Jeg respekterer moren til alle vesener, som dukket opp fra lotus Sri - øynene hennes er som lotusblomster som blomstrer etter søvn - hun klynget seg til Vishnus bryst! Du er en vidunderlig kraft, du er et offer til gudene og et offer til pitarene, du er moren, verdens renser, du er morgen og kveld skumring og natt, kraft, velvære, offer, tro , Saraswati!
"Vishnu Purana", bok. I, ch. IX, slokas 115–116
Lakshmi (sanskrit: लक्ष्मी - 'lykke', 'flaks')- gudinnen for familiens velvære, lykke, velstand, er personifiseringen av skjønnhet og nåde. Navnet Lakshmi kan også tolkes som heldig tegn, mulighet: roten "lakṣ" betyr 'å oppfatte', 'å forstå hensikten', 'å vite'. Lakshmi manifesterer seg i åtte aspekter av sin eksistens: som en overflod av flaks (Adi), som en overflod av materiell rikdom (Dhana), som en gave av makt og styrke (Gakja), som en overflod av lykke i familien, gave av avkom (Santhana), som en manifestasjon av tålmodighet og utholdenhet ( Vira), like mange seire og suksesser (Vijaya), som overflod av helse og mat (Dhanya), som en flyt av kunnskap (Vidya). Gudinnen Lakshmi er en av de tre aspektene ved feminin energi sammen med Saraswati og Durga, som er manifestasjoner feminin essens enkelt guddommelig energi Universet, presentert i den vediske tradisjonen som Trimurti:, Vishnu the Guardian og.
Dermed er Lakshmi en slags "støtte" i den materielle verdenen til universets vokter Vishnu; det er ikke uten grunn at i noen bilder kan Vishnu Lakshmi ses sitte ved føttene hans, og symboliserer dermed opprettholdelsen av orden i verden orden i det materielle aspektet; hun personifiserer også guddommelig kjærlighet og hengivenhet (bhakti). I India er det en høytid dedikert til gudinnen - Diwali, som også kalles "lysfestivalen"; den avslører historien om Ramayana - legenden om slaget mellom Ravana og Rama, ifølge hvilken Sita (inkarnasjonen fra Lakshmi) er kona til Rama, etter å ha blitt utvist fra hennes rike og dro med familien for å bo i skogen. Ravana kidnapper Sita fra skogen, hvoretter en kamp mellom gudene begynner, der Rama vinner og vender hjem med familien. Folket hilser dem med tente bål, som symboliserer det godes seier over det onde, og under feiringen av Diwali tenner hinduer lys i hjemmene sine i håp om velsignelsen til gudinnen Lakshmi, som kan skjenke dem lykke og velstand i kommende år.
I følge tekstene til Mahabharata er gudinnen Lakshmi inkarnert som Draupadi - kona til Pandava-brødrene, som også er inkarnasjoner av guder født på jorden fra Dharma, Vayu, Indra og Ashwins.
"Og en partikkel av (gudinnen) Sri, for å tilfredsstille (Narayana), inkarnert på jorden i familien Drupada i form av hans upåklagelige datter."
("Mahabharata", bok I, Adiparva, kapittel 61)
«Og de som tidligere hadde bildet av Sakra og ble fengslet i den hulen i det nordlige fjellet, ble her de mektige sønnene til Pandu... Og Lakshmi, som tidligere var fast bestemt på å være deres kone, er Draupadi, utstyrt med forunderlig skjønnhet. Tross alt, faktisk, hvordan kunne denne kvinnen, hvis skjønnhet skinner som månen og solen, og fra hvem duften sprer seg til en hel smule, kunne dukke opp på jorden på annen måte enn ved skjebnen, bare på grunnlag av religiøse bragd!<...>Denne strålende gudinnen, gudenes elskede, ble skapt av den selveksisterende selv som den guddommelige konsort av fem, takket være gjerningene utført av henne.»
