Diferența dintre Biserica Catolică și Ortodoxă. Catolici despre diferențele dintre bisericile catolice și ortodoxe. Diferențele dogmatice ale ortodoxiei de la catolicism

Diferența dintre Catolicul din Biserica Ortodoxă, în primul rând, constă în recunoașterea infailibilității și a plecării Papa. Elevii și adepții lui Isus Hristos după învierea și ascensiunea sa au început să se numească creștini. Astfel a apărut creștinismul, care sa răspândit treptat spre vest și spre est.

Istoria împărțirii bisericii creștine

Ca urmare a reformiștilor, în anul 2000, apar diferite fluxuri de creștinism:

ortodoxie;
catolicism;
protestantism, care a apărut ca ramură a credinței catolice.

Fiecare religie se dezintegrează ulterior la noile denominațiuni.

Greacă, rusă, georgiană, sârbă, ucraineană și alți patriarhie apare în Ortodoxie, în care există ramurile lor. Catolicii sunt împărțiți în catolici romani și greci. Este dificil să enumerați toate denominările din protestantism.

Toate aceste religii unesc o singură rădăcină - Hristos și credință în Sfânta Treime.

Citiți despre alte religii:

Sfânta Treime

Biserica Romană este fondată de apostolul Petru, care a petrecut ultimele zile la Roma. Deja a condus deja biserica tatălui, în traducerea "Tatălui nostru". În acel moment, un preotat major erau gata să aibă grijă de creștinism din cauza fricii de persecuție.

Ritusul estic al creștinismului era condus de cele patru cele mai vechi biserici:

Konstantinopol, al cărui patriarh a condus ramura estică;
Alexandria;
Ierusalimul, primul patriarh al cărui frate pământesc al lui Isus Iacov;
Antiokh.

Datorită misiunii educaționale a preoției estice, creștinii din Serbia, Bulgaria, România s-au alăturat ei în secolele IV-V. Ulterior, aceste țări s-au declarat de autochefal, independent de mișcarea ortodoxă.

Pur și simplu la nivelul uman în bisericile nou formate au început să își apară viziunile de dezvoltare, au existat rivalitate, ceea ce a crescut după Konstantin, numit Constantinopol Capitala Imperiului în secolul al IV-lea.

După căderea puterii Romei, toată supremația a trecut la patriarhul Konstantinopol, care a provocat nemulțumirea ritualului occidental condus de Papa Roman.

Creștinii occidentali și-au justificat dreptul la dominația faptului că era în Roma că apostolul Petru a fost executat și a fost executat, căruia Mântuitorul a înmânat cheile din Paradis.

Sf. Petru.

Filocove

Diferențele dintre Biserica Catolică din ortodocși se referă, de asemenea, la Filocove, învățăturile despre starea Duhului Sfânt, care a devenit cauza principală a împărțirii bisericii creștine.

Teologul creștin cu mai mult de o mie de ani în urmă nu a ajuns la concluzia generală despre starea Duhului Sfânt. Întrebarea este cine trimite Duhul - Tatăl lui Dumnezeu sau Fiul lui Dumnezeu.

Apostolul Ioan Transfers (Ioan 15: 26) Că Isus va trimite un mângâietor sub forma Duhului adevărului emanând din Dumnezeul lui Dumnezeu. În mesajul Galateilor, apostolul Pavel confirmă direct descărcarea Duhului de la Isus, care ezită creștinii Duhului Sfânt în inimi.

Conform formulei NICEA, credințele din Duhul Sfânt sună ca un apel la una dintre ilostazele Sfintei Treimi.

Părinții celei de-a doua catedrale ecumenice au extins această recurs "Eu cred în tatăl meu, Fiul și Duhul Sfântului, Domnul Dărbăticii vieții, de la tatăl de ieșire", accentuând rolul Fiului, care nu era Adoptat de preoții din Constantinopol.

Denumirea Fothiei Patriarhului Ecumenic a fost percepută de ritualul roman ca diminuarea semnificației lor. Fanii orientali au evidențiat rușinea preoților occidentali care au strălucit billiant și posturi observate sâmbătă, în acest moment au început să se înconjoare cu un lux special.

Toate aceste dezacorduri au fost în scădere pentru a exprima în eșantionul imens de explozie.

Patriarhia, condusă de Nikita Stifat, numește deschis heetics latin. Punerea finală care duce la ruptură a fost umilința delegării de legații la negocierile din 1054 din Constantinopol.

Interesant! Preoții au fost împărțiți în Biserica Ortodoxă și Catolică care nu au găsit conceptul general. Inițial, bisericile creștine au fost numite ortodoxe. După secțiune, fluxul creștin estic a lăsat numele ortodoxiei sau ortodoxiei, iar direcția de vest a devenit cunoscută ca catolicism sau biserica universală.

Diferențele de ortodoxie din catolicism

În recunoașterea infailibilității și a primării papei și în raport cu Filoca.
Canoanele ortodoxe neagă purgatoriu, unde, care au demisi un păcat foarte grav, curățat și trimis la cer. În Ortodoxie nu există păcate mari și mici, păcatul este păcat și este posibil să-l curățați numai sacramentul mărturisirii în viața unui păcătos.
Catolicii au venit cu o indulgență, dând un "sări" în ceruri pentru fapte bune, dar Biblia scrie că mântuirea este harul lui Dumnezeu și fără adevărata credință, nu vom câștiga un loc în Paradis. (Efeseni 8: 2-9)

Ortodoxia și catolicismul: asemănări și diferențe

Diferențele în ritualuri

Sunt distinse două religii și calendar de calcul al închinării. Catolicii trăiesc în calendarul gregorian, Ortodox - Julian. Conform succesiunii Soul Gregorian, Pastele evreiești și ortodoxe poate coincide că este sub interdicție. Bisericile ortodoxe ruse, georgiene, ucrainene, sârbe și din Ierusalim și Ierusalim se desfășoară în calendarul Julian.

Diferențele sunt disponibile și când scrieți icoane. În cadrul Ministerului Ortodox este o imagine bidimensională, catolicismul practică dimensiunile naturaliste.

Creștinii de est au ocazia de a divorța și de a minuna a doua oară, în vestul ritual, divorțurile sunt interzise.

Byzantine Rite, Marea Post începe luni, iar latină - de miercuri.

Creștinii ortodocși impun un crocant pe dreapta să plece, îndoind degetele într-un anumit mod, iar catolicii o fac dimpotrivă, fără a focaliza pe perie.

Interpretarea interesantă a acestei acțiuni. Ambele religii sunt de acord că există un demon pe umărul stâng, un înger este în dreapta.

Important! Direcția catolică a botezului explică faptul că atunci când se aplică crucea, se produce purificarea păcatului la mântuire. Potrivit ortodoxiei, cu botezul, un creștin proclamă victoria lui Dumnezeu asupra diavolului.

Cum se referă unitatea creștinilor unul cu celălalt? Ortodoxia nu are cu catolicii comunicării liturgice, rugăciuni comune.

Bisericile ortodoxe nu au verpline asupra autorităților seculare, catolicismul aprobă regula lui Dumnezeu și subordonarea autorităților la Papa Roman.

În ritualul latin, orice păcat îl insultă pe Dumnezeu, Ortodoxia susține că este imposibil să-i insulți pe Dumnezeu. El nu este muritor, o persoană este dăunătoare numai pentru el însuși.

Viața de zi cu zi: ritualuri și slujire

Declarații solf pe diviziune și unitate

Diferențele dintre creștinii ambelor rituri sunt mulți, dar principalul lucru este că ei sunt uniți de sângele sfânt al lui Isus Hristos, credința într-un singur Dumnezeu și Sfânta Treime.

