Moskeen finnes i nesten hvert eneste hjørne av kloden. De fleste av disse utrolige stedene for tilbedelse utfordrer typiske forventninger til hvordan en moske skal se ut. Ukonvensjonelle minareter, nye arkitektoniske løsninger og byggeeksperimenter gir variasjon til moskeer, og viser også det enorme potensialet for kreativitet i moskedesign.
«Skjønnhet omgir oss», sa den persiske poeten og sufimystikeren Rumi fra 1200-tallet. Ta en titt på disse uvanlige hellige stedene til muslimer rundt om i verden og bli igjen overbevist om nøyaktigheten til hans ord. Vi bringer til din oppmerksomhet en serie av de mest fantastiske moskeene i verden.
1. Moske oppkalt etter Mashkhur Zhusup (Kasakhstan)
Bygningen til moskeen er bygget i form av en åttespisset stjerne som måler 48 × 48 meter, høyden på minaretene er 63 meter, høyden på kuppelen med en halvmåne er 54 meter. Kuppelen til moskeen er himmelfarget, laget i form av en shanyrak. Arkitektonisk ser moskeen ut som et åpent hjerte, åpent for fred og godhet.
2. Krystallmoskeen (Malaysia)
Den offisielle åpningen fant sted 8. februar 2008 av den trettende Yang di Pertuan Agong, Sultan Terengganu Mizan Zaynal Abidin. Bønnebygningen kan romme opptil halvannet tusen mennesker om gangen. Bygget er utført i armert betong og dekket med speilglass. Moskeen har syv-farger skiftende belysning.
3. Faisal-moskeen (Pakistan)
En av de største moskeene i verden. Moskeen er kjent i den islamske verden for sin størrelse, med et areal på 5000 kvadratmeter kan den huse 300 000 tilbedere.
4. Shakirin-moskeen (Tyrkia)
Det er den mest moderne moskeen i Tyrkia.
5. Jenna Cathedral Mosque (Mali)
Den største leire-alluviale bygningen i verden, bygget i 1906. Moskeen ligger i byen Jenne, Mali, i flomsletten til elven Bani. Som en del av "Jenne Old Town"-området ble moskeen inkludert på UNESCOs verdensarvliste i 1988.
6. Kul Sharif-moskeen (Russland)
En av hovedattraksjonene i republikken Tatarstan er Kul Sharif-moskeen - en gjenskaping av den legendariske multi-ministerielle moskeen i hovedstadenKazan Khanate, senter for religiøs utdanning og utvikling av vitenskaper i Midt-Volga-regionen XVI århundre.
7. Putra-moskeen (Malaysia)
Putra-moskeen ble bygget fra 1997 til 1999 i det nye administrative sentrum av Malaysia, i byen Putrajaya, og ligger ved bredden av den kunstige innsjøen Putrayawa ved siden av residensen til Malaysias statsminister.
8. Ubudiya-moskeen (Malaysia)
Moskeen ble bygget i 1917 under Sultan Idris Shahs regjeringstid, og ligger ved siden av mausoleet på Bukit Chandan. Konstruksjonen ble beordret etter ordre fra sultanen, som sverget at han ville bygge en moske med ekstraordinær skjønnhet, som et tegn på bedring etter sykdom.
9. Baytunnur-moskeen (Canada)
Ahmadiyya Muslim Community Mosque i Calgary kommune, Alberta, Canada. Den største moskeen i Canada, den kan samtidig romme omtrent 3000 tilbedere.
10. Moskeen til Sultan Omar Ali Sayfuddin (Brunei)
Royal Mosque ligger i Bandar Seri Begawan, i hovedstaden i Sultanatet Brunei. Moskeen kan klassifiseres som en av de mest spektakulære moskeene i Asia-Stillehavsregionen og hovedattraksjonen i Brunei.
