Jeg hørte disse historiene i nærheten av Akkerman, i Bessarabia, ved kysten.
En kveld, etter å ha fullført dagens druehøst, dro gruppen av moldovere som jeg jobbet med til kysten, og jeg og den gamle kvinnen Izergil ble værende under den tykke skyggen av vinstokkene og lå på bakken og var stille og så på hvordan silhuettene av de menneskene som dro til sjøen.
De gikk, sang og lo; menn - bronse, med frodige, svarte barter og tykke skulderlange krøller, i korte jakker og vide bukser; kvinner og jenter er blide, fleksible, med mørkeblå øyne, også bronse. Håret deres, silkeaktig og svart, var løst, vinden, varm og lett, lekte med det og klirret på myntene som var vevd inn i det. Vinden fløt i en bred, jevn bølge, men noen ganger så den ut til å hoppe over noe usynlig og, som ga opphav til et kraftig vindkast, blåste kvinnenes hår til fantastiske maner som bølget rundt hodet deres. Dette gjorde kvinner merkelige og fantastiske. De beveget seg lenger og lenger fra oss, og natt og fantasi kledde dem vakrere og vakrere.
Noen spilte fiolin... jenta sang med en myk kontraltostemme, latter ble hørt...
Luften var mettet av den skarpe lukten av havet og de rike dampene fra jorden, som hadde blitt kraftig fuktet av regn like før kvelden. Selv nå vandret fragmenter av skyer over himmelen, frodige, av merkelige former og farger, her myke, som røykpuff, grå og askeblå, der skarpe, som fragmenter av steiner, matt svarte eller brune. Mellom dem glitret mørkeblå himmelflekker, dekorert med gylne stjerneflekker. Alt dette - lyder og lukter, skyer og mennesker - var merkelig vakkert og trist, det virket som begynnelsen på et fantastisk eventyr. Og alt så ut til å slutte å vokse, dø; støyen av stemmer døde bort, gikk tilbake og utartet seg til triste sukk.
– Hvorfor ble du ikke med dem? – spurte den gamle kvinnen Izergil og nikket med hodet.
Tiden hadde bøyd henne i to, hennes en gang svarte øyne var matte og rennende. Den tørre stemmen hennes hørtes merkelig ut, den knaket, som om den gamle kvinnen snakket med bein.
"Jeg vil ikke," svarte jeg henne.
- Eh!... dere russere vil bli født gamle. Alle er dystre, som demoner... Jentene våre er redde for deg... Men du er ung og sterk...
Månen har steget opp. Disken hennes var stor, blodrød, hun så ut til å ha kommet opp fra dypet av denne steppen, som i sin levetid hadde absorbert så mye menneskekjøtt og drukket blod, og det var nok derfor den ble så feit og raus. Blondeskygger fra bladene falt på oss, og kjerringa og jeg var dekket med dem som et nett. Over steppen, til venstre for oss, fløt skyggene av skyer, mettet med månens blå utstråling, de ble mer gjennomsiktige og lettere.
– Se, Larra kommer!
Jeg så dit kjerringa pekte med sin skjelvende hånd med skjeve fingre, og jeg så: skygger fløt der, det var mange av dem, og en av dem, mørkere og tettere enn de andre, svømte fortere og lavere enn søstrene - hun falt fra et skystykke som svømte nærmere bakken enn andre, og raskere enn dem.
- Det er ingen der! - Jeg sa.
"Du er mer blind enn meg, kjerring." Se, der, den mørke som løper gjennom steppen!
Jeg så igjen og igjen så ingenting annet enn en skygge.
– Det er en skygge! Hvorfor kaller du henne Larra?
- Fordi det er ham. Han har nå blitt som en skygge - det er på tide! Han lever i tusenvis av år, solen tørket kroppen hans, blod og bein, og vinden spredte dem. Dette er hva Gud kan gjøre mot en mann for stolthet!
– Fortell meg hvordan det var! – Jeg spurte kjerringa, og følte foran meg et av de herlige eventyrene som er skrevet på steppene. Og hun fortalte meg dette eventyret.
«Mange tusen år har gått siden dette skjedde. Langt utenfor havet, ved soloppgang, er det et land med en stor elv, i det landet gir hvert treblad og gressstamme så mye skygge som en person trenger for å gjemme seg i det fra solen, som er brutalt varm der.
Så generøst er landet i det landet!
Det bodde en mektig folkestamme der, de passet flokker og brukte krefter og mot på å jakte dyr, festet etter jakten, sang sanger og lekte med jentene.
En dag, under en fest, ble en av dem, svarthåret og øm som natten, båret bort av en ørn som steg ned fra himmelen. Pilene mennene skjøt mot ham falt, ynkelige, tilbake til bakken. Så gikk de for å lete etter jenta, men de fant henne ikke. Og de glemte henne, akkurat som de glemmer alt på jorden.»
Den gamle kona sukket og ble stille. Den knirkende stemmen hennes hørtes ut som om alle glemte århundrer grumlet, legemliggjort i brystet hennes som skygger av minner. Havet gjentok stille begynnelsen på en av de eldgamle legendene som kan ha blitt skapt på kysten.
