Jalan duniawi amara khayyam. Omar Khayyam Nishapuri: biografi. Omar Khayyam ialah seorang ahli falsafah, penyair dan saintis Parsi. Puisi dan petikan oleh Omar Khayyam. Kehidupan ini diberikan kepadamu, sayangku, untuk sementara waktu ...

Omar Khayyam (1048-1123)
Nama penuh Omar Khayyam ialah Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri. Perkataan "Khayyam" secara literal bermaksud "tuan khemah", dari perkataan "Khayma" - sebuah khemah, dari perkataan yang sama datang "khamovnik" Rusia Lama, iaitu. pekerja tekstil. Ibn Ibrahim bermaksud anak Ibrahim. Oleh itu, bapa Khayyam dipanggil Ibrahim dan dia berasal dari keluarga tukang. Ia boleh diandaikan bahawa lelaki ini mempunyai dana yang mencukupi dan tidak melepaskan mereka untuk memberikan anaknya pendidikan yang sepadan dengan kebolehannya yang cemerlang.

Hampir tiada maklumat tentang masa muda Khayyam. Al-Baykhaki menulis bahawa Khayyam "berasal dari Nishapur, baik berdasarkan kelahiran dan keturunan. Ini juga ditunjukkan oleh penambahan Nishapuri (dalam bahasa Parsi) atau al-Naisaburi (dalam bahasa Arab) pada namanya. Beberapa sumber menunjukkan bahawa Khayyam muda juga belajar di Nishapur, ada yang mengatakan bahawa pada awal mudanya dia tinggal di Balkh.Sebagai seorang guru, nama "ketua saintis dan penyelidik bernama Nasir al-milla wa-d-Din Sheikh Muhammad-i Mansur" tertentu disebut. Bagaimanapun, semua sumber bersetuju bahawa pada usia tujuh belas tahun dia mencapai pengetahuan mendalam dalam semua bidang falsafah, dan menunjukkan kebolehan semula jadi dan ingatannya yang luar biasa.

Pada masa itu, Nishapur, yang terletak di timur Iran, di wilayah budaya kuno Khorasan, adalah sebuah kota besar abad ke-11 dengan populasi beberapa ratus ribu orang. Dipagari oleh tembok tinggi dengan menara, ia terdiri daripada tidak kurang daripada lima puluh jalan besar dan meliputi kawasan seluas kira-kira empat puluh kilometer persegi. Berbaring di laluan karavan yang sibuk, Nishapur adalah bandar yang adil untuk banyak wilayah Iran dan Asia Tengah dan untuk negara jiran. Nishapur - salah satu pusat kebudayaan utama Iran - terkenal dengan perpustakaannya; sejak abad ke-11, sekolah jenis pertengahan dan tinggi - madrasah - berfungsi di bandar.

Untuk mendamaikan pelbagai sumber, boleh diandaikan (dan kebarangkalian ini sangat tinggi) bahawa Khayyam memulakan pendidikannya tepat di madrasah Nishapur, yang pada masa itu terkenal sebagai institusi pendidikan bangsawan yang melatih pegawai tinggi. untuk perkhidmatan awam, dan kemudian meneruskannya di Balkh dan Samarkand.

Penghujung doktrin itu mungkin merupakan pengalaman pertama karya saintifik bebas Khayyam, yang didedikasikan untuk pengekstrakan akar mana-mana darjah integer positif n daripada integer positif N. Risalah pertama Khayyam tidak sampai kepada kami, tetapi terdapat rujukan kepada namanya. - "Masalah aritmetik". Ditegaskan bahawa dalam risalah ini Khayyam, berdasarkan karya ahli matematik India yang terdahulu, sebenarnya, mencadangkan kaedah untuk menyelesaikan persamaan x ^ n = a (n ialah integer), serupa dengan kaedah Ruffini-Horner. . Di samping itu, risalah itu, nampaknya, mengandungi peraturan untuk pengembangan kuasa semula jadi binomial (a + b) ^ n, iaitu formula binomial Newton yang terkenal untuk eksponen semula jadi. Sudah tentu, sehingga manuskrip Masalah Aritmetik ditemui, kandungannya hanya boleh diteka, bergantung terutamanya pada karya pelajar dan pengikut Khayyam. Banyak kesimpulan di atas dibuat oleh penyelidik berdasarkan risalah Nasir ad-Din at-Tusi "Pengumpulan aritmetik dengan bantuan papan dan debu", di mana pengarang menetapkan beberapa keputusan baru, tanpa berpura-pura, pada masa yang sama, untuk menemui mereka.

Atas sebab tertentu, mungkin berkaitan dengan peristiwa politik - tahun-tahun pertama pemerintahan sultan-sultan Seljuk, Khayyam terpaksa meninggalkan Khorasan. Maklumat lanjut tentang Khayyam datang dari Maverannahr, yang diperintah oleh Karakhanid, yang ibu kotanya pertama kali adalah Samarkand dan kemudian Bukhara.

Karya pertama Khayyam yang masih ada ialah risalah algebra kecil, manuskripnya disimpan di perpustakaan Universiti Tehran. Manuskrip tidak mempunyai tajuk, tetapi penulis ditunjukkan. Ia tidak sepenuhnya jelas di mana dan bila karya ini ditulis. Dia, sebenarnya, mendahului risalah "betul" yang lebih lengkap tentang algebra - karya Khayyam seterusnya.

Perlu diingatkan bahawa pada masa Khayyam, seorang saintis, bukan orang kaya, boleh kerap terlibat dalam sains hanya di mahkamah seorang pemerintah atau yang lain, menduduki salah satu daripada empat jawatan: setiausaha (dabir), penyair, ahli nujum atau doktor. Nasib saintis, dalam kes ini, sebahagian besarnya bergantung pada belas kasihan atau ketidaksenangan pemerintah, perangai dan keinginannya, pada intrik mahkamah dan rampasan kuasa istana. Dalam hal ini, nasib Khayyam sebahagian besarnya ditentukan oleh serangkaian pelanggan berturut-turut, yang tidak diragukan lagi bergantung kepada saintis itu, yang disebutnya dan berterima kasih kepada mereka dalam karyanya. Nizami Aruzi Samarkandi menulis dalam "Koleksi jarang": "Dabir, seorang penyair, seorang ahli nujum dan seorang doktor, adalah orang yang paling dekat dengan raja, dan dia tidak boleh melakukannya tanpa mereka. Di Dabir ada kubu kerajaan, pada seorang penyair - kemuliaan abadi, pada ahli nujum - susunan urusan yang baik, pada doktor - kesihatan badan. Dan ini adalah empat perbuatan kubur dan ilmu mulia dari cabang ilmu falsafah: dabirisme dan puisi - dari cabang logik, astrologi - cabang matematik dan perubatan - cabang sains semula jadi."

Pada masa yang sama, secara umum diterima bahawa pihak istana yang berilmulah yang dalam banyak hal memberikan penguasa dengan kekuatan kuasa dan kemegahannya. Penguasa abad ke-11 bersaing sesama mereka dalam kemegahan pengiring mereka, memikat istana yang berpendidikan antara satu sama lain, dan yang paling berkuasa hanya menuntut agar mereka diserahkan kepada mahkamah saintis dan penyair terkenal.

Rupa-rupanya, yang pertama daripada penaung terkenal Khayyam ialah ketua hakim kota Samarkand, Abu Tahir Abd ar-Rahman ibn Alak. Dalam pengenalan kepada risalah algebranya, Khayyam bercakap tentang bencananya "Saya telah kehilangan peluang untuk menangani perkara ini secara sistematik dan tidak dapat menumpukan perhatian untuk memikirkannya kerana perubahan nasib yang mengganggu saya. sekumpulan orang .Keterukan nasib pada masa-masa ini menghalang mereka daripada menyerah sepenuhnya kepada peningkatan dan pendalaman sains mereka.Kebanyakan mereka yang kini berwajah saintis berpakaian kebenaran dengan pembohongan, tanpa melampaui batas kepalsuan dalam sains dan berpura-pura berilmu, yang mereka miliki, mereka gunakan hanya untuk tujuan keduniawian yang hambar. Dan jika mereka bertemu dengan orang yang terkenal dengan fakta bahawa dia mencari kebenaran dan mencintai kebenaran, cuba menolak kebohongan dan kemunafikan dan meninggalkan kemegahan dan penipuan, mereka jadikan dia objek penghinaan dan cemuhan mereka. " , dan selanjutnya menulis bahawa dia mendapat peluang untuk menulis buku ini hanya berkat naungan "mulia dan tuan yang tiada tandingannya, hakim hakim-hakim tuan imam Abu Tahir. Kehadirannya melapangkan dadaku, kebersamaan dengannya meninggikan kemuliaanku, sebabku tumbuh dari cahayanya, dan punggungku dikuatkan dari karunia dan amal solehnya. Semasa saya menghampiri kediamannya yang tinggi, saya berasa bertanggungjawab untuk menebus apa yang saya telah hilang melalui perubahan nasib, dan meringkaskan apa yang telah saya pelajari kepada inti daripada soalan falsafah. Dan saya mulakan dengan menyenaraikan jenis ayat algebra ini, kerana sains matematik adalah yang paling patut diberi keutamaan."

Berdasarkan pengenalan ini, bahagian utama risalah algebra "Mengenai pembuktian masalah dalam algebra dan amukabala" telah ditulis di Samarkand sekitar 1069.

Selepas Abu Takhir, Khayyam menikmati naungan Bukhara Khakan Shams al-Muluk. Sumber menunjukkan bahawa penguasa itu sangat meninggikannya dan meletakkan Imam Omar bersamanya di atas takhtanya. Berkemungkinan besar Abu Tahir hadir ke mahkamah Syams al-Muluk Khayyam. Perhatikan bahawa anak saudara Shams al-Muluk Turkan-Khatun, yang namanya akan kita temui kemudian, telah berkahwin dengan Mulik-Shah. Tabrizi menceritakan tentang tinggal Khayyam di Bukhara: “Saya juga mendengar bahawa apabila seorang saintis berkenan untuk tiba di Bukhara, beberapa hari selepas ketibaannya dia menziarahi kubur seorang pengarang yang sangat terpelajar dalam “Koleksi Tepat”, semoga Allah menyucikan jiwanya.

Pada tahun 1074, tidak lama selepas Syams al-Muluk mengiktiraf dirinya sebagai pengikut Sultan Malik Shah selepas konfrontasi yang lama dengan Seljuk, Khayyam telah dijemput ke ibu kota negara Seljuk besar Isfahan ke mahkamah Malik Shah untuk memimpin pembaharuan. daripada kalendar suria Iran. Jemputan itu nampaknya dibuat oleh wazir Seljuk Nizam al-Mulk. Oleh itu, seorang sahabat muda Khayyam, jika anda masih mempercayai lagenda itu, walaupun terdapat percanggahan yang disebutkan di atas pada zaman Khayyam dan wazir yang terkenal. Tahun 1074 menjadi tarikh penting dalam kehidupan Omar Khayyam: ia memulakan tempoh dua puluh tahun aktiviti saintifiknya yang sangat bermanfaat, cemerlang dari segi hasil yang dicapai.

