Studiul atitudinilor sociale umane O ocupație este foarte dificilă, dar interesantă și fructuoasă, aceasta face posibilă înțelegerea motivației unei persoane. Relația dintre instalare și motiv este destul de simplă: există un model de instalare format în cap - există o acțiune sau disponibilitatea de ao implementa. Setarea socială "Aceasta nu este doar o" piatră moartă "în capul unui bărbat, ca un virus este extrem de activă, încurajează persoana la activități, se comportă într-un anumit mod. Acest subiect interesant a fost investigat activ, la un moment dat D. găsește și a dat definiții clare.
De sine Conceptul de instalare socială D. Se găsește împărțită în două tipuri: fixe și situaționale. El a explorat starea identității cauzată de instalație, care ulterior se dezvoltă în anumite circumstanțe în comportament real. Toate acestea sunt puțin greu de înțeles, dar devine incredibil de interesant când vă dați seama că o persoană este obișnuită, lăsată și complicată, programul. Toate predictibile, domnilor! Trebuie doar să vă dați seama de cipuri și coduri și în relațiile lor! Faceți clic pe butonul dorit (adică, dați instalarea dorită) - și Wu-Ala, obțineți rezultatul așteptat!
Puțin despre structura instalării sociale
În ciuda faptului că aceasta este o educație incredibil de complexă, a fost analizată de mulți cercetători. Deci, în 1942, după o analiză lungă, omul de știință M. Smith a împărțit-o în trei componente principale:
- Componentă cognitivă.
- Componentă emoțională.
- Componenta comportamentală.
În psihologia socială occidentală, a fost introdus termenul "atitudine", a fost determinat de "starea conștiinței individului cu privire la o anumită valoare a unui caracter social". Noul concept al instalației sociale "Attitud" a provocat un boom de cercetare. Oamenii de știință au reușit să determine științific funcțiile AttitudUI:
- funcție adaptivă;
- funcția de cunoaștere;
- funcția de expresie;
- funcția de protecție.
Cum se formează setarea socială?
Conceptul de instalare socială Foarte strâns asociate cu cuvântul binecunoscut "stereotip". Generalizarea excesivă a oricăror fenomene are proprietatea de a se deplasa într-o credință durabilă. Astfel, un "stereotip", deoarece forma de sinteză a fenomenelor afectează în mod direct formarea unei instalații sociale, devine cauza apariției sale. Termenul "stereotip" a fost introdus în știință, după ce a fost adus că o persoană a fost predispusă să perceapă toate fenomenele, rezumând-o în conformitate cu o schemă specifică. Datorită formațiunilor estimate, care sunt durabile, cu alte cuvinte, se formează un program, algoritmul. Algoritmul finit format "facilitează" lucrarea creierului uman, el nu trebuie să analizeze de fiecare dată și să evalueze fenomenul, are un "verdict" gata (algoritm, instalare), permițând să acționeze rapid fără energie și timp pentru analiză.Apoi, începeți să vă gândiți la cine a venit de fapt cu creierul uman și cu toate mecanismele sale. Furios acest geniu sau natură? Pe de o parte, algoritmi "gata, ele sunt aceleași programe, vă permit să acționați în orice situație, rapid, fără să vă gândiți. Cât de bun este! Dar, pe de altă parte, generalizarea nepoliticoasă a "stereotipului" poate fi falsă, ca rezultat al comportamentului unei persoane, va fi, de asemenea, inadecvat, fals. Și acest lucru este foarte rău! Un om împovărat cu stereotipuri false este pre-eșuat pentru eșec, un mod fals! Da ... a jucat natura cu creierul nostru ...
Instalarea funcționează întotdeauna pe principiul de lupă, dar foarte des devine o oglindă distorsionantă. Structura de instalare socialăel ne spune despre funcțiile pe care le interpretează, pun în esența lor, înțelegem că instalațiile sunt principalele "instigatori" de activitate și activități în general, aceasta este principalele surse motivaționale din viața tuturor. Având profund studiile atitudinilor sociale ale unei persoane, este posibilă prezicerea previzibilă a acțiunilor sale.
Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplă. Utilizați formularul de mai jos
Elevii, studenți absolvenți, tineri oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
Setarea socială
Plan
1. Conceptul de instalare socială. Valoarea instalării instalării în școală D.N. Constatări
2. Abordări ale studiului atitudinilor sociale în alte școli de psihologie internă (atitudine, orientare, sens personal)
3. Tradiția cercetării atitudinilor sociale - Attitudovov în psihologia occidentală
4. Definirea instalației sociale, structura sa
5. Funcțiile de configurare socială în reglementarea comportamentului personalității
6. Raportul dintre atitudinile sociale și comportamentul real
7. Modificări ale atitudinilor sociale
8. Teoria ierarhică a instalațiilor NAD
Literatură
1. Andreea G.m. Psihologie sociala. M., 2000.
2. Andreeva G.m, Bogomolova N.h. Petrovskaya l.a. Psihologia socială străină a secolului al XX-lea. M., 2001.
3. Belinskaya de exemplu, Thicheandritskaya o.a. Psihologia socială a personalității. M, 2001.
4. Bogomolova i.N. Modelele cognitive moderne de comunicare convingătoare // Lumea psihologiei. 1999. Nr. 3. P. 46-52.
5. Zimbardo F. Lyippe M. Influența socială. M, 2000.
7. Autoreglementarea și prognozarea comportamentului social al persoanei / ed. V.A. Yadov. M., 1979.
8. Thicheandritskaya o.a. Schimbările sociale și schimbarea atitudinilor sociale. / Psihologie socială în lumea modernă. Ed. G.M.ANDREVA, A.I. DONTSOVA. M, 2002.
9. Teoria dizonistenței cognitive Festinger L.. St. Petersburg., 1999.
10. Shikhev D.ZH Psihologie socială modernă în SUA M., 10979.
11. Yadov V.A. Privind reglementarea dispozițională a comportamentului social al persoanei // Probleme metodologice ale psihologiei sociale. M., 1975.
1. Conceptul de instalare socială. Valoarea instalării instalării în școală D.N.Constatări
Setările sociale sunt unul dintre mecanismele de reglementare a comportamentului uman. Ele ajută la înțelegerea de ce oamenii vin într-un fel sau altul în anumite situații. Clădirile sociale ale unei persoane își determină existența într-un sistem macro "în societate, într-o anumită cultură și pe micro - într-un grup social specific, la nivelul interacțiunii interpersonale. Mai mult, pe de o parte, instalațiile în sine se formează sub influența societății, pe de altă parte - afectează societatea, determinând atitudinea față de oameni.
În practica de zi cu zi, conceptul de instalare socială este folosit în valoare, un concept apropiat de atitudine (de exemplu: el nu va merge la meci - el a prejudiciu împotriva unor întâlniri mari de oameni. Îi place bruneturile. N - blonda, este nu în gustul ei).
Setările sociale în psihologia socială sunt denumite prin orientarea subiectivă a indivizilor ca membri ai grupurilor (sau a societății) asupra anumitor valori care prescriu persoane cu anumite moduri de comportament acceptate social.
Dacă conceptul de instalare socială este dezvoltat în psihologia socială, atunci în psihologia generală există tradiții lungi ale instalării instalării. În psihologia generală, instalarea a fost un studiu special în lucrările unui psiholog sovietic remarcabil D. N. Fargishvili și școlile sale (A. S. Prangăhvili, I. T. Bzhalava, V. G. Norakidze etc.), care a dezvoltat o instalație teoretică fospsihologică.
D. N. Figes a introdus o idee despre instalare ca un "model holistic fiscat". Instalarea este o condiție dinamică holistică a subiectului, starea de pregătire pentru anumite activități electorale. Instalarea are loc la "Întâlnirea" a doi factori - nevoile și situațiile obiective adecvate pentru a răspunde nevoilor, care determină concentrarea oricăror manifestări ale psihicului și comportamentului subiectului. Instalația fixă \u200b\u200bare loc în cazul unei repetări a acestei combinații (nevoie și situație). Instalarea în contextul teoriei D.N. Romazdza se referă la implementarea celor mai simple nevoi fiziologice ale unei persoane. În această teorie, instalarea este interpretată ca o formă de manifestare a inconștientului.
2. Abordări ale studiului atitudinilor sociale în alte școli de psihologie internă (atitudinea categoriilor, orientarea identității, sensul personal)
Ideea de a identifica stările speciale care și-a precedat comportamentul real este prezent în multe studii.
În teoria l.I. Bozovic Atunci când se analizează procesele de formare a personalității, se utilizează conceptul de orientare, care poate fi, de asemenea, interpretat ca o predispoziție deosebită pentru a acționa într-un anumit mod împotriva sferelor activității vitale.
În teoria a.n. Leontheva aproape de instalarea socială este conceptul de "sens personal", care este considerat ca relația motivelor și scopul activității vizate.
