште една љубов кон него. Секогаш кога не можеме да сакаме некој кај луѓето, Бог ја отвори можноста да ги сака инаку, совршен начин, како што тој се сака. "

Подоцна, Корија изјави за тоа вака: "Не знаев и не разбирам дека татко ми ми го предаде клучот не само на еден од мрачните моменти во мојот живот, туку и на многу потемни простории, во кои сè уште имав За да влезете во местата, каде кај луѓето немаше ништо за љубов. Во исто време морав да го напуштам Карл, не разделив со чувство на радосно изненадување поврзано со љубов кон него. "

... Ова се случи во 1947 година, во Минхен, во една од црквите. Таа пристигна во поразена Германија со добрата вест за Христос и неговата изјава ... Многу луѓе во црквата, сослушувањето дека Бог, простувајќи ги нашите гревови, не ги памети повеќе, тивко станале, ги зеле своите палта и тивко го напуштиле. . Премногу лузни и болка оставени во нивните срца безмилосна војна. По служењето на Корри, ќе се појави ќелав човек во сив капут и кафеава шапка во неговите раце. Тој се насмевна и учтиво се поклони. Кори гледаше внимателно и сината форма и капа со кокартиција веднаш блеснаа, а на него череп и два коски. Таа веднаш дозна дека во него поранешен претпоставен, еден од најсуровите казнени и конверти во концентрациониот логор Равенсбрук, службеник на СС. Се сетив на срам со која таа, нејзината сиромашна сестра на Баткси и други жени Нагишм помина пред чуварите и овој човек.

Корри пишува за длабока внатрешна борба: "Тука стоеше против мене со испружена рака, и го слушнав неговиот глас:" Фрајаан, колку убаво беше да се слушне дека сите наши гревови го фрлаат во еден куп морски и се сеќаваат повеќе ". Тој рече, и јас сум толку убеден за простување, застана и срам во торба, неспособна да ја истерам раката. "Го спомнавте Равенсбрюк во нашиот говор", продолжи тој, "и јас бев таму со надгледникот". Но, оттогаш станав христијанин и знам дека Бог ми ги прости сите оние суровост што ги извршив. А сепак, би сакал да го слушнам зборот прошка од устата, freilain. Можете ли да ми простите? ". Во спомен на кори, бавната, ужасна смрт на нејзината сестра повторно се појави ... човек кој стоеше со испружена рака, сметајќи на прошка. Таа траеше само неколку секунди, но за Корри, тие изгледаа вечност. Таа продолжува: "Исус, ми помага", измамив за себе ", можам да му се протегам со мојата рака, и тоа е сè што можам да направам, и ти ми даде потребното чувство". Кори ја прошири својата рака кон него - поранешна Артантска - поранешна камп стража. "Јас ти простувам, брат ... од срцето". Подоцна таа напишала: "Никогаш не ја чувствував Божјата љубов толку акутна како во тој момент. Но, тогаш сфатив дека ова не е моја љубов, туку Божји. Се обидов да го сакам, но немав сила за тоа. Но, тогаш имаше моќ на Светиот Дух и Неговата љубов ... "По тоа, таа имаше целосна право да каже:" Простувањето е волја, а волјата може да функционира без оглед на срцевата температура ", а исто така:" Меморијата е клучот не во минатото, туку на иднината "

Нека Господ да ни даде, христијани од 21 век, за да ја исполнат заповедта на Христос за љубовта кон непријателите - погоре и потребата за овој подвиг не е ништо во светот!

"Евреи на непријателите на Евангелието за нас кои веруваа".

