Program de sosire Komyagino. De unde provine delta radiantă masonică din Biserica Komyagin? Într-o vizită cu o dronă la F.I. Tyutchev până la moșia Muranovo, districtul Pușkinski, regiunea Moscova

Biserica Sf. Serghie din Radonezh din satul Komyagino a fost construită în 1678, în timpul domniei lui Teodor Alekseevici, pe moșia ispravnicului Nikita Ivanovici Akinfov (satul se numea atunci Sergievo). Acest templu este unul dintre cele mai bune monumente ale arhitecturii antice rusești din regiunea Moscovei.

Un templu din cărămidă, fără stâlpi, cu cinci cupole, cu trapeză, pridvor de vest, clopotniță în șold și culoar nordic al Sf. Macarius din Zheltovodsk și Unzhensk aparține tipului de biserici orășenești și patrimoniale răspândite în secolul al XVII-lea.

Inițial, în nord a existat o a doua capelă a lui Grigore de Nyssa, iar în sud a existat un pridvor acoperit, care a fost demontat la mijlocul secolului al XVIII-lea. Patrangularul templului este completat cu două niveluri de kokoshniks.

Diverse rame de cărămidă ale ferestrelor și portalurilor ocupă un loc important în decorarea templului. Turnul-clopotniță al templului este de tip „octogonal pe patrulater”.

Intrarea in clopotnita se face in grosimea zidurilor. În altarul templului principal, în stânga altarului, s-a păstrat un zid de piatră albă sculptată cu numele constructorilor și binefăcătorilor templului, care sunt comemorați la fiecare Sfinte Liturghie. Catapeteasma bisericii principale era o capela de lemn, formata din cinci niveluri de icoane scrise in secolul al XVII-lea, iar in capela Sf. Macarius din Zheltovodsk - de trei niveluri, de asemenea, cu icoane antice.
Proprietarul satului, Nikita Ivanovici Akinfov, a fost o figură proeminentă a timpului lui Petru cel Mare. Pentru rezistența sa la reformele lui Petru I, a fost exilat la Mănăstirea Kirillo-Beloozersky în 1721 și a tonsurat un călugăr cu numele Ioanikiia. În 1728, satul era în proprietatea nepotului lui N.I. Akinfov Nikolay Akinfov. În 1729, satul a fost dobândit de V.I. Lopukhin, iar în 1749 satul a fost cumpărat de la el de contele A.P. Bestuzhev-Ryumin.
În 1680, preotul Potap a fost trecut la templu; în 1704 - preotul Ivan Gherasimov; în 1720 - preot Ivan Ivanov; în 1887 preotul Vladimir Stefanovici Razumovsky a slujit în biserică; în 1825 - Serghei Feodorovich Kostin.
Timp de aproape trei sute de ani, acest templu minunat a servit nevoilor spirituale ale oamenilor, dar în 1929, „noii stăpâni ai vieții” au închis templul, l-au prădat în mod barbar, au pus icoanele din secolul al XVII-lea într-o râpă din apropiere și crucile antice - racle, stindarde, care se aflau in templu - au disparut fara urma erau destul de multe (conform inventarului disponibil din 1924). Jefuirea și distrugerea sistematică a templului au fost efectuate de locuitorii locali și membrii fermei colective Octombrie Roșie: acoperișul de fier și strungurile de pe acoperișuri au fost îndepărtate, tijele au fost tăiate din gard și cărămizile au fost luate de pe pereți pentru nevoi personale.

Templul a fost salvat de la distrugerea completă prin restaurarea statului în anii 1950 sub conducerea lui V.D. David. Raportul de inspecție tehnică, păstrat până astăzi, transmite o imagine terifiantă: crăpături în bolți, kokoshniks distruși, podele săpate. În timpul lucrărilor de restaurare, au fost reparate fisurile, au fost restaurate kokoshniks, iar acoperișul a fost acoperit cu foi de cupru. Dar templul a continuat să fie profanat. Era un magazin, un depozit, un ring de dans și doar o latrină. În 1980, a fost realizată o a doua restaurare sub conducerea lui B.L. Altshuller, un arhitect și restaurator proeminent. S-au restaurat mulurile din stuc și sculpturile de pe ramele ferestrelor și portalurilor, iar cupolele au fost acoperite cu un plug de lemn bicolor. Până în 1992, aici a fost un atelier de ceramică.
În ianuarie 1992, după o pauză de mulți ani, a avut loc prima Sfântă Liturghie, iar renașterea templului a început prin sârguința donatorilor și munca enoriașilor. Viața parohială a început să se îmbunătățească. Templul din satul Komyagino este unul dintre cele mai vechi din regiunea Pușkinski, oamenii vin aici din Moscova și Pușkino, Shchelkovo și Mytishchi, Korolev și Ivanteevka. Proaspăților căsătoriți le place în special să-și consacre căsătoria aici. La templu este deschisă o școală duminicală pentru copii.
În cei 15 ani care au trecut de la deschidere, templul și-a dobândit măreția și frumusețea de odinioară. Catapeteasma, pictura și interiorul creează o dispoziție specială de rugăciune. La 19 septembrie 2002, templul a fost sfințit de IPS Mitropolit Yuvenaly.

Zile deosebit de solemne în templu:
18 iulie - Găsirea moaștelor Sf. Serghie din Radonezh
7 august - Pomenirea Sf. Macarie din Jeltovodski
8 octombrie - Repausul Sf. Serghie din Radonezh

Cum să găsești Biserica Sf. Serghie din Radonezh

Adresa și numărul de telefon al templului: regiunea Moscova, raionul Pușkinski, sat. Komyagino.
Cum se ajunge acolo cu transportul public: Din art. „Pushkino” Yarosl. autobuzul de cale ferată nr. 47, de la Ivanteevka Yarosl. autobuzul de cale ferată nr 6
Cum să ajungi acolo cu mașina: De la Moscova de-a lungul autostrăzii Yaroslavskoye. la cotitura spre Krasnoarmeysk, apoi la cotitura spre Ivanteevka prin satul Levkovo.
Programul serviciilor: Vineri, Sâmbătă: 8:00 Utrenie, Orar, Liturghie.
Duminică și sărbători: 8:30, Liturghie.
Cu o zi înainte de Privegherea Toată Noaptea de la ora 16:00

Zilele trecute am reușit să vizitez un loc minunat lângă Moscova - satul Komyagino, districtul Pușkin, pe râul Skalba (un afluent al râului Ucha - un afluent al râului Klyazma) - la granița cu districtul Shchelkovsky al Moscovei regiune. Scopul nostru final a fost miracolul de piatră din regiunea Moscovei - Biserica Sf. Serghie din Radonezh, construită în 1678...

Am ajuns la ea pe jos de pe peronul feroviar Ivanteevka de pe linia Moscova (Gara Yaroslavsky)-Fryazino. Traseul nostru a fost de-a lungul străzii Trudovaya, apoi Shkolnaya (paralel cu strada Novoselki-Slobodka) și, după ce am traversat strada. Novoselki pe strada Kolkhoznaya.

Continuând de-a lungul Kolhoznaya, am părăsit Ivanteevka...

Am luat câteva viraj la stânga către o bază militară abandonată...

