Biserica lui Dimitrie Câmpul care curge Mir(Dmitri de Solunsky) - Biserica Ortodoxă din Pskov. Un monument istoric și cultural de importanță federală din secolele XV-XVI. Situat în mijlocul cimitirului Dmitrievsky pe malul stâng al râului Pskov

Descriere

Patrularul cu patru stâlpi al templului are trei abside. Pe latura vestică se află un vestibul și o clopotniță de trei niveluri, nivelurile superioare au șase laturi, care se termină cu lame și un turlă. Biserica are un culoar sudic de construcție ulterioară cu o absidă, care se termină cu o mică cupolă pe un tambur decorativ. Templul are o decorație modestă a fațadelor, care este tipică pentru arhitectura templului din Pskov din secolul al XVI-lea. Tamburul ușor al templului principal are o centură decorativă formată din două rânduri de borduri și un rând de alergător situat între ele. Stâlpii de vest ai patrulaterului din partea inferioară sunt pictați cu vopsea albă în ulei la înălțimea unei persoane; în partea de sus există pictură în ulei.

Construit din plăci de calcar local, folosind mortar de var, tencuit și văruit.

Dimensiuni

Lungimea templului de-a lungul axei vest-est este de 22 m, lățime - 8 m. Lungimea culoarului este de 21,5 m, lățime - 8 m.

Poveste

Viața bisericească

• Din 1915, aici a slujit preotul Alexy Cherepnin. A studiat la Seminarul Teologic din Pskov împreună cu viitorul Patriarh Tihon (Bellavin). A fost arestat în 1938 la vârsta de 80 de ani, preotul a murit într-o închisoare din Leningrad.
• Rectorul templului este arhimandritul Anatoly (Novozemtsev).

Tipuri de biserici

Poarta cimitirului Dmitrievsky.JPG

Dimitrie de la Câmp. Clopotniță. octombrie 2010.jpg

Demetrius Mir curgând din Câmp. Absida.jpg

Demetrius Myrrh-streaming. octombrie 2010.JPG

cimitirul Dmitrievskoe

• Cimitirul a apărut în jurul bisericii la începutul secolului al XIX-lea, aici au fost înmormântate maici de la Mănăstirea Vechea Înălțare.
• Prin decizia Consistoriului Ecleziastic din Pskov din 1862, o parte a cimitirului a fost despărțită de un gard pentru înmormântarea catolicilor. Pe site-ul catolic se află mormântul artistului Vladimir Ottovici Rechenmacher, elev al lui I. E. Repin.

Locuitorii renumiți din Pskov sunt îngropați în cimitir:

• M. A. Nazimov (1801-1888) - Decembrist, prieten cu M. Yu. Lermontov
• rude ale decembristului Ivan Pușchin, un prieten de liceu al lui A. S. Pușkin
• I. I. Vasilev, fondatorul Societății de Arheologie din Pskov
• participanții la Războiul Patriotic: E. P. Nazimov și V. M. Bibikov
• Mitropolitul Pskov și Porhov în anii 1954-1987. John (Razumov), care a murit în 1990
• F. M. Plyushkin, antreprenor și colecționar de artă
• I. N. Skrydlov, director al școlilor publice din provincia Pskov, tatăl amiralului N. I. Skrydlov, ucis la Petrograd în 1918.
• B. S. Skobeltsyn, arhitect, restaurator
• V. A. Poroshin, artist
• V. V. Kurnosenko (1947-2012) - scriitor, doctor
• Unii directori ai gimnaziului din Pskov sunt înmormântați în același cimitir

Cimitirul este închis oficial. Înmormântările se fac numai în morminte aferente.

Surse

• Okulich-Kazarin N. F. Companion al vechiului Pskov. Pskov. 1913
• Spegalsky Yu.P. Pskov. L.-M.: „Artă”. 1963 (Seria „Monumente arhitecturale și artistice ale orașelor din URSS”).
• Skobeltsyn B. S., Khrabrova N. S. Pskov. Monumente ale arhitecturii antice rusești. - L.: „Artă”. 1969
• Skobeltsyn B.S., Prokhanov A. pământul Pskov. Monumente ale arhitecturii antice rusești. L.: „Artă”. 1972
• Spegalsky Yu. P. Pskov. Monumente artistice. - L.: „Lenizdat”. 1972
• Spegalsky Yu. P. Potrivit lui Pskov din secolul al XVII-lea. L., 1974
• Obiective turistice ale regiunii Pskov. Comp. L. I. Malyakov. Ed. al 2-lea, rev. si suplimentare (ed. a III-a - 1981). - L.: „Lenizdat”. 1977 - 360 p., ill. P.11-22.
• Spegalsky Yu. P. Pskov. Ed. al 2-lea. - L.: „Artă”. 1978 (Seria „Monumente arhitecturale și artistice ale orașelor din URSS”).
• Arshakuni O.K. Arhitectura populară din Pskov. Moștenirea arhitecturală a lui Yu. P. Spegalsky. - M.: „Stroyizdat”. 1987
• Bologov A. A. Pskov. L.: „Lenizdat”. 1988
• Sedov V.V. Arhitectura Pskov a secolului al XVI-lea. M. 1996