«Men tjue år senere kom hun selv, utmattet, visnet, og med seg var en ung mann, kjekk og sterk, som hun selv for tjue år siden. Og da de spurte henne hvor hun var, sa hun at ørnen tok henne med til fjells og bodde hos henne der som med sin kone. Her er sønnen hans, men faren hans er ikke lenger der; da han begynte å svekkes, reiste han seg høyt opp i himmelen for siste gang og foldet vingene sammen, falt tungt derfra ned på de skarpe fjellkantene og styrtet i døden på dem...
Alle så overrasket på ørnens sønn og så at han ikke var bedre enn dem, bare øynene hans var kalde og stolte, som fuglekongens øyne. Og de snakket med ham, og han svarte om han ville, eller holdt seg taus, og da de eldste av stammen kom, talte han til dem som sine likemenn. Dette fornærmet dem, og de kalte ham en ufjæret pil med en uslipt spiss og fortalte ham at de ble æret og adlydt av tusenvis som ham, og tusenvis dobbelt så gammel. Og han så frimodig på dem og svarte at det ikke var flere mennesker som han; og hvis alle ærer dem, vil han ikke gjøre dette. Å!.. da ble de skikkelig sinte. De ble sinte og sa:
– Han har ingen plass blant oss! La ham gå hvor han vil.
Han lo og gikk dit han ville - til en vakker jente som så intenst på ham; gikk til henne og nærmet seg, klemte henne. Og hun var datter av en av de eldste som fordømte ham. Og selv om han var kjekk, dyttet hun ham vekk fordi hun var redd faren sin. Hun dyttet ham bort og gikk bort, og han slo henne og da hun falt, sto han med foten på brystet hennes, slik at blodet sprutet fra munnen hennes til himmelen, jenta sukket, vred seg som en slange og døde.
Alle som så dette ble grepet av frykt – dette var første gang en kvinne ble drept slik foran dem. Og lenge var alle stille, så på henne, lå med med åpne øyne og med blodig munn, og mot ham, som stod alene mot alle, ved siden av henne, og var stolt, senket ikke hodet, som om han ropte på henne straff. Så, da de kom til fornuft, grep de ham, bandt ham og lot ham være slik, og fant ut at det å drepe ham akkurat nå var for enkelt og ikke ville tilfredsstille dem.»
Natten vokste og ble sterkere, fylt med rare, stille lyder. På steppen plystret gophers trist, den glassaktige kvitringen av gresshopper skalv i druebladene, løvet sukket og hvisket, månens fulle skive, tidligere blodrød, ble blek, beveget seg bort fra jorden, ble blek og helte en blålig dis mer og mer rikelig på steppen ...
«Og så samlet de seg for å finne på en henrettelse verdig forbrytelsen... De ville rive ham i stykker med hester - og dette syntes de ikke var nok; de tenkte på å skyte alle en pil mot ham, men det avviste de også; de tilbød seg å brenne ham, men røyken fra ilden ville ikke tillate ham å bli sett i sin pine; De bød på mye – og fant ikke noe så godt at alle ville like det. Og moren hans sto på kne foran dem og var stille, og fant verken tårer eller ord for å be om nåde. De snakket lenge, og så sa en vismann etter å ha tenkt lenge:
– La oss spørre ham hvorfor han gjorde dette? De spurte ham om det. Han sa:
- Løsne meg! Jeg vil ikke si bundet! Og da de løste ham, spurte han:
- Hva trenger du? - spurte han som om de var slaver...
"Du hørte..." sa vismannen.
- Hvorfor skulle jeg forklare handlingene mine for deg?
– Å bli forstått av oss. Du stolte, hør! Du dør uansett... La oss forstå hva du har gjort. Vi gjenstår å leve, og det er nyttig for oss å vite mer enn vi vet...
"Ok, jeg skal fortelle deg det, selv om jeg selv kan misforstå hva som skjedde." Jeg drepte henne fordi, det virker for meg, fordi hun dyttet meg vekk... Og jeg trengte henne.
Maxim Gorky kalte sin Old Woman Izergil et av de beste verkene, og det er faktisk mange grunner til å være enig i dette på grunn av allsidigheten og dybden av mening og den utmerkede strukturen til selve verket.
Kanskje vi skal begynne med strukturen, som er en geometrisk presis komposisjon som skaper vakker harmoni. Foran oss er tre historier som går sekvensielt, men oppfatningen av hele verket bør vurderes i sin helhet.
Det er mest hensiktsmessig for leseren å stige med sinnsøyne over selve historien og se på strukturen skapt av Gorky. To ytterpunkter (Larra og Danko) på sidene og i midten er figuren til den gamle kvinnen Izergil. Faktisk ser vi foran oss en person som befinner seg mellom motsetninger eller til og med engle- og demoniske prinsipper.
Legenden om Larra, som kronologisk kommer først og som det var plassert på den ene siden, presenterer oss for en helt full av stolthet. Denne stoltheten fører Larra til alvorlig synd; han ødela en jente som ikke ga seg til ham, og etter det gledet han seg over sitt eget eksil og ble enda mer stolt. Det er ikke for ingenting at Gorky gjør at Larra ikke er helt menneskelig, han er en krysning mellom en ørn og en mann, altså noe litt unaturlig.
