bakdeksel

Oversettelse av Det nye testamente, som gjenspeiler dets jødiske essens,

henrettet

David Stern.

"For fra Sion skal Toraen og Adonais Ord komme fra Jerusalem."

- Yeshayagu 2: 3

JØDISKE PUBLIKASJONER AV NYTT TESTAMENT

78 Manahat, 96901 Jerusalem, Israel

Postboks 1313, Clarksville, Maryland 21029, USA

Trykket fra originalen på engelsk.

ISBN for den engelske originalen: 965-359-003-0

Rettighetene tilhører D. Stern og er beskyttet av loven.

Klargjorde boken for trykking

PUBLISERINGSGRUPPEN "SHAMASH"

Oversettelse fra engelsk:

Andrey Dolbin

Victoria Dolbina

Første utgave.

Omslag av Mickey Klugman

Trykt i Finland

ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם נותן האמת־אמת

ובשורת־ישועה לעמו ישראל ולכל העמים על־ידי בנו

ישוע המשיח אדוננו

Velsignet er du, Adonai, vår Gud, universets suveren, som gir sannhetens Torah og det gode budskap om frelse til sitt folk Israel og alle nasjoner gjennom din sønn, Messias Yeshua, vår Herre.

Introduksjon

Matityahu

Aktivitet

romerne

1. Korinterbrev

2. Korinterbrev

Efeserne

Filipperne

Kolosserne

1 Tessalonikerbrev

2 Tessalonikerbrev

1 Timoteus

2 Timoteus

Filemon

1 Yochanana

2 Yochanana

3 Yochanana

Åpenbaring

ekstra

Introduksjon

I. Hvorfor det jødiske nye testamente?

II. bibel

III. Nytt testament

IV. Hvordan det jødiske nye testamente gjenspeiler den jødiske essensen i Det nye testamente

V. Oversettelsesproblemer

VI. Begrunnelse for noen oversettelsesalternativer

Vii. Profetier om Tanach, oppfylt av Messias Yeshua (tabell i trykt utgave)

VIII. Hvordan bruke det jødiske nye testamente

I. HVORFOR DET HEBRAISKE NYE TESTAMENTET?

introduksjon innhold

Hvordan er dette nye testamentet forskjellig fra alle de andre? Ved at det jødiske nye testamente gjenspeiler dets opprinnelige og umistelige jødiske essens. Nesten alle andre oversettelser av Det nye testamente – og det er bokstavelig talt hundrevis av dem – presenterer sitt budskap i hedensk-kristen språklig, kulturell og teologisk innpakning.

Hva er galt med det? Ingenting! Tross alt, selv om evangeliet har jødiske røtter, er det ikke bare ment for jøder, men også for hedninger. Det nye testamente selv sier klart dette 2, derfor er det helt akseptabelt at budskapet ble overført til ikke-jøder på en slik måte at det ville bære med seg et minimum av fremmed kulturell bagasje 3. Denne tilnærmingen ble svært vellykket: millioner av hedninger trodde på Abrahams, Yitzchaks og Jakobs Gud og på den jødiske Messias, Yeshua 4.

1-unntak: The Book of Life (Nashville: Thomas Nelson, 1982) og The Living Bible: Messianic Edition, Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1984 av Sid Roth's Messianic Jews og David Bronstein, Jr. er tilpasninger av eksisterende engelske oversettelser. The Original New Testament (San Francisco: Harper & Row, 1985) revidert og revidert utgave av Hugh Sconfields tidligere oversettelse, The Authentic New Testament (1955); Sconfield aksepterte Yeshua som sin Messias i sin ungdom, men trakk seg senere tilbake fra troen. Det er planlagt å publisere oversettelsen av den messianske jøden G.U. Cassirer.

06.04.2019

Individuelt arbeid med filosofen, 2019

Vi tilbyr for alle lesere av nettstedet vårt og forumet vårt som leter etter svar på spørsmål om verden, om formålet og meningen med menneskelivet - et nytt arbeidsformat ... - "Master class with a Philosopher". For spørsmål, vennligst kontakt senterets e-post:

15.11.2018

Vi har oppsummert resultatene av prosjektets forskningsarbeid over 10 år (inkludert arbeid på forumet), etter å ha lagt dem ut i form av filer i delen av nettstedet "Esoteric Heritage" - "Philosophy of Esotericism, manualene våre fra 2018 ".