Една од овие фраза можете да го разберете вашето ниво на пишување! Каде, кажете ми, во Евангелието откривте дека Евреите се непријатели на Евангелието? Се вели дека Евреите насекаде - луѓе признаваат јудаизмот во каква било форма и негирајќи го месијанството на Христос! Вие едноставно сте го посеале семето на антисемитизмот во неконфигурираните "христијански" души! Да претпоставиме дека ќе го прочита младиот Бритогол, кој се смета за христијанин. Во своето смисла, секогаш ќе биде позајмено дека Евреите-непријатели (кого и што сѐ уште ќе биде. Неговата верност и значи неговата нација која се смета за маголен христијанин). И тогаш тој ќе оди да ги здроби овие непријатели и ќе стави свеќи за остатокот од нивната душа во храмот. Вашите дела се слични на лекови со несакан ефект - еден третира, уште еден осакатувач. И вториот е многу полошо од првиот. Мијалник и не пишувајте ги човечките пресуди, криејќи со духовност. Светиот Дух не прави такви славери. Инаку, сите стихови ќе бидат во нив! Успеси.
Коментар на авторот:
Ова не беше она што го напишав, туку автор на пораката до Римјаните (11 поглавје). Нема потреба да ласкам некој, вклучувајќи ги и Евреите. Тие ќе ве освојат повеќе отколку што ќе биде Taldychi за она што се избрани и предавство. Апостол Петар, изведен во Дух, генерално рече дека едноставно: "Кој сте распнат" и напишано е дека тие биле разредени со срце и потоа верувале. Верувај ми, одамна служев (мојот) на овој народ и знам дека хипокризијата е повеќе пречки за вистинско уверување.

Не плашете се од семиња од антисемитизмот. Денес, "благословениот Израел" и предвидливоста со него одат на лажниот начин. Младиот Бритогол, читајќи ја вистината, мисли, и тоа е дополнително вкоренето и го извади. Евреите непријатели на Евангелието - за нас. Ова е јасно и разбирливо за духовна личност и е наменета, во овој случај, на духовно. Евреите, избраниот народ - ја проверуваат вистината во кампот на оние кои верувале во христијаните, односно Евреи и не-Евреи. Но, им треба покајание, како нас за повлекување од вистината. Ние, пред сè, затоа што сме малку молеви за завојуваните ...

И да се урнат во секој случај, вклучувајќи ги и храмовите, каде што се ставаат свеќи, исто така постои и хипокризија, како и во кругот денес модните трендови на протестантите. Прогонството беше, ќе има. Евреите - за фактот дека тие се Евреи, односно избраниот народ нема да биде соодветна заштеда на покајание на целиот народ; Црквата е тоа што не свети во темнината. Во името на Христос, да се биде прогонуван е привилегија.

Евреите - Исполнети од Бога во светлина за пагани. Само остатокот од Евреите - го извршува. Самиот Бог ќе доведе до извршување на ова ветување за Израел. Тој е повеќе даден, тој е повеќе и праша како го гледаме во историјата на целиот Израел.

Значи, ви благодарам за вашето внимание ...

Љубовта на своите непријатели: рефлексии на најтешката заповед

Откако Исус поставил прашање: "се смокви од пропаст?" Одговорот, се разбира, не, ќе собереш култура што јастуваш. Стави помфрит и тоа ќе расте, и ќе биде насекаде. Ако сакате да растете во ела, треба да започнете со смокви. Ова прашање Исус индиректно ја крева идејата дека добро може да се направи со користење на злото. Насилството не е средство за создавање на граѓанско општество. Несреќата не го отвора патот кон простување. Насилството на софистицираност не ја постави темелите за долг брак. Бес не е алатка за помирување.

Сепак, додека смокви не растат од пропаст, во светот на човечкиот избор и акцијата е секогаш можна позитивна промена на односите и упатствата. Гревот - сцена пред фазата на светост. Новиот завет е исполнет со пораки за промени.

Во црквата Христос Спасителот во областа на хорот во Истанбул, постои византискиот мозаик на четиринаесеттиот век, кој во една слика ја раскажува приказната за неверојатна трансформација: конверзија на вода во вино за гости на Свадбена забава во Кана Галилеја. Во позадина, Исус е неговата десна рака, се протегала од благословен гест - стои рамо до рамо со неговата мајка. Во преден план, гледаме како слугинката истура вода од помал јукан во поголем. Водата го остава првиот бокал на светло сина, а плочката плочка станува темна пурпурна кога ќе стигне до работ на долниот бокал. "Ова е прв од моите знаци, Исус создаде во Кана, во Галилеј, и ја покажа својата слава; И неговите ученици веруваа во тоа ".

Овој "прв знак", кој го дал Исус, е клучот за разбирање на сè во Евангелието. Исус е постојано чуда за промени: Слепи очи стануваат очи очи, исушените екстремитети стануваат работни екстремитети, болеста е здравје, чувство на вина ̶ за простување, странци ̶ соседи, непријатели ̶ пријатели, робови - слободни, вооружени луѓе ̶ невооружени , распнат воскреснат, тага ̶ радост, леб и вино себе. Природата не може да произведе сл од пропаст, но Бог го прави тоа во нашиот живот цело време. Постојаната соработка на Бога и Создавање прави нешто од ништо. Како што вели португалската поговорка, "Бог пишува директно со линиите на кривите".

