Pavel tocmai vorbea despre plata impozitelor (v. 6-7), iar îndemnul de a nu datora nimic nimănui continuă tema obligațiilor financiare ale creștinului.

Această frază este uneori interpretată în sensul că un creștin nu poate împrumuta niciodată nimic. Dar nici Vechiul, nici Noul Testament nu conțin o interdicție categorică a împrumutului sau a împrumutului.

Legea lui Moise cerea: „Dacă împrumuți bani săracilor din poporul Meu, nu-l asupriți și nu-i impuneți creștere” (Ex. 22:25; cf. Ps. 14:5). Din acest verset rezultă că împrumutul era permis atâta timp cât era permis să se împrumute. Problema morală era procentul perceput săracilor. Cartea Leviticului spune și mai clar despre stabilirea procentelor: „Dacă fratele tău se sărac și cade în putrezire împreună cu tine, sprijină-l, fie că este străin, fie că este colonist, ca să trăiască cu tine. ia crestere si profit de la el si teme-te de Dumnezeu al tau, ca fratele tau sa locuiasca cu tine” (Lev. 25:35-36, Neh. 5:7; Ezechiel 22:12).

De asemenea, Dumnezeu i-a avertizat pe poporul Său să nu refuze să împrumute unui compatriot, deoarece se apropie al șaptelea an, în care toate datoriile sunt iertate (vezi Deut. 15:7-9). Domnul i-a promis creditorului dezinteresat și generos că „pentru aceasta te va binecuvânta Domnul Dumnezeul tău în toate faptele tale și în tot ce se va face prin mâinile tale” (v. 10). El a declarat că „omul drept are milă și dă... El are milă în fiecare zi și împrumută și sămânța lui va fi binecuvântată” (Ps. 37:21, 26) și că „cine face bine săracului împrumută. Domnului: și El îi va răsplăti pentru fapta lui bună” (Prov. 19:17). Indiferent dacă debitorul returnează banii creditorului milostiv sau nu, Domnul îl va despăgubi cu siguranță pentru tot.

Din versetele citate și din multe alte versete devine clar că împrumutul, și prin urmare împrumutul, era obișnuit în Israelul antic. Legea a reglementat cu atenție problema împrumutului, interzicând colectarea dobânzilor de la cei aflați în nevoie extremă, dar fără a interzice împrumutul de bani la o dobândă corectă și rezonabilă.

În Predica de pe Munte, Isus a aprobat indirect practica împrumutului și le-a poruncit potențialilor împrumutători: „Dați celui ce vă cere și nu vă îndepărtați de cel ce vrea să împrumute de la voi” (Mat. 5:42). Dezvoltând gândul de mai sus despre binecuvântarea divină pentru cei care dăruiesc cu milă și cu generozitate, Isus a spus: „Dar voi să vă iubiți pe vrăjmașii voștri și să faceți bine și să împrumutați, fără să așteptați nimic; și veți avea o răsplată mare și veți fi fii ai Preaînalt” (Luca 6:35). Din nou, ni se promite că atunci când dăruim cu căldură sinceră celor aflați în nevoie, Domnul Însuși ne va răsplăti divin.

Așadar, atât în ​​Vechiul, cât și în Noul Testament, împrumutul este permis pentru cei care au nevoie serioasă și nu au alte resurse, iar ambele legăminte cer credincioșilor care au posibilitatea de a împrumuta fraților nevoiași să o facă fără a căuta profit.

În domeniul antreprenoriatului, Isus a aprobat să împrumute bani pentru a investi într-o afacere. În pilda talanților (vezi Mat. 25, 14-30), proprietarul i-a lăudat foarte mult pe cei doi slujitori care i-au investit cu înțelepciune banii, dar l-a mustrat aspru pe sclavul necredincios care pur și simplu a îngropat banii încredințați lui: „De aceea, ai avut să-mi dau negustorilor argintul, iar eu, venitul, mi-aș fi primit cu un profit” (v. 27).

Multe afaceri nu ar putea exista fără să împrumute bani pentru a investi în construcții, echipamente sau materii prime. Mulți fermieri nu ar fi putut să crească o nouă cultură fără să împrumute bani pentru a cumpăra semințe și îngrășăminte. Multe familii nu ar fi putut niciodată să cumpere o casă fără a contracta un împrumut.

Atunci când este cu adevărat necesar să împrumuți bani, aceștia ar trebui returnați conform acordului cu creditorul - la timp și în întregime. Scriptura nu justifică nicăieri să împrumuți bani pentru a cumpăra lucruri inutile, în special articole de lux pe care nu și le pot permite. Toată lumea trebuie să-și plătească datoriile la timp și în totalitate. Aceste principii financiare se află în centrul îndemnului lui Pavel de a „nu datora nimic nimănui”.

Apostolul face apoi o afirmație aparent opusă, declarând că toți creștinii au o singură datorie permanentă. Absolut indiferent de situația financiară și de circumstanțe, toți credincioșii au o datorie constantă - iubirea reciprocă. Trebuie să plătim această datorie în mod constant, dar niciodată nu vom putea plăti integral. Origen, unul dintre primii părinți ai bisericii creștine, a spus: „Datoria iubirii rămâne mereu cu noi și nu ne părăsește niciodată. Este o datorie pe care trebuie să o plătim zilnic și întotdeauna”. Și mulțumită bunăvoinței Domnului nostru, vom avea întotdeauna ocazia să plătim această datorie și cu cât o plătim mai mult, cu atât plata devine mai dezirabilă și mai fericită.

Dragostea noastră reciprocă îi afectează în primul rând pe colegii noștri de credință, surorile și frații noștri în Hristos. „Vă dau o poruncă nouă”, a spus Isus, „iubiți-vă unii pe alții; așa cum v-am iubit Eu, așa și voi să vă iubiți unii pe alții; prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă vă iubiți unii pentru alții” ( Ioan 13:34-35). A sluji altor creștini înseamnă a-L sluji lui Hristos. „Căci am fost flămând și mi-ai dat să mănânc”, a spus El, „Mi-a fost sete și mi-ai dat să beau; eram străin și m-ai primit; eram gol și M-ai îmbrăcat; a fost bolnav și M-ați vizitat; Eu eram în închisoare și ați venit la Mine... Adevărat vă spun că, în măsura în care ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut-o” (Mat. 25: 35-36, 40). Slujirea sfinților nu dezvăluie numai dragostea noastră pentru ei, ci și dragostea noastră pentru Dumnezeu (Evr. 6:10).

Tema 1 Ioan este iubirea. El ne spune că cel care „iubește pe fratele său este în lumină și nu este ispită în el” (1 Ioan 2:10). El ne amintește că Dumnezeu a poruncit „să credem în numele Fiului Său Isus Hristos și să ne iubim unii pe alții, așa cum ne-a poruncit El” (3:23). El ne îndeamnă: „Iubiților, să ne iubim unii pe alții, căci dragostea este de la Dumnezeu și oricine iubește este născut din Dumnezeu și Îl cunoaște pe Dumnezeu” (4, 7) și „avem de la El o astfel de poruncă, încât cel ce iubește. Dumnezeu îl iubește și pe fratele său” (4:21).

