Introducere.
Titlul acceptat al cărții provine din traducerea incomplet exactă din Septuaginta a versetului 18 din capitolul 17. În limba rusă, acest pasaj sună în traducerea sinodală după cum urmează: „Trebuie să scriu pentru mine o listă a acestei legi”. Această „listă de ștergere...” (parcă „pentru a o reproduce din nou”) a fost transmisă de traducătorii Septuagintei cu cuvântul „deuteronomio” (literal „a doua lege”), care în secolul al IV-lea, când Ieronim a tradus Biblia în latină comună (latina vulgata), a fost tradusă ca Deuteronomium, adică Deuteronom.
Titlul ebraic al cărții sună ca „eldeh hadde barim” („Acestea sunt esența cuvântului”), care corespundea obiceiului, răspândit printre evrei, de a numi cărțile după primul cuvânt sau cuvinte din text (1 : 1). Din punctul de vedere al conținutului Deuteronomului, acest nume ebraic este mai potrivit pentru carte, întrucât nu conține „a doua lege”, ci predicile lui Moise pe tema Legii Sinaiului.
Autor.
Structura cărții.
Deuteronomul este construit pe același principiu ca și așa-numitele acorduri vasale, formele de înțelegeri tipice mileniului II î.Hr., șase părți: a) Preambul; b) Prolog istoric (istoria relației dintre rege și vasalul său); c) Condiția generală a contractului (un apel la loialitate sinceră din partea vasalului față de stăpânul său); d) Condiții private (o listă detaliată a legilor, îndeplinirea cărora vasalul își poate exprima în mod expres loialitatea față de rege); e) Mărturia divină (zeitățile au fost invocate ca dovadă a contractului) și f) Binecuvântări și blesteme (pentru îndeplinirea sau neîndeplinirea contractului).
Structura Deuteronomului este apropiată de această structură, deoarece 1:1-4 formează preambulul; 1: 5 - 4:43 prolog istoric; 4:44 - 11:32 reflectă starea generală; capitolele 12-26 termeni specifici; capitolele 27-28 conțin binecuvântări și blesteme. (Desigur, Iehova, fiind singurul Dumnezeu adevărat, nu a chemat alte zeități ca dovadă a legământului Său cu Israel.) Acestea și alte analogii sunt subliniate în acest comentariu.
Scopul scrierii.
Deși Deuteronom este structurat ca un „tratat vasal”, cartea în ansamblu este mai degrabă o predică. Moise a propovăduit Israelului Legea pentru ca cuvântul lui Dumnezeu să fie pecetluit în inimile lor. Scopul lui a fost să conducă poporul la reînnoirea Legământului făcut la Sinai, adică să-i determine pe evrei să-și reînnoiască angajamentul față de Dumnezeu. Numai prin predarea necondiționată voinței Domnului, oamenii puteau spera că vor intra în Țara Făgăduinței, vor triumfa asupra locuitorilor ei și vor începe să trăiască în ea în prosperitate și pace.
Faptul că Israel urma să intre în curând în Țara Făgăduinței este indicat în Deuteronom prin aproape două sute de referiri la „țara” (1:7). Moise a îndemnat din nou și din nou poporul să „prea” pământul (1:8), convingându-i să „nu se teamă” de dușmani (11:21).
Israelul a trebuit să realizeze că țara era „moștenirea” lor conform voinței Domnului (4:20), pentru că Dumnezeu a confirmat-o cu „un jurământ” (4:31) când a promis că va da această țară „părinților lor”. „ (1:35). Ei nu ar trebui să „uite” (4:9) ceea ce Dumnezeu a făcut deja pentru ei și să „asculte de glasul Lui” (4:30), să se „teme” de El (5:29), să „Iubească” (6:5) și „Lipiți-vă de El” (10:20). Fiecare cuvânt între ghilimele este obișnuit în Deuteronom, iar notele de subsol din paranteze indică unde pot fi găsite comentariile la acele cuvinte.