Crimeea Sfântul Luka a condamnat destul de puternic o atitudine negativă față de catolici, separând Vaticanul, Papa și Cardinalii de la oamenii obișnuiți cu o adevărată credință.

Sfântul Philaret de la Moscova a comparat separarea dintre creștini cu partiții, subliniind că nu ajung la cer. Potrivit lui Filaret, este imposibil să numim creștini cu eretici dacă ei cred în Isus ca și în Mântuitorul. Sfântul sa rugat constant pentru conectarea tuturor. El a recunoscut Ortodoxia o adevărată învățătură, dar a indicat că Dumnezeu acceptă alte fluxuri creștine cu suferință îndelungată.

Sfântul Mark Efesian numește eretici catolici, în timp ce s-au abătut de la adevărata credință și au chemat astfel să se împerecheze.

Condamnă Ritul Latin și Rev. Amvrosy Optina pentru încălcarea deciziilor apostolilor.

John Kronstadt pretinde că catolicii împreună cu reformatori, protestanți și luterani au scăzut de la Hristos, pe baza cuvintelor Evangheliei. (Matei 12:30)

Cum de a măsura amploarea credinței unui ritual, adevărul adoptării tatălui lui Dumnezeu și a umblă sub puterea Duhului Sfânt în dragoste față de Dumnezeu, Isus Hristos? Toate acestea vor arăta lui Dumnezeu în viitor.

Video despre care este diferența dintre ortodoxia de la catolicism? Andrei Kuraev.

Diferența dintre catolici de la ortodocși în diferite percepții ale Sfântului și la ei

Creștinismul este cea mai frecventă religie a lumii cu un număr mare de adepți. Între timp, nu toți adepții creștinismului găsesc un limbaj comun. De-a lungul secolelor, s-au format anumite tradiții ale creștinismului, care diferă în funcție de geografie. Până în prezent, cele trei direcții principale ale creștinismului, care, la rândul lor, au ramuri separate. Ortodoxia a fost înrădăcinată în stările slave, cu toate acestea, cea mai mare direcție a creștinismului este catolicismul. Sucursala anticatolică poate fi numită protestantism.

Lupte de catolicism și ortodoxie

În esență, catolicismul este forma inițială și cea mai veche a creștinismului. Politizarea puterii bisericești și apariția fluxurilor eretice au condus la biserica împărțită la începutul secolului al XI-lea. Dezacordurile dintre catolici și ortodocși au apărut cu mult înainte de împărțirea oficială și nu sunt permise până acum, în ciuda recunoașterii oficiale între ele.

Contradicțiile tradițiilor occidentale și estice au impus o marcă pe forme religioase dogmatice și rituale, care au agravat conflictul dintre curenți.

Unul dintre precursorii împărțirii se poate numi apariția islamului la viiv., Ceea ce a dus la o scădere a influenței preoților catolici și subminând încrederea în puterea bisericii. Acest lucru a condus la consolidarea ortodoxiei în Turcia, din care apoi sa răspândit în Europa de Est. Indignarea regiunii catolice a provocat apariția unor noi creștini printre popoarele slave. Când creștinismul a fost acceptat în Rusia, slavii au fost refuzați pentru totdeauna să se dezvolte în "cu adevărat corect", potrivit catolicii, direcția dezvoltării spirituale.

Dacă ambele aceste direcții religioase sunt propovăduite de creștinism, atunci care este principala diferență dintre ortodoxia de la catolicism? În contextul istoriei ortodocșilor, au fost prezentate următoarele afirmații ale catolicilor:

participarea la ostilități, deseccând sângele înfrânte;
nerespectarea postului mare, inclusiv utilizarea de carne, bas și carne de animale ucise în afara postării;
popirați, și anume: mersul pe jos pe plăcile cu imaginea sfinților;
reticența episcopilor catolici să abandoneze luxul: decorațiuni bogate, bijuterii scumpe, inclusiv Perrsa, care sunt un simbol al puterii.

Împărțirea bisericii a condus la discontinuitatea finală în tradiții, crez și ritualitate. Se poate spune că diferența dintre catolici din ortodocși constă în particularitățile închinării și a atitudinii interne față de viața spirituală.

Diferențele dogmatice ale ortodoxiei de la catolicism

Simbolul credinței în ambii curenți este Dumnezeu Tatăl, cu toate acestea, Biserica Catolică nu crede pe Dumnezeul Tatălui fără Dumnezeu Fiul și crede că Duhul Sfânt nu poate exista fără alte două manifestări divine.

Video despre diferențele de ortodoxie de la catolicism

Diferența dintre ortodoxia de la catolicism se află în organizația bisericii. În catolicism, biserica universală este principala și singura instituție a puterii bisericești. În mediul ortodox, există entități bisericești autonome care exclud adesea sau nu se recunosc reciproc.

Imaginea mamei lui Dumnezeu este percepută diferită. Catolicii sunt slujba sacră Maria, concepută fără păcatul original, în mama ortodoxă - Dumnezeu, care trăiește, deși drepți neprihăniți, dar mortali.

Biserica Catolică recunoaște existența unei purificări că ortodocșii respinge. Se crede că există ca sufletele celor morți să fie locuite, așteptând o curte teribilă.

Există, de asemenea, o diferență în tranziție, sacramente, rituri, scriind icoane.

Una dintre cele mai importante diferențe din crez este înțelegerea Duhului Sfânt. În catolicism, el personifică dragostea și este o legătură între tatăl și fiul său. Biserica Ortodoxă identifică dragostea cu toate cele trei boghood-uri.

Diferențele canonice dintre catolici și ortodocși

Ritul botezului în ortodocși include imersiune în trei ori în apă. Biserica Catolică oferă o singură imersiune, în unele cazuri suficient și stropitoare cu apă sfântă. În plus, există diferențe în formula baptismală. Ritualul estic prevede comuniunea copiilor copiilor, biserica latină atrage la prima parte a copiilor de peste 7 ani. Același lucru este valabil și pentru construirea mondială, care în ortodocși se desfășoară după sacramentul botezului, iar latinanul este cu intrarea copilului în epoca conștientă.

Printre alte diferențe:

Serviciul de cult creștin: Catolicii - Mesa, în care este obișnuit să stea, la ortodoxă - liturghie, unde este important să stați în fața lui Dumnezeu.
Atitudinea față de căsătorie - Ortodocșii permit dizolvarea căsătoriei, dacă una dintre părți conduce un stil de viață rău. Biserica Catolică nu acceptă divorțul ca atare. În ceea ce privește căsătoria în mediul preoțesc, toți catolicii dau un jurământ de celibatul, ortodocșii are două opțiuni: călugării nu au voie să se căsătorească, preoții ar trebui să fie căsătoriți și să aveți descendenți.
Aspect - Îmbrăcămintea preoților este mult diferită, în plus, latinienii nu poartă barba, în timp ce preoții ortodocși nu pot fi eșuați.
Rememorarea celor plecați - în Biserica de Est, acesta este al treilea, al nouălea și patruzeci, în latină - al treilea, al șaptelea și treizeci.
Păcatul insultelor - catolicii cred că insultul față de Dumnezeu este unul dintre păcatele grele, susține ortodocșii că este imposibil să ofensezi pe Dumnezeu și insulta lui este dăunător păcătosului.
Folosind sculptura - în sfinții ortodoxi sunt descriși pe pictograme, utilizarea compozițiilor de sculptură este permisă în catolicism.