Pavel are multe de spus și despre iubirea de frați creștini. În scrisoarea sa către Colosi, el a scris: „Îmbrăcați-vă așadar, ca aleși ai lui Dumnezeu, sfinți și iubiți, cu milă, bunătate, smerenie, blândețe, îndelungă răbdare, condescendenți unul față de celălalt și iertând reciproc, dacă cineva are vreo plângere împotriva căruia. : precum Hristos te-a iertat, așa și pe tine. Mai ales îmbrăcați-vă cu dragostea, care este totalitatea desăvârșirii” (Col. 3, 12-14). El i-a sfătuit pe credincioșii corinteni, care au acționat adesea în mod dezbinător și lumesc, să obțină dragoste (vezi 1 Corinteni 14:1) și l-a sfătuit pe Timotei să încurajeze femeile evlavioase să rămână în credință, iubire și sfințenie (vezi 1 Tim. 2:15). ... El s-a rugat ca iubirea credincioşilor filipeni „să crească din ce în ce mai mult în cunoaştere şi în orice simţire” (Filipeni 1:9).

Apostolul Petru, care știa cât de greu este să iubești așa cum vrea Domnul (de exemplu, Ioan 21:15-22, Fapte 10), a scris: inimile „(1 Petru 1:22).

Dar nimeni nu are nimic de-a face și cu necredincioșii, cu toți necredincioșii, și nu numai cu cei care sunt simpatici și cu care s-a stabilit o relație de prietenie. Domnul nostru ne spune: „Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă jignesc și vă prigonesc” (Mat. 5:44). După cum am văzut în capitolul anterior din Romani, Pavel poruncește: „Binecuvântați pe prigonitorii voștri; binecuvântați, nu blestemați” (12:14) și „dacă vrăjmașul vostru este flămând, hrăniți-l; dacă îi este sete, dați-i să bea” (v. 20) ). În scrisoarea sa către bisericile din Galateni, el îndeamnă: „Deci, cât va fi timp, să facem bine tuturor, și mai ales celor noștri, după credință” (Gal. 6, 10).

Dragostea dreaptă este atât de importantă încât „cine iubește pe altul a împlinit legea”. Acesta este adevărul pe care Pavel îl repetă în v. 10 și îl vom discuta în detaliu pe măsură ce studiem acest verset.

În mod clar, iubirea dreaptă și evlavioasă este mult mai mult decât doar emoție. După cum se poate vedea din pasajul către Galateni citat, iubirea începe cu compasiune sinceră, bunătate, smerenie, blândețe și răbdare. Dar ea găsește mereu ocazia de a „face bine” celor pe care îi iubim, fie că merită sau nu. Deoarece distanța și alte circumstanțe sunt în afara controlului nostru, uneori singura faptă bună pe care o putem face este să ne rugăm pentru ei sau să-i iertăm. Desigur, rugăciunea și iertarea este cel mai bun lucru care poate fi făcut pentru o persoană, mai ales dacă ne rugăm pentru mântuire, iar iertarea noastră poate motiva o persoană să caute iertarea lui Dumnezeu. Dar, după cum s-a menționat mai sus, „atât timp” trebuie să ne arătăm dragostea în mod direct și practic. Dragostea dumnezeiască implică slujirea nevoilor fizice și financiare ale altora, credincioși și necredincioși deopotrivă. Acest adevăr se află în centrul pildei lui Isus despre Bunul Samaritean (vezi Luca 10:25-37).

Există multe alte moduri de a arăta dragostea dumnezeiască. Cel mai înalt este să înveți și să trăiești adevărul lui Dumnezeu. Cel mai important lucru care poate fi transmis celor necredincioși este vestea bună a mântuirii. Credincioșii învață adevărul lui Dumnezeu trăind cu credincioșie „în curăție, în pricepere, în generozitate, în bunătate, în Duhul Sfânt, în dragoste neprefăcută, în cuvântul adevărului, în puterea lui Dumnezeu” (2 Cor. 6:6-7). ). Chiar și atunci când ne simțim în stare să-i avertizăm sau să-i mustrăm pe alții, trebuie să spunem adevărul cu dragoste (vezi Efeseni 4:15).

Dragostea dumnezeiască nu-și folosește niciodată libertatea „pentru a fi pe placul firii” (Gal. 5:13) și nu se bucură niciodată de minciuni sau de nedreptate (1 Cor. 13:6). Dragostea refuză să facă ceva, chiar dacă nu este păcătos în sine, dacă ar jigni pe credincios sau ar sluji ca o piatră de poticnire morală sau spirituală (vezi Rom. 14:21). „Mai presus de toate”, ne amintește apostolul Petru, „căutați iubirea plină de râvnă unii pentru alții, pentru că dragostea acoperă o mulțime de păcate” (1 Petru 4:8).

Dragostea dumnezeiască iartă. Ar trebui să fim „bunători unii cu alții, plini de compasiune”, iertându-ne unii pe alții, „cum ne-a iertat Dumnezeu în Hristos” (Efeseni 4:32). Promisiunea Domnului că „dacă veți ierta oamenilor păcatele lor, și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta”, este urmată de un avertisment: „Și dacă nu le veți ierta oamenilor păcatele, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă păcatele voastre” (Mat. 6:14-15; cf. Luca 6:36-37).

Dragostea dumnezeiască este caracterizată prin smerenie, blândețe, îndelungă răbdare și condescendență unul față de celălalt (vezi Efeseni 4:2). Într-o adresă excelentă adresată bisericii din Corint, care nu era caracterizată de iubire, Pavel a spus: „Dragostea este îndelungă răbdare, milostivă, iubirea nu invidiază, dragostea nu se înălță, nu se mândrește, nu se mânie, nu își caută pe a ei. , nu se enervează, nu gândește răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; acoperă totul, crede totul, nădăjduiește totul, îndură totul. Dragostea nu eșuează niciodată” (1 Cor. 13:4-8).

Cel mai înalt criteriu al iubirii evlavioase este disponibilitatea sa de a-și sacrifica propriile nevoi și bunăstare pentru nevoile și bunăstarea celorlalți și chiar de a sacrifica viața dacă este necesar. „Nu mai există iubirea aceea”, a spus Isus, „ca și cum cineva își dă viața pentru prietenii săi” (Ioan 15:13). Exemplul suprem al unei astfel de iubiri l-a arătat Însuși Iisus, care „fiind chipul lui Dumnezeu, nu a considerat un jaf să fii egal cu Dumnezeu, ci S-a smerit, luând chip de sclav, devenind asemenea oamenilor și devenind în aparență. ca un om, S-a smerit, ascultând până la moarte și moartea nașei” (Fil. 2:6-8). Trebuie să-L imităm pe „Dumnezeu ca niște copii prea iubiți” și să trăim în „dragoste, așa cum Hristos ne-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru noi ca jertfă și jertfă lui Dumnezeu, pentru o mireasmă dulce” (Efeseni 5:1-2). Cât mai curând posibil. Ioan: „Cunoaștem dragostea în aceasta, că El și-a dat viața pentru noi și noi trebuie să ne dăm viața pentru frați” (1 Ioan 3:16).