Aparent, trupele radar...

Am trecut de intrarea pe teritoriul taberei de pionier MAMI „Zborul”...

Și apoi clădirile lui Komyagin au apărut în depărtare...

Cu o biserică interesantă din secolul al XVII-lea.

Îl dau imediat informatii pentru pelerini si turisti. Templul este deschis 24 de ore pe zi, de la 9 a.m. la 4 p.m. La ora prânzului între orele 13.00-14.00 templul este curățat, deci nu este întotdeauna posibil să intrați în camera principală, dar capela este deschisă.

În mod ciudat, informațiile istorice despre sat sunt de obicei limitate la istoria Bisericii Serghie. Să încercăm să umplem această omisiune.

Am putut stabili că Komyagino a fost menționat pentru prima dată în Lista din cartea scriburilor din 1584-1586, scrisorile și măsurile lui Timofey Khlopov și tovarășii săi ca pustiu al taberei Konyaevo Bohov din districtul Moscova. Pământul pustiu, împreună cu satul Pușkino de pe Ucha, au aparținut ținuturilor metropolitane din timpuri imemoriale - în acele vremuri, Mitropolitul Moscovei și Dionysius al Rusiei (d. 1587), sub care a murit Ivan cel Groaznic în 1584 și Feodor I. Ioannovici, supranumit Fericitul, a fost încoronat rege.

Originea numelui pustiului este fără îndoială. În decembrie 1490, anul ridicării sale la scaunul mitropolitan, Mitropolitul întregii Rusii Zosima Bradaty (m. 1496) a acordat unora dintre „apicultorii mitropolitani” săi terenuri și sate din taberele Bohov și Radonezh. Printre aceștia apicultori - conducătorii artele mari de colecționari de bunuri valoroase - miere și ceară, găsim numele lui Andreika și Ivanka Konyaev: „Iată, Zosima, Mitropolitul întregii Rusii’, a dăruit bisericii de casă a Sfintei Născătoare de Dumnezeu și mitropoliților săi apicultorilor /.../ Andreyk Konyaev, și fratelui său Ivașka... pământurile bisericești ale Preacuratei Maici a Dumnezeu și pământurile sale mitropolitane.” .

În acele vremuri străvechi, această regiune era acoperită cu pădure primitivă densă și se știe cu siguranță că una dintre cele mai des întâlnite meserii era apicultura, sau, mai precis, apicultura. Putem găsi numeroase așezări de apicultori de la sfârșitul secolului al XV-lea în districtul vecin Shchelkovsky (de exemplu, satul Ignatieva-Zhizhneeva la sud de Shchelkovo etc.).

Se știe că tipul de acordare de teren local era o formă de plată pentru munca oamenilor de serviciu metropolitan, similar cu „salariul de teren” al oamenilor de serviciu ai Marelui Duce. Moșia a fost dată „până la burtă” și după moartea proprietarilor a revenit în stăpânirea mitropolitului. Peste tot în regiunea Moscovei, terenurile și-au primit numele de la numele proprietarilor lor. Așa a apărut Konyaevo pe hartă, iar mai târziu, după ce a suferit o serie de modificări, s-a transformat în Komyagino.

Trebuie doar să adăugați că, conform opiniei autoritare a mai multor cercetători, mitropolitul Zosima a fost autorul conceptului „Moscova-a treia Roma”, expus în prefața lucrării sale „Expunerea Paștelui”, compilată în 1492. .

Este interesant faptul că legenda locală înregistrează o versiune diferită a originii toponimului „Komyagino”, datând din perioada anterioară anului 1345. (anul întemeierii Mănăstirii Treime-Serghie). Se spune că aici erau două așezări - una se numea Sergievo, iar cealaltă era Komyagino. Însuși Sergius de Radonezh s-ar fi stabilit în locul lui Sergiev, a săpat aici o pirogă pe versantul unei râpe. Din cauza unor conflicte cu locuitorii din Komyagino, care ar fi aruncat bulgări de pământ asupra sfântului (= Komyagino), Sfântul Serghie s-a mutat de aici la Radonezh, unde a întemeiat ulterior Mănăstirea Treime-Serghie.

Dar să ne întoarcem de la această legendă interesantă la adevărul istoric...

Biserica de piatră, iluminată în numele lui Sergius de Radonezh în satul Komyagino, a fost menționată pentru prima dată în cărțile de recensământ ale districtului Bohov Stan din Moscova pentru 1678 (7186). Se știe cu siguranță că templul a fost construit în 1678 și în anul următor, 1679, a fost sfințit și supus tributului bisericesc. În carnetul de primire al Ordinului Patriarhal se menționa: „în actualul an 187 (1679) din 9 ianuarie, prin decret al patriarhului și conform notei de pe extrasul grefierului Perfili Semennikov, a fost impus un tribut bisericii proaspăt construite Sf. Serghie de Radonezh din districtul Moscovei. , în tabăra Bohov, care era satul Sergheevo, și anterior pustiul Komyagino , pe râul de pe Skalba, în moșia ispravnicului Nikita Ivanov, fiul lui Akinfov" .

Conform practicii obișnuite, o așezare își schimba adesea prenumele dacă în ea era construită o biserică. Interesant, documentul de mai sus indică faptul că biserica a fost „proaspăt construită” în satul Sergheev, ceea ce sugerează existența unei biserici din lemn de pre-piatră. Cu alte cuvinte, fostul pustiu a primit numele „Sergeevo” înainte de construirea templului de piatră și consacrarea acestuia în numele lui Sergius din Radonezh. Această împrejurare nu poate decât să indice faptul că înainte de construirea templului de piatră, în locul lui a existat un templu de lemn, de asemenea consacrat cu același nume.

Această opinie este confirmată în documentele de atunci. Satul Sergheevo (prin urmare, cu templul de lemn al lui Sergius din Radonezh) a fost stabilit în 1646 de țăranii transferați aici de la moșiile lui Nikita Ivanovici Akinfov - satul Fomkina, districtul Kostroma, satul Klobukova, districtul Yuryevsky, satul Trekh-Prudok și satul Terekhovets, districtul Vologda. Moșia rurală a moșiei patrimoniale a fost menționată aici în același 1646.

Odată cu construirea templului de piatră, satul a fost și reconstruit. O moșie separată cu o biserică a fuzionat treptat cu satul Komyagino. În 1678, în sat existau 6 țărani (26 suflete de ambele sexe) și 4 gospodării de „bobilli” (lucrători sezonieri angajați sau meșteșugari) (23 bobyli). În anul următor, 1679, în satul Sergievo-Komyagino a existat o curte proprie a votchinnikului (precursorul moșiei), o curte a preoților, deja 11 curți de „tineri” țărani iobagi și 4 curți „bobylsky”. Să adăugăm că iobagii au fost împărțiți în trei grupuri - cei mai buni, medii și „tineri” (cu putere redusă). În funcție de aceasta, se distribuiau taxe pe care țăranii le contribuiau anual la vistierie prin proprietarul lor. Ar trebui să presupunem că acești „bobyls” au fost constructorii templului de piatră.