Kota Isfahan pada masa itu adalah ibu kota kuasa Seljuk terpusat yang kuat, terbentang dari Mediterranean di barat hingga sempadan China di timur, dari Banjaran Caucasus Utama di utara hingga Teluk Parsi di selatan. Tembok kota Isfahan dengan dua belas pagar besi lebar, bangunan tinggi yang indah, masjid Jumaat yang megah di dataran tengah, seluruh pelosok bazar yang meriah, banyak karavanserais dengan gudang dan hotel untuk pengunjung, anak sungai yang bergelora dengan air yang indah, rasa lapang dan melimpah. - semua ini membangkitkan kekaguman pengembara.

Semasa zaman Sultan Malik Shah, Isfahan, terletak di lembah yang dikelilingi oleh banjaran gunung, dengan sungai Zaenderud yang mengalir penuh mengalir melalui bandar, berkembang lebih jauh dan dihiasi dengan struktur seni bina yang elegan. Taman-taman indah yang terbentang di Isfahan pada tahun-tahun ini dinyanyikan oleh penyair lebih daripada sekali dalam pantun. Malik Shah memberikan istananya kemegahan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk dinasti Iran. Pengarang zaman pertengahan dengan penuh warna menggambarkan kemewahan hiasan istana, pesta mewah dan perayaan bandar, hiburan diraja dan perburuan. Di mahkamah Malik Shah terdapat kakitangan istana yang besar: kravchi, squires, penjaga pakaian, penjaga pintu, pengawal dan sekumpulan besar penyair panegyric yang diketuai oleh salah seorang ahli odografer terbesar abad ke-11 - Muizzi (1049 - d. Antara 1123 dan 1127).

Menurut kebanyakan ahli sejarah, aktiviti negara kreatif dan transformasi pendidikan yang luas yang menandakan dekad ini - tempoh kebangkitan tertinggi negeri Seljuk, tidak begitu banyak terhutang budi kepada Sultan Malik Shah tetapi kepada wazirnya (menurut pendapat kami, perdana menteri ) Nizam al-Mulk (1018- -1092) - seorang tokoh politik yang cemerlang pada abad ke-11. Nizam al-Mulk, yang menaungi perkembangan sains, membuka akademi pendidikan dan saintifik di Isfahan, serta di bandar-bandar utama lain - Baghdad, Basra, Nishapur, Balkh, Merv, Herat; dengan nama wazir, mereka secara universal dipanggil Nizamiyye. Untuk Akademi Isfahan, Nizam al-Mulk mendirikan bangunan tersergam indah berhampiran masjid Jumaat itu sendiri dan menjemput ulama terkenal dari bandar lain untuk mengajar di Isfahan. Isfahan, terkenal dengan koleksi buku tulisan tangan yang paling berharga, dengan tradisi budaya yang kuat (cukup untuk menyebut bahawa Abu Ali ibn Sina (980-1037) menghabiskan sebahagian besar hidupnya di Isfahan, jenius Avicenna, yang mengajar di salah satu madrasah Isfahan), menjadi di bawah Nizam al-Mulke sebuah pusat saintifik yang beroperasi secara aktif, dengan kumpulan saintis yang berpengaruh.

Maka, Omar Khayyam telah dijemput oleh Sultan Malik Shah - atas desakan Nizam al-Mulk - untuk membina dan menguruskan balai cerap istana. Berkumpul di istananya "ahli astronomi terbaik abad ini", seperti yang dikatakan sumber, dan memperuntukkan sejumlah besar wang untuk membeli peralatan paling canggih, Sultan menetapkan Omar Khayyam tugas untuk membangunkan kalendar baru.

Sejarawan Ibn al-Athir menulis: "Tahun ini Nizam al-Mulk dan Sultan Malik Shah mengumpulkan ahli astronomi terbaik ... Sebuah balai cerap dibina untuk Sultan Malik Shah, ahli astronomi terbaik Omar ibn Ibrahim al-Khayyami, Abu -l-Muzaffar al -Isfazari, Maymun ibn Najib al-Wasiti dan lain-lain. Banyak wang pergi ke penciptaan balai cerap."

Selama lima tahun, Omar Khayyam, bersama sekumpulan ahli astronomi, menjalankan pemerhatian saintifik di balai cerap, dan mereka membangunkan kalendar baru yang dibezakan oleh tahap ketepatan yang tinggi. Kalendar ini, dinamakan sempena sultan yang memerintahkannya "kronologi Malikshah", berdasarkan tempoh tiga puluh tiga tahun, termasuk lapan tahun lompat; tahun lompat diikuti tujuh kali selepas empat tahun dan sekali selepas lima tahun. Pengiraan memungkinkan untuk mengurangkan perbezaan masa tahun yang dicadangkan, berbanding tahun tropika, dikira pada 365.2422 hari, kepada sembilan belas saat. Akibatnya, kalendar yang dicadangkan oleh Omar Khayyam adalah tujuh saat lebih tepat daripada kalendar Gregorian semasa (yang dibangunkan pada abad ke-16), di mana ralat tahunan adalah dua puluh enam saat. Pembaharuan kalendar Khayyam dengan tempoh tiga puluh tiga tahun dianggap oleh saintis moden sebagai penemuan yang luar biasa.

Atas sebab yang tidak jelas sepenuhnya, kalendar yang dibangunkan tidak pernah dilaksanakan. Khayyam sendiri menulis bahawa "masa tidak membenarkan Sultan menyelesaikan urusan ini, dan tahun lompat masih belum selesai." Maksud pernyataan ini tidak jelas, kerana terdapat tanda-tanda bahawa kalendar baru hampir siap pada Mac 1079, dan Sultan terus memerintah sehingga 1092. Memindahkan pengalaman moden ke masa yang lama itu, boleh diandaikan bahawa saintis sengaja tidak tergesa-gesa untuk membangunkan sistem akhir tahun lompat berikut, berusaha untuk meneruskan pembiayaan projek, dan, sementara itu, terus menjalankan pemerhatian astronomi dan terlibat dalam penyelidikan saintifik lain yang menarik minat mereka. Lagipun, hubungan antara kuasa dan sains telah dan akan serupa dalam semua era.

Omar Khayyam adalah ahli rombongan terdekat Malik Shah, iaitu, antara nadimnya - penasihat, orang kepercayaan dan sahabat, dan, tentu saja, berlatih dengan orang yang memerintah sebagai ahli nujum. Kemasyhuran Omar Khayyam sebagai ahli nujum-tenung yang dikurniakan anugerah istimewa kewaskitaan adalah sangat hebat. Malah sebelum kemunculannya di Isfahan di mahkamah Malik Shah, mereka tahu tentang Omar Khayyam sebagai kuasa tertinggi di kalangan ahli nujum.

Pada 1077 Khayyam menyelesaikan kerja matematiknya yang mengagumkan "Komen tentang kesukaran dalam pengenalan buku Euclid". Pada tahun 1080 Khayyam menulis Risalah falsafah tentang Kewujudan dan Kewajipan, dan tidak lama kemudian satu lagi karya falsafah - Jawapan kepada Tiga Soalan. Kuatrain yang bersifat hedonik juga dicipta oleh Omar Khayyam, mengikut andaian penulis biografinya, di Isfahan, pada zaman kegemilangan kreativiti dan kesejahteraan saintifiknya.

Tempoh dua puluh tahun, agak tenang, kehidupan Omar Khayyam di mahkamah Malik Shah berakhir pada penghujung tahun 1092, apabila, dalam keadaan yang tidak jelas, Sultan Malik Shah mangkat; Nizam al-Mulk telah dibunuh sebulan sebelumnya. Kematian dua penaung Omar Khayyam ini dikaitkan dengan Ismailiyah oleh sumber zaman pertengahan.

Isfahan - bersama Ray - pada masa ini merupakan salah satu pusat utama Ismailisme - gerakan anti-feudal agama di negara-negara Islam. Pada akhir abad ke-11, Ismailis melancarkan aktiviti pengganas yang aktif terhadap golongan bangsawan feudal Turki yang dominan. Hasan al-Sabbah (1054-1124) - pemimpin dan ahli ideologi gerakan Ismailiyah di Iran, sejak kecil berkait rapat dengan Isfahan. Menurut legenda yang tidak mungkin yang telah disebutkan, Sabbah adalah yang ketiga dari golongan muda yang bersumpah pada masa muda mereka tentang darah dalam persahabatan abadi dan bantuan bersama (dua yang pertama ialah Khayyam dan Nizam al-Mulk).

Sumber membuktikan kunjungan Hasan al-Sabbah ke Isfahan pada Mei 1081. Misteri dan dahsyat kisah-kisah tentang kehidupan Isfahan ketika ini, apabila Ismailiyah (di Eropah mereka digelar pembunuh upahan) melancarkan kegiatan mereka, dengan taktik penipuan, penyamaran dan penjelmaan semula, memikat mangsa, pembunuhan rahsia dan perangkap licik. Jadi, Nizam al-Mulk, seperti yang dikatakan sumber, telah ditikam hingga mati oleh Ismaili, yang menembusinya dengan bertopengkan darwis - seorang sami Muslim yang mengembara, dan Malik Shah diracun secara rahsia. Pada awal tahun sembilan puluhan, Ismailiyah membakar masjid Jumaat Isfahan, dan kebakaran memusnahkan perpustakaan di masjid itu. Selepas kematian Malik Shah, Ismailiyah mengganas golongan bangsawan Isfahan. Ketakutan terhadap pembunuh rahsia yang membanjiri bandar itu menimbulkan syak wasangka, kecaman dan tindakan balas.

Balu Malik Shah Turkan-Khatun, bergantung pada pengawal Turki ("gulyams"), mencapai pengisytiharan anak bongsu Mahmud, yang baru berusia 5 tahun, sebagai sultan, dan menjadi pemerintah de facto negara. . Kedudukan Omar Khayyam di mahkamah goyah. Turkan-Khatun, yang tidak memihak kepada Nizam al-Mulka, tidak merasa percaya kepada orang yang rapat dengannya. Omar Khayyam terus bekerja di balai cerap untuk beberapa lama, tetapi dia tidak lagi menerima sebarang sokongan atau kandungan sebelumnya. Pada masa yang sama, beliau menjalankan tugas sebagai ahli nujum dan doktor di bawah Turkan-Khatun.