På begynnelsen av 1900-tallet finansierte Ali Jan Bepari, en lokal forretningsmann, restaureringen av moskeen og la til en ny østveranda. Overflatene var dekorert i Chinitikri-stilen (mosaikk av skår av kinesisk keramikk), populær på 1930-tallet. Moskeen, som ikke hadde noen historisk betydning før, ble en av få gjenværende arkitektoniske strukturer med lignende design. Mosaikken er lagt ut i form av stjerner, som ga navnet til moskeen. I 1987 ble det laget en utvidelse av bedesalen som gjorde det mulig å legge til ytterligere to kupler.
Halvmåner er også avbildet i den øvre delen av den østlige fasaden.
Interiør dekorasjon
Innvendig brukes også Chainitikri-teknikken, men på en litt annen måte brukes fliser med forskjellige teksturer, hvorfra det legges ut både stjerner og blomsterdekorasjoner, inkludert vaser med blomster. Mellomrommet mellom dørene er dekorert med bildet av det japanske Fujiyama-fjellet.
Notater (rediger)
Litteratur
- Haque, Enamul. 1983. Islamsk kunstarv i Bangladesh. Dhaka: Bangladesh nasjonalmuseum, 98.
- Ahmed, Nazimuddin. 1984. Oppdag monumentene i Bangladesh. Dhaka: University Press Limited, 181.
- Hasan, Syed Mahmudul. 1981. Dacca: The City of Mosques. Dhaka: Islamic Foundation, 46.
Jeg har lenge ønsket å be om hjelp fra respekterte bloggbesøkende: hva betyr Davidsstjernen (heksogram) i nærheten av den muslimske halvmånen og bærer denne kombinasjonen noen spesiell semantisk belastning i det hele tatt?
På Zaeltsovsky-kirkegården er det et hjørne hvor muslimske begravelser fra 60-tallet ligger. Monumenter av samme type er laget av betong, på noen av dem er det delvis smuldrende og slitte inskripsjoner, flere tretavler med navn skrevet i maling. Gravsteinene viser en omvendt halvmåne og en seksspiss stjerne - et sted som svarer nøyaktig til Davidsstjernen, et sted er det ingen tegning inne i stjernen - skjæringslinjen.
Her er selve monumentet pakket inn med selvklebende tape, tror jeg, som svakt beskytter betongobelisken mot ødeleggelse, under er en plate med navnet, 1959 of death.
Navnene ligner på de tatariske. Inskripsjonen er laget i en ligatur som ligner på arabisk. Jeg har tatarvenner, og jeg vokste opp i en liten flerkulturell nordby. Hvem hun spurte, vet ingen svaret på.
Jeg klarte å finne følgende informasjon:
Heksagrammet er et internasjonalt symbol med en veldig gammel opprinnelse. Forskere oppdaget dette skiltet i India, hvor det tilsynelatende ble brukt lenge før det dukket opp i Midtøsten og Europa. Opprinnelig var ikke heksagrammet et spesifikt jødisk symbol og hadde ingenting med jødedommen å gjøre. I Midt- og Nærøsten var hun et symbol på kulten til gudinnen Astarte. Og i Mekka har den viktigste muslimske helligdommen, den svarte steinen til Kaaba, tradisjonelt vært dekket med et silkeslør fra århundre til århundre, hvor sekskantede stjerner er avbildet. Siden "bronsealderen" (slutten av det fjerde - begynnelsen av det første årtusen f.Kr.), ble heksagrammet, i likhet med pentagrammet, mye brukt til dekorative og magiske formål av mange folkeslag som er så geografisk fjernt fra hverandre, som f.eks. som semittene, Mesopotamia og kelterne i Storbritannia. Det er verdt å merke seg at samtidig ble pentagrammet brukt som et magisk symbol mye oftere enn heksagrammet, men begge geometriske figurene kan finnes blant illustrasjonene på sidene til mange middelalderbøker viet til alkymi, magi og trolldom.(med)
Heksagram er et universelt symbol. Og han har ikke bare med ALLE å gjøre
Tradisjon, men det er den FUNDAMENTELLE hellige symbolikken.
Sufier bruker dette symbolet i sin åndelige praksis. Sura "Yasin",
kalt Koranens hjerte, den "bærer" heksagrammet.
Under bønn skriver en muslim ut denne figuren med kroppen sin. Stående stilling med beltetilt,
utgjør den første trekanten, og en dyp bue, kombinert med overflaten
land utgjør den andre.