Din 1646 cel puțin, satul a aparținut ispravnicului Nikita Ivanovici Akinfov. Documentul sublinia că satul era „patrimoniul său ancestral”, adică moștenit de la tatăl său, Ivan Fedorovich Akinfov (care a deținut pustiul Komyagino până în 1646).

Ivan Fedorovici Akinfovîmpreună cu fratele său mai mare Arkhip (n. 1610, voievod Krasnoyarsk în 1629, murit între 1640 și 1649) sunt menționați ca proprietari de pământ ai Moscovei din 1619. În 1623, frații sunt menționați ca proprietari ai păgâniilor Altufyevo de lângă Moscova. Frații sunt menționați și în Cartea boierească din 1639. În 1643, Ivan Fedorovich Akinfov a servit ca guvernator în orașul Shuya. În 1655, administratorul și guvernatorul Ivan Fedorov, fiul soților Akinf, se afla la Belgorod, unde a susținut o recenzie. „copiii boierilor și tot felul de militari și chiriași”. În 1658, voievodul Ivan Fedorovich Akinfov, împreună cu voievodul Vasily Grigorievich Romodanovsky, au pornit în campanie militară lângă Azov împotriva nogaiilor din Kazyev ulus. Potrivit unor informații, Ivan Akinfov a participat ulterior la una dintre ambasadele Rusiei la Varșovia.

După moartea lui Ivan Fedorovich, fiul său Nikita, pe lângă Sergievsky-Komyagin, a moștenit și Altufyevo, care la acea vreme era deja o moșie cu un conac. Rețineți că proprietatea Akinfov Altufyevo a devenit un sat la numai 9 ani după Komyagino - în 1687, când Biserica Sf. Sofia și fiicele ei Vera, Nadezhda și Lyubov a fost construită la moșie, ulterior resfințită în memoria Înălțării Sfintei Cruce.

Cum în perioada 1586-ca. În 1623, Komyagino a trecut de la ținuturile metropolitane la moșia Akinfovs - încă nu știm. Se pare că aici merită amintit posibilul schimb de terenuri metropolitane cu terenuri ale casei mare-ducale. Dar deocamdată, acesta este subiectul unui studiu separat.

Să ne întoarcem la biografia ziditorului Bisericii Sf. Serghie.

Nikita Ivanovici Akinfov(a murit nu mai devreme de 1723) a rămas văduvă devreme. Din prima căsătorie, Nikita Ivanovici a avut un fiu, Grigory, și o fiică, Anna Nikitichna (d. 1735), în prima căsătorie cu prințul Ivan Semenovici Lvov. După ce a rămas văduvă, la sfârșitul anului 1694, Anna Nikitichna s-a căsătorit cu prințul Grigory Dmitrievich Yusupov (1676-1730) - un „tovarăș al distracției copilăriei” al tânărului Petru I, - participant la campaniile Azov, luptele de la Lesnaya și Poltava. .. si... proprietarul satului Spasskoye-Kotovo, despre care am scris recent pe paginile blogului meu.

Pentru a doua căsătorie, Nikita Ivanovich Akinfov a fost căsătorit Aksinya Abramovna Lopukhina- fiica lui Abraham Fedorovich Lopukhin (executat în 1718) (fratele primei soții a lui Petru I, mama celebrului țarevich Alexei, Evdokia Fedorovna Lopukhina (1669-1731)).

Fiul lui Nikita Ivanovici, Grigory Nikitich Akinfov a fost menționat în 1682an ca stand de camerăși a murit în 1708 (se pare că a murit).

După ce, în legătură cu cazul țareviciului Alexei „pentru unele neînțelegeri și suspiciuni” Regina Evdokia a fost exilată la Mănăstirea Suzdal-Pokrovsky (1699) și tunsurată sub numele de Elena, familia Lopukhina și rudele lor au căzut în dizgrația regală. Printre cei care au căzut sub bănuieli a fost proprietarul Sergievsky-Komyagin. În 1718 a fost arestat...

Potrivit poveștilor fiscale din 1719, moșiile și moșiile lui Nikita Ivanovici în diferite județe includeau 8.330 de sferturi de pământ și 3.622 de iobagi. Printre bunurile sale, sunt menționate satul Alekseishevo din tabăra Bogolyubsky din districtul Vladimir, satele Gorshkova, Esetrevo și satul Staraya Sloboda din lagărul Krivtsov din districtul Yuryev. În lagărele Manatino și Bykov din districtul Moscovei, el deținea satul Vozdvizhenskoe (cu 2 moșii și o fermă de vite, unde locuiau 24 de iobagi. Nu existau gospodării țărănești în sat). Pe lângă satul Sergievski-Komyagin din tabăra Bohov, Nikita Ivanovici deținea satul Tarasovka (Sm.).

Icoana din stuc a Sfântului Serghie înfățișează simbolul nerostit al templului, găsit de restauratori pe unul dintre ramele din piatră albă sculptată - imaginea Ochiului Atotvăzător.

În 1720, Nikita Ivanovici era încă în închisoare la Sankt Petersburg, sub investigație. În 1721, prizonierul a fost tonsurat la Mănăstirea Kirillo-Belozersky sub numele Ioannikiy. Înainte de ritualul tonsurii, Nikita Ivanovici, în dizgrație, a trebuit să numească un moștenitor al moșiilor sale.Din Lopukhina l-a avut pe singurul său fiu, Peter, poreclit Kanbar (sau Khabar), bătut cu biciul și exilat în Siberia pentru același caz Lopukhin. Nefericitul Nikita Ivanovici l-a numit pe fiul său, nepotul său, ca moștenitor al satelor și cătunelor sale. Nikolai Kanbarovich (Petrovici) Akinfov(a murit cel târziu în 1755).

Dar ginerele lui Nikita Akinfov, Grigory Dmitrievich Yusupov, a contestat curând decizia socrului său în favoarea soției sale Anna. Ioannikiy a luat în mod neașteptat de partea lui Grigory Yusupov însuși. Cazul a fost examinat în Senat. Litigiul dintre rude a durat până în 1728, până când a fost soluționat în cele din urmă în favoarea lui Nikolai Kanbarovich (Petrovici) Akinfov.

Pentru a evita alte posibile litigii, în anul următor, 1729, Nikolai Akinfov a vândut satul Sergievskoye-Komyaginofratelui bunicii sale Aksinya Abramovna - Vasili Avramovici Lopukhin(1711-1757), care mai târziu a căzut în bătălia de la Gross-Jägersdorf.

Alexey Petrovici Bestuzhev-Ryumin. Artist: L. Tokke. secolul al XVIII-lea

20 de ani mai târziu, în 1749, Vasily Avramovici Lopukhin l-a vândut pe Sergievskoye-Komyagino vicecancelarului, contele Alexey Petrovici Bestuzhev-Ryumin (1693-1766). De remarcat că în același 1749 A.P. Bestuzhev-Ryumin a primit cea mai mare subvenție a satului vecin Obraztsovo, confiscat de la Platon Ivanovici Musin-Pușkin(?-1768) în cazul lui A.P. Volynsky condamnat la tăierea limbii și exilul la Solovki.