Kisah tentang episod yang berkaitan dengan keruntuhan sepenuhnya kerjaya mahkamah Omar Khayyam menjadi buku teks - beberapa penulis biografi mengaitkannya dengan 1097. Begini cara Al-Baykhaki menerangkan episod ini: "Pernah Imam Omar datang kepada Sultan Sanjar yang agung, ketika dia masih kecil dan dijangkiti cacar, dan meninggalkannya. Wazir Mujir ad-Daula bertanya kepadanya:" Bagaimana kamu menemuinya dan bagaimana adakah kamu mendapati dia dirawat?" Dia menjawab, "Budak itu menimbulkan ketakutan." Hamba Habsyah itu memahami perkara ini dan melaporkan kepada Sultan. Apabila Sultan pulih, atas sebab ini dia menyimpan dendam terhadap Imam Omar dan tidak mencintainya." Episod ini, nampaknya, merujuk kepada tahun-tahun pertama pemerintahan anak sulung Malik Shah Barkyaruk, tidak lama selepas yang lebih muda, Mahmud, meninggal dunia akibat cacar (kira-kira kali ini Barkyaruk sendiri juga menderita cacar, tetapi pulih). Seperti yang anda lihat, Sanjar mengesyaki Khayyam mendapat layanan tidak bertanggungjawab atau "mata jahat". Ada kemungkinan ini disebabkan oleh fakta bahawa Khayyam mengambil bahagian dalam rawatan Mahmud dan Barkyaruk. Satu cara atau yang lain, tetapi Sanjar, yang kemudiannya menjadi sultan yang memerintah negeri Seljuk dari 1118 hingga 1157, menyimpan rasa tidak suka kepada Omar Khayyam sepanjang hayatnya.

Selepas kematian Malik Shah, Isfahan tidak lama lagi kehilangan kedudukannya sebagai kediaman diraja dan pusat saintifik utama, ibu kota itu sekali lagi dipindahkan ke Khorasan, ke kota Merv. Khayyam sedang membuat percubaan untuk menarik minat pemerintah baru untuk memberi subsidi kepada balai cerap - dia menulis buku dengan watak "populis" yang jelas "Nauruz-name" tentang sejarah perayaan Nauruz, kalendar suria dan pelbagai pembaharuan kalendar. Buku ini penuh dengan pelbagai anekdot yang tidak masuk akal, tanda-tanda tidak saintifik, moral, legenda dan fiksyen. Tujuan segera buku ini dilihat dalam bab "Mengenai Adat Resam Raja-raja Iran," di mana, sebagai amalan yang baik, naungan ulama amat ditekankan. Malangnya, buku itu tidak membantu - Balai Cerap Isfahan jatuh rosak dan ditutup.

Sedikit yang diketahui tentang tempoh akhir hayat Omar Khayyam seperti masa mudanya. Sumber menunjukkan bahawa Omar Khayyam telah berada di Merv untuk beberapa lama.

Berikut adalah satu episod, yang dikemukakan oleh Nizami Aruzi, yang berkaitan dengan tempoh kehidupan Khayyam ini dan menunjukkan bahawa Khayyam boleh membuat ramalan meteorologi. "Pada musim sejuk 1114, di kota Merv," kata Nizami Aruzi dalam bab "Mengenai Sains, Bintang dan Pengetahuan Ahli Nujum dalam Sains Ini," Sultan menghantar seorang lelaki kepada Khoja Sadr ad-din Muhammad ibn yang agung. Muzaffar - semoga Allah merahmatinya! dengan arahan: "Katakanlah kepada Khoja Imam Omar, hendaklah dia menentukan masa yang sesuai untuk pergi berburu, supaya selama beberapa hari ini tidak akan turun hujan mahupun salji. Dan Khoja Imam Omar berkomunikasi dengan Khoja dan mengunjungi rumahnya. Khoja menghantar seorang lelaki, menelefonnya dan memberitahunya tentang apa yang berlaku. Omar bersara, menghabiskan dua hari dalam perniagaan ini dan mengenal pasti masa yang sesuai. Dia sendiri pergi menghadap Sultan dan, mengikut definisi ini, meletakkan Sultan di atas kuda. Dan apabila sultan menaiki kudanya dan menunggang jarak sejauh satu burung berkokok, awan datang, dan angin bertiup, dan angin puyuh salji naik. Semua orang ketawa, dan Sultan hampir berpaling. Khoja Imam Omar berkata: "Biarlah Sultan menenangkan hati: awan akan tersebar dan selama lima hari ini tidak akan ada kelembapan." Sultan terus berjalan, dan awan itu tersebar, dan selama lima hari itu tidak ada lembapan, dan tidak ada yang melihat awan."

Kemasyhuran Khayyam sebagai ahli matematik dan astronomi yang cemerlang telah ditambah pada tahun-tahun ini oleh kegemilangan menghasut seorang pemikir bebas dan murtad. Pandangan falsafah Khayyam menimbulkan kerengsaan jahat di kalangan penganut Islam, dan hubungannya dengan ulama yang lebih tinggi merosot dengan ketara.

Mereka mengambil watak yang sangat berbahaya bagi Omar Khayyam sehingga dia terpaksa, pada usia pertengahannya, untuk melakukan perjalanan haji yang panjang dan sukar ke Mekah. Al-Kifti dalam "History of the Sages" melaporkan: "Apabila orang-orang sezamannya merendahkan imannya dan mengeluarkan rahsia yang dia sembunyikan, dia berasa takut kepada Tuhan, dan menemui rahsia rahsia najis. tiba di Baghdad, rakan-rakannya dalam sains kuno bergegas kepadanya, tetapi dia menghalang pintu di hadapan mereka dengan penghalang seorang yang bertaubat, bukan teman dalam hari raya. Dan dia kembali dari hajinya ke kotanya, melawat pada waktu pagi dan di dalam pada malam hari tempat ibadat dan menyembunyikan rahsianya, yang pasti akan didedahkan. Dia tidak ada tandingannya dalam astronomi dan falsafah, dalam bidang ini dia dibawa ke dalam peribahasa; oh, jika dia diberi keupayaan untuk mengelakkan kemaksiatan kepada Tuhan! "

Menurut al-Baykhaki, pada akhir hayatnya Khayyam "mempunyai watak yang buruk", "kedekut dalam menulis buku dan mengajar." Ahli sejarah Shahrazuri melaporkan bahawa pelajar Khayyam, Abu-l-Khatim Muzaffar al-Isfazari (ternyata anak kepada salah seorang saintis yang bekerja dengan Khayyam) "bersahabat dan penyayang kepada pelajar dan pendengar, berbeza dengan Khayyam."

Pada satu ketika, Khayyam kembali ke Nishapur, di mana dia tinggal sehingga hari-hari terakhir hidupnya, hanya sekali-sekala meninggalkannya untuk melawat Bukhara atau Balkh. Pada masa itu dia nampaknya berusia lebih daripada 70 tahun. Mungkin Khayyam mengajar di madrasah Nishapur, mempunyai kumpulan kecil pelajar rapat, kadang-kadang menerima saintis dan ahli falsafah yang mencari pertemuan dengannya, dan mengambil bahagian dalam pertikaian sains. Tabrizi's House of Joy melaporkan bahawa Khayyam "tidak pernah meminati kehidupan berkeluarga dan tidak meninggalkan zuriat. Yang tinggal daripadanya hanyalah quatrain dan karya terkenal mengenai falsafah dalam bahasa Arab dan Parsi."

Untuk masa yang lama, tarikh yang paling mungkin kematian Omar Khayyam ialah 1123. Terdapat beberapa sumber yang telah turun kepada kita, sebahagiannya bercanggah antara satu sama lain. D Nizami Samarkandi menceritakan tentang lawatannya ke kubur Khayyam empat tahun selepas kematiannya, yang mana ahli sains itu meninggal dunia pada 1131-32. Sebaliknya, dalam manuskrip penulis Yar-Ahmed Tabrizi "House of Joy" terdapat dua petunjuk kemungkinan tarikh kematian. "Jangka hayatnya ialah" ab "tahun suria." Ab "adalah dua nombor yang tidak boleh dibaca, tetapi yang pertama daripadanya kelihatan seperti 7 atau 8, dan yang kedua sebagai 2 atau 3. Frasa kedua, nampaknya merujuk kepada Khayyam: dia meninggal dunia pada " Khamis 12 Muharram 555 di sebuah kampung di salah satu volosts daerah Firuzgond berhampiran Astrabad." , maka kita perlu mengakui kehadiran kesilapan dalam dua sumber pertama.Pilihan lain 4 Disember 1131 - tidak bercanggah dengan mana-mana dokumen, dan inilah, nampaknya, harus dianggap sebagai tarikh kematian yang paling mungkin.Sebuah obelisk telah didirikan di kubur ini pada tahun 1934 dengan dana yang dikumpul oleh pengagum seni Khayyam di negara yang berbeza.
KEMATIAN ORANG BIJAK 516 HIJRA
PADA KALENDAR LUNAR.

Di kubur Khayyam, duduk dan tuntut matlamat anda,
Tuntutlah sejenak masa lapang dari kedukaan dunia.
Jika anda ingin mengetahui tarikh pembinaan obelisk,
Tuntutlah rahsia jiwa dan iman di kubur Khayyam.

Penulis inskripsi percaya bahawa Khayyam meninggal dunia pada 516 (1122-1123). Adalah agak mungkin bahawa ahli sejarah masa depan masih akan teka-teki mengenai tarikh pembinaan obelisk, yang, mengikut tradisi Timur, ditunjukkan oleh baris terakhir quatrain. Jawapannya ialah: jika anda menggantikan setiap huruf rentetan dengan nilai berangkanya dalam penomboran huruf Arab dan menambah nombor ini, jumlahnya ialah 1313, yang sepadan dengan 1934 mengikut kalendar kami.

Puisi tentang cinta dan puisi tentang cinta.

Rubai tentang cinta
Lebih baik minum dan membelai kecantikan yang ceria,
Daripada mencari keselamatan dalam puasa dan solat.
Jika tempat di neraka adalah untuk kekasih dan pemabuk
Siapakah yang kamu perintahkan untuk dimasukkan ke dalam syurga?

Apabila violet mengeluarkan bau
Dan angin meniup nafas musim bunga,
Sage - yang minum wain dengan kekasihnya,
Memecahkan piala taubat di atas batu.

Fajar melemparkan berkas api ke atas bumbung
Dan dia melemparkan bola tuan hari ke dalam piala.
Ambil seteguk wain! Bunyi dalam sinaran fajar
Panggilan cinta, alam semesta mabuk.

Malangnya, tidak banyak hari telah diberikan kepada kami untuk berada di sini,
Untuk hidup mereka tanpa cinta dan tanpa wain adalah satu dosa.
Jangan fikir, dunia ini tua atau muda:
Jika ditakdirkan kita pergi, bukankah semuanya sama bagi kita?

Saya mabuk dan jatuh cinta di kalangan horis yang cantik
Dan saya memberikan kesalahan itu dengan tunduk bersyukur.
Hari ini saya bebas daripada belenggu makhluk
Dan diberkati, seolah-olah dijemput ke istana tertinggi.

Beri aku sebotol wain dan cawan, oh cintaku,
Mari duduk di padang rumput dengan anda dan di tebing sungai!
Langit adalah banyak keindahan, dari awal kehidupan,
Ia bertukar, kawan saya, menjadi cawan dan jag - saya tahu.