Dar să ne întrebăm, putem să iubim atât de drept și de altruist? În primul rând, trebuie să ne amintim că Tatăl nostru ceresc milostiv le dă copiilor Săi tot ce au nevoie pentru a păzi poruncile Sale și a-I urma exemplul. Dumnezeu ne-a dat ocazia să ne plătim marea datorie de iubire, „pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în inimile noastre prin Duhul Sfânt care ni s-a dat” (Rom. 5:5). Dragostea lui Dumnezeu este o sursă inepuizabilă din care putem extrage iubirea supranaturală pe care El ne-a poruncit să o trăim. Pavel s-a rugat pentru Efeseni:

„Prin credință Hristos să locuiască în inimile voastre, pentru ca voi, înrădăcinați și întăriți în dragoste, să înțelegeți împreună cu toți sfinții acea latitudine și longitudine, și adâncime și înălțime și să înțelegeți iubirea lui Hristos care întrece înțelegerea, ca să puteți înțelege să fie plin de ea de plinătatea lui Dumnezeu” (Efes. 3:17-19).

Pentru a iubi așa cum a poruncit Dumnezeu, creștinii trebuie să se supună Duhului Sfânt. Făcând acest lucru, trebuie să renunțăm la orice ură, ostilitate, mânie, răzbunare și mândrie care ne separă de cei pe care suntem chemați să-i iubim. „Dar nu este nevoie să vă scriu despre dragostea frăţească”, spune Pavel, „căci voi înşivă aţi fost învăţaţi de Dumnezeu să vă iubiţi unii pe alţii” (1 Tes. 4:9). Dumnezeu Însuși ne învață să iubim prin Duhul Său Sfânt! Și întrucât Dumnezeu Însuși este dragoste (vezi 1 Ioan 4:16), nu este de mirare că primul rod al duhului este dragostea (Galateni 5:22).

Dragostea pe care ne-a poruncit-o Dumnezeu trebuie să fie pură și sinceră, deoarece iubirea nu poate coexista cu ipocrizia. De aceea, Petru îndeamnă: „Prin ascultarea de adevăr prin Duhul, după ce v-ați curățit sufletele până la o dragoste frățească neprefăcută, să vă iubiți neîncetat unii pe alții dintr-o inimă curată” (1 Petru 1:22). Mai jos, în aceeași epistolă, apostolul cheamă la iubire fără întârziere: "Sfârșitul este aproape pentru toți. Așa că fiți prevăzător și vegheați în rugăciunile voastre. Mai presus de toate, iubiți-vă cu râvnă unii pentru alții, pentru că dragostea acoperă o mulțime de păcate" ( 4:7-8).

Iubirea evlavioasă este o chestiune de alegere și numai iubirea sinceră îi place lui Dumnezeu și poate întări și uni poporul Său. „Mai presus de toate îmbrăcați-vă cu dragostea, care este totalitatea desăvârșirii” (Col. 3:14). Dragostea noastră evlavioasă îi motivează pe alți credincioși să iubească. De aceea, Epistola către Evrei spune: „Să fim atenţi unii la alţii, încurajând la iubire şi la fapte bune” (Evr. 10, 24). Cea mai bună ocazie de a trezi iubirea în alții este „să nu părăsiți întâlnirea voastră, așa cum au obiceiul unii; ci... să vă mustrați unii pe alții, și cu atât mai mult, cu cât vedeți mai mult că se apropie acea zi” (v. 28). . „Dacă este vreo mângâiere în Hristos”, a spus Pavel filipenilor, „dacă este vreo bucurie a iubirii, dacă este vreo comuniune a duhului, dacă este vreo milă și milă, atunci adăugați la bucuria mea: aceleași gânduri, să aveți aceeași dragoste, să fiți unanimi și cu un gând „(Filipeni 2:1-2).

Și este minunat că, prin harul infinit al Domnului nostru, iubirea dreaptă este iubire reciprocă. Știm că Îl putem iubi pe Dumnezeu numai pentru că „El ne-a iubit mai întâi” (1 Ioan 4:19). Cu toate acestea, Domnul promite: „Cel ce Mă iubește va fi iubit de Tatăl Meu, și Eu îl voi iubi și Îi voi arăta Eu însumi... Și Tatăl Meu îl va iubi și Noi vom veni la El și vom face sălășluiesc cu el” (Ioan 14:21-23).

O expresie a iubirii

Pentru poruncile: „să nu săvârșiți adulter”, „să nu ucideți”, „să nu furați”, „să nu aduceți mărturie mincinoasă”, „să nu poftești pe al altcuiva”, iar toate celelalte sunt cuprinse în acest cuvânt: „ iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Dragostea nu face rău aproapelui (13:9-10a)

Proclamând că dragostea împlinește legea (v. 8b), apostolul ilustrează acest punct numind șase legi specifice din Vechiul Testament. Primele cinci dintre cele zece porunci sunt prezentate într-o ordine diferită în Ex. 20:13-17 și Deut. 5: 17-21. A șasea lege este din Lev. 19:18.

Dragostea dumnezeiască nu comite adulter, pentru că într-o astfel de întinare păcătoasă a unei persoane se manifestă lipsa de respect pentru puritatea celuilalt. Dragostea prețuiește demnitatea celorlalți și nu poate face nimic care ar putea pângări moral. Ca și alte manifestări ale imorității sexuale, adulterul este rezultatul poftei murdare și păcătoase, nu al iubirii pure.

Același lucru este valabil și pentru persoana care a comis crima sau furtul. Dragostea nu fură pe alții de viață sau de proprietate.

Întrucât setea de străin nu este întotdeauna recunoscută, Domnul este singurul. Cine știe mereu despre acest păcat. Dar iarăși, dacă iubim, nu ne vom dori pe al altcuiva, deoarece dragostea nu are nimic de-a face cu neadevărul (vezi 1 Cor. 13:6).

Isus a explicat că toate păcatele se ridică în inimă, indiferent dacă au o manifestare exterioară: „Din inimă vin gânduri rele, uciderea, adulterul, curvia, furtul, sperjurul, blasfemia” (Mat. 15:19). În Predica de pe Munte, El a avertizat: „Ați auzit ce s-a spus celor din vechime:” Nu ucideți; oricine ucide este supus judecății. „Dar eu vă spun că oricine se mânie pe fratele său în zadar este supus judecății; oricine zice fratelui său „raci”, „este supus Sinedriului” (Mat. 5:21-). 22), și „ați auzit ce ziceau cei din vechime: „să nu săvârșiți adulter.” Dar eu vă spun că oricine se uită la o femeie cu poftă, a săvârșit deja adulter cu ea în inima lui” (v. 27-28).

Un creștin care iubește cu dragostea lui Dumnezeu nu va încălca aceste porunci sau orice alte porunci, inclusiv celelalte două dintre Cele Zece Porunci care ne determină atitudinea față de alți oameni, și anume poruncile despre cinstirea tatălui și a mamei și despre sperjur (vezi Ex. 20:12.16) . Toate legile lui Dumnezeu referitoare la relațiile umane sunt cuprinse în acest cuvânt: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”.

Dacă îi iubim cu adevărat pe alții ca pe noi înșine, nu vom simți nevoia de a le face rău în vreun fel. Această lege, citată de Pavel, se găsește în Lev. 19:18, iar Isus l-a proclamat al doilea ca importanță după Cea mai Mare Poruncă: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău” (Mat. 22:37-39), așa că este scris în Deut. 6:5.