Legenden om Danko fullfører historien og ser ut til å komme fra den andre siden. Denne helten er et eksempel på dedikasjon og altruisme, selv til tross for bebreidelser og dumhet fra mennesker, fortsetter han å lede dem til lyset og gir seg til slutt helt slik at de kommer ut av skogkrattet (selvfølgelig skal skogkrattet betraktes her for det meste i et symbolsk aspekt som et bilde på uvitenhetens mørke, totale og skadelige vrangforestillinger eller noe lignende), og til slutt tråkket de bare hjertet hans. Danko er et ideelt eksempel på den høyeste moralen som kan eksistere, han er den beste av mennesker, men samtidig gir han seg selv for de som faktisk er mye verre enn ham - dette er det motsatte av stolthet .
I midten er historien om den gamle kvinnen selv, og hvis vi på sidene ser sagn og fortellinger, så ser det ut til at i midten ekte historie om en ekte person, som Izergil forteller om seg selv. To motsetninger er blandet i henne: på den ene siden er hun stolt og egenrådig som Larra og tar kun hensyn til egne følelser og frihet, derimot, viser hun altruisme og tar alvorlige handlinger for sine kjæres skyld. Sannsynligvis er nøkkelfrasen i hele denne strukturen den gamle kvinnens ord "alle er sin egen skjebne."
Gorky ser ut til å snakke om det moralske valget til enhver person, som skaper sin egen skjebne og alltid velger mellom en engel og en demon, som sitter på hver side av ham. En gang imiterer han den stolte Larra og kan dømme seg selv til den forferdelige skjebnen til en avvist vandrer og kroppsløs ånd, en gang Danko, som dømmer seg selv til en like trist skjebne, men nå for et høyt ideals skyld. Verkets struktur er faktisk en tredimensjonal metafor for menneskets eksistens.
Alternativ 2
Maxim Gorky elsket spesielt å reise rundt i sine hjemland. Mye ble hentet fra reisedataene, og forfatteren laget en essaysamling. Dette er det som ble grunnlaget for å skrive historien "Old Woman Izergil".
Historien ble skrevet i 1884. Forfatteren er veldig stolt av dette arbeidet og understreker dette. Historien er basert på historien om en sigøynerkvinne som allerede har sett mye i livet. Gorky deler verket inn i tre deler, men dette er ikke til hinder for at historien kan leses som én helhet. Forfatteren prøver å finne ut den virkelige verdien av menneskeliv.
Den gamle sigøynerkvinnen forteller historier om heltene Danko og Larra. Forfatteren viser leseren helter, ikke i det hele tatt lignende venner på en venn og på sin side ved hjelp av denne teknikken, avslører Gorky forskjellige sider liv.
For å fullt ut forstå forskjellen mellom karakterene, bør du vurdere dem i detalj.
Forfatteren sammenligner Larra med et dyr som er ganske vilt og grusomt og unngår å møte mennesker. Helten elsker bare seg selv og ingen andre. Gorky plasserte mange anti-menneskelige manifestasjoner i helten. En veldig klar setning som maksimalt viser essensen til Larr er at hvis helten ønsket å stikke hull på hjertet hans med en kniv, ville det sikkert knekke, som mot en stein. Helten satte seg en størrelsesorden høyere enn de andre og mente at han hadde rett til å gjøre hva han ville, mens andre ikke gjorde det. Larra var veldig opptatt av sin egen frihet.
Når det gjelder Izergil, var hun noe lik Larr. Men hun kunne i det minste føle noe, det eneste problemet var at alle følelser for henne var noe flyktig og raskt glemt. I løpet av ungdommen satte Izergil ikke pris på menns oppmerksomhet og fikk mange til å lide av det. Men det kom et øyeblikk da hun var forelsket, og det samme skjedde med henne som med mennene som prøvde å få oppmerksomheten hennes. Sigøyneren ble forlatt og ydmyket.
Og nå er hun gammel og husker bare de gangene og vil virkelig føle tilstanden av å være forelsket igjen, fordi bare en slik følelse hjelper å leve og gir mening til livet.
Den tredje helten i Dankos historie er også trygg på sin tro, men de er noe annerledes og humane. Han tror at bare han kan redde mennesker og er klar til å gjøre alt for dette. Dessuten lar Danko ikke i det hele tatt avskrekke tanken på at han kanskje ikke vil lykkes. Hovedforskjellen mellom Danko og de andre heltene er at han døde for målet sitt og levde livet sitt for å prøve å gjøre noe bra.
Når du leser denne historien, blir det klart at i prinsippet kan en person utføre svært dårlige gjerninger eller de mest modige gjerninger. Når Izergil har forlikt seg med at hun allerede er gammel og ikke vil bli den samme som før, bestemmer hun seg for å oppnå sin bragd. Etter å ha begått drap, redder hun sin elskede fra fangenskap og nekter deretter kjærligheten hans. Tross alt er kjærlighet i fangenskap feil. Handlingene til heltene forblir ubelønnet.
Når man ser på heltene i denne historien, er det klart at ungdom gir mye styrke og man kan gjøre mange ting, både for godt og ikke. Men det er ikke bare det at historien heter «Old Woman Izergil»; forfatteren gjør det klart at ungdommen ikke vil vare evig. En person huskes av sine handlinger, og så lenge minnet er levende, er det også personen med det.
