Decembrist, leftenan kolonel bersara (sejak 1823). Abang S.I. Muravyov-Apostol. Ahli Perang Patriotik 1812 dan kempen asing tentera Rusia 1813-1814. Salah seorang pengasas Kesatuan Keselamatan, ahli majlis peribumi Kesatuan Kebajikan dan Masyarakat Selatan; merundingkan penyatuan masyarakat Selatan dan Utara. Anggota pemberontakan rejimen Chernigov. Dihukum 20 tahun kerja berat, kemudian dikurangkan kepada 15 tahun. Di bawah pengampunan 1856, dia kembali dari Siberia, sehingga 1863 dia tinggal di Tver, dan kemudian di Moscow. Kekal setia kepada cita-cita Decembrist. Tiga tahun sebelum kematiannya, dia mendiktekan memoirnya tentang tinggalnya di Siberia.
M.I meninggal dunia. Muravyov-Apostol 21 Februari 1886, dikebumikan di Moscow di tanah perkuburan Biara Novodevichy (tolong jangan keliru dengan tanah perkuburan Novodevichy moden).
Biografi:
Leftenan kolonel bersara.
Daripada bangsawan.
Dilahirkan di St. Petersburg.
Bapa - Ivan Matveevich Muravyov-Apostol (1 Oktober 1768 - 12 Mac 1851), penulis, ahli Akademi Rusia, utusan ke Hamburg dan Madrid, ibu - Anna Semyonovna Chernoevich (d. 28 Mac 1810)
Bapanya berkahwin dengan Praskovya Vasilievna Grushetskaya dengan perkahwinan kedua.
Untuk bapa 3478 jiwa.
Dia dibesarkan (sehingga 1802) bersama abangnya Sergei di Paris di rumah tumpangan Hicks, kemudian di St. Petersburg - Kor Jurutera Kereta Api (sejak 1810).
Dia memasuki perkhidmatan sebagai leftenan di L.-Gds. Rejimen Semyonovsky - 20/11/1811, peserta dalam Perang Patriotik 1812 (Vitebsk, Borodino - dianugerahkan lencana Perintah Tentera George, Tarutino, Maloyaroslavets) dan kempen asing (Lutzen, Bautzen, Kulm, di mana dia cedera, dianugerahkan Order of Anna kelas ke-4, Leipzig, Paris ), pegawai waran - 18/12/1812, leftenan dua - 1/13/1816, leftenan - 2/2/1817, dilantik ajudan kepada Gabenor Jeneral Rusia Kecil, Ajudan Putera Jeneral. N.G. Repnin-Volkonsky - 1/1/1818 (Poltava), kapten kakitangan - 12/15/1819, dipindahkan ke Life Guards. Rejimen Jaeger dengan pengekalan ajudan Repnin - 1/24/1821, dipindahkan sebagai major ke Rejimen Infantri Poltava - 3/21/1822, bersara sebagai letnan kolonel - 1/21/1823, tinggal di estet Khomutets di Daerah Mirgorodsky di wilayah Poltava.
Mason, ahli United Friends and the Three Virtues Lodge (1816 - 3 Mei 1820).
Salah seorang pengasas Kesatuan Keselamatan (peserta dalam konspirasi Moscow pada tahun 1817), ahli Kesatuan Kebajikan (ahli Majlis Orang Asli, peserta dalam mesyuarat St. Petersburg pada tahun 1820), Persatuan Selatan, seorang peserta dalam pemberontakan rejimen Chernigov.
Perintah penangkapan - 19/12/1825, ditangkap pada pagi 29/12 oleh Leftenan Kolonel Gebel di Trilesy, yang dikeluarkan oleh pegawai rejimen Chernigov, ditangkap sekali lagi di antara kampung. Kovalevka dan s. Korolevka - 3.1.1826, dihantar ke Belaya Tserkov, dari sana ke Moscow, dihantar dari Moscow 14.1.1826, tiba di St Petersburg ke rumah pengawal utama - 15.1; 17.1 dipindahkan ke Kubu Peter dan Paul (" menghantar Muravyov, seorang kolonel bersara, untuk dipenjarakan mengikut budi bicaranya dan dipelihara dengan ketat»
) di No. 20 kubu Trubetskoy, pada Mei 1826 ia ditunjukkan di No. 35 dinding tirai Kronverk.
Sabit kesalahan kategori 1 dan disahkan pada 10/7/1826 dijatuhi hukuman kerja berat selama 20 tahun.
Dihantar ke Rochensalm - 17.8.1826 (tanda: ketinggian 2 arshin 4 4/8 inci, “putih, bersih, muka bulat, mata coklat muda, hidung besar, tajam, rambut gelap di kepala dan kening, ketuat kecil di pipi kanan , di sebelah kanan pada kaki yang sama dari ibu jari yang kedua dan ketiga disatukan, di paha kanan terdapat luka dari peluru yang telah melalui dan mempunyai parut"), istilah itu dikurangkan kepada 15 tahun - 22.8.
Kiri Fort Slava - 10/1/1827, dihantar dari Shlisselburg ke Siberia - 10/2/1827, tiba di Irkutsk pada akhir November 1827, tiba di Yakutsk 12/24/1828, dihantar ke Vilyuysk, wilayah Yakutsk - 6/ 1/1828, atas permintaan saudari E.I. Bibikova dibenarkan untuk dipindahkan ke kubu Bukhtarma di wilayah Omsk - 13.3.1829, dihantar dari Irkutsk ke Omsk - 29.8.1829, tiba di kubu Bukhtarma - 5.9.1829.
Pada bulan Jun 1832, Gabenor Jeneral Siberia Barat, Velyaminov, membenarkannya tinggal di rumah Penasihat Negara Brant, 1 seberang kubu berhampiran Sungai Seleznevka, kemudian menetap di rumahnya sendiri, yang dibelinya dari Zaleyshchikov rasmi. , dibenarkan untuk dipindahkan ke Yalutorovsk - 3.6.1836, meninggalkan kubu Bukhtarma - 25 September 1836, tiba di Yalutorovsk - 1 Oktober 1836.
Di bawah pengampunan pada 26.8.1856, dia telah dipulihkan kepada haknya yang terdahulu, sekembalinya dia menetap pada 3.1.1857 di kampung Zykova, daerah Moscow, berpindah ke Tver - 12.4.1857, dibenarkan tinggal di Moscow - 14.8. 1858, dibenarkan tinggal di St. Petersburg dan memakai salib Kulm dan pingat tentera 1812 - 04/27/1863, Salib St. George askar telah dikembalikan (berkaitan dengan ulang tahun ke-200 pengawal kehidupan rejimen Semenovsky) - 1883.
Dia meninggal dunia di Moscow dan dikebumikan di Biara Novodevichy.
Isteri(dari 1832) - Maria Konstantinovna Konstantinova (1810 - 3 Januari 1883), anak perempuan seorang paderi, dikebumikan di Moscow di tanah perkuburan Vagankovo.
Anak lelaki itu meninggal dunia pada tahun 1837, dua anak perempuan angkat - Augusta Pavlovna Sozonovich dan Anna Borodinskaya, kedua-duanya pada tahun 1860 dibenarkan dipanggil Matveevs dan diberi hak kewarganegaraan kehormat peribadi
Adik: Sergei, Ippolit, Vasily (1817-1867),
adik beradik perempuan Ekaterina (1795-1861), berkahwin dengan I.M. Bibikov, Anna, berkahwin dengan penasihat kolej Khrushchev; Elena, untuk Decembrist S.V. Kapnis.
VD, IX, 179-284; GARF, f. 109, 1 exp., 1826, fail 61, bahagian 51.
Masa kanak-kanak Matvey dihabiskan terutamanya di Jerman (Hamburg), Sepanyol dan Perancis. Beliau menerima pendidikan yang cemerlang, pertama di rumah, dan kemudian di sekolah berasrama penuh Hicks di Paris. Sebelum berpindah ke Rusia, yang berlaku pada tahun 1809, Matvey yang berpendidikan Eropah, seperti saudaranya Sergei, tidak mengesyaki bahawa perhambaan menguasai tanah air mereka, dan hanya di sempadan Anna Semyonovna mendedahkan kebenaran ini kepada mereka.
Bergerak dari Prusia ke Rusia, kanak-kanak melihat seekor Cossack pada jam, melompat keluar dari gerabak dan bergegas untuk memeluknya, dan apabila mereka berangkat dalam perjalanan, mereka mendengar daripada ibu mereka: "Saya sangat gembira tinggal lama. di luar negara tidak menyejukkan perasaan anda untuk tanah air anda, tetapi bersiaplah, anak-anak, saya mempunyai berita yang mengerikan untuk memberitahu anda; anda akan dapati apa yang anda tidak tahu: di Rusia anda akan menemui hamba!” .
Pada tahun 1811, Matvey memasuki Kor Jurutera Kereta Api St. Petersburg, tetapi belajar di sana selama empat bulan sahaja, kerana. perang dengan Perancis semakin hampir, dan Matvey membuat keputusan dalam pengawal keselamatan. Rejimen Semyonovsky dengan pangkat panji. Dalam rejimen, dia bertemu dengan masa depan Decembrist I.D. Yakushkin, persahabatan dengan siapa melalui seluruh kehidupan mereka yang berikutnya. Di samping itu, sepupu Artamon Muravyov dan Nikolai Muravyov, pengasas organisasi Decembrist awal "Choka" (Sakhalin), yang dianjurkan berdasarkan prinsip "Kontrak Sosial" oleh J.-J. Rousseau, berkhidmat dalam rejimen. Kesemua mereka menjadi ahli masyarakat ini, kekal berpegang pada prinsip Decembristnya sehingga akhir zaman mereka.
Dengan permulaan Perang Patriotik 1812, sebagai sebahagian daripada rejimen, Matvey Ivanovich mengambil bahagian dalam pertempuran Borodino, di mana dia dianugerahkan lencana Perintah Tentera (No. 16698) untuk dibezakan dengan majoriti undi dari bawah. pangkat syarikat ketujuh dan dinaikkan pangkat sebagai panji. Mengambil bahagian dalam pertempuran Tarutino dan Maloyaroslavets, dalam kempen asing 1813-1814, di mana dia membezakan dirinya di Luzen, Bautzen dan Kulm. Dia cedera di kaki, dianugerahkan Order of Anna, darjah ke-4. Mengambil bahagian dalam Pertempuran Leipzig yang terkenal dan dalam pertempuran berhampiran Paris.
Setelah melalui seluruh perang di Rusia dan dalam kempen Eropah sebagai sebahagian daripada rejimen Semyonovsky, Matvey kembali bersamanya dari Perancis: pada 22 Mei 1814, rejimen itu berangkat dari Paris, pada 13 Jun mereka berlayar dengan kapal dari Cherbourg, pada 18 Julai mereka mendarat di Peterhof, pada 30 Julai sebagai sebahagian daripada Rejimen Semyonov Pengawal Rusia memasuki Petersburg dengan perarakan khidmat.
Pada tahun 1815, Three Virtues Masonic Lodge telah diasaskan (pemasangannya - 01/11/1816), yang masa depan Decembrist S.G. Volkonsky, salah seorang pengasas pondok, Matvey dan Sergey Muravyov-Apostles, Nikita Muravyov dan P.I. Pestel. Seperti yang ditulis N.M Druzhinin, di sini kita sudah "di hadapan kita - persekitaran rasionalistik pegawai maju yang mencari sokongan untuk persatuan mesra yang rapat."
Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, Decembrist masa depan menjadi kecewa dengan Freemasonry, kerana persaudaraan semacam ini tidak memenuhi keperluan dalaman para bangsawan maju dalam memahami realiti, dalam menembusi makna peristiwa dan menentukan sikap mereka sendiri terhadap mereka. Dalam fikiran "anak sulung kebebasan" terdapat proses pembentukan budaya politik, dan ia memerlukan bukan sahaja pemahaman individu, tetapi juga kolektif.
Pada 9 Februari 1816, di berek rejimen Semyonovsky, di apartmen saudara Matvey dan Sergey Muravyov-Apostolov, Alexander Nikolayevich Muravyov, Nikita Muravyov, S.P. bertemu dengan mereka. Trubetskoy, I.D. Yakushkin. Mereka menganjurkan pertubuhan rahsia, Kesatuan Keselamatan.
Ia memenuhi keperluan kesedaran politik Decembrist, keinginan untuk pemahaman kolektif tentang realiti Rusia dan persaudaraan sejati dalam perjuangan untuk pelaksanaan cita-cita politik. Menjelang awal tahun 1817, Piagam Kesatuan telah pun ditulis oleh sebuah suruhanjaya berwibawa yang dicipta khas. P.I. Semasa penyiasatan kes Decembrist, Pestel mengakui: “Statut pertubuhan asal kita telah disusun oleh tidak kurang daripada satu, tetapi oleh Suruhanjaya yang dilantik oleh pertubuhan itu, tiga ahli dan seorang setiausaha. Ahli-ahlinya ialah: Putera Sergei Trubetskoy, Putera Ilya Dolgorukov dan saya, dan setiausahanya ialah Putera Shakhovskoy.
Jadi, Matvey, bersama saudaranya Sergei, kini menjadi ahli kongsi gelap, yang tujuannya ditakrifkan dengan tepat oleh I.D. Yakushkin: "Untuk mempromosikan kebaikan Rusia" dan seterusnya: "... di sini (dalam masyarakat rahsia - M.S.) ulser utama tanah air kita ditangani: inersia rakyat, perhambaan, perlakuan kejam terhadap tentera, yang perkhidmatan selama 25 tahun adalah kerja keras; pemerasan dan rompakan yang meluas dan, akhirnya, rasa tidak hormat yang jelas terhadap manusia secara umum. Apa yang dipanggil masyarakat berpendidikan tertinggi pada masa itu terdiri daripada sebahagian besar Orang Percaya Lama, bagi siapa untuk menyentuh mana-mana soalan yang membebani kita akan kelihatan satu jenayah yang dahsyat. Tiada apa lagi yang boleh dikatakan tentang pemilik tanah yang tinggal di ladang mereka.
Pada masa yang sama, pertumbuhan kerjaya ketenteraan Matvey Ivanovich berterusan: pada tahun 1818, dengan pangkat leftenan, beliau dilantik sebagai ajudan kepada Gabenor Jeneral Rusia Kecil, Putera N.G. Repnin dan berpindah ke Ukraine. Apabila terdapat pemberontakan rejimen Semyonovsky di ibu negara, dan rejimen itu dibubarkan, Matvey Ivanovich, yang kekal sebagai ajudan Repnin, telah dipindahkan ke penyelamat. Rejimen Jaeger. Watak M.I. Muravyov-Apostol, yang dibentuk berdasarkan pengakuan sabitan Decembrist, menampakkan diri dalam kes tertentu. Pada tahun 1822, pada majlis makan malam istiadat di Prince N.G. Repnin, di Kyiv, Matvey Ivanovich dengan tegas enggan menaikkan roti bakar kepada kesihatan maharaja dan menuangkan wain di atas lantai, bertengkar dengan Repnin, meninggalkan jawatan ajudan dan dipindahkan ke tentera rejimen infantri Poltava.
Dari segi moral, peralihan daripada pengawal kepada tentera dianggap pada masa itu sebagai penurunan taraf kerjaya yang jelas. Walau bagaimanapun, Decembrist melakukannya. Pada tahun 1823 beliau bersara dengan pangkat leftenan kolonel dan tidak pernah kembali ke perkhidmatan tentera. Ibu kota - Petersburg, serta harta pusaka bapanya Khomutets, daerah Mirgorodsky, wilayah Poltava, menjadi tempat kediamannya.
Kebebasan daripada perkhidmatan wajib membolehkan Matvey Ivanovich terlibat secara aktif dalam hal ehwal kongsi gelap. Penyelidik Desembrism N.A. Rabkina, pada bahan sejarah konkrit, membuktikan aktiviti aktif dan bermanfaat M.I. Muravyov-Apostol pada tahun 1820-an dalam tiga kongsi gelap. Malah, dia berdiri di tempat asal dan terlibat dalam kerja praktikal dalam lima pertubuhan rahsia: pada tahun 1811 - sebuah organisasi Decembrist awal rahsia - "Choka" (Sakhalin), 1816 - 1818. - Kesatuan Keselamatan, pada tahun 1818 Matvey Ivanovich adalah salah seorang pengasas Kesatuan Kebajikan, pada tahun 1820 - 1825. dia adalah ahli pertubuhan rahsia Selatan Decembrist, pada 1823 - 1825. - salah seorang pengasas cawangan kongsi gelap Selatan di St.
Pada tahun 1823, ketua Persatuan Rahsia Selatan P.I. Pestel menghantar Matvey Ivanovich ke St. Petersburg sebagai wakilnya yang dipercayai dengan misi yang sangat penting: untuk berunding dengan pemimpin Persatuan Rahsia Utara mengenai cara untuk menggabungkan kedua-dua persatuan, mengadakan kongres penyatuan dan membangunkan program bersama. Rundingan itu sukar dan persetujuan dicapai mengenai perkara yang disebut oleh M.I. Muravyov-Apostol gagal. Kedudukan negatif yang tajam terhadap semua isu utama rundingan telah diambil oleh ketua orang utara N.M. Muravyov. Walau bagaimanapun, Matvey Ivanovich aktif dalam merekrut ramai dari masyarakat Utara ke sisi "orang selatan". Lebih-lebih lagi, dia secara peribadi menerima beberapa pengawal berkuda muda sebagai ahli cawangan selatan Persatuan Utara, yang, menurut P.I. Pestel, adalah sangat penting: tindakan revolusioner masa depan dibayangkan sebagai penyertaan besar-besaran di dalamnya pegawai pengawal dan tentera.
Pada musim bunga tahun 1824, P.I. tiba di St. Petersburg. Pestel untuk merundingkan penyatuan masyarakat. Beliau mengadakan mesyuarat konstituen cawangan Persatuan Selatan, yang dihadiri oleh M.I. Muravyov-Apostol, menyampaikan ucapan selama sejam di mana beliau memperincikan program politiknya - "Kebenaran Rusia".
Yakin dengan hujah dan logik P.I. Pestel, pasukan pengawal berkuda anggota Persatuan Selatan cawangan St. Petersburg menyatakan kesediaan penuh mereka untuk mengikuti program yang digariskan. Kemudian, dalam keterangan penyiasatan, Pestel mengakui: "Vadkovsky, Polivanov, Svistunov, Annenkov (keempat-empatnya adalah pegawai pengawal kavaleri) dan artileri Krivtsov ... berada dalam semangat revolusioner dan republik sepenuhnya." Secara keseluruhan, pada akhir tahun 1825, bilangan Persatuan Selatan cawangan St. Petersburg mencecah 24 orang, dan ini merupakan merit besar Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol.
Menurut N.M. Druzhinin, ahli sel St. Petersburg Persatuan Selatan, sebagai "republikan militan, bersedia untuk langkah-langkah ganas yang paling tegas," "membual tentang projek pembunuhan semula dan menyatakan keinginan untuk tindakan segera."
Di tengah-tengah rancangan ini ialah M.I. Muravyov-Apostle. Dia sedang bersiap untuk menjadi ahli "kohort orang yang ditakdirkan." Diandaikan bahawa ia akan merangkumi sepuluh orang muda yang tidak mempunyai hubungan keluarga, sangat berani dan tidak mementingkan diri sendiri: mengetahui tentang azab peribadi mereka, mereka mesti memutuskan untuk menghapuskan keluarga diraja.
Akhirnya, semuanya terhad kepada perbualan dan andaian yang tidak mempunyai tindakan praktikal dalam hal ini. Walau bagaimanapun, hakikat bahawa M.I. Muravyov-Apostol, P.N. Svistunov dan lain-lain mengenai pembunuhan semula, yang ditubuhkan oleh penyiasatan, mempengaruhi pengeluaran hukuman keras kepada mereka, terutamanya kerana penyiasatan sebenarnya hanya mempertimbangkan versi ini, mengabaikan motif lain untuk pemberontakan: keperluan untuk menghapuskan perhambaan, mengubah rejim politik, memodenkan ekonomi, tentera, membangunkan pendidikan awam, dll.
Bagaimana peristiwa selanjutnya berkembang diketahui umum: setelah tidak mencapai persetujuan mengenai isu-isu utama pada tahun 1824, Selatan dan Utara bersetuju mengenai kemungkinan konsensus untuk tahun 1826 dan, berdasarkan keputusannya, persembahan bersama perlu disediakan berdasarkan, sebagai P.I. yakin. Pestel, program orang selatan - "Kebenaran Rusia". Walau bagaimanapun, krisis dinasti yang disebabkan oleh kematian Maharaja Alexander I yang tidak dijangka pada 19 November 1825, memaksa Decembrist untuk memprotes secara terbuka terhadap sistem autokratik-hamba lebih awal: di St. Petersburg pada 14 Disember 1825, dan di Selatan (pemberontakan). rejimen Chernigov) pada 29 Disember 1825 - 3 Januari 1826
Oleh kerana ketidaksediaan, pemecahan kuasa dan kepimpinan, pengkhianatan yang disengajakan dan penangkapan seterusnya terhadap pemimpin Persatuan Rahsia Selatan dan faktor lain, pemberontakan, seperti yang anda tahu, telah dikalahkan. Penangkapan, penyiasatan dan penindasan bermula.
Matvey Ivanovich adalah peserta aktif dalam pemberontakan rejimen Chernigov, bersama saudara-saudara Sergei Ivanovich, ketua pemberontakan, dan Ippolit, anak bongsu, yang hanya berumur 19 tahun. Pada hari kekalahan pemberontakan rejimen Chernigov pada 3 Januari 1826, di lapangan antara kampung Kovalevka dan Korolenko, Matvey Ivanovich bersama rakan-rakan dan saudara seperjuangannya, menyaksikan kematian yang lebih muda, Ippolit ( dia, cedera di lengan dan tidak mahu menyerah, menembak dirinya sendiri). Sergei cedera di kepala dan ditawan bersama Matvey oleh tentera kerajaan.
Matvey Ivanovich yang ditangkap telah dibawa ke St. Petersburg ke pondok pengawal utama pada 15 Januari 1826, dan pada 17 Januari dia dipindahkan ke Kubu Peter dan Paul di No. 20 kubu Trubetskoy dengan reskrip diraja yang disertakan: “Muavyov yang dihantar , seorang leftenan kolonel bersara, harus dipenjarakan mengikut budi bicaranya dan dipelihara dengan ketat”.