Жалбата на Павле е архетип на трансформација. Павле, претходно фатален противник на следбениците на Христос, станува Христовото апостол и најнезмошното мисионер кој ја преминува Римската империја, оставајќи ги црквите на Римица, кои се префрлени на овој ден. Тоа беше чудо непријателство, упатено до пријателство, а тоа се случи во трепкање на окото, премногу мали за мерење, со ненадејна илузија. Визијата за смртта на првиот диокон, Стефан, затнат со камења до смрт во Ерусалим, требаше да стане клучна точка за жалбата на Павле.

Петар ̶ е друго лице кое драматично се промени. По потсетувајќи го тоа од мрежите, Христос го сврте рибарот во фаќачот на народот. Во градината Gethsemane, истиот Петар го отсече увото еден од оние што дојдоа да го уапсат Исус. Без да му се заблагодари на Петар за неговата храброст, Исус ја исцели раната и му наредил на Петар да го свитка своето крваво оружје: "Врати го мечот на негово место; За секој што го зеде мечот, мечот ќе умре ". Петар никогаш не бил закана за туѓиот живот до крајот на својот живот за некој друг, во потрага по жалба на противникот, а не нивната смрт. Петар станал човек кој ќе умре наместо да убие.

Како се случува таква трансформација на срцето? И кои се пречките?

Тоа беше прашање кое го следеше рускиот писател Лео Толстој, кој многу години се обиде да се сврти од аристократот до селанецот, од богат човек во сиромашните, од поранешниот војник во миротвор, иако ниту една од овие намери не беше целосно спроведен . Како дете, Толстој му кажал на својот постар брат Николас, дека во имотот на работ на клисурата во античката шума имало зелено стапче. Тоа не беше обичен дел од дрво, ̶ рече Николај. На нејзините површини, зборовите беа отсечени ", што ќе го уништи сите зло во срцата на луѓето и ги донесоа сите добри". Лав Толстој целиот свој живот бараше откровенија. Дури и како стар човек што го напишал: "Сè уште верувам дека постои таква вистина дека ќе се отвори за секого и ќе го исполни своето ветување". Толстој закопа во близина на клисурата во шумата, токму онаму каде што бараше зелено стапче.

I.e. Репин. "Пахар Л.Н. Толстој на Парен ", 1887

Ако го најдеме, претпоставувам дека зеленото стапче веројатно ќе биде на предлог на три збора што често ги читаме, но се покажа толку тешко што го напуштивме во клисурата во самите себеси: "Љубовта на своите непријатели".

Двапати во Евангелијата, најпрво во Матеј, а потоа и во Лука, ги цитираше зборовите на Исус во оваа прекрасна настава, единствена за христијанството:

"Сте слушнале дека е кажано: го сакам својот сосед и го мразам вашиот непријател. И ви велам: Љубовта на своите непријатели, благослови те проклет, добротворната организација те мрази и се моли за оние кои ве навредуваат и ве вознемируваат, нека ви се синови на вашиот небесен, зашто тој командува со сонцето да се вознесе над злото и вид и го испраќа дождот на праведни и неправедни. Зашто, ако ги сакаш оние кои те сакаат, каква е вашата награда? Дали не правите и sootari? И ако ги поздравувате само вашите браќа, што правите? Дали паганите не доаѓаат? "

Љубовта на своите непријатели, добро на оние што те мразат, да го благословите, те молам, молете се за оние кои ве навредуваат. На оној кој ве удира по образот, замени, а другиот; И на оној кој го зема вашиот наметка, даде и мантил. Дајте им на сите што ве прашуваат; На оној што ја зема вашата стока, немојте повторно да ги прашувате. Како што сакате другите да дојдат со вас, така што работите со нив.

Можеби ние, христијани, премногу често ги слушнавме овие зборови, за да ги заглавиме нивното едноставно значење, но за оние кои првпат го слушнаа Исус, ова учење беше неверојатно и контроверзно. Малкумина би рекле "Амин". Некои отфрлени и промрморени: "Љубовта на римски војник? Ти си луд". Жилот во толпата ќе го разгледа таквиот предавник, бидејќи секој национализам доаѓа од омраза. Предизвик на национализмот или зборуваат против омраза премногу на одреден начин, и ќе стекнете непријатели тој час.