Valget gjenstår for alle: å leve stille, håndtere vanskeligheter, eller å oppnå din egen, kanskje den eneste bragden, men som vil forbli i minnet til mennesker.
Gamle Isergil. Analyse av arbeidet
Maxim Gorky likte veldig godt å reise rundt i sine hjemlige vidder. Forfatteren hentet sin inspirasjon fra disse vandringene; han skrev essays og skisser om det han så. Dette fikk faktisk forfatteren til å lage historien "Old Woman Izergil."
Forfatteren skrev ferdig historien høsten 1884. Verket "Old Woman Izergil" fra forfatterens tidlige verk. Han var ekstremt stolt av dette arbeidet og understreker dette. Historien ble publisert bare et år senere. Etter at historien ble publisert, sporet litteraturforskere på den tiden forfatterens særegne skrivestil med praktfulle toner av romantikk. Selv om historien er skrevet i en ganske kompleks fortellerstil, som i en dialog mellom forfatteren og en eldre kvinne. Men historien forblir lett og ganske interessant.
Historien var basert på historien om en sigøynerkvinne som fortalte mye om livet sitt. Forfatteren deler ved en usynlig teknikk historien inn i tre livshistorier, som skal fortelles av en gammel sigøynerkvinne. Legender om Larre og Danko. Livshistorier karakterene er helt forskjellige, med dette avslører forfatteren ulike aspekter for leseren livsvei. Men dette krenker ikke historiens integritet.
Forfatteren sammenligner bildet av Larr med et beist, vilt, grusomt, som unngår kontakt med mennesker rundt seg og elsker bare seg selv. Helten presenterte seg over andre, og trodde at alt var tillatt for ham. Larra ønsket ikke å begrense sin handlefrihet.
Izergil Gorky beskrev bildet av Larra nesten identisk, men hun var mer følsom. Men for henne var alle følelsene flyktige og forsvant raskt uten å sette spor etter seg. I ungdommen var Izergil etterspurt av menn, men hun satte ikke pris på oppmerksomheten deres. Dette førte til smerte for mange av fansen hennes. Etter å ha blitt forelsket, følte sigøynerkvinnen fullt ut følelsene hun brakte til avviste menn. Hun ble ydmyket og forlatt.
På bildet av Danko viser forfatteren helt motsatte trekk ved menneskelig karakter. Dette er dedikasjon, pålitelighet og besluttsomhet. Den viktigste forskjellen fra andre karakterer er at han ga livet sitt for å nå målet sitt. Prøver å gjøre så mange gode ting som mulig.
Med hver replikk formidler Gorky til oss at mennesket er preget av ulike handlinger, både de mest basale, sjofele og vanvittig heroiske. Ungdom åpner seg for en person ikke begrensede muligheter bevis deg selv. Men det er ikke uten grunn at tittelen på historien er «Old Woman Izergil»; forfatteren understreker at ungdom er svært flyktig. Og det er nødvendig å etterlate seg bare et lyst og vennlig minne.
Hvordan livet hans vil gå er valget av hver person. Å leve livet er tross alt ikke et felt å krysse, og du må tenke på dette fra en ung alder.
Flere interessante essays
- Kjennetegn og bilde av Mtsyri 8. klasse (hovedperson) essay
Den snakker om en høylander, som i hovedsak kan betraktes som et eksempel på frihet og opprør. I noen få linjer beskrev forfatteren hovedpersonens barndom og ungdom. Mtsyri ble tatt til fange og ført til Russland
- Hva er lykke i forståelsen av Matryona Timofeevna i diktet Til Nekrasov, essay
Dikt av A.N. Nekrasov "Who Lives Well in Rus" ble skrevet i andre halvdel av 1800-tallet. Verket ble opprettet i perioden som falt sammen med avskaffelsen av livegenskap i Russland.
- Sammensetning av romanen Eugene Onegin av Pushkin
Pushkin skapte sin roman i mange år, og publiserte med jevne mellomrom individuelle kapitler. Ved første øyekast fremstår fortellingen som kaotisk. Kritikere fra disse årene mente at arbeidet manglet integritet
I dag har jeg valgt et samtaleemne: moderne utdanning. Siden jeg selv er lærer, har jeg en klar formening om hva som skjer i utdanningssystemet nå. Det er ikke lenger nødvendig å si at ingen vil jobbe i skolen.
Mange mennesker lever tydelig prøver å holde seg til fornuftens stemme og sunn fornuft. De prøver å unngå risikofylte virksomheter og begrense deres manifestasjoner av gambling. Dagliglivet deres er bygget på samsvar med algoritmer.
1
Forfatteren hørte disse historiene i Bessarabia. Moldoverne som han jobbet med spredte seg, og etterlot bare den gamle kvinnen Izergil. «Tiden bøyde henne i to, hennes en gang svarte øyne var matte og rennende. Den tørre stemmen hennes hørtes merkelig ut, den knaser, som om den gamle kvinnen snakket med bein.» Den gamle kvinnen peker på skyskyggen og hevder at det er JIappa som går over steppen. "Han lever i tusenvis av år, solen tørket kroppen hans, blod og bein, og vinden spredte dem." Den gamle kvinnen forteller en historie om hvordan Gud straffet en mann for hans stolthet.