Pada Mei 1826, Matvey Ivanovich ditunjukkan dalam No. 35 Tirai Kronverk kubu yang sama. Ada siasatan. Matvey Ivanovich sangat kecewa dengan kematian Ippolit, kecederaan dan penangkapan Sergei, dia dimakan oleh belas kasihan kepada bapanya yang yatim piatu, keadaan fikirannya ditindas. Dia cuba melindungi abangnya, mengambil semua kesalahan pada dirinya sendiri, dengan sengaja meningkatkan tanggungjawabnya.
Pada waktu subuh pada 13 Julai 1826, pada hari pelaksanaan hukuman mati saudara Sergei, bersama-sama dengan P.I. Pestel, K.F. Ryleev, M.P. Bestuzhev-Ryumin dan P.G. Kakhovsky, Matvey Ivanovich dan Decembrist lain telah dibawa ke padang kawad kubu. Pedang dipatahkan di atas kepala mereka, pakaian seragam mereka dilemparkan ke dalam api, dan tiang gantungan menjulang di atas mahkota Kubu Peter dan Paul.
Matvei Ivanovich Muravyov-Apostol telah dijatuhi hukuman oleh Mahkamah Jenayah Agung, dan sebenarnya melalui dekri Maharaja Nicholas I, yang dikeluarkan pada 10 Julai 1826, dalam kategori pertama - hingga mati. Dengan dekri yang sama, tsar menggantikan hukuman mati dengan pelucutan pangkat, golongan bangsawan dan 20 tahun kerja keras, diikuti dengan penempatan di Siberia.
Pada 17 Ogos 1826, Matvey Ivanovich dihantar ke Rochensalm - Fort Slava di pantai Teluk Finland. Semasa langkah ini, saudara-mara mereka sedang menunggu tahanan di rumah balai: Matvey Ivanovich - kakak Ekaterina Ivanovna Bibikova dan Ekaterina Fedorovna Muravyova; ID. Yakushkina - isteri A.V. Yakushkina dan ibu mertua N.N. Sheremeteva, seorang wanita yang pintar, berkemauan keras yang menikmati penghormatan dan kuasa yang tinggi di kalangan Decembrist. Dalam kumpulan banduan ini, bersama-sama dengan M.I. Muravyov-Apostol juga A.A. Bestuzhev, A.P. Arbuzov dan A.I. Tyutchev. “Fort Slava dibina mengikut projek untuk mengukuhkan sempadan Finland, yang dirangka pada 1791 oleh A.V. Suvorov. Ia adalah menara bulat yang besar, seolah-olah tumbuh dari air, di mana casemate disediakan untuk tahanan Decembrist. Penampilannya suram dan tidak memberi petanda yang baik untuk kami, "I.D. kemudian teringat. Yakushkin. Dan selanjutnya: "kami diletakkan satu demi satu dalam casemate dan dikurung dengan gembok ... Terdapat katil dengan jerami di sepanjang dinding, meja dan beberapa kerusi lengkap kepunyaan casemate ... gelap dan lembap.” Pada 22 Ogos tahun yang sama, selepas pengesahan, tempoh kerja keras untuk Matvey Ivanovich dikurangkan kepada 15 tahun. Dari Fort Slava, dia dipindahkan ke Kubu Shlisselburg, dari mana pada 2 Oktober 1827, dia dihantar melalui perintah empayar terus ke penempatan di Siberia, tanpa berkhidmat sebagai buruh berat. Tsar menentukan Vilyuisk yang jauh di utara Siberia, di Sungai Vilyui, anak sungai Lena, 800 seberang dari Irkutsk, sebagai tempat penempatan. Seorang lelaki berusia sembilan puluh tahun, tiga tahun sebelum kematiannya, Matvey Ivanovich teringat: "Vilyuisk, di mana takdir melemparkan saya kepada pentadbir St. Petersburg, terletak di hujung dunia ... Vilyuisk tidak dapat dipanggil sama ada bandar, atau kampung, atau kampung; Walau bagaimanapun, terdapat sebuah gereja kayu, di sekelilingnya Yakut yurts dan hanya empat buah rumah kecil kayu diletakkan dalam keadaan tidak teratur dan pada jarak yang jauh antara satu sama lain.
Matvey Ivanovich menetap di yurt dengan kepingan ais dan bukannya kaca, memasak makan malam untuk dirinya sendiri secara chuval, mendapat seekor lembu, membaca, mengajar kanak-kanak Yakut. Dia juga mula menganjurkan sekolah untuk kanak-kanak dari pelbagai kelas dan bangsa. Dia mengajar mereka membaca, menulis, mengira, dan dengan ketiadaan buku teks dia sendiri menyusun beberapa alat bantu mengajar. Selepas berlepas ke kubu Bukhtarma, aktiviti pedagogi di Vilyuisk, dimulakan oleh M.I. Muravyov-Apostol, meneruskan petani Decembrist Pavel Fomich Vygodovsky (nama sebenarnya - Duntsov) (1802 - 12/12/1881), yang ditangkap buat kali kedua dan dihantar pulang ke sini pada tahun 1855 dari Narym untuk aktiviti propaganda.
Mengenai penduduk wilayah terpencil dan terbiar di Rusia - Yakuts, Matvey Ivanovich teringat dengan penuh kemesraan. Terdapat peneroka Rusia lain di sana - seorang tukang kayu, dari bekas banduan - Cossack Zhirkov dan doktor berbakat Uklonsky, yang pada satu masa lulus dari Universiti Moscow dengan pingat emas, tetapi sepenuhnya minum sendiri di sini, di pinggir bumi, dari rindu dan putus asa.
Saudara perempuan Matvey Ivanovich, Ekaterina Ivanovna Bibikova, isteri gabenor Nizhny Novgorod, pembantu rumah permaisuri, sentiasa kecoh tentang memperbaiki nasib satu-satunya saudara lelakinya yang masih hidup - dia meminta untuk dipindahkan dari wilayah yang keras ke Siberia barat, lebih dekat ke Eropah Rusia. Pada 13 Mac 1829, petisyen itu telah diberikan, dan Matvey Ivanovich dibenarkan untuk dipindahkan ke kubu Bukhtarma di wilayah Omsk, di mana dia tiba pada 5 September 1829.
Gabenor-Jeneral Siberia Barat memerintahkan komandan kubu Bukhtarma, apabila ketibaan orang buangan, "untuk menerima dia dan memberikannya kediaman yang sangat diperlukan dan tetap di kubu itu sendiri, untuk mempunyai pengawasan yang ketat ke atasnya, kedua-duanya ke atas tingkah lakunya. dan supaya dia tidak berani keluar dalam apa jua keadaan dari kubu itu." Tsar dan pentadbiran tempatan takut akan pengaruh Decembrist ke atas orang Siberia, mereka mengambil sebarang langkah untuk mengasingkan mereka dan memantau mereka dan juga cara pemikiran mereka. Ini dibuktikan dengan penambahan kepada arahan di atas yang dibuat kepada ketua kubu, Jeneral De Saint Laurent: "Kemudian saya memberi amaran pada / b. Bahawa Muravyov-Apostol adalah seorang pemikir bebas yang terkenal ... dengan itu anda berjanji untuk mempunyai pemerhatian cara berfikirnya.”
Sebaik sahaja Decembrist tiba di kubu Bukhtarma, seorang pengawal polis telah ditugaskan kepadanya dan perumahan ditentukan di pos luar kubu, yang pemiliknya juga diwajibkan untuk memaklumkan kepada komandan tentang tingkah laku dan perasaan orang buangan. Oleh itu, Matvey Ivanovich berada di bawah pengawasan berganda. Komandan kubu itu diwajibkan melaporkan setiap bulan kepada ketua gendarmes A.Kh. Benckendorff tentang gaya hidup dan tingkah laku Decembrist yang dibuang negeri. Penyelidik kehidupan M.I. Muravyov-Apostol di kubu Bukhtarma A.D. Kolesnikov, berdasarkan analisis menyeluruh bahan arkib dari arkib negeri wilayah Omsk, menubuhkan fakta tingkah laku Decembrist yang sempurna dalam penyelesaian itu. Lebih-lebih lagi, sepanjang tujuh tahun tinggal Matvey Ivanovich di Bukhtarma, tidak ada satu pun kes tuntutan terhadapnya daripada pihak berkuasa tempatan. Semua laporan jenis kandungan yang sama: “ditugaskan kepada penyelesaian M.I. Muravyov-Apostol tidak disedari dalam mana-mana perbuatan yang bertentangan dengan undang-undang ... dia terlibat dalam membaca buku yang dia ada dalam dialek Perancis dan Jerman. Buku, surat dan wang dihantar kepadanya oleh kakaknya, Ekaterina Ivanovna Bibikova.
Sudah tentu, Decembrist dibebani oleh pengawal yang ditugaskan kepadanya dan terutamanya larangan untuk pergi ke luar kubu, yang dia adukan kepada kakaknya. Dia membuat petisyen baharu yang ditujukan kepada A.Kh. Benckendorff, di mana dia meminta "untuk menghapuskan sekatan yang tidak perlu terhadap pergerakan abangnya", dan ketua gendarm bertindak balas secara positif kepada permintaan ini: komandan kubu dinasihatkan "untuk membenarkan orang buangan melampaui pagar kubu" .
Akibat langsung dari "kelonggaran" ini adalah penubuhan hubungan baik antara Decembrist yang diasingkan dan penduduk tempatan dan pegawai garrison kubu. Pada tahun 1829 - 1836. Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol adalah satu-satunya Decembrist yang diasingkan di Bukhtarma. Beliau, seorang yang berbudaya tinggi, berpendidikan, pembawa idea-idea maju abad ini, secara semula jadi menarik perhatian golongan cerdik pandai tempatan.
Komunikasi dengan Decembrist membawa aliran hidup kepada persekitaran penduduk kubu, kawasan pinggir bandar dan penduduk tempatan di daerah itu. Di samping itu, Matvey Ivanovich bersedia untuk ikhlas dan benar-benar tidak berminat membantu orang tempatan dengan pembangunan pendidikan di kalangan mereka, bantuan perubatan, dan wang. Jadi, A.D. Kolesnikov memetik dalam kajiannya fakta bahawa Decembrist mendermakan rumahnya kepada penilai kolej kastam sempadan Bukhtarma Andreev "hanya kerana kedermawanan, atas sebab dia, Andreev, mempunyai keluarga", yang mana "dia tidak dapat mencari apartmen yang baik di kubu, dan Muravyov sendiri beralih ke sebuah apartmen ke rumah penilai kolej Krok, yang menguruskan kastam, dengan siapa dia mempunyai satu meja.
Ramai wakil cerdik pandai tempatan menghantar anak-anak mereka untuk belajar dengan Matvey Ivanovich, dan dia mendidik mereka dengan penuh keseronokan dan semangat. Di samping itu, perpustakaannya, yang sentiasa dikemas kini dengan buku dan majalah baharu, mendapat permintaan di kalangan cerdik pandai tempatan.
Pada tahun 1832, Matvey Ivanovich berkahwin dengan anak perempuan seorang paderi tempatan, Maria Konstantinovna Konstantinova (1810 - 1883). Anak lelaki mereka meninggal dunia pada zaman kanak-kanak pada tahun 1837. Ibu bapa mengambil dua anak yatim, anak perempuan pegawai buangan, Augusta Sozonovich dan Anna Borodinskaya. Murid-murid Muravyovs-Apostles pada tahun 1860 menerima hak untuk dipanggil Matveevs, mereka diberi hak kewarganegaraan kehormat peribadi. Hakikat mengahwini gadis dari keluarga yang dihormati mengukuhkan lagi kewibawaan Decembrist yang dalam buangan di mata masyarakat setempat. Keluarga Muravyov adalah tetamu dialu-alukan di banyak perayaan keluarga dan pembaptisan kanak-kanak sebagai ibu bapa baptis.