("Mahabharata", bok I, Adiparva, kapittel 189)
Det antas også at hun opprinnelig ble født i vårt univers fra vismannen Bhrigu og Khyati.
"Khyati fødte to guddommer fra Bhrigu - Dhatri og Vidhatri, samt (datter) Sri, kona til gudens gud Narayana.<...>Evig og uforgjengelig er verdens mor, Sri, (kona til) Vishnu.»
("Vishnu Purana", bok I, kapittel VIII, slokas 14, 16)
Omtaler av Lakshmi i vediske skrifter
Lakshmi er nevnt i Rig Veda som personifiseringen av lovende stater. I Atharvaveda presenteres det i ulike manifestasjoner: flaks, godhet, suksess, lykke, velstand, lykkebringende tegn. Manifestasjonene til Lakshmi beskrives som dydens energi - punya, som er velkommen, og som manifestasjonen av syndig aktivitet - paapa, som kalles til å forlate. I Shatapatabrahmana dukker gudinnen Sri opp fra Prajapati etter sin meditasjon over skapelsen av universet. Her beskrives det som en nydelig kvinne, besitter utrolig energi, forhekser gudene med sin prakt og styrke, og fungerer som personifiseringen av forskjellige talenter og evner. Tekstene til Shakta Upanishadene er dedikert til Tridevi til gudinnene Lakshmi og Parvati. Saubhagyalakshmi Upanishad beskriver egenskapene til gudinnen Lakshmi og hvordan yogaens vei lar en oppnå åndelig opplysning og selvrealisering, med hvilken ekte rikdom erverves.
Lakshmis mann. Vishnu og Lakshmi
Som nevnt ovenfor, er Lakshmi legemliggjørelsen av Vishnus kreative energi (shakti), mens den guddommelige kraften til Vishnu manifesterer seg i to former: Bhudevi (manifestasjon av materiell energi) og Sridevi (manifestasjon av åndelig energi). Det er Lakshmi, sittende på en lotus, som, i ferd med å kjerne melkehavet av devaene og asuraene, bringer Vishnu til verden. I følge legenden beskrevet i Puranas, dukket Lakshmi opp fra vannet i havet på en lotusblomst og valgte guden Vishnu som sin følgesvenn, med hvem de har vært uatskillelige siden den gang.
I det episke Mahabharata fremstår Lakshmi som født fra en lotus over hodet til Vishnu. Forresten, for å tjene Vishnus nåde, henvender hans hengivne seg til Lakshmi, og tiltrekker seg oppmerksomheten til vaktguden. På bilder ved siden av Vishnu står eller sitter hun også på venstre lår eller på slangen Ananta, noen ganger på en ørn. Når hun er den eneste følgesvennen til Vishnu, er hun Lakshmi, men i bildene av Vishnu ved siden av Bhu eller Saraswati er Lakshmi også til stede, men er allerede referert til som Sri. Hun er følgesvennen til alle avatarene til Vishnu: Rama - som sin kone Sita, Krishna - som Radha (Rukmini). I India er det en slik tradisjon: under bryllupsseremonien dukker bruden opp som Lakshmi, og bringer lykke til sitt nye hjem, og brudgommen som Vishnu, og ønsker sin kone velkommen inn i hjemmet sitt.
Knusingen av Melkehavet - historien om fødselen til Lakshmi i begynnelsen av skapelsen av verden
Under krigen mellom gudene og asuraene, installerer Vishnu, som dukket opp i form av en skilpadde - hans andre avatar, Mount Mandara på ryggen hans, og ved å binde slangen Vasuki til den, begynner gudene og asuraene å rotere fjellet. inntil de, fra havet, i ferd med denne kjernen av vann, begynte å dukke opp forskjellige skatter, blant dem var lykksgudinnen Lakshmi, så vel som udødelighetens eliksir - amrita, de ble bedt om å hjelpe gudene med å beseire asuraene.