Национализмот е исто толку силен како океанот. Се сеќавам на размената на ставови по разговорот против војната во Виетнам, во која учествував во Милвоки, Висконсин, уште во 1968 година. Потоа бев вклучен во борбениот отпор, кој наскоро ќе доведе до фактот дека ќе ја поминам годината во затвор, но во тоа време бев пуштен со кауција. Во текот на прашањата, лута жена со мало американско знаме стана и фрли предизвик да ја ставам раката на срцето и да го прочитам текстот за заклетва. Реков дека знамињата не треба да се третираат како идоли и наместо тоа, сугерирале дека сите стануваме и се приклучиме на читањето "нашиот татко" што го направивме. Нејзиниот гнев, се чини, малку се повлече, но се сомневам дека сум предавник. Не успеав нејзиниот тест за патриотизам.

Ние се стремиме да заборавиме дека земјата во која Исус слезе во историјата и ги собра своите први студенти, не беше идилично место од кое божиќните картички прикажуваат тивка земја населена со атрактивни овци, живописно облечени пастири и уредни села преполн плодни ридови. Тоа беше земја под воена окупација, од која повеќето Евреи претрпеа, и каде што секој кој се смета за дисидент, најверојатно, ќе биде погубен. Во римската Палестина, голиот Евреин, прикован на крстот, бил познат спектакл. За првата публика, Исус непријателите беа бројни, безмилосни и при рака.

Не само што Римјаните беа мразеа со нивните војски, идоли, богови и императори. Внатре Израел имаше непријатели, не само од собирачи на даноци кои изнудат толку многу пари како што можеа, бидејќи нивната плата беше како процент од износот. Имаше и Евреите што ги имитираа Римјаните и Грците, облечени и се однесуваа, како и тие, цело време се искачија по скалите, нејзиниот поток и соработувајќи со римските напаѓачи. Па дури и меѓу оние верски Евреи кои се обиделе да останат верни традиции, тврдеа за тоа што е и не беше значајно во религиозното право и пракса, како и како да се третираат Римјаните, зголемениот број на Евреи, Зилотов, не гледаше можности за мирен живот , и беа конфигурирани за решително. Некои други, како аскетски Есеи, избраа монашка стратегија; Тие живееле во пустината во близина на Мртвото Море, каде и Римјаните, ниту нивните потчинети честопати се нападнале.

Рамка од филмот Мела Гибсон "Страста на Христос"

Несомнено, во општеството на Исус, Римјаните и агентите на Рим кои го слушаа она што тој мораше да каже ниту од љубопитност, или затоа што тоа беше нивната работа. Од римската гледна точка, Евреите, дури и подредените, останале непријатели. Римјаните ги третираа со збунетост и презир - како луѓе кои ги заслужуваат сите неволји кои беа примени. Некои од нив беа казнети од страна на Римјаните во слепите бес за фактот дека тие беа принудени да заглават во овој ужасен, некултурен мочуриште. Јудеја и Галилеан не се тврдеа како римски војници или римски претставници во времето на Пилат Пилат.

Исус бил револуционерен. Не само неговите учења беа револуционерни, туку повеќе респектабилни членови на општеството беа изненадени што многу луѓе дојдоа кај него кој имаше скандалозна репутација: проститутки, собирачи на даноци, па дури и римски офицер кој го замолил Исус да го излекува својот слуга, а Евангелието јасно вели Исус ги сакаше грешниците, и создаде скандал.

Многумина морале да бидат импресионирани од неговата храброст - никој не го обвинил Исус во кукавичлук, но некои од нив не го оценија неговото неспорно како човек кој ја ставил главата во устата на лавот. Иако Исус одбил да земе оружје или да ја реши неговата употреба, тој не покажал разумна тишина, а понекогаш изгледал како соментач. Тој не се двоумеше да зборува и да направи што е неговата цел. Можеби настан кој го подготвил своето распетие било дека тој го направил со промена на парите во ѕидовите на храмот во Ерусалим. Тој направил камшик од јажето што Џалил, но не ги повредил и принудени трговците да трчаат, да ги превртуваат масите и да ги расфрлаат монетите. Секој кој го уништува бизнисот брзо докажува непријатели.