Walau bagaimanapun, antara muhibah umum, A.D. Kolesnikov mendapati dalam dokumen bukti dan permusuhan terhadap Decembrist dan keluarganya. Oleh itu, di arkib negeri wilayah Omsk, penyelidik menemui kecaman oleh warden gudang tertentu dari kastam Bukhtarma Petrov, yang, melihat hubungan mesra bosnya Makarov dengan Muravyov, segera melaporkan kepada atasannya "tentang hubungan Makarov yang tidak dibenarkan. dengan penjenayah negara.” Kapten Strashnikov, yang bertindak sementara sebagai komandan, bergegas menjalankan "penyiasatan" dan, setelah membuat kesimpulan yang tidak berasas, menghantar mereka ke Omsk. Surat-menyurat dibuka pada kesempatan ini, Makarov dituntut penjelasan. Di dalamnya, dia paling positif menggambarkan M.I. Muravyov-Apostol, menekankan tingkah lakunya yang terhormat dan sempurna.
Siasatan itu diamanahkan kepada Mejar Andreev, yang disebut sebelum ini, yang menyelesaikannya memihak kepada Decembrist yang diasingkan. Walau bagaimanapun, kebimbangan timbul dalam fikiran pihak berkuasa Siberia tentang hubungan mesra Decembrist yang diasingkan dengan penduduk tempatan, dan pada akhir tahun 1835, ketua daerah gendarmes Siberia, Maslov, memohon Benckendorff untuk memindahkan M.I. Muravyov-Apostol dari Bukhtarma ke salah satu bandar wilayah Tobolsk. Kurgan yang dipilih oleh Matvey Ivanovich ditolak oleh tsar: "... sudah ada cukup penjenayah negara di Kurgan," dan Yalutorovsk telah diluluskan sebagai tempat penempatan baru, di mana Decembrist hidup selama hampir 20 tahun.
1 Oktober 1836 Muravyov-Apostles tiba di Yalutorovsk. Comrades-Decembrists sudah tinggal di sana di penempatan: I.D. Yakushkin, E.P. Obolensky, I.I. Pushchin, V.K. Tizenhausen, N.V. Basargin, A.V. Entaltsev. Tanah jajahan bersekutu adalah mesra, seperti, sememangnya, di semua penempatan Decembrist yang lain. Menurut I.I. Pushchin, dua kali seminggu (pada hari Khamis - di Pushchin, pada hari Ahad - di Muravyov-Apostol) semua orang berkumpul dan "mentafsir secara terus terang", "hidup dengan baik". Fakta yang sama disahkan oleh N.V. Basargin. Dalam "Jurnal"nya, semacam ingatan tentang apa yang dia alami, dia memilih koloni Yalutorovo dari Decembrist, mencatat persahabatan mereka di antara mereka sendiri: "Tidak ada hari yang berlalu bahawa kita tidak bertemu antara satu sama lain dan, lebih-lebih lagi, kita makan empat hari. kali seminggu dan menghabiskan waktu malam dengan satu sama lain ... Di antara kami, semuanya hampir sama, kegembiraan atau kesedihan masing-masing dikongsi oleh semua orang, dalam satu perkataan, ia adalah sejenis persaudaraan - kesatuan moral dan rohani.
Dan inilah kesaksian yang sangat menakjubkan dari Matvey Ivanovich sendiri, yang dibuat olehnya dalam surat kepada muridnya A.P. Sozonovich: "Apabila masa perpisahan tiba (pada tahun 1853, M.A. Fonvizin menerima kebenaran tertinggi untuk kembali ke tanah airnya, ke Rusia tengah dan memandu ke Yalutorovsk untuk mengucapkan selamat tinggal kepada M.I. Muravyov-Apostol dan I.D. Yakushkin - M. S.), M.A. (Fonvizin - M.S.) memberi kami semua pelukan mesra. Saya tunduk di kaki kepada Ivan Dmitrievich kerana menerima dia ke dalam pakatan rahsia kami.
Di samping itu, untuk Matvey Ivanovich di Yalutorovsk, peluang dibuka untuk meneruskan perniagaan kegemarannya - untuk mendidik dan mendidik anak-anak tempatan, untuk meneruskan aktiviti pendidikan. Hakikatnya ialah Ivan Dmitrievich Yakushkin secara aktif bekerja untuk mewujudkan sekolah untuk lelaki dan perempuan, di mana sistem pendidikan Lancastrian berlaku, yang telah lama dikuasai oleh banyak Decembrist dalam tentera, termasuk. dan Matthew Ivanovich. Dan sekarang, dengan sepenuh semangat jiwanya, dia mengabdikan dirinya untuk kerja ini. Perpustakaannya yang kaya membuka pintunya kepada golongan cerdik pandai tempatan. Tenaga Matvey Ivanovich juga cukup untuk bantuan perubatan kepada penduduk miskin Yalutorovsk dan kawasan sekitarnya.
Di samping itu, dia tidak meninggalkan hobi kegemarannya - pertanian. Malah di Vilyuisk, dia mendapat pengalaman dalam menanam kentang dalam keadaan teruk di Siberia. Eksperimen ini diteruskan, dan sangat berjaya, dan penduduk tempatan mempelajari teknik agronomi baru. Oleh itu, prinsip kehidupan, kepercayaan dan tingkah laku Decembrist kekal untuk Matvey Ivanovich dan rakan-rakannya yang lain sebagai motif utama untuk hidup dalam keadaan pengasingan Siberia.
Matvey Ivanovich mengambil banyak bantuan dan penyertaan dalam surat-menyurat karya "menyerang" baru oleh S.M. Lunin. Jadi, dengan tangan M.I. Muravyov-Apostol, dua senarai Surat Lunin telah dibuat. Di Jabatan Sumber Bertulis (OPI GIM) (F. 249. - Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol) terdapat buku nota terikat di bawah No. 3, yang mengandungi dua siri "Surat dari Siberia", "Analisis Laporan .. .” dan “Lihat Hal Ehwal Poland” oleh Lunin . Buku nota itu mempunyai tulisan pemilik: "Milik Alexander Illarionovich Bibikov (saudara Muravyov-Apostolov - M.S.). Yalutorovsk, 1851. Ditulis oleh Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol. Pada helaian 8-23 M.I. Muravyov-Apostol - 16 huruf siri pertama edisi awal, dalam bahasa Perancis. Pada akhir kata pengantar, tarikh ditetapkan - "1837" dan tempat penulisan ditunjukkan - "Ourika pres d' Irkoutsk" (Urik berhampiran Irkutsk), yang tidak terdapat dalam teks Lunin. Siri kedua "Surat" (ll. 27 - 60) merangkumi semua sepuluh huruf Decembrist. Begitu juga dengan dokumen ini, GARF (F. 1153 - Muravyovs) menyimpan buku nota dengan komposisi yang sama seperti album A.I. Bibikov: Pada ulang tahun ke-31 eksekusi Decembrist pada 13 Julai 1857, Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol telah menulis semula dua siri Surat Lunin dari Siberia.
Senarai tulisan Lunin, yang dihasilkan oleh tangan Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol, membolehkan kami membuat andaian tentang penglibatan M.I. Muravyov-Apostol kepada kemunculan "Analisis ..." Lunin dalam akhbar A.I. Herzen dan N.P. Ogaryova.
Daripada sepucuk surat kepada M.A. Fonvizin kepada Ivan Ivanovich Pushchin bertarikh 4 Mac 1841, jelas bahawa pada tahun 1841 Matvey Ivanovich sangat sakit, memohon kepada Benckendorff untuk mendapatkan kebenaran untuk rawatan di Tobolsk, tetapi ditolak. Hanya setahun setengah kemudian, pada tahun 1842, dia dibenarkan menjalani rawatan di bandar ini, di mana dia tiba, seperti yang diketahui dari surat daripada M.A. Fonvizina I.D. Yakushkin bertarikh 25 November 1842. Dalam surat yang sama, penulis melaporkan bahawa Matvey Ivanovich tinggal bersama P.N. Svistunov, yang membeli sebuah rumah kayu dua tingkat di tengah-tengah bandar dari seorang pedagang tempatan, yang menjadi tempat pertemuan bagi banyak Decembrist menetap di sana.
Di Yalutorovsk, kehidupan Matvey Ivanovich dan Decembrist lain ternyata berkait rapat dengan aktiviti pendidikan dan pedagogi. 7 Ogos 1842 I.D. Yakushkin membuka sekolah mengikut sistem pendidikan Lancaster untuk lelaki, dan pada 1 Julai 1846 - untuk perempuan. Kedua-dua sekolah mengajar membaca dari akhbar Slavic dan awam, menulis, permulaan aritmetik, "Katekismus pendek dan Sejarah Suci pendek", tatabahasa Rusia, geografi dan sejarah Rusia. Pengajaran dalam semua mata pelajaran ini diedarkan sesama mereka oleh semua Decembrist dari koloni Yalutorovo, termasuk. dan Matvei Ivanovich. I.D sendiri Yakushkin di sekolah untuk kanak-kanak lelaki mengajar "permulaan algebra, geometri dan mekanik", serta bahagian pertama tatabahasa Latin dan Yunani.
Program meluas itu diasimilasikan oleh kanak-kanak dengan agak mudah kerana gabungan sistem kelas-pelajaran dan sistem Lancaster (peer-to-peer). Di samping itu, guru (Decembrists), menggunakan kaedah bersepadu, mempunyai kebebasan bertindak relatif dan peluang untuk secara kreatif mendekati pengendalian perbualan, lawatan, dan kraf mengajar. Semua ini diambil bersama membawa minat, semangat dan kemudahan perbandingan asimilasi bahan ke dalam latihan. Di samping itu, kanak-kanak dari pelbagai kelas dan bangsa belajar di sekolah. Decembrist dengan tegas memastikan bahawa hubungan mesra wujud antara kanak-kanak. Ramai "anak yatim petani dari kampung yang berbeza dan juga daerah lain" belajar bersama-sama dengan penduduk bandar.
Penyelenggaraan mereka adalah dengan mengorbankan Decembrist. Dan, sudah tentu, alat bantu pendidikan dan visual yang dibangunkan dan dicipta memainkan peranan yang besar. Manual itu dipenuhi dengan pelbagai bahan pendidikan dengan kandungan patriotik, yang menjadikannya berbeza secara asas daripada buku teks rasmi. Kanak-kanak suka sekolah, dan ibu bapa rela menghantar anak mereka belajar. Sejak 1843, sekolah I.D. Yakushkin secara rasmi dipanggil Sekolah Teologi Sretensky, tetapi akses kepadanya terbuka kepada semua kelas.
Program yang agak luas, yang diasimilasikan oleh pelajar selama empat tahun, memberikan lebih banyak pengetahuan daripada program sekolah daerah, apatah lagi program parokial.
Sejak 1846, kedua-dua sekolah mula menerima elaun "daripada pendapatan bandar" dalam jumlah 200 rubel setahun (sebagai tambahan kepada sumbangan daripada individu persendirian - pedagang tempatan dan beberapa Decembrist: P.N. Svistunova, A.M. Muravyov, M.A. Fonvizin ). Dari 1842 hingga 1856 594 pelajar memasuki sekolah lelaki, 531 menamatkan kursus; ke sekolah perempuan dari 1846 hingga 1856. 240 pelajar mendaftar, 192 lulus.
