Pada awal abad ke-20, Ali Jan Bepari, seorang ahli perniagaan tempatan, membiayai pemulihan masjid dan menambah beranda timur baharu. Permukaannya dihias dalam gaya Chinitikri (mozek serpihan tembikar Cina), popular pada tahun 1930-an. Masjid, yang tidak mempunyai kepentingan sejarah sebelum ini, menjadi salah satu daripada beberapa struktur seni bina yang tinggal dengan reka bentuk yang serupa. Mozek itu dibentangkan dalam bentuk bintang, yang memberi nama masjid. Pada tahun 1987, lanjutan dewan solat telah dibuat, yang memungkinkan untuk menambah dua lagi kubah.
Bulan sabit juga digambarkan di bahagian atas fasad timur.
Hiasan dalaman
Di dalam, teknik Chainitikri juga digunakan, tetapi dengan cara yang sedikit berbeza, jubin tekstur yang berbeza digunakan, dari mana kedua-dua bintang dan hiasan bunga dibentangkan, termasuk pasu dengan bunga. Ruang antara pintu dihiasi dengan imej Gunung Fujiyama Jepun.
Nota (edit)
kesusasteraan
- Haque, Enamul. 1983. Warisan Seni Islam Bangladesh. Dhaka: Muzium Negara Bangladesh, 98.
- Ahmad, Nazimuddin. 1984. Temui Monumen Bangladesh. Dhaka: University Press Limited, 181.
- Hasan, Syed Mahmudul. 1981. Dacca: Kota Masjid. Dhaka: Yayasan Islam, 46.
Umat Islam di seluruh dunia menganggap hilal dengan bintang sebagai lambang Islam. Kebanyakan orang dari pelbagai agama mengaitkannya dengan Islam. Tetapi hanya sedikit orang yang tahu mengapa anak bulan begitu meluas di kalangan umat Islam.
Sebenarnya, perlambangan hilal dan bintang tidak lahir dengan kedatangan Islam, tetapi beberapa ribu tahun sebelum itu. Terdapat banyak bukti dalam sejarah yang menyokong fakta bahawa simbol badan angkasa digunakan oleh orang yang berbeza dalam era yang berbeza. Sebelum menjawab persoalan pokok artikel - di manakah anak bulan mencari umat Islam, mari kita ke asal usul.
Sejarah perlambangan anak bulan
Adalah dipercayai bahawa simbol ini pertama kali digunakan dalam penyembahan Bulan dan Matahari, iaitu
tipikal bagi sebilangan orang. Ada yang lain menyebut yang menunjukkan bahawa simbol ini
dilambangkan pada masa yang berbeza dua Dewi: Carthaginian Tanit dan Greek Diana.
Jadi mengapa anak bulan dipilih sebagai simbol di kalangan umat Islam? Jawapan kepada soalan ini harus dimulakan dengan cerita bahawa pada awal Islam tiada sebutan digunakan. Tentera dan komuniti meletakkan bendera monophonic yang mudah, dan dalam Al-Quran tidak ada yang dikatakan tentang simbol.
Hanya pada abad ke-15, apabila orang Turki menawan Constantinople, mereka menggunakan bendera dengan imej bulan sabit dari Byzantine.
Terdapat legenda yang menurutnya Osman (dialah yang mengasaskan empayar) bermimpi sebelum pertempuran, di mana bendera membentang dari hujung ke hujung Bumi. Dia menganggap ini sebagai petanda yang baik dan oleh itu lambang itu menjadi simbol seluruh dinasti.
Empayar Uthmaniyyah meluaskan sempadannya dan menguasai seluruh dunia Islam selama berabad-abad. Begitulah budaya Uthmaniyyah tersebar, dan dengannya simbolisme anak bulan, yang pernah dipilih oleh pengasas, telah berakar umbi dalam kalangan umat Islam.
Selama berabad-abad, badan syurga telah dikaitkan dengan orang Islam dan bukan Islam dengan Islam dan penganutnya. Pada masa yang sama, dia tidak berhenti menjadi simbol Empayar Uthmaniyyah, dan bukan agama.
Pada abad ke-21, anak bulan masih dianggap oleh ramai umat Islam sebagai simbol Islam, walaupun tidak. Orang yang mengamalkan agama ini memakai rantai dengan bulan sabit dan bintang. Inilah cara mereka mengenal pasti agama mereka. Adalah mustahil untuk membandingkan simbolisme anak bulan dengan salib di kalangan umat Islam. Ini adalah perbandingan yang benar-benar palsu.
