1. Discurs
1.1. Toate defectele congenitale de vorbire, precum și o voce specială, non-muzicală De exemplu, cum ar fi cea a lui Kozyrev - scârțâitoare și răutăcioasă.
1.2. Tonalitate interogativă-sugestivă specială. În Rusia se numește „Odesa”.
1.3. Timbrul feminin al vocii la bărbați și vocea masculină scăzută la femei, în special la femeile de vârstă mijlocie și în vârstă - amintiți-vă de Gaidar, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova.
1.4. Creșterea specifică a tonalității vorbirii la sfârșitul propozițiilor.
1.5. Voce scârțâitoare, șuierătoare, senilă la copiii de grădiniță. Acest tip de voce persistă toată viața.
1.6. Ton variabil al vorbirii. Sunt, parcă, două voci, una mult mai înaltă decât cealaltă ca tonalitate. Difuzorul sare constant de la o voce normală la un ton ridicat, aproape strident. Proprietatea este prezentă atât la femei, cât și la bărbați. O persoană normală nu poate vorbi în acest fel. Cât despre slavi, tonalitatea vorbirii lor este constantă.
1.7. Voce vibrantă, senilă din copilărie până în viață. Ca evreica georgiană Gverdtsiteli. Le place foarte mult să cânte.
2. Cap
2.1. Craniul alungit în sus
2.2. Capul turtit din laterale.
2.3. Privit din față, capul are o lărgire vizibilă în partea de sus.
2.4. Tranziția treptată a conturului capului de la frunte la spatele capului, absența unei linii clare care să separe fruntea și vârful capului.
2.5. Două chelii frontale simetrice ajungând la occiput.
2.6. Punct chelie pe partea superioară a capului.
2.7. Absența vegetației pe cap sau a rămășițelor sale sub formă de două dungi mici, ca la Rostropovici. În general, orice formă de chelie a capului este foarte probabil să indice strămoșii evrei. aceasta
aproape fără ambiguitate, deși nu familiar. „Oricine este prieten, dar adevărul este mai drag”.
2.8. Cu un cap alungit vertical, linia frunții conturează clar un dreptunghi împreună cu marginile laterale ale biscuitului. De exemplu, tânărul Clinton.
2.9. Cu capul rotund, uneori pare a fi aplatizat „cu capul în jos. În acest caz, există ochi rotunzi de șobolan apropiați. De exemplu: Gaidar”.
3. Ochii
3.1. Ochii bombați sunt una dintre principalele trăsături ale majorității evreilor.
3.2. Pleoapele ochilor închiși apar observatorului ca parte a suprafeței mingii.
3.3. Când este privită din lateral, marginea inferioară a pleoapei superioare este împinsă înainte față de marginea superioară a pleoapei inferioare.
3.4. Pleoapa inferioară arată ca o creastă bine definită sau o parte a suprafeței mingii - când ochii sunt deschiși. Semnul este foarte puternic și precis.
3.5. Dacă ochii sunt adânciți, scufundați, dar paragrafele anterioare 3.2. - 3.4. persista. PENTRU Foarte des ochii sunt închiși.
3.7. Strabismul congenital este un semn clar de încrucișare interrasială și degenerare a parazitului.
4. Hoc
4.1. Vârful nasului este coborât în ​​jos. Vârful nasului este situat sub punctele în care marginile inferioare ale aripilor nasului se întâlnesc cu obrajii.
4.2. Privită din lateral, marginea inferioară a septului nazal nu este orizontală, ci se ridică de la baza nasului până la vârful nasului.
4.3. Văzut din față, vârful nasului arată ca un triunghi, cu vârful îndreptat în jos.
4.4. Vârful nasului este oarecum turtit în față. De exemplu, artistul Batalov este la bătrânețe.
4.5. Puntea convexă a nasului, în special partea inferioară. A nu se confunda cu o cocoașă pe nas, care uneori este un semn al unui rezident al Caucazului și Asiei Mici.
4.6. Marginile inferioare ale aripilor nasului sunt înălțate arcuit, astfel încât suprafața laterală a părții interioare a septului nazal este vizibilă din lateral.
4.7. Privită din față, partea inferioară a punții nazale este ușor lărgită.
4.8. Baza nasului este lărgită. Nasul este alungit și seamănă cu ciocul scurt al unei vrăbii. Aparent, acesta este unul dintre motivele pentru care vrabia este numită evrei în Ucraina și Belarus. În acest caz, linia de la puntea nasului până la vârful nasului se ridică mai abrupt decât de obicei. Adesea acestea sunt nasurile evreilor sefarzi.
4.9. Când sunt privite din lateral, punctele în care marginile inferioare ale aripilor nasului se unesc cu obrajii sunt la o distanță mai mare de vârful nasului decât punctul în care marginea inferioară a septului nazal se întâlnește cu buza superioară. Printre slavi, aceste trei puncte sunt situate practic pe aceeași linie.
4.10. Părțile inferioare ale aripilor nasului sunt îndoite spre exterior. Ca urmare, suprafețele laterale ale nasului nu reprezintă planuri.
4.11. Când se vorbește, vârful nasului se mișcă, iar jumătatea inferioară moale a spatelui nasului se abate în jos și, în același timp, partea din spate a nasului devine curbată în jos, ca ciocul unei păsări de pradă.
4.12. Nasul este comprimat din lateral, parcă plat.
4.13. În acest caz, dacă ne uităm la nările de jos, se observă clar că ele sunt cel puțin asemănătoare cu o parte a unui cerc. Uneori lungimea lor depășește lățimea de două sau chiar de trei ori.
4.14. Privit de jos, septul nazal arată ca o pană, cu o bază largă spre cap și îngustă spre vârful nasului.
4.15. Marginile inferioare ale aripilor nasului, pe de o parte, sunt legate de obraji, iar pe de altă parte, sunt legate de septul nazal, nu la vârful nasului, ca la majoritatea slavilor, ci mult. mai aproape de baza nasului. Uneori, punctul acestei conexiuni este situat „la jumătatea distanței” până la vârful nasului. Ca urmare, atunci când este privit de jos, o parte semnificativă a nasului este surdă, fără nări.
5. Buze în general
5.1. În timpul unei conversații, există o mare mobilitate a buzelor, proeminența lor înainte într-un tub.
5.2. Ocazional, privit din față, există o asimetrie în mișcările buzelor în timpul unei conversații.
6. Buza superioară
6.1. Privită din lateral, marginea buzei superioare nu este verticală, ca la slavi, ci este înclinată și se întinde spre vârful nasului.
6.2. Când zâmbești și vorbești, buza superioară este ridicată atât de eficient încât gingiile superioare sunt expuse.
7. Buza inferioară
7.1. O caracteristică comună este o buză inferioară proeminentă, uneori atât de mult încât suprafața sa interioară este vizibilă.
7.2. Buza inferioară convexă. Partea superioară a buzei inferioare este, parcă, ușor proeminentă din dinți. Impresia este că o bucată de gumă de mestecat este lipită între dinții de jos și buza inferioară. Unul dintre evreii specifici este recunoscut. Cel mai adesea se referă la întreaga linie a buzei inferioare și nu doar la mijlocul acesteia.
13. Marginea exterioară a părții superioare a buzei inferioare este atât de proeminentă din dinți încât este situat aproape orizontal.
8. Fălcile
8.1. Fălcile sunt rotunjite de-a lungul unei raze care este mult mai mică decât conturul general al obrajilor.
9. Maxilarul superior
9.1. Împins înainte, ieșind clar din conturul general al obrajilor - maxilarul unei maimuțe.
9.2. Una sau două perechi de pliuri oblice merg din punctele extreme ale gurii la nas ca o consecință a punctului anterior.
9.3. Dintii nu sunt verticali. Marginile inferioare ale dinților maxilarului superior sunt împinse înainte.
10. Maxilarul inferior
10.1. Maxilarul inferior este adâncit mai aproape de gât. Cand gura este inchisa, dintii inferiori sunt suprapusi de cei superiori. În acest caz, partea inferioară din față a bărbiei poate fi fie îngropată mai aproape de gât, fie invers, poate fi împinsă puternic înainte.
11 frunte
11.1. Fruntea și vârful capului sunt trase înapoi, parcă.
11.2. Frunte înclinată. 11.3. Frunte oblică rotundă.
11.4. Uneori o frunte dreptunghiulară pronunțată. Ocazional, partea superioară a frunții este chiar împinsă înainte.
11.3. Conturul frunții alungit pe verticală.
12. Urechi
12.1. Urechi lipite de cap, paralele între ele.
12.2. Urechi fără lobi sau cu grade diferite de absență.