În cazul în care comportamentul impulsiv se bazează pe anumite obstacole, acesta începe să funcționeze specific numai pentru mecanismul conștiinței umane, datorită căruia o persoană se deosebește de realitate și începe să trateze lumea ca un obiectiv existent și independent de el . Instalațiile reglează o gamă largă de forme conștiente și inconștiente de activitate mentală umană.
3. Tradiția cercetării atitudinilor sociale- Attitudov în psihologia occidentală
Studiul atitudinilor sociale a fost lansat în 1918 de sociologii din U. Tomas și F. ZaltSenssky atunci când le consideră problemele de adaptare a țăranilor polonezi emigrați în America. În lucrarea sa, țăranul polonez din Europa și America, ei au determinat instalația socială (atitudinea) ca fiind "starea conștiinței unui individ relativ la o valoare socială", experiența sensului acestei valori. Interesul lor principal a fost concentrat asupra modului în care mediul social și cultura în ansamblu pot determina atitudinea oamenilor la unele obiecte sociale, semnificative pentru ei. (W. Thomas și F. Knownetsky au dezvoltat tipologia personalităților în conformitate cu natura adaptării lor la mediul social: 1) tipul meshchansky (caracterizat prin setări constante, tradiționale); 2) tip Boemian (instalații instabile și incoerente, dar un grad ridicat de adaptabilitate); 3) un tip creativ capabil de invenții și inovații datorită flexibilității și creativității instalațiilor sale. Este personalitatea "creativă", potrivit acestor autori, contribuie la dezvoltarea vieții și culturii sociale). Natura sistemului social în sine este determinată de natura acțiunilor sociale ale indivizilor, care se bazează pe valori și instalații.
W. Thomas și F. Knasekow au arătat că schimbarea condițiilor de viață a condus în cea mai mare parte la schimbarea ideilor despre importanța obiectelor sociale și evaluarea lor de către oameni, adică. la schimbarea atitudinilor sociale. În cazurile în care definiția situației indivizilor nu a coincid cu valorile grupului (sociale), ar putea apărea conflicte, ceea ce duc la dezadaptarea oamenilor și în cele din urmă - la dezintegrarea socială. Ca motivele care încurajează schimbarea atitudinilor sociale, au fost numite patru dorințe principale (nevoi) ale unei persoane: o nouă experiență, securitate, recunoaștere și dominație.
Sa presupus că Atitid a satisfăcut aceste dorințe ale unei persoane printr-o schimbare a atitudinilor față de valori (anumite obiecte sociale), respectarea normelor adoptate în această societate.
Astfel, inițial, "studiul atitudinilor sociale a mers pe cale de a lua în considerare problema adaptării, care mai târziu a găsit o expresie într-o serie de teorii funcționale ale atitudinii. Printre cele mai renumite lucrări care determină funcțiile atitudinilor sociale pot fi numite teoria lui M. Smith, D. Bruner, R. White (Smith, Bruner, White, 1956], precum și teoria lui D. Kats.
4. Definiție socială, structura sa
Conceptul de atitudine și problema problematică asociată au fost dezvoltate în mod activ în psihologia socială a secolului al XX-lea. Smith a identificat o instalație socială ca fiind "dispoziția unui individ, în conformitate cu care se organizează tendințele gândurilor, sentimentelor și posibilelor acțiuni cu obiectul social" [, 1968]. . În abordarea sa, Smith a reprezentat o instalație socială ca:
a. Componenta cognitivă (conștientizare),
b. Componenta afectivă (evaluare)
c. Conținutul sau componenta comportamentală (comportamentul unui obiect social).
În prezent, în legătură cu un interes deosebit în studiul sistemelor atitudinale, structura instalației sociale este determinată mai mult. AtTTiTud acționează ca "o dispoziție de valoare, o predispoziție constantă la o anumită estimare bazată pe cogniții, reacții afective care au dezvoltat intenții comportamentale (intensități) și comportament anterior, care, la rândul lor, influențează informativ. Procese, pentru reacții afective, pentru a plia intențiile și pentru comportamentul viitor "[CIET. De: Zimbardo, Lyippe. M., 2000. P. 46]. Astfel, componenta comportamentală a fabricii sociale nu mai este doar un comportament direct (unele acțiuni reale, deja implementate), dar și de intențiile (intențiile). Intențiile comportamentale pot include diferite așteptări, aspirații, idei, planuri de acțiune - tot ceea ce intenționează doar să facă o persoană.
În ceea ce privește componenta cognitivă, poate include credințe, idei, opinii, toate șocurile formate ca urmare a cunoașterii facilității sociale. Reacțiile afective sunt diferite emoții, sentimente și experiențe asociate obiectului de instalare. Aceeași instalație acționează ca o estimare totală (reacție estimată), care include toate componentele enumerate. Un exemplu al sistemului de instalare este prezentat în fig. unu.
Fig.1. Sisteme de instalare (Zimbardo, Lyippe. M., 2000)
5. Funcții de instalare
Conceptul de instalare este determinat de unul dintre cele mai importante mecanisme psihologice pentru includerea unui individ în sistemul social; ATTITUDU funcționează în același timp ca un element al structurii psihologice a individului și ca element al structurii sociale. Patru funcții cheie sunt alocate cu diferite autori (având o anumită similară cu funcțiile de attitudinea în teoria lui Smith, Bruner și White).
1.Instrumental (Adaptive, utilitare) Funcție: exprimă tendințele adaptive ale comportamentului uman, contribuie la o creștere a remunerației și la reducerea pierderii. Atitudinea trimite un subiect acelor obiecte care servesc atingerea obiectivelor sale. În plus, instalația socială ajută o persoană să evalueze modul în care alte persoane se referă la obiectul social. Sprijinul pentru anumite atitudini sociale permite unei persoane să câștige aprobarea și să fie acceptată de alte persoane, deoarece acestea sunt mai degrabă atrase de faptul că instalarea este similară cu cea a lor. Astfel, ATITIUD poate contribui la identificarea unei persoane cu un grup (vă permite să interacționați cu oamenii prin instalațiile lor) sau să o conducă la opoziție cu un grup (în caz de dezacord cu setările sociale ale grupului).
Egocyrette. Funcție: Instalarea socială contribuie la soluționarea conflictelor de identitate internă, protejează oamenii de informații neplăcute despre ele însele sau despre obiectele sociale semnificative pentru ele. Oamenii adesea acționează și gândesc în așa fel încât să se protejeze de informații neplăcute. Deci, de exemplu, pentru a-și crește propria semnificație sau semnificație a grupului său, o persoană stabilește adesea la formarea unei atitudini negative față de membrii grupei.
Funcția pentru valori (Funcția de auto-realizare): Attitudini oferă unei persoane posibilitatea de a exprima ceea ce este important pentru el și de a-și organiza comportamentul în consecință. Exercitarea anumitor acțiuni în conformitate cu atitudinile lor, individul implementează în legătură cu obiectele sociale. Această caracteristică ajută o persoană să se auto-distribuie, să înțeleagă ceea ce reprezintă el.
4. Funcția de organizare a cunoștințelor: Pe baza dorinței unei persoane la ordonarea semantică a lumii înconjurătoare. Cu ajutorul atitudinii, există o oportunitate, evaluarea informațiilor din lumea exterioară și corelarea acestuia cu oamenii existenți cu motive, obiective, valori și interese. Instalarea simplifică sarcina de a studia informații noi. Prin performanța acestei caracteristici, atitudinea este inclusă în procesul de cunoaștere socială.
Astfel, atitudinile sociale au stabilit direcția la gândurile și acțiunile oamenilor în legătură cu un anumit obiect sau situație, ei ajută o persoană să stabilească și să mențină identitatea socială, să organizeze idei umane despre lume, să-i permită să-și dea seama. Atitudinile sunt implicate activ atât în \u200b\u200bprocesul de reglementare a comportamentului social, cât și în procesul de cunoaștere socială. În general, se poate spune că atitudinea, efectuând toate funcțiile enumerate, adaptează o persoană la mediul social înconjurător și îl protejează de efectele negative sau de incertitudine.
6. Raportul dintre atitudinile sociale și comportamentul real
Pentru prima dată, discrepanța dintre instalarea și comportamentul real al unei persoane a fost înființată în experimentele lui R. Lapiera în 1934. A călătorit cu doi studenți chinezi în Statele Unite, soluționând în multe hoteluri și a întâmpinat o recepție normală peste tot.
Cu toate acestea, atunci când după călătorie, el sa întors din nou la proprietarii de hoteluri cu o cerere scrisă de acceptare a acestuia cu studenții de către chinezi, apoi în 52% din cazuri a primit un refuz (care a indicat existența unor instalații negative, ceea ce nu a apărut totuși în comportament real.
Problema inconsecvenței atitudinilor sociale și a comportamentului real este una dintre studiile centrale ale atitudinilor.