.jpg)
.jpg)
Perlu diingat bahawa walaupun simbol menghiasi bendera negeri dan masjid Islam, terdapat penganut Islam yang menganggap anak bulan sebagai tanda pagan. Penolakannya oleh orang Islam yang taat boleh dengan mudah menjelaskan Al-Quran, yang melarang penyembahan binatang, manusia, benda-benda langit, dan lain-lain. Menurut kitab suci, Islam datang ke dunia kita untuk membersihkan manusia daripada berhala dan paganisme.
Peraturan ini mesti dipatuhi dengan ketat dalam beberapa bidang kepercayaan. Dalam aspek kehidupan manusia yang lain, lambang bulan sabit mempunyai hak untuk hidup. Umat Islam boleh menggunakan sebarang simbol dan tanda yang tidak bercanggah dengan hukum Syariah.
Simbol Dicuri
Walaupun fakta bahawa simbol bulan sabit pertama kali digunakan di Empayar Uthmaniyyah, ia bukan milik orang ini pada mulanya. Terdapat banyak penemuan arkeologi yang mengatakan bahawa bulan sabit muncul sebagai simbol sebelum era kita.
Pengertian bulan dan bintang dalam Islam
Apakah erti anak bulan bagi umat Islam? Menurut beberapa legenda, pilihan simbolisme dikaitkan dengan penempatan semula Nabi Muhammad dari Mekah ke Madinah. Menurut yang lain, hilal menunjukkan kepatuhan umat Islam yang taat kepada kalendar lunar, dan bintang dengan lima sinar adalah pantulan kepada 5 rukun Islam dan 5 waktu solat yang dilakukan oleh orang Islam yang taat (mereka dipanggil "namaz").
Terdapat satu lagi versi tentang maksud bulan sabit Islam. Menurutnya, lambang ini melambangkan perlindungan ilahi dan kelahiran semula, dan bintang melambangkan syurga.
Hiasan masjid
Jika anda pergi ke masa lalu yang jauh, anda dapat melihat bahawa bulan sabit dengan bintang mula muncul buat pertama kali di masjid-masjid negara Uthmaniyyah sebagai tanda perbezaan dari gereja-gereja Kristian.
Simbol-simbol itu sendiri tidak mempunyai makna suci, ia tidak bercanggah dengan Islam, tetapi ia juga tidak mempersonifikasikan sesuatu yang suci. Pastinya semasa lawatan ke negara yang menganut agama Islam, anda sering perasan bahawa anak bulan di menara mempunyai bentuk yang berbeza. Dalam sesetengah kes, ia mengambil bentuk bulatan. Perbezaan ini boleh dijelaskan dengan mudah. Menurut beberapa laporan, pemasangan anak bulan dilakukan pada peringkat akhir pembinaan masjid tersebut. Bentuk tanda sepadan dengan fasa semasa bulan.
Di manakah tanduk bulan harus melihat?
Ramai orang yang beriman bimbang dengan persoalan - ke arah manakah anak bulan mencari umat Islam? Selalunya, ia berlaku pada saat memilih monumen Muslim untuk kubur. Saya ingin melakukan segala-galanya sesuai dengan syariat Islam agar tidak ada yang menghalang si mati untuk mendapatkan Penghakiman yang Agung.
Malah, anda tidak sepatutnya mengambil satu pilihan sebagai kebenaran. Bintang dan bulan sabit bukan sebahagian daripada agama. Mereka hanya dipinjam oleh orang Turki. Islam menafikan sebarang imej.
Seperti yang dikatakan oleh seorang ulama Islam:
"Bulan sabit dan bintang bukanlah simbol Islam, tetapi ia digunakan oleh dinasti Islam terakhir, Empayar Uthmaniyyah. Empayar Uthmaniyyah menganggap perkara biasa untuk menggunakan bintang dan bulan sabit sebagai simbol mereka, dan bukannya simbol Islam.
Jadi, bintang dan bulan sabit bukanlah sebahagian daripada agama Islam, kerana Islam sangat tegas dengan konsep "tiada Tuhan selain Allah, dan tiada imej." Oleh itu, cadangan untuk membenarkan Islam ke atas [imej] sedemikian adalah salah. Juga, jika Islam mengharamkan gambar (patung) manusia, haiwan dan makhluk Allah, maka bagaimana dengan penggunaan simbol itu untuk Islam?"