12.3. Marginile inferioare ale urechilor cresc treptat aproape de la gât, așa-numitele „urechi saiga”.
12.4. Contururile exterioare ale jumătății inferioare a urechii nu sunt simetrice în raport cu jumătatea superioară. Jumătatea inferioară a urechii arată ca un triunghi îndreptat în jos, deși poate fi prezent un lob mic.
12.5. Lobul urechii este întors pe dos. Conturul exterior al lobului urechii este mai apăsat pe craniu decât partea interioară a lobului urechii.
12.6 Uneori, partea din față a craniului este atât de largă încât se suprapune complet urechilor îngropate când este privită din față.
12.7. Urechile sunt erecte.
13. Vegetația
13.1. Culoarea părului este închisă sau roșie cu o nuanță roșiatică.
13.2. Uneori, părul blond drept pe cap este însoțit de perciuni cu o tentă roșiatică și o barbă de o culoare mai închisă. În general, inconsecvența în schema de culori,
13.3. Părul facial, chiar și după un bărbierit curat, se distinge clar prin culoarea închisă, uneori pe alocuri: barbă sau mustață, sau obraji.
13.4. Părul se bea, uneori ușor, în valuri mari. Uneori, firele de păr individuale se ondulează în jurul urechilor.
Așa-numitele bucle maro deschis la slavi nu sunt altceva decât un semn al unei terminologii secundare susținute activ de evrei. Chiar și în rândul grecilor, apariția evreilor creț a dus la moda părului ondulat. Chiar și desenele colorate au supraviețuit pentru a dovedi acest lucru. În viitor, moda părului ondulat printre slavi nu a trecut. Slavii adevărați au părul lor doar drept.
135. Granița liniei părului din față nu este o linie dreaptă. Banda pe cap a jucătorilor la modă în prezent arată granița exactă a firului de păr printre slavi, începând de la tâmple. La evrei, această margine nu este doar ondulată sau discontinuă, dar cel mai adesea începe semnificativ deasupra marginii superioare, încă verticală, a frunții. Acest lucru este valabil atât pentru bărbați, cât și pentru femei.
13.6 Păr cărunt timpuriu și chelie.
13.7. Mai mulți evrei ortodocși păstrează șuruburi, bărbi și mustăți.
13.8 Unele femei au bănuți reziduali, barbă și mustață.
13.9. Mătreaţă. Trebuie avut în vedere faptul că mătreața este o boală contagioasă a scalpului și a feței, practic nu poate fi tratată definitiv.
14.1. Linia maxilarului inferior nu este orizontală, ci înclinată de la marginea anterioară a maxilarului inferior până la gât.
142. Obezitatea bărbiei,
15. Obrajii
15.1 Obrajii sunt plati.
16. Față
16.1. Pistrui. Din păcate, ele sunt un semn al încrucișării interrasiale în strămoși. În acest caz, strămoșii albi și negri.
16.2. Diverse grade de obezitate facială din cauza supraalimentării încep în copilărie. Se observă mai ales pe obraji.
163. Marginea părții inferioare a feței, văzută din față, arată ca un triunghi.
16.4. Chiar și după spălare, fața este foarte repede acoperită cu un strat de unsoare strălucitoare. Nu pe alocuri, ci toată fața.
165. Expresia feței este specific iudaic-arogantă, încrezătoare în sine, disprețuitoare, dezgustătoare.
17. Figura
17.1. Atât la bărbați, cât și la femei cu trăsături genetice reziduale ale triburilor evreiești originale, uneori pot fi observate șolduri largi.
17.2. Din cauza supraalimentării copiilor, chiar și la vârsta adultă, după ce și-au îndreptat deja silueta, aceștia continuă să meargă cu mersul special al foștilor bărbați grasi. Uneori, coapsele groase revin odată cu vârsta. Este caracteristică, în primul rând, elevilor din familiile evreiești și iudaizate.
18. Vedere
18.1. Miopia și alte defecte vizuale sunt caracteristice unei părți semnificative a evreilor. Dacă un copil este forțat să poarte ochelari de la 3-5 ani, atunci acesta este un descendent fără îndoială al evreilor.
19. Circumcizia
19.1 Deși circumcizia nu poate fi considerată un simptom pur exterior, unele observații vor fi de ajutor. De fapt, există două metode de circumcizie, diferența dintre care este ușor de observat de un profesionist, dar nu de o persoană.
20 de sex pervertit
21.1 Nu are rost să clarificăm motivul istoric al apariției printre popoarele sudice ale Asiei și Africii a unor perversiuni atât de răspândite astăzi, precum homosexualitatea și lesbianismul. Este important de înțeles că în timpul nostru numai parazitismul în creșterea copiilor, care duce inevitabil la absența diferenței de gen în caracterele paraziților, precum și la degenerarea majorității reprezentanților comunității parazitare la putere, se reproduce forțat și răspândește această formă de degenerare umană.
Citate de pe forumuri (Internet):
Brațele și picioarele sunt scurte, vocea este gundos, cu ochi pop, cearcăne în jurul ochilor, nasul este de înțeles :-), buza inferioară este mare, bărbia dublă, chiar și în cele subțiri, NICIODATĂ nu are o siluetă frumoasă , NICIODATĂ nu are un profil frumos, picioarele sunt sticle, transpirația miroase, comportamentul nu este ÎNTOTDEAUNA simplu, dăunător (chiar vizibil pe față), chiar dacă intră în sport - totuși, silueta e rahat și fără dexteritate; unele defecte genetice: fie dinții sunt strâmbi, fie cocoașa, fie vreun alt ochi înclinat, sau ceva de genul ăsta.
De asemenea, permiteți-vă prea mult; a trăda - ca să piși două degete, un miros ireparabil din gură, fără patriotism și sentiment de patrie. De obicei laș.
Chipul unui evreu.
1. Ochii. Îl trădează imediat pe evreu. Aproape întotdeauna proeminentă, pleoapa superioară este coborâtă și ușor umflată. Aspectul este viclean, uneori „niciuna”.
2. Sprâncenele. Sprâncene largi cu o casă. Aceasta este mai degrabă o caracteristică secundară, deoarece se găsește într-un număr de alte naționalități.
3. Nasul. O caracteristică specială, căutați nările ondulate și un sept nazal proeminent.
4. Urechi. Mai des „locatori”. Mare, porc, bombat.
5. (nu este ilustrat) Păr. În mare parte creț. Dar această caracteristică poate fi atribuită și celor secundare.
Figura unui evreu.
1. Bărbații au o siluetă feminină. Cur larg, feminin.
2. La femei, fără talie.
3. Picioare curbate și scurte în formă de „X” (X).
Lăcomia îi trădează. Orice persoană, chiar dacă nu este un evreu etnic, care nu-și poate înfrâna lăcomia este evreu. Am întâlnit un om lacom, corupt, șacalos - poți fi sigur că ești evreu.
Mi-a plăcut decodificarea cuvântului „evreu” ca „viață care măsoară banii”...
În ceea ce privește evreii și trăsăturile lor caracteristice sunt următoarele: o buză inferioară plinuță, un nas subțire și lung, urechi mari proeminente sau turtite, păr creț sau creț, ochi de bou, un corp în general proporțional: degete subțiri lungi, perie îngustă, aplecat, ca o regulă, și miopie. Fund gras, sprâncene arcuite și picioare scurte în raport cu corpul.
În societate, un evreu este definit printr-un dialect special „Odesa”, mormăi, mototolire a cuvintelor, vorbește rapid, brusc, ochii alergă spre vorbitor, nu se uită, mâinile se storesc nervos în timpul unei conversații. Mersul unui evreu este rapid, aplecat, mirosul unui evreu vine de la unul necurat. Dinții, ca și gura, sunt murdari și neîngrijiți. Evreul se îmbracă prost și murdar. Într-o echipă-toady, el se plimbă în fața autorităților, ia întotdeauna de partea autorităților. Lacom de strângere de fonduri colective, strigăte, poate nu? El participă rar la băutură, are întotdeauna un motiv să refuze. Țese intrigi în echipă, bârfește, condamnă echipa la acțiuni nepotrivite, iar el însuși rămâne pe margine. Lacom de strângere de fonduri colective, strigăte, poate nu? El participă rar la băutură, are întotdeauna un motiv să refuze.
Nu voi pretinde că acesta este adevărul suprem, dar cu toate acestea, evreii au un miros specific. Cel puțin personal, am întâlnit adesea astfel de indivizi ai acestui trib.
Și, desigur, o persoană alfabetizată în exterior poate distinge cu ușurință un evreu.