Filene vil bli redigert, korrigert og oppdatert.

Forumet er tømt for historiske innlegg og brukes nå utelukkende til interaksjon med adeptene. Registrering er ikke nødvendig for å lese vår nettside og forum.

For alle spørsmål som dukker opp, inkludert vår forskning, kan du skrive til e-posten til Masters of the Center Denne e-postadressen er beskyttet mot spambotter. Du må aktivere JavaScript for å se den.

02.07.2018

Siden juni 2018, innenfor rammen av gruppen «Esoteric Healing», har klassen «Individuell helbredelse og arbeid med utøvere» blitt holdt.

Alle kan ta del i denne retningen av senterets arbeid.
Detaljer på.

30.09.2017

Søker hjelp fra gruppen "Praktisk esoterisk helbredelse".

I senteret i retning av "Esoteric Healing" siden 2011, har en gruppe healere jobbet under ledelse av Reiki-mesteren og prosjektet - Oracle.

For å be om hjelp, skriv til vår e-post, merket "Kontakte gruppen av" Reiki-healere ":

Denne e-postadressen er beskyttet mot spambotter. Du må aktivere JavaScript for å se den.

16.04.2019

- "Jødespørsmålet"

10.03.2019

05.03.2019

- "Jødespørsmålet"

09.02.2019

- Global sivilisasjonskatastrofe (200-300 år siden)

08.02.2019

07.02.2019

- "Jødespørsmålet"

12.01.2019

Populære materialer

Atlas over den menneskelige fysiske organismen
Gamle kopier av Det gamle testamente (Torah)
Typer av monader - menneskelig genom, teorier om opprinnelsen til forskjellige raser og våre konklusjoner om opprettelsen av forskjellige typer monader
"Jahve mot Baal - en kronikk om kuppet" (A. Sklyarov, 2016)
Hard kamp for Souls
George Orwell "Tanker på veien"
Louise Hays tabell over psykologiske ekvivalenter (alle deler)
Tiden begynte å krympe og løpe fortere? Uforklarlige fakta om færre timer på en dag.
Om hykleri og løgner ... - illusjoner og virkelighet, som eksemplifisert ved studiet av sosiale nettverk ...
Simpletons Abroad, eller The Path of New Pilgrims. Utdrag fra Mark Twains bok om Palestina (1867)
Esoterisk tilnærming til religion (filosof)
Chimeraer av moderne tid - om genmodifisert mat
Som journalist i «Komsomolskaya Pravda» på syv uker, sa han farvel til briller for alltid. (1-7 deler)
Enhet og monotoni av monumentale strukturer spredt over hele verden. Motsetninger i den offisielle versjonen av byggingen av St. Petersburg og omegn. Megalittisk og polygonalt murverk i noen strukturer. (utvalg av artikler)
Apokryfe evangelium av Thomas om barndommen til Yeshua (Jesus Kristus)
Verden er lei av jødene
Islamisering av land og overgang fra kristendom til islam, et utvalg pressemateriell
Menneskelig intelligens begynte sakte å avta
Secret Mars Exploration Program Media: NASA skjuler hele sannheten om Mars for jordboere. Det er bevis (sammenstilling)
TORAH TEXTS online, Tegilim (salmer) og historien til artefakten, Pshat og Drat, Khumash - Pentateuken
Kanadiske forskere forbereder seg på å avsløre Moder Teresa
Programmer for on-line arbeid: TeamSpeak 3 (Teamspeak). Bruksanvisningen.

Hele Det nye testamente ble skrevet av jøder. Ti "jødiske fakta" du trenger å vite om Det nye testamente

Oversettelse fra engelsk

Da jeg først trodde på Yeshua (Jesus), trodde jeg at jeg ikke lenger var jøde, og at troen på denne jødiske mannen ikke hadde noe med det å være jøde å gjøre. Så begynte jeg å lese Det nye testamente og ble sjokkert over at dette er en jødisk bok og at den forteller en jødisk historie om jøder i Israel.

Sjekk ut følgende 10 fakta:

1. Jesu virkelige navn er Yeshua.

Dette navnet kommer fra det hebraiske ordet "Yeshu-a", som betyr "frelse". Da engelen besøkte Josef, ba han ham om å kalle sønnen sin Yeshua, fordi han ville bli "Yeshu-a" for sitt folk! (Matteus 1:21) Denne mektige profetiske betydningen av navnet slipper unna i sin greske eller engelske versjon.