Archpriest Stepan Yakovlevich Znamensky, yang menjadi kawan Decembrist, memberikan bantuan besar kepada sekolah-sekolah ini. Kesemua mereka bercakap tentang beliau sebagai seorang yang berbakat, berpendidikan tinggi dan berperikemanusiaan yang berdiri untuk pencerahan rakyat. Malah, sekolah Decembrist Yalutorovsk menjadi yang terbaik, teladan di seluruh Siberia Barat, dan kaedah Lancaster, yang digunakan secara meluas oleh Decembrist, telah tersebar luas di seluruh rantau ini. Dari mana-mana - dari Kurgan, Ishim, Tobolsk ke I.D. Guru pergi ke Yakushkin untuk pengalaman dalam mengatur hal ehwal sekolah, serta untuk menguasai kaedah pengajaran. Fakta-fakta ini memberi kesaksian kepada pengaruh progresif Decembrist terhadap punca pendidikan awam di Siberia.
Decembrist, sebaliknya, adalah pengasas pendidikan dan pembawa pemikiran dan amalan pedagogi maju di Rusia pada suku kedua dan pertengahan abad ke-19. Sekolah wanita Yalutorovo adalah sekolah wanita semua kelas pertama bukan sahaja di Siberia, tetapi di seluruh Rusia.
Apabila Matvei Ivanovich Muravyov-Apostol meninggalkan Siberia mengikut pengampunan tsarist pada November 1856, dia meminta pengarah sekolah lelaki Yalutorovo untuk maklumat tentang bilangan pelajar selama 14 tahun. Menurut senarai, angka itu ternyata sangat mengagumkan - 1,600 orang telah dididik mengikut sistem Lancaster di satu sekolah sahaja.
Meninggalkan Siberia, Matvey Ivanovich tidak berpisah dengan idea-idea maju Decembrism, tetapi, sebaliknya, terus mengembangkannya, semakin memahami peranan dan kepentingan rakyat sendiri dalam nasib negara. Sudah jelas baginya bahawa tanpa penyertaan rakyat sendiri, adalah mustahil untuk menyelesaikan perkara utama struktur sosial dan negara. Ini dibuktikan dengan suratnya kepada G.S. Batenkov bertarikh 27 September 1860, apabila, dalam keadaan perjuangan sengit antara pemilik hamba dan liberal, persiapan sedang dijalankan untuk penghapusan perhambaan: kerajaan".
Matvey Ivanovich banyak berfikir bukan sahaja tentang persoalan petani, tetapi juga tentang sejarah, falsafah, perundangan, politik, dan kesusasteraan. Dia secara kritis menilai zaman Nicholas II, zaman Alexander II, dan di mana-mana melihat maksiat autokrasi, birokrasi birokrasi, dan yakin akan keperluan untuk mereformasi negara. Berikut adalah salah satu penghakiman beliau mengenai reformasi badan kehakiman: “Pengumuman mengenai transformasi badan kehakiman dan badan kehakiman diterima oleh semua orang dengan begitu acuh tak acuh. Apa yang diharapkan daripada Valuev dan lain-lain. Orang ini menghargai tempat mereka, wang mereka, tetapi setakat Rusia, mereka tidak terlalu memikirkannya... Kebodohan birokrasi St. Petersburg yang menjijikkan banyak dipersalahkan kepada rakyat. Rasa untuk menunggu daripada itu tidak mungkin. Tiada siapa yang akan mengambil dari dia (raja - M.S.) aspirasi yang baik, tetapi bahawa dia bodoh boleh dikatakan secara positif, setelah menganalisis semua yang sedang dilakukan dengan kita. Tidak mustahil untuk melakukan sesuatu sendiri. Peters adalah yang pertama dilahirkan selama berabad-abad. Fikirannya hanya ditunjukkan oleh satu perkara, pelantikan pembantu kepada dirinya sendiri. Di mana-mana sahaja anda melihat - semua orang ini berada di bawah mana-mana biasa-biasa sahaja, untuk sekurang-kurangnya.
Dalam surat lain kepada Bibikov yang sama: "Birokrat dan pemusatan adalah kematian rakyat dan sumber pergolakan berdarah yang tidak habis-habis dan kekacauan yang kita lihat."
Dalam surat kepada Nikolai Mikhailovich Shchepkin, seorang penerbit dan tokoh masyarakat, bertarikh 30 Januari 1863, Matvey Ivanovich lebih kritikal: pada kelas orang yang menghirup udara yang sama, dan sebagai tambahan dalam perkara yang membimbangkan semua orang? Tiada apa yang baik boleh diharapkan daripada birokrasi Petersburg.
Matvey Ivanovich sangat sensitif terhadap Desembrisme dan penilaian sejarahnya. Dia gembira kerana L.N. Tolstoy menyusun novel tentang Decembrist (dua kali Lev Nikolayevich melawat Matvey Ivanovich, dan Decembrist memberitahu penulis banyak maklumat berharga tentang rakan-rakannya). Pada tahun 1895 L.N. Tolstoy menerbitkan risalah politik "Shameful", di mana dia teringat Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol: "... seperti abangnya, dan semua orang terbaik pada zamannya, dia menganggap hukuman badan sebagai sisa kebiadaban yang memalukan, tidak memalukan untuk yang dihukum seperti yang dihukum ...” .
Di samping itu, Decembrist tidak pernah menghentikan hubungan persahabatan mereka sehingga penghujung hari mereka: di Siberia dan Caucasus, dan selepas kembali ke Rusia tengah selepas pengampunan. Jadi, Matvey Ivanovich tinggal di Tver. I.I. Pushchin dan S.G. Volkonsky melawatnya sekurang-kurangnya dua kali. Terdapat surat-menyurat mesra yang sengit antara mereka yang terselamat daripada "anak sulung kebebasan." Surat-surat ini adalah sumber pengetahuan kita yang berharga tentang pemikiran, perbuatan, sikap Decembrist, serta pandangan dunia mereka tentang dasar dalam dan luar negara Rusia.
Jadi, peristiwa Perang Crimea menjadi subjek refleksi aktif oleh Decembrist di Siberia. Matvey Ivanovich membuat teguran yang tajam terhadap keputusan perang: "Perang malang terakhir mendedahkan semua luka menjijikkan masyarakat kita - mereka memerlukan penyembuhan segera."
Enam puluh tahun selepas pemberontakan, Decembrist kekal berpegang pada cita-cita mereka dan mengambil berat tentang penilaian objektif dan benar tentang peristiwa itu sendiri dan peranan mereka di dalamnya. Dalam hal ini, pada tahun 1857 dalam "Polar Star" A.I. Herzen menerbitkan artikel oleh Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol "Semenovskaya history", di mana dia memulihkan kebenaran tentang pemberontakan pada 16 Oktober 1820 di life guards. Rejimen Semyonovsky.
Apabila pada akhir 1860-an Matvey Ivanovich berpindah ke Moscow, kemudian mengambil bahagian penyuntingan yang teliti untuk P.I. Bartenev dalam jurnal "Arkib Rusia" manuskrip N.I. Lorera "Nota", di mana dia sedang bersiap untuk penerbitan. Dia melakukan penyemakan pruf sebenar Nota, penyelarasan teliti pelbagai tarikh, nama, dsb., serta meluruskan gaya. Ini adalah kerja N.I. Lorera adalah salah satu monumen paling luar biasa dalam memoir Decembrist.
Selama kira-kira empat puluh tahun dia mencipta "Notes of the Decembrist" A.E. Rosen. Setelah mula menulisnya kembali di penjara Chita, sebagai seorang lelaki muda, terlibat dalam peristiwa paling penting dalam sejarah Rusia pada separuh pertama abad ke-19, dia menamatkan mereka sebagai seorang lelaki tua yang bijak yang hidup lebih lama daripada tahanan lain. pada tahun 70an dan 80an. yang merupakan salah seorang "Decembrist terakhir", penyimpan warisan mereka. Pada musim luruh tahun 1869, Rosen membacakan bab-bab karyanya kepada P.N. Svistunov, M.A. Bestuzhev dan M.I. Muravyov-Apostol, "yang mendengar bacaannya dengan gembira dan bercakap tentang karyanya dengan pujian yang tulus" .
Pada 11 Ogos 1857, I.D. meninggal dunia di Moscow. Yakushkin. Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol turut menemaninya dalam perjalanan terakhirnya ke tanah perkuburan Pyatnitskoye.
Hanya pada tahun 1858, Matvey Ivanovich mendapat kebenaran untuk memakai anugerah - Salib Kulm dan pingat tentera pada tahun 1812. Pada tahun 1883, berkaitan dengan ulang tahun ke-200 penyelamat. Rejimen Semyonov, Salib St. George askar telah dikembalikan kepadanya, tetapi ia tidak mengambil masa yang lama untuk memakai anugerah ketenteraan. Kehidupan Decembrist lama akan berakhir. Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol meninggal dunia pada 21 Februari 1886 di Moscow, dan dikebumikan di Biara Novodevichy.