Så, fra vannet, skinnende av skjønnhet, reiste gudinnen Sri seg og forvirret tankene hennes, hun sto i en skinnende lotus, hun hadde en lotus i hendene. Overveldet av glede herliggjorde de store rishiene henne med en salme dedikert til Sri; foran (for gudinnen) var Vishvadevs og Gandharvas sang. Foran henne, O brahmana, danset ghritachas og skarer av apsaraer; Ganga og andre (hellige) elver tjente henne med vann for bading. Himmelske elefanter som tar gullkanner fra rent vann, vasket gudinnen, den store herskeren over alle verdener
Vishnu Purana, kapittel IX, slokas 98–101
Da udødelighetens drikke steg til overflaten, prøvde asuraene å ta den i besittelse, men Vishnu, som denne gangen tok en annen form og dukket opp i form av den vakre Mohini, som erobret alle asuraene, stjeler amrita fra dem, som går til gudene.
Sri Lakshmi. Lakshmi navn
Det hellige navnet til gudinnen Lakshmi er Sri (sanskrit श्री - 'lykke', 'velstand') . I Vishnu Purana vises Lakshmi i mange kapitler under navnet Shri (verdens mor). Hvis Vishnu er essensen, så er Sri tale, Vishnu er kunnskap, så er hun innsikt, Vishnu er dharma, hun er handling i dyd. På bildet av Sri kan du se gudinnen som holder en kokosnøtt (hvis skjell symboliserer de forskjellige skapelsesnivåene) og en lotus i hendene, her dukker hun opp akkompagnert av to kvinnelige bærere - chauris med vifter, samt to eller fire elefanter. Det er mange navn for Lakshmi, inkludert: Padma Og Kamala(manifestert i lotusen), Padmapriya(elsker lotuser) Padmamaladhara-devi(kledd i en lotuskrans), Padmamukhi(med et vakkert ansikt som en lotus), Padmakshi(lotusøyne), Padmahasta(holder en lotus) Padmasundari(vakker som en lotus) Vishnupriya(elskede av Vishnu), Ulkavahini(hvis vahana er en ugle) og mange andre.
Symboler av Lakshmi og bilde av gudinnen
Hovedsymbolet til gudinnen for velstand er lotus, som representerer renhet, opplysning og åndelig selverkjennelse. Øynene hennes er som lotuser og hun er omgitt av dem. Et av hennes navn er Kamala betyr lotusgudinne. Lakshmi er vanligvis avbildet som en vakker kvinne med fire armer, stående på en lotussokkel. Noen ganger kan en eller to elefanter sees bak henne som bader i vannet. Elefanter symboliserer aktivitet, styrke, arbeid, og vann er et miljø for fruktbar velstand. Også gudinnen Lakshmi er avbildet sittende ved føttene til mannen sin Vishnu. Noen ganger er det bilder av gudinnen med åtte hender, der hun holder: en bue, en stang, en pil, en lotus, et hjul, et skjell, en trestøter og en stav. På noen bilder har hun fire armer (fire mål i livet: dharma(streber etter et moralsk liv), Kama(ønske om kjærlighet og nytelse) artha(ønske om rikdom og materiell velvære), moksha(ønsket om selverkjennelse og frigjøring). I hendene holder hun et hjul, et konkylie, en lotus og en stav. Selv om det også finnes andre varianter: sitron, et kar med guddommelig nektar (som en gudinne som skjenker udødelighet), bilvafrukt (treeple). Noen ganger dukker hun opp med lotus i to hender på toppen, og fra håndflatene på to hender nedenfra heller hun gullmynter, som betyr rikdom manifestert gjennom Lakshmi i den materielle verden, også en hånd kan være i en velsignende mudra, som representerer barmhjertighet, medfølelse og gi. Lakshmis vahana er uglen, som personifiserer evnen til å bevege seg i mørket uhindret, som også er et symbol på tålmodighet, evnen til å observere og oppdage sann kunnskap i den omkringliggende illusoriske virkeligheten.