Apostolul nu vorbește aici despre primele și cele mai mari porunci și despre alte porunci legate direct de Dumnezeu, întrucât vorbește despre relațiile noastre cu alți oameni, pe care Apostolul îi numește aproapele. Și așa cum am menționat mai sus, Isus a explicat că vecinii sunt tot ce ne asociem, în special cei care au nevoie (Luca 10:25-37).

Porunca „iubiți-vă aproapele ca pe tine însuți” nu susține, așa cum interpretează unii astăzi, punctul de vedere popular, dar complet nebiblic, conform căruia ar trebui să avem o înaltă stima de sine psihologică. Mai degrabă, înseamnă că, ca oameni căzuți, avem deja o părere înaltă despre noi înșine și ar trebui, prin harul lui Dumnezeu, să ne gândim și la alții. În altă parte, Pavel ne instruiește că ar trebui să ne pasă mai mult de alții decât de noi înșine. „Nu faceți nimic din ambiție sau deșertăciune”, spune el, „ci din smerenie, cinstiți-vă unii pe alții ca mai presus de voi înșivă. Nu numai să aveți grijă unii de alții, ci și unul de alții” (Filipeni 2:3-4). .

Dacă credincioșii sunt atât de preocupați de bunăstarea altora, atunci, fără îndoială, o fac din dragoste sinceră și evlavioasă, care nu dăunează aproapelui, adică nu dăunează nimănui.

Ideea lui Pavel este că un creștin care permite dragostei lui Dumnezeu să-i conducă viața este protejat în mod divin de păcat și dispus spre dreptate. Un creștin iubitor se supune legii lui Dumnezeu, nu pentru că se teme de consecințele neascultării, ci pentru că îl iubește pe Dumnezeu și caută să-I placă iubindu-i pe alții.

Frica este un motiv natural pentru a te îndepărta de păcat, deoarece Biblia avertizează de nenumărate ori despre păcat și consecințele lui. Indiferent de motivul comportamentului păcătos, este întotdeauna mai bine să nu comită păcat decât să păcătuiești. Dar frica nu este motivul principal pentru a te îndepărta de păcat, mai ales pentru un creștin. Chiar și necredincioșii se abțin de la multe lucruri aparent greșite, deoarece se tem că vor fi reținuți și pedepsiți.

Mulți creștini nominali duc vieți morale în exterior, în speranța de a-I plăcea lui Dumnezeu și de a câștiga favoarea Lui cu un comportament bun. Dar, așa cum a spus Domnul pe vremea lui Isaia despre Israelul din vechime: „Acest popor se apropie de Mine cu gura și cu limba Mă cinstește, dar inima lui este departe de Mine și respectul lui pentru Mine este studiul poruncile oamenilor” (Isaia 29:13).

Cuvântul lui Dumnezeu este plin de promisiuni de binecuvântări și recompense pentru copiii Săi credincioși, deși ele nu sunt întotdeauna îndeplinite exact așa cum ne-am dori să fie și nu sunt întotdeauna plăcute cărnii. Dar nici măcar perspectiva plină de har și minunată a binecuvântării Sale cerești nu este motivul cel mai înalt și cel mai pur pentru ca un credincios să asculte de Domnul. Creștinii evlavioși resping răul și fac binele, pentru că acesta este singurul lucru pe care îi îndeamnă dragostea lor pentru Domnul în ei să-l facă. Dorințele lui Dumnezeu vor deveni dorințele noastre. După cum a remarcat cineva, dacă Îl iubim pe Dumnezeu și pe ceilalți oameni din toată inima, putem face ceea ce vrem, pentru că nu vom dori decât ceea ce este plăcut lui Dumnezeu și folositor altor oameni.

Scopul iubirii

deci iubirea este împlinirea legii (13:10b)

Contrar a ceea ce cred mulți, a trăi prin iubire și a trăi după lege nu se exclud reciproc. În realitate, ele sunt indisolubil legate. Legea lui Dumnezeu nu poate fi împlinită fără iubire, deoarece iubirea și numai iubirea, așa cum a explicat deja Pavel (v. 8b), este împlinirea legii.

La începutul slujirii Sale, Isus a declarat: „Să nu credeți că am venit să călc Legea sau proorocii; nu am venit să călc Legea, ci să o împlinesc, până se vor împlini toate. Deci, oricine încalcă una dintre cea mai mică dintre aceste porunci și îi învață pe oameni așa va fi numit cel mai mic în Împărăția Cerurilor; și oricine va face și va învăța, va fi numit mare în Împărăția Cerurilor” (Matei 5:17-19).

Mai târziu, în Predica de pe Munte, El a exprimat ceea ce de obicei se numește regula de aur: „Deci, în tot ce vrei să-ți facă oamenii, așa fă-le lor, căci în aceasta este legea și proorocii” (Mat. 7:12). Iacov vorbește despre iubirea față de aproapele cuiva ca și față de sine, ca despre împlinirea legii împărătești conform Scripturilor (vezi Iacov 2:8). Dragostea împlinește regula de aur a Domnului și legea împărătească a Domnului.

Voi oferi o analogie minunată din muzică pentru a ne ajuta să înțelegem măreția și plinătatea iubirii. Există doar șapte note de bază în muzică; mulți copii au nevoie de o oră sau mai puțin pentru a le învăța. Dar mari compozitori precum Handel și Beethoven nu au reușit să scurgă aceste note și variațiile lor în întreaga lor viață. Aceasta este și dragostea lui Dumnezeu. Folosește evenimente și fenomene majore și uneori aparent nesemnificative pentru a crea altele grozave. Dragostea guvernează caracterul și rațiunea. Ea caută să depășească dezavantajele și să dezvolte virtuți. Sub îndrumarea Duhului Sfânt și datorită puterii Sale, ea transformă tot mai mulți bărbați și femei răscumpărați după chipul și asemănarea lui Isus Hristos. Nu există înălțimi umane la care iubirea să nu poată ridica o persoană. De fapt, nimic nu se poate face fără iubire, pentru că în dragoste este esența omului.

În urmă cu câțiva ani, a apărut o parafrază din 1 Corinteni. treisprezece:

„Dacă cunosc perfect limba și vorbesc ca toți cei care locuiesc aici și nu am dragostea lui Dumnezeu pentru ei, nu sunt nimic. Dacă am diplome, diplome, cunosc toate metodele de ultimă generație, dar nu am atingerea Lui. înțelegând iubirea, nu sunt nimic. Dacă pot să mă opun cu succes religiilor umane și să le ridic în derâdere, dar nu am grija Lui, nu sunt nimic. Dacă am toată credința, idealurile mărețe și planurile magnifice, dar nu am dragostea Lui, care suferă, sângerează, plânge și se roagă, nu sunt nimic. Dacă le dau oamenilor haine și bani, dar nu am dragostea Lui pentru ei, nu sunt nimic.