Многу побожни луѓе исто така беа вознемирени од фактот што им се чинеше со неговото непочитување на верската пракса, особено без усогласеност со саботата толку строго, како во мислењето на мнозинството фарисеи, Евреите треба да се почитуваат. Луѓето не беа создадени за сабота, му одговорија на Исус, но саботата им беше дадена на луѓето. Злототов го мразеше за фактот дека тој не е фанатик и привлече луѓе кои би можеле да бидат регрутирани од нив. Оние кои се упатиле на верскиот естаблишмент, биле толку навредени што успеале да организираат казна, посочувајќи им на Римјаните дека Исус бил Создателот на проблемите и "вознемирен". Римјаните го мачеле Исус и го убиле.

Секој христијанин кој смета дека Исус отелотворен од Бога, второто лице на Света Троица, која слезе во историјата, не случајно, туку намерно, во точното време и избраното место, станувајќи целосно човечко, како дете на Дева Марија , ќе го најде вредно за размислување за олицетворение што се случува тогаш, а не во мировни времиња што се случуваат во пониженото земјиште со прекумерно оданочување, управувано од сурово, мразено од окупаторските трупи. Исус е роден, живеел, распнал и воскреснал од мртвите во земјата на екстремно непријателство.

Пренесување на настаните од Евангелието во нашиот сопствен свет и време, многумина од нас ќе бидат вознемирени и шокирани од она што го кажал Исус и го направил, бидејќи постапките што изгледаат вкусни во древниот наратив настан што тие ќе се појават во еквивалентни околности тука и сега. Сакај ги твоите непријатели? Дали ова значи дека треба да ги сакаш криминалците, убијците и терористите? Можете ли да ги повикате луѓето да се ослободат од своето оружје? Можеме ли да кажеме дека нема да кажам ниту еден патриотски збор и не давајте предност на националното знаме? Многумина би рекле дека таквата личност е виновна за неговите проблеми.

Тоа би било голем и ризичен чекор за да стане еден од неговите ученици. Ако сте живееле во Јудеја или Галилеја, кога настанале настани во Евангелието, дали сте сигурни дека би сакале да бидете идентификувани со него?

Превод од англиски Виктор Шедрин.

Претплатете се на каналот Традиција.ru. внатре Телеграма. Да не пропуштите интересни вести и статии!

За АК Бог се однесува со нас кога ќе умреме во грев и оди на неверување? Дали нè осудува на вечно брашно на пеколи? Дали ја проколнува вечната осуда? Не. Тој го испрати својот син да умре за нас, покажувајќи ја својата благодат за нас додека заслужуваме гнев.

Ова е пример за кој треба да го следиме, справувајќи се со умирање. Инаку, ние едноставно ќе го повториме циклусот за испирање и гнев.

Претходно, како одговор на мојата статија ", гувернерот Кристи потпиша дискриминаторски закон" Некој, ајде да го наречеме "Х.Б.", го напиша својот коментар: "Она што Браун вели е неточно, и тој има IQ како 5-годишно дете. Исто така, имам докторат за филозофија за хомосексуалноста. "

Подоцна истиот ден, откако мојот колега и пријател Мат Барбер ја развија оваа статија, со марката "треба да го прочитате", во H.b. Имаше некои избрани твитови за Мате и за мене, што зборуваше за: "*** патки со IQ петгодишна"Тие читаат "*** g *** nyuki, кои треба да се разболат рак на мозокот и повеќе не постојат". (Сите абнормативен речник беше напишан во целост.) Звучи како проклетство!

Јас исфрлив како одговор: "Нека Божјата вистина и благодат ќе биде со вас! Напишавте дека имате диплома во хомосексуалноста. Од каде го доби? "

Кога кликнав на страницата h.b. На Твитер, најдов слични коментари со клетви на други христијански лидери (иако без желбите на ракот на мозокот), понекогаш и одговор на обичните евангелистички пораки кои беа барем конфронтирани, и кога ги читав твитовите, моето срце се поклони на H.b.

Имаше време кога бев исто така полн со гнев, фаул јазик и отпадна вода, и наместо осуда, Бог ме следеше со неговата имплантирање љубов. Како Павле ги напишал Римјаните " За Христа, кога бевме сé уште слаби, во одредено време почина за злобни"(Римјаните 5: 6). И Исус покажал пример за нас!