Scrieți o recenzie despre articolul „Biserica lui Dimitrie din Pol (Pskov)”

Legături

• http://www.old-pskov.ru/c_svds.php

Extras care caracterizează Biserica lui Dimitrie din Pol (Pskov)

Acest vitraliu o înfățișează pe Magdalena
soție în formă de Învățător stând deasupra
regi, aristocrați, filozofi
familii și oameni de știință...

– Îți amintești, Isidora, ți-am spus că Iisus Radomir nu a avut niciodată vreo legătură cu acea învățătură mincinoasă despre care strigă Biserica Creștină? Era complet opus a ceea ce a învățat Isus însuși, apoi Magdalena. Ei i-au învățat pe oameni adevărate CUNOAȘTE, i-au învățat ceea ce i-am învățat noi aici, la Meteora...
Și Maria știa și mai multe, deoarece își putea extrage liber cunoștințele din întinderile largi ale Cosmosului după ce ne-a părăsit. Trăiau strâns înconjurați de vrăjitori și talentați, pe care oamenii i-au redenumit ulterior drept „apostoli”... în faimoasa „biblie” s-au dovedit a fi evrei bătrâni, neîncrezători... care, cred că, dacă ar putea, ar fi cu adevărat. trăda-l pe Isus de o mie de ori. „Apostolii” săi, în realitate, au fost Cavalerii Templului, numai că nu construiți de mâini omenești, ci creați de înaltul gând al lui Radomir însuși - Templul Spiritual al Adevărului și al Cunoașterii. La început au fost doar nouă dintre acești cavaleri și s-au adunat împreună pentru a-i proteja pe Radomir și Magdalena în acea țară străină și periculoasă pentru ei, în care soarta îi aruncase cu atâta fără milă. Și sarcina Cavalerilor Templului a fost și de a (dacă s-a întâmplat ceva ireparabil!) să păstreze ADEVARUL, pe care acești doi oameni minunați și strălucitori l-au adus „sufletelor pierdute” ale evreilor, care și-au dat Darul și Viețile lor curate pentru pacea iubitei lor, dar totuși o planetă foarte crudă...
– Deci „apostolii” erau și cu totul alți?! Cum erau?! Poți să-mi spui despre ele, North?
Am fost atât de interesat încât pentru o scurtă clipă am reușit chiar să-mi „adorm” chinul și temerile, am reușit să uit pentru o clipă durerea care va veni! sigur dacă au existat răspunsuri la ele. Atât de mult mi-am dorit să cunosc istoria reală a acestor oameni curajoși, nevulgarizat de minciunile de cinci sute de ani lungi!!!
- O, au fost oameni cu adevărat minunați - Cavalerii Templului - Isidora!.. Împreună cu Radomir și Magdalena au creat o coloană magnifică de CURAJ, ONOARE și CREDINȚĂ, pe care s-a clădit ÎNVĂȚĂTURA strălucitoare pe care strămoșii noștri au lăsat-o cândva pentru mântuirea Pământului nostru natal. Doi dintre Cavalerii Templului au fost studenții noștri, precum și războinici ereditari din cele mai vechi familii aristocratice europene. Au devenit vrăjitorii noștri curajoși și talentați, gata să facă orice pentru a-i salva pe Isus și pe Magdalena. Patru erau descendenți ai Rus-Merovingienilor, care aveau și un mare Dar, ca toți strămoșii lor îndepărtați - regii Traciei... Ca și Magdalena însăși, născută și ea din această extraordinară dinastie, și purta cu mândrie Darul familiei ei. Doi au fost Magii noștri, care au părăsit de bunăvoie Meteora pentru a-și proteja iubitul Discipol, Iisus Radomir, care mergea la propria moarte. Nu l-au putut trăda în suflet pe Radomir și chiar știind ce-l aștepta, l-au urmat fără regret. Ei bine, ultimul, al nouălea dintre cavaleri-apărători, despre care nimeni încă nu știe și nici nu scrie, a fost însuși fratele lui Hristos, fiul Magului Alb - Radan (Ra - dat, dat de Ra)... A fost el care a reuşit să-şi salveze fiul Radomir după moarte. Dar, din păcate, în timp ce îl apăra, el a murit el însuși...
– Spune-mi, Sever, asta nu are nimic în comun cu legenda gemenilor, unde se spune că Hristos a avut un frate geamăn? Am citit despre asta în biblioteca noastră și am vrut mereu să știu dacă este adevărat, sau doar o altă minciună a „sfinților părinți”?