Evreii sunt foarte pasionați de băutură, mai ales gratuit, pentru ca ulterior să poată raporta superiorilor ce spun subordonații lor despre el în timpul acestor evenimente. Mai ales „lidura” interlocutorului este punctul lor forte. Sunt foarte repede mușcați și încep să urască întreaga echipă.
Evreii au într-adevăr un miros specific, deoarece se obișnuiește ca ei să înoate în mikva și să-și bea mikva.
Se toarnă o cuvă cu apă și evreii se scaldă pe rând în ea, apa nu se schimbă, apoi toată lumea ia o înghițitură din acest gunoi.
Dacă cineva a văzut la televizor atacul asupra sinagogii din Maryina Roshcha, și-ar putea îndrepta atenția asupra mikvah-ului lor. Toate popoarele se scalda in apa pentru a se spala, iar evreii se scalda pentru a fi saturati de acelasi miros, miros de duhoare.
Te voi cita pe Hitler. Raportul din 10 septembrie 1919. „Cercetare asupra chestiunii evreiești” din cartea lui Werner Mather „Adolf Hitler” tipărită de „Potpourri” Ltd., 2000.
„Antisemismul ca mișcare politică trebuie și poate fi determinat nu de sentimente, ci doar de conștientizarea faptelor...
Evreismul este în mod clar o rasă, nu o comunitate religioasă. Evreul însuși nu se numește niciodată evreu german, evreu polonez sau evreu american, ci doar evreu german, polonez, american. Un evreu nu a adoptat niciodată nimic de la alte popoare în afară de limba. Nici măcar credința evreiască nu poate fi decisivă în întrebarea dacă o persoană este sau nu evreu. Astfel, este un fapt că printre noi nu există un german, ci o rasă străină care nu vrea și nu poate să-și sacrifice caracteristicile rasiale, să-și abandoneze sentimentele, gândurile, aspirațiile și care politic are aceleași drepturi ca și noi. Dansul în jurul vițelului de aur devine o luptă acerbă pentru acele lucruri care, conform concepțiilor noastre, nu pot fi scopul cel mai înalt. Valoarea unei persoane nu mai este determinată de caracterul său, nu de valoarea realizărilor sale, ci exclusiv de amploarea stării sale. În țările democratice, el caută favoarea maselor, se ridică în fața idolilor poporului, dar recunoaște un singur idol - banii. Activitatea sa se transformă în tuberculoză rasială pentru popoare. Și de aici putem trage următoarea concluzie: antisemitismul, care a apărut din motive senzuale, își va găsi ultima expresie în pogromuri. Antisemitismul rezonabil ar trebui să ducă la o luptă legală sistematică și la eliminarea privilegiilor pentru evrei. Scopul său final trebuie să fie în mod inevitabil îndepărtarea completă a tuturor evreilor”.
După părerea mea, evreismul este o infecție pe care o poate lua oricine. Lăcomia, scăparea de bani, interesul propriu, asta a avut în vedere Hitler când a cerut lupta împotriva evreilor. Nu vă infectați, slavilor.
În avantaj ard brunete, unele dintre ele au izbucnit cu litera „r”, iubesc foarte mult freebi-urile, dar nu vor arunca niciodată ei înșiși bani. Evreii au o atitudine foarte interesantă față de copiii lor – în copilărie au voie să facă TOTUL – chiar dacă aruncă cu rahat în trecători, părinții nu îi vor trage niciodată. De asemenea, evreii la locul de muncă în mod constant podmazyvayut toate știrile și aleargă să bată la autorități.
În exterior, am învățat să identific cu ușurință evreii (chiar și eu sunt surprins) și adesea își iau pentru ei nume de familie absolut rusești (Kuznetsov, Agafonov - aprox.). Prin natura lor, puroiesc mult, gura cu greu se închid, iubesc glumele, atacurile înțepătoare, încercând să sublinieze fiecare defect al adversarului. Evreii tipici sunt Mark Zaharov, Leonid Yakubovich, Leonid Yarmolnik, Ivan Dykhovichny, Vladimir Etush, Vitaly Ginzburg, Zhores Alferov, Irina Rodnina, Pozner, Svanidze, Shapiro (Soloviev). În plus, evreii tipici sunt umoriştii tatăl şi fiul lui Raikin, Jvanentsky, Altov, Grushevsky, Shifrin, Shenderovich.
Fricativul „p” este adevărat pentru mulți. Dar „brunetele arzătoare”, de regulă, sunt doar sefarzi. Cei care sunt așkenazi, doar ușoare și cu ochi deschisi (dar nu mai puțin dezgustători)
Evreii au o atitudine foarte interesantă față de copiii lor – în copilărie au voie să facă TOTUL – chiar dacă aruncă cu rahat în trecători, părinții nu îi vor trage niciodată.
Adevărat, nu am întâlnit evrei blonzi, ci blonzi deschisi - o trăsură întreagă. Îmi amintesc că în primul an am intrat cu mașina într-o librărie din Maryina Roshcha și am fost ucis de faptul că erau mulți dintre ei.
Și despre sunetul [p] este acum irelevant. Anterior, acest lurid [r] era în idiș - acum nimeni nu vorbește idiș (și în ebraică există un tremur normal [r]) - cu greu poți auzi.
Și dacă despre copii. După școală, am lucrat câțiva ani într-o pensiune și de mai multe ori au venit evreii la seminarii, așa că copiii evrei au spart jumătate din pensiune în câteva zile (au făcut sandvișuri pe masa de biliard, au aruncat împachetări și curatenitori pe jos, desi coșul de gunoi era în vreo 3 trepte, vopsit pe pereți, s-au spart mese și scaune etc.), mai mult, când gardienii și administrația au încercat să-i liniștească, părinții evrei-zidări au recurs la și a declarat că copiii au făcut ce au vrut și nu s-au amestecat cu ei (deși costul reparației a fost rambursat), Apoi, după cum mi s-a spus că în societatea evreiască nu se obișnuiește să certați copiii, dar ar trebui să-i favorizați constant, deci dacă un copil a făcut ceva rău, iar părinții nu se amestecă sau nu susțin, atunci ei sunt 100% evrei.
Am avut un șef evreu la ultima mea slujbă. El vine la noi. Întrebăm: „Vrei niște cafea?”
I-am turnat cafea. Și el kortavil ceva pentru viață. I-am oferit o lingurita. El a refuzat politicos și și-a luat lingura de argint din buzunarul jachetei, a frecat-o cu o batistă și într-un pahar. A amestecat cafeaua, a scos-o, a frecat-o din nou și a băgat-o în buzunar.
Și m-am gândit: „Ei bine, totul este clar cu o persoană de naționalitate”.
De asemenea, de cele mai multe ori nu au lobul urechii, iar evreii încearcă întotdeauna să se arate săraci și îndelung răbdători, evocă simpatie pentru personajul lor animal!
Odată ce i-am cerut surorii mele să-mi cumpere o carte (URB), ea a cumpărat-o și mi-a dat-o prin prietenul nostru comun. A mers cu autobuzul prin taiga timp de șase ore și în tot acest timp a citit-o. Apoi mi l-a predat, a plecat în tăcere. Cumva, în timpul unei mese neplanificate, a pus problema acestei cărți și, în general, a ceea ce simt eu despre ea în general. L-am rugat să nu se deranjeze cu asta, din moment ce totul este descris clar acolo și fiecare își trage personal singur concluziile. Și apoi vocea lui beată a tăiat, a recunoscut că este evreu. Am fost ușor surprins, deoarece am avut nu am avut ocazia de a comunica personal cu această rasă. Treptat am adăugat de ce nu are prieteni normali, ci mai ales dependenți de droguri și punk, și nu au stat mult. Atunci m-am gândit: Ei bine, dacă este un tip normal, atunci Voi continua să comunic cu el în continuare ca Și mai devreme. În general, el nu a reușit să nu-și arate natura evreiască, în niciun fel, ea este una dintre ei. Apropo, trăsătura preferată a multor evrei este să se arate. ca antisemiți (!).Oricine este interesat poate citi cartea „Ultimul Ivan” de Ivan Drozdov.
Și eu, când un evreu a început să se gândească, ce este și cu ce se mănâncă și de ce au existat oameni în viața mea care nu au turnat apă și în ce moment au devenit brusc - brusc STRĂȚINE! Am analizat 95% din cazuri - erau evrei sau metiși! Aproape că am căzut din patul de spital! (Am citit URB pentru prima dată în spital) Apropo, un evreu experimentat era vecin în secție! La început, pentru ca mândria lui să nu atingă cartea de sub pernă, am ascuns-o și apoi... am aruncat-o deasupra – cred că o poți citi dacă vrei! Adevărat timp de o săptămână, nu a vorbit niciodată despre ea. Așa că reacția este diferită! - Adevărat că acum vreo 5 ani era încă atât de populară, iar pentru lovitura Zeilor ar putea fi prea lene să se gândească.