Cinta adalah musibah yang membawa maut, tetapi musibah adalah atas kehendak Allah.
Mengapa anda mengutuk apa yang sentiasa - dengan kehendak Allah.
Terdapat satu siri baik dan jahat - dengan kehendak Allah.
Mengapa kita memerlukan guruh dan api Penghakiman - dengan kehendak Allah?

Dengan orang yang perkemahannya adalah cemara, dan mulutnya seperti lapp,
Pergi ke taman cinta dan penuhkan gelas anda
Walaupun nasib tidak dapat dielakkan, serigala tidak pernah puas,
Daging ini, seperti baju, tidak merobek awak!

Tentang kedukaan, kedukaan hingga ke hati, di mana tiada ghairah yang membara.
Di mana tidak ada cinta seksa, di mana tidak ada impian kebahagiaan.
Hari tanpa cinta hilang: malap dan kelabu,
Daripada hari ini tandus, dan tidak ada hari cuaca buruk.

Mencintai awak, saya menanggung semua celaan
Dan tidak sia-sia saya berikrar kepada kesetiaan abadi.
Sekiranya saya hidup selama-lamanya, saya bersedia hingga hari kiamat
Tunduk menanggung penindasan yang berat dan kejam.

Cepat, datang penuh pesona
Hilangkan kesedihan, hirup panas hati!
Tuangkan sebotol wain semasa di dalam jag
Abu kami belum diubah oleh tukang periuk.

Anda, yang saya pilih, adalah yang paling saya sayangi.
Hati yang panas membara, cahaya mata bagiku.
Adakah terdapat sesuatu dalam hidup yang lebih berharga daripada kehidupan?
Awak dan hidup saya lebih saya sayangi.

Saya tidak takut dicela, poket saya tidak kosong,
Tetapi masih jauhkan wain dan gelas itu.
Saya selalu minum wain - saya sedang mencari kegembiraan di hati saya,
Mengapa saya perlu minum sekarang apabila anda mabuk!

Hanya wajah awak yang sedih.
Kecuali muka awak - saya tak perlukan apa-apa.
Saya melihat imej saya dalam diri anda, melihat ke dalam mata anda,
Saya melihat anda dalam diri saya, kegembiraan saya.

Terluka oleh keghairahan, air mata mengalir tanpa jemu,
Saya berdoa untuk menyembuhkan hati saya yang lemah
Kerana bukannya minuman cinta, syurga
Ia memenuhi cawan saya dengan darah hati saya.

Pada waktu pagi sekuntum bunga mawar membuka kuncup ditiup angin,
Dan burung bulbul menyanyi, jatuh cinta dengan pesonanya.
Duduk di tempat teduh. Mawar ini mekar untuk masa yang lama
Apabila abu pilu kita terkubur.

Pada waktu pagi mawar saya bangun,
Mawar saya mekar ditiup angin.
Wahai langit yang kejam! Hampir tidak berbunga -
Memandangkan mawar saya sudah hancur.

Keghairahan terhadap orang yang tidak setia menimpa saya seperti wabak.
Bukan untuk saya, sayang saya menjadi gila!
Siapa, hatiku, akan menyembuhkan kita dari nafsu,
Jika ubat kita menderita sendiri.

Sumpah taubat sudah kita lupakan sekarang
Dan pintu ditutup rapat untuk kemuliaan yang baik.
Kami berada di sebelah diri sendiri; jangan salahkan kami untuk ini:
Kami mabuk dengan wain cinta, bukan anggur dengan wain, percayalah!

***
Omar Khayyam Rubai tentang cinta
Saya temui syurga di sini, untuk secawan wain, saya
Antara mawar, dekat yang manis, terbakar dengan cinta.
Buat apa dengar cakap neraka dan syurga!
Siapa yang pernah melihat neraka? Siapa yang pulang dari syurga?

Alasan memberi pujian kepada mangkuk ini,
Kekasih menciumnya sepanjang malam.
Dan tukang periuk gila mempunyai mangkuk yang begitu anggun
Mencipta dan mencecah tanah tanpa belas kasihan!

Khayyam! Apa yang anda bersedih? Berseronok!
Anda sedang berpesta dengan rakan - bergembiralah!
Tiada apa-apa menanti semua orang. Anda boleh hilang
Anda juga wujud - ceria!

Jangan bersedih kerana nama anda akan dilupakan.
Biarkan minuman yang memabukkan itu menghiburkan anda.
Sebelum sendi anda runtuh -
Selesaikan diri anda dengan kekasih anda dengan membelainya.

Jika anda ingin menyentuh mawar, jangan takut untuk memotong tangan anda,
Jika anda ingin minum, jangan takut jatuh sakit dengan mabuk.
Dan cinta itu indah, menggigil dan bersemangat
Jika anda mahu - sia-sia membakar hati anda, jangan takut!

Anda adalah ratu dalam permainan. Saya sendiri tidak gembira.
Kesatria saya telah menjadi bidak, tetapi saya tidak boleh mengambil langkah kembali ...
Saya tekan benteng hitam ke benteng putih awak,
Dua muka kini hampir ... Tetapi pada akhirnya apa? Mat!

Mata air yang memberi kehidupan tersembunyi dalam tunas bibirmu,
Biarkan cawan orang lain tidak menyentuh bibir anda ...
Jag yang menyimpan jejak mereka, saya akan longkang ke bawah.
Wain boleh menggantikan segala-galanya ... Semuanya kecuali bibir anda!

Biarkan saya menyentuh, kekasih, helai tebal,
Realiti ini lebih saya sayangi daripada impian ...
Saya hanya boleh membandingkan keriting anda dengan hati yang penyayang,
Keriting mereka sangat lembut dan sangat menggeletar!

Cium kakimu, oh ratu keseronokan,
Jauh lebih manis daripada bibir gadis separuh tidur!
Hari-hari saya memenuhi semua kehendak anda,
Untuk bergabung dengan kekasihku pada malam berbintang.

Bibirmu memberikan warna delima,
Awak pergi - saya dalam kesedihan, dan hati saya berlumuran darah.
Yang bersembunyi di dalam bahtera seperti Nuh dari air bah,
Dia sahaja tidak akan tenggelam dalam jurang cinta.

Hati siapa yang tidak terbakar dengan cinta yang penuh ghairah untuk yang disayangi, -
Usia yang membosankan berlarutan tanpa penghiburan.
Hari-hari dilalui tanpa kegembiraan cinta
Saya menganggapnya sebagai beban yang tidak perlu dan penuh kebencian.

Dari hujung ke hujung kita menjaga jalan menuju kematian;
Kita tidak boleh berpaling dari ambang kematian.
Lihat, di karavanserai tempatan
Jangan lupa cinta anda!

Yang mencantumkan mawar cinta yang lembut
Untuk luka hati - tidak hidup sia-sia!
Dan orang yang mendengarkan Tuhan dengan hatinya,
Dan dia yang meminum lompat-lompat kenikmatan duniawi!

Bergembiralah! ... Tidakkah anda boleh menangkap aliran sebagai banduan?
Tetapi aliran yang lancar membelai!
Adakah tiada keteguhan dalam wanita dan dalam kehidupan?
Tetapi giliran anda!

Oh, kalau saja, bawa bersamamu sofa puisi
Ya, dalam kendi wain dan meletakkan roti di dalam poketnya,
Saya menghabiskan satu hari dengan anda di antara runtuhan, -
Mana-mana sultan boleh iri pada saya.

Dahannya tidak bergetar ... malam ... saya kesepian ...
Mawar menggugurkan kelopak dalam kegelapan.
Jadi - awak pergi! Dan mabuk pahit
Kecelaruan terbang dihalau dan jauh.

***
Omar Khayyam Rubai tentang cinta
Dunia kita adalah lorong mawar muda,
Koir burung bulbul, segerombolan pepatung yang telus.
Dan pada musim gugur? Diam dan bintang
Dan kegelapan rambut longgar anda ...

Siapa hodoh, siapa kacak - tidak tahu keghairahan,
Orang gila bercinta setuju masuk neraka.
Kekasih tak kisah nak pakai baju apa
Apa yang perlu diletakkan di atas tanah, apa yang perlu diletakkan di bawah kepala anda.

Kami seperti kompas, bersama-sama, di atas rumput:
Satu badan mempunyai dua kepala,
Kami membuat bulatan penuh, berputar pada batang,
Untuk memadankan kepala ke kepala lagi.

Syeikh memalukan pelacur itu:
Anda menjual badan anda kepada semua orang yang mahukannya!"
"Saya," kata perempuan sundal itu, "sesungguhnya saya,
Adakah anda seperti yang anda katakan?"

Langit adalah tali pinggang kehidupan saya yang hancur,
Air mata orang yang gugur adalah ombak laut yang masin.
Syurga adalah kedamaian yang membahagiakan selepas usaha yang penuh semangat
Api neraka hanyalah cerminan nafsu yang terpadam.

Seperti matahari, ia terbakar tanpa terbakar, cinta,
Seperti burung syurga syurga - cinta.
Tetapi masih tidak cinta - burung bulbul mengerang,
Jangan mengerang, mati kerana cinta - cinta!

Buang beban kepentingan diri, kesombongan ditindas,
Kejahatan terjerat, keluar dari jerat ini.
Minum wain dan sikat rambut keriting anda yang comel:
Hari akan berlalu tanpa terasa - dan kehidupan akan berlalu.

Nasihat saya: mabuk dan sentiasa jatuh cinta
Menjadi bermaruah dan penting tidak berbaloi dengan masalah.
Tidak diperlukan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa
Baik misai awak, kawan, mahupun janggut saya!

Dari awan ungu ke hijau dataran
Jasmine putih hancur sepanjang hari.
Menuang mangkuk seperti lily
Dengan api merah jambu tulen, wain terbaik.

Kemabukan ini adalah yang terbaik dalam hidup,
Untuk nyanyian guria yang lembut adalah yang terbaik,
Merebus pemikiran percuma adalah yang terbaik
Kelalaian adalah sebaik-baik larangan.

Beri saya sedikit wain! Tiada ruang untuk kata-kata kosong.
Ciuman kekasihku adalah roti dan balsemku.
Bibir seorang pencinta yang bersemangat berwarna wain,
Rusuhan keghairahan seperti rambutnya.

Esok, aduhai! - tersembunyi dari mata kita!
Cepat gunakan jam terbang ke dalam jurang.
Minum, berwajah bulan! Berapa kerap bulan itu
Naik ke syurga tanpa melihat kita.

Pertama sekali, cinta adalah
Dalam lagu masa muda, perkataan pertama adalah cinta.
Oh, jahil dalam dunia cinta seorang celaka,
Ketahuilah bahawa seluruh hidup kita adalah berdasarkan cinta!

Dari kemuncak Zuhal hingga ke rahim Bumi
Rahsia dunia telah menemui tafsirannya.
Saya membongkar semua gelung dekat dan jauh
Kecuali yang paling mudah - kecuali untuk gelung cahaya.

Mereka yang telah diberikan kehidupan sepenuhnya,
Mabuk oleh mabuk cinta dan arak.
Menjatuhkan cawan kegembiraan yang belum selesai,
Tidur bersanding dalam pelukan tidur abadi.