Lakshmi Yantra (Sri Yantra) og Lakshmi Mantra - tuner inn med rytmene til universet
Sri Yantra er en universell yantra, som er et bilde av gudinnen Lakshmi i form av en kompleks geometrisk struktur, som personifiserer det kosmiske universet. Omtaler av det finnes allerede i Atharva Veda som et rituelt bilde som representerer ni kryssende trekanter. Yantraen består av et beskyttende torg med fire porter til alle kardinalretninger - Bhupura, som personifiserer stedet for "habitat" for shakti-energi gjennom hele universets eksistens, som også representerer det manifesterte universet i det kosmiske kaoset; det inneholder to sirkler med seksten- og åttebladede lotuser, som omgir fem ringer som består av 43 trekanter, og i sentrum av yantraen er bindu-punktet - punktet for "ikke-eksistens" og høyere bevissthet, sentrum av universet. I yantraen smelter energiene til Shiva og Shakti sammen: trekanter med toppunkter som peker oppover representerer det maskuline prinsippet, Shiva, og med toppunkter som peker ned - det feminine prinsippet, energien til Shakti. Det har en gunstig effekt på bevisstheten til de som tenker på det.
Meditasjon på Lakshmi yantra hjelper til med å åpne de høyere energisentrene (chakraene). Den geometriske utformingen av selve yantraen er skapt på en slik måte at den skifter hjernen til alfarytme (med en frekvens på 8 til 14 hertz), som tilsvarer en meditativ tilstand. Selv en kortsiktig konsentrasjon av oppmerksomhet på denne yantraen bidrar til å aktivere den høyre hjernehalvdelen og fører til kreativ innsikt og økt intuisjon. Ved å tenke på Lakshmi Yantra, eller Sri Yantra, får vi beskyttelse mot ulykke og fattigdom. Men ikke glem at Lakshmi sjenerøst bare gir hardtarbeidende og ærlige mennesker, fri for arroganse og selvtilfredshet. Hun gir dem rikdom og helse, velstand, visdom og muligheten til å skape sterk familie. Det antas også at meditasjon på denne yantraen fører til oppfyllelse av ønsker. Lakshmi yantraen er vanligvis plassert i den nordlige eller østlige delen av hjemmet, eller hvor det er nødvendig å fylle på med gode energier.
Det er også Maha Yantra, eller Sri Lakshmi Ganesha Yantra, som kombinerer kraften til to yantraer: Sri Yantra og Ganesh Yantra, den er rettet mot å skape energier av velstand, overflod og lykke.
Det er utallige salmer, bønner, stotras, slokaer dedikert til gudinnen Lakshmi, resitert under den rituelle tilbedelsen av gudinnen. Hovedmantraet som glorifiserer den vakre gudinnen Lakshmi er Mahalakshmi -.
Mantraet Sri Lakshmi Maha-mantraet gir også energien til velstand, høres ut som Om Hrim Shri Lakshmi Bhyo Namaha (Om Hrim Sri Lakshmi Bhio Namaha) og betyr: "Gudinnen Lakshmi bor i meg og gir overflod i alle aspekter av min eksistens." . Det antas at dette mantraet gir rikdom og oppfyllelse av ønsker til de som gjentar det. Vi bør imidlertid ikke glemme at det er usannsynlig at Lakshmi vil følge forespørslene fra en egoist som ønsker individuell velferd og velstand. Lakshmi favoriserer spesielt de som donerer og tjener et ærlig levebrød. Påkall derfor deg selv velsignelsens lyse og rene energier vakker gudinne Lakshmi, det er viktig at intensjonene dine er rene, altruistiske og fylt med et oppriktig ønske om å være til nytte for alle levende vesener.