Schița cărții:
I. Introducere: cadrul istoric în care Moise și-a ținut discursurile (1:1-4)
A. Vorbitorul, ascultătorii Săi și locul unde a vorbit (1:1)
B. Când Moise a rostit aceste cuvinte (1:2-4)
II. Prima convertire a lui Moise: Prolog istoric (1:5 - 4:43)
A. O privire de ansamblu asupra lucrărilor mărețe ale lui Dumnezeu pe care le-a făcut între Horeb și Bet Thegor (1:5 - 3:29)
B. Chemarea de a respecta Legea și de a nu sluji idolilor (4:1-43)
III. A doua convertire a lui Moise: Obligațiile legământului (4:44 - 26:19)
A. Scurtă trecere în revistă a Legii de la Horeb (4:44 - 5:33)
B. Comenzi și avertismente de mare importanță (capitolele 6-11)
C. Codul legilor specifice (12:1 - 26:15)
D. Declarația de devotament și ascultare (26:16-19)
IV. A treia convertire a lui Moise: poruncă de a reînnoi Legământul și de a proclama binecuvântări și blesteme (27:1 - 29:1)
A. Porunca de reînnoire a Legământului (cap. 27)
B. Binecuvântări și blesteme (Capitolul 28)
C. Rezumarea celei de-a treia convertiri a lui Moise (29:1)
V. A patra convertire a lui Moise: Rezumarea cerințelor legământului (29:2 - 30:20)
A. O chemare la ascultare bazată pe legământ (29:2-29)
B. Promisiunea de binecuvântări dacă Israel se va pocăi (30:1-10)
C. Porunca finală pentru „Alegerea vieții” (30:11-20)
Vi. De la Moise la Isus Naunnu (capitolele 31-34)
A. Numirea lui Navin și depunerea Legii (31:1-29)
B. Cântarea lui Moise (31:30 - 32:43)
C. Pregătirea lui Moise pentru moarte (32:44-52)
D. Binecuvântarea lui Moise (capitolul 33) E. Moartea lui Moise (capitolul 34)
cartea a cincea a Pentateuhului lui Moise (vezi) și Biblia (vezi). Titlul cărții a fost dat de 70 de traducători și mijloace (în textul ebraic este numit prin primele cuvinte :). Această carte nu este, așa cum cred mulți oameni, o simplă repetare a legii, este o completare importantă la ea ( Deut 29.1), încercarea lui Dumnezeu de a-i învăța pe poporul Său ascultare și iubire. Există o presupunere că această carte (în întregime sau parțial) Moise a citit-o poporului israelit de două ori - mai întâi în Cades-Barnea ( Deut 1.2) înainte de presupusa intrare în țara făgăduinței dinspre sud și apoi a doua oară dincolo de Iordan împotriva Ierihonului ( Deut 1.1.3) (după 38 de ani). Din această carte, Domnul a luat cuvintele Legii, cu care a răspuns ispititorului din pustie ( Deut 6.13.16; Deut 8.3; miercuri 10.20), precum și cuvinte care rezumă semnificația întregului Vechi Testament ( Deut 6.5). Se crede, judecând după 2Par 34.24 că această carte anume a fost găsită în templu de către marele preot Khelkias în timpul domniei regelui Iosia (cf. joi 17.18).
Acest cuvânt în alte dicționare
Deuteronom, carte - - cartea a cincea a Pentateuhului lui Moise (vezi) și Biblia (vezi). Titlul cărții înseamnă „repetarea legii” (în textul ebraic este numit prin primele sale cuvinte: „Aceste cuvinte”). Această carte nu este, așa cum cred mulți, o simplă repetare a legii, este o completare importantă la ea (Deut 29.1), încercarea lui Dumnezeu de a-și învăța pe poporul Său ascultarea și iubirea. Există o presupunere că această carte (în întregime sau parțial) Moise a citit-o poporului Israel de două ori - mai întâi în Cades-Barnea (Deut 1.2) înainte de presupusa intrare în țara făgăduinței dinspre sud și apoi a doua oară dincolo. Iordan împotriva Ierihonului (Deut 1.1.3) (după 38 de ani). Din această carte, Domnul a luat cuvintele legii cu care a răspuns ispititorului din pustie (Dt 6.13.16; 8.3; 10.20), precum și cuvintele care rezumă semnificația întregului Vechi Testament (Deut 6.5). Se crede, judecând după 2 Cronici 34.24, că această carte a fost găsită în templu de către marele preot Hilchia în timpul domniei regelui Iosia (cf. De 17.18).Moshe i-a asigurat pe copiii lui Israel că dacă ascultă de toate, chiar și de ceea ce se pare "Nesemnificativ"
porunci, ei vor deveni cei mai binecuvântați oameni de pe pământ.