– Nu, Isidora, Radan nu era geamănul lui Radomir. Acesta ar fi un pericol suplimentar nedorit pentru viața deja destul de complexă a lui Hristos și a Magdalenei. Știi, până la urmă, că gemenii sunt prea strâns legați de firul nașterii lor, iar un pericol pentru viața unuia poate deveni un pericol pentru celălalt? - Am dat din cap. - Prin urmare, Magii nu ar fi putut să facă o asemenea greșeală.
– Deci, până la urmă, nu toți cei din Meteora L-au trădat pe Isus?! – am exclamat cu bucurie. – Nu l-au privit toți calmi mergând la moarte?...
- Ei bine, desigur că nu, Isidora!.. Am pleca cu toții să-l protejăm. Da, nu toți au reușit să-și calce Datoria... Știu că nu mă crezi, dar l-am iubit cu toții foarte mult... și, bineînțeles, pe Magdalena. Doar că nu toată lumea ar putea să-și uite responsabilitățile și să renunțe la toate din cauza unei singure persoane, oricât de special ar fi el. Îți dai viața pentru a salva mulți, nu? Așa că Magii noștri au rămas în Meteor pentru a păzi Cunoașterea Sacră și pentru a-i învăța pe alți înzestrați. Așa este viața, Isidora... Și fiecare o face mai bună, cât poate.
- Spune-mi, Sever, de ce îi spui Rus pe regii franci? Aveau aceste popoare ceva în comun? Din câte îmi amintesc, s-au numit mereu franci?.. Și mai târziu frumoasa Frankia a devenit Franța. Nu-i așa?
- Nu, Isidora. Știi ce înseamnă cuvântul Franks? – Am clătinat negativ din cap. „Franks” înseamnă pur și simplu gratuit. Iar merovingienii erau rușii de nord care au venit să-i învețe pe francii liberi arta războiului, guvernarea țării, politică și știință (cum au mers în toate celelalte țări, fiind născuți pentru învățătura și folosul altor oameni vii). Și au fost numiți corect - Meravingli (noi-Ra-in-Inglia; noi, copiii lui Ra, aducând Lumină în Anglia noastră primordială natală). Dar, desigur, atunci acest cuvânt, ca multe altele, a fost „simplificat”... și a început să sune ca „merovingieni”. Astfel, a fost creată o nouă „istorie”, care spunea că numele merovingieni provine de la numele regelui franc - Merovia. Deși acest nume nu avea nicio legătură cu regele Merovius. Mai mult, regele Merovius era deja al treisprezecelea dintre regii merovingieni. Și ar fi mai logic, firesc, să numim întreaga dinastie după primul dintre regii domnitori, nu-i așa?
La fel ca și cealaltă legendă stupidă despre „monstrul marin” care se presupune că a dat naștere dinastiei merovingiene, acest nume, desigur, nu a avut nicio legătură cu el. Aparent, cei întunecați care gândesc au vrut cu adevărat ca oamenii să nu cunoască semnificația reală a NUMELE dinastiei Frank conducătoare. Prin urmare, au încercat să le redenumească rapid și să-i transforme în regi „slăbiți, ghinionști și patetici”, mințind din nou despre istoria lumii reale.
Meravingli erau o dinastie strălucitoare, inteligentă și înzestrată din nordul Rusiei, care și-a părăsit de bunăvoie marea lor patrie și și-a amestecat sângele cu cele mai înalte dinastii ale Europei de atunci, pentru ca din aceasta să se nască o nouă puternică Familie de magicieni și războinici, care putea conduce cu înțelepciune țările și popoarele care locuiau în acea vreme pentru Europa semi-sălbatică.
Erau magicieni și războinici minunați, îi puteau vindeca pe cei care sufereau și îi puteau învăța pe cei vrednici. Fără excepție, toți Meravingli aveau părul foarte lung, pe care nu au fost de acord să-l tundă sub nicio formă, deoarece au atras Puterea Vie prin el. Dar, din păcate, acest lucru era cunoscut și de cei care gândesc întunecați. De aceea, cea mai teribilă pedeapsă a fost tonsura forțată a ultimei familii regale Meravingl.