7. Modificări ale atitudinilor sociale
Modificările publice nu pot aduce decât să afecteze autoritățile de reglementare interne de comportament, "configurarea" acestora pentru transformarea mediului social. Desigur, această restructurare nu este imediat.
Studiul schimbărilor Attitudov în psihologia socială este asociat cu așa-numitele teorii ale conformității cognitive, creată în anii 50 ai secolului al XX-lea, F. Hider, T. Shikomom, L. Festinger, Ch. Osgood și P. Tannenbaum [vezi : Andreeva, Bogomolov, Petrovskaya, 2001]. Ideea lor principală este dorința unei persoane la coerența psihologică a cognițiilor lor (convingeri, opinii, idei despre comportamentul propriu). Dacă, de exemplu, credințele omului intră în contradicție, începe să experimenteze tensiune și disconfort. Pentru a elimina această afecțiune neplăcută, o persoană încearcă să stabilească relații convenite și neprotejate între cogniții prin schimbarea unora dintre ele. Astfel, schimbarea instalației va avea loc atunci când cunoașterea umană în situația impactului social va fi contrară reciprocă. Prin schimbarea setărilor "vechi", este posibilă adoptarea de noi informații, ceea ce, la rândul său, va contribui la formarea atitudinilor în concordanță cu aceasta.
Există, de asemenea, în opinia noastră o circumstanță importantă în care se manifestă și orientarea adaptivă a instalației sociale. Deci, situația schimbărilor sociale poartă necesitatea de a face în mod constant noi alegeri, indiferent dacă, de exemplu, un nou loc de muncă, de agrement sau chiar un brand de bunuri. După cum știți, orice alegere este întotdeauna însoțită de stres și chiar stres dacă este extrem de semnificativă pentru oameni. Setările sociale joacă un rol important în eliminarea tensiunii emergente. Acest fapt a fost studiat, de asemenea, în detaliu în cadrul teoriilor de conformitate, și anume teoria disonanței cognitive L. Festinger.
Discuția cognitivă în acest caz se datorează faptului că alternativa selectată este rareori pozitivă și de la-sfâșiată - în întregime negativă. DISISTENȚE Cognimele sunt ideile despre părțile negative ale alternativei selectate și părțile pozitive respinse. Mai mult, după selectarea alegerii apare, apare "faza regretului", în timpul căreia se deprecieze alternative selectate, iar respingerea pare mai atractivă. Adevărat, asta; Faza durează, de regulă, nu lungă. Apoi, reevaluarea soluției ar trebui să fie redusă, adică. Recunoașterea deciziei inițiale corecte. Ce face o persoană în acest caz? Oamenii încep să confirme succesul alegerii lor, de exemplu, caută informații care subliniază corectitudinea deciziei lor, ignorând informațiile negative. Aceste acțiuni pot reduce, respectiv, atractivitatea obiectului respins și (sau) creșterea atractivității celor selectați, adică. Schimbați Attitudinea [Festinger, 1999].
2. Schimbarea instalației sociale poate apărea ca urmare a unei comunicări convingătoare prin schimbarea cognițiilor. De exemplu, în timpul comunicării convingătoare, instalarea unei persoane poate fi schimbată la evenimente sau fapte istorice, instalații pe figuri politice bine cunoscute etc.
Una dintre cele mai cunoscute direcții ale schimbării de cercetare empirică Attituda sunt studiile privind comunicarea convingătoare organizată în anii '50 din Universitatea Yale (SUA) și legată de numele lui K. Khovland și colegii săi I. Janis, Kelly, M. Sheriff , și altele. La planificarea experimentelor sale în cadrul binecunoscutului concept de comunicare, acești cercetători au demonstrat impactul asupra setărilor numeroaselor caracteristici ale sursei de informare (comunicator), conținutul mesajului și caracteristicile a audienței [vezi: Bogomolova, 1991; Gulevich, 1999]. În același timp, mesajul convingător a fost interpretat ca un stimulent și schimbarea plantei sociale care apare sub efect - ca o reacție dobândită.
Sa demonstrat că "construcții implicite", care joacă rolul mediatoarelor în procesul de comunicare urgentă, se află între stimulente comunicative și setări sociale schimbătoare. Acestea pot include: În primul rând, condamnările destinatarilor, în al doilea rând, predispoziția beneficiarilor de a accepta efecte convingătoare și, în final, factorii care mediază procesele psihologice (atenție, înțelegere, adopție).
Problema schimbării atitudinea este considerată în modelele cognitive moderne de comunicare convingătoare. Cel mai renumit dintre acestea sunt modelul probabilistic al procesării informațiilor R. Metty și J. Kachoppo și modelul euristic-sistematic Sh. Cheken. Nu credem că în ambele modele există diverse metode de procesare de către o persoană a informațiilor primite, și despre modul în care se efectuează prelucrarea informațiilor, durabilitatea și "puterea" vor depinde de schimbarea atitudinii sale.
Astfel, schimbarea instalației sociale poate apărea ca urmare a unei comunicări convingătoare prin schimbarea cognițiilor. De exemplu, în timpul comunicării convingătoare, instalarea unei persoane poate fi schimbată la evenimente sau fapte istorice, instalații pe figuri politice bine cunoscute etc.
3. Modificările de instalare sunt explicate și de fenomenul "piciorului în ușă" atunci când stabilirea instalațiilor este o consecință a unei serii de concesii minore, precum și a fenomenelor. A descris Chalini în lucrarea "Psihologia influenței".
8. Structura ierarhică a dispozițiilor de personalitate
Unul dintre cele mai renumite modele de reglementare a comportamentului social este teoria structurii ierarhice a dispozițiilor de personalitate ale lui V. un Yadov [otrave, 1975]. În acest concept de dispoziții de personalitate, ele sunt fixate în experiențe sociale ale predispoziției de a percepe și evalua condițiile de activitate, activitatea activă a individului și acțiunile celorlalți, precum și pre-producătorii în anumite condiții [autoreglementarea și prezicerea datoriilor sociale, 1979]. Ierarhia propusă a formațiunilor dispoziționale acționează ca un sistem de reglementare în raport cu comportamentul individului, adică. Funcția principală a sistemului dispozițional este reglementarea mentală a activităților sociale sau a comportamentului subiectului în mediul social. Dacă construiți activități împotriva celor mai apropiate sau mai îndepărtate de obiective, pot fi distinse mai multe niveluri ierarhice de comportament. În același timp, fiecare dintre nivelurile de dispoziții "responsabile" pentru reglementarea unui anumit nivel de comportament.
Primul nivel - Setări fixe elementare - de la posturile de reglementare a actelor comportamentale - reacții directe ale subiectului la situația actuală de fond. Fezabilitatea actelor comportamentale este dictată de necesitatea de a stabili o conformitate adecvată (echilibru) între efectele specifice și rapide ale mediului extern și nevoile vitale ale subiectului "în prezent.
Al doilea nivel - Setările sociale (Attitudini) reglementează actele de personalitate. Actul este o "unitate" elementară semnificativă din punct de vedere social. Expediența implementării actului este exprimată în stabilirea conformității dintre cea mai simplă situație socială și nevoile sociale ale subiectului.
Al treilea nivel - atitudinile sociale de bază - reglementează unele dintre acțiunile acțiunilor care constituie comportamentul în diferite domenii ale activității vitale, în care o persoană are obiective semnificativ mai îndepărtate, a căror realizare este asigurată de sistemul de acțiuni.
Al patrulea nivel. - Orientări de valoare - reglementează integritatea comportamentului sau activitatea de personalitate reală. "Goaling" la cel mai înalt nivel este un "plan de viață", cel mai important element al căruia este obiectivele individuale de viață asociate "cu principalele sfere sociale ale activității umane în domeniul muncii, cunoștințelor, familiei și vieții publice. [Poizons, 1975. P. 97].
Astfel, la toate nivelurile, comportamentul individului este reglementat de sistemul său dispozițional. În același timp, în fiecare situație particulară, în funcție de scop, rolul principal aparține unei anumite educații dispuse. În acest moment, dispozițiile rămase sunt "niveluri de fond" (în terminologia N. A. Bernstein). Astfel, nivelurile de dispozitive subiacente sunt activate și reconstruite pentru a asigura implementarea comportamentului reglementat de o situație adecvată cu un nivel de dispoziționare mai mare. Și nivelurile de dispoziții mai mari sunt activate pentru a coordona actul comportamental sau acțiunile ca parte a comportamentului vizat în acest domeniu de activitate. În general, la momentul respectiv, precedând direct actul comportamental, actul sau începutul activității, în conformitate cu nivelul de activitate, întregul sistem de dispoziție intră într-o stare de pregătire relevantă, adică. Formează dispoziție relevantă. Cu toate acestea, după cum sa menționat, rolul principal aici va fi nivelurile ierarhiei dispoziționale care corespund anumitor nevoi și situații.