Influența reciprocă a religiilor unul pe celălalt

De-a lungul întregului mileniu, biserica ortodoxă și catolică au fost în opoziție. Creanțele reciproce au condus la o legendă reciprocă anatemă, care a fost eliminată numai în 1965. Cu toate acestea, iertarea reciprocă nu a dat un rezultat practic. Autoritățile bisericești nu puteau ajunge la o decizie generală. Principalele pretenții ale Bisericii Ortodoxe rămân "infailibilitatea judecăților Papa" și alte probleme de conținut dogmatic.

Video despre care este diferența principală a ortodoxiei de la catolicism

Între timp, este imposibil să nege influența reciprocă a fluxurilor religioase unul pe celălalt. Latinanii înșiși recunosc că Biserica de Est are mari tradiții teologice și legende spirituale, din care puteți învăța o mulțime de utilă.

În special, ortodocșii a reușit să ridice interesul pentru liturghie în rândul catolicilor. Reformarea masei romane în 1965 a condus la renașterea liturgică.

Teologii ortodocși care primesc adesea la aprobare, nu sunt neobservate în mediul latin. În special, lucrarea arhiepiscopului de Solunsky Nikolay Kavasili și arhiepiscopul Alexandru ME are un interes deosebit. Adevărat, opiniile liberal-moderniste ale acestuia din urmă au fost motivul condamnării sale în mediul ortodox.

Creșterea interesului față de pictograma ortodoxă, tehnica de scriere, care este semnificativ diferită de cea occidentală. Catolicii sunt valoriți în mod special de icoanele Maicii Kazan a lui Dumnezeu, "Fecioara de Est", icoana Czestochowa a Maicii lui Dumnezeu. Acesta din urmă este un rol special în Asociația Bisericilor - Ortodoxe și Catolice. Această pictogramă este situată în Polonia și este considerată principalul altar al țării.

În ceea ce privește influența Bisericii Catolice asupra ortodocșilor, atunci pot fi detectate următoarele puncte:

Sacramentele - 7 sacramente fundamentale recunoscute de ambele biserici au fost inițial formulate de catolici. Acestea includ: botezul, lumea întreagă, comuniune, mărturisire, nuntă, cobbled, hirotonire.
Cărțile simbolice - interzis oficial de Biserica Ortodoxă, în teologia pre-revoluționară, astfel de lucrări au fost "mărturisirea ortodoxă a Bisericii Catolitice și Apostolice a Estului" și "Mesajul Patriarhilor Bisericii de Est-Cafe pe Credința ortodoxă ". Astăzi nu sunt considerate obligatorii pentru a studia tocmai din cauza influenței catolice.

Scholastic - pentru o lungă perioadă de timp a avut loc în teologia ortodoxă. În esență, aceasta este o categorie europeană axată pe filozofia Aristotelului și Catolicologiei. Până în prezent, Biserica Ortodoxă aproape complet abandonată.
Ritualul occidental - Apariția comunităților ortodoxe comunitare occidentale a devenit o provocare serioasă pentru Biserica de Est. Distribuția largă a astfel de sucursale au fost obținute în Europa și America de Nord, unde influența catolicismului. Ca parte a RPC, există câteva duzini de parohii care aplică ritualuri occidentale.

Știți ce diferă ortodocși diferiți de catolici? Spuneți-ne despre asta

Privind religia legii și a religiei de Oblinteri - Ierodiakon John (Kurmoyarov).

Astăzi pentru frumos un numar mare Oamenii interesați de istoria Bisericii creștine, Casismul de 1054 dintre Roma și Constantinopol sunt prezentate cel mai adesea ca un fel de neînțelegere care a apărut din cauza unor circumstanțe politice externe și, prin urmare, nu este asociată cu dezacorduri grave de natură religioasă-ideologică.

Din păcate, dar trebuie să spunem cu toate certitudinea că o astfel de opinie este eronată și nu corespunde realității. Casismul din 1054 a fost rezultatul divergenței profunde dintre estul creștin și Occident în înțelegerea esenței credinței creștine. În plus, astăzi este sigur să spunem că Ortodoxia și catolicismul sunt fundamental diferite viziuni religioase. Este vorba despre diferența esențială dintre aceste două viziuni lume pe care vrem să le vorbim în acest articol (1).

Catolicism: Drepturile religiei

Creștinismul occidental, spre deosebire de est, de-a lungul istoriei sale, se gândi mai mult la categoriile juridice și morale decât la ontologice.

Mitropolitul Sergius (Shergorodsky) în cartea "Doctrina ortodoxă a mântuirii" a scris despre acest lucru: "Creștinismul de la primii pași istorici sa ciocnit cu Roma și a trebuit să fie luată în considerare cu spiritul roman și cu un drum roman sau un depozit de gândire, Roma antică, de către justiție, este considerată transportatorul și expresivul legii, lege. Dreptul (jus) a fost elementul principal, în care toate conceptele și depunerea sa au rotit: Jus a fost baza vieții sale personale, a determinat, de asemenea, toate relațiile sale familiale, publice și guvernamentale. Religia nu a făcut o excepție - a fost și una dintre aplicațiile legii. A deveni creștin, romanul și creștinismul au încercat să înțeleagă exact din această parte - el căuta, în primul rând, vitalitatea legală ... Deci, teoria legală a fost inițiată, care este o analogie înclinată a muncii și a premiilor este recunoscută (conștient sau inconștient, deschis sau sub un șir) cu o expresie adevărată a esenței mântuirii și, prin urmare, este stabilită ca principalul scop al sistemului teologic și al vieții religioase, între timp, ca învățătura Bisericii asupra identității de virtuți și fericirea este lăsată fără atenție.

Bineînțeles, acest mod de înțelegere externă a mântuirii la început nu a putut fi periculoasă pentru biserică: toate inexactitățile cu excesive au fost acoperite de credință și flăcări de creștini de gelozie; Chiar mai mult. Abilitatea de a explica creștinismul din punctul de vedere al legalului a fost în unele privințe utile pentru el: ea a dat încredere ca o formă științifică, ca și cum ar fi revendicat-o. Dar a fost în timpul zilei de viață a vieții bisericești. Următorul lucru a fost mai târziu când spiritul lumii pătrunde în Biserică, când mulți creștini au început să nu se gândească la cât de perfect pentru a împlini voia lui Dumnezeu, ci, dimpotrivă - cum să îndeplinească acest lucru va fi mai confortabil, cu pierderi mai mici pentru această lume. Apoi, posibilitatea formulării juridice a învățării de salvare și-a descoperit consecințele distructive. Nu este greu să vezi ce se poate întâmpla dacă o persoană (care, observă, a pierdut deja căldura primei gelozii ale lui Hristos și acum, cu dificultate ezită între dragoste pentru Dumnezeu și de sine) și va fi considerată relația lor cu Dumnezeu de la punctul de vedere al legal.

Principalul pericol al acestui punct de vedere este că, împreună cu ei, o persoană se poate considera că are dreptul să nu aparțină lui Dumnezeu cu toată inima și gândirea: în Uniunea Juridică, o astfel de proximitate nu este de așteptat și nu este necesară; Acolo trebuie să respectați numai condițiile externe ale Uniunii. O persoană nu poate iubi bunătatea, poate rămâne același sine, el ar trebui să execute doar poruncile pentru a obține o recompensă. Acest lucru nu este mai favorabil Mercenarului, starea de spirit slave, care face bine numai din cauza premiului, fără atracție interioară și respect pentru aceasta. Adevărat, această stare de diplomă subanum trebuie să fie experimentată de fiecare devotat de virtute și de mai multe ori în viața sa pământească, dar această condiție nu ar trebui să fie construită într-o regulă, acest lucru este doar o pre-etapă, scopul dezvoltării morale este în vasta de perfectă, arbitrară. Punctul juridic de vedere și păcatul că este preliminar, statul pregătitoare sfințește atât complet cât și perfect.