For tiden er det tre hovedreligioner, som også kalles verdensreligioner. Disse religionene er kristendom, islam og buddhisme. Kristendommen er utbredt mest av, i Europa og på det amerikanske kontinentet. Islam praktiseres i land Nord-Afrika, Asia og noen europeiske land. Buddhismen er utbredt i land som Kina, Japan, Mongolia, Myanmar, Thailand, Vietnam, Kambodsja, Laos, Malaysia, Sri Lanka og noen regioner i Russland. Dette er tre verdensreligioner, men det er andre oppfatninger som, selv om de ikke er verdensreligioner, fortsatt opptar en viktig plass i vår verden. Hinduisme er en slik religion.
Da var det verken eksistens eller ikke-eksistens;
Det var ikke noe luftrom, ingen himmel over det.
Hva var i bevegelse? Hvor? Under hvems dekke?
Hva var vannet, ugjennomtrengelig, dypt?...
Da var det verken død eller udødelighet, det var ingen
Forskjeller mellom natt og dag.
Uten å puste pustet den av seg selv,
Og det var ingenting annet enn ham...
Hvem vet virkelig, hvem ville fortelle det nå,
Hvor kom dette universet fra?
Gudene [dukket opp] etter opprettelsen
[Men] hvem vet hvor det kom fra?
Hvor kom dette universet fra, skapte det
[Hvem er det] eller ikke?
Dette er nøyaktig det som er sagt om skapelsen av verden i Rig Veda - "salmenes bok" - om verdens skaperverk. Likevel er hinduismen den mest uvanlige religionen i verden, mens den er den mest monoteistiske troen (hvor mange guder blir tilbedt), viser den tydelig en tendens til en enkelt allmektig gud (Vishna). I tillegg er det i pantheonet av hinduistiske guder en klar tendens til noe som ligner på den kristne treenigheten. Så i denne religionen er det noe som Trimurti eller et trippelbilde, som forener Vishnu den allmektige, Brahma skaperen og Shiva ødeleggeren.
Alle disse trekkene til hinduismen er ikke så merkbare og slående, og hva kan vi si, ikke alle russiske personer er mer eller mindre kjent med denne religionen, men til tross for dette vet hver av oss at hinduistiske guder er grunnen til at de har blått hud og mange armer. Og sannsynligvis har hver enkelt av oss mer enn en gang lurt på hvorfor det er slik.
Svaret på dette spørsmålet, som selve religionen hinduismen, er ganske mangfoldig. I en generell forstand skyldes den flerarmede naturen til de hinduistiske gudene det faktum at de prøvde så hardt å vise sin ikke-menneskelige essens og immaterielle natur. Enkelt sagt har de mange armer fordi de er mektige vesener og blir bedt om å opprettholde balansen i denne verden, og mange armer blant gudene i India betyr enorm styrke og selvfølgelig evnen til å gjøre flere ting samtidig.
I tillegg har den flerarmede naturen til hinduistiske guder en viss filosofisk betydning. Så, ett par Shiva-hender er balansen mellom liv og død, det andre er kampen mellom godt og ondt, det tredje er objektive og subjektive sannheter, og det fjerde er ikke annet enn fødselen og ødeleggelsen av verden. I tillegg kan antall hender endre seg, så å si, avhengig av humøret til guden. Dermed har den dansende Shiva, som personifiserer ødeleggelse, fire armer, men mens han er nedsenket i meditasjon, er det bare to. På samme måte, Vishnu, hvis han er avbildet som støtter universet, har han fire armer, men hans avatar - Krishna, som har en menneskelig essens, har bare ett par armer.
I tillegg, veldig viktig har det gudene holder i hendene - ofte har disse gjenstandene dyp filosofisk betydning.
Så, la oss ta det i rekkefølge....