Alexey Petrovici Bestuzhev-Ryumin este în exil. Artist: F. Mkhov, 1765

În 1758, Alexey Petrovici a fost condamnat la moarte pentru tentativa sa priva pe Petru IIIstați la coadă pentru tron și instalați un minor pe elPavel Petrovici (viitorul PavelII. Pedeapsa a fost comutatăexil în satul Goretovo de lângă Mozhaisk.Desigur, în timpul domniei lui PetruIIIAlexei Petrovici nu a avut nimic pe care să se bazeze, dar urcarea împărătesei Ecaterina în 1762IIa returnat din nou premii, proprietăți și titluri lui Bestuzhev-Ryumin.

Ecaterina a II-a îl primește pe contele Bestuzhev-Ryumin la întoarcerea sa din exil.

La 31 august 1762, printr-un decret promulgat solemn, a fost achitat de acuzațiile aduse împotriva lui. A.P. Bestuzhev-Ryumin a primit gradul de feldmareșal. Cu toate acestea, el și-a pierdut fosta influență la tribunal. Împărăteasa apela uneori la el pentru sfaturi în afaceri externe. Contele și-a păstrat primatul extern în rândul nobililor, dar toate încercările sale de a interveni în mod imperios în treburile majore s-au întâmpinat cu respingere hotărâtoare.Potrivit unuia dintre contemporanii săi, Bestuzhev-Ryumin a fost „cu o minte vastă, cu discernământ, dobândit experiență de lungă durată în treburile statului, a fost extrem de activ și curajos; dar în același timp mândru, ambițios, viclean, furtun, zgârcit, răzbunător, nerecunoscător, necumpăt în viață. Era mai temut decât iubit.”.

Cum a crescut veranda roșie cu pasarela!

Cu un an înainte de moartea sa, contele a decis să aloce o parte din posesiunile sale fiului său.Satul Sergievskoye-Komyagino cu 72 de iobagi de ambele sexe și satul Obraztsovo au intrat în posesia fiului său dezordonat și „frenetic” Andrey Alekseevich Bestuzhev-Ryumin Jr. (1728-1768), care aproape a risipit „tot ce a fost dobândit prin munca grea” a tatălui său.

Conform justei opinii a lui K.A. Pisarenko, « Cariera lui Bestuzhev Jr. s-a dezvoltat cu succes numai datorită meritelor tatălui său. Atât Elizaveta Petrovna, cât și Ecaterina a II-a au acordat ranguri fiului cuplului Bestuzhev, îndeplinind cererile capului familiei. Chiar și prima nuntă a lui Andrei Alekseevich din 22 februarie 1747 cu tânăra nepoată a lui A.G. Razumovsky, Avdotya Denisovna Razumovskaya, a fost în general un eveniment politic. Căsătoria a contribuit în primul rând la întărirea importanței și poziției lui Bestuzhev, cel mai mare de la Curte. Cu toate acestea, tinerii căsătoriți au locuit împreună puțin mai mult de doi ani. La 14 mai 1749, soția lui Andrei Bestuzhev a murit, iar tânărul văduv a intrat din nou în toate necazurile grave. Nici rușinea tatălui său în 1758, nici moartea mamei sale, Anna Ivanovna, născută Bettiger, în 1761 nu l-au adus în fire pe băiatul zbuciumat. Dimpotrivă, la Goretovo, din plictiseală, s-a dezlănțuit cu și mai mare nesăbuire. A fost nevoie de intervenția Elizetei Petrovna, care a amenințat că-l va lua în custodie pe fiul ei, care și-a hărțuit la nesfârșit părinții.” Alexey Petrovici Bestuzhev-Ryumin și-a petrecut ultimii ani ai vieții aproape în întregime într-o luptă nereușită cu comportamentul nesăbuit și nestăpânit al propriului fiu Andrei. Tatăl său a încercat să-l calmeze cu o a doua căsătorie cu Prințesa Anna Petrovna Dolgorukova. Sfârșitul logic al dramei de familie a venit la 31 august 1765, când Bestuzhev-Ryumin Sr. și-a anunțat fiul într-o scrisoare că nu mai intenționează să locuiască cu el sub același acoperiș și a decis să aloce o parte din averea sa uriașă. tinerii soti.

Doi ani mai târziu, după moartea tatălui său, în 1768 a murit și „freneticul” Andrei Alekseevici, iar satele Obraztsovo și Sergievskoye-Komyaginoa trecut sub tutela nepoților contelui Alexei Petrovici - prinții Mihail și Alexei Nikitich Volkonsky, actualul consilier de stat Iakov Ivanovici Sukin (1710-1778) și prim-maior Mihail Fedorovich Mezhakov (1709-1783).

Ulterior, conform împărțirii dintre frați, satul a mers la Alexei Nikitich Volkonsky. Alexey Nikitich Volkonsky a fost general-maior și adjunct al provinciei Moscova în comisia de redactare a Codului din 1767. Soția sa a fost Margarita Rodionovna Kosheleva (m. 1790), alături de care soțul ei a fost înmormântat în același mormânt din Mănăstirea Pafnuții din raionul Borovsky. Din ea, Alexey Nikitich a avut trei fii - Mihail, Nikolai și Peter și două fiice: Anna (1762-1828) și Ekaterina (1754-1829), care s-au căsătorit cu Alexey Ivanovich Musin-Pushkin, dându-i o fiică Natalya Alekseevna (care s-a căsătorit în 1811 pentru D.M. Volkonsky).

Nu există nicio îndoială că prințul Alexei Nikitich a vizitat adesea moșiile sale exemplare Sergius, lucrând la amenajarea lor. Dovadă în acest sens este petiția domnitorului Alexei către Oficiul Sinodal din 4 mai (secolul vechi), 1772, publicată de N. Skvortsov. Prințul Alexei Nikitich a acordat iertarea „în care mi-am imaginat că în patrimoniul său din raionul Moscovei, zecimea Radonezh, satul Obraztsovo, de mai bine de patruzeci de ani există o biserică de piatră construită în numele Nașterii Maicii Domnului cu două capele laterale în numele Venerabilului Marta, mama lui Simeon Stilitul, și al Venerabilului Euthymius de Suzdal, dintre care primul a fost sfințit în 1736, al doilea în 1738, doar adevărata biserică nu a fost sfințită până astăzi, în timpul existenței numitul sat înainte de stăpânirea lui de către diverși proprietari, pentru care nu era pregătit, dar este acum gata de sfințire; parohii la această biserică, după cărțile confesionale din 1771, 66 de gospodării”. În același 1772, Oficiul Sinodal a emis permisiunea de a sfinți biserica din Obraztsovo.

Și aici este însuși Ochiul Atotvăzător.

După moartea lui Alexei Nikitich21 aprilie (stil vechi) 1781au trecut satele Sergievskoye-Komyagino si Obraztsovofiului său maistrul Mihail Alekseevici Volkonski(d. c. 1794).Conform tabelelor genealogice ale familiei Volkonsky întocmite de E.G. Volkonskaya, a reușit să afle că a fost căsătorit cu Varvara Ivanovna Shipova (d. 14 decembrie 1804 la Paris). De la ea M.A. Volkonsky a avut un fiu, Pavel, care se pare că a murit în copilărie.

Să ocolim templul anti-sare...