I det fjerne og rikt land Det bodde en stamme av mektige og muntre mennesker. En dag, under en fest, bar en ørn bort en vakker jente. Hun ble ikke funnet og ble snart glemt. Hun kom tilbake tjue år senere, utmattet og gammel, og hadde med seg en kjekk ung mann, sønnen hennes ved ørnen. Den unge mannen var stolt og arrogant: øynene hans var kalde, han snakker med de eldste i stammen som likeverdige, han vil ikke hedre dem, fordi han er den eneste i sitt slag. Lappa går til en vakker jente, datteren hans. en av de eldste. Hun skyver ham vekk fordi hun er redd faren sin. Den unge mannen slår henne, setter foten på brystet hennes, og jenta dør. De rundt ham står målløse en stund, men så tar de tak i ham og bestemmer seg for å finne på en henrettelse verdig forbrytelsen. Ingen henrettelse virker verdig for dem. Selv moren tør ikke stille opp for Larra. Larra blir deretter spurt hvorfor han drepte jenta. Han svarer at han drepte henne fordi hun dyttet ham vekk. De eldste innvender at "for alt en person tar, betaler han med seg selv: med sinn og styrke, noen ganger med livet." Larra anser seg selv som den første på jorden og ser ingenting annet enn seg selv. Folk dømmer Larra til frihet og ensomhet. Torden lyder fra himmelen, den unge mannen blir udødelig. I flere tiår vandret han rundt på jorden og ønsket til slutt å dø av menneskets hånd. Men folk gjetter
om hans intensjoner og ikke drep ham, men le av ham. Lappa kan ikke begå selvmord selv. Siden den gang har han gått rundt, fri, lengtet, ventet på døden. «Han har ikke noe liv, og døden smiler ikke til ham. Og det er ikke plass for ham blant folk...»
2
En vakker sang høres langveis fra. Den gamle kvinnen smiler og begynner å snakke om seg selv. I ungdommen brukte hun hele dager på å veve tepper, selv om «hun levde som en solstråle». Og om natten løp hun til den hun elsket. I en alder av 15 møtte hun en kjekk, høy, svartbart, blid fisker. En følelse blusser opp mellom dem. Men snart blir Izergil lei av monotonien i forholdet deres (han bare "sang og kysset"). Hun ber venninnen om å introdusere henne for hutsulene. Hun introduserte henne for en rødhåret, krøllete ung mann, kjærlig og varm (når han slo henne i ansiktet, svarte hun med å bite ham i kinnet. Det ble senere dannet et hull på dette stedet, og fyren elsket det da Izergil kysset ham i dette hullet). Så ble både fiskeren og hutsulene hengt. Izergil var til stede ved henrettelsen. Fiskeren var redd for døden, og Hutsul spøkte og røykte pipe. Izergil elsket også en tyrker og bodde i haremet hans i en uke, men hun ble lei av kvinner og rømte fra tyrkeren med sin 16 år gamle sønn til Bulgaria. Gutten døde «av hjemlengsel eller kjærlighet». En bulgarsk kvinne knivstakk Izergil i brystet for sin elsker. Izergil ble behandlet av en ung polsk kvinne i et kloster. Broren hennes, også en munk, kom for å besøke den polske kvinnen. Da Izergil ble frisk, dro hun med ham til Polen. En dag fornærmet han henne og hun druknet ham. Det var vanskelig for Izergil å bo i Polen, siden hun ikke visste hvordan hun skulle gjøre noe. Så hun går fra mann til mann. Izergil hadde stor respekt for en av dem, en gentleman med et ansikt kuttet i kamper, siden denne mannen "elsket bedrifter." "I livet, vet du, er det alltid rom for bedrifter." I Polen møtte Izergil en kjekk adelsmann, stolt og bortskjemt av kvinner. Izergil var allerede 40 år gammel på den tiden. Han forlot henne, og hun skjønte at hun allerede var gammel. Shlyakhtich gikk til krig med russerne, Izergil gikk etter ham. Etter å ha kommet til stedet får hun vite at adelsmannen ble tatt til fange. Izergil bedrar vaktposten: han sier at sønnen hennes ble tatt til fange, at hun bare ville se på ham, faller på kne, slår soldaten i bakken og kveler ham. Izergil redder adelsmannen og kameratene hans. Shlyakhtich, i takknemlighet for å ha reddet henne, lover å elske henne. Men stolte Izergil skyver ham unna. Shlyakhtich og vennene hans drar. Izergil stifter familie og bor i Bessarabia i 30 år. For et år siden døde mannen hennes og hun ble alene.
En sky stiger opp fra havet, små blå lys blinker i steppen. Izergil sier at dette er gnister fra Dankos brennende hjerte.