În uniunea juridică, o persoană stă înaintea faptului lui Dumnezeu nu este deloc în poziția apatrizată, tuturor păcătosului: El este înclinat să-și imagineze mai mult sau mai puțin independent, premiul promis el se așteaptă să nu primească nu în harul lui Dumnezeu, dar ca și la munca sa "(2).

Astfel, afacerile externe ale unei persoane dobândite în creștinismul occidental "valoarea lor specială" autonomie - prețul, plățile de care au fost suficiente pentru mântuirea personală și justificarea înaintea lui Dumnezeu.

Drept urmare, doctrina Creatorului lui Dumnezeu a apărut ca o creatură pasională, antropomorfă, un fir mândru, care se bucură de un om bun pentru bună și pedeapsă pentru faptele rele! În dogmele acestei învățături (asemănătoare cu o teorie păgână a naturii divinului), Dumnezeu ne pare ca un anumit "autocrat, Khan, împărat", care ținută în mod constant subiecții și necesită împlinirea strictă a poruncilor sale de la ei .

Este legal legal occidental, care transferat automat în sfera teologică a fost cauza unor astfel de fenomene în Biserica Catolică: Primate papale, doctrina meritelor ultra-tensiune ale sfinților, conceptul juridic de răscumpărare, doctrina "două sabii "și așa mai departe.

Din același motiv, înțelegerea sensului vieții spirituale a distorsionat și în creștinismul occidental. O adevărată înțelegere a exercițiului de salvare a fost pierdută - mântuirea a început să vadă dorințele celui mai înalt Dumnezeu (și dorințele unui exclusiv judiciar-legal), au început să creadă că respectarea strictă a regulilor stabilite, participarea regulată la ritualuri, Achiziționarea de indulgențe și comision de diferite tipuri de fapte bune oferă unei persoane o anumită "garanție" de a realiza fericirea perpetuă!

Ortodoxia: religie decentă

De fapt, în esență, creștinismul nu este un set de reguli sau ritualuri, nu este o învățătură filosofică sau morală (deși sunt prezente, desigur, componentele filosofice și etice).

Creștinismul este, în primul rând, viața în Hristos! De aceea: "În tradiția bizantină, o încercare serioasă nu a fost niciodată făcută pentru a dezvolta un sistem de etică creștină, iar Biserica însăși nu a fost niciodată considerată o sursă de reguli private de reglementare a comportamentului creștinului. Desigur, adesea autoritatea bisericii a fost luată ca un litigiu decisiv în rezolvarea anumitor elemente specifice, iar apoi aceste decizii au devenit mai târziu criterii ghidate pentru cazuri similare ulterioare. Dar, totuși, fluxul principal care formează spiritualitatea bizantină a fost un apel de perfecțiune și sfințenie și nu un sistem de reguli etice "(3).

Ce este "viața în Hristos"? Cum să înțelegeți această frază? Și cum să combinați viața în Hristos cu viața noastră de zi cu zi păcătoasă? Majoritatea sistemelor filosofice și religioase ale lumii existente în lume își construiesc învățăturile pe presupunerea că o persoană este capabilă de îmbunătățire spirituală și morală infinită.

Spre deosebire de astfel de idei "optimiste" (și în același timp naive) despre semnificația și scopul ființei umane, creștinismul susține că o persoană (în starea actuală) este un anormal, deteriorat, profund bolnav. Și această situație nu este doar o premisă teoretică, ci o realitate banală, care deschide orice persoană care găsește curajul de a privi în mod imparțial starea societății înconjurătoare și, în primul rând, asupra lui însuși.

Scopul omului

Desigur, a fost inițial Dumnezeu a creat un om altora: "Sfântul Ioan Damaskin vede cel mai adânc secret în faptul că persoana a fost creată de" întrebându-se ", cu o conjuncție cu Dumnezeu. Perfecțiunea naturii originale a fost exprimată în primul rând în această abilitate de a se alătura lui Dumnezeu, mai mult și mai multă identificare a caracterului complet al divinului, care trebuia să pătrundă și să transforme toată natura culturală. Teologul Sfântul Grigorie a însemnat exact această capacitate superioară a spiritului uman, când a vorbit despre Dumnezeu, suflă într-o persoană, împreună cu respirația lui, "o particulă a divinității sale" - har, care de la început a fost prezentă în suflet, dându-i capacitatea de a percepe și de a absorbi această energie adorabilă. Pentru personalitatea umană a fost chemată, în conformitate cu învățăturile maximelor sacre a mărturisitorului ", pentru a combina natura naturii naturii creative cu natura nerezidentă, fiind în unitate și identitate cu harul" "( 4).

Cu toate acestea, văzându-se în slavă, văzându-se să știe, văzându-se plină de toate perfecțiunile, o persoană a făcut ideea că avea cunoștințe divine și că Domnul nu mai avea nevoie. Acest gând a exclus o persoană din zona prezenței divine! În consecință, ființa umană sa distins: viața lui era plină de suferință, a devenit muritor și el însuflețit - subjugați voința Lui cu pasiuni și vicii minime, ca rezultat, la starea în curs de desfășurare și zgâriată.

Trebuie remarcat: spre deosebire de teologia occidentală, în tradiția căreia este ideea căderii ca un act juridic (o crimă împotriva poruncii unei invitații a fătului), în tradiția estică, păcatul original al omului are Întotdeauna a fost considerat, în primul rând, ca o daună a naturii, și nu ca fiind "păcat", în care toți oamenii sunt vinovați "(cea de-a șasea Catedrală Ecumenică a celei de-a 102-a reguli definește" păcatul "ca" boală sufletească ").

Sacrificiul lui Hristos

Dumnezeu nu a putut rămâne complet indiferent față de tragedia omului. Fiind prin natură cu binecuvântarea absolută și iubirea absolută, el vine la salvarea creației sale moarte și sacrificii însuși de dragul mântuirii genului omului, pentru că dragostea adevărată este întotdeauna o iubire sacrificială! Nu îndrăznești să spargă libertatea voinței unei persoane, să-l forțeze fericit și bine și să ia în considerare ceea ce oamenii pot găsi, a respins conștient posibilitatea mântuirii, Dumnezeu este încorporat în lumea noastră! A doua trapă a Sfintei Treimi (Cuvântul lui Dumnezeu) este legată de natura noastră (umană) și prin suferință și moarte pe cruce vindecă (natura umană) în sine. Este victoria lui Hristos asupra morții și recrearea unei noi persoane în Hristos sărbători creștinii în ziua Sfintei Paști!

După ce au perceput daunele unei persoane, devenind un bărbat, Fiul lui Dumnezeu prin cruce și suferința a restaurat natura omului în sine și astfel a salvat omenirea de la fatalismul morții ca o consecință a dezbinării cu Dumnezeu. Biserica Ortodoxă, spre deosebire de catolicul, care se concentrează pe o natură pur legală a sacrificiului răscumpărător, învață în unanimitate că Fiul lui Dumnezeu merge la suferință numai pe dragostea greșită și sacrificială a iubirii Lui: "Căci Dumnezeu a iubit lumea, care a dat lumea Fiul singura lui fiară, astfel încât oricine crede în el, nu a murit, ci a avut o viață veșnică "(Ioan 3:16).