Dacă îmi abandonez planurile, părăsesc casa și prietenii, făcând slujire misionară sacrificială, dar devin posomorât și egoist în mijlocul dificultăților și durerilor zilnice ale vieții misionare, nu am dragoste care să renunțe la drepturile, plăcerile, planurile mele preferate, nu sunt nimic. Virtutea a încetat să mai curgă din mine. Dacă pot să vindec toate bolile, dar am rănit inimile și sentimentele din cauza lipsei iubirii Lui din mine, nu sunt nimic. Dacă pot să scriu articole și să public cărți care primesc o primire entuziastă, dar nu pot interpreta Cuvântul Crucii în limbajul iubirii Sale, nu sunt nimic.”

Mama tuturor binecuvântărilor și executantul tuturor virtuților este iubirea. Apostolul spune că este datoria noastră, nu temporară, cum ar fi taxa sau taxa, ci întotdeauna. Nu rămâneți datori nimănui pentru nimic, spune el, decât pentru iubirea reciprocă (Rom. 13, 8).

Sf. Ioan Gură de Aur

El vrea să nu fie plătită niciodată această datorie și, deși plătim mereu, dar nu complet, dar în așa fel încât să rămânem în continuare datori. Pentru că este un fel de datorie care este plătită necontenit, dar niciodată plătită. După ce a spus cum trebuie să iubești, el dezvăluie și binefacerile iubirii, căci cine iubește pe altul, spune el, a împlinit legea. Ești obligat să-ți iubești fratele prin înrudirea spirituală cu el și nu numai prin rudenie, ci și pentru că suntem membri unii altora. Dacă nu există iubire în noi, atunci întreaga compoziție a corpului se va dizolva. Așa că iubește-ți fratele. Căci dacă, iubindu-l, câștigi un folos, pentru că prin aceea împlinești toată legea, atunci ești obligat să-l iubești ca pe unul care a fost binecuvântat de el. Pentru porunci: să nu săvârșești adulter, să nu ucizi, să nu furi, să nu dai mărturie mincinoasă, să nu poftești pe al altuia și toate celelalte sunt cuprinse în acest cuvânt: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți (v. 9).

Apostolul nu a spus: ele sunt completate, dar - sunt, adică această poruncă conține în formă prescurtată întreaga alcătuire a poruncilor. Căci începutul și sfârșitul virtuții este iubirea. Este atât rădăcina, cât și condiția necesară; este și culmea virtuții. Și dacă iubirea este un început și o plenitudine, atunci ce o poate egala? Cu toate acestea, apostolul cere nu doar iubire, ci iubire în cel mai înalt grad; pentru că nu a spus pur și simplu: Iubește-ți aproapele, ci l-a adăugat ca pe tine însuți. Și Hristos a spus că iubirea conține lege și profeție (Matei 22:40) și, după ce a indicat două tipuri de iubire, vedeți ce înălțime a dat dragostei pentru aproapele.

După ce a spus: Iubește pe Domnul Dumnezeul tău... aceasta este prima poruncă, când a început să continue: a doua, nu s-a limitat la aceasta, ci a adăugat: asemănător cu ea: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Ce se poate compara cu o asemenea filantropie, cu o asemenea condescendență? Deși distanța dintre Dumnezeu și noi este infinită, totuși Dumnezeu ne apropie iubirea reciprocă unii pentru alții de iubirea pentru Sine și îi cheamă pe unul ca pe celălalt. De ce a pus o măsură aproape egală atât pentru iubire, cât și pentru dragostea față de Dumnezeu: din toată inima și din tot sufletul, dar despre iubirea față de aproapele: ca pe tine însuți? Și Pavel spune că, dacă nu există dragoste pentru aproapele cuiva, atunci este puțin beneficiu din iubirea față de Dumnezeu.

Când iubim pe cineva, vorbim despre el: cine îl iubește, mă iubește și pe mine. Același lucru l-a exprimat și Hristos când i-a spus învățătorului Legii: ea este ca ea și lui Petru: dacă Mă iubești, paște oile Mele (Ioan 21:17). Iubirea nu face rău aproapelui, continuă să spună apostolul; iubirea este împlinirea legii (Rom. 13, 10). Vedeți că iubirea are atât perfecțiunea: ca și abstinența de la rău - căci se spune că iubirea nu face răul; la fel și săvârșirea binelui – căci se spune că este împlinirea legii?

Dragostea nu numai că ne învață o învățătură prescurtată despre ceea ce ar trebui făcut, dar face și mai ușoară îndeplinirea legilor morale. Așadar, să ne iubim unii pe alții, pentru ca astfel să ne putem exprima dragostea pentru Dumnezeu care ne iubește. Cu oamenii se întâmplă așa că atunci când te îndrăgostești de cineva, celălalt care îl iubește să se înmulțească împotriva ta.

Și Dumnezeu, dimpotrivă, cere să-i iubești pe cei ca tine împreună cu El și urăște pe cel care nu-I împărtășește iubirea Lui. Dragostea umană este plină de invidie și gelozie, iar iubirea lui Dumnezeu este liberă de orice patimă. Prin urmare, Dumnezeu vrea ca cineva să împărtășească dragostea cu El. Iubește cu Mine, spune El, atunci te voi iubi și mai mult. Acestea sunt cuvintele unei persoane infinit de iubitoare! Dacă, spune el, îi iubești pe cei care sunt iubiți de Mine, atunci din aceasta văd că și tu Mă iubești cu sinceritate.

Din a 23-a Convorbire despre romani

Nu datorați nimănui altceva decât iubire reciprocă; căci cine iubeşte pe altul a împlinit legea. Dragostea nu face rău aproapelui; deci iubirea este împlinirea legii. Roma. 13: 8.10

Mintea are atât de multe motive să nu iubească, încât doar dragostea adevărată - adevărata iubire are o șansă!

Prost și jalnic este persoana care, din diverse motive, refuză iubirea.

Cel care așteaptă dragoste și, după ce a primit-o, o refuză, nu este mai bună decât o femeie care a avortat!

Dragostea este libertate, prin urmare nu cedează regulilor și, prin urmare, rațiunea nu o iubește atât de mult.

O persoană care trăiește după reguli, după ce s-a îndrăgostit, va renunța în cele din urmă la dragoste pentru că dragostea nu este inclusă în niciun cadru.

Dragostea nu este un produs finit, este un ingredient de bază pentru crearea fericirii, așa că nu este nevoie să așteptați o soluție la toate problemele din dragoste!

Dragostea face o persoană liberă și mai liberă, iar o persoană limitată o va scăpa și va continua să pună totul pe rafturi.

Dragostea inspiră, ura trage în jos... Mergând pe străzi, uitându-te la oameni, devine păcat... De unde atâta ură?

Dumnezeu este iubire! Iubire renunțată - renunțat la Dumnezeu!

Dragostea învinge totul - nu-ți fie frică să iubești!

Dumnezeu învinge cu dragoste, diavolul învinge cu frică - trebuie să alegi!

Cine trăiește în cadru nu poate iubi, pentru că iubirea nu poate fi plasată în nici un cadru.

Îți poți refuza iubitul doar pentru binele iubitului tău, restul este auto-înșelare!

Îndrăgostirea, testată în timp, este deja dragoste, iubire fără sacrificii – nici măcar să te îndrăgostești!

A face dragoste este ceea ce se întâmplă între doi oameni iubitori, este sacramentul inimilor care sunt dragi unul altuia, contopirea sufletelor. Orice altceva este o potolire a poftelor cărnii, sau pentru a spune simplu - sex, dracu de animale.