3
Izergil forteller et eventyr. I gamle dager bodde det blide, sterke og modige mennesker. Utenlandske stammer drev dem dypt inn i skogene. Det var mørkt der, og stygge dunster steg opp fra myrene. Folk døde den ene etter den andre. De bestemmer seg for å forlate skogen, men vet ikke hvilken vei de skal gå. Fra lange tanker svekkes mennesker, frykt setter seg i sjelen deres. Mange er allerede klare til å gå til fienden og gå med på skjebnen til slaver. Men Dan-ko dukker opp og redder alle alene. Danko var kjekk, modig og besluttsom. Hans medstammemenn tror på ham og følger ham. Veien viser seg å være vanskelig, folk klager over Dankos ungdom og uerfarenhet. Et tordenvær begynner. Trøtte mennesker mister motet og begynner i sinne og sinne å bebreide Danko. Danko svarer at han leder dem fordi han har mot til å lede folk, og resten følger lydig etter, som en saueflokk. Rasende mennesker bestemmer seg for å drepe Danko. «Det var ingen adel i ansiktene deres, han kunne ikke forvente nåde fra dem. Da kokte indignasjonen i hjertet hans, men av medlidenhet med folket gikk den ut. Han elsket mennesker og tenkte at de kanskje ville dø uten ham.» Danko river i brystet med hendene, river ut hjertet og løfter det over hodet. "Det brant like sterkt som solen, og lysere enn solen, og hele skogen ble stille, opplyst av denne fakkelen av stor kjærlighet til mennesker ..." Danko ber igjen folk om å følge ham, sjokkerte mennesker skynder seg frem, " revet med av det fantastiske skuespillet til et brennende hjerte.» Danko leder folk ut av skogen, ser med glede på det frie landet, ler stolt, faller og dør. Folk legger ikke merke til hans død, bare én forsiktig mann, «I frykt for noe tråkket jeg på mitt stolte hjerte. Så den, spredt i gnister, bleknet bort ..."
Den gamle kvinnen Izergil, etter å ha fullført historien, sovner, forfatteren reflekterer over det han hørte.
fortalte fortelleren interessante historier, det var i Bessarabia ved kysten. Det var natt, skygger ble kastet av de rennende skyene i lyset av månen, og den gamle kvinnen begynte sin fortelling om en mektig stamme av storfeoppdrettere som for mange år siden bodde i ett generøst land. En dag fløy en stor ørn over dem og kidnappet en veldig vakker jente fra stammen deres. De sørget lenge, men så glemte de. Tjue lange år gikk og plutselig kom hun tilbake, men ikke alene, men med en veldig kjekk og sterk ung mann. Jenta sa at denne fyren er sønn av en ørn. Utad var han slett ikke forskjellig fra folket fra stammen, men øynene hans - de var alltid kalde og stolte, ørnaktige. Han behandlet sine medstammer, til og med de eldste, med arroganse, fordi han var sikker på at han var ekstraordinær. Folket holdt ut, men en dag, etter å ha blitt veldig sinte, måtte de fortsatt utvise denne unge mannen fra stammen deres. Den unge mannen var ikke opprørt i det hele tatt, han lo som svar til alle, og gikk så bort til jenta, som var datter av en ærverdig eldste, og klemte henne foran alle. Jenta skyver sint vekk den frekke mannen, og for dette dreper han henne ganske enkelt.
Den unge mannen blir grepet, bundet, men ikke drept; han blir straffet med ensomhet, og vurderer døden som en for enkel og enkel straff. Da folk fra stammen prøvde å snakke med ham, skjønte de umiddelbart at denne unge mannen ikke ser noen rundt seg, han tror at han er den første på jorden, og elsker bare seg selv.
Den unge mannen het Larra, som betyr «utstøtte». Han må leve helt alene, bare av og til stjeler fra denne stammen vakre jenter for deres fornøyelser og buskap til mat. Han var helt usårbar, selv når han ble skutt på og truffet med piler fra en bue. Så det gikk mye tid og en dag så folket fra stammen at Larra hadde kommet veldig nært dem, uten engang å prøve å forsvare seg. Og nå skjønte de at han selv ønsket sin egen død, men de rørte ham ikke. Selv da han selv, som snappet kniven, slo brystet med den, brast knivbladet, som om det hadde truffet en stein. Det ble klart at han rett og slett ikke kunne dø. Og han måtte gå som en skygge i påvente av hans død. Han hadde ingen plass blant vanlige folk. Så Larra ble straffet for sin overdrevne stolthet.
Kapittel 2
Så begynte kjerringa sin selvbiografiske historie. I ungdommen måtte hun jobbe mye - å veve tepper. Og da natten kom, løp hun bort til sin kjære til morgenen. Da var kjæresten hennes en munter sjømann som hun red på en båt med. Men hun ble raskt lei av alle de unge, og hun fant igjen andre. Hun hadde også en Hutsul: til tider kjærlig, men noen ganger slo han henne. Etterpå ble hun forelsket i en tyrker og bodde i haremet hans. Men ganske snart, etter bare en uke, ble hun lei, og hun løp derfra, men ikke alene, men med sønnen til en tyrker, som var seksten år gammel. Men enten av sterk kjærlighet, eller av lengsel etter hjemmet, døde han veldig snart. Det var et tilfelle i livet til unge Izergil da en kvinne, sjalu på kjæresten sin, stakk henne i brystet med en kniv. Jenta ble behandlet i et kloster, hvor hun møtte en polak - broren til nonnen som ammet henne. De unge reiste til Polen. Men de kunne ikke leve sammen lenge, de var for forskjellige. Jenta var ikke trent i noe, så hun måtte tjene til livets opphold med kroppen. Hun hadde forskjellige menn, en av dem overøste henne med gull, men livet fungerte ikke med ham heller.