2. Yeshuas mor het ikke Maria, og ikke engang Maria.

Hun var ikke katolikk! Mirjam er samme navn som navnet til søsteren til Moses. Dette er et hebraisk navn og det var navnet hennes. Hun var en israeler som levde lenge før Vatikanets fremvekst.

3. Johannes var ikke døperen (døperen).

Med stor respekt for mine baptistvenner, var Johannes den siste og største jødiske profeten som Jeremia, Jesaja og Esekiel. Han profeterte om den jødiske Messias komme. Han var også en israelitt som kalte det jødiske folk til å forberede seg til å motta Guds Lam.

4. Dåpen var ikke unik for Det nye testamente.

Jøder, tro det eller ei, brukte vannnedsenkning århundrer før Johannes begynte å senke sine jødiske tilhengere. En av grunnene til at de ikke gjorde motstand var at det var en del av kulturen deres. Ikke langt fra tempelet har arkeologer funnet rundt 50 nedsenkningstanker (mikvot) beregnet på de som kom for å rense seg rituelt før de ofret i tempelet.

5. Peter var ikke den første paven! Peter, en jøde, hadde bare vært leder for de første jødiske troende i flere år.

Han overlot styret til Jakob (vi kommer til ham om et minutt), Yeshuas bror, og begynte å reise og delte det gode budskap om frelse gjennom Yeshua. Det er ingen bevis for at Peter var biskop i Roma, eller at han overførte biskopens kappe til noen andre. Han var en enkel jødisk fisker som ble en av de største forkynnerne av Yeshuas ord om frelse. Han sluttet aldri å leve som jøde, og betraktet seg absolutt aldri som katolikk. Å, forresten, Bibelen sier tydelig at Peter hadde en svigermor, som betyr at han hadde en kone, og det er rart da at katolske prester (ikke unntatt paven) har forbud mot å gifte seg.

6. James (som betyr Jakob i den engelske originalen av artikkelen og engelske oversettelser av Bibelen) er ikke navnet på den som skrev Jakobs bok

og som ledet de første jødiske troende, som nevnt i det 15. kapittelet i Apostlenes gjerninger. James er et flott navn for en butler, sjåfør eller til og med en konge ... men ikke for en jøde fra det første århundre. Han het Jakob! På latin er navnene James og Jacob veldig like, og på grunn av språklig forlegenhet ble Jakob til James i den engelske oversettelsen av Det nye testamente.

7. Yeshua døde på påsken, sto opp igjen på førstegrødefesten (Yom ha-Bikkurim) og Den Hellige Ånd ble utøst over Jerusalem på pinsedagen (Shavuot).

Dette er de tre mest betydningsfulle dagene i historien, og Herren gjorde dem slik at de falt på de mest betydningsfulle dagene for jøder, selve våren 30 e.Kr. Vel, som om Gud hadde sagt: "Hei, ikke glem at det hele startet med jødene i Jerusalem!" Det er trist at kirken har glemt ...

8. Paul endret aldri navn.

Bibelen nevner tilfeldig at Saul er den samme som Paulus (Apg 13:9). Som de fleste jøder hadde han et navn som ble brukt av folk i området der han bodde (Romerriket), og et hebraisk navn. Tanken om at han ble kvitt sitt jødiske navn er i hvert fall ikke bibelsk, og rett og slett uvitende. Da jeg ble født, fikk jeg også det engelske navnet Ron, og det hebraiske navnet Chaim.

9. Hele Det nye testamente ble skrevet av jøder.

Det er en viss uenighet om Luke var jøde (og jeg er kjent med seriøse argumenter fra begge sider), men alle andre forfattere var definitivt jødiske.

10. Nadverden ble innstiftet ved påskens seder.

Yeshua tok Afikoman, et spesielt stykke matzah (usyret brød) som ble brukt under påskesederen, og reiste den tredje skålen av de fire som velsignelser leses over under påskemåltidet, forsoningsbegeret, og ba sine jødiske disipler om å fortsette denne jødiske tradisjonen.