Credința este o mare putere, așa că cine nu crede în iubire nu o va primi! După credința ta, să fie pentru tine!

Dragostea nu se va încadra niciodată într-un cadru, pentru că, prin definiție, nu are unul. Ce împiedică să fim îndrăgostiți împreună, Dumnezeu este iubire? Nu. Reguli pentru reguli și vitrine pentru respectarea decenței exterioare. Dumnezeu nu este aici.

Dragostea este lumina în lupta, în care fiecare este pentru sine, numită viață.

Dacă ai o persoană care prin însăși existența sa calmează, dă dispoziție, pace și liniște, dă dorința de a trăi și de a face bine... Dacă nu îți cere nimic, crede și așteaptă - sunteți foarte norocoși, rămâneți împreună , asta este dragostea!

Dacă un bărbat se uită la o femeie adormită - aceasta este una dintre cele mai profunde manifestări ale iubirii!

Jucându-te cu dragoste, riști să spargi jucăria!

Iubirea care nu a devenit parte a vieții devine cauza dezamăgirii și a durerii.

Cu toții suntem obișnuiți, fiecare cu propriile sale argumente pro și contra, dar este important doar pentru cineva dacă îndeplinești idealurile și cerințele, iar cineva se iubește și se renunță la nimic, dar indiferent de ce.

Cine nu este gata de nimic de dragul iubirii, nu este vrednic de iubire!

Dacă nu este raiul cu draga în colibă, atunci ori draga nu este drăguță, ori draga alege în colibă.

Dacă aveți nevoie de altceva decât dragoste pentru a vă menține familia unită, atunci nu aveți o familie!

Există o ciocănitoare pentru fiecare buștean!

Femeile sunt supărate pentru tot ceea ce nu-i înfurie pe bărbați.

Adesea bărbații pot umple doar vaginul, de multe ori femeile pot doar să-l ofere!

Bușteni și ciocănitoare, făcute unul pentru celălalt.

Gândurile mele, orice coincidență este doar un accident.
Iubeste si fii iubit!

Uneori, oamenii scot acest verset din context și spun lucruri pe care nu le spune cu adevărat. Drept urmare, mulți oameni au suferit.

De exemplu, unii oameni folosesc acest verset pentru a spune că nu putem cumpăra nimic pe credit.

Și nu trebuie să ne împrumutăm dacă nu ne putem plăti facturile după aceea. Dar acest verset nu spune că nu putem cumpăra pe credit. Desigur, trebuie să plătiți facturile. Și dacă nu știi cum să folosești corect creditul, cu siguranță vei avea datorii, așa că s-ar putea să fii nevoit să încetezi să cumperi pe credit.

Cu toate acestea, unii oameni învață acest lucru ca pe o doctrină pe care nu ar trebui să o cumpărăm pe credit. Dar gândește-te. Folosești credit în fiecare zi. Casa ta are curent electric? Nu este factura lunară o datorie pe care trebuie să o plătiți pentru ceea ce ați folosit deja? Folosești gaz sau apă? Plătești pentru ele după, nu?

Dacă închiriezi o casă, trebuie să plătești pentru ea la sfârșitul lunii. Care este diferența dintre plata chiriei și plata unui împrumut pentru casă? Singura diferență este că, dacă plătiți împrumutul pentru casă, casa va fi în cele din urmă a ta.

Dar dacă o persoană are bunul simț și îl folosește cu înțelepciune, atunci nu este nimic greșit în a cumpăra pe credit. De fapt, chiar și atunci când cumpărați pe credit, nu aveți datorii până când nota de plată vine să o plătiți. Și atunci, dacă plătiți această factură la timp, nu veți avea nicio datorie, pentru că ați plătit deja.

Unii oameni pot face lucruri foarte stupide, crezând că se supun Scripturii, atunci când nu ascultă deloc de Biblie.

Vedeți, nu puteți smulge o parte dintr-un verset din text și să încercați să dovediți ceva. Făcând așa cum fac uneori glumesc poți să-ți demonstrezi că ar trebui să te spânzurezi.

Un verset spune: „Iuda s-a dus și s-a spânzurat” (Matei 27:5). Apoi puteți trece la versetele despre bunul samaritean, unde Isus a spus: „Du-te și fă la fel” (Luca 10:37). Iar când le pui laolaltă, poți spune că Iuda s-a dus și s-a spânzurat, așa că mergi și faci la fel.

S-ar putea să râdem și să credem că este amuzant, dar nu este mai amuzant decât să luăm o porțiune dintr-un verset din Romani 13:8 și să spunem că spune ceva despre care acest verset nu vorbește deloc.

Am auzit odată de un ministru care a făcut exact asta. În orașul în care locuia acest slujitor, o biserică baptistă crescuse atât de mult încât nu mai aveau suficient loc în cameră. Păstorul baptist a decis să vândă clădirea, dar a vrut să o vândă credincioșilor pentru ca biserica să se mai întâlnească acolo.

Un alt ministru, care era și pastor și locuia în același oraș, a vrut să cumpere această clădire. Un pastor baptist care a vrut să vândă biserica s-a adresat acestui slujitor: „Oamenii care sunt în Rai au investit acum în această biserică pentru a fi un loc câștigător de suflete. Crezi în mântuirea oamenilor, așa că am dori să ți-o oferim.”

Pastorul baptist a oferit clădirea acelei alte biserici la un preț absurd de mic pentru că dorea ca clădirea să fie folosită ca biserică.

Una dintre femeile din biserica baptistă i-a spus despre asta soțului ei. A fost avocat, nu a fost salvat, dar uneori venea la biserică cu soția lui.

I-a spus celuilalt ministru care a vrut să cumpere clădirea: „Dacă vrei să cumperi această clădire, îți împrumut bani și te împrumut cu 2%. Nu vreau să am nimic din asta. Dar cam atât va costa munca secretarei mele la documentație. Și într-un an voi reduce această sumă la 1%. ”

Dar acel pastor a spus: „Nu, nu putem cumpăra o clădire de biserică. Știu că îl vinzi la un preț excepțional de mic. Dar Biblia spune: „Nu datorați nimic nimănui”, așa că nu putem împrumuta.” Și a ratat înțelegerea.

Auzind asta, m-am gândit: „Ei plătesc chiria în fiecare lună pentru clădirea în care se întâlnesc și nu dețin nimic. Ce diferență are dacă plătesc pentru chirie sau pentru un împrumut pentru clădirea lor?! Dacă și-ar cumpăra o proprietate, ar fi clădirea lor și ar putea face tot ce vor cu ea!”

Știți, vreo 30 de oameni au rămas în acea biserică în 18 luni! Până la urmă, au fost nevoiți să închidă, iar ministrul a plecat.

Vedeți, nu despre asta vorbește această Scriptură. Este periculos să luăm o Scriptură fără context și să construim pe ea o întreagă doctrină.

Un alt pastor și soția lui au început o biserică în căminul lor. Apoi a devenit prea mic pentru ei și au închiriat o altă cameră.

Au încasat pentru clădire până când au avut 1,5 milioane de dolari în cont.