Aceasta se referă la situația în care naționalitatea unei persoane este necunoscută, dar aș dori să o știu.

Ei bine, în primul rând, puteți întreba o persoană despre asta. Majoritatea evreilor sunt mândri de originea lor și nu intenționează să o ascundă. Pentru majoritatea metișilor pe care le-am întâlnit, nu se pune problema care jumătate este mai valoroasă. Desigur, evreu, nu rus sau, să zicem, ucrainean. Chiar și cei care au doar un sfert de sânge evreiesc sunt mândri de asta și chiar insistă că sunt evrei adevărați. Cred că aceasta este o reacție normală a oamenilor normali mintal. Evreii sunt un popor străvechi, de ce să nu fii mândri de descendența lor din ei? Întrebați și vă vor răspunde.

Dar se întâmplă și ca oamenii cu rădăcini evreiești să încerce să le ascundă. Și acest lucru nu este normal. Îmi amintesc de o femeie pe nume Chernushkina. A fost intrebata daca este evreica, referindu-se la aspectul si comportamentul ei specific, dar a raspuns: nu, in niciun caz. Între timp, nu era nevoie să întreb. Numele de familie Chernushkina este de obicei evreiesc. Prezentatorul TV Lyubimov a fost odată întrebat pe net despre același lucru în anii de perestroika și a jurat în fața întregii țări că nu are nici o picătură din acest sânge. Dar, până la urmă, numele de familie și înfățișarea lui îi spun contrariul. Lyubimov este un fost Lieberman.

A. Lyubimov

Deci, puteți întreba direct, dar este posibil să nu obțineți un răspuns veridic. Aceasta înseamnă că avem de-a face cu o persoană necinstită: din anumite motive el ascunde adevărata origine a strămoșilor săi respectați. Dar se poate întâmpla și invers: cel care pune întrebări este cel care se comportă necinstit, bănuind persoana de ceea ce nu are. Destul de des, o astfel de suspiciune ajunge la punctul de pur și simplu porc. Aceasta este situația pe care frații Strugatsky au descris-o cu bucurie în romanul lor „Un gândac într-un furnicar”...

O anumită planetă pe care rătăcitori misterioși și-au lăsat amprenta teribilă - o civilizație extraterestră răutăcioasă, foarte asemănătoare cu evreii. Rătăcitorii rămân acolo în secret și acum, introducându-și bioroboții în oameni. Oamenii trăiesc într-o frică constantă: dacă interlocutorul meu nu este o persoană reală, ci un agent al rătăcitorilor! Este vorba de crimă: oamenii se ucid unii pe alții într-un acces de suspiciune și frică... Frații Strugatsky și-au scris romanul fantastic de răutăcios și mizantropic pentru a râde de noi și a ne intimida. Dar acest gând al lor este foarte bun și foarte util. Trebuie să o înțelegem în felul nostru și să o adoptăm: este o prostie ca amuzamentul inamicilor să se împuște între ei într-un acces de suspiciune! Și putem calcula singuri rătăcitorii dacă cunoaștem niște metode și reguli.

Dar voi reveni la gândul meu întrerupt.

Nume, nume și patronimic - acesta este ceea ce va fi „al doilea”. Există câteva reguli simple de reținut.

Evreii pot avea nume de familie germane. Dar nemții au uneori și nume de familie germane! Și letonii de asemenea. Puteți confunda un german sau un leton cu un evreu. Sau altcineva. De exemplu, comandantul sovietic Blucher era pur rus, iar strămoșul său, participant la războiul cu Napoleon, a primit un nume de familie german. A fost o recompensă pentru curaj - a fost numit astfel în onoarea celebrului comandant german.
Nume geografice. Mulți evrei, când s-au mutat din Polonia în Rusia, și-au schimbat numele de familie, dar au făcut-o în așa fel încât un anumit semn să rămână de neînțeles pentru cei neinițiați. Acesta este un fel de ștampilă geografică - o indicație a locului de unde a venit acest evreu. VYSOTSKY - orașul Vysotsk din Belarus, BEREZOVSKY - Beryozovka, ZHITOMIRSKY, SLUTSKY, MOSCOWSKI, KIEVSKY, NEVSKY, DONSKOY, DNEPROVSKY, MOGILEVSKY, OMSKY, TOMSKY ...
Nume de familie formate din numele sau porecla batjocoritoare a unei femei. Evreii își urmăresc descendența de-a lungul liniei feminine, nu de-a lungul liniei masculine. ZOYKIN - Zoika, ANKIN - Anka, MASHKIN - Mashka, GALKIN - Galka (deși poate fi un nume de familie pur rusesc, format dintr-o pasăre jackdaw prin analogie Vorobyov, Voronin, Orlov, Solovyov, Sorokin), ABALKIN - Khabalka, Abalka; TOLSTIKHIN - Tolstiha, CERNUSHKIN - Cernushka.

M. Galkin

Cu toate acestea, numele de familie pot fi diferite. DYKHOVICHNY, SLOBODSKOY, PIROZHOK, BORSCH, PROFESOR, ȘCOLAR, IMPERIUL - acestea sunt nume de familie pur evreiești. Dar de ce oamenii cu nume de familie Sinitsyn sau Zubkov se dovedesc atât de des a fi evrei este deja de neînțeles. Atât Ivanov, cât și Petrov pot fi evrei - astfel încât numele de familie poate să nu fie întotdeauna un indicator de încredere.
Alegerea numelor. Ei pot avea orice nume, Dykhovichny - astfel încât, de exemplu, Ivan. Dar de foarte multe ori numele lor sunt luate doar dintr-o mică listă: MARK, ANTON (de fapt - NATHAN), LEO (de fapt - LEVI), BORIS (de fapt - Borukh), MIKHAIL, SEMYON, ILYA. Dar, în același timp, trebuie amintit că înainte de revoluție, toate aceste nume ar fi putut fi printre poporul rus. De exemplu, prototipul lui Grigory Melekhov a fost numit în realitate Abram Ermakov. Dar era un cazac Don, și nu un originar din suburbie!

I. Kobzon

K. Raikin

Au nasuri negreid cărnoase. Nasurile evreilor s-ar putea să nu fie deloc cocoșate din cauza impurității negre puternice care le este caracteristică; nasurile pot fi late sau chiar cu nasul moale. Pe de altă parte, cei mai zgomotoși oameni de pe Pământ sunt oameni din rasa dinarică și sunt adesea confundați complet nemeritat cu evrei. Dar dinarienii sunt cu picioare lungi, subțiri și cu fețe triunghiulare. Sunt foarte creativi și eroici. Dinarienii au fost marele scriitor german Hoffmann și italianul Paganini. Uită-te la nasul lor. Dar ei nu sunt evrei!

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann

Niccolo Paganini

Dacă răsfoim portretele tuturor scriitorilor ruși importanți, aflăm că aproape toți erau băgacioase: Gogol, Turgheniev, Karamzin, Nekrasov... Numai Fonvizin și Staniukovici aveau nasul neobișnuit de scurt. În general, s-a observat de multă vreme: oamenii grozavi sunt rareori cu nasul moale. Nasul este semnul fără de care este foarte greu să intri în panteonul marilor, deși astfel de cazuri se întâmplă ocazional.

De exemplu, Polul Sud a fost luat cu asalt simultan de doi nordici - demni și curajoși - englezul Scott și norvegianul Amundsen. Amundsen a câștigat cursa și Scott a murit. Amundsen era mult mai bine pregătit, era mai discernător și mai prudent decât Scott. În cele din urmă, era și viclean și secretos. Acum să le comparăm nasurile: norvegianul nordic avea un nas obscen de uriaș, iar al lui Scott - obișnuit!

R. Amundsen

Crezi de ce au plâns armenii atât de amar când a murit Mkrtchyan? La urma urmei, a murit o persoană foarte talentată! Și foarte plin de nas în același timp.

F. Mkrtchyan

Cu toate acestea, există multe astfel de exemple. Ce este Pavel cel dintâi, care a fost ucis? Nicolae al II-lea nu a fost prea năzdrăvan și s-a terminat prost. Toți țarii ruși de succes erau cu nas mare!

Dar voi continua.

Părul creț negru și ochii negri sunt semne puternice care deseori deosebesc un evreu de un non-evreu. Dar acestea sunt doar semne negroide. La urma urmei, nu numai evreii, ci și oamenii de o origine complet diferită au un amestec de negroid. De exemplu, un amestec de un mongoloid cu un negru poate avea aceleași consecințe. Grecii, italienii, spaniolii, portughezii, arabii, armenii, georgienii etc. au un amestec negru. Pe de altă parte: David descris în Biblie era blond. Amestecul nordic a fost motivul pentru care a intrat atât de neînfricat în luptă cu Goliat. Să ne uităm la cântărețul Agutin. Expresia și toate trăsăturile feței sunt de obicei evreiești. Dar nu este în niciun caz cu părul negru!