11. BONUS: Alle Yeshuas opprinnelige følgere var jøder.

Da hedningene begynte å tro på ham, var det mange som trodde at ikke-jøder som ønsket å tro på den jødiske Messias først måtte konvertere til jødedommen. Til slutt (Apg 15) ble det bestemt at dette ikke var nødvendig. Men det gikk aldri opp for Yeshuas jødiske tilhengere at de ville slutte å være jøder!

Spørsmål: Tror du mange kristne er kjent med denne informasjonen? Hva med jødene?

II ENZ OG KENZ KOMBINERT I ETT PROSJEKT

Oppgaven med å endre tenkning er utført delvis av Det hebraiske nye testamente og delvis av denne boken. Faktisk var min opprinnelige plan i 1977 å skrive en kommentar til Det nye testamente som skulle fokusere på jødiske emner. Men etter at jeg grovt skisserte en kommentar til flere kapitler i Apostlenes gjerninger, innså jeg at det meste av arbeidet mitt besto av mine innvendinger mot hvordan visse passasjer ble oversatt i den engelske bibelen som jeg brukte: «Oversettelse sier A, men faktisk den greske original betyr B." I stedet for å kaste bort lesernes tid på å kritisere tredjeparter (oversettere), bestemte jeg meg for å prøve å oversette Det nye testamente fra gresk selv og fant ut at resultatet av dette forsøket gledet meg. Slik fremsto det jødiske nye testamente, behovet for det var modent i prosessen med å lage en kommentar til det. Siden den gang begynte jeg å basere mine kommentarer på det hebraiske nye testamente og å vurdere avsnitt med, etter min mening, feilaktig oversettelse i forskjellige versjoner av Bibelen, noe som ble åpenbart sammenlignet med hva Det nye testamente faktisk sier (det vil si med det faktum at det taler i min forståelse).

Jeg hadde til hensikt å publisere min oversettelse av Bibelen og kommentarer i ett bind, ikke bare fordi de utfyller hverandre, men også fordi noen av de kontroversielle passasjene i min oversettelse av JNZ trengte avklaring og beskyttelse av deres tilstrekkelighet, som er hva KENZ ville gjort. Dessverre tillot ikke rytmen i livet meg å implementere dette prosjektet raskt. Da oversettelsen i det vesentlige var fullført, jobbet jeg fortsatt med kommentaren, og vennen min rådet meg: «Publiser det hebraiske nye testamente separat. Jøder og kristne trenger å se hva den jødiske boken, Det nye testamente, er. Ikke bekymre deg for å beskytte denne boken - Guds Ord vil stå opp for seg selv. Og når kommentaren din kommer ut, vil den oppfylle formålet." Han overbeviste meg, og jeg publiserte den første utgaven av det hebraiske nye testamente i 1989; tre nye utgaver fulgte.

Mens JNZ ble entusiastisk mottatt av flertallet av messianske jøder, mange kristne, noen ikke-messianske jøder og en rekke kommentatorer, var det selvfølgelig også kritiske anmeldelser. Hver gang jeg leste en negativ anmeldelse, som etter min mening er urettferdig, beklaget jeg at det sammen med JNZ ikke var noen kommentarer som kunne bekrefte riktigheten av oversettelsen. Nå er det det, og jeg håper det vil oppmuntre leserne til å diskutere jødiske spørsmål på en rimelig måte i Det nye testamente.

Kommentaren til det jødiske nye testamente undersøker de "jødiske spørsmålene" som lesere av Det nye testamente har: jødiske spørsmål om Yeshua (Jesus), Det nye testamente og kristendommen; Kristne spørsmål om jødedommen og de jødiske røttene til deres tro; og messianske jøders spørsmål om hva det vil si å være jøde og samtidig følge Messias.

Tenkeendrende kommentar

Mange mennesker som leser Det nye testamente har fordommer mot det jødiske emnet. Noen ganger er årsaken til dette mangel på bevissthet, noen ganger - oppdragelsens særegenheter. Men i alle fall er hensikten med kommentaren min å gjøre leserne bedre kjent med jødiske spørsmål og dermed hjelpe dem med å endre holdning.

Av denne grunn kaller jeg det "mindset changer"-kommentaren. Den tilbyr informasjon som gjør at leseren kan komme til uventede konklusjoner. Etter å ha lest den, bør leseren innse at Det nye testamente er en jødisk bok skrevet av jøder, som hovedsakelig forteller om jøder og adressert til både jøder og hedninger.