Au plătit avansul pentru clădire și apoi au renovat-o. În aproximativ 2 ani, au plătit pentru clădire 4 milioane de dolari și le-a aparținut în totalitate.

Dacă nu ar fi făcut asta Etapa credință și nu ar plăti avansul de 1,4 milioane de dolari pentru acea clădire? Vedeți, Dumnezeu i-a binecuvântat pentru că aveau mâna lor în ceva. Acum, colecția lor numără mai mult de 3500 de persoane.

Scriptura: „Nu datorați nimic nimănui decât dragostea reciprocă” nu se aplică cumpărăturilor pe credit. Nu are nimic de-a face cu această problemă. Dar chiar spune că nu ar trebui să fim datori față de oameni.

Și mai spune că avem o datorie de iubire față de toată lumea, iar această datorie nu va fi plătită niciodată. Va trebui doar să continuăm să mergem în dragoste. Traducerea lui Weymouth din Romani 13:8 vorbeste: " Nu lăsa alte datorii neplătite decât o datorie permanentă de iubire reciprocă».

Biblia spune – că Dumnezeu va binecuvânta tot ceea ce mâinile noastre sunt atașate (Deut. 28:12). Dacă nu punem mâna pe vreo lucrare pentru Domnul, El nu are nimic de binecuvântat. Unii oameni vor să fie binecuvântați, dar trebuie să facă un pas de credință și să facă ceva pentru a fi binecuvântați.

Dumnezeu a putut să-i binecuvânteze pe acești oameni care au făcut un pas de credință pentru că au acționat prin credință. Ei au avut o mână de lucru în lucrarea pentru Domnul. Deci Dumnezeu a avut ceva cu care să lucreze pentru a-i binecuvânta.

Prima Biserică despre care am vorbit nu a fost binecuvântată. Au plecat de la binecuvântarea Domnului, așa că nu au putut reuși. În 2 ani acea biserică a fost închisă. Nu a rămas nicio persoană în ea, pentru că pastorul a fost neascultător de conducerea lui Dumnezeu.

Vezi tu, dacă ai decolat de la Tulsa cu avionul și pilotul a fost ușor deplasat, atunci când ar fi trebuit să ajungi la destinație, ai fi deja departe de asta. Dar când ai început, nu erai atât de departe de curs. Cu toate acestea, dacă nu faceți corecții, atunci după un timp veți fi foarte departe de drum.

În domeniul spiritual, totul este exact la fel. Dacă vă abateți puțin de la curs și nu îl remediați, atunci cu cât mergeți mai departe, cu atât vă abateți în mintea voastră de ceea ce spune de fapt Cuvântul. În cele din urmă, îi va oferi diavolului acces la gândirea ta și poate doar să răstoarne lucrurile.

Cunosc un alt ministru. În trecut, el a fost un evanghelist călător. A cumpărat clădirea la un preț foarte mic. Avea destui bani să plătească pentru el. Apoi a transformat clădirea în birouri, pentru că la început nu a fost folosită ca birouri.

Dar cu timpul, clădirea a devenit prea mică pentru ei. A vrut să cumpere o bucată mai mare de teren pentru a construi o clădire mai mare.

Cineva i-a oferit de trei ori mai mulți bani decât a cheltuit pentru a-i achiziționa. El a plătit aproximativ 125.000 de dolari pentru teren și i s-au oferit 600.000 de dolari pentru teren și o clădire reproiectată. Nu pare să fie mulți bani acum, dar erau mulți bani la acea vreme.

Acest ministru ar putea lua cei 600.000 de dolari, să cumpere o bucată de teren mai mare și să construiască o clădire nouă acolo. Cel puțin ar fi deținut-o. Și apoi ar putea plăti pentru clădirea pe care o va construi.

Dar, având un profit de 600 de mii de dolari din vânzarea terenului său și a clădirilor de pe acesta, a decis să nu mai cumpere teren. El a spus: „Biblia spune: „Nu datorați nimic nimănui”, și ar trebui să plătim pentru a construi o clădire pe această nouă bucată de pământ, așa că nu putem face asta”. Și din acest motiv, nu a cumpărat terenul.

În schimb, a luat cei 600.000 de dolari, a mers și a închiriat un etaj întreg într-o clădire de birouri. Apoi a încercat să strângă bani pentru a cumpăra o proprietate nouă pe care dorea să o cumpere. Dar, la acea vreme, spațiul închiriat a devenit prea mic pentru ei, așa că a fost nevoit să închirieze și etajul al doilea din acel centru de birouri.

Și a cheltuit acei 600 de mii de dolari în profit din vânzarea proprietății sale pentru a plăti chiria, iar după aceea a rămas cu un spațiu gol! De fapt, de-a lungul mai multor ani, a cheltuit 800 de mii de dolari pe chirie!

Putea să ia cei 600 de mii pe care i-a primit pentru teren, să plătească o bucată mai mare de pământ și să împrumute bani pentru construcție. Cel mai probabil, acest lucru nu ar depăși plățile lui chirie și ar avea propria sa clădire.

Dar el a luat această Scriptură: „Nu datorați nimic decât dragoste reciprocă nimănui”, a scos-o din context și a decis: „Nu putem construi o clădire de birouri pentru că nu putem împrumuta”.

Când Biblia spune: „Nu datorați nimănui altceva decât iubire”, înseamnă că iubirea este datoria noastră față de toată lumea și nu va fi niciodată răsplătită.

Datoria noastră pe termen lung față de toată lumea este dragostea. Și vom plăti această datorie atâta timp cât vom trăi.

Va trebui să mergem îndrăgostiți pentru a plăti această datorie! Asadar, haideti sa începem! Să învățăm să umblăm în legea împărătească a iubirii lui Dumnezeu pentru a culege roadele!

Mărturisire:

Iubirea lui Dumnezeu, felul iubirii lui Dumnezeu, este revărsată în inima mea de către Duhul Sfânt. Prin urmare, iubesc așa cum iubește Tatăl meu Ceresc. Nu sunt un urator.

Prin urmare, voi permite acestei iubiri, natura iubirii lui Dumnezeu, să-mi ghideze întreaga ființă.

Voi umbla în legea regală a iubirii lui Dumnezeu. Dragostea lui Dumnezeu va veni de pe buzele mele. Voi umbla în dragostea lui Dumnezeu pentru că sunt o nouă creație în Hristos Isus.

În Noul Testament, voi împlini poruncile și poruncile lui Dumnezeu, împlinind legea Noului Testament: să umbl după legea regală a iubirii.

Versetul cheie: „Nu datorați nimănui altceva decât iubire reciprocă”. (Romani 13:8)

Există multe motive care ne afectează relațiile cu oamenii, uneori devenind un motiv de conflict și dezacord. Acestea includ bârfe, resentimente, neînțelegeri, precum şi obligaţiile neîndeplinite – datorii.(exemplu - 100 USD) „Bogatul stăpânește peste sărac, iar datornicul [devine] sclavul celui care împrumută”.(Proverbe 22,7) Între oameni se creează prietenii în cursul vieții, dar pot fi ușor distruse din cauza neobligației financiare a unuia dintre ei. Datoria îl face pe cel mai apropiat prieten un sclav. Un frate și o soră credincioși pot deveni cu adevărat dependenți din cauza datoriei lor, pot deveni o victimă a manipulării, acuzațiilor și amenințărilor. Acest lucru se aplică nu numai membrilor obișnuiți ai bisericii, ci și oricăror conducători și slujitori. (de exemplu, cauza corupției este adesea asociată cu presiunea asupra acelor persoane care datorează ceva sau datorează ceva). Un exemplu biblic este povestea lui Neemia în timpul restaurării Ierusalimului. Din cauza foametei și a impozitelor grele, unii credincioși au început să se împrumute de la alții, gajându-și mai întâi pământurile și proprietățile, iar apoi viața. Aceasta a fost cauza sclaviei în rândul poporului lui Dumnezeu!