Reglementarea dispozițională a activităților sociale poate fi descrisă prin următoarea formulă:
"Situații" (\u003d condiții de activitate) - "" dispoziție "-" "comportament" (\u003d activitate) [otrăvuri, 1975. P. 99].
În condițiile schimbărilor sociale radicale, unul dintre primele sunt supuse schimbării, aparent, dispunerea unor niveluri mai mici - atitudini sociale (atitudini) ca mijloc care asigură comportamentul uman în situații specifice de interacțiune cu mediul social. Acest lucru devine posibil datorită mobilității și capacității lor mai mari de a schimba influența socială comparativ cu niveluri mai ridicate, de exemplu, orientările de valoare. Attitudinile se adaptează unei persoane la cerințele modificate pentru societate. Prin urmare, în timpul crizelor sociale, atitudinile ca fiind mai puțin globale, dar nu mai puțin semnificative autoritățile de reglementare ale comportamentului social sunt activate în timpul distrugerii sau modificării normelor și valorilor general acceptate. În acest sens, o astfel de problemă importantă a psihologiei sociale, ca o problemă a atitudinilor sociale, rolul lor în adaptarea persoanei la noi condiții de viață devine deosebit de relevant în situația modificărilor publice care au avut loc.
Documente similare
Studiile privind instalațiile din psihologia socială, care pot fi atribuite caracteristicilor socio-psihologice ale persoanei. Structura plantei sociale constând din trei componente: cognitive, afective (emoționale) și comportamentale.
raport, a adăugat 05/26/2016
Analiza esenței fabricii sociale este o stare dinamică holistică a subiectului, starea de pregătire pentru anumite activități. Conceptul, structura și funcțiile principale ale Attitudului. Descrierea relației de attitudinea și comportamentul real, din punctul de vedere al psihologiei.
rezumat, adăugat 01.05.2011
Fundamentele teoretice ale unei plante psihologice, ca una dintre componentele aspectelor inconștientului în înțelegerea conceptului general al D.N. Constatări. Nevoile și instalarea comunicării. Nivelul de instalare semantic, țintă și operațional. Instalarea în gândire.
cursuri, a fost adăugată 02/19/2011
Formarea instalării sociale a individului ca cel mai important element al mecanismului de autoreglementare a activității umane. Conferință de esența attitudinii și funcțiile sale. Valoare idei în conștiința individuală și de grup: specii și determinanți.
lucrări de curs, a fost adăugată 04/15/2016
Cercetarea personalității în psihologia socială. Formarea și dezvoltarea conceptelor psihologice și sociologice ale personalității. Principalele contradicții ale psihologiei sociale a personalității. Mecanisme de reglementare socială a comportamentului personalității, instituții de socializare.
lucrări de curs, a fost adăugată 15.05.2015
Instalarea este o stare inconștientă, care precede și determină desfășurarea oricărei forme de activitate mentală. Bazele experimentale ale psihologiei instalării. Doctrina generală a instalării este setată. Iluzie, percepție. Încearcă să explice aceste fenomene.
lucrări de curs, a adăugat 11/23/2008
Problema instalației sociale în psihologia generală. Introducerea conceptului de attitudinea Thomas și Knownetsky, componentele sale cognitive, afective și comportamentale. Funcții ATTITUDOV: Adaptive, cunoaștere, expresie și protecție. Explicarea "paradoxului Lapiera".
prezentare, adăugată 08/27/2013
Nevoile și instalarea comunicării. Instalare și comportament. Nivel ierarhic de instalare. Nivelul de instalare semantică, țintă, instalare operațională. Instalarea în gândire. Cuvânt ca factor de instalare obiectiv. Teoria caracteristicilor lui Gordon Allport.
lucrări de curs, a fost adăugată 01.05.2003
Fenomenul inconștientului în psihologia străină (pe exemplul lucrărilor lui Z. Freud și reprezentanți ai fluxului de neofreedism), doctrina inconștientului colectiv K. Jung. Fenomenul inconștientului în psihologia internă, psihologia instalării lui D. descoperă.
cursuri, a fost adăugată 23.10.2017
Conceptul și structura, principalele funcții ale atitudinilor sociale, caracteristicile lor de fete și băieți. Tipologia suicidului, cauzele și vârsta. Instalațiile sociale ale tinerilor și fetelor la comportamentul suicidar și caracteristicile lor comparative.
Formare instalații sociale Personalitatea răspunde la întrebarea: modul în care experiența socială învățată este refractată de o persoană și se manifestă în mod specific în acțiunile și acțiunile ei?
Conceptul că, într-o anumită măsură, alegerea motorului este conceptul de instalare socială.
Există o instalare concepută și atitudine - instalarea socială.
Instalarea este considerată de mijloacele generale - disponibilitatea conștiinței la o anumită reacție, fenomenul inconștient (descoperă).
ATITYUD. În secolul al XX-lea (1918) oferite Thomas. și Knownetsky.. Experiența psihologică a valorilor umane, adică, sensul obiectelor sociale. Capacitatea de a evalua în general lumea din jur.
Tradiția studierii atitudinilor sociale sa dezvoltat în psihologia socială occidentală și sociologia. În psihologia socială occidentală, termenul "atitudine" este folosit pentru a desemna atitudini sociale.
Conceptul de Antityud. a fost definită ca " experiența psihologică a unei valori individuale, adică, sensul unui obiect social", sau cum" starea conștiinței individului în raport cu o valoare socială».
ATITYUD. înțeleasă de toată lumea ca:
O anumită stare de conștiință și NS;
Exprimând reacția;
Organizat;
Pe baza experienței precedente;
Furnizarea de ghid și influență dinamică asupra comportamentului.
Astfel, a fost stabilită dependența de attitudinea față de experiența anterioară și rolul său de reglementare important în comportament.
Funcțiile AttitudUI:
Adaptive (utilitar, adaptiv) - Attitudinea trimite un subiect acelor obiecte care servesc drept obiectivele sale.
Caracteristică de cunoștințe - Atitudinea oferă instrucțiuni simplificate cu privire la modul de comportament în raport cu un obiect specific.
Expresia funcției (valori, autoreglementare) - atitudinea acționează ca un mijloc de eliberare a unui subiect din stres intern, exprimându-se ca persoană.
Funcția de protecție - Atitudinea contribuie la permisiunea conflictelor interne de personalitate.
Prin asimilarea instalațiilor apar socializare.
Aloca:
De bază - un sistem de credință (nucleu de identitate). Se formează în copilărie, este sistematizat în adolescență și se termină în 20 până la 30 de ani și apoi nu se schimbă și îndeplinește funcția de reglare.
Periferice - Sitional, poate varia de la situația socială.
Sistem de instalare - Acesta este un sistem de bază și periferice instalații. Este individual pentru fiecare persoană.
În 1942 M. Smith. a fost definită trei componente Structura de instalare:
Componenta cognitivă - Conștientizarea obiectului de instalare socială (ca instalație este trimisă).
Emoţional. Componenta (Afectiv) - Evaluarea obiectului de instalare la nivelul simpatiei și antipatiei.
Componenta de complicare - Secvența comportamentului în raport cu obiectul de instalare.
Dacă aceste componente sunt consecvente între ele, instalarea va efectua funcția de reglare.
Și în cazul nepotrivirii sistemului de instalare, persoana se comportă diferit, instalația nu va efectua funcția de reglementare.
Tipuri de atitudini sociale:
1. Instalarea socială pe obiect este disponibilitatea individului de a se comporta într-un mod specific. 2. Instalarea sitaite - disponibilitatea de a se comporta într-un anumit mod în raport cu același obiect în moduri diferite în situații diferite. 3. Instalarea perceptivă - disponibilitatea de a vedea ce vrea o persoană să vadă. Instalații parțiale sau private și instalații generale sau generalizate. Instalarea obiectului este întotdeauna o instalație privată, instalația perceptuală devine frecventă atunci când un număr mare de obiecte devine obiecte ale instalațiilor sociale. Procesul de la privat la general este în măsură ce crește. Tipuri de instalații pentru modalitatea lor: 1. pozitiv sau pozitiv,
2. Eggive sau negative
3.Rextral.
4. Instalațiile sociale ambelor (gata să se comporte atât pozitiv, cât și negativ) - relații maritale, relații manageriale.