El a informat poporul că vor cuceri Canaanul treptat, pentru ca țara să nu cadă în pustiire și să nu fie invadată de animale sălbatice între timp, până când evreii se vor stabili pe tot teritoriul.
Amintindu-le din nou copiilor lui Israel să distrugă toți idolii canaaniți, Moshe a subliniat că Tora este indivizibilă și nu poate fi respectată parțial. Moshe a descris Țara lui Israel ca fiind o țară de grâu, orz, struguri, smochine și rodii, ulei de măsline și miere de curmale ( „Șapte fructe ale țării lui Israel”). În același timp, este important ca evreii să nu devină aroganți să creadă că toate beneficiile Țării lui Israel sunt rezultatul propriilor merite și rodul propriilor eforturi; trebuie să-și amintească mereu că Dumnezeu le-a dat succes și prosperitate. Și Dumnezeu i-a alungat pe canaaniți nu din cauza neprihănirii fiilor lui Israel, ci din cauza păcatelor canaaniților înșiși, pentru că tot drumul lor din Egipt până în Sinai și până la granițele Țării lui Israel, evreii au făcut doar ceea ce au păcătuit, au murmurat și s-au răzvrătit împotriva lui B -ha și Moshe.
Moshe a povestit evenimentele care au avut loc după revelația din Sinai, culminând cu întoarcerea sa cu cele de-a doua tăblițe la Yom Kipur.
A fost menționată moartea lui Aaron, precum și alegerea leviților pentru a sluji lui Dumnezeu.
Rezumând șederea evreilor în Egipt și patruzeci de ani de rătăcire, Moshe a afirmat că o familie de 70 de oameni, venită în Egipt, s-a transformat într-un popor la fel de numeros ca stelele cerului.
Încă o dată, subliniind demnitatea Țării lui Israel, Moshe a ținut un discurs care a constituit al doilea paragraf al rugăciunii "Shma"și care conține ideea de recompensă pentru păzirea poruncilor și pedeapsa pentru nepăzirea lor.
Păzirea și nesocotirea Poruncilor
Cuvânt ekev („Investigație”) este format din aceleași litere ca și cuvântul cuvântul akev ("toc"), și coincide aproape complet cu ea în sunet ... Midrash Rabba clarifică ce este în cuvânt ekev conține un indiciu despre ce trebuie făcut toate porunci, chiar și cele care par nesemnificative unei persoane, iar el trece fără să le observe, parcă ar fi călcat în picioare. pantofi cu toc ceva inutil.
Yeshua a spus:
„Să nu credeți că am venit să călc legea sau proorocii: nu am venit să călc legea, ci să o împlinesc.
Căci adevărat vă spun că până vor trece cerul și pământul, nu va trece nici o iotă sau o stropire din Lege, până când totul se va împlini.
Deci, oricine va călca una dintre cele mai mici dintre aceste porunci și îi va învăța pe oameni așa, va fi numit cel mai mic în Împărăția Cerurilor; dar oricine face și învață, el va fi numit mare în Împărăția Cerurilor.”(Matei 5:17-19)
De multe ori credem că trăim prin har Putem scăpa de asta. Dar Scriptura ne avertizează împotriva acestui lucru. Și, desigur, El nu a vrut să spună ce este mic porunci. Cel mai probabil, le considerăm ca atare. Nu e de mirare că al nostru bărbați înțelepți cu mulți ani în urmă ei spuneau că noi, oamenii, mergem adesea cu picioarele noastre conform poruncilor Lui, considerându-le că nu sunt la fel de importante ca unele.
Acest lucru nu ne spune că oricum vom pătrunde în împărăția Lui.