Dar întruchiparea lui Hristos nu este doar o victorie asupra morții, acesta este un eveniment cosmic, deoarece restaurarea omului în Hristos înseamnă întoarcerea spațiului frumuseții sale pristinice. Și într-adevăr: "... doar moartea răscumpărătoare a lui Hristos ar putea face posibilă recuperarea finală. Moartea lui Hristos este cu adevărat savuroasă și viața de viață doar pentru că înseamnă moartea Fiului lui Dumnezeu în trup (adică în unitatea hintazică) ... cum a arătat episcopul Alexandrian al lui Athanasie în timpul controversei sale împotriva arianismului, Doar Dumnezeu este capabil să învingă moartea, pentru că "uniformă cu nemurire" (1 Tim 6:16) ... Învierea lui Hristos înseamnă tocmai că moartea a încetat să existe ca un element care reglează existența unei persoane și că, datorită Aceasta, o persoană eliberată de sclavie "(5).

Biserica lui Hristos

Numai de dragul mântuirii, vindecării și renașterii unei persoane (și prin el și transfigurarea întregii lumi Tweak), Dumnezeu a fondat Biserica de pe Pământ, în care, prin sacramente, atașamentul sufletului credinciosului are loc Hristos. Suferința puternică pe cruce, înfrângerea morții și restaurarea naturii umane, Hristos în ziua Cincizecimii, în ziua coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor, creează o biserică pe pământ (care este trupul lui Hristos): "Și Toată lumea ia cucerit sub picioarele lui și a pus-o mai sus în total, capul bisericii, care este corpul ei, plinătatea umplerii totul în tot "(Efeseni 1:22).

În acest sens, trebuie remarcat faptul că înțelegerea Bisericii ca societate a oamenilor este complet incorectă, unită numai prin credință în Isus Hristos ca Mesia Divină. Atât familia creștină, cât și statul creștin sunt, de asemenea, societatea de oameni care au origini divine, dar în același timp nici familia, nici statul nu este Biserica. În plus, de la definiția bisericii ca fiind "Societatea credincioșilor", este imposibil să se retragă proprietățile sale de bază: unitate, sfințenie, cobatrițe și apostol.

Deci, care este biserica? De ce biserica din Biblie se compară cel mai adesea cu trupul lui Hristos? Da, pentru că corpul implică unitatea! Unitate inseparabilă! Unitate ca o conexiune vie: "Da, totul va fi uniform, ca tine, în mine, în mine și eu sunt în voi și ei vor fi în noi unul, - da, lumea se prăbușește că m-ai trimis" ( în. 17:21).

Biserica, ca și corpul uman (unde operează multe organe, munca căreia este coordonată de sistemul nervos central), constă dintr-o varietate de membri care au un singur capitol - Domnul Isus Hristos, fără de care este imposibil să se permită existența unei biserici pentru o clipă. Ortodoxia consideră Biserica lui Hristos ca mediu necesar pentru implementarea unei persoane cu Dumnezeu: "Un trup și un spirit, așa cum sunteți chemat la o singură speranță a titlului vostru; Un Domn, o singură credință, un botez, un Dumnezeu și tată al tuturor celor peste toate și, prin toți, și în noi toți "(Efeseni 4: 4-6).

Mulțumită Bisericii că nu riscăm o comunicare permanentă persistentă cu Dumnezeu, căci suntem încheiați într-un singur trup, în care sângele lui Hristos atrage (adică sacramentul), care ne curăță de la fiecare păcat și fiecare păcat: " Și, luând un castron și mulțumiri, le-a depus și a spus: beți totul, pentru că există un sânge al noului meu legământ, pentru că mulți epuizați să părăsească păcatele "(Matei 26:27).

Este vorba despre unitatea tuturor membrilor bisericii din Hristos, despre unirea iubirii, acordând în sacramentul comuniunii, potrivit tuturor rugăciunilor euharistice ale Bisericii Ortodoxe. Pentru că Biserica este, în primul rând, o colecție în jurul mesei euharistice. Cu alte cuvinte, Biserica este un popor care merge într-un anumit loc și la un moment dat pentru a deveni un trup al lui Hristos.

De aceea, Biserica este limitată nu la învățătură și de poruncă, ci de la chiar domnul Isus Hristos. Acest lucru spune AP. Paul: "Deci nu mai sunteți străini și nu străini, ci alții cetățeni ai Sfântului și al Dumnezeului lor, fostul aprobat pe baza apostolilor și a profeților, având cel mai mare Isus Hristos de către piatra de temelie, pe care întreaga clădire , Harmsly, crește în templul sfânt în Domnul, pe care îl primești în locuința Duhului lui Dumnezeu "(Efeseni 2:19).

Procesul de mântuire a unei persoane din biserică poate fi descris după cum urmează: oamenii (cum ar fi celulele vii) se alătură unui corp sănătos - corpul lui Hristos - și obțineți vindecare în ea, deoarece devin păcătoși cu Hristos. În acest sens, Biserica nu este doar un mijloc de sfințire individuală a unei persoane. În Hristos, o persoană dobândește o plinătate valabilă a vieții și, prin urmare, - și comunicarea cu alte persoane; Și pentru Biserică, o persoană trăiește pe pământ sau sa mutat deja în lumea altora, pentru că nu există moarte în Biserică, iar cei care l-au dus pe Hristos aici, în această viață, pot deveni membri ai trupului lui Hristos și Prin urmare, intră în regimul secolului viitor, deoarece: "Împărăția lui Dumnezeu din interiorul tău are" (Luca 17:21). Biserica este în același timp trupul lui Hristos și plinătatea Duhului Sfânt ", umplând totul în tot": "Un trup și un spirit, așa cum sunteți chemat la o singură speranță a titlului vostru; Un Domn, o singură credință, un botez, un Dumnezeu și tată al tuturor celor peste toate și, prin toți, și în noi toți "(Efeseni 4: 4-6).

Astfel, de la ChristcenTicitatea (adică din conceptul de biserică ca un trup al lui Hristos) și sinergiile (crearea lui Dumnezeu și o persoană în mântuire) implică nevoia muncii morale a fiecărui individ pentru a atinge obiectivul principal al vieții - Oblivion, care poate fi realizată numai prin legături cu Hristos în corpul Său, în Biserică!

Acesta este motivul pentru care teologia estică, în principiu, o privire asupra mântuirii cu punctul de vedere "legal" este imposibilă: cum să se aștepte sau o răsplată pentru virtute sau pedeapsă veșnică pentru păcatele. Conform învățăturii evanghelice, în viața viitoare nu există doar o recompensă sau o pedeapsă, ci Dumnezeu însuși! Și legătura cu el va fi pentru credinciosul celui mai înalt premiu, iar respingerea este cea mai înaltă pedeapsă, care este posibilă numai.

Spre deosebire de înțelegerea occidentală a mântuirii, în Ortodoxie, doctrina mântuirii este înțeleasă ca viață în Dumnezeu și cu Dumnezeu, pentru caracterul și constanța căreia creștinul ar trebui să se schimbe în mod nevăzut în imaginea Boemiei lui Hristos: "Aceasta este Importanța vieții sacramentale și a temeliei spiritualității creștine. Un creștin nu este în nici un caz îndemnat să copieze pe Hristos că ar fi doar o faptă externă, morală ... PR. Maxim Mărturisitor reprezintă o povară ca introducerea "întregii persoane" "tot Dumnezeu", căci în uitare o persoană atinge cel mai înalt scop pentru care a fost creat "(6).