Una dintre principalele probleme rezultate din studiul atitudinilor sociale este problema schimbării lor. Observațiile deținute arată că oricare dintre dispozițiile pe care le are subiectul specific, poate varia. Gradul variabilei și mobilității lor depinde în mod natural, la nivelul uneia sau al unei alte dispoziții: cu cât obiectul social mai complicat, în raport cu care există o anumită dispoziție a unei persoane, cu atât este mai stabil. Dacă luați atitudini pentru o relativ scăzută (comparativ cu orientările de valoare, de exemplu) nivelul dispozițiilor, devine clar că problema schimbării lor este deosebit de relevantă. Dacă chiar și psihologia socială învață să recunoască, în care personalitatea va demonstra divergența atitudinii și a comportamentului real și în ceea ce - nu, prognoza pentru acest comportament real va depinde de timpul atidiud timp pentru acest lucru sau care este interesat de acest lucru un obiect. Dacă se schimbă atitudinea, comportamentul este prevăzut că poate fi capabil până la direcția în care apare atitudinea de attitudinea. Studiul factorilor care cauzează o schimbare a atitudinilor sociale se transformă într-o sarcină fundamentală importantă pentru psihologia socială (Magun, 1983).
Multe modele diferite de explicare a procesului de schimbare a instalațiilor sociale au fost prezentate. Aceste modele explicative sunt construite în conformitate cu acele principii utilizate într-un anumit studiu. Deoarece majoritatea studiilor de atitudini se desfășoară în conformitate cu două orientări teoretice principale - comportament și cognivist, au extins cea mai mare distribuție și au primit explicații bazate pe principiile acestor două direcții.
În comportamentul psihologiei sociale orientate (cercetarea atitudinilor sociale K. Khovland), ca principiu explicativ, este folosit pentru a înțelege faptul că schimbarea atitudinilor: atitudinea persoanei variază în funcție de modul în care consolidarea unui anumit Se organizează instalația socială. Prin schimbarea sistemului de remunerare și de pedeapsă, este posibilă influențarea naturii instalării sociale, schimbați-o.
Cu toate acestea, dacă atitudinea se formează pe baza experienței de viață precedente, sociale în conținutul său, schimbarea este, de asemenea, posibilă numai în condiție<включения> factori sociali. Armarea în tradiția comportamentului nu este asociată cu astfel de factori. Subordonarea setării sociale a nivelurilor superioare de dispoziții este încă o dată justifică necesitatea studiului problemei de a apela atitudinea de a contacta întregul sistem de factori sociali și nu doar direct<подкреплению>.
În tradiția cognitivă, explicația schimbării setărilor sociale este dată în ceea ce privește așa-numitele teorii de conformitate: F. Hider, T. Newcom, L. Festinger, Ch. Osgood, P. Tannenbaum (Andreeva, Bogomolova, Petrovskaya, 1978). Aceasta înseamnă că instalarea instalației are loc ori de câte ori în structura cognitivă a persoanei există o discrepanță, de exemplu, o instalație negativă pentru orice obiect și o instalare pozitivă pe o persoană care dau acest obiect o caracteristică pozitivă este confruntată. Lipsa poate să apară din alte motive diferite. Este important ca stimularea schimbării de atitudine, este nevoia unui individ în restaurarea conformității cognitive, adică. ordonat<однозначного> percepția lumii exterioare. La efectuarea unui astfel de model explicativ, toți determinanții sociali ai modificărilor de instalare socială sunt eliminate, astfel încât întrebările cheie rămân nerezolvate din nou.
Pentru a găsi o abordare adecvată a problemei schimbării atitudinilor sociale, este necesar să ne imaginăm foarte clar conținutul socio-psihologic specific al acestui concept, care este că acest fenomen este datorat<как фактом его функционирования в социальной системе, так и свойством регуляции поведения человека как существа, способного к активной, сознательной, преобразующей производственной деятельности, включенного в сложное переплетение связей с другими людьми> (Shikhev, 1976. p. 282). Prin urmare, spre deosebire de descrierea sociologică a schimbării atitudinilor sociale, nu este suficient să se identifice doar o combinație de schimbări sociale care să precedă schimbarea atitudinilor și să le explice. În același timp, spre deosebire de abordarea generală a sănătății, nu există, de asemenea, o analiză suficientă a condițiilor modificate.<встречи> Trebuie să-l satisfacă.
Schimbarea instalației sociale trebuie analizată atât din punct de vedere al conținutului modificărilor sociale obiective care afectează acest nivel de dispoziții și în ceea ce privește schimbările în poziția activă a personalității cauzate nu doar<в ответ> Cu privire la situație, dar datorită circumstanțelor generate de dezvoltarea personalității. Efectuați cerințele de analiză desemnate sub o singură condiție: când luați în considerare instalația în contextul activității. Dacă setarea socială are loc într-o anumită sferă a activității umane, atunci este posibil să se înțeleagă schimbarea acestuia prin analizarea schimbărilor în activitatea în sine. Printre acestea, în acest caz, raportul dintre relația dintre motiv și scopul activității este cel mai important, deoarece numai sentimentul de personalitate al activităților de activitate pentru subiect (Asmolov, 1979) pentru entitate. Această abordare ne permite să construim o prognoză pentru schimbarea instalațiilor sociale în conformitate cu modificarea raportului motivului și scopului activității, natura procesului de formare țintă.
Această perspectivă necesită un anumit număr de aspecte legate de problema instalației sociale interpretate în contextul activităților. Numai soluția întregii totalități a acestor probleme, combinațiile de abordări sociologice și generalice vă vor permite să răspundeți la întrebarea făcută la începutul capitolului: Care este rolul atitudinilor sociale în alegerea unui motiv de comportament.
38. Etapele formării atitudinilor sociale în conformitate cu J. Homfru:
1) până la 12 ani de instalare, dezvoltarea în această perioadă, corespund modelelor parentale;
2) de la 12 la 20 de ani de instalare dobândesc o formă mai specifică, care este asociată cu asimilarea rolurilor sociale;
3) de la 20 la 30 de ani - se produce cristalizarea atitudinilor sociale, formarea unui sistem de credințe, care este o neoplare mentală foarte durabilă;
4) De la 30 de ani - instalațiile se disting prin stabilitate semnificativă, fixă, slab supusă schimbării.
Modificările de instalare urmăresc să adauge cunoștințe, să schimbe atitudinea, arată. Depinde de noutatea informațiilor, de caracteristicile individuale ale subiectului, procedura de primire a informațiilor și sistemele de instalare care există deja la acest subiect. Instalațiile se schimbă mai cu succes prin schimbarea relației, care poate fi realizată prin sugestie, condamnarea părinților, personalitățile autoritare, mass-media.
Cogniviștii cred că apariția inconsecvențelor în structura cognitivă a individului afectează înființarea instalațiilor. Behevioriștii dețin opiniile că schimbarea atitudinilor depinde de întăriri.
Formare instalații sociale Personalitatea răspunde la întrebarea: modul în care experiența socială învățată este refractată de o persoană și se manifestă în mod specific în acțiunile și acțiunile ei?
Conceptul care explică alegerea motivelor într-o anumită măsură este conceptul instalare socială.
Există o instalare concepută și atitudine - instalarea socială.
Instalarea este considerată de mijloacele generale - disponibilitatea conștiinței la o anumită reacție, fenomenul inconștient (descoperă).
În aceasta, dispoziția este considerată un complex de inconsecvențe, pregătire pentru percepția deplină a condițiilor de activitate și a anumitor comportamente în aceste condiții. Într-o astfel de înțelegere, este foarte aproape de conceptul de instalare (Attituda).
Conceptul de eliminare numit evaluează dispunerea personalității ca sistem organizat ierarhic cu mai multe nivele:
Primul (inferior) - formează plante fixe elementare, fără modalitate (experiență "pentru" sau "împotrivă") și componente cognitive;
Al doilea este setările fixe sociale sau attitudinile;
Al treilea se bazează pe instalații sociale de bază sau pe orientarea generală a intereselor individului la domeniul specific al activității sociale;
Al patrulea (mai mare) - afectează sistemul de orientare în scopul vieții și mijloacelor de realizare a acestor obiective.
Sistemul ierarhic redus este rezultatul întregii experiențe anterioare și a impactului condițiilor sociale. În aceasta, la cele mai înalte niveluri, autoreglementarea generală a comportamentului este efectuată, cu atât mai mică este relativ independentă, asigură adaptarea personalității în condiții de schimbare specifice.
Conceptul considerat în principal este o încercare de a găsi relația dintre dispoziție, nevoile și situațiile care formează și sisteme ierarhice. Cercetătorii menționați mai sus (P. Shikhive etc.) acordă atenție faptului că nu există o mare diferență între dispozițiile lui V. Yadov și poziția persoanei, pe care le sunt oferite.
Se explică prin faptul că poziția și este un sistem de opinii, instalații, idei, orientări privind valoarea cu privire la condițiile propriilor mijloace de trai care sunt implementate în comportamentul individului. Interesant aici este că poziția este atitudinea proprie, subiectivă asociată cu evaluarea realității înconjurătoare și alegerea comportamentului optim.
În general, majoritatea autorilor instalația socială sunt considerate o personalitate de educație durabilă, fixă, rigidă, care asigură stabilitatea direcției activităților sale, comportamentului, ideilor despre lume și în sine.