Jika anda berada dalam sinar harapan - cari hati, hati,
Jika anda bersama seorang kawan, lihatlah dengan hati di dalam hatinya.
Sebuah kuil dan kuil yang tidak terhitung jumlahnya adalah kurang daripada hati yang kecil,
Lemparlah Kaabahmu, carilah hatimu dengan hatimu.

Keriting manis dari kasturi malam yang lebih gelap,
Dan delima bibirnya lebih berharga daripada batu ...
Saya pernah membandingkan kemnya dengan pokok cemara,
Sekarang cypress bangga hingga ke akarnya!

Oh, jangan tumbuhkan pokok kesedihan ...
Cari kebijaksanaan pada permulaan anda sendiri.
Belai orang tersayang dan suka wain!
Lagipun, kami tidak berkahwin untuk hidup selama-lamanya.

Minumlah wain, kerana kegembiraan badan ada di dalamnya.
Dengarkan chang, kerana kemanisan syurga ada di dalamnya.
Tukarkan kesedihan abadi anda untuk keseronokan
Kerana matlamat, tidak diketahui oleh sesiapa pun, ada dalam dirinya.

Taman berbunga, kawan dan semangkuk wain -
Ini adalah syurga saya. Saya tidak mahu mencari diri saya dalam sesuatu yang lain.
Ya, tiada siapa yang melihat syurga syurga!
Jadi buat masa ini, marilah kita terhibur di dunia ini.

Saya ingin menyejukkan jiwa saya kepada orang yang tidak setia,
Semangat baru untuk mengambil alih.
Saya mahu, tetapi air mata kabur,
Air mata tidak mengizinkan saya untuk memandang yang lain.

Celaka hati yang lebih sejuk daripada ais
Tidak terbakar dengan cinta, tidak tahu mengenainya.
Dan untuk hati seorang kekasih, satu hari dihabiskan
Tanpa kekasih - hari yang paling hilang!

Ceramah itu tiada keajaiban cinta,
Seperti arang sejuk, api tidak ada.
Dan cinta sejati sedang membara
Tidur dan rehat, malam dan siang hilang.

Jangan mengemis cinta, mengasihi tanpa harapan
Jangan mengembara di bawah tingkap orang yang tidak setia, berduka.
Seperti darwis pengemis, berdikari -
Mungkin kemudian mereka akan mencintai anda.

Ke mana hendak pergi dari nafsu yang berapi-api,
Apa yang menyakitkan jiwa anda?
Bilakah saya tahu bahawa azab ini adalah puncanya
Di tangan yang semua orang lebih sayang kepada anda ...

Saya akan berkongsi rahsia saya dengan anda,
Secara ringkasnya, saya akan mencurahkan kelembutan dan kesedihan saya.
Aku larut dalam debu dengan cinta untukmu,
Dari tanah saya akan bangkit kepada anda dengan cinta.

Bukan kerana kemiskinan, saya lupa tentang wain,
Bukan kerana takut, dia terperosok ke dasar.
Saya minum wain untuk mengisi hati saya dengan kegembiraan,
Dan sekarang hati saya penuh dengan awak.

Mereka berkata: "Akan ada guria, madu dan wain -
Kami ditakdirkan untuk merasai semua kenikmatan di syurga."
Oleh itu, saya berada di mana-mana dengan kekasih saya dan dengan cawan, -
Lagipun, pada akhirnya kita akan datang kepada yang sama juga.

Saya berdegil tertanya-tanya tentang buku kehidupan,
Tiba-tiba, dengan sakit hati, orang bijak berkata kepada saya:
"Tiada kebahagiaan yang lebih indah - untuk melupakan diri anda dalam pelukan
Cantik berwajah bulan, yang bibirnya seakan menyalak."

Untuk cinta untuk anda, biarkan semua orang mengutuk anda di sekeliling,
Saya tiada masa untuk berdebat dengan orang jahil, percayalah.
Hanya suami boleh sembuh dengan minuman cinta
Dan dia membawa penyakit yang kejam kepada orang-orang fanatik.

"Kita mesti hidup, - kita diberitahu, - dalam berpuasa dan dalam buruh!"
"Selama anda hidup, anda akan bangkit semula!"
Saya tidak dapat dipisahkan dengan kawan dan segelas wain,
Untuk bangun seperti itu pada Penghakiman Terakhir.

Bagi mereka yang mati, Baghdad dan Balkh adalah satu;
Pahit, adakah cawan itu manis - kita akan melihat bahagian bawahnya.
Bulan yang cacat padam - ia akan kembali muda,
Dan kami tidak akan kembali.... Diam dan minum arak.

Berkorbanlah untuk kekasihmu
Korbankan apa yang paling berharga bagimu.
Jangan pernah licik, memberi cinta,
Korbankan hidupmu, beranilah, hancurkan hatimu!

Rose berkata: "Oh, penampilan saya hari ini
Dia bercakap tentang kegilaan saya, sebenarnya.
Mengapa saya keluar dari tunas dalam darah?
Jalan menuju kebebasan selalunya terletak melalui duri!"

Keghairahan awak mengoyakkan jubah bunga ros
Terdapat hembusan mawar dalam haruman anda.
Anda lembut, berkilauan peluh pada kulit sutera anda
Seperti embun di saat indah membuka mawar!

Engkau sahaja membawa kegembiraan dalam hatiku,
Dengan kesedihan kematianmu telah membakar hatiku.
Hanya dengan awak saya dapat menanggung semua kesedihan dunia,
Tanpa anda - apakah dunia dan urusan dunia bagi saya?

Anda telah memilih jalan cinta - anda mesti berjalan dengan teguh,
Sekelip mata membanjiri segala-galanya di sepanjang jalan.
Dan setelah mencapai matlamat yang tinggi dengan kesabaran,
Jadi bernafas untuk menggoncang dunia dengan keluhan!

Bulan anda tidak akan pudar dalam masa sebulan,
Menghias, batu kedekut adalah murah hati kepada anda.
Kehidupan dan dunia ini, sungguh, tidak sukar untuk ditinggalkan,
Tetapi betapa sukarnya sentiasa meninggalkan ambang pintu anda!

Jangan memandu kuda di jalan cinta -
Anda akan jatuh keletihan pada penghujung hari.
Jangan mengutuk orang yang tersiksa oleh cinta -
Anda tidak dapat memahami kepanasan api orang lain.

Saya pergi ke taman dalam kesedihan dan tidak gembira pada waktu pagi,
Burung bulbul menyanyi kepada Rose dengan cara yang misteri:
"Tunjukkan diri anda dari tunas, bergembiralah di pagi hari,
Betapa banyak bunga yang indah yang diberikan oleh taman ini!"

Mataku menangis kerana rantai perpisahan,
Hati saya menangis kerana keraguan dan siksaan.
Saya menangis sedih dan menulis baris ini,
Malah kalam menangis, terlepas dari tangan ...

Datang, kerana ketenangan fikiran adalah anda!
Anda telah datang! Dan bukan orang lain - itu anda!
Dan bukan demi jiwa - demi Tuhan kita
Biar saya pastikan, sentuh dengan tangan anda - ini anda!

Saya akan memeluk kekasih saya dengan gembira sekali lagi
Dan dari ingatan saya, saya akan menghapuskan kejahatan hari-hari saya.
Walaupun orang yang mabuk tidak mengindahkan kata-kata orang bijak,
Tetapi saya, sudah tentu, akan memahami kata-kata ini!

Bukan mudah untuk terbang ke keritingnya bersama angin,
Dan menderita dalam cinta bukanlah mudah.
Mereka mengatakan bahawa wajahnya tidak dapat diakses oleh mata -
Bukan mudah untuk kelihatan mabuk dengan mata, sudah tentu!

Setiap saat, wahai idola, jangan jadi comel,
Jangan terlalu mementingkan diri sendiri.
Berjalan sama rata dan jangan mengerutkan kening lagi,
Buat kekasih, jangan jadi musuh tanpa henti!

Menerangi kedatangan sahabat jiwaku,
Kebahagiaan tersenyum kepada saya di antara banyak kesukaran.
Biarkan bulan menjadi gelap. Dan dengan lilin yang padam
Malam bersamamu bagiku bagaikan matahari terbit.

Hanya asap yang datang dari api keghairahan anda,
Dia membawa sedikit harapan bersamanya ke dalam hatinya.
Saya cuba bersungguh-sungguh untuk bertemu dengan awak,
Tetapi kerana tidak ada kebahagiaan, semangat saya tidak membuahkan hasil!

***
Omar Khayyam Rubai tentang cinta
Tidak ada seorang pun di dunia ini yang tidak dibunuh olehmu,
Sesiapa yang hilang akal tidak ada di dunia.
Dan walaupun anda tidak mempunyai keterikatan dengan sesiapa pun,
Sesiapa yang tidak mahu cinta anda tiada di dunia.
Terjemahan: N. Tenigina

Jiwa bercakap kepada saya - jatuh cinta dengan wajahnya,
Bunyi ucapannya menusuk ke dalam hati.
Mutiara rahsia memenuhi jiwa dan hatiku,
Tetapi saya tidak boleh mengatakan - lidah saya dipaku!

Saya fikir janji anda adalah benar,
Janjimu penuh dengan keteguhan.
Tidak, saya tidak tahu itu, seperti tiang alam semesta -
Cahaya mata! - janji anda rapuh!

Hati bertanya: "Ajarlah sekurang-kurangnya sekali!"
Saya mulakan dengan abjad: "Ingat -" Az ".
Dan saya mendengar: "Cukup! Segala-galanya dalam suku kata awal,
Dan kemudian - penceritaan semula yang fasih dan kekal."

Keghairahan tidak boleh berkawan dengan cinta yang mendalam,
Jika dia boleh, mereka tidak akan bersama lama.
Ambil ayam dan elang untuk naik di sebelah anda,
Malah di atas pagar - malangnya - dia tidak boleh melambung.

Jika diberikan kepada hati untuk tiba-tiba mengawal dengan cinta,
Sangat mudah untuk menunggang kuda impian.
Jika tiada hati, cinta tiada tempat tinggal,
Tiada cinta - jadi mengapa berdetak jantung anda?

Jika kamu mencintai, maka tabahlah menghadapi perpisahan,
Menderita dan tidak tidur sambil menunggu ubat!
Biarkan hati mengecut seperti bunga mawar di kuncup,
Korbankan nyawa. Dan taburkan jalan dengan darah!

Para bhikkhu mempunyai ekstasi, semua orang di madrasah bising,
Untuk cinta, upacara rohani tidak diperlukan.
Sama ada dia seorang mufti, walaupun dia pakar dalam Syariah,
Di mana cinta memerintah pertimbangan - semua dialek diam!

Kita mesti minum wain! Kemanusiaan diperlukan
Kesakitan belas kasihan membakar seperti api!
Perlu mempelajari Kitab Cinta tanpa henti,
Supaya dia mengajar menjadi debu sebelum kawan!