Som vi allerede har sagt, er det i hinduismen et slikt konsept som Trimurti - enheten til de tre øverste gudene - Vishnu, Brahma og Shiva. Skaperguden Brahma er det samme vesenet som, ifølge vedisk litteratur, skapte vår verden. Brahma er en selvfødt gud som verken har mor eller far - ifølge legenden ble han født fra Vishnus navle helt i begynnelsen av universets skapelse. Opprinnelig var Brahma den viktigste guddomen til Trimurti, men nå tror mange tilhengere av hinduismen at den viktigste er ingen ringere enn Vishnu. I tillegg har Brahma ganske mange beundrere, men de to andre gudene til Trimurti - Vishnu og Shiva - har en enorm hær av fans, og hinduismen i seg selv har to hovedgrener - Vaishnavism og Shaivism. La oss imidlertid gå tilbake til Brahma - han er ofte avbildet med 4 ansikter og 4 hender, der han holder et vannkar, en rosenkrans, en haug med gress og Veda. Kanne med vann representerer kausalitetens vann, hvorfra hele den skapte verden er dannet. Dermed styrer Brahma tid og årsak og virkning. Det betyr også askesens og forsakelsens vei og oppfordrer til å rette oppmerksomheten mot den evige essensen, og ikke fokusere på ytre manifestasjoner liv. Kusha-gresset representerer offersystemet som er nødvendig for at alle levende vesener skal støtte hverandre. Vedaene er et symbol på hellig kunnskap.
Vishnu er en altomfattende guddom som trenger inn overalt, skaper nåtid, fortid og fremtid, så vel som skaperen og ødeleggeren av universet og den som støtter og kontrollerer livet i universet. Han er avbildet sittende på ørnen Garuda eller tilbakelent på slangekongen Naga Shesha, som hviler i det universelle havet. Vishnu er ofte avbildet med seks armer. I høyre hender bærer han en pil, en rosenkrans og en stav, og i venstre hender bærer han en hud, et tøy og en regnbue. Rosenkransen symboliserer selvskapelse, stangen symboliserer kraft. Regnbuen betyr ofte den høyeste yogatilstanden.
Generelt kan du uendelig liste opp gjenstandene som hinduistiske guder holder i hendene, og selv den største artikkelen vil ikke være nok til å dekke dette. Imidlertid forstår vi nå at gudene i hinduismen har mange hender, for det første, slik at det umiddelbart er klart at de er mektige og sterke vesener, forskjellige fra mennesker på mange måter. Dessuten er mange hender i stand til å holde mange symbolske gjenstander, og gjenstandene (så vel som antall hender) varierer avhengig av situasjonen.
Vi har svart på de mest populære spørsmålene – sjekk, kanskje vi har svart på dine også?
- Vi er en kulturinstitusjon og ønsker å sende på Kultura.RF-portalen. Hvor skal vi henvende oss?
- Hvordan foreslå et arrangement til portalens "Plakat"?
- Jeg fant en feil i en publikasjon på portalen. Hvordan fortelle redaktørene det?
Jeg abonnerer på push-varsler, men tilbudet vises hver dag
Vi bruker informasjonskapsler på portalen for å huske besøkene dine. Hvis informasjonskapsler slettes, vil abonnementstilbudet dukke opp igjen. Åpne nettleserinnstillingene og sørg for at alternativet "Slett informasjonskapsler" ikke er merket med "Slett hver gang du går ut av nettleseren."
Jeg vil være den første som får vite om nye materialer og prosjekter til portalen "Culture.RF"
Hvis du har en idé til en sending, men det ikke er teknisk mulighet til å gjennomføre den, foreslår vi at du fyller ut elektronisk skjema søknader innenfor rammen av det nasjonale prosjektet «Kultur»: . Dersom arrangementet er planlagt mellom 1. september og 31. desember 2019, kan søknaden sendes inn fra 16. mars til 1. juni 2019 (inklusive). Utvelgelsen av aktiviteter som skal få støtte utføres av ekspertkommisjon Den russiske føderasjonens kulturdepartement.
Vårt museum (institusjon) er ikke på portalen. Hvordan legge det til?