Link-uri:
1) Din păcate, formatul articolului nu permite efectuarea unei analize detaliate a Crezului Bisericii Catolice, toate caracteristicile sale distinctive: Primatele Papel, Philinkva, Mariologia Catolică, Mystic Catolic, exercițiul pe păcatul primar, doctrina juridică de răscumpărare etc.
2) Metropolitan Sergius (Starhogodsky). Doctrina ortodoxă a mântuirii. Partea 1. Originea imaginilor de viață juridică. Catolicism: http://pravbeeda.org/library/books/strag1_3.html.
3) Meyendorf John, Produs. Bizantinologie. Tendințe istorice și subiecte doctrinare. Capitolul "Duhul Sfânt și libertatea omului". Minsk: Rays Sofia, 2001. P. 251.
4) pierderi v.N. Boganya. Eseuri ale teologiei mistice a Bisericii estice. M.: Editorul "AST", 2003. P. 208.
5) Meyendorf John, Produs. Bizantinologie. Tendințe istorice și subiecte doctrinare. Capitolul "Ispășire și uitare". Minsk: Rays Sofia, 2001. P. 231-233.
6) Meyendorf John, Produs. Bizantinologie. Tendințe istorice și subiecte doctrinare. Capitolul "Ispășire și uitare". Minsk: Rays Sofia, 2001. P. 234-235.

Biserica ortodoxă și catolică, după cum știm, sunt două ramuri ale unui copac. Și aceia și alții se închină lui Isus, purtați cruci pe gât și suferiți. Ce diferă?

Separarea finală a bisericii creștine unificate în ortodoxie și catolicism a avut loc în 1054. Cu toate acestea, ortodocșii, și Biserica Romano-Catolică consideră că ei înșiși "United Sfânt, Catedrală (Catedrală) și Biserica Apostolică".

În primul rând, catolicii sunt, de asemenea, creștini. Creștinismul este împărțit în trei direcții principale: catolicism, ortodoxie și protestantism. Dar nu există o biserică protestantă uniformă (câteva mii de denominațiuni protestante din lume), iar Biserica Ortodoxă include mai multe biserici independente unul de celălalt.

În plus față de Biserica Ortodoxă Rusă (ROC), există Biserica Ortodoxă Georgiană, Biserica Ortodoxă Sârbă, Biserica Ortodoxă Greacă, Biserica Ortodoxă Română etc.

Biserici ortodoxe de patriarhii, ...

16 iulie 1054 O catedrală a Sfântului Sophia în Constantinopol Reprezentanții oficiali ai Papa a anunțat desfășurarea Patriarhului Constantinopolului Mikhail Krueralia. Ca răspuns, Patriarhul a trădat anatema mesagerilor papali. De atunci, există biserici pe care suntem aici astăzi de catolici și ortodocși.

Determinați în concepte

Trei direcții principale în creștinism - ortodoxie, catolicism, protestantism. Nu există o biserică protestantă uniformă, deoarece bisericile protestante (denominațiuni) din lume sunt de mare sută. Ortodoxia și catolicismul sunt biserici cu o structură ierarhică, cu crezul, închinarea, legislația lor internă și propriile sale tradiții religioase și culturale inerente.

Catolicismul este o biserică holistică, toate componentele și toți membrii care sunt supuși Papa ca capitol. Biserica Ortodoxă nu este atât de monolitică. În prezent se compune din 15 independenți, dar prietenul prietenos reciproc ...

Ortodoxia este una dintre principalele direcții ale creștinismului. Se crede că Ortodoxia a apărut în 33 de anunțuri. Printre grecii care locuiau în Ierusalim. Fondatorul său era Isus Hristos. Dintre toate direcțiile creștine ale ortodoxiei, trăsăturile și tradițiile creștinismului timpuriu au păstrat cea mai mare parte a creștinului. Ortodocșii cred într-un singur Dumnezeu vorbind în trei cai - Dumnezeul Tatălui, Dumnezeul Fiului și al lui Dumnezeu al Duhului Sfânt.

Potrivit predării ortodoxe, Isus Hristos are o dublă natură: divină și umană. El este născut (și nu a fost creat) de Dumnezeu de către Tatăl înainte de crearea lumii. În viața sa pământească, sa născut ca urmare a concepției imaculoase a Fecioarei Maria de la Duhul Sfânt. Ortodocșii cred în sacrificiul răscumpărat al lui Isus Hristos. Din motive de salvare, a venit la pământ și a acceptat martiriul pe cruce. Ei cred în învierea și ascensiunea la ceruri și așteaptă a doua venire și a stabili Împărăția lui Dumnezeu pe pământ. Duhul Sfânt vine numai de la Tatăl lui Dumnezeu. Promovarea la biserică, unificat, sfânt, catedrală și ...

Lupta de catolicism și diferențele dogmatice ortodoxice ale ortodoxiei din cauza diferențelor canonice ale catolicismului dintre catolici și influența reciprocă ortodoxă a religiilor unul pe celălalt

Lupte de catolicism și ortodoxie

În esență, catolicismul este forma inițială și cea mai veche a creștinismului. Politizarea puterii bisericii și apariția fluxurilor eretice au condus la împărțirea bisericii ...

Până în 1054, biserica creștină a fost unită și indivizibilă. Split-ul a avut loc din cauza dezacordurilor dintre Papa Roman Lvom IX și patriarhul Konstantinopol Mikhail Kirularia. Conflictul a început din cauza închiderii ultimelor biserici latine din 1053. Pentru aceasta, legatii papali au fost încântați de Cirlaria de la Biserică. Ca răspuns, Patriarhul a trădat rozii papali Anatema. În 1965, blestemele reciproce au fost eliminate. Cu toate acestea, bisericile împărțite nu sunt depășite până acum. Creștinismul este împărțit în trei direcții principale: ortodoxie, catolicism și protestantism.

Biserica de Est

Diferența dintre ortodoxia de la catolicism, deoarece ambele religii sunt creștine, nu prea mult. Cu toate acestea, unele discrepanțe în predare, execuția sacramentelor etc. Există încă. Despre ce anume să vorbim mai târziu. În primul rând, vom face o mică revizuire a principalelor direcții ale creștinismului.

Ortodoxia, numită în vestul unei religii ortodoxe, este în prezent aproximativ 200 de milioane de oameni. Botezul zilnic durează aproximativ 5 mii de oameni. Distribuție Această direcție a creștinismului a primit în principal în Rusia, precum și în unele țări CSI și Europa de Est.

Botezul lui RUS a avut loc la sfârșitul secolului IX la inițiativa domnitorului Vladimir. Domnitorul unui imens stat păgân și-a exprimat dorința de a se căsători cu fiicele împăratului bizantin Vasily Ii, Anna. Dar pentru asta trebuia să adopte creștinismul. Uniunea cu Bizanț a fost extrem de necesară pentru a consolida autoritatea Rusiei. La sfârșitul verii, 988. Un număr mare de Kievans au murit în apele Niprului.

Biserica Catolica

Ca urmare a împărțirii în 1054, a apărut o mărturisire separată în Europa de Vest. Reprezentanții Bisericii de Est au numit-o "catolicos". Tradus din limba greacă, aceasta înseamnă "Universal". Diferența dintre ortodoxia de la catolicism constă nu numai în abordarea acestor două biserici la unele dogme ale creștinismului, ci și în istoria dezvoltării. Mărturisirea occidentală în comparație cu est este considerată mult mai rigidă și mai fanată.