Hvis "utvidet", bør dette tallet vurderes i volum,
da vil du se at den er basert på et tredimensjonalt kors. Dette korset
med seks stråler og et senter er det seks dager med skapelse og en dag med "hvile".
Det er her et av stedene hvor kristendom og islam møtes.
Korset er ikke bare fremmed for islam, men er også dets symbolikk,
men i en tilslørt form. (med)
http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=10372.0
Hvis det er personer blant leserne som kan forklare hvilke folkeslag det er vanlig å plassere slike symboler på gravsteiner, vil jeg være takknemlig.
Muslimske graver på alle Novosibirsk-kirkegårdene er ikke forskjellig i utforming fra gravene til kristne og representerer enten standardmonumenter fra den sovjetiske og post-sovjetiske epoken - en trapesformet eller rektangulær gravstein, som viser en halvmåne og en femspiss stjerne, som er ofte ved siden av en rød sovjetisk stjerne, har noen ganger et mer tydelig orientalsk motiv, som for eksempel dette monumentet fra 1950 på Kleshchinskoye-kirkegården:
"Til en venn og kjær mor fra hennes mann og barn."
Zaeltsovskoe kirkegård, graven til jenta. Et billig metallmonument males forsiktig i en lys farge hvert år. Her er et bilde tatt i 2011:
bilde tatt et år senere, i 2012:
Muslimsk del av kirkegården:
Eieren av en veldig fargerik bart:
Og til slutt, enda et mystisk monument.
Nesten hver turist som har besøkt den lille moskeen i Khans palass er overrasket over å stille et spørsmål: "Hva gjør Davidsstjernen i en muslimsk moske?"
Den sekstakkede stjernen eller heksagrammet er et av de eldste tegnene som har blitt funnet i ulike kulturer siden bronsealderen. Utfører dekorative funksjoner, stjernen (to trekanter lagt over hverandre i motsatt retning) finnes i utskjæring på stein, tre, i utformingen av manuskripter, etc. et magisk symbol som har blitt avbildet i bøker om det okkulte og magi. Den seksspissede stjernen blant slaverne ble kalt "Star of Veles" og ble avbildet på forskjellige kult- og hverdagsobjekter.
Det blå heksagrammet i dag identifiseres oftest med jødene. Ifølge legenden var formen på skjoldene til kong Davids hær i form av et heksagram. Den blå Davidsstjernen har blitt det sentrale symbolet på Israels nasjonale flagg.
Men i den islamske verden er den sekstakkede stjernen et av de tidligste symbolene: det er seglet til Suleiman, den legendariske eldgamle herskeren som bar en ring som gjorde at han kunne forstå språket til dyr og fugler og kontrollere jinn. Det ble også plassert på et panel med flagg: for eksempel på flagget til et av de gamle turkiske anatoliske dynastiene - Karamanen, som dempet seg i det XIV århundre. Sentral- og Sør-Anatolia. 
Generelt har tallet 6, bildet av en seksbladet blomst eller en seksspiss stjerne, en spesiell betydning og mange tolkninger i sufismen. Utfører funksjonen til en kraftig amulett mot onde krefter, en slik stjerne finnes i alle typer islamsk kunst. I arkitekturen til Khans palass, i emnene for etnografien til Krim-tatarene, finner vi mange slike eksempler. Heksagrammet her er i steinutskjæring på gravsteinene på Khans kirkegård, i det komplekse geometriske ornamentet av innlagte tretak, i utformingen av håndskrevne bøker og koraner, i bronse- og kobberfat, i smykker og broderier. Men mest av alt tiltrekker glassmaleriene til Small Palace Mosque (plassert over mihrab) og Great Palace Mosque (plassert utenfor, fra siden av Khan-kirkegården) oppmerksomhet.
Safie Abduramanova, forsker
MICKT GBU RK BIKAMZ
Stein gravstein
Fragment av taket i Khans spisestue
Fragment av en beltespenne. Messing, granat, diopside. 1800-tallet
Laster inn ...