În 1800, satele Obraztsovo și Sergievskoye-Komyagino cu satele Vasilyevskoye, Maltsevo, Naberezhnaya, Burkovo și Baybaki au fost cumpărate de la moștenitorii lui M.A. consilier judiciar Volkonsky,Markell Demidovich Meshchaninov(1750 - 1813 sau 1815 sau 1824). În Obraztsovo a fondat o fabrică de țesut de lână, iar nu departe de Sergievsky-Komyagino a deschis o fabrică pentru producția de hârtie de scris.

Din punctul anterior, privind în sus, vom vedea.

Aceeași producție de papetărie a lui Meshchaninov a fost situată în satul Novo-Demidovskoye, districtul Kineshma, provincia Kostroma (satul Adishchevo), lângă Smolensk și Kaluga. Hârtia produsă la fabricile de papetărie ale soților Meshchaninov avea filigran cu inscripția „MECHTSCANINOV” cu litere latine. Mostre de hârtie cu astfel de filigran, produse în 1811, 1813, 1814 și 1816, sunt păstrate în Muzeul de Istorie de Stat din Moscova.

Nu vom vedea o priveliște frumoasă din cimitir în timpul iernii. Întregul cimitir din apropierea bisericii este acoperit de zăpadă până la genunchi.

În primăvara anului 1812, întâmpinând o lipsă acută de muncitori la fabrica sa de hârtie din Sergievski-Komiagin, Markel Demidovich a decis să strămute aici 362 de suflete de țărani pe care le cumpărase din districtul Varnavinsky din provincia Kostroma de la proprietarul Volynsky. Însă producătorul a întâmpinat o rezistență puternică din partea țăranilor la prima încercare de a-și organiza strămutarea. O a doua încercare datând din 1813, la fel ca prima, s-a încheiat cu eșec.

Lucrurile nu erau liniştite chiar în Sergievski... În iulie 1812în satul Sergievski-Komyagin la fabrica de hârtie Meshchaninov, influențat de un zvon că în curând toți iobagii vor fi eliberația izbucnit entuziasmul. Vestea despre el a ajuns la guvernatorul general al Moscovei, Fyodor Vasilyevich Rostopchin, care i-a scris într-o scrisoare către Balașev din 10 august (26 iulie, în stil vechi) 1812: "În districtul Bogorodsky există o fabrică de hârtie Meshchaninov. Funcționarul său, după ce a sosit beat de la Moscova, le-a spus atât de prostii, încât bărbații au pierdut controlul pentru o zi. Dar căpitanul de poliție, consilierul de instanță Evreinov a acționat atât de bine și de prompt încât totul a venit în ascultare și pentru muncă; fără să dezvăluie, l-a biciuit pe funcționarul din sat și l-a trimis la Moscova într-o casă de reținere. Îndrăznesc să răsplătesc acest polițist și să-i încurajez pe alții să-i ceară Ordinul lui Vladimir, gradul IV.".

În același 1812, din posesia sa Obraztsovo-Sergievsky M.D. Meshchaninov a oferit miliției 38 de războinici.

După moartea lui Markell Demidovich, bunurile sale au trecut în mâinile fiilor săi, Alexandra(m. 1846) și Petru Markellovici- consilier colegial, care a rămas proprietarul acestor sate în 1860.

În același 1852, în satul Sergievskoye și Komyagino locuiau 104 suflete de bărbați și 129 de femei. Pe lângă biserică, în sat mai erau 37 de gospodării țărănești. Fabrica Obraztsovskaya a fost vândută de Pyotr Markellovich producătorului I.V. Alekseev. În ajunul desființării iobăgiei, în 1860, în satul Sergievskoye cu satele sale, care mai aparțineau lui Piotr Markellovich, trăiau 466 de țărani în 149 de gospodării.

Vă vom povesti mai multe despre fabrică în vară, întrucât plănuim o expediție în locul în care se afla această fabrică.

Dar a sosit momentul să ne întoarcem la Biserica lui Serghie din Radonezh. Monumentul se distinge nu numai prin proporțiile sale zvelte, ci și prin perfecțiunea rară a formelor sale.

În antichitate, pe locul actualului sat Komyagino se afla satul Vyaznikovo. În cartea lui A. și G. Hholmogorov „Istoria satelor și moșiilor din secolele XIV-XVII”, publicată la Moscova în 1846, este scris: „... în districtul Moscovei, în lagărul Bohov, a existat satul Sergheevo și înainte de aceasta pustiul Komyagino, pe râul Skalbe”, și mai spune că satul a fost locuit după 1646 de țărani din moșia administratorului (gradul de curte) Nikita Ivanovici Akinfov, „transportat din satul de Fomkina, districtul Kostroma, satul Klobukovo, districtul Yuryev, satul Trei Iazuri și satul Terekhovets, districtul Vologda.” .

N.I. Akinfov a construit în 1678 biserica de piatră a Sf. Serghie de Radonezh (cea mai veche din regiunea Pușkin), cu o trapeză caldă din piatră, în care au fost construite capelele Sf. Macarie de Jheltovodsk și Sf. Grigorie de Nyssa și care era legat de conacele domnești. Templul a fost sfințit în 1679.

În 1678, în sat exista o curte a votchinniki (proprietari strămoși ai pământului) și o curte de vite, cu cinci oameni acolo. Erau și șase gospodării țărănești, în care locuiau 26 de persoane și patru gospodării Bobyl - șaisprezece persoane în ele.

Din 1679, așezarea a fost denumită „satul Sergievo și înainte de aceasta pustiul Komyagino”.

În Gazeta Bisericii Sergievskaya, cu clerul și parohia ei, constând din districtul Bogorodsky, tot în satul Sergievsky Komyagino, pentru anul 1825 sunt indicate următoarele:

„Clădit cu binecuvântarea Preasfințitului Patriarh Adrian... cu grija okolnichiului Nikita Ivanovici Akinfov.

Clădirea este din piatră și solidă, iar pereții interiori sunt toți vopsiți.

Există două tronuri: în cel adevărat rece, în numele Sfântului Serghie de Radonezh Făcătorul de Minuni, în culoarul cald din partea de nord, în numele Sfântului Macarie de Unzhensk.

Sunt suficiente ustensile.

Clerul de la această biserică a fost mult timp compus din: un preot, un sacristan și un sacristan.

Există 43 de curți parohiale, excluzând clerul și clerul, cu 164 suflete de bărbați și 162 de femei.

Terenul moșiei la această biserică este de aproximativ trei acri, arabil și fân, proporția indicată, i.e. 33 zecimi pentru acest teren, nu există un plan special și limite și face parte din planul de proprietate districtuală. Clerul și clerul înșiși nu dețin terenul arabil, dar acesta este folosit de proprietarul aceluiași sat, consilierul judecătoresc Feodosia Fedorovna Meshchaninova, în locul căruia ea produce bani, și anume 200 de ruble pe an. Pe deasupra... o parte din pajiștea cu fân primește anual de la ea 100 de ruble; Dar ei înșiși dețin fânețele, din care iau până la 300 de puds de fân pe an, urmând exemplul.

Preotul și sacristanul au case proprii, de lemn, situate pe terenul moșiei bisericii; Nu există o casă a sacristanului, totuși, există o cantitate destul de mare de teren pentru construirea uneia.