Biserica Țareviciului Dimitri „pe câmp”

La intrarea din Rostov Velikiy în Uglich, pe strada Rostovskaya, oaspeții orașului sunt întâmpinați de o bisericuță elegantă. Aceasta este biserica țareviciului Dimitri „pe câmp”. Biserica de piatră existentă a fost construită în anii 1798-1814. Dar construcția actualului templu a fost precedată de o istorie lungă, despre care există o legendă...

La 3 iunie 1606, când moaștele țareviciului Dimitri au fost transferate de la Uglich la Moscova, cortegiul a pornit mai întâi de-a lungul drumului Moscovei. Dar la ieșirea din oraș la Mănăstirea Sfântul Ioan Teologul, purtătorii cu moaștele s-au oprit brusc și nu au putut fi mutați de la locul lor. Din această cauză, au decis că trebuie să mergem pe drumul Rostov. Procesiunea a continuat de-a lungul ei. La ieșirea din oraș, cortegiul s-a oprit din nou pentru ca orășenii să-și ia rămas bun de la prinț. Clerul a desfășurat continuu slujbe divine timp de 24 de ore în aer liber.

În timpul Sfintei Liturghii a avut loc un eveniment care a marcat începutul întemeierii templului în acest loc - de la sicriul în care se aflau moaștele lui Dimitrie, un firicel de sânge s-a vărsat pe pământ. Altarul a fost adunat cu grijă de către cler și așezat într-un altar de argint împreună cu pământul. Pe 3 iulie, cortegiul funerar a sosit solemn la Moscova. Trupul țareviciului Dimitri s-a odihnit în Catedrala Arhanghel din Kremlin. Oamenii din Uglich și-au găsit de la Domnul mijlocitorul și făcătorul de minuni.

Curând, la locul sfânt a fost construită o capelă unde orășenii și-au luat rămas bun de la țareviciul Dimitrie. În 1693, vechea biserică caldă de la Catedrala Spaso-Preobrazhensky a fost mutată la locul capelei de la Kremlin, deoarece în Kremlin era construită una nouă. Biserica „Kremlin” a stat mai bine de patruzeci de ani, până în 1729, când în locul ei a fost ridicată o biserică de piatră a țareviciului Dimitrie și a Sfinților Kirik și Iulita. Și după încă o jumătate de secol, un templu existent a fost ridicat puțin pe lângă cel anterior, care a fost numit popular Biserica lui Dimitrie „pe câmp” (cum se numește, spre deosebire de templul de la Kremlin „de pe sânge").

Biserica „de pe câmp” este un monument tipic al vremii sale. Este cu un etaj, cu cinci cupole, cu o trapeză și o clopotniță. Cu o compoziție tradițională, decorul său este dominat de forme de clasicism. Acestea sunt cele patru coloane toscane, frontoane în fața patrulaterului, pilaștri, cornișe și designul clopotniței. Biserica nu poate fi numită un monument de arhitectură interesant, dar este frumoasă și remarcabilă în felul ei și, cel mai important, este un important monument istoric și altar al acestor locuri.

În interior s-au păstrat picturi din 1836, asemănătoare ca stil cu frescele Catedralei Schimbarea la Față din Kremlinul Uglich, motiv pentru care cercetătorii cred că ambele biserici au fost pictate cu același artel. Și aici veți întâlni forme iluzorii - coloane, o boltă casetată, combinate cu semnele sfinților și supușilor, dar, desigur, modestia unei bisericuțe de cimitir este vizibilă în toate. S-a păstrat și iconostasul sculptat în formă de arc de triumf.

Probabil că nu este o coincidență că biserica dedicată patronului ceresc al orașului nu s-a închis niciodată și a rămas singura biserică funcțională în anii sovietici. Au fost aduse aici altare și icoane supraviețuitoare din tot Uglich. În 1989, moaștele sfântului nobil prinț Uglich Roman într-un altar de argint au fost donate templului. A fost al treilea prinț Uglich și pe tronul domnesc a fost ridicat prin virtuți și evlavie la rangul de sfinți venerați la nivel local. Relicvele au fost găsite în 1495. În 1595 a avut loc glorificarea sa generală. În 1611, în timpul intervenției polono-lituaniene, relicvele au suferit de un incendiu și, de-a lungul unui stâlp luminos deasupra lor, au fost redescoperite din cenușă. Din 1930 au fost în Muzeul Uglich.