Sunt cunoscute mai multe teorii, unde instalațiile însele formează o structură de personalitate, iar în altele - instalațiile sociale ocupă doar un anumit loc printre nivelurile calitative ale ierarhiei personale.
Condițiile socio-psihologice generale pentru comportamentul personalității în structura relațiilor interpersonale și de grup includ:
Participanți la interacțiune: subiectul (individ separat sau grup de oameni), înzestrați cu o anumită organizație și activitate în construirea unui sistem adecvat de acțiuni de comunicare; Subiectul B - un alt participant la interacțiune (individual sau colectiv), pe care se îndreaptă comportamentul;
Disponibilitatea de acțiune;
Acțiune comunicativă, faptă;
Un anumit program de comunicare (linia, stereotipul) de comportament și mecanism de evaluare a eficacității implementării acesteia.
Originalitatea comportamentului uman depinde de natura relației sale cu un alt interlocutor sau de un grup al cărui membru este el. Comportamentul afectează, de asemenea, normele și valorile grupului, prescripțiile de rol de stat.
Înțelegerea unei personalități specifice ca fenomen socio-psihologic necesită luarea în considerare a comportamentului unui individ ca fiind social în conținut și psihologic în formă, adică. Este comunicarea și interacțiunea a două subiecte (colective sau individuale), pe baza anumitor norme, interese, instalații, valori, semnificații personale și motive.
În funcție de situație, se disting diverse tipuri de comportament:
Verbal (manifest în limbă);
Pictograma (reacția la semn);
Rol de rol (respectă cerințele care sunt prezentate individului cu un anumit rol);
Comportamentul abaterii (contrazice normele juridice, morale, sociale și de altă natură adoptate în societate).
Reevaluarea personalității oportunităților lor de comunicare, slăbirea criticității în controlul punerii în aplicare a programului de comportament comunicativ, adică, inadecvarea comportamentului afectează negativ relațiile interpersonale și de grup, ceea ce poate provoca agresiune, depresie, conflict etc.
Actul, adică comunicarea mediată de procesul de comunicare și interacțiune dintre oameni este o constantă compusă (unitatea principală) a comportamentului social. În literatura de specialitate, o faptă se caracterizează ca un act de autodeterminare morală a individului în care el se pretinde ca o persoană în atitudinea sa față de alte persoane, grupuri de societate.
Într-un act, o persoană, schimbându-se, schimbă situația și, prin urmare, afectează mediul social. În consecință, se poate argumenta că actul devine mecanismul principal și forța motrice a dezvoltării și auto-dezvoltării persoanei în societate.
V. Romenets interpretează un act ca cea mai viu modalitate de a exprima activitatea umană, care, pe de o parte, absoarbe caracteristicile nivelului istoric al culturii umane, pe de altă parte, determină această cultură în sine, fiind o manifestare a unui subiect de activități istorice.
Omul de știință determină fapta oricărei forme de activitate umană și nu numai morală. Actul exprimă orice relație dintre persoana și lumea materială, este o modalitate de existență personală în lume.
Potrivit lui V. Romenza, tot ceea ce este în om și în lumea umană, procesul de procedură și rezultatul acestuia. Actul formează o forță de personalitate semnificativă, activitatea și creativitatea sa în colaborare cu lumea.
El deschide misterul acestei lumi sub forma unei dezvoltări practice, științifice, socio-politice și de altă natură. Într-o astfel de înțelegere, potrivit cercetătorului, actul ar trebui considerat un principiu filosofic universal care ajută la interpretarea naturii persoanei și a păcii în aspectele lor educaționale și practice.
În cea mai mare certitudine, actul este un act de comunicare, se desfășoară între individ și lumea materială. Este o comunicare de faptă implică alocarea personalității unei persoane din lume. Potrivit omului de știință, o astfel de comunicare poate fi înțeleasă ca o legătură, tranziția informațiilor între persoana și lumea exterioară, ca asociație, scopul aprobării de personalitate în lumea materială, găsirea de sprijin pentru această aprobare.
V. Romenete alocă următoarele puncte ale actului:
Situația (combinația de evenimente mondiale, care este determinată, este iluminată de personalitate și, în același timp, nu este determinată de aceasta, deoarece există în afara acesteia ca o lume materială necunoscută, neautorizată);
Motivația (tensiunea direcționată a coexistenței lumilor personale și materiale, care este determinată de situație și se manifestă într-un tren la comunicarea cu lumea materială);
Actul și ameroarea ei (tranziția reală reciprocă a primelor două momente și ca urmare a actului - un eveniment).
Personalitatea ca un anumit tip socio-psihologic poate avea mai multe stereotipuri comportamentale. În același timp, grupul social, membru al căruia o persoană produc și opțiuni pentru comportamente sociale și psihologice, care depind de membrii grupului, cerințele sale de reglementare.
Reglementarea de reglementare a comportamentului vizează prescrierea cu situația adecvată a unui anumit tip de comportament, o modalitate de a atinge obiectivul, implementarea intențiilor etc., precum și evaluarea comportamentului în conformitate cu aceste norme.
În consecință, sunt stabilite forma și natura relațiilor. În ceea ce privește normele, au culori socio-culturale și etnopsihologice, adică. Definită de societate, practica sa politică și economică (normele sociale definesc standardul - Merilo, eșantionul, cu care identitatea își corelează acțiunile, pe baza cărora își justifică acțiunile, evaluează comportamentul altora) și se bazează pe tradiții psihologice culturale și istorice și naționale ale grupurilor specifice de oameni.
Cultura unei persoane separate se bazează pe capacitatea sa de a naviga în exterior, ci pe normele interne, care, la rândul lor, sunt dezvoltate de un individ în procesul de asimilare a normelor sociale și culturale date de exterior.
O persoană în diferite moduri intră în grup, iar intrarea persoanei este socializată în ea. Depinde de mulți factori de natură obiectivă și subiectivă: compoziția grupului, orientarea sa, timpul de ședere al individului în ea, caracteristicile individuale ale membrilor comunității etc.
În formă generalizată, A. Petrovsky a alocat și a formulat fazele principale, indicând procesul de intrare a individului într-un mediu social relativ stabil și de formare în el.
În prima fază (adaptare), identitatea anterioară de a-și arăta individualitatea, absoarbe în mod activ acele norme și valori care operează în Comunitate. Individul ca membru al grupului apare un obiectiv necesar de a "fi totul", care se realizează datorită unei anumite abordări a altor membri ai grupului. În cazul în care individul nu reușește să depășească dificultățile perioadei de adaptare (dezagția), acesta poate fi format din calitatea conformității, incertitudinii și dependenței.
În timpul celei de-a doua faze (individualizare), o persoană încearcă să se arate cât mai mult posibil ca persoană, în legătură cu care există o căutare activă a fondurilor și a metodelor de determinare a individualității sale, fixarea acestuia. În consecință, această fază este generată de contradicții, care sunt exacerbate între nevoia de a "fi totul" și o încercare individuală de a maximiza personalizarea. Dacă, în stadiul de individualizare, o persoană nu îndeplinește sprijinul și înțelegerea reciprocă (dedivivalizare), provoacă agresiune, negativism etc.
A treia fază este integrarea (din lat. Interatio - recuperare, asociere) - implică formarea persoanelor fizice care îndeplinesc nevoia și nevoile dezvoltării grupului și nevoile umane de a pune în aplicare o anumită contribuție la viața comunității.
Astfel, pe de o parte, această fază este o contradicție deterministă între încercările individului de a fi perfect reprezentate de caracteristicile sale în grup, iar pe de altă parte - nevoia comunității să accepte, să aprobe și să cultive numai proprietățile sale individuale contribuie la dezvoltarea sa și, prin urmare, ca persoană.
În cazul în care contradicția nu este eliminată, se produce faza de dezintegrare și, ca rezultat, sau personalitatea este izolată din grup sau degradări sau comunitatea deplasează individul din grupul său.
În psihologia socială, sa cercetat că atunci când o persoană se confruntă cu o comunitate socială destul de mare, în psihologia și comportamentul său, este mai frecventă, care este caracteristică acestui grup decât ceea ce este individualitatea sa.
Consecința acestui fapt este deilnoidalizarea - pierderea conștiinței de sine, teama de evaluare.
Printre motivele care duc la faptul că o persoană încetează să fie o persoană poate fi numită următoarele:
Anonimatul individului din grup;
Nivel ridicat de excitabilitate emoțională;
Concentrația omului nu este pe propriul comportament, ci pe ceea ce se întâmplă în jur;
O coeziune ridicată a grupului în care individul sa dovedit a fi, unitatea sa;
Reducerea nivelului de conștiință de sine și auto-control al omului.
De asemenea, definiția se manifestă în comportamentul impulsiv, creșterea sensibilității la influențele externe, reactivitatea sporită, incapacitatea de a-și gestiona propriul comportament, o subestimare a interesului pentru evaluările de mediu, incapacitatea de a evalua cu grijă și comportament al planului rațional.