Jøder bør vite at Det nye testamente snakker om Yeshua fra Nasaret (Nasaret) som sønnen til David, Israels lenge etterlengtede Messias, avgjørende for at jøder skal oppnå både personlig frelse og frelsen til hele det jødiske samfunnet. Kristne må tydelig forstå at de for alltid er ett med det jødiske folk og at Det nye testamente ikke vil gi noe grunnlag for manifestasjonen av antisemittisme i noen av dens former.

Hva slags kommentarer vil du lese her?

For å utføre oppgavene som er tildelt den, bruker KENZ forskjellige tilnærminger til teksten, hvorav noen er bedre kjent og andre mindre. De inkluderer:

Historiske kommentarer tar for seg forholdene som forfatteren av teksten befinner seg under, temaet som diskuteres og hvem teksten opprinnelig er rettet til. Ofte fokuseres det på de jødiske historiske karakteristikkene som ligger til grunn for teksten.
Språklige kommentarer tydeliggjør nyansene knyttet til grammatikken i det greske språket, avslører betydningen av noen greske ord, og forklarer også de hebraiske uttrykkene, grammatiske strukturene og tankeparadigmene som ligger til grunn for den greske teksten.
Eksegetiske kommentarer (tolkninger) avslører betydningen av teksten. De er nødvendige fordi teksten ofte er uklar for den moderne leser på grunn av manglende forståelse av konteksten til originalkilden. Jeg bruker også denne teknikken hvis en tekst er feiltolket av kristne eller jøder, eller begge deler. I slike tilfeller må jeg vise at den tradisjonelle forståelsen er feil og også forklare hvorfor min oversettelse eller tolkning er riktig.

Men en slik oppdeling er uakseptabel. Tross alt er den sentrale figuren i Det nye testamente Messias Yeshua, og han var en jøde, født inn i en jødisk familie i Beit Lehem, vokste opp blant jødene i Nasaret, tjente jødene i Galil, døde og sto opp igjen i hovedstaden i Judea, Jerusalem - alt dette er i Eretz Israel, jorden som Gud ga til det jødiske folket. Dessuten fortsetter Yeshua å være jøde, fordi han lever nå, og ingen steder taler Skriften direkte eller antyder at han har sluttet å være en. Tolv av hans nærmeste tilhengere var også jøder. I en viss tid var alle hans talmidim, som det var "titusvis av" bare i Yerushalayim, jøder. Det nye testamente ble skrevet av jøder (Lukas var etter all sannsynlighet en proselytt, det vil si en hedning som ble konvertert til jødedommen); og hans brev er rettet «hovedsakelig til jøder så vel som hedninger».

Det var jødene som brakte evangeliet til hedningene, ikke omvendt. Shaul, sendt til hedningene, fortsatte å holde loven hele livet, som det fremgår av Apostlenes gjerninger. Faktisk var hovedpoenget med kontrovers i det tidlige messianske samfunnet [“kirken”] ikke om en jøde kunne tro på Yeshua, men om en hedning kunne bli en kristen uten å konvertere til jødedommen. Det substituerende offeret til Messias er basert på det jødiske offersystemet. Herrens nattverd er på den jødiske høytiden påske. Nedsenking [dåp] er en jødisk ritual. Yeshua sa: "Frelse fra jødene." Den nye pakt [union, pakt] ble lovet av den jødiske profeten Jeremia. Selve konseptet om Messias er utelukkende jødisk. Hele Det nye testamente kompletterer faktisk til fullkommenhet Tanakh, de hebraiske skrifter gitt av Gud til det jødiske folk; derfor, å forestille seg Det nye testamente uten det gamle er like umulig som andre etasje i en bygning uten den første, og Det gamle testamente uten det nye er som et hus uten tak.

Dessuten kan mye av det som står i Det nye testamente ikke forstås uten referanse til den jødiske konteksten. Her er et eksempel, bare ett av mange. Yeshua sier i Bergprekenen, bokstavelig talt: "Hvis øyet ditt er ondt, vil hele kroppen din være i mørke." Hva er det onde øyet? Noen som ikke er kjent med den jødiske konteksten kan anta at Yeshua snakker om trolldom. Imidlertid, på hebraisk, "å ha ain raa! \" Ondt øye "betyr" å være gjerrig, "mens" å ha ain tova, "" vennlig øye, "betyr" å være sjenerøs, storsinnet. "Yeshua oppfordrer deg ganske enkelt til å være raus, ikke gjerrig.Riktigheten av denne tolkningen bekreftes av de tilstøtende versene: "Der din rikdom er, der vil også ditt hjerte være ... Du kan ikke være slaver for både Gud og penger."