Bangun dari tidur! Malam diciptakan untuk misteri cinta,
Untuk melontar ke rumah kekasih diberi!
Di mana ada pintu, mereka dikunci pada waktu malam,
Hanya pintu untuk kekasih - ia terbuka!

Ketika Cinta memanggil saya ke dunia untuk hidup,
Dia segera memberi saya pelajaran tentang cinta,
Kunci ajaib itu dirantai dari jantung zarah
Dan dia membawa saya ke khazanah roh.

Anda mengambil warna ungu anda dari bunga tulip,
Lily of youth telah memberi anda intipati.
Terdapat sekuntum mawar, ia kelihatan seperti anda -
Setelah memindahkan hidupnya kepada anda, dia dengan malu-malu pergi.

Tidak ada kepala yang rahsianya tidak masak,
Hati hidup dengan perasaan, tidak mencairkan apa-apa.
Setiap puak pergi...
Tetapi cinta adalah taufan di jalan makhluk!

Apakah daripada keghairahan untuk anda yang saya, menderita, rasa?
Siang dan malam saya menanggung kesakitan dan kemalangan,
Hatiku berlumuran darah, dan jiwaku menderita,
Dan mata saya basah, dan saya sendiri letih.

Anda boleh menakluki mana-mana keindahan dengan emas,
Supaya hasil pertemuan ini dapat dipetik dan dirasai.
Dan daffodil bermahkota telah mengangkat kepalanya, -
Lihatlah! Anda boleh bangun dari tidur dengan emas!

Yang lahir dalam keindahan kebahagiaan untuk merenung wajah,
Dunia akan berkelip dengan banyak wajah -
Dihiasi dengan jahitan untuk pakaian kecantikan
Dan dia tahu bagaimana untuk memahami dalaman dengan jiwanya!

Hijau, mawar, wain diberikan kepada saya oleh takdir,
Tidak, bagaimanapun, anda berada dalam kemegahan musim bunga ini!
Saya tidak dapat mencari keselesaan dalam apa-apa tanpa awak
Di mana anda berada, saya tidak memerlukan hadiah lain!

Kamu, yang penampilannya lebih segar daripada ladang gandum,
Anda adalah mihrab dari kuil syurga, satu batu jauhnya!
Semasa lahir, ibu anda membasuh anda dengan ambergris,
Mencampurkan setitik darah saya ke dalam bau!

Dari mawar basah anda, setelah melabuhkan tudung malu,
Membawa saya kekeliruan dalam bentuk hadiah.
Dari sehelai rambut di pinggang anda! Tunjukkan muka!
Saya cair seperti lilin dan bersedia untuk menderita!

Awak seolah-olah berkawan dengan saya pada mulanya
Tetapi kemudian dia tiba-tiba memutuskan untuk bermusuhan dengan saya,
Saya tidak putus asa bahawa nasib berpaling:
Bagaimana jika awak masih berbaik dengan saya?

Anda adalah lombong, jika anda pergi mencari delima,
Anda disayangi, kerana anda hidup dengan harapan untuk temu janji.
Fahami intipati kata-kata ini - mudah dan bijak:
Semua yang anda cari, anda pasti akan dapati dalam diri anda!

Kami berada dalam kepercayaan di secawan wain -
Dan dalam temu janji kita memerlukan rahsia -
Betapa mereka takut untuk menghina diri mereka sendiri dalam tindakan mereka!
Dihina sekarang - khabar angin tidak mengerikan!

Wajah anda adalah hari, bersamanya dan sentiasa bersahabat,
Mawar adalah kamu, tetapi dalam duri adalah malang perpisahan.
Keritingmu adalah surat berantai, matamu seperti lembing,
Dalam kemarahan anda seperti api, dan dalam cinta anda seperti air!

Oh, idola! Mengapa anda mengganggu persahabatan anda?
Di manakah kesetiaan anda pada masa itu?
Saya mahu memegang selendang anda -
Awak koyakkan baju kesabaran saya!

Cahaya mata, inspirasi hati kita!
Nasib kita hanya siksaan hati kita!
Dari perpisahan, jiwa saya tiba-tiba datang ke bibir saya,
Pertemuan itu hanya - pengubat hati kita!

Biarkan seluruh dunia berbaring tunduk di hadapan Shah,
Neraka itu jahat, tetapi syurga itu milik orang yang bertakwa.
Rosari - kepada malaikat, kesegaran kepada semak transendental,
Kita adalah orang yang disayangi dan jiwa mereka mesti diberikan.

Pencipta menciptakan dua Kaabah untuk iman kita -
Makhluk dan hati, ini adalah mahkota iman.
Sembahlah Kaabah Hati selagi mampu
Lebih daripada seribu Kaab - dan satu daripada hati!

Saya tiada harapan untuk temu janji dengan awak
Tidak ada kesabaran untuk seketika - apa yang perlu dilakukan dengan diri sendiri!
Tiada keberanian dalam hati untuk bercerita tentang kesedihan...
Betapa keghairahan yang menakjubkan yang diberikan kepada saya oleh takdir!

Dunia cinta tidak dapat ditemui tanpa siksaan,
Jalan cinta tidak boleh dilencongkan sesuka hati.
Dan sehingga kamu tunduk dari penderitaan,
Adalah mustahil untuk menyampaikan intipatinya kepada kesedaran!

Tempat di mana tiada wain dalam belukar ungu
Di mana tidak ada kecantikan, yang lembut dan langsing, -
Elakkan, walaupun terdapat syurga di sana, -
Ini petua. Dan dalam kata-kata ini ada satu hikmah.

Angin musim bunga adalah baik
Koirnya bagus dalam harmoni muzik,
Nyanyian burung dan sungai di tepi gunung adalah bagus ...
Tetapi hanya dengan kekasih hati, semua hadiah ini bagus!

Di dunia ini, cinta adalah perhiasan manusia,
Tanpa cinta adalah tanpa kawan.
Orang yang hatinya tidak berpaut pada minuman cinta,
Keledai itu, walaupun ia tidak memakai telinga keldai!

Lebih baik mengambil ikal kekasih anda, membelai,
Lebih baik minum wain berkilauan dengannya,
Sebelum takdir mencengkam awak -
Lebih baik merebut nasib ini sendiri!

Syurga dijanjikan kepada kita dengan guria di dunia.
Dan mangkuk penuh dengan wain ungu.
Kecantikan dan rasa bersalah menguasai dunia ini
Adakah wajar jika kita datang kepada mereka?

Anda memayungi anak perempuan China dengan kecantikan,
Lembut jasmine muka awak lebih lembut
Semalam anda melihat Shah of Babylon
Dan dia mengambil segala-galanya: ratu, benteng, kesatria.

Betapa penuh cinta saya, betapa indahnya wajah saya yang manis,
Berapa banyak yang akan saya katakan dan bagaimana lidah saya!
Tidakkah ia pelik, Tuhan? Aku merana kehausan,
Dan kemudian mata air hidup mengalir di hadapan saya.

Duduklah, kawan! Jangan usik saya dengan kecantikan awak!
Saya memakan awak dengan api mata saya
Anda melarang ... Ah, saya seperti orang yang mendengar:
"Anda mengetuk cawan, tetapi jangan menumpahkan setitik pun!"

Ramadan yang keras memerintahkan untuk mengucapkan selamat tinggal kepada wain.
Di manakah hari-hari yang menyeronokkan? Kami hanya bermimpi tentang mereka.
Malangnya, kendi yang belum diminum berdiri di ruangan bawah tanah,
Dan tidak ada seorang pelacur yang tidak disentuh.

Pujaanku, tukang periuk membentuk kamu seperti itu,
Bahawa di hadapanmu bulan malu dengan sihirnya.
Biarkan orang lain menghiasi diri mereka untuk percutian,
Anda - anda mempunyai hadiah untuk menghiasi percutian.

Berapa lama lagi engkau akan menghina kami, hai orang bodoh yang jahat,
Kerana kita membakar dengan cinta setia kepada kedai minuman?
Kami gembira dengan wain dan madu, dan anda
Terjerat manik dan pembohongan munafik.

Apabila bunga tulip bergetar di bawah embun pagi,
Dan rendah, ke tanah, ungu cenderung ke kem,
Saya mengagumi mawar: betapa senyapnya ia memetik
Tunas lantai anda, tidur mabuk manis!

Sesiapa yang tidak melarikan diri dari sihirnya, mulai sekarang tahu kebahagiaan,
Mereka yang berbaring seperti debu di kakinya yang manis meminum kebahagiaan dalam jiwa mereka.
Ia akan menyiksa, akan menyinggung perasaan, tetapi jangan tersinggung:
Segala sesuatu yang dihantar seperti bulan kepada kita adalah kebahagiaan!

Saya suka wain, saya menangkap seketika keseronokan.
Saya bukan mukmin mahupun bidaah.
"Pengantin perempuan adalah nyawa, ada tebusan?"
- "Sebuah spring berdegup dari hati".

Saki *! Semoga saya dihormati dengan cinta,
Biarkan kepahitan anggur digantikan untukku dengan kelembapan syurga.
Biar Zuhra jadi Changist, lawan bicara - Isa.
Jika hati tidak senang, maka tidak sesuai untuk kenduri.

* Saki - nama suku nomad yang berbahasa Iran pada milenium pertama SM NS.

Pada mawar, kilauan embun Tahun Baru indah,
Kekasih - ciptaan Tuhan yang terbaik - indah.
Patutkah saya menyesali masa lalu, patutkah saya memarahi orang bijak?
Jom lupakan semalam! Lagipun, hari ini kita hebat.

Omar Khayyam menumpukan dirinya untuk mengkaji kehidupan itu sendiri. Dia melakukan banyak kerja saintifik dalam bidang seperti matematik, astronomi, perubatan, falsafah, tetapi dunia mengingatinya paling penting sebagai seorang penyair, pengarang ruby quatrains. Malangnya, semasa hayat Khayyam, fikirannya yang luar biasa tidak dihargai. Dia diingati hanya pada abad ke-19, apabila kemasyhuran dunia datang kepadanya.

Dalam rubaiyamnya, Khayyam menimbulkan persoalan tentang makna menjadi, kesucian, kebahagiaan, cinta, persahabatan dan, tentu saja, tentang minuman kegemarannya -.

Tentang hidup

- 1 -

Jangan iri pada seseorang yang kuat dan kaya. Subuh sentiasa diikuti dengan matahari terbenam. Dengan kehidupan ini, singkat, sama dengan mengeluh, anggap ia sebagai pinjaman yang diberikan kepada anda.

- 2 -

Sesiapa yang dipukul oleh kehidupan akan mencapai lebih banyak. Sekumpulan garam yang memakan madu dengan nilai yang lebih tinggi. Siapa yang menitiskan air mata, dia ketawa ikhlas. Siapa yang mati, dia tahu bahawa dia hidup!

- 3 -

"Neraka dan syurga ada di syurga," kata orang-orang fanatik. Setelah melihat ke dalam diri saya, saya yakin dengan pembohongan: neraka dan syurga bukanlah bulatan di istana alam semesta, neraka dan syurga adalah dua bahagian jiwa.