Tetapi selepas semua, terdapat beberapa peraturan yang ditetapkan menjelaskan - di manakah anak bulan harus mencari orang Islam? Peraturan wujud, tetapi hanya untuk menara di beberapa negara Islam. Adalah dipercayai bahawa bahagian bawah bulan sabit harus dipusingkan ke arah Mekah. Walaupun, pada masa yang sama, terdapat masjid di mana tanduk bulan sabit memandang ke langit. Ini hanya mengesahkan bahawa tiada peraturan yang ketat!
Masjid ini boleh ditemui di hampir setiap sudut dunia. Kebanyakan tempat ibadat yang luar biasa ini mencabar jangkaan tipikal tentang rupa masjid. Menara yang tidak konvensional, penyelesaian seni bina baharu dan eksperimen bangunan menambah kepelbagaian pada masjid, dan juga menunjukkan potensi besar untuk kreativiti dalam reka bentuk masjid.
"Kecantikan mengelilingi kita," kata penyair Parsi abad ke-13 dan mistik sufi Rumi. Lihatlah tempat-tempat suci luar biasa umat Islam di seluruh dunia ini dan sekali lagi yakin dengan ketepatan kata-katanya. Kami membawa kepada perhatian anda satu siri masjid yang paling menakjubkan di dunia.
1. Masjid dinamakan sempena Mashkhur Zhusup (Kazakhstan)
Bangunan masjid dibina dalam bentuk bintang berbucu lapan berukuran 48 × 48 meter, ketinggian menara 63 meter, ketinggian kubah dengan bulan sabit ialah 54 meter. Kubah masjid berwarna langit, dibuat dalam bentuk shanyrak. Dari segi seni bina, masjid kelihatan seperti hati yang terbuka, terbuka kepada keamanan dan kebaikan.
2. Masjid Kristal (Malaysia)
Pembukaan rasmi berlangsung pada 8 Februari 2008 oleh Yang di Pertuan Agong ketiga belas, Sultan Terengganu Mizan Zaynal Abidin. Bangunan solat itu boleh memuatkan sehingga satu setengah ribu orang dalam satu masa. Bangunan ini diperbuat daripada konkrit bertetulang dan ditutup dengan kaca cermin. Masjid ini mempunyai pencahayaan yang berubah-ubah tujuh warna.
3. Masjid Faisal (Pakistan)
Salah satu masjid terbesar di dunia. Masjid ini terkenal di dunia Islam kerana saiznya, dengan keluasan 5,000 meter persegi, ia boleh memuatkan 300,000 jemaah.
4. Masjid Shakirin (Turki)
Ia adalah masjid paling moden di Turki.
5. Masjid Katedral Jenna (Mali)
Bangunan tanah liat-alluvial terbesar di dunia, dibina pada tahun 1906. Masjid ini terletak di bandar Jenne, Mali di dataran banjir Sungai Bani. Pada tahun 1988, masjid itu dimasukkan ke dalam Tapak Warisan Dunia UNESCO sebagai sebahagian daripada Bandar Lama Jenne.
6. Masjid Kul Sharif (Rusia)
Salah satu tarikan utama Republik Tatarstan ialah masjid Kul Sharif - rekreasi masjid pelbagai kementerian yang legenda di ibu negara.Kazan Khanate, pusat pendidikan agama dan perkembangan sains wilayah Volga Tengah abad XVI.
7. Masjid Putra (Malaysia)
Masjid Putra dibina dari tahun 1997 hingga 1999 di pusat pentadbiran baharu Malaysia, di bandar Putrajaya dan terletak di tepi tasik tiruan Putrayawa bersebelahan kediaman Perdana Menteri Malaysia.
8. Masjid Ubudiya (Malaysia)
Dibina pada tahun 1917 semasa pemerintahan Sultan Idris Shah, masjid ini terletak bersebelahan dengan Makam di Bukit Chandan. Pembinaannya diperintahkan atas perintah Sultan, yang berikrar akan membina masjid dengan keindahan luar biasa, sebagai tanda sembuh daripada sakit.
9. Masjid Baytunnur (Kanada)
Masjid Komuniti Muslim Ahmadiyah di Perbandaran Calgary, Alberta, Kanada. Masjid terbesar di Kanada, pada masa yang sama boleh memuatkan kira-kira 3,000 jemaah.
10. Masjid Sultan Omar Ali Sayfuddin (Brunei)
Masjid Diraja yang terletak di Bandar Seri Begawan, di ibu negara Kesultanan Brunei. Masjid ini boleh diklasifikasikan sebagai salah satu masjid yang paling menakjubkan di rantau Asia-Pasifik dan tarikan utama Brunei.