Mi se pare că Yeshua vorbește aici, cel mai probabil despre denaturarea inconștientă a Torei... Eu nu sunt El, aceasta este părerea mea. Dar dacă am dreptate. Atunci mulți profesori ai Bibliei, venind în Împărăția Lui, vor fi surprinși de cum îi va judeca această Scriptură. Și în loc de măreție, vor fi umiliți.
Yeshua a denunțat același lucru printre farisei.
«
Călăuze orbi, care strecurați un muscăr și înghițiți o cămilă!
25 Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnicilor, căci curățiți exteriorul paharului și al vasului, pe când înăuntru sunt plini de tâlhărie și nelegiuire.
26 Fariseu orb! Mai întâi curățați interiorul paharului și al vasului, pentru ca și exteriorul lor să fie curat.
27 Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici, căci sunteți ca mormintele pictate, care pe dinafară par frumoase, dar pe dinăuntru sunt pline de oasele morților și de toată necurăția;
28 Așa că pe dinafară vă păreți neprihăniți oamenilor, dar înăuntru sunteți plini de fățărnicie și fărădelege” (Matei 23:24-28)
Consecința ascultării
„Dacă vei asculta de poruncile Mele, pe care ți le poruncesc astăzi, să iubești pe Domnul Dumnezeul tău și să-I slujești din toată inima ta și din tot sufletul tău,
14 Atunci voi da ploaie pământului tău la vremea potrivită, devreme și târziu; și îți vei strânge pâinea, vinul și uleiul tău; 15 Și voi da iarbă în câmpul tău pentru vitele tale, și vei mânca și te vei sătura” (Deut. 11:13-15).
„Căci dacă vei păzi toate aceste porunci pe care ți-am poruncit să le păzești, vei iubi pe Domnul Dumnezeul tău, vei umbla în toate căile Lui și te vei lipi de El,
23 Atunci Domnul va izgoni toate aceste neamuri din fața ta și tu vei stăpâni neamuri mai mari și mai puternice decât tine” (Deut. 11:22,23).
Verb שמר ‹shamar› mijloace „Păstrează”, „observă”, „observă”, „păzește”.
Aici două forme ale acestui verb sunt adiacente: תשמרון שמר
„Shamor tishmerun” -
„Observând, veți observa”
Suntem chemați să păzim poruncile Lui, așa cum ne spune Scriptura: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată puterea ta” (Deut. 6:5)
Mulți nu pot compara iubirea și păzirea poruncilor Sale. Dar Yeshua spune foarte clar: „Cine are poruncile Mele și le păzește, Mă iubește...” (Ioan 14:21)
Scriptura ne promite beneficiul păzirii poruncilor Sale. Și, desigur, acest lucru se aplică în primul rând țării lui Israel, dar sunt sigur că promisiunea Lui nu se oprește aici și se extinde la viața tuturor celor care s-au dedicat umblării pe calea Lui.
Daniel plânge și se roagă înaintea Domnului Preaînalt: „Pentru că noi am păcătuit și am procedat fără drept, plecând de la voi și am păcătuit în toate lucrurile. Ei nu au ascultat de poruncile tale și nu le-au păzit și nu au făcut așa cum ne-ai poruncit tu, ca să ne fie bine.”(Dan.3: 29.30)
„... Și acum, știind că, fiind desăvârșit în binele Său, Creatorul dorește inevitabil să o reverse asupra noastră” cartea lui Sefer ha-hinuch
Noi nu Îi slujim pentru binecuvântările Sale, dar binecuvântările Lui îi vor urma invariabil pe cei care aleg să păzească și să păzească poruncile Lui.
Ce binecuvântări vedem în Tora?
1. Domnul te va iubi
Este cea mai înaltă binecuvântare. Cel pe care Dumnezeu îl iubește primește cele mai mari beneficii.
2. El te va binecuvânta
- bogatie materiala.
3. El vă va înmulți neamul
- în cel mai extraordinar mod, la fel cum în Egipt o familie de șaptezeci de suflete a dat naștere unei națiuni de 600.000 de bărbați adulți.