Еве пет причини зошто мораме да те благословиме да не проклет.

1. Ова е патот на Исус револуционер, кој го имитира примерот на нашиот Татко. Нагорна проповед е контракултурен манифест на Царството, во кој Исус нѐ повикува да живееме според принципите, освен принципите за кои живеат мировните и верските водачи. И во Нагорно Проповед, тој ни даде јасна заповед:

“Сте слушнале дека е кажано: го сакам својот сосед и го мразам вашиот непријател. И ви велам: љубовта на своите непријатели, благослови те проклет, полнејќи го омразењето и молете се за оние кои се навредени од вас и ве одведат"(Матеј 5: 43-44).

Кога го правиме тоа, ние го имитираме Божјиот, кој " тој командува со сонцето да се вознемира над злото и љубезниот и испраќа дожд на праведните и неправедни."(Матеј 5:45). Ова е дел од нашата професија " бидете совршени"Колку е совршен татко на нашиот небесен (Матеј 5:48).

2. Бог покажува екстремно долготрајно за оние кои одат во незнаење и неверување. Пред неколку години, акцијата иницирана од атеистите се одржа на Интернет, на која беа приклучени илјадници луѓе кои снимиле кратки видеа со главната улога во главната улога во обвинителот на духот на Духот. Гледајќи во некои од овие видеа, си реков: "Многу наскоро, многу од овие луѓе ќе бидат чудесно спасени и ќе ги споделат своите сведоштва на интернет и ќе го фалат Бога за неговата милост".

Како што објасни Пол Тимотеј:

“Јас бев порано беше заем и гонител и сторителот, но помилување, бидејќи бев толку прифатен од незнаење, во неверување ... но за тоа сум помилуван, така што Исус Христос, првпат покажав сè во првите долго страдања, Како пример за оние кои ќе веруваат во животот на вечното."(1. Тимотеј 1:13, 16).

3. Кога го благословуваме, благословот се враќа. Многу различни начини на кои го искористиме она што сее:

“не наградувајте зло за злото или Crucia за клетви; Напротив, благослови, знаејќи дека сте повикани да го наследите благословот."(1. Петрово 3: 9).

Што сакаш да го наследиш, благослов или проклетство? Еве што мора да им кажете на луѓето.

катмари - Не ме налути ..

4. Зборови на милост и трпеливост произведуваат повеќе добри плодови од зборовите на гнев и разочарување. Навистина, постојат моменти кога правилно се точни или дури и срам, но секогаш треба да го направиме тоа во љубов (Ефесјаните 4:15) и трпение (2 Тимотеј 2: 24-26), сетете се дека " кротк одговор гаден гнев, и офанзивен збор возбудува бес."(Пословици 15: 1)

Пред неколку месеци, се сетив дека навистина не знаеме ништо што се случува во животот на една личност. Јас го оспорив мислењето на една жена која постојано го бранеше абортусот на христијанските веб-страници, а неколку дена по нашата последна преписка, таа јавно ја напиша на мојата Фејсбук страница: "Сакам да се извинам за луди коментари за убиството на децата во вашата статија. Се обидов да живеам без Бога и неговите принципи во мојот живот. Мислев на многу среќно време во мојот живот. Тоа беше време кога ја посетив црквата и живеев за Бога. Те молам молете се за мене. Ви благодарам."

Имаше жена со болка што сакаше да се врати на Бога, во времето кога немав поим дека тоа е ова загреан во нејзината прашина во поддршка на абортуси. За жал, многу често бев виновен за одговарање на луѓето, а набрзина од смислено, и на тој начин ги зајакнаа на своите позиции, наместо да им помагаат да ги видат грешките во нивните постапки.

5. Кога ги благословуваме оние кои нè проколнат, го скршуваме кругот на омраза и гнев. Тоа беше Советот на Пол Роман верниците според зборовите од Изреки 25: 21-22:

Не пропуштајте најинтересно!

“Ако вашиот непријател е непријател, со леб; И ако е луд, пиејќи ја водата: зашто, [го прави тоа], ги собираш горилните јаглен на главата, и Господ ќе ве отплати."(Римјаните 12: 20-21).

Ајде да го скршиме ужасниот и деструктивен телесен круг и да ги следиме стапките на нашиот учител кој му прости.

Тоа е начинот на живот и благослов - не само за нас, туку и за оние кои го доверуваат со нас.