La 9 septembrie 2010, orașul Uglich și Templul țareviciului Dmitri „pe câmp” au fost vizitate de Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

Biserica Țareviciului Dimitri pe teren
str. Rostovskaya, 60
Tronuri: Demetrius Tsarevich, Kirik și Julitta.

Această biserică este rar vizitată de turiști și este în afara drumurilor bătute. Cu toate acestea, ea este cea care păstrează multe dintre secretele acestui oraș.

O biserică de cărămidă în stil clasic, ridicată în 1798-1814 în locul bisericii anterioare din cărămidă construită în 1729 pe cheltuiala orășeanului M. Volkov. O clădire din patru părți cu o porțiune de templu de două înălțimi, încoronată cu o cupolă cu cinci cupole, decorată pe fațadele laterale cu portice cu patru coloane. Trapeza cu biserica de iarna Kirik si Iulita, pe latura de vest se afla o clopotnita cu trei niveluri, construita in 1822.

Biserica a fost construită pe locul rămas bun de la moaștele țareviciului Dimitri când acestea au fost transferate la Moscova la 3 iunie 1606.

Procesiunea s-a deplasat direct de-a lungul drumului Moscovei de-a lungul Volgăi, dar în zona Mănăstirii Epifanie targa cu moaștele s-a oprit brusc. Procesiunea a cotit pe drumul Rostov, iar la ieșirea din oraș s-a oprit din nou pentru ca orășenii să-și ia rămas bun de la prinț. Inițial, pe acest loc a fost construită curând o capelă din lemn.

În 1693, vechea biserică caldă de la Catedrala Schimbarea la Față a fost mutată pe locul capelei de la Kremlin, deoarece în Kremlin se construia una nouă. Biserica „Kremlin” a stat mai bine de patruzeci de ani, până în 1729, când o biserică de piatră a țareviciului Dimitrie și a Sf. Kirik și Iulita. Templul era pustiu, de la capăt. secolul al XVIII-lea avea statutul de cimitir.
Mai târziu, templul existent a fost ridicat puțin pe marginea celui precedent. Atunci chiar erau câmpuri aici, și nu străzi populate. În interior s-au păstrat picturi din 1836, asemănătoare ca stil cu frescele Catedralei Schimbarea la Față din Kremlin, motiv pentru care cercetătorii cred că ambele biserici au fost pictate de același artel. S-a păstrat și iconostasul sculptat în formă de arc de triumf.

În vremea sovietică, numai că nu s-a închis și a continuat să funcționeze. Acesta este singurul templu care funcționează în perioada sovietică.

Au fost aduse aici altare și icoane supraviețuitoare din tot Uglich. în 1989, un altar de argint cu moaștele sfântului prinț nobil al Uglich Roman într-un altar de argint a fost transferat la templu de la Catedrala Schimbarea la Față a Kremlinului Uglich.
Stocat aici:
- rămășițele sfintelor moaște ale fericitului principe Roman Vladimirovici de Uglich (tatăl său a părăsit Uglich în 1237 și, când s-a apropiat armata lui Batu, a ordonat orașului să se predea fără a permite sângele - 02.1237. Batu a lăsat orașul neatins, trei ani mai târziu principii s-au întors în Uglich, tatăl său a murit în 1249. , fratele mai mare al lui R. Andrei, Roman, Prinț de Uglich, a devenit prinț din 1261, a construit cel puțin 15 biserici, a murit la 3 februarie 1285, a fost înmormântat în biserica catedrală din Uglich, în 1486 moaștele au fost găsite incorupte la întemeierea unui nou templu, în 1595 au fost examinate, în 1609 polonezii le-au ars împreună cu catedrala, rămășițele lor au fost păstrate până în 1917 într-o capelă dedicată lui Roman)
-o particulă din relicvele țareviciului Dmitri;
-Icoana Feodorovskaya a lui B.M., în fața căreia s-a rugat prințul;
-Icoana Athos B.M.
-icoana Mijlocirii B.M. (apărută în secolul al XIV-lea, aceeași icoană se păstrează în muzeul de istorie și artă - care dintre ele nu este cunoscută)
-până nu demult, nucile prințului zăceau și ele prin preajmă, dar au fost furate.
-parte din sfintele moaște ale tânărului Ioan Chepolosov (ucis de muncitorul tatălui său - i-a provocat 25 de răni în 1663, în 1669 moaștele au fost găsite neputrezite)