Men det beste beviset på den jødiske essensen av Det nye testamente, så vel som det mest overbevisende argumentet til fordel for dets sannhet, er de mange profetiene til Tanakh (og de er mange århundrer eldre enn hendelsene beskrevet i Det nye testamente), som ble oppfylt i personen Yeshua fra Nasaret. Sannsynligheten for at enhver person ved en ren tilfeldighet kan oppfylle kravene til dusinvis av profetier er uendelig liten. Ikke en eneste krav på tittelen Messias, som Shimon Bar-Kokhba eller Shabtai Zvi, oppfylte selv en liten del av disse profetiene. Når det gjelder Yeshua, oppfylte han hver av de profetiene som var ment å bli oppfylt ved hans første komme. Nedenfor, i avsnitt VII, er en liste over femtito slike profetier. Han vil oppfylle resten ved å vende tilbake i herlighet.

Kristen antisemittisme

Først av alt bør det bemerkes at den onde sirkelen av kristen antisemittisme infiltrerer sine røtter med bestemmelsene i Det nye testamente. Samtidig inneholder ikke Det nye testamente i seg selv noe antisemittisk; imidlertid, fra de tidligste dagene av kirkens utvikling, brukte antisemittismen Det nye testamente for å rettferdiggjøre sin eksistens og trengte inn i kristen teologi. Oversettere fra Det nye testamente, selv om de ikke selv er antisemitter, absorberer slik teologi og produserer anti-jødiske oversettelser. Folk som leser slike oversettelser inntar posisjoner som er anti-jødiske og fremmede for jødedommen. Noen av dem blir teologer som videreutvikler og forbedrer den antisemittiske karakteren til kristen teologi (selv om de kanskje ikke er klar over den "innebygde" antisemittismen); mens andre begynner å aktivt forfølge jøder, og tenker at det er slik de tjener Gud. Denne onde sirkelen må brytes. Det jødiske nye testamente er et forsøk på å oppnå dette ved å eliminere århundrer med antisemittiske teologiske fordommer og vektlegge jødisk innhold.

Jødisk avvisning av evangeliet

Videre, til tross for det faktum at det er rundt hundre tusen messianske jøder i de engelsktalende landene, er det ingen tvil om at det overveldende flertallet av det jødiske folket ikke anerkjenner Yeshua som Messias. Og selv om det er mange grunner til dette, inkludert jødeforfølgelse av kristne, og et sekulært verdensbilde der det nesten ikke er plass for Gud og Messias, og en uvilje til å vende seg fra synder, ligger hovedgrunnen i det faktum at , ifølge jødene, har evangeliet ikke noe med dem å gjøre. Denne forståelsen er delvis hjulpet av måten kristendommen presenterer seg på, samt fremmedgjøringen som påtvinges av de fleste oversettelser av Det nye testamente. På grunn av de hedensk-kristne kulturelle egenskapene som brukes og den anti-jødiske teologien som ligger til grunn for disse oversettelsene, ser mange jøder på Det nye testamente som en hedensk bok om en hedensk gud. Jesus de skildrer har nesten ingenting med livet til en jøde å gjøre. Det er veldig vanskelig for en jøde å føle at Messias Yeshua er den han virkelig er, nemlig vennen til enhver jøde. Selv om Det nye jødiske testamente ikke kan fjerne alle hindringer for den jødiske troen på Messias, fjerner det noen språklige, kulturelle og teologiske hindringer. En jøde som leser det jødiske nye testamente kan innse at Yeshua er Messias som ble lovet i Tanakh til det jødiske folk; han kan se at Det nye testamente er adressert til jødene så vel som til hedningene; han vil bli møtt med budskapet i hele Bibelen, bestående av to pakter, et budskap som er sant, nødvendig og verdig å aksepteres; et budskap som er nøkkelen til hans egen frelse og hele det jødiske folks frelse.