Preotul Sergius Feodorovich Kostin (67 de ani) a studiat la Seminarul Pererven până când a studiat retorica. A fost hirotonit ca diacon de la clerul satului din zecimea Radonezh la Biserica Vladimir din satul Mavrino în noiembrie 1785 de către Înaltpreasfințitul Platon, Mitropolitul Moscovei. Iar în octombrie 1793, în ziua a 9-a, a fost hirotonit în locul actual ca preot de către IPS Serapion, Episcopul Dmitrovului, la semnarea căruia a primit hrisovă. Nu am ocupat funcții speciale. Înființată prin ordinul cel mai înalt din 1810, crucea de bronz în panglica Vladimir, iar actul a fost semnat de Înalt Preasfințitul Augustin, Arhiepiscopul Moscovei, la 25 februarie 1818. În familie, are o soție, Marfa Trofimovna (67 de ani) și o fiică, Paraskeva (23 de ani).

Diaconul Ivan Mikhailovici Sokolov (66 de ani) nu a studiat nicăieri în școli. A fost promovat la locul actual din oameni leneși între Oficiul Sinodal al Episcopilor în 1779. A fost dedicat surplisului în 1789, în ziua de 20 septembrie, de către IPS Platon, Mitropolitul Moscovei, pentru a cărui semnare a primit o hristă. În a treia căsătorie, soția sa este Daria Vasilyevna (55 de ani) și are fiice: Marfa (14 ani) și Agafya (11 ani).

Sexton Fedor Nikolaevici Maslov (35 de ani) a fost numit din rândul celor care locuiau în vacanță la Administrația Spirituală Zvenigorod ca paznic în 1803, de la care în iunie 1809 a intrat în Tipografia Sinodală din Moscova ca tiparist, de la care a fost numit pentru poziția actuală a Înaltpreasfințitului Kirill, episcopul de Dmitrov, în septembrie 1825, este a 19-a zi în care decretul are titlul de Consistoriu spiritual din Moscova. În prima sa căsătorie, soția sa este Natalya Ivanovna (30 de ani).

Nu există o oală specifică pentru malț la această biserică. Nimeni nu are suficienți bani pentru a câștiga mâncare.

Moșii consilierului judecătoresc F.F. Meshchaninova în satul Sergievskoye Komyagino și curți - 26; bărbat - 108, femeie - 106.

Același proprietar de teren în satul Nevzorova - 17 metri; bărbat – 56, femeie – 56.”

Proprietarul satului, Nikita Ivanovici Akinfov, a fost o figură proeminentă a timpului lui Petru cel Mare. De la prima căsătorie cu Teodora, a avut un fiu, Grigory, și o fiică, Anna, care a fost căsătorită cu prințul Grigory Dmitrievich Yusupov-Knyazhev. Din căsătoria cu Aksinya Abramovna Lopukhina, o rudă a țarinei Evdokia Fedorovna (născută Lopukhina), prima soție a lui Petru I, a avut un fiu, Konbar.

În 1719, Nikita Ivanovici Akinfov deținea 3.622 de oameni și 8.332 de sferturi de pământ.

În 1720 N.I. Akinfov a fost investigat „în cauza Majestății Sale Imperiale” pentru că s-a opus reformelor lui Petru și a fost ținut în Cetatea Petru și Pavel. „La 17 martie 1721, prin Decret personal al Majestății Sale și la căutarea Cancelariei Schimbarea la Față, el, Nikita Akinfov, din cauza bătrâneții sale, a fost trimis la Mănăstirea Kirillov de pe Lacul Alb pentru tonzură. În acea mănăstire i s-a poruncit să fie în frăție până la sfârșitul vieții, iar în moșiile și moșiile care erau în urma lui i-a rămas lui, Akinfov, să-și creeze moștenitori pe care îi dorea.” Moștenitorul lui N.I. Akinfov devine nepot Nikolai, fiul lui Konbar.

Prințul maior G.D. al Gardienilor de viață nu a fost de acord cu acest testament. Yusupov-Knyazhev, care scrie o petiție către Colegiul de Justiție: „În anul curent, Suveran, 1721, Nikita Ivanov, fiul soților Akinf, în poziția sa de părinte, a promis fiicei sale și soției mele, Prințesa Anna, să dea jumătate. din satele sale, și au existat martori nobili în acest sens: domnul general feldmareșal Alteța Sa senină a Sa Prințul Menșikov Alexandru Danilovici, brigadierul și paznicii maiorul Ușakov, comandantul Bakhniatov și maiorul Serghei Buhvostov, iar acum amintitul Akinfov și-a arătat toate satele ca moștenitor. nepotului său Nikolai, fiului Konbarov, al cărui tată Konbar a fost pedepsit cu biciul pentru vinovăția sa și exilat în Siberia, iar satele sale au fost luate sub Majestatea Voastră. Rog, așadar, Majestății Voastre, să nu poruncească lui Nicolae, nepotul Nikitei, să fie făcut moștenitor, ci poruncit, Suveran, pentru serviciul meu și conform primei sale făgăduințe, a lui Akinfov, să-și facă moștenitor pe fiica sa și pe soția mea Principesa Anna. Nu există alți moștenitori mai aproape de satele lui decât soția mea.”

Acest caz a fost luat în considerare în Senat în 1725 și, prin decizia sa, s-a stabilit ca din toate moșiile lui Nikita Ivanovich Akinfov, trei părți să fie date în posesia fiicei sale Anna și un sfert, conform testamentului, ar trebui lăsat pentru Nikolai Konbarovich.

În 1728, la cererea lui Nicolae, cazul dreptului de moștenire a fost din nou luat în considerare de către Marele Senat, prin care toate moșiile familiei lui Nikita Akinfov au fost date în posesia nepotului lui Nicolae.

În 1729, conform actului de vânzare, satul Sergeevo-Komyagino a trecut la Vasily Abramovici Lopukhin, fratele celei de-a doua soții a lui Nikita Ivanovici, și a fost cumpărat de la acesta în 1749 de contele Alexei Petrovici Bestuzhev-Ryumin, care a fost căsătorit cu fiica rusei rezidente la Hamburg, Anna Ivanovna (decedată la 15 decembrie 1761). În afară de fiul său Andrei (pentru purtare dezordonată, la cererea tatălui său, a fost închis într-o mănăstire, a murit în 1768, fără urmași) și de fiul Petru, care a murit tânăr, nu a mai avut alți copii. Alexei Petrovici Bestuzhev a murit la 10 aprilie 1767. Bestuzhev reprezintă un fenomen îmbucurător în rândul diplomaților secolului al XVIII-lea, când corupția a fost „introdusă în lege. Nu s-a pătat cu nicio... dovadă palpabilă a dispoziției grațioase a instanțelor străine” și a fost un susținător al alianței cu Austria în convingerea sinceră că această unire era necesară pentru Rusia și că, dimpotrivă, întărirea Franța și Prusia și-au încălcat interesele de stat. Educat pe scară largă, interesat de chimie și medicină, a fost în același timp credincios și în exilul său s-a consolat cu o selecție de „ziceri alese din Sfintele Scripturi pentru mângâierea fiecărui creștin nevinovat care suferă”.