Pictat la începutul secolului al XIX-lea. Pictura a fost restaurată în 1986 sub conducerea lui E.M. Maslova.
Timofey Medvedev a fost implicat și în pictura de icoane; documentul publicat din fondurile filialei Uglich a Arhivelor Statului are o valoare importantă de studiu sursă: ne permite să-l caracterizăm pe Timofey Medvedev ca un pictor de icoane major, extinde înțelegerea activităților sale în Uglich, definindu-i versatilitatea. Până acum, perioada Uglich din opera lui Medvedev l-a definit doar ca un maestru talentat al picturii murale.

Un acord între maestrul pictor Timofey Alekseevich Medvedev și paznicul bisericii și clerul Bisericii Sf. Dimitrie Țarevici, care se află pe câmpul orașului Uglich, despre pictarea a 27 de icoane pentru catapeteasma principală. 1812 februarie 1 zi. Eu, din provincia Vladimir din districtul Shuya al Prințesei Daria Alexandrovna Dolgorukova din satul Teikova, rezident Timofey Alekseev Medvedev al orașului Uglich al Bisericii Tsarevskaya, că pe teren (cu) clerul și clerul și gardianul bisericii Nikolai Skornyakov că eu, Medvedev, în acea Biserică Țarevici din noul catapeteasmă, pictez icoane pe pământ de ulei ale celei mai bune lucrări grecești și ale celei mai bune arte - împotriva imaginii Nașterii lui Hristos dăruite de mine. Utilizați cele mai bune vopsele pentru această lucrare și aurul pentru coroanele și golurile din veșminte, aur roșu și nu dublu. În total, în acest catapeteasmă sunt douăzeci și șapte de icoane, și anume, în vârf în prima centură din mijloc, scrie Mântuitorul, cu cele stând în cinci fețe; în patru, pe părțile laterale ale acestuia, sunt Salvatori, tsks (ca în original) - doisprezece Apostoli; în încă două mărci lângă Mântuitorii sunt doi Prooroci sau orice se hotărăsc să scrie. În a doua (brâu) la mijloc (scrieți) Cina cea de Taină și pe părțile laterale ale Cinei, în timbrele, - (Patimile) Domnului, iar în celelalte timbre deasupra imaginilor locale (a douăsprezecea) Sărbători, câte dintre ele vor încadra. În partea de dedesubt (breaua de pe ușile regale) (scrieți) Buna Vestire și cei patru evangheliști...(în continuare de necitit, textul se pierde - o parte a foii este ruptă) (în dreapta) partea ușilor regale (scrieți) ) Mântuitorul,...(în continuare de necitit, textul se pierde – o parte a foii este ruptă) (Tsarevich Prințul Dimitri); pe partea stângă...(mai mult ilizibil, text pierdut) (D) crede în scris Arhidiaconul Stepan...(mai mult ilizibil, text pierdut) nu-i descurajați, ci scrieți după plăcerea lor.

Pentru toată munca mea descrisă mai sus, eu, Medvedev, am fost de acord să primesc o mie de ruble, din care, la un preț convenit, ca depozit la încheierea acestui acord, o sută de ruble (de primit); în martie (alte) o sută de ruble; în luna aprilie - aceeași sută de ruble. După ce am luat aceiași bani pentru luna iunie, eu, Medvedev, trebuie să prezint cel puțin zece piese scrise, și mai ales imaginea templului, pentru care să mai primesc încă două sute de ruble. Și primesc alți bani în funcție de succesul lucrării mele prezentate bisericii lor.
Voi începe această lucrare de la data scrisă în contract și nu voi continua până în noiembrie a aceluiași an. La sfârșitul muncii mele, așteptați un an pentru ultimele două sute de ruble sau cum vor fi corectate în funcție de sumă.
În cazul lucrării mele, dacă după șase luni există vreo defecțiune sau deteriorare în pictura icoanelor, atunci eu, Medvedev, trebuie să corectez aceste icoane pe cheltuiala mea, fără a provoca o pierdere bisericii.