L. Agutin

Buzele groase sunt toate la fel. Acesta este un semn negroid. Din nimic nu rezultă însă că aceasta este o trăsătură pur evreiască.
Un defect de vorbire numit burr. Da, acest lucru este tipic pentru evrei, dar nu pentru toți, ci doar pentru o minoritate. Cei mai mulți pronunță er atât de bine încât îi vor învăța și pe alții această pronunție. Unii au lucrat cu logopediști încă din copilărie (ca un cântăreț rus actual), dar cei mai mulți pur și simplu s-au născut cu o pronunție excelentă. Între timp, în diferite versiuni, epoca arsă se găsește în limbile armenilor și portughezilor, printre francezi, printre germani și printre unii suedezi. În cele din urmă, orice copil rus poate avea o astfel de pronunție încă de la naștere. Acesta este doar un defect de vorbire și este pur și simplu nerezonabil să te concentrezi asupra lui atunci când încerci să recunoști dacă un evreu se află în fața ta sau nu.
Și totuși: există astfel de semne din oțel, din beton armat, dur ca piatra, prin care se poate distinge un evreu de un neevreu?

Dar voi vorbi doar despre evreii ruși. Nu marocan, etiopian sau chinez.

Evreii noștri sunt un amestec de rasă central-asiatică și mediteraneană.
Aproasiasiaticii sunt toți caucazieni, dar nu au niciodată un amestec mediteranean! Un caucazian poate fi năzdrăvan, cu părul negru, creț și cu buze grase, dar tot va fi diferit de un evreu în absența unui amestec caracteristic mediteranean. Pentru că este extrem de rar între caucazieni (uneori se întâmplă printre armeni).

Amestecul mediteranean este trăsătura numărul unu.

Dacă aveți îndoieli dacă acesta este un evreu în fața dvs. sau nu, atunci uitați-vă în primul rând la această linie rasială. Este foarte caracteristică și persistă chiar și cu o cantitate mare de impurități. Dacă te îndoiești dacă această persoană este sau nu evreu, dar observi un amestec mediteranean în el, atunci cel mai probabil te afli în fața unui evreu.

Dar care sunt exact caracteristicile rasiale mediteraneene? Ce sunt în forma lor cea mai pură?

Pe teritoriul Rusiei, Ucrainei, Belarusului, Statelor Baltice, Asiei Centrale, Kazahstanului și Caucazului - nu se găsește NICIODATĂ printre popoarele locale! Să fim atenți: din toate regiunile fostei Uniuni Sovietice, nu am numit o singură Moldova. Așa că doar acolo ea se regăsește pe „temei legal”, uneori în vestul Ucrainei în semn de legături de sânge cu moldovenii sau românii, pentru care această rasă este atât de caracteristică. Și e tot! Dacă o persoană cu caracteristici rasiale mediteraneene trăiește în Rusia, atunci trebuie găsită o explicație pentru aceasta. NU SE ÎNTÂMPLĂ atât de ușor!
Acest tip rasial se găsește printre italieni (nu atât de des), printre spanioli și portughezi, printre unii francezi - adică printre popoarele de origine romanică. Toți anglo-saxonii au un amestec puternic mediteranean.
Caracteristicile mediteraneene sunt foarte vizibile la mulți bulgari, uneori pot fi observate printre popoarele din fosta Iugoslavie și printre greci.
Putem observa aceleași trăsături la toți arabii din Africa de Nord.

Deci, ce este acest semn?

Este o față foarte îngustă, care nu se evacuează în sus. Ceafa unor astfel de oameni (mai ales dacă este tăiată, ca cea a soldaților americani) este și ea îngustă și alungită. Și în profil - capul este îngust!

Să ne uităm la portretele Sofiei Rotaru sau ale lui Louis de Funes și vom vedea imediat această caracteristică.

S. Rotaru

Louis de Funes

Dar evreii nu sunt pur mediteraneeni, ci un amestec al acestei rase și Orientul Apropiat.

Să vedem cum arăta Boris Pasternak - amestecul perfect al ambelor.

B. Pasternak

Vladimir Vysotsky - același lucru, deși și alte impurități sunt ușor simțite acolo.

V.Vysotsky

Să ne uităm la fostul ministru al Culturii Shvydkoy - s-a îngrășat foarte mult la bătrânețe, iar fața sa răspândită în lățime, dar de fapt este doar o astfel de față.

M. Shvydkoi

Și artistul Vinokur este exact același.

V.Vinokur

Asa de, față îngustă care nu se evază în sus... Dacă un evreu are niște impurități, din care fața lui încă se extinde, atunci se extinde oriunde, dar nu în zona frunții - fruntea este îngustă, parcă strânsă într-o menghină! Orice altceva poate fi larg. Pentru comparație, să-l luăm pe Miller de la Gazprom.

A. Miller

Și numai după aceea are sens să acordăm atenție bavurilor, formei nasului, culorii părului și ochilor, numelui, prenumelui și patronimului, comportamentului specific etc. În Rusia, este foarte rar să găsești evrei lipsiți de amestecul mediteranean. Lion Izmailov este doar un astfel de exemplu, pentru că are o față triunghiulară.

L. Izmailov

Grigory Yavlinsky are și un amestec dinaric, dar nu sunt vizibile urme ale Mediteranei. Dar acestea sunt cazuri rare.

G. Yavlinsky

Dar toată groaza este că rasa Ryazan este foarte asemănătoare cu rasa mediteraneană. Trebuie să spun imediat că aceasta este o cursă a unui depozit eroic și acești oameni nu au nicio legătură cu Mediterana! Din această rasă aparțin și mordovenii noștri, udmurții, marii, foarte adesea tătarii. Și, de asemenea, milioane de ruși pot avea caracteristici Ryazan. Acestea sunt brunete cu fața îngustă, cu fețe care, de asemenea, nu se extind în sus, dar cu siguranță cu ochii ușor înclinați și nasuri moale sau drepte, dar mici. Așa se deosebesc de Marea Mediterană - nasuri mici (în niciun caz cocoșate!) Și ochi ușor îngusti. Poporul Ryazan are un amestec mongoloid. Acesta este singurul caz când, la amestecarea unui element caucazian și unul mongoloid, se obține o față îngustă, mai degrabă decât o lată și pomeți. Chiar și un mic amestec mongoloid duce la o expansiune a feței - aici observăm îngustarea acesteia. Aceasta este o trăsătură nordică străveche care a fost exprimată exact așa în acest tip rasial. Și repet încă o dată: poporul Ryazan este o rasă eroică, foarte asemănătoare ca comportament și mentalitate cu tipul rasial nordic. Sunt curajoși, posomorâți, foarte încăpățânați, uneori cruzi. Aceștia sunt oameni care nu sunt predispuși la tocmeală, trădare, înșelăciune. Oamenii mediteraneeni se remarcă prin caracterul lor vioi, sunt foarte frivoli, iubitori, gesticulează și fac mult zgomot - amintiți-vă de italieni sau de sudul francezului. Sunt pe cont propriu, nu-și vor pierde niciodată avantajul și luptă prost atunci când sunt în armată. Italienii în timpul celui de-al Doilea Război Mondial nu erau puternici pe front, ci în detașamentele partizane.

tip rasial Ryazan

Semne rasiale Ryazan

Există momente când evreii se căsătoresc cu oameni de tip rasial Ryazan. Desigur, rezultatul final este un evreu, pentru că jumătatea evreiască o bate întotdeauna pe cealaltă jumătate. Un exemplu viu: cântărețul Makarevich este un amestec de Marea Mediterană și Ryazan.

A. Makarevici

Ei bine, ultimul semn este angajamentul față de ideile sionismului. Evreii și sionismul nu sunt același lucru. Foarte des, oamenii care nu sunt deloc evrei pot fi sionişti. Un exemplu izbitor este poetul Yevgeny Yevtushenko (numele real Gangnus). Nu știu dacă are un amestec evreu sau german, dar în exterior arată ca o persoană complet nordică. Dar acțiunile, gândirea - ale idealului rusofob și sionist.

E. Evtuşenko

Această fotografie a fost făcută în Austria la câteva zile după anexarea nazistă (martie 1938).