Ulterior, A.I. a devenit proprietarul satului. Musin-Pușkin. Contele Alexei Ivanovici Musin-Pușkin (1744-1817) a absolvit Școala de artilerie, a servit până în 1772 ca adjutant sub domnia prințului G.G. Orlov. În 1794-99. - Președinte al Academiei Imperiale de Arte. În aprilie 1797, prin decretul împăratului Paul I, a fost ridicat la demnitatea de conte. Pe lângă serviciu, el a fost angajat în știință și literatură. Antichități colectate, Pușkin a fost proprietarul manuscrisului original „Povestea campaniei lui Igor”. Însăși Ecaterina a II-a i-a dat mai multe cărți și cronici foarte rare.

În 1791, Musin-Pușkin a fost numit procuror șef al Sfântului Sinod, ceea ce a contribuit și mai mult la creșterea depozitului său de cărți. După pensionare, contele A.I. Musin-Pușkin a publicat „Povestea campaniei lui Igor” în 1800.

La mijlocul secolului al XIX-lea. satul era în proprietatea lui P.M. Meshchaninov.

În 1890, moșia din Komyagino a fost deținută de Semyon Vasilyevich Lepeshkin, fiul lui Vasily Semenovici și Varvara Yakovlevna Lepeshkin, până în anii 1880. care deținea fabrica Voznesensk. A fost un om foarte educat, educat la Dresda, a avut opinii liberale, a simpatizat cu revoluționarii și chiar le-a oferit sprijin material. O figură notabilă în domeniul managementului urban. Timp de mulți ani, a fost membru al Dumei orașului Moscova, editând Izvestia acesteia, a fost unul dintre fondatorii Muzeului de Artizanat și a scris un eseu despre meșteșugurile din Caucazul de Nord. Împreună cu V.I. Orlov, el a pus bazele statisticii zemstvo. Semyon Vasilyevici a fost membru al Societății de Drept din Moscova, în consiliul Academiei Comerciale de Științe, în Societatea pentru Studenții Nevoiași și a fost tovarăș (adjunct) al primarului orașului. În 1877, a cumpărat o casă pe Filippovsky Lane cu fonduri proprii și a înființat un cămin pentru studenții Universității din Moscova, asigurând întreținerea acesteia cu capital adecvat. S.V. Lepeshkin a murit în 1913, lăsând moștenire universității 200 de mii de ruble. să mențină, în strictă conformitate cu statutul comitetului, apartamente gratuite pentru cei mai săraci dintre cei mai demni studenți... și să le ofere gratuit hrană hrănitoare și sănătoasă.”

Din moșia din Komyagin, doar câțiva copaci din parc au supraviețuit până astăzi. (Din cartea „Templele orașului Pușkino și împrejurimile, orașul Korolev, orașul Ivanteevka.” Autor: protopopul Oleg Penezhko).

În 1680, „Preotul Potap” a fost listat la templu; în 1704 - preot Ioan Gherasimov; în 1720 - preot Ioan Ivanov; în 1787 preotul Vladimir Stefanovici Razumovsky a slujit în biserică; în 1825 - preotul Serghii Feodorovich Kostin. În 1843, preotul Ioan Shirogorov a slujit (născut în 1820 în provincia Vladimir în familia unui preot, a studiat la Seminarul Vladimir, după care în 1842, cu gradul de elev de clasa a doua, a fost numit preot al Bisericii lui Serghie). în satul Komyagina, districtul Bogorodsky) cu sacristanul Methodius Voskresensky (descendent din cler, născut în 1815 în provincia Moscova în familia unui sacristan, absolvent al școlii Vysoko-Petrovsky de clasa a doua) și sacristanul Flegont Sokolsky. Ultimul duhovnic, Mihail Vvedensky (născut în 1878 în familia unui preot. În 1899 a absolvit Seminarul Teologic din Moscova cu titlul de student; din 1899 până în 1902 a lucrat ca profesor de drept în școlile parohiale: Gorodenkovskaya din Bogorodsky district;din 1903 până în 1911. a fost cititor de psalmi în Biserica Adormirea Maicii Domnului din Kozhevniki și a devenit preot al acestui templu la 18 iunie 1911. A condus Biserica lui Serghie la 1 septembrie 1918 și în același timp a servit ca profesor al școlii parohiale Komyaginsk) cu cititorul de psalmi Mihail Pirovsky.

Templul Sfântului Serghie din Radonezh din satul Komyagino este unul dintre cele mai bune monumente ale arhitecturii antice rusești din regiunea Moscovei.

Biserica Sf. Serghie este din cărămidă, fără stâlpi, cu cinci cupole, cu trapeză, pridvor de vest, clopotniță și culoarul de nord al Sf. Macarie din Jeltovodsk și Unzhensky și aparține tipului de biserici orășenești și patrimoniale răspândite în secolul al XVIII-lea. . Inițial, în nord a existat o a doua capelă a Sfântului Grigorie de Nyssa, iar în sud a existat un pridvor acoperit, care au fost demontate la mijlocul secolului al XVIII-lea. Patrangularul templului este completat cu două niveluri de kokoshniks. Diverse rame de cărămidă ale ferestrelor și portalurilor ocupă un loc important în decorarea templului. Turnul-clopotniță al templului este de tip „octogonal pe patrulater”. Intrarea in clopotnita se face in grosimea zidurilor. În altarul templului principal, în stânga altarului, s-a păstrat un zid de piatră albă sculptată cu numele constructorilor și binefăcătorilor templului, care sunt comemorați la fiecare Sfinte Liturghie. Catapeteasma bisericii principale era o capelă de lemn, formată din cinci etaje de icoane din secolul al XVII-lea, iar în capela Sfântului Macarie din Jeltovodsk se aflau trei etaje, de asemenea cu icoane antice.

Timp de aproape trei sute de ani, acest templu minunat a servit nevoilor spirituale ale oamenilor, dar în 1929, după moartea ultimului rector, preotul Mihail Vvedensky (mama sa Alexandra Sergeevna a lucrat ca profesoară în sat, în timpul războiului din 1941- 1945 și-a dat casa lângă biserică pentru o grădiniță, a locuit în bucătărie) „noii stăpâni ai vieții” au închis templul, l-au prădat în mod barbar, au pus icoanele din secolul al XVII-lea într-o râpă din apropiere, cruci antice - racle, stindarde, dintre care erau multe în templu (conform inventarului existent din 1924), a dispărut fără urmă. Furtul și distrugerea sistematică a templului au fost efectuate de locuitorii locali și membrii fermei colective Octombrie Roșie. Acoperișul din fier și strungurile de pe acoperișuri au fost îndepărtate, s-au tăiat tije din gard și au fost luate cărămizi de pe pereți pentru nevoi personale.

Templul a fost salvat de la distrugerea completă prin restaurarea statului în anii 1950 sub conducerea lui L.A. David.

Raportul de inspecție tehnică, păstrat până astăzi, transmite o imagine terifiantă: crăpături în bolți, kokoshniks distruși, podele săpate. În timpul lucrărilor de restaurare, au fost reparate fisurile, au fost restaurate kokoshniks, iar acoperișul a fost acoperit cu foi de cupru. Dar templul a continuat să fie profanat. Era un magazin, un depozit, un ring de dans și doar o latrină. În 1980, a fost realizată o a doua restaurare sub conducerea lui B.L. Altshuller, un arhitect și restaurator proeminent.