Pentru a-mi asigura toată munca, am dat clerului, duhovnicilor și prezbitului bisericii acest acord, pe care l-am semnat. Acordul inițial a fost semnat după cum urmează: La acest acord, numitul pictor de icoane Timofey Alekseev Medvedev, cu propria sa mână, semnează pentru îndeplinirea a tot ceea ce este scris mai sus. Conform acestui contract, am primit o sută de ruble la data indicată; la 10 aprilie am primit și pictorul de icoane Timofey Medvedev, pentru banii pusi la dispoziție, două sute de ruble, pentru care am semnat (T.A. Medvedev autograf).

Referință istorică

Biserica de piatră pe numele Sf. Dmitri a fost construit în 1534 în mănăstire.

Cronicile din Pskov relatează construcția bisericii următoarele: „... în vara anului 7042 s-a ridicat în mănăstiri biserica Sfântului Mucenic Dimitrie...”

Vedere dinspre nord. Fotografie de B. Skobeltsyn. 1976

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea. este menționat în repetate rânduri în diferite surse - biserica se numește „... de pe câmp, pe drumul Stolbitskaya deasupra Pskov...”, „... de pe câmp, din spatele Porții Petrovsky...”.

Sub 1685 este listată: Mănăstirea Dmitrievsky a acoperit zidurile orașului Pskov „în cooperare” cu alte mănăstiri folosind forțele țăranilor și țăranilor patrimoniali.

La 420 de ani de la odihna țareviciului Dimitri și la 405 de ani de la glorificarea sa.

Glorificarea și transferul Sfântului Moș al Țareviciului Dimitri de la Uglici la Moscova

La 28 mai 1606 (stil vechi) în orașul Uglich, o comisie sacră condusă de mitropolitul Filaret de Rostov a descoperit și a recunoscut ca sfinte și incoruptibile moaștele țareviciului Dimitri, un tânăr ucis nevinovat și ultimul prinț Uglich.

De la catedrala orașului, alaiul cu sicriul Purtătorului de Patimi s-a mutat la avanpostul Rostov. Clopotele bisericilor din oraș bâzâiau isteric și jalnic, deslușindu-l pe țarevici. La hotarul moșiei domnești s-a oprit alaiul. Aici, pe un câmp deschis, s-au adunat mii de oameni, dorind să-și ia rămas bun și să-și aducă un ultim omagiu prințului lor iubit. Clerul a desfășurat continuu slujbe divine timp de 24 de ore în aer liber.

În timpul Sfintei Liturghii, a avut loc un eveniment care a marcat începutul întemeierii templului pe acest loc - un flux de sânge vărsat din mormântul Purtătorului de Patimi pe pământ. Altarul a fost adunat cu grijă de către cler și așezat într-un altar de argint împreună cu pământul. (În prezent, altarul este păstrat în colecția Muzeului Uglich). Pe 3 iulie, cortegiul funerar a sosit solemn la Moscova. Trupul țareviciului Dimitri s-a odihnit în Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova. Oamenii din Uglich și-au găsit de la Domnul mijlocitorul și făcătorul de minuni.

Crearea unui templu

În toamna anului 1606, locul de rămas bun de la țarevici a fost desemnat de o capelă de lemn.

În 1610 polonezii au ars-o.

În 1637, capela a fost restaurată și a stat în picioare o jumătate de secol. A fost înlocuită cu o biserică de lemn luată de la Kremlinul Uglich.

În 1729, echipa arhitectului Mihailo Volkov a ridicat prima biserică de piatră. Inițial, biserica a fost o biserică locală, apoi a devenit cimitir fără parohie. Prin voia lui Dumnezeu, viața ei a fost de scurtă durată. Îngrozitorul incendiu din 26 septembrie 1793, care a distrus jumătate din Uglich, a deteriorat grav structura bisericii.

În 1798, s-a hotărât dezmembrarea templului din cauza deteriorării sale și construirea unuia nou. Patronii templului erau negustorii uglici Rusinov. Noul templu a fost amplasat cu 10 brazi mai aproape de drumul Rostov pentru a păstra vechiul cimitir.

La 18 ianuarie 1802, slujbele au fost reluate în hotarele calde ale Sfântului Mucenic. Kirik și Iulitta. În vara anului 1814 templul principal a fost finalizat. La decorarea sa au lucrat pictorii de icoane Grigori și Vasily Burenin, precum și artela lui Timofey Medvedev - cei mai buni pictori de icoane din Uglich.

El a sfințit templul în cinstea transferului moaștelor sfântului prinț. Paladiul arhimandritului țarevici Dimitri de la Mănăstirea Uglici Alekseevski.