Una dintre cele mai importante etape din istoria catolicismului a devenit, de exemplu, care a adus o mulțime de dureri de cruciade simple de populație. Primul a fost organizat prin recursul Papa Urban II din 1095. Ultimul - oprit - încheiat în 1270. Scopul oficial al tuturor cruciaților a fost scutirea de la "Țara sfântă" greșită a Palestinei și "Sfântul Mormânt". Adevărul este de a cuceri terenurile deținute de musulmani.

În 1229, Papa George IX a primit un decret privind înființarea Inchiziției - Curtea Bisericii pentru Afaceri din Credință. Tortura și arderea focului - a fost exprimată astfel fanatismul extrem de catolic în Evul Mediu. În total, în timpul existenței Inchiziției, mai mult de 500 de mii de persoane au fost torturate.

Desigur, diferența dintre catolicismul din Ortodoxie (pe scurt va fi spus despre acest lucru în articol) - subiectul este foarte mare și profund. Cu toate acestea, în respectul bisericii, este posibil să se înțeleagă populația în termeni generali. Mărturisirea occidentală a fost întotdeauna considerată mai dinamică, dar în același timp agresivă, spre deosebire de ortodoxalul "calm".

În prezent, catolicismul este o religie de stat în majoritatea țărilor europene și latine din America. Mai mult de jumătate dintre toate (1,2 miliarde de oameni) ale creștinilor moderni mărturisesc aceste religii.

protestantism

Diferența dintre ortodoxia de la catolicism este, de asemenea, faptul că primul pentru aproape un mileniu rămâne unul și indivizibil. În Biserica Catolică din secolul al XIV-lea. A fost o împărțire. A fost legată de Reformă - o mișcare revoluționară care a apărut în acel moment în Europa. În 1526, la cererea Luteranului german, Reichstag elvețian a primit un decret privind dreptul de a alege religia cetățenilor. În 1529, totuși, a fost anulat. Ca rezultat, un protest urmat de un număr de orașe și prinți. Prin urmare, a avut loc cuvântul "protestantism". Această direcție creștină este împărțită în două ramuri: devreme și târziu.

În prezent, protestantismul este distribuit în mai mare măsură în țările scandinave: Canada, SUA, Anglia, Elveția, Olanda. În 1948 a fost înființată Consiliul Mondial al Bisericilor. Numărul total de protestanți este de aproximativ 470 de milioane de persoane. Există mai multe confesiuni ale acestei direcții creștine: baptiști, britanici, luterani, metodici, calvinniști.

În zilele noastre, Consiliul Mondial al Bisericilor Protestante conduce o politică activă de menținere a păcii. Reprezentanții acestui avocat al religiei pentru evacuarea tensiunilor internaționale, sprijină eforturile statelor în apărarea lumii și așa mai departe.

Diferența de ortodoxie de la catolicism și protestantism

Desigur, au apărut discrepanțe semnificative în tradițiile bisericilor. Principiul de bază al creștinismului este adoptarea lui Isus ca Mântuitor și Fiul lui Dumnezeu - nu au afectat. Cu toate acestea, în ceea ce privește unul sau altul evenimente de legăminte noi și dăunătoare, există adesea diferențe reciproc exclusive. Nu converg în unele cazuri și metode de a efectua tot felul de rituri și sacramente.

Principalele diferențe de ortodoxie din catolicism și protestantism

	Ortodoxie		catolicism	protestantism
Control	Patriarh, Catedrală			Consiliul Mondial al Bisericilor, sfaturile episcopilor
Organizare	Episcopii sunt puțini dependenți de Patriarh, ascultă în principal catalogul		Există o ierarhie rigidă cu Papa, prin urmare numele "Biserica Universală"	Există multe denominații care au creat Consiliul actual al lumii. Scriptura sacră pune deasupra puterii Papei
Spirit Sfant	Se crede că vine numai de la tatăl său		Există o dogmă că Duhul Sfânt vine de la Tatăl și de la Fiul. Aceasta este principala diferență dintre ortodoxia de la catolicism și protestantism
	Declarația este luată de faptul că persoana însuși este responsabilă pentru păcatele sale, iar Tatăl lui Dumnezeu este o creatură complet impasivă și distrasă		Se crede că Dumnezeu suferă din cauza păcatelor umane
Dogmate Salvare	Toate păcatele omenirii au fost răscumpărate răstignite. Numai originalul a rămas. Adică atunci când faci un nou păcat, o persoană devine obiectul mâniei lui Dumnezeu		Omul a fost "cumpărat" de Hristos prin crucișă. Ca urmare, Dumnezeu, Tatăl a schimbat furia la har în raport cu păcatul original. Adică persoana sfântă sfințenie a lui Hristos însuși
	Uneori permise		Interzis	Permis, dar se referă la acestea dezaprobatoare
Concepția imaculată a Fecioarei	Se crede că Fecioara Maria nu este eliberată de păcatul original, dar sfințenia ei admite		A promis lipsită de păcate a Fecioarei Maria. Catolicii cred că a fost concepută imaculat, ca și Hristos însuși. În ceea ce privește păcatul original al Fecioarei, prin urmare, există și diferențe destul de semnificative între ortodoxie și catolicism
Luând Fecioara pe cer	Se crede neoficial că acest eveniment ar fi avut loc, dar în dogme nu a fost fixat		Luând Fecioara la Cer în corpul fizic se referă la dogme	Cultul Fecioarei Maria este refuzat
	Numai liturghia este ținută		Se poate realiza atât Mesa, cât și similar cu Liturghia ortodoxă bizantină	Mesa a fost respinsă. Serviciile de închinare sunt ținute în temple modeste sau chiar în stadioane, în sălile de concerte etc. Sunt practicate un total de două rituri: botezul și comuniunea
Căsătoria preoților	Rezolvat		Numai în ritualul bizantin	Rezolvat
Catedrale ecumenice	Baza primelor șapte decizii se face		Este ghidat de deciziile 21 (ultima adoptată în 1962-1965)	Recunoașteți soluțiile tuturor consiliilor universale dacă nu se contrazic reciproc și Sfintele Scripturi
	Opt rotind cu bare transversale în jos și mai sus		Crucea latină cu patru pini simplă	Nu sunt utilizate în serviciile de cult. Ei poartă reprezentanți ai tuturor denominărilor
	Utilizate în cantități mari și echivalate cu Sfintele Scripturi. Create în strictă conformitate cu canoanele bisericii		Ele sunt considerate doar pentru a decora templul. Reprezintă imagini obișnuite pe un subiect religios	Nefolosit
Vechiul Testament	Au recunoscut atât evreiască, cât și greacă		Doar greacă	Numai canonic evreiesc
Absolutie	Ritul deține un preot			Nepermis
Știință și religie	Pe baza aprobării oamenilor de știință, dogmele nu se schimbă niciodată	Dogmele pot fi ajustate în conformitate cu punctul de vedere al științei oficiale

Crucea creștină: Diferențe

Dezacordurile privind coborârea Duhului Sfânt este principala diferență dintre ortodoxia de la catolicism. Tabelul arată multe altele, chiar dacă nu prea semnificative, dar totuși discrepanțe. Ei au apărut mult timp și permițând aceste contradicții, aparent, nici una dintre bisericile de dorință specială Express.