Mai departe Tora subliniază : „Nu va fi niciun bărbat sterp sau femeie stearpă între voi”. Tora consideră fiecare persoană drept cea mai mare valoare și consideră înmulțirea poporului Torei ca una dintre cele mai mari binecuvântări (Rav Hirsch).
4. El va binecuvânta rodul pântecelui tău
- femeile tale nu vor avea avorturi spontane, iar copiii tăi nu vor muri în timpul vieții părinților lor.
5. El va binecuvânta roadele pământului tău:
cereale, vin și ulei - Dumnezeu va binecuvânta tot ceea ce produceți, dar aceste trei produse sunt special marcate, pentru că ele constituie principala sursă de venit pentru fermier.
D-zeu va binecuvânta roadele pământului tău datorită faptului că păziți poruncile legate de câmpuri: separarea maaserului (zecimii) de seceriș etc. El vă va binecuvânta și grâul pentru meritul lechem apanim (Pâinea jertfei din Sanctuar), vinul vostru pentru meritul ofrandelor de făină și uleiul vostru pentru meritul lămpilor pe care le aprindeți în Menora din Sanctuar.
6. Urmașii taurilor tăi
- Gd va proteja vacile de avorturi spontane.
Astfel, El te răsplătește pentru că jertfii Domnului fiecare al zecelea animal din turmă și pentru respectarea legilor jertfei.
Cu această binecuvântare vei fi răsplătit în Eretz Yisrael - Țara pe care Dumnezeu a promis-o părinților tăi.
7. Vei fi binecuvântat de toate neamurile
- toți recunosc: „Acesta este un popor minunat și binecuvântat de Dumnezeu!”
Și vei distruge toate națiunile pe care Domnul le va da în mâinile tale - Moise a promis că, dacă copiii lui Israel reușesc să studieze Tora și să țină poruncile, Dumnezeu își va da miraculos pe vrăjmașii lor în mâinile lor. Nu ar fi nevoie de luptă pentru a cuceri țara lui Israel. Evreii vor învinge neamurile fără nici un efort din partea lor, căci dușmanii vor fi puși în fugă și se vor preda.
În ea carte de Aderet Eliyahu numără în versuri 7:13 zece binecuvântări:
1.El te va iubi;
2. El te va binecuvânta;
3. El vă va înmulți neamul;
4. El va binecuvânta rodul pântecelui tău,
5.fructele pământului tău (minerale),
6.boreaua ta
7.vinul tău,
8. uleiul dvs.,
9. taurii tăi,
10. turma ta de oi.
Rabeinu Efraim adaugă că cele zece binecuvântări enumerate aici sunt recompense pentru păzirea celor Zece Porunci, care sunt baza tuturor poruncilor.
Trebuie să înțelegem că nu o simplă execuție legală Tora important pentru El. El vrea inima noastră, care este gata să împlinească Legile Sale.
Știu că suntem oameni, mergem la extreme. Începând să înțeleagă importanța respectării Legilor Sale, mulți încep să treacă la cealaltă extremă. Literal, devenind ca cei pe care Ieshua i-a denunțat: încordarea unui muscăr și înghițirea unei cămile.
Există "interior" factor - o străduință irațională pentru El, care ia naștere chiar în adâncul inimii și nu este supusă analizei intelectuale - din adâncul inimii
Lupta irațională pentru El, apărută în adâncul inimii, este mult mai importantă decât emoțiile generate de munca intelectului și controlate de acesta.
Această iubire, această luptă pentru Cel Prea Înalt, este dată de Ruach HaKodesh, Duhul Sfânt, care vine către cei care îl acceptă pe Yeshua ca Mântuitor al lor, Mesia lor.
Și trebuie să prețuim acest foc în inimile noastre.
Nu este nimic mai important în asta. Efortul intern și împlinirea externă a poruncilor sunt importante. Este ca o pasăre care are nevoie de două aripi pentru a zbura. Deci avem nevoie ca amândoi să devenim perfecți în Dumnezeul nostru. Și să creștem în El în fiecare zi a vieții noastre.
Dumnezeu să ne binecuvânteze
Se încarcă ...