Alamat halaman http://m-necropol.narod.ru/
http://dekabrist.mybb.ru/viewtopic.php?id=101
Laman utama » Muravyov-Apostol Matvey Ivanovich (1793-1886)
Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol, seorang leftenan kolonel bersara, dituduh mempunyai niat untuk membunuh semula dan menyediakan dirinya untuk melakukannya; mengambil bahagian dalam pemulihan aktiviti masyarakat Utara dan mengetahui niat Selatan di semua ruang mereka; bertindak memberontak dan dipenjarakan. Muravyov dilahirkan di St. Petersburg pada 25 April 1793. Dia menghabiskan masa kecilnya dalam keadaan yang sama seperti abangnya. Semasa bapanya tinggal di Hamburg, menteri residen Rusia, terdapat ramai pendatang Perancis di rumah Muraviev, yang membangkitkan minat budak lelaki itu dalam isu politik dan mempengaruhinya dalam semangat diraja. Semasa tinggal ayah dan ibunya di Madrid, di mana bapanya, Ivan Matveyevich, adalah seorang utusan, M.I. dan abangnya belajar di Paris dan kembali ke Rusia hanya pada tahun 1802. Setelah memasuki korp Kementerian Keretapi, Muravyov tidak menamatkan kursus di sana dan pada tahun 1812 telah ditugaskan sebagai leftenan dalam rejimen Semyonov. Untuk penyertaan dalam Pertempuran Borodino, Muravyov dinaikkan pangkat menjadi panji dan menerima lencana perintah tentera. Dia mengambil bahagian dalam syarikat 1813-1814, berhampiran Kulm dia cedera di paha kanan dalam penerbangan dan pada tahun 1814 kembali ke Rusia. Perang 1812 dan kempen asing mempunyai kesan yang besar terhadap keyakinan Muravyov-Apostol, secara luar biasa meluaskan ufuk mentalnya dan mengarahkan perhatiannya ke arah isu sosial dan politik. Peristiwa 1812-1814 biografi Muravyov-Apostol, Encik Yakushkin, dan terutamanya pada rejimen pengawal dan terutamanya di Semenov, di mana Muravyov-Apostol berkhidmat, kebanyakannya tercermin dalam peserta utama mereka, tentera. Keinginan untuk menghapuskan bencana dalaman, yang kemudiannya merebut pemuda tentera yang maju selepas memenangi kemenangan cemerlang ke atas musuh luar, menawan, tentu saja, Muravyov, yang, bersama saudaranya Sergei, adalah salah seorang pengasas Kesatuan Kebajikan pada tahun 1817. , serta ahli Masonic Lodge of the Three Virtues. Kisah yang dipanggil Semyonov, yang berasal semata-mata dari ketegasan dan penindasan yang tidak masuk akal terhadap komander rejimen baru, Schwartz, juga mempengaruhi Muravyov, dan dia bersara. Bencana Disember menawan Matvey Ivanovich di selatan ketika dia melawat abangnya Sergei. Dia mempunyai kesan sederhana terhadap abangnya, kerana, kerana kelembutan yang melampau wataknya, dia mempunyai keengganan terhadap tindakan berdarah dan tegas dan tidak percaya pada kejayaan perusahaan. Dalam detik-detik perbalahan mentalnya yang kerap, dia juga terfikir untuk membunuh diri. Dirujuk kepada kategori pertama dan dijatuhkan hukuman pancung, M. I., seperti semua 31 orang lain dalam kategori ini, telah dijatuhkan hukuman kerja berat selama 15 tahun dalam hukuman terakhir. Tetapi apabila ternyata dari surat-menyuratnya dengan saudaranya Sergei bahawa dia selalu dengan penuh semangat menolaknya dari tindakan tegas dan rancangan yang melampau, M.I. telah diasingkan ke penempatan abadi di Vilyuysk, wilayah Yakutsk. Pada mulanya, bagaimanapun, dia dipenjarakan di Rochensalm, di kubu Slava, bersama-sama dengan, dan Arbuzov. Di sini mereka semua berada dalam keadaan gelap, lembab, makan ham busuk, tidak selalu roti bakar, dan sering minum air bercampur dengan air laut masin yang jatuh ke dalam satu-satunya perigi. Jenis ingatan yang dikekalkan oleh bekas Semenovites tentangnya menunjukkan, antara lain, fakta yang dihantar: di pintu masuk penjara Irkutsk, dia tiba-tiba dipeluk dan dicium oleh pengawal, bekas bawahannya dari rejimen Semenov yang dibubarkan. Pada musim sejuk, dalam keadaan beku yang pahit, M.I. terpaksa pergi dari Yakutsk ke Vileisk, dan hanya terima kasih kepada pakaian bulu yang hangat dan pelana Inggeris yang diberikan kepadanya oleh ketua wilayah Yakut, dia dapat menyelesaikan perjalanan sukar 700 agama ini. Vilyuisk pada masa itu kelihatan seperti ini: sebuah gereja kayu, di sekelilingnya tidak teratur dan pada jarak yang jauh antara satu sama lain telah berselerak Yakut yurt dan hanya 4 rumah kayu kecil. M.I. menetap di yurt dengan tingkap ais. "Tanpa memerlukan teman bicara," katanya dalam "Memoir"nya, yang dirakam oleh Belyaev, saya mudah terbiasa dengan kehidupan sunyi di yurt saya. Setiap hari dia berjalan, tanpa mengira cuaca. Musim panas, yang dia nantikan dengan tidak sabar itu, menipu jangkaannya: dalam nyamuk dan midges, dia bertemu dengan hukuman mati Mesir dan bukan sahaja tidak boleh berenang, seperti yang dia impikan pada musim sejuk, tetapi dia boleh tinggal di yurt sahaja dengan asap berterusan daripada baja. Walaupun terdapat banyak ikan dan haiwan buruan, ketiadaan sayur-sayuran yang lengkap membuatnya tertekan; dia berjaya membiak hanya sebiji kentang. Ingin menjadi berguna di Vilyuisk, dia mula mengajar kanak-kanak tempatan membaca dan menulis, dan dia mempunyai 2 pelajar.
http://seelite.dk/map192 Kasih dan kebenaran mencari hukum suci
klik artikel berikut Dan dalam dunia keharmonian melonjak seperti mimpi bersayap,
A. Bestuzhev menulis kepadanya pada Julai 1829 di Vitim. Atas permintaan kakaknya, Sofya Ivanovna Bibikova, M.I. telah dipindahkan ke kubu Bukhtarma, di mana dia tiba pada 5 September 1829. Setelah menerima 2000 rubel dari kakaknya, dia membeli sebuah rumah, memulakan kilang dan apiari. Di Bukhtarminsk, Muravyov mengalami banyak masalah, baik kerana kekaburan dan ketidaktentuan peraturan untuk mengawasinya, dan dari kecaman palsu beberapa pegawai tempatan yang membalas dendam terhadapnya kerana keengganannya mengenali mereka sebagai orang yang tidak layak. Pada tahun 1832, dia berkahwin dengan Marya Konstantinovna Konstantinova, anak yatim piatu kepada paderi yang dibesarkan oleh isteri pegawai kastam tempatan, Puan Brandt. Seperti di Vilyuisk, di Bukhtarminsk dia menyimpan sepanjang masa pemerhatian meteorologi, yang telah dipelihara dalam kertas kerjanya. Pada 1 Oktober 1836, Muravyov, tanpa sebarang petisyen khas di pihaknya, telah dipindahkan ke Yalutorovsk, walaupun dia lebih suka Kurgan. Menetap di Yalutorovsk, keluarga Muravyov membeli sebuah rumah kayu kecil dan menjalani kehidupan keluarga yang sederhana, melakukan kerja rumah di sebidang tanah yang diperuntukkan seluas 15 ekar. Tidak mempunyai anak, Muravyov menjaga dua anak yatim piatu dan menjadi bapa menjaga pendidikan dan didikan mereka. Seperti di Bukhtarminsk, M.I. memberikan bantuan perubatan kepada golongan miskin tempatan. Rumah Muravyov yang mesra sentiasa menjadi tempat kegemaran untuk menyatukan keluarga mesra Yalutorovo Decembrist. Selepas itu, dia mengenang dengan gembira kehidupannya yang tenang dan menyenangkan selama 20 tahun di Yalutorovsk. Setelah menetap di Moscow pada tahun 1860 selepas pengampunan tahun 1856, (sebelum itu dia tinggal di Tver), Muravyov suka mengingati Siberia secara umum, dia memanggilnya hanya "Siberia kami", terus berhubung dengannya, akrab dengan banyak orang Siberia Moscow. . Hidup di Siberia, Muravyov, seperti hampir semua Decembrist, tidak ketinggalan kehidupan, tidak menjadi asing kepadanya, usang, tetapi muncul dari sana sebagai tokoh yang asli, berguna dan hidup. Setelah mengekalkan kesegaran mental dan fizikal yang menakjubkan sehingga kematiannya, dia banyak membaca, terutamanya karya mengenai sejarah Rusia moden, mengikuti isu sosial semasa dalam buku, majalah dan akhbar baru muncul. Memori indahnya menyimpan dalam dirinya semua masa lalu, dilihat dan dialami olehnya. Dia kekal selamanya setia kepada cita-cita masa mudanya. Tinggal di Moscow, dia mempunyai 15,000 rubel. pendapatan dan membenarkan dirinya bukan sahaja keselesaan peribadi, tetapi juga untuk membantu mereka yang memerlukan, terutamanya golongan muda yang bercita-cita untuk pendidikan. Dia seorang pencinta muzik yang hebat dan banyak berjalan. Hanya menjelang akhir hayatnya dia mula berjalan, melihat dan mendengar dengan teruk. Pada tahun 1883, sempena ulang tahun ke-200 rejimen Semenov, salib Borodino dikembalikan kepadanya. Dikelilingi oleh penghormatan sejagat, M. I. Muravyov-Apostol meninggal dunia pada 21 Februari 1886 jam 5 pagi dan dikebumikan di sebelah ibunya di Biara Novodevichy.
Perlawanan terakhir Siri Musim Panas 1997.
ahli
Pasukan pakar
- Inna Druz (rating - 11 300 000)
- Alexander Druz (rating - 11,000,000)
- Mikhail Jabbarov (rating - 11,000,000)
- Georgy Zharkov (rating - 10,000,000)
- Andrey Kozlov (rating - 8 800 000)
- Boris Burda
Pusingan 1 (Veronika Ananicheva, Engels)
"Pembawa Suci"
Perhatian, "Pembawa Suci"!
Apa yang mengejutkan Marc Chagall apabila dia melihat lukisannya ini di Pameran Berlin pada tahun 1914?
Boris Burda berkata: Dia terkejut kerana gambar itu digantung dengan betul Jawapan yang betul: Gambar itu digantung dengan tidak betul, dan dalam bentuk ini Chagall melihat gambar itu lebih hidup dan dinamik. semak - 0: 1 . Boris Burda - penilaian 0.
Pusingan 2 ("Super Blitz")
Beginilah cara pemakaian tudung semasa perbarisan
Dan sebagainya - semasa penyediaan
Tiada satu pertaruhan yang dimainkan. Dipertaruhkan - 2,500,000 rubel. Alexander Druz kekal di meja.
soalan 1(Evgeny Alekseev, Mariupol). Bagaimanakah sesetengah tentera memakai topi semasa perarakan dan bagaimana mereka memakainya semasa bersiap untuk perarakan?
Dijawab oleh Alexander Druz: Semasa perarakan - secara tradisional; semasa membuat persiapan untuk perbarisan - balik Jawapan yang betul: Semasa perarakan - secara tradisional; semasa bersiap untuk perarakan - terbalik dan tidak boleh terbang semasa perarakan untuk memupuk gaya berjalan seseorang semak - 0: 2 . Alexander Druz - penilaian 0.
Pusingan 3 (Alevtina Sarycheva, wilayah Tula)
“Lihatlah, kamu adalah mereka yang mempertikaikan tentang apa yang kamu ketahui; mengapa kamu mempertikaikan tentang perkara yang kamu tidak mengetahuinya? Kamu akan diuji baik dalam hartamu maupun dalam dirimu sendiri, dan Aku akan menghakimi di antara kamu.” Ini adalah kata-kata dari bab ketiga. Apakah nama bab pertama yang membuka buku itu?
Boris Burda berkata: Pembukaan (Al-Fatihah) Jawapannya betul. semak - 1: 2 . Boris Burda - rating 5,000,000.
Pusingan 4 (Larisa Rozhdestvenskaya)
Bahagian badan manusia
Tiada satu pertaruhan yang dimainkan. Dipertaruhkan - 1,500,000 rubel.
Perhatian, sebahagian daripada tubuh manusia!
Di mana betul-betul, di mana tempat bandar Czech Litomysl pada abad ke-16. adakah bahagian badan manusia ini tertanam di dinding?
Andrey Kozlov menjawab: Tangan itu tertanam di dinding kuil atau rumah sedekah sebagai tanda sedekah, rahmat. Jawapan yang betul: Bahagian badan ini - siku - dibina ke dalam dinding di dataran pasar sebagai standard panjang semasa menjual dan membeli barang. semak - 1: 3 . Andrey Kozlov - penilaian 0.
Pusingan 5 (Tatiana Rayakina, kampung Yuzhny, wilayah Rostov)
Senjata proletariat
Dimainkan oleh Andrey Kozlov. Dipertaruhkan - 15,000,000 rubel.
Perhatian, senjata proletariat!
Ternyata batu buntar itu digunakan bukan sahaja oleh proletariat, tetapi juga oleh beberapa penunggang kuda Saka untuk meningkatkan kemahiran mereka. Bagaimana mereka melakukannya?