Templul nu a fost închis de 200 de ani. Conține o colecție bogată de icoane.

În 1995, prin eforturile rectorului, protopopul Vladimir, templul a dobândit o părticică din moaștele patronului său ceresc. Toată această bogăție spirituală poate fi văzută astăzi.

Altare ale templului

Anul 2011 marchează 200 de ani de existență a unuia dintre sanctuarele venerate - icoana sfântului martir Ioan Războinicul.

Imaginea a fost donată templului de către comerciantul Uglich Mihail Alexandrovich Khorkhorin.

Este de remarcat faptul că în secolul al XX-lea icoana a fost furată de două ori, în 1925 și 1937. și de ambele ori s-au întors miraculos.

Al treilea furt a avut loc în 1993, dar doi ani mai târziu imaginea s-a întors acasă la templul său.

Este, de asemenea, aniversarea a 200 de ani de la icoana templului a țareviciului Dimitrie, pictată în 1811 de meșteri uglici pentru această biserică.

Se știe că a participat la toate procesiunile religioase din orașul Uglich, ținute de Sărbătoarea Mijlocirii Maicii Domnului.

La corul din dreapta se află un altar cu o părticică din moaștele țareviciului Dimitri și un giulgiu.

Iată chivotul cu moaștele Sfântului Principe Roman de Uglich. A fost al treilea prinț Uglich și pe tronul domnesc a fost ridicat prin virtuți și evlavie la rangul de sfinți venerați la nivel local.

Relicvele au fost găsite în 1495. În 1595 a avut loc glorificarea sa generală. În 1611, în timpul intervenției polono-lituaniene, moaștele au suferit de un incendiu și, urmând un stâlp luminos deasupra lor, au fost recuperate din cenușă a doua oară. Din 1930 au fost în Muzeul Uglich, iar în 1989 au fost transferați la biserică.

La corul din stânga se află o raclă cu moaștele pruncului mucenic Ioan (Chepolosov), ucis la 25 mai (8 iunie) 1663. El a dat dovadă de o înaltă mărturisire de dragoste pentru Dumnezeu și părinți, refuzând să studieze magia, pentru care a suferit torturi crude din partea profesorului său fanatic. Curând, moaștele au fost recuperate în mod miraculos și glorificate de comisia bisericii. Deja părinții lui, care construiau un templu pe mormântul fiului lor, s-au rugat lui.

Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse a venerat sanctuarele templului și a onorat memoria clerului Uglich decedat. Vizita Sanctității Sale Patriarhul este un eveniment istoric important în analele templului. Pentru prima dată, zidurile ei au fost primite și sfințite prin rugăciunea și propovăduirea Înaltului Ierarh.

Mulți enoriași, tineri și copii de toate vârstele s-au adunat în templu. În primul rând, cuvântul Preasfințitului Părinte Patriarh a fost adresat tinerilor. El a vorbit despre mentorul său spiritual, Mitropolitul Nikodim (Rotov), ​​​​despre dragostea lui pentru acest templu și Uglich. În august 2010, s-au împlinit 60 de ani de la starea episcopului Nicodim în Templul lui Țarevici Dmitri.

Numele lui Vladyka Nicodemus este venerat în special în acest templu, deoarece lui îi datorează templul mântuirea de la închidere și ruină în 1961. Preasfințitul Părinte Patriarh Kirill a remarcat în mod deosebit isprava spirituală a enoriașilor acelor ani, privind cu căldură și atenție fețele urmașilor lor. Înaltul Ierarh a chemat generația mai tânără și enoriașii să păstreze și să sporească moștenirea spirituală a templului țarului și să păzească credința părinților.

Un excelent orator și predicator, Întâistătăistul Bisericii Ortodoxe Ruse vorbește cu tinerii într-un limbaj viu, figurat, spunându-le în mod convingător și inteligibil marea și mântuitoarea învățătură a Bisericii lui Hristos. El este capabil să explice esența unei varietăți de probleme și probleme complexe, ajutând să găsească singura lor soluție corectă.

Într-adevăr, nu a existat niciodată un apologe și misionar atât de remarcabil în departamentul patriarhal al Bisericii Ortodoxe Ruse. Vizita de pelerinaj a liderului spiritual al Rusiei la Uglich și la templul Țareviciului Dimitrie este cel mai important eveniment cronologic și spiritual, înscris cu o linie roșie în analele istoriei moderne a templului.