- 4 -

Segala-galanya dibeli dan dijual, dan kehidupan secara terbuka mentertawakan kita. Kami marah, kami marah, tetapi kami membeli dan menjual.

- 5 -

Jangan bersedih, fana, kehilangan semalam, jangan ukur urusan hari ini dengan kayu ukur hari esok. Tidak percaya pada masa lalu mahupun pada minit yang akan datang. Percayalah minit semasa - gembira sekarang!

Tentang cinta

- 6 -

Ya, pada wanita, seperti dalam buku, ada hikmah. Hanya yang celik mampu memahami maksudnya yang agung. Dan jangan marah dengan buku itu, kerana orang jahil tidak berjaya membacanya.

- 7 -

Di satu tangan ada bunga, di sisi lain - segelas kekal, pesta dengan kekasih anda, melupakan seluruh Alam Semesta, sehingga kematian puting beliung tiba-tiba merobek kelopak dari anda, seperti mawar, baju kehidupan fana.

- 8 -

Siapa hodoh, siapa kacak - tidak tahu ghairah. Orang gila bercinta setuju masuk neraka. Tidak ada bezanya bagi mereka yang sedang bercinta apa yang perlu dipakai, apa yang hendak diletakkan di atas tanah, apa yang perlu diletakkan di bawah kepala mereka.

- 9 -

Hati siapa yang tidak terbakar dengan cinta yang penuh ghairah untuk kekasih, tanpa penghiburan menyeret abad yang membosankan. Saya menganggap hari-hari yang dilalui tanpa kegembiraan cinta sebagai beban yang tidak perlu dan penuh kebencian.

- 10 -

Mencintai dan dicintai adalah kebahagiaan. Anda melindungi daripada cuaca buruk yang mudah. Dan mengambil tampuk cinta bersama dengan rakus di tangan anda, jangan pernah melepaskan, walaupun hidup dalam perpisahan ...

Mengenai wain

- 11 -

Mereka mengatakan bahawa pemabuk akan masuk neraka. Semuanya mengarut! Seandainya orang-orang yang meminum arak itu dimasukkan ke dalam neraka, dan semua wanita yang dicintai di sana sesudah mereka, nescaya kosonglah taman Firdausmu seperti pohon kurma.

- 12 -

Hati! Biarkan yang licik, berkomplot pada masa yang sama, mengutuk wain, mereka berkata, ia berbahaya. Jika anda ingin membasuh jiwa dan badan anda, dengarkan puisi dengan lebih kerap sambil minum arak.

- 13 -

Taman sedang mekar, kawan dan semangkuk wain adalah syurgaku. Saya tidak mahu mencari diri saya dalam sesuatu yang lain. Ya, tiada siapa yang melihat syurga syurga! Jadi buat masa ini, marilah kita terhibur di dunia ini.

- 14 -

Tetapi wain mengajar kebijaksanaan yang sama, pada setiap piala terdapat resipi kehidupan: "Lean bibir anda - dan anda akan melihat bahagian bawah!"

- 15 -

Wain adalah dilarang, tetapi terdapat empat tetapi: ia bergantung kepada siapa, dengan siapa, bila dan secara sederhana dia minum arak. Tertakluk kepada empat syarat ini, semua orang yang waras dibenarkan wain.

Ahli falsafah Parsi, ahli matematik, ahli astronomi dan penyair Omar Khayyam tidak pernah menganggap dirinya seorang ahli falsafah dan orang yang tahu erti kehidupan. Dia menganggap dirinya manusia biasa, menghargai keseronokan dan kegembiraan hidup yang biasa, kenikmatan setiap minit yang dia hidup.

Penyair menyatakan pemikirannya tentang hidup dan mati, tentang cinta dan kecantikan, dan memakai kata-katanya dalam quatrains pendek yang asli - rubai. Mereka masih dianggap sebagai satu set peraturan untuk tingkah laku di dunia ini. Inilah artikel kami hari ini.

Kehidupan ini diberikan kepadamu, sayangku, untuk sementara waktu ...

Puisi Omar Khayyam tentang kehidupan, tentang hikmah hidup

Hidup betul, bahagia dengan apa yang ada
Hidup bebas, jaga kebebasan dan kehormatan.
Jangan bersedih, jangan iri pada orang yang lebih kaya,
Mereka yang lebih miskin daripada kamu tidak terkira banyaknya!

Seseorang tidak akan memahami apa bau mawar ...
Satu lagi herba pahit akan mengeluarkan madu ...
Beri seseorang perkara kecil, mereka akan ingat selama-lamanya ...
Anda akan memberikan hidup anda kepada seseorang, tetapi dia tidak akan memahami ...

Bukankah lucu untuk menyimpan satu sen untuk satu sen sepanjang jalan,
Jika anda tidak boleh membeli kehidupan yang kekal?
Kehidupan ini diberikan kepadamu, sayangku, untuk sementara waktu -
Cuba untuk tidak membuang masa anda!

Untuk menjalani kehidupan dengan bijak, anda perlu tahu banyak,
Ingat dua peraturan penting untuk bermula dengan:
Lebih baik anda kelaparan daripada makan apa-apa
Dan lebih baik bersendirian daripada dengan sesiapa sahaja.

Bangsawan dan kejam, keberanian dan ketakutan -
Semuanya tertanam dalam badan kita sejak lahir.
Kita tidak akan menjadi lebih baik atau lebih teruk sehingga mati.
Kita adalah apa yang Allah ciptakan kita!

Jadilah maha kuasa seperti ahli sihir, hidup selama ratusan tahun, -
Dalam jurang kegelapan zaman mereka tidak akan melihat cahaya anda.
Hanya dalam legenda kadangkala takdir kita berkedip,
Jadilah percikan kebahagiaan di kalangan legenda ini!

Jadilah lebih lembut terhadap orang! Adakah anda ingin menjadi lebih bijak? -
Jangan sakiti dengan kebijaksanaan anda.
Dengan pesalah - melawan nasib, kurang ajar,
Tetapi bersumpahlah untuk tidak menyinggung perasaan orang!

Anda tidak boleh melihat hari esok hari ini,
Memikirkan dia sahaja menyempitkan dada dengan siksaan.
Siapa tahu berapa hari anda tinggal untuk hidup?
Jangan sia-siakan mereka, jadilah bijak.

Hari telah berlalu - dan melupakannya tidak lama lagi,
Dan adakah hari esok berbaloi dengan kesedihan kita?
Tidak ada wahyu, baik di masa lalu mahupun di masa depan, -
Kita hidup hari ini. Jadi kelihatan lebih seronok!

Bagi yang layak - tidak ada ganjaran yang layak,
Saya meletakkan perut saya untuk kegembiraan yang baik.
Adakah anda ingin tahu adakah siksaan neraka wujud?
Hidup di kalangan orang yang tidak layak adalah neraka yang sebenar!

Jika anda hidup diam di tengah-tengah orang ramai,
Engkau, hai hati, menuai telinga kefasikan.
Bersara, sabar, ke tanah gurun, -
Anda akan kagum dengan apa yang anda dapati di sana.

Jika kamu menjadi hamba kepada hawa nafsu -
Anda akan kosong pada masa tua, seperti rumah yang ditinggalkan.
Lihat diri anda dan fikirkan
Siapa anda, di mana anda dan - di mana kemudian?

Untuk apa yang belum datang, jangan menghukum diri sendiri.
Kerana apa yang telah tiada, jangan menyumpah diri sendiri.
Ragut sedikit daripada kehidupan yang hina - dan jangan memarahi diri sendiri.
Sehingga pedang mengangkat batu - hidup, selamatkan diri.

Telah diketahui bahawa di dunia semuanya hanyalah kesia-siaan yang sia-sia:
Bergembiralah, jangan bersedih, ada sinarnya.
Apa yang telah berlalu, apa yang akan berlaku tidak diketahui,
Jadi jangan bersedih tentang apa yang tidak ada pada hari ini.

Hidup itu bazar, jangan cari kawan di sana.
Hidup itu lebam, jangan minta ubat.
Jangan ubah diri anda - senyum pada orang!
Tapi jangan cari senyuman diorang.

Tanpa lompatan dan senyuman, apalah kehidupan?
Tanpa bunyi serunai yang manis, apakah jenis kehidupan?
Semua yang anda lihat di bawah sinar matahari berharga sedikit.
Tetapi pada hari raya dalam lampu, hidup juga cerah!

Tak rapat tak bermakna tak sayang...
Omar Khayyam

Awak dan hidup saya lebih saya sayangi

Omar Khayyam - puisi tentang kehidupan dan cinta

Sediakan wain untuk cinta yang terluka!
Buah pala dan merah seperti darah.
Isi api, tidak tidur, tersembunyi
Dan menjerat jiwamu dengan benang sutera lagi.

Ketika Cinta memanggil saya ke dunia untuk hidup,
Dia segera memberi saya pelajaran tentang cinta,
Kunci ajaib itu dirantai dari jantung zarah
Dan dia membawa saya ke khazanah roh.

Cinta pada awalnya sentiasa sayang.
Dalam kenangan - sentiasa sayang.
Dan anda suka - kesakitan! Dan tamak antara satu sama lain
Kami menyeksa dan menyeksa - sentiasa.

Adakah kita membawa hadiah terakhir cinta?
Pukulan dekat di hati.
Tetapi walaupun sesaat sebelum kematian - berikan saya bibir anda,
Oh, semangkuk manis pesona lembut!

Dari bibir merah - capai cinta yang lain.
Kristus, Venus - panggil semua orang ke pesta!
Dengan anggur cinta, lembutkan pembohongan kehidupan.
Dan mengoyakkan hari-hari seperti berus lembut.

Yang mencantumkan mawar cinta yang lembut
Untuk luka hati - tidak hidup sia-sia!
Dan orang yang mendengarkan Tuhan dengan hatinya,
Dan dia yang meminum lompat-lompat kenikmatan duniawi!

Berkorbanlah untuk kekasihmu
Korbankan apa yang paling berharga bagimu.
Jangan pernah licik, memberi cinta,
Korbankan hidupmu, beranilah, hancurkan hatimu!

Apabila anda pergi selama lima minit
Ingat untuk meninggalkan kehangatan di tapak tangan anda
Di tapak tangan mereka yang menunggumu,
Di tapak tangan mereka yang mengingatimu.
Ingat untuk melihat ke dalam mata anda
Dengan senyuman malu dan harapan yang rendah hati.
Mereka akan menggantikan imej dalam perjalanan
Orang-orang kudus, walaupun tidak diketahui oleh kamu sebelum ini.
Apabila anda pergi selama lima minit
Jangan tutup pintu di belakang anda
Serahkan pada yang faham
Siapa yang akan dapat mempercayai anda.
Apabila anda pergi selama lima minit
Jangan lewat untuk kembali tepat pada waktunya
Supaya tapak tangan mereka yang menunggu anda
Selama ini, mereka tidak sempat membuka.