1938, Holocaustul a stat la biroul de pașapoarte pentru a primi primul său certificat, care îi dădea dreptul să-și îndrepte umerii, dar era deja clar încotro se îndreaptă Europa. Naziștii, după ce primiseră puterea în mâinile lor, nu începuseră încă exterminarea în masă a evreilor, dar pregăteau deja terenul pentru aceasta. Germania a început deja procesul de pregătire a populației pentru dezumanizarea evreilor. Segregarea, așa cum se arată în această fotografie, a făcut parte din acest proces. Iar ideea aici nu este de a oferi bănci pentru toți evreii care au nevoie, sarcina a fost puțin diferită. Germanii au urmat o politică ca ne-evreii germani să nu stea pe o bancă „poluată de necurați”. A fost epuizant din punct de vedere psihologic și a construit o distincție clară în mintea germanilor între evreii „murdari” și o națiune „curată”.

Tot acest proces a început în ianuarie 1933, când evreii au devenit „subomeni”. Evreilor li s-a interzis să viziteze restaurante, teatre, concerte, expoziții, cinematografe și chiar piscine. Evreii nu aveau voie să stea pe bănci decât dacă erau vopsiți în galben, care le era rezervat special. Până în 1934, toate magazinele evreiești erau deja marcate cu Steaua lui David galbenă sau aveau scris pe sticlă cuvântul „Juden”.

Cum i-au definit naziștii pe evrei? Germania, ca cea mai pedantă țară europeană, a ținut cu meticulozitate evidența tuturor locuitorilor săi. Înregistrările păstrau informații despre mai multe generații de germani și, prin urmare, nici un singur locuitor al Germaniei cu gene „murdare” de la o străbunică nu a putut scăpa de naziști. De asemenea, evreii aveau nume și prenume diferite de cele ale germanilor, erau oameni mult mai religioși și urmau toate tradițiile, așa că naziștii aveau o sarcină ușoară.

Și din moment ce ura față de evrei din Europa a apărut în Evul Mediu, aproape fiecare al doilea german a căutat să-i ajute pe naziști în căutarea oamenilor „murdari”. Chiar înainte de venirea naziștilor, autoritățile din Germania considerau evreii ciudați, deoarece tradițiile lor erau radical diferite de cele germane. Deci, când naziștii au venit la putere, toată lumea știa deja care dintre vecini era evreu.

Naziștii au folosit și „Ariernachweis” (certificatul arian), un document care atestă că o persoană era membră a rasei ariene. Începând cu aprilie 1933, fiecare funcționar și angajat al sistemului de învățământ trebuia să aibă acest document. Cu acest document, oricine poate dovedi că părinții și bunicii lor erau nemți. Și asta nu va părea stupid, după ce absența acestei bucăți de hârtie la începutul celui de-al Doilea Război Mondial a început să însemne un drum direct către lagărul de concentrare.

Admin Muz4in.Net

Evreii: Un studiu despre rasă și mediu (capitole selectate) Fishberg Maurice

Capitolul 5. Tipuri de evrei.

Tipuri de evrei.

„Neșters” de tip evreiesc - Tip de evreu antic - Caracteristicile chipului evreiesc - Viziunea artistului asupra chipului evreiesc - Viziunea romancierului asupra chipului evreiesc - Viziunea antropologului asupra chipului evreiesc - Presupusul tip evreiesc - Presupusul tip evreu Fizionomia evreiască - Două tipuri evreiești - Tipul evreu sefarzi - Tipul ashkenazi de evreu - Tipul slav - Tipul teuton (Pragerman) - Tipul turc - Tipul mongoloid și negroid de evrei - Alte tipuri.

În timp ce toată lumea recunoaște că tipul evreiesc nu diferă de alte rase prin trăsături fizice precum înălțimea, culoarea părului, forma capului, nasul etc., opinia predominantă este că fizionomia evreiască este tipică și că se poate identifica cu ușurință un evreu printre mii de ne-evrei. S-a susținut de mulți etnologi că caracteristicile unui chip evreu sunt cea mai bună dovadă a purității rasei lor. Nott și Gleeddon, în cartea lor despre rasele umane, vorbesc despre constanța tipului evreiesc, așa cum o demonstrează imaginea a două capete de mumii, unul din vremea lui Moise și al doilea, a cărui origine datează din timpul lui Senasherib înainte de căderea Ninivei în secolul al VII-lea î.Hr. Ei comentează aceste imagini, spunând că în cei 2.500 de ani care au trecut de atunci, tipul evreiesc nu s-a schimbat deloc și că evreii de astăzi sunt ca acești caldeeni înfățișați. Acești autori fac următoarea concluzie: „monumentele Egiptului și Asiriei, istoria și Biblia, ne dau ocazia să ne apropiem de epoca lui Avraam, progenitorul istoric al israeliților, și să ne convingem de imuabilitatea tipului evreiesc din acele vremuri îndepărtate... Evreii înșiși sunt dovada vie că tipul lor a supraviețuit tuturor vicisitudinilor care li s-au întâmplat timp de cel puțin 5.500 de ani de pe vremea Mesopotamiei și că, în ciuda amestecării cu păgânii, tipul lor a rămas neschimbat.”

33. Rase antice descrise pe monumentele egiptene acum 3.000 de ani

filistean amoriți

Regele hitit (codă de porc) soldați hitiți

evreu evreu

Alți autori, în special arheologi care au studiat monumentele antice Asiriei, Babiloniei și Egiptului (Rawlinson, Layard, Maspero, Delitzsch și alții) au ajuns și ei la concluzia că înfățișarea evreilor de astăzi este de fapt aceeași ca acum 4.000 de ani. După ce au trăit de secole în dispersie în toate locurile și țările potrivite pentru aceasta, printre cele mai diverse rase umane, cu o mare varietate de condiții climatice, acești factori se consideră a fi neputincioși să schimbe trăsăturile caracteristice ale feței evreiești. Se presupune că chiar și adoptarea dietei, îmbrăcămintei, obiceiurilor, obiceiurilor și limbajului oamenilor printre care s-au întâmplat să trăiască, nu ar putea schimba fața evreiască.

Că o față mai caracteristică poate fi găsită cu ușurință printre mii de creștini este un punct de vedere foarte recent. În Evul Mediu, persecutorii evreilor nu distingeau așa-numitul „tip evreiesc”. Se pare că ei știau că astfel de trăsături faciale precum nasul cârliș, ochii și părul negru, buzele groase pot induce în eroare, iar purtătorul lor poate fi un creștin, musulman sau păgân, la fel cum un evreu lipsit de aceste trăsături nu este neapărat un goi. Cu toate acestea, pentru a identifica corect evreii la o întâlnire și pentru a evita greșelile, decrete speciale le ordonau evreilor să poarte simboluri speciale care să-i deosebească de neevrei. În 640, evreilor din țările islamice li s-a ordonat prin „Pactul lui Omar” să poarte o cusătură galbenă pe haine; în 1005, evreilor egipteni li s-a ordonat să poarte semne speciale pe îmbrăcămintea exterioară, iar din 1301 au fost obligați să poarte un turban galben. Franța, Spania, Italia, Anglia și Germania aveau și ele legi similare, iar Papa Inocențiu al III-lea, în preambulul legii, se plânge că evreii sunt luați drept creștini. Chiar și astăzi, astfel de legi există în unele țări din est, cum ar fi Persia și Maroc. În aceasta din urmă, legea îi obligă pe evrei să poarte gabardine închise la culoare și pantofi negri, pentru a se putea distinge de populația musulmană.

34. Doctor evreu (tip sefard)

Evident, lucrurile s-au schimbat semnificativ astăzi. Chiar și un etnolog remarcabil ca Andre, printre altele, scrie: „Cu toții suntem familiarizați cu „tipul evreu”, distingem cu ușurință un evreu după trăsăturile feței sale, obiceiurile sale de viață, prin modul în care își ține. cap, prin gesturile lui; sau când deschide gura și începe să ne vorbească, descoperă mereu vreo caracteristică care îi trădează originea.” El adaugă, totuși, că atunci când ni se cere să definim cu precizie acest tip, să dăm o formulă care să-i identifice pe evrei, devenim neputincioși cu terminologia și abilitățile noastre descriptive, căci ele nu sunt de nici un folos în acest sens. [Acest sentiment inexplicabil și evaziv prin care goyim și evreii se identifică reciproc pe principiul „prietenului sau dușmanului” se numește instinct rasial și funcționează la nivel subconștient. Goyim de mult timp „preparat” în mediul evreiesc, poate identifica cu ușurință evreii și cripto-evreii, deși nu sunt întotdeauna capabili să explice în mod inteligibil pe ce se bazează presupunerile lor] diferă cu ușurință unul de celălalt, dar majoritatea cercetătorilor sunt de acord că acestea caracteristicile nu sunt ușor de definit.”