Masjid Bintang atau "Masjid Tara" terletak di ibu negara Bangladesh - Dhaka, sebuah bandar milik wilayah Armanitola. Masjid yang sangat menakjubkan ini terletak di bahagian bersejarah lama bandar ini. Kuil Muslim dihiasi dengan pelbagai elemen hiasan, dan dinding serta panelnya dihiasi dengan beribu-ribu bintang biru, yang memberikan nama masjid ini. Tetapi bangunan ini telah dibaiki dan dipulihkan lebih daripada sekali sebelum ia menjadi kuil Muslim yang paling indah di bandar Dhaka.
Versi asal kuil Dhaka berasal dari tapak yang sama pada awal abad kelapan belas, ia berbentuk segi empat tepat, dengan tiga pintu masuk melengkung pada fasad timur dan pintu masuk di dinding utara dan selatan. Tetapi, kemudian mereka memutuskan untuk mengubah suainya. Projek baru itu telah disediakan oleh arkitek Mirza Golam Pir dan telah siap pada pertengahan abad kesembilan belas. Masjid Tara menjadi satu-satunya masjid di ibu negara Bangladesh yang dibina dalam gaya seni bina dinasti Mughal. Walaupun terdapat perubahan dan penambahan lagi, ia mengekalkan bentuk asalnya, menjadi repositori karya seni yang paling indah dan cemerlang. Perlu diperhatikan bahawa "tema bintang" sentiasa dikesan dalam hiasan dalaman: semua dinding, serta panel hiasan, dihiasi dengan bintang.
Selepas pengubahsuaian, Masjid Zvezda telah ditambah dengan menara di setiap sudut, ia dinobatkan dengan tiga kubah, di mana yang tengah adalah yang terbesar. Tetapi ia ditambah lagi selepas beberapa dekad. Pada awal abad kedua puluh, dengan bantuan kewangan ahli perniagaan Ali Bepari, kuil itu sekali lagi dibina semula dan direka bentuk semula: dari timur, bangunan masjid itu telah diisi semula dengan beranda. Di samping itu, semasa kerja pemulihan, pengrajin menemui serpihan mozek hiasan yang dihasilkan daripada serpihan porselin Cina, yang pernah mencipta corak tradisional - bulan sabit dan bintang. Hiasan hiasan ini ditemui di dewan solat utama, serta di bawah lapisan plaster tebal yang digunakan pada dinding luar. Untuk hiasan dalaman dan luaran, jubin seramik Inggeris dan Jepun telah dibeli, serta serpihan biru porselin Cina, yang mana bintang dan bulan sabit simbolik dibentangkan dalam teknik Chinitikri yang unik. Dan sejak saat itu, sebuah masjid Muslim biasa, yang tidak mempunyai kepentingan sejarah, menjadi contoh hiasan yang jarang berlaku dalam gaya Chinitikri asal. Tiga bukaan fasad utama Masjid Tara dihiasi dengan mozek: kepingan kaca pelbagai warna ini membentuk hiasan bunga yang indah. Sejak tahun 1987, menurut dekri Kementerian Hal Ehwal Ugama Bangladesh, kawasan surau telah ditambah dan beberapa kubah telah ditambah.
Hari ini, Masjid Bintang Bangladesh mempunyai empat menara di sudut dan lima kubah, dan ia dicat putih di luar dan juga dihiasi dengan bintang di luar. Kubah, serta dinding luar, ditutup dengan jubin berbentuk bintang pelbagai warna. Bahagian atas fasad bangunan di sebelah timur dihiasi dengan corak bulan sabit, dan tiga mihrab serta ambang pintu dihiasi dengan corak bunga mozek yang menakjubkan. Dalam reka bentuk Masjid Bintang, motif tumbuhan diutamakan, serta bentuk amphora, yang diulang di sepanjang bahagian dalam dinding beranda. Unsur hiasan yang menarik dan tidak dijangka yang menghiasi dinding antara pintu masuk ialah imej Gunung Fujiyama.
Dari luar, Masjid Bintang di Dhaka di Bangladesh adalah unik dari segi nilai seni, kelihatan seperti kotak ukiran yang elegan, yang tidak dapat tidak menarik ramai pelancong ke sini, dan bukan sahaja orang Islam, tetapi pengembara yang berminat dengan seni bina Bangladesh yang menakjubkan.
Memuatkan...