În ceea ce privește problema integrării personalității într-un grup, trebuie remarcat faptul că personalitatea poate fi implicată simultan în diverse comunități sociale și instituții sociale. Cu toate acestea, gradul de integrare în fiecare dintre grupurile sociale este variat.
După cum sa observat deja, integrarea implică compilația, o relație fără conflicte între individ și grup. O persoană integrează relațiile sociale și relațiile interpersonale care s-au dezvoltat în timpul interacțiunii, un sistem de valori și norme, un sistem constant de relații de indivizi.
Valorile atribuite, normele și conexiunile se manifestă în comportamentul persoanei. Acest lucru vă permite să alocați următoarele niveluri de integrare a feței:
Integrarea unui individ în relațiile sociale mediate de tipul de activitate;
Integrarea funcțională (conexiuni sociale privind rolul de statut și rolul general);
Integrarea de reglementare (asimilarea de către omul de reglementare morală și de reglementare și de reglementare);
Integrare interpersonală (relație personală).
Prezentarea acestei oportunități, observăm că procesul de integrare a unei persoane din grup este influențat de o serie de dificultăți legate de factorii sociali, socio-psihologici și psihologici:
Inegalitatea capacității sociale de pornire a individului (educație, dezvoltare culturală, formare profesională etc.);
Nepregătirea comunicativă (incompetența comunicativă, incapacitatea de a rezolva probleme controversate, depășirea barierelor psihologice și socio-psihologice etc.);
Proprietăți individuale (pasivitate, lenea, pierderea de senzație de către un individ de realitate socială, overă supraestimată sau subevaluată, dedivivalizare.).
În general, structura generală a unei personalități integrate poate fi reprezentată de unitatea unor astfel de componente: realizarea bazată pe status-rol al individului, diferențierea polinologică a individului, proprietățile individuale ale individului (sfera de valoare-sens , nevoia de contacte sociale etc.), stilul de viață și controlul vieții (strategia vieții, sensul vieții, planurile de viață, obiectivele, idealurile etc.).
Din punctul de vedere al direcției de procedură către psihologi (V. Romenete, V. Tattenko, etc.), intrarea persoanei din grupul social poate fi luată în considerare din perspectiva activității umane.
Esența contradicției actului extern și internă este într-o posibilă discrepanță între modul în care o persoană a vrut să se angajeze și cum a făcut cu adevărat, deoarece el explică actul său și cum alții o înțeleg.
O altă problemă este conștientizarea realizării între "autor" și "interpret": nivelul de conștientizare a situației și motivului, acțiunile și o urmărire poate fi departe de același popor și chiar unul.
În stadiul originii actului și în procesul de implementare, conștient, subconștient, inconștient și de-a lungul conștient interacționează activ - când este sincron, și când, contrar reciproc. Și această contradicție stabilește limitele remunerației și responsabilității unei persoane pentru fapta sa.
Acest act caracterizează, de asemenea, contradicția rațională și emoțională. Decizia controversei dintre dorința unei persoane la expresia universală și posibilitatea de manifestare a acestuia într-o anumită formă individualizată găsește o ieșire în activitate permanentă, prin tranziția de la un act la o altă atitudine față de individ ca persoană , ca obiectiv, și nu în legătură cu mediul. Se presupune, de asemenea, că celălalt merită întotdeauna nu mai puțin decât tine însuți. Deci, făcând ceva, o persoană nu ar trebui să aștepte nimic în schimb.
Să recunoască acest lucru sau că acțiunea nu este o evaluare externă. Este necesar ca "autorul" acestei acțiuni să vroia să facă exact și să nu "îndeplinească ordinul" din exterior, astfel încât el a fost conștient și îngrijorat de ea ca o acțiune anterioară. Întrucât actul implică reciprocitate, complicitatea, rolul actelor unui act anterior este distribuit în moduri diferite.
În primul rând, care poate fi inițiatorul actului și care este interpretul său, în al doilea rând, paralelismul actelor străine (un co-autor); În al treilea rând, un act unidirecțional: subiectul A efectuează o acțiune, iar subiectul B nu răspunde.
În același timp, astfel de metode de interacțiune care se bazează pe realizări reciproce, atunci când se poate observa un fel de dialog prealabil, ale căror participanți acționează reciproc pe baza unui sentiment de reciprocitate spontană.
Datorită activității reale, personalitatea mai mult sau mai puțin contribuie în mod intenționat la dezvoltarea altor persoane, adică efectuează un act de dragul dezvoltării, îmbunătățirii. Potențialul dovedit al unei persoane este distribuit în moduri diferite în spațiul psihosocial al funcțiilor și rolurilor pe care persoana le joacă în funcție de semnificația subiectivă a fiecăruia dintre aceștia într-o anumită situație.
Una dintre speciile de acte străine este asociată cu dezvoltarea unei persoane ca fiind o ființă biopsihosocială. Este vorba de trecerea de la nivelul biologic al moralizării la mental și de la acesta - la social ca un fel de act de auto-dezvoltare.
În situația de tranziție de la starea psihofizică a somnului la starea de veghe, ea poate fi despre grupul de criterii, conform căruia acțiunile diferă: subiectivitatea - obiectivitate - pasivitate, conștiință - inconștiență etc.
Acțiunea primește valoarea actului atunci când o persoană se înmulțește, ascultând cerințele sale, cu atât mai dificil de făcut-o, nivelul actului de mai sus. Puteți vorbi despre faptele așteptate, ale căror membri aprobă deputați membrii unei comunități specifice și despre cazurile care detectează contradicțiile unei persoane cu normele și valorile grupului.
În ceea ce privește acesta din urmă, tipologia acțiunilor care vizează distrugerea celor existente și crearea noi sau furnizarea anumitor opțiuni, în funcție de necesitate, obiective etc.
În natură, astfel de acțiuni sunt împărțite în evolutive, reformative și revoluționare, cele care prevăd "asociați" și cele care sunt implementate individual. În funcție de motivația, acțiunile sunt alocate, care sunt efectuate în funcție de modelul "aici și acum", "acolo și apoi". Actele diferă în criteriul de eficacitate: cu atât mai mare este riscul și mai multă dedicare, efectul real mai semnificativ, cu atât mai puternică și mai profundă aversiune de faptă.
Personalitate, fiind un subiect de comunicare într-un grup, ocupând o anumită poziție în mediul social, arată atitudinea estimată, selectivă față de oamenii pe care o înconjoară.
Aceasta compară, comparată și alege persoanele de a interacționa și de a comunica, având în vedere posibilitățile unui anumit grup, propriile nevoi, interese, instalații, experiență, care, în agregat, constituie o situație specifică a vieții umane, apar ca un stereotip socio-psihologic a comportamentului său.
Esența instalării sociale
Caracteristicile răspunsului unui individ pe mediul și situațiile în care se dovedește a fi asociate cu acțiunea fenomenelor, care indică conceptele de "instalare", "atitiud", "instalare socială" și așa mai departe.
Instalarea personală indică disponibilitatea sa de a acționa într-un anumit mod, ceea ce predeterminează rata răspunsului la situație și unele iluzii de percepție.
Instalarea este o condiție de personalitate holistică, dezvoltată pe baza pregătirii experienței de a răspunde la presupuse obiecte sau situații, activități selective care vizează satisfacerea nevoii.
În mod tradițional, ia în considerare instalația ca o pregătire pentru anumite activități. Această pregătire este determinată de interacțiunea unei nevoi specifice de situație, plăcerea ei. În consecință, instalarea este separată pe localitate (nediferențiată) și fixată (diferențiată, produsă ca urmare a reexaminării situației, care este, pe baza experienței).
O formă importantă de instalare este instalația socială (ATITIUD).
Atitudinea (atitudine - atitudine, instalare) - starea internă a pregătirii persoanei de a acționa precede comportamentul.
ATIDU este formată pe baza experienței socio-psihologice preliminare, se desfășoară în nivelurile conștiente și inconștiente și reglează (îndreptat, gestionează) comportamentul individului. LED-ul predeterminează un comportament stabil, consecvent, orientat în situațiile care se schimbă și, de asemenea, ameliorează subiectul de la necesitatea de a lua decizii și comportamentul monitorului arbitrar în situații standard, poate fi un factor care determină inerția acțiunii și poate inhiba adaptarea la noi situații care necesită modificări ale programului de comportament.
Pentru studiul acestei probleme, sociologii americani William Isuek Thomas și Florian-Witold Znasensky în 1918 p., Considerată instalația ca fenomen al psihologiei sociale. Instalarea socială pe care o interpretează ca o anumită stare mentală de a experimenta un individ de valoare, sensul sau semnificația obiectului social. Conținutul unei astfel de experiențe predeterminează extern, adică localizat în societate, obiecte.