Această opinie, după cum i se pare autorului, precum și alte opinii despre presupusele caracteristici ale evreilor, se bazează pe observațiile evreilor din ghetou, sau a celor care au părăsit recent ghetou și nu au avut încă suficient timp să se adapteze. la noul lor mediu. Toți cei care au luat în considerare factorul ghetou au descoperit că există multe tipuri de evrei și că evreii care au părăsit ghetoul cu câteva generații în urmă nu diferă cu greu de rasele și popoarele în care trăiesc.

35. chip evreu

În cercetare este important să examinăm acele trăsături fizice care sunt în general considerate „evreiești”, iar cele mai bune surse pentru această cercetare sunt lucrările artiștilor care au pictat chipuri evreiești, scriitorilor de jurnalism care înfățișează viața evreiască și etnologii care, pe lângă dimensiune, a descris, de asemenea, fizionomia caracteristic evreiască ca trăsături rasiale. În fig. 18-20 și 34-40 arată câteva chipuri înfățișate de artiști celebri. M-am abținut în mod deliberat să reproduc pe aceste pagini așa-numitele „tipuri evreiești” realizate de ilustratorii de ficțiune care descriu viața evreiască. Este un fapt foarte interesant că, chiar și atunci când un artist simte simpatie pentru oamenii reprezentați și încearcă să deseneze un chip evreu în fiecare detaliu, rezultatul este aproape întotdeauna o caricatură. Dacă artistul abordează problema cu o minte deschisă și arată clar toate trăsăturile reale și presupuse ale feței, imaginile sale pot fi luate ca o reprezentare reală a tipurilor rasiale sau naționale. Dintre puținii pictori care au reprodus superb chipuri evreiești, Rembrandt [The Crypto-Hebrew Flying Dutchman] ar trebui menționat la început. A făcut portrete ale evreilor spanioli în Olanda și aproape nimeni altcineva a descris tipul lor rasial atât de sincer [Like is known by like]. În plus, am reprodus și câteva fețe de evrei pictate de artiști de același rang ca Hershenberg, Gottlieb, Kaufman, Lulien și Pasternak, înfățișând evrei ruși, polonezi și germani. (fig. 18-20, 34-40).

36-39. Viziune artistică a unui chip evreu

Examinarea acestor capete relevă că artiștii pictează o față evreiască de formă ovală, cu o frunte îngustă, care se retrage. Părul este gros, întunecat, adesea negru și creț. Ochii sunt migdalați, pleoapa superioară excesiv de mare, sprâncenele sunt groase, groase și topite la rădăcina nasului. Globii oculari, deși adânc înfipți, sunt mari și proeminente. Expresia generală a acestor ochi întunecați este greu de descris. În general, sunt izbitor de strălucitor și de strălucitor, la unele par a fi somnoroși sau visători sau obosiți, în altele sunt străpungătoare, sclipitoare sau secrete, în același timp în acele portrete în care pleoapa superioară este deosebit de mare și ochiul este foarte mare. văzută pe jumătate închisă, această expresie Ripley numește ochiul o viclenie reprimată. Majoritatea portretelor prezintă cearcăne în jurul ochilor, care reprezintă prezența excesivă a pigmentului în această zonă. Nasul este îngust la bază, dar mare și proeminent în general; acvilin dar nu prea agăţat. Cel mai adesea, artiștii își permit să înfățișeze o ușoară îndoire la sfârșit. Aripile nasului sunt mari și bine dezvoltate în fiecare față pictată. Gura este destul de mare, buzele, mai ales cele inferioare, sunt groase, adesea ca cele ale Negroidelor (Fig. 39), bărbia este înclinată. Linia formată de pliul de la aripile nasului până la colțurile gurii este puternic accentuată. În acele portrete în care urechile nu sunt acoperite cu păr, este clar că sunt mari și proeminente.

40. Persoane evrei

Așa sunt de obicei portretizate chipurile evreiești de artiști de primă clasă. O altă clasă de artiști, caricaturiști, desenează chipuri evreiești într-un mod complet diferit. Când desenează, se predau puterii propriei imaginații. După cum v-ați putea aștepta, ele exagerează fiecare caracteristică și rezultatul este invariabil o imagine urâtă și respingătoare. Astfel, în timp ce unii pictori, așa cum tocmai am arătat, înfățișează de obicei un chip evreu cu un nas drept sau acvilin, cunoscut și sub numele de roman, în picturile caricaturistilor, evreii sunt în mod invariabil înfățișați cu un nas mare și proeminent, cărnos și cârlig. de profil.ca ciocul de papagal. [Întrucât toți acești caricaturiști profesioniști sunt înșiși evrei, nu există nicio îndoială că prin arta lor urmăresc un scop foarte specific: este benefic pentru ei ca goyim să considere doar astfel de evrei caricaturali, rar întâlniți în Natură, drept evrei tipici.] Părul creț și gras este pe cap, adesea dezordonat lejer. Buza inferioară este foarte mare, urechile proeminente și gâtul scurt, umerii sunt ridicați astfel încât capul pare să fie înfundat între ei. Un corp încovoiat, adesea micșorat, nu este niciodată omis de un caricaturist când încearcă să portretizeze cel mai josnic tip evreu. [Acest tip evreu asemănător șobolanului se găsește adesea în ilustrațiile pentru așa-numitul. Literatură „antisemită”, care nu contribuie deloc la apariția abilităților goyim-ului de a identifica evreii]

Se pare că un concept caricatural similar al fizionomiei evreiești există printre scriitorii de ficțiune care folosesc adesea aceeași formă atunci când descriu chipul evreiesc în romanele lor. Tikkerei îi descrie astfel pe evrei în lucrarea sa: „Fețe zâmbitoare... Păr creț, strălucitor – ochi negri ca noaptea; nasuri arogante curbate ca ciocul vulturului – nări care tremură nerăbdător „... Cel mai adesea, alți autori îi înfățișează pe evrei ca pe evrei cu pielea întunecată sau cu părul închis, cu nasul mare cârlig, buzele groase,” senzuale „și o barbă lungă. Poate că Zangwill este singurul care în romanele sale recunoaște faptul că în diferite țări există mai mult de un tip de evreu. În descrierea Congresului Internațional Sionist de la Basel, el vorbește despre diversitatea tipurilor evreiești astfel: „nu existau doi lideri la fel”, „nici unul nu este ca celălalt” și că ei reprezintă „o stranie fantasmagorie a fețelor”. Stâlp mic, acoperit cu paie, cu pomeți largi; o maghiară blondă cu mustață de in; română brună și îngustă; un francez strălucitor cu ochelari; Dane asemănător marranoi; germană grasă; un rus cu ochi în flăcări care se luptă cu părul emoționat și, probabil, așteaptă închisoarea la întoarcere; un egiptean întunecat cu părul negru și care seamănă cu un negru în toate, cu excepția nasului; suedez cu barbă galbenă; avocat vienez rafinat; un student german într-o cămașă cu o dungă colorată; un dandy parfumat din cele mai bune cercuri din Sankt-Petersburg și un evreu într-un caftan lung cu petreci și într-un yarmulke din care respiră misticismul cabalistic al Mesia carpaților din secolul al XIX-lea. Cine vorbește despre tipul evreu? Cine ar nega că acestea nu sunt fețele creștinilor. Este acesta rezultatul eredității? Este acesta un timbru al suferinței?” întreabă Zangwill pe bună dreptate. După cum se va arăta mai târziu, există o cantitate semnificativă de adevăr în ipoteza că soarta dificilă a evreilor a lăsat o amprentă mare asupra dezvoltării tipului lor rasial.

Foarte puțină atenție a fost acordată tipului evreu, studiului omogenității sau multiplicării tipului etnic al acestuia. Există două opinii diametral opuse în acest sens. Unii, precum Jacobs, Andre, Elkind și Jute, vorbesc despre o fizionomie „evreiască” tipică și monotonă. Jacobs vorbește chiar de „predominanța” tipului evreiesc, prin care înțelege puterea misterioasă a sângelui evreiesc, care se transmite continuu din generație în generație. [Evident, această „putere misterioasă a sângelui evreiesc” nu este altceva decât un set specific de gene. Foarte tenace și „nespălată” din generațiile următoare.] Chiar și în familiile neevreiești, „în care a existat o infuzie de sânge evreiesc, există tendința de apariție a unor caracteristici și expresii evreiești intense... faptul confirmă concluzia noastră. referitor la predominanța supremă a sângelui evreiesc.” Cum funcționează această predominanță pentru a elimina tot sângele străin din venele evreiești și reapare sub forma unor caracteristici și caracteristici tipic evreiești atunci când este amestecat cu sânge neevreu, nu este explicat de Jacobs și toată lumea este perplexă când întâlnește multe fețe neevreiești printre evrei. în orice ţară.dacă crede că un factor atât de puternic precum menţinerea purităţii sale etnice şi eliminarea oricărei influenţe a sângelui străin este la lucru între ele.