Andrey Kozlov menjawab: Mereka duduk di atas batu bulat ini Jawapan yang betul: Mereka mencubitnya di antara kakinya dan melompat semak - 1: 4 .
Pusingan 6 ("Blitz")
Tiada satu pertaruhan yang dimainkan. Dipertaruhkan - 3,000,000 rubel.
soalan 1(Stanislav Korenblit, Moscow). Baca dengan hati sajak tentang unsur ke-47 buku pertama "Permulaan" Euclid.
Boris Burda berkata: Seluar Pythagoras adalah sama dalam semua arah Jawapannya betul.
Soalan 2(Igor Sitkovsky, Moscow). "Tuan," Euclid yang sama pernah ditanya, "apa yang akan anda pilih - satu epal keseluruhan atau dua bahagian sama dengan keseluruhan ini?" Apakah yang dipilih oleh Euclid dan bagaimana dia menerangkan pilihannya?
Mikail Jabbarov menjawab: Euclid memilih keseluruhan kerana ia sentiasa lebih mudah untuk membuat dua bahagian daripada keseluruhan, tetapi adalah lebih sukar untuk membuat keseluruhan daripada dua bahagian. Jawapan yang betul: Euclid memilih dua bahagian, kerana jika dia memilih sebiji epal keseluruhan, bagaimana dia tahu sama ada ia berulat atau tidak. semak - 1: 5 .
Pusingan 7 (Olga Lipich, Penza)
Dimainkan oleh Andrey Kozlov. Dipertaruhkan - 25,000,000 rubel.
Pada masa ini tahun ini, televisyen, teater Kabuki dan teater lain di Jepun secara khusus memasukkan drama menakutkan dalam himpunan mereka. Orang Jepun sendiri pada masa tahun ini juga saling bercerita seram tentang hantu dan hantu. Apakah masa dalam tahun ini berlaku dan mengapa?
Andrey Kozlov menjawab: Pada musim panas, kerana dari seram Jepun mula menjadi sejuk Jawapannya betul. semak - 2: 5 . Andrey Kozlov - rating 25,000,000.
Pusingan 8 (Sergey Karpov, Astrakhan)
Dimainkan oleh Boris Burda. Dipertaruhkan - 20,000,000 rubel.
“Ramai, meniup udara keluar dari diri mereka dengan sangat pantas, akan kehilangan penglihatan mereka, dan tidak lama lagi semua deria mereka yang lain.” Siapakah "ramai" ini dan apa yang sedang berlaku?
Boris Burda menjawab lebih awal daripada jadual: Ia adalah perlu untuk meniup lilin dan pada pandangan pertama akan hilang, dan semasa tidur semua deria lain akan hilang. Jawapannya betul. semak - 3: 5 . Boris Burda - rating 25,000,000.
Pusingan 9 (Andrey Nefyodov, Tula)
Mark Bernes, yang menyanyikan lagu "Scavs full of mullets"
Dalam kotak hitam - gula pasir
Dilakonkan oleh Inna Druz. Dipertaruhkan - 15,000,000 rubel.
Perhatian, kotak hitam!
"... untuk majlis perkahwinan, pemuat memakai kasut mereka dengan bunyi berderit yang dahsyat." Dalam kotak hitam - punca berderit ini. Apa yang ada di sana?
Dijawab oleh Inna Druz: Gula pasir Jawapannya betul. semak - 4: 5 . Inna Druz - rating 15,000,000.
Pusingan 10 (Alexander Kostyukov, Rostov-on-Don)
Dimainkan oleh Boris Burda. Dipertaruhkan - 5,000,000 rubel.
Di hadapannya, dalam kegelapan yang memilukan,
Keranda itu bergoyang kristal,
Dan dalam keranda kristal itu
Puteri tidur selama-lamanya.
Boris Burda berkata: "Dan tentang keranda pengantin perempuan yang dikasihi / Dia memukul dengan sekuat tenaga / Keranda itu pecah. Anak dara tiba-tiba / Hidup kembali. Jawapannya betul. semak - 5: 5 . Boris Burda - rating 30,000,000.
Pusingan 11 (Igor Filippov, USh 349/56)
Dilakonkan oleh Alexander Druz. Dipertaruhkan - 15,000,000 rubel.
"Sesiapa yang mengatasi kesakitan dan ketakutan, dia sendiri akan menjadi Tuhan." Dengan pemikiran ini, penulis ini rapat dengan Encik Filippov. Dan apakah penulis ini rapat dengan pakar?
Dijawab oleh Alexander Druz: Dostoevsky Jawapannya betul. semak - 6: 5 . Alexander Druz - rating 15,000,000.
Alexandra Marinina, menggunakan kanannya, menambah mata kepada markah penonton.
semak - 6: 6
Pusingan 12 ("Sifar")
Menurut Druz, dana yang diperlukan telah dikumpul daripada semua orang dalam piring ini untuk pelaksanaan projek itu.
Dimainkan oleh Mikail Jabbarov. Dipertaruhkan - 10,000,000 rubel.
Kami akan menganggap bahawa piring ini bukan milik saya, tetapi Muravyov-Apostol. Ingat, ada pemimpi seperti itu, Decembrist, pemimpi? Jadi, Muravyov-Apostol menghasilkan projek yang hebat pada zamannya. Beberapa tindakan hebat akan dilakukan pada projek ini, dan projek ini akan dicapai dengan cara yang mudah, mudah dan difahami. Malangnya, projek itu tidak menjadi kenyataan. Anda mempunyai peluang untuk melaksanakan projek Muravyov-Apostol. Lakukan tindakan hebat yang Muravyov-Apostol tidak berjaya dan beritahu saya mengapa dia membawa piring ini bersamanya?
Mikail Jabbarov memindahkan hak untuk menjawab kepada Alexander Druz: Dana telah dikumpulkan dalam piring ini daripada semua orang dalam bulatan untuk melaksanakan projek yang berperikemanusiaan Jawapan yang betul: Muravyov-Apostol mahu setiap rumah perjudian di Rusia memiliki piring ini, dan dari setiap kemenangan cip itu harus diletakkan di dalam piring. Wang yang terkumpul pergi untuk amal. semak - 6: 7 . Disebabkan lokasi projek yang dirancang tidak dinamakan, jawapannya tidak dikira.
Keputusan permainan
- Pasukan ahli telah dikalahkan.
- Buat pertama kali sejak 1989, markah permainan melebihi 6 mata.
- Pada soalan terakhir, konflik berlaku antara pembentang dan pakar. Dalam percubaan yang panjang, Alexander Druz berjaya memberikan jawapan yang betul, tetapi penyampai tidak mengiranya dan meminta untuk menjelaskan dengan tepat di mana dana itu dikumpulkan. Pada akhirnya, Alexander dengan santai menyebut perkataan "kasino", tetapi dia segera diganggu oleh Andrei Kozlov, yang menganggap bahawa segala-galanya berlaku di Hunting Lodge di Taman Neskuchny. Walaupun fakta bahawa majoriti mereka yang berkumpul di rumah itu memihak kepada kemenangan pakar, penyampai memberikan mata kepada penonton, yang menyebabkan kemarahan ganas di pihak pasukan bermain.
Muravyov-Apostol Sergey Ivanovich
(1795-1826), Decembrist, salah seorang pengasas Kesatuan Keselamatan dan Kesatuan Kebajikan, leftenan kolonel (1820). Saudara I. I. dan M. I. Muravyov-Apostols. Ahli Perang Patriotik 1812 dan kempen asing. Salah seorang pengarah Persatuan Selatan, ketua majlis Vasilkovskayanya. Penganjur dan ketua pemberontakan rejimen Chernigov. Terluka dalam pertempuran. Digantung pada 13 Julai (25) di St. Petersburg.
MURAVIEV-RASUL Sergey IvanovichMuravyov-Apostle Sergei Ivanovich (1795-1826), Decembrist, leftenan kolonel. Saudara I. I. dan M. I. Muravyov-Apostols. Ahli Perang Patriotik 1812 dan kempen asing. Salah seorang pengasas Kesatuan Keselamatan dan Kesatuan Kebajikan. Salah seorang pengarah Persatuan Selatan, ketua majlis Vasilkovskaya. Republikan. Penganjur dan ketua pemberontakan rejimen Chernigov. Terluka dalam pertempuran. Digantung 13 (25) Julai.
* * *
Muravyov-Apostle Sergei Ivanovich, Decembrist.
Kerjaya tentera
Anak lelaki I. M. Muravyov-Apostol - seorang diplomat, senator, penulis. Dia mendapat pendidikan di Paris, di mana bapanya sedang menjalankan misi diplomatik. Pada tahun 1810 beliau memasuki perkhidmatan tentera dalam korps jurutera kereta api, peserta dalam Perang Patriotik 1812. (cm. Perang Patriotik 1812) dan kempen asing 1813-14, mengambil bahagian dalam pertempuran di Vitebsk, Borodino, Tarutino, Maloyaroslavets, Krasny, Bautzen, Leipzig, Fer-Champenoise, Paris, mempunyai anugerah ketenteraan. Pada 1817-18, beliau adalah ahli Masonic Lodge of the Three Virtues. Dia berkhidmat dalam rejimen Life Guards Semyonovsky, semasa pemberontakan tentera rejimen pada tahun 1820 menghalang syarikatnya daripada bersuara, tetapi, seperti semua pegawai Semenov, selepas rejimen itu dibersihkan, dia dipindahkan ke tentera, pertama sebagai letnan. kolonel di Hijrah, dan kemudian di rejimen infantri Chernigov, bermalam di bandar Vasilkov, wilayah Kyiv, di mana dia menerima perintah sebuah batalion. Orang sezaman dengan sebulat suara bercakap tentang dia sebagai seorang lelaki yang sangat bijak, pesona yang jarang dan baik jiwa. Muravyov adalah penentang hukuman berat yang tegas, tidak menggunakan mereka sendiri dan memerangi mereka dalam segala cara (dikatakan bahawa dia juga menyogok algojo rejimen supaya dia tidak bersemangat semasa hukuman mati). Dia disayangi oleh kedua-dua askar dan rakan-rakan pegawai, mempunyai reputasi sebagai pegawai teladan, dan tahu bagaimana untuk bergaul walaupun dengan personaliti yang menjijikkan seperti komander rejimennya Schwartz dan Goebel, yang dibezakan oleh kekejaman dan pemikiran sempit.