Instalare socială - pregătirea psihologică a individului la anumite comportamente privind obiectele specifice, pentru a-și dezvolta orientările subiective ca membru al grupului (societății) privind valorile sociale, obiectele și altele asemenea.
Astfel de orientări determină modalități acceptabile din punct de vedere social de comportament individual. Instalarea socială este un element al structurii de personalitate și, în același timp, un element al structurii sociale. Din punctul de vedere al psihologiei sociale, este un factor capabil să depășească dualismul social și individual, având în vedere realitatea socio-psihologică în integritatea sa.
cele mai importante funcții sunt conducerea și reglementarea (disponibilitatea acțiunii, contextul acțiunii).
Potrivit Olporta, instalarea este o pregătire psihiașă a individului la reacția la toate obiectele, situațiile cu care este conectat. Efectuarea unui ghid și o influență dinamică asupra comportamentului, este întotdeauna dependentă de experiența trecută. Reprezentarea Alportului pe instalația socială ca formare individuală diferă semnificativ de interpretarea lui V.-A. Thomas și F.-V. Znasenkim, care a considerat acest fenomen aproape de reprezentările colective.
O caracteristică importantă a instalației sunt intensitatea afectării (pozitivă sau negativă) - atitudinea față de obiectul psihologic, latența sa, disponibilitatea pentru observarea directă. Se măsoară pe baza rapoartelor verbale ale respondenților, care reprezintă o evaluare generalizată a identității propriului sentiment de înclinare sau de închidere a unui obiect specific. Deci, atitudinea este o măsură a senzației cauzate de un obiect specific ("pentru" sau "împotriva"). Conform acestui principiu, a fost construită amploarea instalațiilor psihologului american Louis Tortonena (1887-1955), care este un continuum bipolar (un set) cu poli: "Foarte bun" - "Foarte rău", "Sunt total de acord "-" Nu sunt de acord "și altele asemenea.
Structura ATITUDA formează componente cognitive (cognitive), afective (emoționale) și contemature (comportamentale) (figura 5). Acest lucru oferă motive să ia în considerare instalarea socială în același timp cu cunoașterea subiectului subiectului și ca evaluare emoțională și un program de acțiune asupra unui obiect specific. Mulți oameni de știință văd contradicția dintre componentele afective și celelalte componente - cognitive și comportamentale, dovedind că componenta cognitivă (cunoașterea obiectului) include o anumită estimare a obiectului ca fiind utilă
Smochin. 5. B.
sau un dăunător, bun sau rău și de la Contribuție - include o evaluare a acțiunii la subiectul instalației. În viața reală, este foarte dificil să se separe componentele cognitive și consture din afective.
Această contradicție a fost clarificată în timpul studiului așa-numitului "paradox al lui Lapієra" - problemele relației dintre atitudini și comportamentul real, care au dovedit neîntemeierea acuzațiilor de coincidență a acestora.
În a doua jumătate a secolului al XX-lea. O linie individuală și psihologică și socio-psihologică în înțelegerea fabricii sociale a fost distinsă. Ca parte a primelor, sunt desfășurate studiile, al doilea este în primul rând legat de orientarea INTHRAKTSKSSKO și se concentrează asupra studiului mecanismelor și factorii socio-psihologici care guvernează procesul de apariție și schimbarea identităților sociale.
La înțelegerea psihologilor - Intaraktsіstami instalația socială a influențat poziția psihologului american George-Herbert Mid (1863-1931) asupra medierii simbolice a interacțiunii unei persoane și a lumii înconjurătoare. În conformitate cu aceasta, un individ, care are la dispoziție mijloace simbolice (în primul rând limbă), explică pentru sine influențe externe și apoi interacționează cu situația din calitatea sa simbolică. În consecință, facilitățile sociale sunt considerate ca fiind anumite formațiuni mentale care decurg din asimilarea atitudinilor altor grupuri de referință și a persoanelor. Într-un plan structural, ele sunt elemente ale "conceptului I" ale unei persoane, anumite definiții ale comportamentului dorit social. Acest lucru oferă motive să le interpreteze ca fiind conștiente, fixate într-un semn de comportament care este prevăzut cu un avantaj. Baza atitudinilor sociale este consimțământul subiectului de a lua în considerare anumite obiecte, situații prin prismul normelor și valorilor sociale.
alte abordări, instalația socială a fost interpretată ca un sistem constant de vizionare, idei legate de nevoia unui individ în reținerea sau ruperea relațiilor cu alte persoane. Stabilitatea sa este asigurată fie de control extern, care se manifestă în necesitatea de a se supune celuilalt sau de procesul de identificare cu mediul sau un înțeles personal important pentru individ. O astfel de înțelegere a fost luată doar parțial socială, deoarece instalarea instalației nu a fost dezvăluită de la societate, ci de la personalitate. În plus, accentul pus pe componenta cognitivă a structurii de instalare lasă din vedere aspectul său obiectiv - valoarea (atitudine de valoare). Acest lucru este în mod fundamental contrar declarației V.-A. Thomasa și F.-V. Specifică cu privire la valoarea ca aspect obiectiv al instalației, respectiv, despre instalarea în sine ca un aspect individual (subiectiv) al valorii.
Dintre toate componentele instalării, o componentă valabilă (emoțională, subiectivă) este redată în funcția de reglare, care pătrunde în componentele cognitive și comportamentale. Depășiți discrepanța dintre orientarea socială și individuală, instalare și valoare ajută la conceptul de "poziția socială a persoanei", care combină aceste componente. Orientarea valorii este baza pentru apariția poziției, ca o componentă a structurii de personalitate, formează o anumită axă de conștiință, în jurul căreia gândurile și simțurile omului se rotesc și cu care sunt rezolvate multe întrebări de viață. Proprietatea de orientare a valorii va fi instalată (sistemul de instalații) este implementat la nivelul poziției de personalitate atunci când abordarea valorii este percepută ca o instalare și constituentul - ca valoare. În acest sens, poziția este un sistem de orientări și instalații de valoare care reflectă rata de selecție activă a personalității.
Chiar mai integrat decât instalarea, echivalentul structurii de personalitate dinamice, atitudinea psihică a personalității, care include subiectul și stările psihice imposibile. Ca și orientarea valorii, aceasta precede apariția poziției. Condiția pentru apariția poziției personalității și atitudinii sale estimate și a unei stări mentale (starea de spirit), care oferă pozițiile de colorare emoțională diferită - de la pesimismul profund, depresia la optimismul și entuziasmul de legume.
Abordarea constitutivă, dispozitivă a structurii individului interpretează dispoziția ca un complex de inconsecvențe, dorința de a percepe o anumită percepție a condițiilor de activitate și a anumitor comportamente în aceste condiții (V. otrăvuri). Într-o astfel de înțelegere, este foarte aproape de conceptul de "instalare". Potrivit acestui concept de dispunere de personalitate, este un sistem organizat ierarhic cu mai multe nivele (figura 6):
Instalații fixe elementare fără modalitate (care se confruntă cu "pentru" sau "împotrivă") și componente cognitive;
Smochin. 6. B.
Instalații fixe sociale (ATITUDI);
Atitudini sociale de bază sau accentul general al intereselor persoanei într-o anumită sferă a activității sociale;
Sistemul de orientare pentru activitatea vieții și mijloacele de realizare a acestor obiective.
Un astfel de sistem ierarhic este rezultatul experienței anterioare și a impactului condițiilor sociale. În aceasta, cele mai înalte niveluri efectuează autoreglementarea generală a comportamentului, sub - relativ independentă, asigură adaptarea personalității pentru schimbarea condițiilor. Un concept de dispoziție este o încercare de a stabili relația dintre dispoziții, nevoi și situații care formează și sisteme ierarhice.
În funcție de faptul că este îndreptat factorul obiectiv al activității, instalarea este îndreptată, există trei niveluri de reglementare a comportamentului Atitudiului semantic, țintă și operare. Semantic ATITUDI conține informații informaționale, emoționale (simpatie, antipatie pentru un alt obiect), componente de reglementare (disponibilitate de a acționa). Ele ajută la perceperea sistemului de norme și valori din grup, menținerea integrității comportamentului de personalitate în situații de conflict, pentru a determina linia de comportament a individului. Target ATITUDI se datorează obiectivelor și determină stabilitatea unei anumite acțiuni ale unei persoane. În procesul de rezolvare a problemelor specifice pe baza contabilității condițiilor situației și prognozarea dezvoltării acestora, sunt furnizate atitudini operaționale, care se manifestă în stereotipurile de gândire, conform comportamentului de personalitate și altele asemenea.
În consecință, planta socială este o educație de personalitate constantă, fixă, rigidă (inflexibilă), care stabilizează concentrarea activităților, comportamentului, ideilor despre el însuși și a lumii. Conform unei declarații, ele formează o structură de personalitate, în funcție de ceilalți, ocupă doar un anumit loc printre nivelurile calitative ale ierarhiei personale.
Se încarcă ...