„Avem aceleași trupuri ca trupurile fraților noștri, iar fiii noștri sunt la fel ca fiii lor; dar iată, trebuie să dăm pe fiii noștri și pe fiicele noastre ca sclave, iar unele dintre fiicele noastre sunt deja în robie. Există nu există mijloace de răscumpărare în mâinile noastre; câmpurile noastre și viile noastre sunt în mâinile altora.” (Neh. 5.5)

1) relații rupte

Din cauza faptului că cineva și-a asumat obligații de datorie, dar nu le îndeplinește, duce la probleme de comunicare. Se pierde credibilitatea debitorului, se pierde încrederea în el. Și unde este garanția loialității unei persoane care nu este de încredere în sectorul financiar. Poate fi dificil să menții o comunicare spirituală cu debitorii. Este foarte posibil ca debitorul să asocieze fiecare denunț și remarcă cu propriile sale probleme financiare. "Și știu de ce mă critici. Totul este din cauza unei datorii pe care nu o pot plăti."

2) frica

Când o persoană știe că are o datorie pe care nu o poate rambursa sau o obligație pe care nu o poate îndeplini, atunci evită adesea întâlnirea și conversația deschisă. Frica îl bântuie. Îi este frică de responsabilitate, critici și poate de pedeapsă pentru datoriile neplătite. Și acest lucru se aplică la o mare varietate de domenii ale vieții. La noi sunt mulți tați care se ascund de plata pensiei alimentare, antreprenori care se sustrage de la impozite, tineri care nu vor să intre în armată. Toți sunt mânați de frică.

3) sărăcia

„Căci Domnul Dumnezeul tău te va binecuvânta, după cum ți-a spus El, și vei împrumuta multor neamuri, dar tu însuți nu vei împrumuta; și tu vei stăpâni peste multe neamuri, dar ele nu vor stăpâni peste tine.” (Deut.15.6) Ne putem face iluzia că împrumutul este uneori soluția la o problemă financiară. De fapt, datoriile exacerbează adesea situația, ducând la sărăcie. Conform Scripturii și experienței practice, aproape nimeni nu ar numi datorii o binecuvântare.

Imaginați-vă că ați făcut o achiziție mare (de exemplu, ați cumpărat o mașină de spălat) și nu v-ați gândit cu ce veți trăi pentru restul salariului. Ce să faci într-o astfel de situație? De obicei, fără ezitare, oamenii împrumută bani... până la următorul salariu. Dar când vor primi bani luna viitoare, nu mai rămâne nimic din ei. Aproape totul poate merge pentru achitarea unei datorii. Și din nou trebuie să împrumuți undeva și așa mai departe tot timpul. Am observat că cei care recunosc datorii în viața lor o fac foarte des. Dar sunt și nefericiți. Asemenea oameni se înțeleg ce să cumpere mâncare, unde să câștige bani în plus, cine mai poate împrumuta. Este posibil ca datornicii să fie tentați de zeciuială și ofrandă. Ce poate binecuvânta o persoană care are datorii cap peste cap? El provoacă doar milă și nu poate fi un exemplu de creștin de succes.

„Nu rămâneți în datorii cineva„(Rom. 13.8)

Datoria față de persoane fizice

Gestionarea greșită sau gestionarea greșită a finanțelor duce la îndatorare. Când nu există o planificare pentru banii câștigați, când dorințele depășesc posibilitățile, există întotdeauna tentația de a împrumuta. Dar asta nu rezolvă problema. Pentru a nu fi împovărat cu datorii și pentru a nu strica relațiile cu cei dragi, este important să înțelegeți motivele lipsei de finanțare. Poate că unii dintre noi trebuie să înceapă să cheltuiască bani doar pentru cele mai esențiale nevoi, în timp ce cineva trebuie să învețe cum să gestioneze bugetul familiei.

Datorie către stat

„Așa că dă fiecăruia cuvenitul: cui să dea, cui să dea; cui o datorie, cui datorie; cui frică, frică; cui cinste, cinste”.(Romani 13:7)

În unele țări, inclusiv Rusia, mulți oameni (până la 50%) se evadează de taxe, considerându-le opționale sau nu atât de importante. Uneori poți auzi afirmații că „nu este păcat să furi de la stat”. Dar acest lucru nu este în concordanță cu morala creștină, pentru că Isus însuși a spus „Dă înapoi Cezarului ce este al Cezarului, dar lui Dumnezeu ce este Dumnezeu”(Matei 22.21)

Taxele și taxele pe care le plătim sunt destinate serviciilor guvernamentale, cum ar fi poliția, pompierii, asistența medicală și educația. Evaziunea fiscală condamnă multe servicii sociale la sărăcie: asistență pentru persoanele cu dizabilități, bătrâni și orfani.

Datoria față de Dumnezeu

Poate că datoria care ar trebui plătită în primul rând este datoria noastră față de Dumnezeu. O zecime din toate veniturile noastre îi aparține. „Aduceți toată zecimea în casa magaziei, ca să fie hrană în casa Mea și, deși în aceasta, încercați-Mă.”(Mal. 3.10) Este foarte important ca orice credincios să fie credincios în darurile financiare. Conform Cuvântului, nu putem amâna zeciuiala, nu o putem scurta sau folosi după bunul plac.

Pentru ca datoriile și relațiile cu debitorii să nu devină o povară

1. aliniază-ți nevoile cu finanțele tale (1 Timotei 6.6)
2. planificați un buget familial, împărțind banii în funcție de obiectele necesare (chirie, călătorie, mâncare, proprietate...) (Luca 14, 28-29)
3. în situații financiare dificile, ai încredere în Dumnezeu, nu în calculul uman.
4. nu te împrumuta dacă nu știi cum vei plăti.
5. nu da bani rudelor sau prietenilor în scopul de a face profit (Ps. 14.5)
6. nu împrumutați credincioșilor fără acordul unuia dintre slujitori. (Fapte 4:34-35)
7. Împrumută o sumă pentru care nu îți vei face griji. (Luca 6.35)
8. dacă datoria nu ți se întoarce, fii gata să o ierți (Deut. 15,2)

Dumnezeu nu ne interzice să ne împrumutăm și nu consideră că este un păcat, dar El avertizează că datoria ne poate duce la sclavie. Plata datoriilor este roșie - spune proverbul, ceea ce înseamnă că trebuie să te împrumuți cu mare atenție. Dacă nu știm cum și când vom plăti un împrumut sau un credit, atunci poate că nu ar trebui să ne bazăm pe aceste fonduri. Este important să ne amintim că o viață fără datorii este calea către libertate, prosperitate și serviciu virtuos.