Allerede i en alder av førti møtte hun en ung Shlyakhtych-mann, han var veldig kjekk, men han lo alltid av henne. Selv forlater han Izergil. Kvinnen, etter å ha fått vite at han hadde gått til krig og deretter ble tatt til fange, fant ham likevel. Hun drepte vaktposten for å frigjøre mannen hun elsket høyt. Men det gikk ikke bra med ham heller, Izergil drar igjen. Hun giftet seg senere, men for et år siden døde mannen hennes og hun ble alene.
kapittel 3
Da natten falt, spurte Izergil samtalepartneren om han la merke til at det dukket opp gnister i nattsteppen? Og hun begynte sin nye historie, et eventyr om Danko. Hun fortalte at i eldgamle tider bodde eldgamle mennesker i ugjennomtrengelige skoger, omgitt av sumper og stepper. En dag kom erobrere til dem for å drive dem inn i dypet av en tett gammel skog, omgitt av en sump, hvorfra en illeluktende stank steg opp, som folk begynte å dø av. Det var veldig vanskelig for dem, og det ble besluttet å bøye seg for erobrerne for å bli deres slaver. Men plutselig dukker den fryktløse Danko opp og redder disse menneskene, etter å ha oppnådd sin bragd. Han overtalte disse stakkars, redde menneskene til å gå gjennom skogen for ikke å bli slaver. Folk, som så hans besluttsomhet og mot, trodde på ham og gikk sammen med denne modige unge mannen. Veien deres var veldig vanskelig; ikke en dråpe besluttsomhet var igjen. Folk var utslitte, kreftene deres smeltet foran øynene våre. De skammet seg over sin svakhet, og i fullstendig fortvilelse tok de ut alt sitt sinne ung mann. Da Danko sa at folk var svake, ble de rett og slett veldig sinte og bestemte seg for å drepe ham, og bestemte seg for at han ikke ville være i stand til å hjelpe dem og lede dem ut av denne skogen. Danko forsto at folk ikke kunne overleve uten hans hjelp, og at her var de dømt til den sikre døden. Bålet av lyst til å hjelpe disse stakkars villledede menneskene lyste opp i øynene til den unge mannen, men de misforsto ham og trodde at han rett og slett var sint. Så bestemte de seg for å omringe ham og drepe ham. Så snart folk sto rundt Danko, var han i stand til å rive i brystet med hendene og, ved å rive hjertet ut av det, heve det høyt over hodet. Kjærlighetsfakkelen til dem opplyste hele skogen, og folk skyndte seg etter den unge mannen og fant umiddelbart en vei ut av den. Skogen tok plutselig slutt. Det åpnet seg foran øynene til folk Vakker utsikt til den strålende steppen, de var veldig glade for dette. Og deres "leder" falt til jorden og døde, fordi han ikke lenger hadde et hjerte. Bare en veldig feig person tråkket på et fortsatt brennende hjerte. Den forsvant og smuldret opp til gnister. Mannen var, i likhet med alle hans stammefeller, redd for å innrømme sin svakhet og feighet. Dette forklarer handlingen hans. Og i steppen nå, med begynnelsen av et tordenvær, dukker det alltid opp blå lys - dette er gnister fra kjærlige mennesker Dankos hjerter.
Denne historien vil hjelpe deg å forstå essensen av den evige søken etter meningen med livet. Tre kapitler: hver med sin egen historie og sin egen helt. Tre skjebner flettet sammen med én tråd, og setter alt på plass.
Kapittel 1
Møtet mellom forfatteren og kjerringa fant sted etter en vanskelig arbeidsdag. Arbeiderne dro til havet, de ble stående alene under en druebusk og slapp unna den hatefulle varmen. Da han så skyene, antok Izergil at det var Larra som sirklet over steppen. Å se ekte interesse i øynene til samtalepartneren, eldre kvinne Jeg bestemte meg for å fortelle en vakker gammel legende, som fungerte som begynnelsen for resten.Legenden om Larra. Larra er sønn av en ung jente og en ørn. Da hun var veldig ung, ble hun kidnappet rovfugl og ført bort til fjerne avstander. I flere år var ingenting kjent om hennes skjebne. Mange trodde hun var død. Tjue år senere vendte hun tilbake til hjembyen. Kvinnen så forferdelig ut. Tørr, avmagret. Det er ingen spor igjen av dens tidligere skjønnhet.
Larra, sønnen hennes, var stolt og frihetselskende, som sin far. Å våge mot de rundt seg, plasserte seg over alle andre, og gjorde det klart at han ikke hadde noen like. Selv de eldste er ikke en autoritet for ham. Lei av å tolerere krumspringene hans, fikk han ordre om å forlate landsbyen.
Fyren, som ønsket å bevise at han kunne gjøre hva som helst, tok tak i en av jentene og ville klemme. Den egensindige skjønnheten dyttet bort den uforskammede mannen, som hun betalte for med livet. Han dreper henne foran landsbyboerne.