Există diferențe și atribute ale diferitelor direcții ale creștinismului. De exemplu, crucea din catolici are o formă quadrangulară simplă. Ortodox - opt-a indicat. Biserica ortodoxă de Est consideră că cruciformul acestei specii transmite cu precizie forma crucii descrise în Noul Testament. În plus față de bara crucială orizontală, conține încă două. Persoana de sus identifică placa, cuiată la cruce și conținea inscripția "Isus Nazarenin, rege evreu". O înclinare inferioară a barei transversale este de rezervă pentru picioarele lui Hristos - simbolizează "Merilo neprihănit".

Tabelul de diferențe cruci

Imaginea Mântuitorului pe cruciformă folosită în sacramente este, de asemenea, ceva care poate fi atribuit subiectului "Diferența de ortodoxie din catolicism". Crucea Occidentă este puțin ca Orient.

După cum puteți vedea, există, de asemenea, o diferență complet vizibilă între ortodoxia de la catolicism. Tabelul arată clar.

În ceea ce privește protestanții, ei consideră că crucea cu un simbol al tatălui și, prin urmare, practic nu le-au folosit.

Icoane în diferite direcții creștine

Deci, diferența dintre ortodoxia de la catolicism și protestantism (tabelul conjuncției confirmă acest lucru) în raport cu atributele este destul de vizibil. Chiar și discrepanțe mai mari în aceste direcții sunt disponibile în icoane. Regulile imaginii lui Hristos, mama lui Dumnezeu, sfinții etc. diferă diferită.

Mai jos sunt principalele diferențe.

Principala diferență dintre pictograma ortodoxă de la catolic este ceea ce este scris în strictă conformitate cu canoanele instalate în Bizanț. Imaginile occidentale ale sfinților, Hristosului etc., strict vorbind, nu au nici o relație cu pictograma. De obicei, aceste imagini diferă într-un complot foarte larg și scrise de artiști convenționali, nu de bisericești.

Protestanții consideră că icoanele cu un atribut păgân și nu le folosesc absolut.

Monasticism.

În ceea ce privește îngrijirea vieții lumești și dedicarea de a servi lui Dumnezeu, există și o diferență semnificativă între ortodoxia de la catolicism și protestantism. Tabelul comparativ prezentat mai sus arată numai principalele diferențe. Dar există și alte diferențe, de asemenea, vizibile.

De exemplu, în țara noastră, fiecare mănăstire este aproape o autonomie și se supune doar propria bicicletă. Catolicii au o organizație diferită în această privință. Mănăstirile sunt combinate în așa-numitele comenzi, fiecare având propriul său capitol și carta sa. Aceste sindicate pot fi împrăștiate în întreaga lume, dar totuși au întotdeauna o conducere generală.

Protestanții, spre deosebire de ortodocși și catolici, monahism și resping deloc. Unul dintre inspirații acestei învățături este Luther - chiar și căsătorit cu o călugăriță.

Sacramente bisericești

Există o diferență între ortodoxia de la catolicism și cu privire la regulile diferitelor rituri. În ambele biserici, sunt luate 7 sacramente. Diferența este în primul rând în sensul atașat de principalul ritual creștin. Catolicii cred că sacramentele sunt puternice, indiferent dacă o persoană este configurată sau nu. Potrivit Bisericii Ortodoxe, Botezul, Formarea Mondială etc., va fi eficient exclusiv pentru credincioși, localizați complet la ei. Preoții ortodocși chiar compară ritualurile catolice cu un anumit ritual magic păgân, indiferent dacă o persoană crede în Dumnezeu sau nu.

Biserica protestantă practică doar două sacramente: botez și comuniune. Toți restul reprezentanților acestei direcții sunt aplicați și respinși.

Epifanie

Acesta este principalul sacrament creștin recunoaște toate bisericile: ortodoxie, catolicism, protestantism. Diferențele sunt disponibile numai în modurile de a face un ritual.

În catolicitatea copiilor, este obișnuită să se presară sau să se toarne. Potrivit dogmelor Bisericii Ortodoxe, copiii sunt scufundați în apă complet. Recent, a existat o plecare de la această regulă. Cu toate acestea, acum Rocs se întoarce din nou la acest rit la cele mai vechi tradiții stabilite de preoții bizantini.

Diferența dintre ortodoxia de la catolicism (crucile purtate pe corp, la fel de mare, poate conține o imagine a unui "ortodox" fie "Hristos" occidental) în raport cu comisionul acestui sacrament, prin urmare, nu prea semnificativ, dar este încă disponibil.

Protestanții comit de obicei ritualurile de botez sunt, de asemenea, apă. Dar, în unele confesiuni, nu este folosit. Principala diferență dintre botezul protestant din ortodocși și catolici este că este efectuată exclusiv pentru adulți.

Diferențele în sacramentul Euharistiei

Sunt luate în considerare principalele diferențe de ortodoxie de la catolicism. Aceasta este o relație cu coborârea Duhului Sfânt și de imposibilitatea nașterii Fecioarei Maria. Astfel de discrepanțe semnificative au apărut pentru secolul divizat. Desigur, ei sunt, de asemenea, în realizarea unuia dintre principalele sacramente creștine - Euharistia. Preoții catolici fac o comuniune numai cu pâine și proaspătă. Sunați acest produs bisericești cu nori. În oficial, sacramentul Euharistiei este condus de vinul și pâinea obișnuită de drojdie.

În protestantism, nu numai membrii bisericii nu sunt permise comuniunii, ci nimănui. Reprezentanții acestei direcții de creștinism sunt efectuate de Euharistie, precum și de ortodocși, vin și pâine.

Relațiile moderne ale bisericilor

Split creștinismul a avut loc cu aproape o mie de ani în urmă. Și în acest timp, bisericile diferitelor direcții sunt de acord cu Uniunea și au eșuat. Dezacordurile privind interpretarea Sfintelor Scripturi, atribute și rituri, după cum puteți vedea, au fost păstrate până acum și chiar intensificate.

Relațiile a două denominațiuni majore, ortodoxe și catolice, în timpul nostru, sunt, de asemenea, destul de ambigue. Până la mijlocul secolului trecut, tensiunile grave au rămas între aceste două biserici. Conceptul-cheie din relație a fost cuvântul "erezie".

Recent, această situație sa schimbat puțin. Dacă mai devreme biserica catolică consideră că creștinii ortodocși aproape o recoltare a ereticii și schismiștilor, apoi după ce II a catedralei Vaticanului a recunoscut sacramente ortodoxice cu putere.

Preoții ortodocși au fost oficial asemănători cu aceeași atitudine față de catolicism. Dar adoptarea destul de loială a creștinismului occidental pentru biserica noastră a fost întotdeauna tradițională. Cu toate acestea, bineînțeles, un anumit stres între direcțiile creștine rămâne până acum. De exemplu, nu prea bun pentru catolicism se aplică teologului nostru rus A. I. Osipov.

În opinia sa, există mai mult decât merită atenție și diferențe grave între ortodoxia de la catolicism. Osipov consideră că mulți sfinți biserici occidentale nu sunt nebun. De asemenea, el îi avertizează pe ROC, de exemplu, că cooperarea cu catolicii amenință cu depunerea completă ortodoxă. Cu toate acestea, a menționat în mod repetat că printre creștinii occidentali există oameni minunați.

Astfel, principala diferență dintre ortodoxia de la catolicism este atitudinea față de Trinitate. Biserica de Est consideră că Duhul Sfânt vine numai de la Tatăl. Vest - și de la Tatăl și de la fiu. Există între aceste denominațiuni și alte discrepanțe. Cu toate acestea, în orice caz, ambele biserici sunt creștini și acceptă pe Isus ca Mântuitor al omenirii, a cărui venire și, prin urmare, viața veșnică pentru neprihăniți este inevitabilă.