Decembrist
Muravyov adalah salah seorang pengasas Kesatuan Keselamatan (cm. SALVATION UNION), mengambil bahagian dalam konspirasi Moscow pada tahun 1817, apabila cadangan I. D. Yakushkin dibincangkan (cm. YAKUSHKIN Ivan Dmitrievich) mengenai percubaan terhadap kehidupan Alexander I (cm. ALEXANDER I Pavlovich), merupakan salah seorang ahli terkemuka Kesatuan Kebajikan (cm. KESATUAN KEBAJIKAN)(ahli dan penjaga Majlis Orang Asli). Perpindahan ke perkhidmatan di wilayah itu untuk beberapa waktu mengasingkan Muravyov daripada aktiviti kongsi gelap, dan selepas pembubaran Kesatuan Kebajikan, dia menyertai Persatuan Selatan. (cm. MASYARAKAT SELATAN), tetapi sehingga 1823 tidak menunjukkan banyak aktiviti. Sejak 1823, Muravyov, bersama rakan rapatnya M. P. Bestuzhev-Ryumin (cm. BESTUZHEV-RYUMIN Mikhail Petrovich) melancarkan aktiviti aktif; majlis Vasilkovskaya yang diketuai oleh mereka menjadi yang paling ramai dalam masyarakat Selatan. Pada mesyuarat pemimpin Decembrist selatan, Muravyov dan Bestuzhev-Ryumin menegaskan permulaan awal pemberontakan dalam tentera (diketuai oleh pegawai - ahli Persatuan Selatan), dan merujuk kepada pengalaman revolusi di Sepanyol pada tahun 1820 , yang bermula dengan pemberontakan tentera di wilayah, berhujah dengan P.I. Pestel (cm. PESTEL Pavel Ivanovich), yang percaya bahawa rampasan kuasa harus bermula di ibu negara, dan menawarkan rancangan untuk persembahan. Pada musim panas 1825, Persatuan Slav Bersatu telah menyertai majlisnya. (cm. MASYARAKAT HAMBA BERSATU). Sejak musim luruh tahun 1825, Muravyov telah diperkenalkan ke Direktori Persatuan Selatan. Nama Sergei dan Matvey Muravyov-Apostles dinamakan dalam kecaman Mayboroda, dan pada 19 Disember 1825, Jawatankuasa Penyiasatan St. Petersburg mengarahkan penangkapan mereka. Pada 29 Disember, mereka ditangkap oleh kolonel rejimen Chernigov Gebel, tetapi pegawai rejimen - ahli kongsi gelap - membebaskan mereka dengan kekerasan, Gebel cedera, dan Muravyov mengetuai pemberontakan yang bermula dengan cara ini dalam rejimen Chernigov (cm. PEMBANGUNAN REJIMEN CHERNIGOV). Semasa pemberontakan, imam rejimen membacakan "Katekismus Ortodoks" yang disusun oleh Muravyov, di mana terbukti bahawa tugas seorang Kristian adalah untuk melawan pihak berkuasa yang salah, dan cita-cita republik disahkan oleh petikan dari Alkitab. Muraviev kekal sebagai ketua pemberontak sehingga akhir, semasa penindasan pemberontakan dia cedera parah, ditangkap dan dibawa ke St. Petersburg. Dia dijatuhi hukuman mati dan digantung.
Muraviev tidak berkahwin, tetapi dalam surat kepada bapanya dari kubu dia memintanya untuk menjaga dua anak lelaki yang dia angkat. Kemungkinan besar, ini adalah anak-anak luar nikahnya; nasib mereka selanjutnya tidak diketahui.
Kamus ensiklopedia. 2009 .
Lihat apa "Ants-Apostol Sergey Ivanovich" dalam kamus lain:
Sergei Ivanovich Muravyov Rasul Tempoh hidup 1796 18 ... Wikipedia
Muravyov-Apostol Sergey Ivanovich- Rasul Sergey Ivanovich Muravyov. Muravyov Apostol Sergey Ivanovich MURAVYOV APOSTOL Sergey Ivanovich (1795 1826), Decembrist, leftenan kolonel (1820). Ahli Perang Patriotik 1812 dan kempen asing tentera Rusia 1813 14. Salah seorang pengasas ... ... Kamus Ensiklopedia Bergambar
Muravyov-Apostol Sergey Ivanovich- (1795-1826), Decembrist, leftenan kolonel (1820). Dilahirkan di St. Petersburg, dari 1810 beliau berkhidmat di Kor Jurutera Keretapi. Ahli Perang Patriotik 1812 dan kempen asing 1813-14. Pada 1815-20 dia berkhidmat di St. Petersburg dalam Life Guards ... ... Buku rujukan ensiklopedia "St. Petersburg"
Decembrist, leftenan kolonel. Dilahirkan dalam keluarga seorang diplomat dan penulis terkemuka, yang berasal dari keluarga bangsawan lama. Beliau lulus dari Institut Jurutera Kereta Api St. Petersburg (1811). ... ... Ensiklopedia Soviet yang Hebat
- (1795 1826), Decembrist, leftenan kolonel (1820). Dilahirkan di St. Petersburg, dari 1810 beliau berkhidmat di Kor Jurutera Keretapi. Ahli Perang Patriotik 1812 dan kempen asing 1813 14. Pada tahun 1815 20 dia berkhidmat di St. Petersburg dalam Life Guards Semenovsky ... ... St. Petersburg (ensiklopedia)
Sergey Muravyov Apostol Muravyov Rasul, Sergey Ivanovich (1796 1826), leftenan kolonel, salah seorang pemimpin Decembrist. Dilahirkan di St. Petersburg pada 28 September (9 Oktober), 1795. Dia adalah anak keempat dalam keluarga penulis dan negarawan Ivan ... ... Wikipedia
Sergey Muravyov Apostol Muravyov Rasul, Sergey Ivanovich (1796 1826), leftenan kolonel, salah seorang pemimpin Decembrist. Dilahirkan di St. Petersburg pada 28 September (9 Oktober), 1795. Dia adalah anak keempat dalam keluarga penulis dan negarawan Ivan ... ... Wikipedia
Sergey Muravyov Apostol Muravyov Rasul, Sergey Ivanovich (1796 1826), leftenan kolonel, salah seorang pemimpin Decembrist. Dilahirkan di St. Petersburg pada 28 September (9 Oktober), 1795. Dia adalah anak keempat dalam keluarga penulis dan negarawan Ivan ... ... Wikipedia
Muravyov Apostol: Muravyov Apostle, Ivan Matveyevich (1768 1851) Penulis Rusia, negarawan dan tokoh masyarakat, senator. Rasul Muravyova, Anna Semyonovna (1770 1810, ur. Chernoevich) isteri yang sebelumnya. Anak-anak mereka: Rasul Semut ... Wikipedia
MURAVYEV-APOSTOL, SERGEY IVANOVICH(1796–1826), salah seorang pemimpin pergerakan Decembrist. Dilahirkan pada 28 September (9 Oktober), 1796 di St. Petersburg. Anak lelaki I.M. Muravyov-Apostol, senator dan duta Rusia ke Sepanyol, dari perkahwinan pertamanya dengan A.S. Dia menghabiskan masa kecilnya di Hamburg dan Paris; belajar di sekolah berasrama penuh Paris Ixa; menunjukkan kebolehan dan ketekunan yang cemerlang; menulis puisi dalam bahasa Perancis dan Latin. Pada tahun 1809 dia kembali ke Rusia dan memasuki Institut Jurutera Kereta Api St. Petersburg. Pada tahun 1810 dia telah didaftarkan sebagai pengawal. Pada tahun 1812 beliau lulus dari institut; mendapat pangkat leftenan. Pada tahun yang sama, beliau memulakan perkhidmatan tentera sebagai leftenan dua Rejimen Pengawal Kehidupan Semyonovsky. Ahli Perang Patriotik 1812 dan Kempen Asing 1813–1814; membezakan dirinya dalam pertempuran berhampiran Borodino pada 26 Ogos (7 September), 1812, Krasny pada 3–6 November (15–18), 1812, Lutzen pada 20 April (4 Mei), 1813, Bautzen pada 8–9 Mei (20– 21), 1813 dan Leipzig 4–7 (16–19) Oktober 1813. Dia dianugerahkan Order of St. Vladimir darjah ke-4 dan pedang emas "For Courage". Dari 1815 - komander syarikat pertama (imperial) rejimen Semenovsky.
Dipengaruhi oleh pemikiran Pencerahan Perancis pada abad ke-18. dan idea-idea liberal era Revolusi Perancis, S.I. Muravyov-Apostol secara beransur-ansur membentuk sikap kritis terhadap rejim autokratik-hamba di Rusia. Pada tahun 1816, beliau menjadi salah seorang pengasas organisasi politik rahsia pertama Decembrist, Union of Salvation, yang menetapkan sebagai matlamatnya untuk menghapuskan perhambaan dan penubuhan monarki berperlembagaan. Selepas penubuhan Kesatuan Kebajikan pada tahun 1818, beliau menjadi ahli badan pentadbirnya - Majlis Akar. Pada Januari 1820, pada mesyuarat ahli masyarakat St. Petersburg, beliau menyokong idea P.I. Pestel mengenai pengenalan bentuk kerajaan republik di Rusia.
Pada Oktober 1820, sehubungan dengan pemberontakan tentera rejimen Semyonovsky dan pembubarannya, dia dipindahkan ke selatan ke rejimen infantri Poltava; tidak lama kemudian dilantik sebagai komander Batalion Ke-2 Rejimen Infantri Chernihiv yang ditempatkan berhampiran Belaya Tserkov; mempunyai pangkat letnan kolonel.
Selepas pembubaran diri pada Januari 1821, Kesatuan Kebajikan menyertai Persatuan Selatan yang dianjurkan oleh P.I.Pestel; bersama M.P. Bestuzhev-Ryumin, beliau mengetuai majlis Vasilkovskayanya. Dia adalah penentang kaedah perjuangan pengganas (pembunuhan semula). Tidak seperti P.I. Pestel, dia menganggap kemungkinan pemberontakan bersenjata bebas di selatan Rusia; merancang untuk menaikkan sebahagian besar Tentera ke-2 yang ditempatkan di Ukraine untuk pemberontakan anti-kerajaan, dan dengan bantuannya untuk menawan Moscow. Dia secara aktif cuba memenangkan askar dan pegawai ke pihak konspirator. Pada 1823-1825 dia berunding dengan organisasi pegawai rahsia lain - Persatuan Slav Bersatu dan Persatuan Patriotik Poland, yang berusaha memulihkan kemerdekaan negara Poland. Untuk propaganda di kalangan tentera, dia menyusun anti-monarki Katekismus dalam bentuk soal jawab. Pada awal November 1825 beliau menjadi salah seorang daripada tiga pengarah Persatuan Selatan.
Selepas penangkapan pada 13 Disember (25), 1825, P.I. Pestel dan kekalahan Decembrist pada 14 (26) Disember di St Petersburg, dia ternyata menjadi ketua sebenar Persatuan Selatan; menjemput ahlinya untuk memulakan pemberontakan di selatan, tetapi tidak mendapat sokongan majoriti. Pada 27 Disember 1825 (8 Januari 1826) dia ditahan oleh gendarm di kampung Trilesy, tetapi keesokan harinya dia dibebaskan oleh pegawai konspirator. Pada 29-30 Disember (10-11 Januari) dia membangkitkan pemberontakan rejimen Chernigov. Menolak rancangan untuk berarak ke Kyiv. Berhasrat untuk bersatu dengan pro-Decembrist Aleksopol, Akhtyrsky dan rejimen Jaeger ke-17, dia berpindah dahulu ke Borisov, dan kemudian ke Belaya Tserkov, tetapi pihak berkuasa berjaya menarik balik unit "tidak boleh dipercayai" ke kawasan lain. Pada 3 Januari (15), 1826, berhampiran Kovalevka, Chernigovite telah diserang dan dikalahkan oleh detasmen Jeneral F.K. Geismar; S.I. Muravyov-Apostol cedera di kepala dan ditangkap di medan perang.
Mahkamah Jenayah Agung menjatuhkan hukuman mati kepadanya dengan cara suku, yang digantikan oleh Nicholas I dengan gantung. Bersama empat banduan lain, dia dihukum bunuh pada 13 Julai (25), 1826 atas kerja mahkota Kubu Peter dan Paul; setelah terjatuh dari tali gantung kerana kurang pengalaman algojo, dia dihukum gantung buat kali kedua.
Ivan Krivushin
Memuatkan...