Folk tenkte lenge på hvordan man skulle straffe morderen. Metoden som ble valgt for hevn var merkelig. De bestemte seg for å la fyren gå, og ga ham full frihet. Ensomheten ble Larras trofaste følgesvenn. Han vandret rundt på jorden, irriterte folk, stjal storfe og jenter, men fikk ikke straff. Pilene fløy gjennom ham, og kulene gikk rett igjennom uten å forårsake smerte.
Snart skjønte Larra at han var lei av et slikt liv. Han var klar til å dø da han skjønte betydningen, men det var for sent. Udødelighet og ensomhet er hans straff for stolthet. Nå har han ingen plass verken i de levendes verden eller i de dødes verden. Så han vandrer i håp om å finne evig fred, men til ingen nytte.
Den gamle kvinnen stoppet historien et øyeblikk. Hennes oppmerksomhet ble avledet av en trist, vakker sang, som fungerte som begynnelsen på en annen historie, ikke mindre interessant og lærerik enn den første.
Kapittel 2
Kjærlighetshistorie. Den unge, vakre Izergil likte alltid suksessen til det motsatte kjønn. Menn elsket henne. Hun gjengjeldte. I hver så hun helten i romanen sin, i håp om at den gjensidige følelsen ville være evig, men hun ble skuffet.År gikk på jakt etter kjærlighet. Menn forandret seg som byene der hun søkte sin skjebne. Hun levde med følelser som fylte hennes sjel og hjerte. Kvinnen trodde at hvis det er kjærlighet, så vil det vare livet ut. Hvis kjærligheten er over, bør du ikke fortsette forholdet og prøve å redde det som ikke eksisterer.
For kjærlighetens skyld var en kvinne klar til å gjøre hva som helst, til og med drepe. Izergil ble hatet av konene til hennes friere. En av dem, i varmen av vill sjalusi, sårer henne i brystet. Mirakuløst overlevde hun. Hun ble reddet av en polsk nonne som bodde i klosteret, fylt av medlidenhet med den stakkaren. I stedet for takknemlighet, så snart hun ble sterkere, stakk hun av med broren til Polen
Livet fungerte ikke med ham. Fyren var frekk. Kvinnen kom ikke til å tolerere en slik holdning. Etter å ha dyttet ham inn i elven, glemte hun ham lykkelig, og ble umiddelbart revet med av noe annet. Hun skjønte snart at det var på tide å bygge reiret hennes. Start familie, få barn, vie deg helt til hjemmet og dine kjære.
Hun giftet seg etter å ha bodd sammen med mannen sin lange år. Den gamle kvinnen ble nylig enke og husker nå ofte sin tidligere ungdom, da alt kunne vært rettet og livet kunne vært annerledes. Men skjebnen vil det slik at hun må leve livet ut i fullstendig ensomhet.
Historien er over. Det er på tide å reise hjem, men plutselig ble fortellerens oppmerksomhet tiltrukket av blålys som dukket opp i det fjerne. De gnistret som gnister i kveldsmørket. Dette er Danko, sa kjerringa høyt og startet den tredje historien om en fantastisk fyr med god-hjertet.
kapittel 3
Danko er en romantiker med en stor sjel og et godt hjerte. Kjekk, sterk, modig, han var en leder av natur. Han var i stand til å løse alle problemer uten å gå seg vill i komplekse, livssituasjoner.I disse fjerne tider bodde folk nær ugjennomtrengelige skoger. En dag befant de seg ved et uhell midt i skogen. Frykt og panikk skyllet over dem i bølger. De forsto at døden var nær, men var redde for å si sine antakelser høyt.
Danko meldte seg frivillig til å hjelpe dem, og lovet at han definitivt ville føre dem ut av skogen. De måtte gå lenge. Styrken tok slutt. Spenningen hang i luften, klar til å bryte ut av de utmattede, torturerte menneskene. Bare Danko var blid og blid, som om han ikke hadde gått flere titalls kilometer med dem.
Et uventet tordenvær gjorde situasjonen verre. Publikum begynte å komme med krav til lederen og beskyldte ham for den nåværende situasjonen og falske løfter. Han følte seg fornærmet for slike taler. Var det ikke de som frivillig fulgte ham når alle andre feige la halen mellom beina? Ingen meldte seg frivillig til å gå videre, så hva skjedde?
Så river han hjertet ut av brystet, løfter det høyt over hodet og lyser opp veien for folk. Han førte dem ut av skogen langs den opplyste veien, men kreftene forlot ham. Danko dør. Utakknemlige mennesker, som ikke legger merke til tapet, tråkker ved et uhell på hjertet som falt fra hendene hans. Fra sammenstøtet smuldret det opp til en haug med små gnister.
Siden den gang har ikke gnistene sluknet, og minner oss om en fryktløs ung mann som ikke sparte hjertet sitt for kjærlighetens skyld, men de viste seg å være for grusomme og utakknemlige til å sette pris på den modige handlingen.
Lei av lange samtaler, blundet den gamle kvinnen plutselig, og ga forfatteren muligheten til å tenke på det hun hørte, trekke de riktige konklusjonene for ikke å gjenta feilene som ble gjort av hovedpersonene i legendene hennes.
Det er her det slutter kort gjenfortelling historien "Old Woman Izergil", som inkluderer bare det meste viktige hendelser fra fullversjon virker!
Laster inn...