S-au restaurat mulurile din stuc și sculpturile de pe ramele ferestrelor și portalurilor, cupolele au fost acoperite cu un plug de lemn bicolor; până în 1992 a existat aici un atelier de ceramică. Templul a fost deschis în noiembrie 1991.

În ianuarie 1992, după o pauză de mulți ani, a avut loc prima Sfântă Liturghie, iar renașterea templului a început prin sârguința donatorilor și munca enoriașilor. Viața parohială a început să se îmbunătățească.

Templul din satul Komyagino este unul dintre cele mai vechi din districtul Pușkinski; oamenii vin aici din Moscova și Pușkino, Shchelkovo și Mytishchi, Korolev și Ivanteevka. Proaspăților căsătoriți le place în special să-și consacre căsătoria aici. La templu este deschisă o școală duminicală pentru copii.

În cei 18 ani care au trecut de la deschidere, templul și-a dobândit măreția și frumusețea de odinioară. Catapeteasma, pictura și interiorul creează o dispoziție specială de rugăciune. La 19 septembrie 2002, templul a fost sfințit de mitropolitul Juvenaly de Krutitsky și Kolomna. În 2008, cu ajutorul donatorilor, au fost restaurate crucile antice, aurite cu foiță de aur, iar acoperișul dărăpănat al cupolelor a fost înlocuit cu cupru. În fiecare an, se lucrează pentru îmbunătățirea zonei din jurul templului.

La biserică există o școală duminicală pentru copii.

Zile deosebit de solemne în templu: 18 iulie - descoperirea moaștelor Sfântului Serghie de Radonezh; 7 august - amintirea călugărului Macarie de la Jeltovodsk; 8 octombrie - moartea Sfântului Serghie de Radonezh.

Contacte

Abordare: Regiunea Moscova, districtul Pușkinski, sat. Komyagino.

Numărul de telefon al preotului: 8-916-126-47-89

Detalii bancare:

STANIU 5038003634

punct de control 503801001

R/s 40703810900000010940

STANIU 5038003634

BIC 044585338

C/s 30101810100000000338la OJSC „Smolensky Bank”, Moscova

Foto: Biserica Sf. Serghie din Radonezh din Komyagino

Foto si descriere

Biserica de piatră Sergius din Komyagino a fost construită în anii 70 ai secolului al XVII-lea. Mai precis, la acea vreme satul avea un alt nume - Sergievo. Era moșia ispravnicului N.I.Akinfov.

În secolul al XX-lea, clădirea a primit statutul de sit de patrimoniu cultural de importanță federală. Templul este recunoscut ca fiind unul dintre cele mai bune monumente ale arhitecturii antice rusești situate în regiunea Moscovei. Clădirea fără stâlpi este construită din cărămidă, încoronată cu cinci cupole, iar deasupra ei se înalță o clopotniță. În prezent, în biserică există o singură capelă. Inițial au fost două, dar a doua capelă a fost demontată în secolul al XVIII-lea. Totodată, pridvorul acoperit a încetat să mai existe.

Pe unul dintre pereții bisericii (lângă altar) se păstrează numele tuturor celor care au construit templul sau au donat fonduri pentru construirea lui. Clericii își mai amintesc aceste nume în timpul liturghiilor.

La sfârșitul anilor 20 ai secolului XX, slujbele din biserică au fost oprite. Templul a fost jefuit, icoanele antice au fost aruncate într-o râpă. La mijlocul secolului al XX-lea, biserica a fost restaurată. Restaurarea a fost condusă de L. A. David. Procesul-verbal de inspecție al clădirii, întocmit înainte de restaurare, s-a păstrat până în prezent. Conform acestui act, podelele bisericii au fost rupte, bolțile au fost crăpate, iar kokoshniks au fost distruși.

După restaurare, clădirea a fost din nou distrusă - acest lucru s-a întâmplat în anii 70 ai secolului XX. În anii 80, lucrările de restaurare au fost din nou efectuate în templu, conduse de B. L. Altshuller.

Până la începutul anilor 90 ai secolului XX, clădirea a găzduit un atelier în care se făcea ceramică. Apoi templul a fost predat credincioșilor.

La Biserica Sf. Serghie din Radonezh din Komyagino

Inițial, a existat o a doua capelă a lui Grigore de Nyssa în nord și un pridvor acoperit în sud, care au fost demontate la mijlocul secolului al XVIII-lea. Patrangularul templului este completat cu două niveluri de kokoshniks.

Diverse rame de cărămidă ale ferestrelor și portalurilor ocupă un loc important în decorarea templului. Turnul-clopotniță al templului este de tip „octogonal pe patrulater”.

Intrarea in clopotnita se face in grosimea zidurilor. În altarul templului principal, în stânga altarului, s-a păstrat un zid de piatră albă sculptată cu numele constructorilor și binefăcătorilor templului, care sunt comemorați la fiecare Sfinte Liturghie. Catapeteasma bisericii principale era o capela de lemn, formata din cinci niveluri de icoane scrise in secolul al XVII-lea, iar in capela Sf. Macarius din Zheltovodsk - de trei niveluri, de asemenea, cu icoane antice.
Proprietarul satului, Nikita Ivanovici Akinfov, a fost o figură proeminentă a timpului lui Petru cel Mare. Pentru rezistența sa la reformele lui Petru I, a fost exilat la Mănăstirea Kirillo-Beloozersky în 1721 și a tonsurat un călugăr cu numele Ioanikiia. În 1728, satul era în proprietatea nepotului lui N.I. Akinfov Nikolay Akinfov. În 1729, satul a fost dobândit de V.I. Lopukhin, iar în 1749 satul a fost cumpărat de la el de contele A.P. Bestuzhev-Ryumin.
În 1680, preotul Potap a fost trecut la templu; în 1704 - preotul Ivan Gherasimov; în 1720 - preot Ivan Ivanov; în 1887 preotul Vladimir Stefanovici Razumovsky a slujit în biserică; în 1825 - Serghei Feodorovich Kostin.
Timp de aproape trei sute de ani, acest templu minunat a servit nevoilor spirituale ale oamenilor, dar în 1929 „noii stăpâni ai vieții” au închis templul, l-au prădat cu barbar, au pus icoanele din secolul al XVII-lea într-o râpă din apropiere, iar crucile antice - relicve. , bannere, care se aflau în templu - au dispărut fără urmă erau destul de multe (conform inventarului disponibil din 1924). Jefuirea și distrugerea sistematică a templului au fost efectuate de locuitorii locali și membrii fermei colective Octombrie Roșie: acoperișul de fier și strungurile de pe acoperișuri au fost îndepărtate, tijele au fost tăiate din gard și cărămizile au fost luate de pe pereți pentru nevoi personale.

Zile deosebit de solemne în templu:
18 iulie - Găsirea moaștelor Sf. Serghie din Radonezh
7 august - Pomenirea Sf. Macarie din Jeltovodski
8 octombrie - Repausul Sf. Serghie din Radonezh