Du kan legge til en institusjon i portalen ved å bruke systemet "Enhetlig informasjonsrom i kulturfeltet": . Bli med og legg til dine steder og arrangementer i henhold til. Etter kontroll av moderator vil informasjon om institusjonen komme på Kultura.RF-portalen.
Vi har svart på de mest populære spørsmålene – sjekk, kanskje vi har svart på dine også?
- Vi er en kulturinstitusjon og ønsker å sende på Kultura.RF-portalen. Hvor skal vi henvende oss?
- Hvordan foreslå et arrangement til portalens "Plakat"?
- Jeg fant en feil i en publikasjon på portalen. Hvordan fortelle redaktørene det?
Jeg abonnerer på push-varsler, men tilbudet vises hver dag
Vi bruker informasjonskapsler på portalen for å huske besøkene dine. Hvis informasjonskapsler slettes, vil abonnementstilbudet dukke opp igjen. Åpne nettleserinnstillingene og sørg for at alternativet "Slett informasjonskapsler" ikke er merket med "Slett hver gang du går ut av nettleseren."
Jeg vil være den første som får vite om nye materialer og prosjekter til portalen "Culture.RF"
Dersom du har en idé til kringkasting, men ikke har teknisk evne til å gjennomføre den, foreslår vi å fylle ut et elektronisk søknadsskjema innenfor rammen av det nasjonale prosjektet «Kultur»: . Dersom arrangementet er planlagt mellom 1. september og 31. desember 2019, kan søknaden sendes inn fra 16. mars til 1. juni 2019 (inklusive). Utvalget av arrangementer som vil motta støtte utføres av en ekspertkommisjon fra Den russiske føderasjonens kulturdepartement.
Vårt museum (institusjon) er ikke på portalen. Hvordan legge det til?
Du kan legge til en institusjon i portalen ved å bruke systemet "Enhetlig informasjonsrom i kulturfeltet": . Bli med og legg til dine steder og arrangementer i henhold til. Etter kontroll av moderator vil informasjon om institusjonen komme på Kultura.RF-portalen.
Pedagogisk lekebibliotek
Gutter er nysgjerrige mennesker!.. Om sommeren løper og hopper de ikke bare, men prøver også å lære noe nyttig og interessant. Dørene til Central Inter-Settlement Library går aldri lei av å åpne og lukke... Lesere, både små og store, kommer og går for bøker: noen med litteraturlister tildelt for sommeren; som bestemte seg for å bruke fritiden på pedagogisk lesing.
Og bibliotekarer prøver å gjøre det interessant for sine kjære lesere, slik at de kommer til Bokhuset med glede. Det er derfor konkurranser, møter og ulike morsomme aktiviteter tilbys til gutter og jenter. Og 5. juli var barne- og ungdomsavdelingen på biblioteket vertskap for et leketøysbibliotek "I 90 days of summer - around the world", som ble utarbeidet av bibliotekarene N.V. Aksenov og M.M. Tsepkova.
Alle elsker å reise! Og reiser kan være veldig forskjellige. Bibliotekarer tilbød barna en tur på tvers av land og kontinenter med bøker og deres favorittforfattere. Hensikten med arrangementet er å interessere leserne, utvide lesekretsen deres, introdusere dem for litterære navn som er nye for dem, slik at de i løpet av sommerens lange nitti dager kan besøke det gamle Frankrike sammen med A. Dumas' «De tre musketerer» ”, og bli kjent med det fjerne Amerika ved å ta del i eventyrene til heltene til M. Twain og F. Cooper, og til og med besøke det fjerne nord, hvor modige helter fra verkene til J. London bor.
Lekebiblioteksdeltakerne lyttet interessert til bibliotekarenes råd, svarte på spørsmål og snakket om favorittbøkene deres.
Batyukova E.A.,
hode Barne- og ungdomsavdelingen
MBUK "TsMB"
Laster inn...