Kami tidak akan pernah masuk ke dunia ini lagi, kami tidak akan bertemu dengan rakan-rakan di meja ...
Omar Khayyam

Semua yang hidup sekarang adalah hari esok: abu dan tanah liat

Puisi Omar Khayyam tentang hidup dan mati

Allah berada dalam urat-urat hari. Semua kehidupan adalah permainanNya.
Daripada merkuri ia adalah perak hidup.
Ia akan bersinar dengan bulan, perak dengan ikan ...
Dia fleksibel, dan kematian adalah permainan-Nya.

Sesetengah orang tertipu dengan kehidupan duniawi,
Bahagian - dalam mimpi bertukar kepada kehidupan lain.
Kematian adalah tembok. Dan semasa hidup tiada siapa yang akan tahu
Kebenaran yang lebih tinggi tersembunyi di sebalik tembok ini.

Kita mati sekali dan untuk selamanya.
Mengerikan bukan kematian, tetapi penderitaan maut.
Jika tanah liat ini adalah segumpal dan setitik darah
Hilang secara tiba-tiba - bukan masalah besar.

Anda akan hidup dua ratus tahun - atau seribu tahun
Anda masih akan mendapatkan semut untuk makan tengah hari.
Berpakaian sutera atau memakai kain buruk,
Padishah atau pemabuk - tiada bezanya!

Jika kamu mahu memahami kehidupan, maka dari kegelapan
Dan kematian akan mendedahkan ciri-cirinya kepada anda.
Sekarang anda sendiri, tetapi anda tidak tahu apa-apa, -
Apa yang anda akan tahu apabila anda meninggalkan diri anda?

Kami diperbuat daripada tanah liat, - bibir tempayan memberitahu saya, -
Tetapi dalam diri kita darah berdegup dengan warna yang lebih cerah daripada delima...
Giliran anda di hadapan. Nasib manusia adalah sama.
Semua yang hidup sekarang adalah hari esok: abu dan tanah liat.

Kami disumbat dengan lagu yang sama:
Sesiapa yang hidup dengan soleh akan dibangkitkan sebagai orang yang soleh.
Dan sepanjang hidup saya dengan kekasih saya dan dengan wain,
Lebih menarik untuk dibangkitkan seperti itu!

Percayalah, saya jauh dari ketakutan kematian:
Lebih dahsyat daripada kehidupan, apa yang ada pada batu untuk saya?
Saya hanya mendapat jiwa saya
Dan saya akan mengembalikannya apabila tiba masanya.

Saya datang ke dunia, tetapi langit tidak cemas.
Saya mati, tetapi pancaran cahaya tidak berlipat ganda.
Dan tiada siapa yang memberitahu saya mengapa saya dilahirkan
Dan kenapa hidup saya musnah dengan tergesa-gesa.

Jiwa lelaki yang lebih rendah, hidung yang lebih tinggi.
Dia mencapai dengan hidungnya di mana jiwanya belum berkembang.
Omar Khayyam

Siapa yang memahami hidup tidak lagi tergesa-gesa ...

Puisi Omar Khayyam - yang terbaik tentang erti kehidupan

Sebagai seorang kanak-kanak, kita pergi kepada guru untuk kebenaran,
Selepas - mereka mengikuti kebenaran ke pintu kami.
Di manakah kebenaran? Kami muncul dari setitik
Mari menjadi - angin, Inilah maksud kisah ini, Khayyam!

Dalam lingkaran setan ini - jangan lakukannya -
Tidak akan ada penghujung dan tiada permulaan yang akan ditemui.
Peranan kita di dunia ini adalah untuk datang dan pergi.
Siapa yang akan memberitahu kita tentang matlamat, tentang makna jalan?

Daripada matahari, saya tidak dapat menerangi seluruh dunia,
Saya tidak boleh membuka pintu kepada rahsia kewujudan.
Dalam lautan pemikiran saya temui mutiara makna
Tetapi saya tidak boleh menggerudinya kerana takut.

Rasa, syurga yang maha kuasa, jahil:
Di mana sumbernya, di mana matlamat harapan sia-sia kita?
Berapa banyak jiwa yang berapi-api telah terbakar tanpa jejak!
Di manakah asap? Di manakah maksudnya? Justifikasi - di mana ia?

Mengapa kita hidup - kita tidak tahu diri kita sendiri,
Kami berkeliaran di dunia seperti orang buta ...
Untuk apa? Tidak akan dijelaskan dengan kata-kata
Tiada orang bijak untuk anda!

Di manakah orang bijak yang telah memahami rahsia alam semesta?
Cari makna dalam hidup sehingga akhir tahun anda:
Bagaimanapun, tiada apa yang boleh dipercayai -
Hanya kain kafan yang akan kamu pakai.

Baik dari hidup saya mahupun dari kematian saya
Dunia tidak menjadi lebih kaya dan tidak akan menjadi lebih miskin.
Saya akan berlama-lama di biara ini
Dan saya akan pergi tanpa mengetahui apa-apa tentang dia.

Siapa yang memahami hidup tidak lagi tergesa-gesa,
Dia menikmati setiap saat dan menonton
Semasa kanak-kanak tidur, seorang lelaki tua berdoa,
Bagaimana hujan dan bagaimana kepingan salji mencair.
Dia melihat keindahan secara biasa,
Ke dalam penyelesaian paling mudah kusut,
Dia tahu bagaimana untuk membuat impian menjadi kenyataan
Dia suka kehidupan dan percaya pada hari Ahad
Dia sedar bahawa kebahagiaan bukan tentang wang,
Dan bilangan mereka tidak akan menyelamatkan kamu dari kesedihan,
Tetapi siapa yang tinggal dengan titmouse di tangannya,
Dia pasti tidak akan menemui burung apinya
Siapa yang memahami kehidupan, dia memahami intipati sesuatu,
Bahawa hanya kematian yang lebih sempurna daripada kehidupan,
Apa yang perlu diketahui, tanpa terkejut, lebih dahsyat,
Daripada sesuatu yang tidak diketahui dan tidak dapat.

Fikiran bijak Omar Khayyam dalam video ini. Dengarkan ayat-ayat tentang kebijaksanaan hidup dan nikmati melodi timur yang menyenangkan.

Sentiasa pendekkan - hanya intinya. Ini perbualan lelaki sejati. Sepasang telinga adalah lidah yang sunyi. Dengar dan dengar dua kali - buka mulut sekali sahaja.

Manusia adalah kebenaran dunia, mahkota, tidak semua orang tahu ini, tetapi hanya seorang bijak.

Jiwa lelaki yang lebih rendah, hidung yang lebih tinggi. Dia mencapai dengan hidungnya di mana jiwanya belum berkembang.

Sumber kegembiraan dan lautan kesedihan adalah manusia. Serta bekas najis, dan mata air yang lutsinar. Seseorang dipantulkan dalam seribu cermin - dia menukar samarannya, seperti bunglon, sambil menjadi tidak penting dan sangat hebat.

Anda tidak perasan bahawa impian anda menjadi kenyataan, semuanya sentiasa tidak mencukupi untuk anda!

Orang bodoh mencari kebahagiaan di kejauhan, orang bijak mengangkatnya di sebelahnya.

Titisan mula menangis bahawa ia berpisah dengan laut, laut mentertawakan kesedihan naif.

Apabila anda membuang kotoran pada seseorang, ingat - ia mungkin tidak sampai kepadanya, tetapi ia akan kekal di tangan anda.

Lebih baik menggigit tulang daripada tergoda dengan gula-gula di meja penyamun yang berkuasa.

Jika ubat keji mencurahkan kepada anda, tuangkan ia! Jika orang bijak akan mencurahkan racun kepada anda - terimalah!

Dalam orang yang disayangi, walaupun kekurangan disukai, dan pada orang yang tidak disayangi, bahkan kebajikan itu menjengkelkan.

Cinta boleh dilakukan tanpa timbal balik, tetapi persahabatan tidak pernah.

Anda lebih baik kelaparan daripada makan apa-apa, dan lebih baik bersendirian daripada dengan sesiapa sahaja.

Saya tidak pernah ditolak oleh kemiskinan seseorang, lain pula jika jiwa dan fikirannya miskin.

Di Alam Semesta yang mudah rosak ini, pada waktunya, seseorang dan bunga berubah menjadi debu, jika debu menyejat dari bawah kaki kita - aliran berdarah akan mengalir turun dari langit ke bumi.

Keghairahan tidak boleh berkawan dengan cinta yang mendalam, jika boleh, maka mereka tidak akan bersama lama.

Jangan bersedih tentang masa depan dan masa lalu, Ketahuilah harga kebahagiaan hari ini.

"Omar Khayyam"

Petikan Khayyam dalam ayat:

Dalam dunia yang tidak setia ini, jangan jadi bodoh:
Jangan cuba bergantung pada orang sekeliling.
Pandang rakan terdekat anda dengan pandangan yang mantap
Kawan mungkin terbukti menjadi musuh yang paling teruk.

Berurusan dengan orang bodoh tidak akan membawa kepada rasa malu.
Oleh itu, dengarlah nasihat Khayyam:
Terimalah racun yang ditawarkan oleh orang bijak
Jangan ambil balsem dari tangan orang bodoh.

Seseorang tidak akan memahami apa bau mawar.
Satu lagi herba pahit akan mengeluarkan madu.
Berikan roti kepada seseorang - dia akan mengingatinya selama-lamanya.
Korbankan nyawa kepada orang lain - dia tidak akan faham.

Apa yang pernah diukur oleh Pencipta untuk kita, kawan,
Anda tidak boleh menambah dan tidak boleh mengurangkan.
Kami akan cuba memanfaatkan semuanya,
Jangan mengenakan bayaran untuk orang lain, tanpa meminta pinjaman.

Bangsawan dengan penderitaan, kawan, lahir,
Untuk menjadi mutiara - adakah ia diberikan kepada setiap titisan?
Anda boleh kehilangan segala-galanya, hanya menyelamatkan jiwa anda
Mangkuk akan penuh lagi, ia akan menjadi wain.

Saya seorang atheis. Beginilah cara Tuhan menjadikan saya.

Orang berdosa akan senang masuk syurga - tetapi mereka tidak tahu jalan.

Tuhan memberi, Tuhan mengambil - itulah keseluruhan cerita untuk anda!
Apa apa - masih menjadi misteri kepada kami.
Berapa banyak untuk hidup, berapa banyak untuk minum - mereka mengukur dengan mata,
Dan walaupun begitu mereka berusaha untuk mengisi setiap masa.

Lebih baik minum dan membelai kecantikan yang ceria,
Daripada mencari keselamatan dalam puasa dan solat.
Jika tempat di neraka adalah untuk kekasih dan pemabuk
Siapakah yang kamu perintahkan untuk dimasukkan ke dalam syurga?

Jangan biarkan aku masuk ke dalam bait Allah.
Saya seorang atheis. Beginilah cara Tuhan menciptakan saya.
Aku seperti perempuan sundal yang imannya adalah maksiat.
Orang berdosa akan senang masuk syurga, tetapi mereka tidak tahu jalan.