41. Tipuri evreieşti

Jacobs este unul dintre puținii care au încercat să definească științific tipul evreu. El crede că aceasta nu este o corelare a anumitor caracteristici antropologice, ci o anumită expresie facială specifică, care este imediat recunoscută drept „evreiască” în majoritatea cazurilor. El admite că este dificil să se determine natura exactă a unei înfățișări „evreiești” cu multă siguranță. Într-o manieră destul de originală, el a încercat să identifice acest tip cu o serie de fotografii complexe care au fost realizate folosind metoda Galton. Rezultatele sunt reproduse în Fig. 41. În fig. A prezintă un portret cumulativ a cinci băieți evrei de la Școala Liberă Evreiască din Londra, în fig. În următoarele cinci, iar pe C compus din fig. A și B. Jacobs descrie astfel aceste portrete: „Ca urmare, se obține un tip de aspect extrem de evreiesc și, după cum puteți vedea, aceste trăsături caracteristice sunt compuse din sprâncene, ochi, nas și buze, în timp ce poziția și conturul pomeții nu sunt atât de importanți pentru asta.”... Sprancenele sunt bine definite, ceva mai groase spre nas si se ingusteaza spre margini. Ochii sunt în general strălucitori, ambele pleoape sunt bombate și grele și se pare că principala caracteristică a ochilor evrei este pleoapa superioară, care este mai mare decât cea a altor oameni. Sacii limfatici de sub ochi sunt mai măriți și mai vizibili decât în ​​rândul ne-evreilor. Pomeții înalți tind să facă obrajii să pară scobiți, pe lângă expresia ebraică, în timp ce pe o față plină, nasul se distinge doar prin curbura specială a nărilor, principala caracteristică evreiască a acestui organ. Buza superioară este mai mică decât buza inferioară, ceea ce conferă feței o oarecare senzualitate. Bărbia este cel mai adesea oblică. Urechile majorității evreilor, precum și cele ale băieților, sporesc impresia generală a evreilor lor.” O privire asupra portretelor compuse dezvăluie că doar câteva dintre caracteristicile de mai sus sunt vizibile, în ciuda faptului că băieții au fost selecționați cu atenție pentru a fi mai evrei decât de obicei. De fapt, în școlile publice din Eastside din New York, unde majoritatea elevilor sunt evrei, puteți vedea că majoritatea băieților și fetelor abia seamănă cu ceea ce ar trebui să fie după standardele celor care cred în puritatea evreiască. Mulți dintre cei care au urmat aceste școli sunt adesea surprinși să constate că doar câțiva dintre studenți au un aspect tradițional evreiesc; de fapt, expresiile faciale evreiești sunt mult mai frecvente în rândul adulților decât în ​​rândul tinerilor evrei și care confirmă opinia autorului că acestea sunt trăsături dobândite.

42. Evreică spaniolă, Ierusalim

Elkind este de părere că evreii, indiferent de distribuția lor geografică largă, se disting mai mult sau mai puțin printr-o oarecare omogenitate a tipurilor fizice și fizionomice, astfel încât se poate vorbi despre existența unei fizionomii tipic evreiești, comună tuturor reprezentanților împrăștiați ai rasa și care îi unește într-un singur grup etnic special. El enumeră statura mică, o față relativ alungită, un craniu mezocefalic, părul închis la culoare și ochii ca caracteristici caracteristice. El nu consideră un nas în formă de cârlig ca o trăsătură rasială caracteristică, deoarece doar o mică parte dintre evrei au o astfel de formă a nasului. El recunoaște că este dificil să descrie caracteristicile care l-ar identifica pe un evreu ca membru al rasei sale și chiar crede că articularea specifică evreiască și modul de a vorbi sunt adesea argumente suficiente pentru a distinge un individ ca aparținând poporului ales. [Până în prezent, cel mai bun manual despre fizionomia evreiască este colecția „Noi și ei”: legătură ]

43-46. evrei sefarzi

Există un consens în rândul antropologilor de astăzi că există mai mult de un tip evreu. Chiar și acei evrei care, din motive evidente, nu vor să admită prezența sângelui străin în venele poporului ales, recunosc două tipuri printre adepții moderni ai iudaismului, așkenazi și sefarzi. Karl Vogue, în „Prelegerile sale despre om”, a oferit mai întâi o descriere detaliată a acestor două tipuri de evrei. Primul, descris de acest autor, se găsește în principal în nordul Rusiei, Polonia, Germania și Boemia. Principalele sale caracteristici sunt părul roșu, o barbă mică, un nas scurt concav, ochi mici și cenușii strălucitori, un corp îndesat, o față cu pomeți largi. În general, ei sunt similari fizic cu slavii din nord. Al doilea tip este concentrat în principal în Est și în jurul Mării Mediterane, precum și în Portugalia și Olanda. Trăsăturile lor specifice sunt părul lung și negru și barbă, ochi mari în formă de migdale, un aspect melancolic, o față ovală și un nas proeminent, pe scurt, tipul evreiesc reprezentat în pictura lui Rembrandt. Descrieri similare ale celor două tipuri evreiești sunt date în lucrările lui Broca, Stieda, Blechman, Topinard, Maurer. Ultimul dintre autorii menționați vorbește despre tipurile turcești și semitice, în timp ce Deniker vorbește despre tipurile arabe și asiriene și adaugă că uneori aceste tipuri se schimbă datorită amestecării cu alte tipuri printre care trăiesc. Ikoff vorbește despre slavi, greci, romani și alte tipuri de evrei, în timp ce Weissenberg detaliază tipurile de evrei frumoase, „aspre” nord-europene, caucaziene, mongoloide și negroide. Autorul a găsit toate aceste tipuri într-un oraș din sudul Rusiei, Elizavetgrad.

Cele două tipuri principale cunoscute în rândul evreilor, așkenazi și sefarzi, au propriile lor rituri speciale, ceea ce este recunoscut de toate scrierile despre acest subiect. Unii merg mai departe și spun că nu sunt doar tipuri diferite, ci și rase diferite și singurul lucru care îi leagă este iudaismul. Ashkenazii sunt de departe cei mai numeroși; mai mult de nouăzeci la sută dintre evreii de astăzi sunt ei. Numele lor este derivat din numele lui Ashkenaz, fiul lui Homer [adică nu descendentul legendarului poet „grec”, ci personajul biblic Gomer], nepotul lui Noe. Talmudul, precum și literatura medievală, îi disting pe ashkenazi din Germania și pe teutoni. În zilele noastre, toți evreii din Rusia, Polonia, Germania și Austria numiți Ashkenazi folosesc idișul sau argoul german ca limbă maternă. Numele sefardă provine de la cuvântul Sepharad, care este numele biblic pentru pământul necunoscut în care au fost exilați evreii din Ierusalim. Rabinii medievali au fost de acord cu acest lucru, prin urmare Spania și Portugalia au fost considerate țara Sepharad, prin urmare, evreii spanioli și portughezi au fost numiți sefarzi. Când în 1492 peste 200.000 de evrei au fost expulzați din Spania, aceștia s-au împrăștiat în diverse părți ale lumii, unii au plecat în Africa de Nord, alții în Italia, Franța, Olanda, Anglia, Germania, Austria, Ungaria, Turcia, Asia Mică etc. Mulți s-au mutat în America de Nord și de Sud. Primii evrei care au ajuns în Statele Unite au fost tocmai sefarzii. Rămășițele acestor evrei, cu reședința în prezent în țările balcanice precum Bosnia, Turcia europeană, România, sunt cunoscute ca spanioli, probabil din cauza dialectului spaniol pe care l-au folosit. Au fost mulți sefarzi în Statele Unite și Anglia, dar aceștia dispar rapid din cauza căsătoriilor mixte cu neevrei și, într-o măsură mai mică, cu Ashkenazi. Aceste două grupuri de evrei diferă unul de celălalt prin tradiții, ceremonii, ritualuri, precum și prin tipul fizic. Sefarzii sunt foarte mândri că se consideră o parte a Israelului, care a reușit să-și păstreze în carne și astăzi tipul original pur semitic și nu avea impurități străine precum așkenazi. „Suferințele multe pe care le-au îndurat în numele credinței lor i-au făcut mai conștienți; ei se văd ca clasa superioară a evreilor nobili și pentru o lungă perioadă de timp tovarășii lor de credință, pe care i-au privit cu dispreț, i-au privit în același mod.” Ei au propriile lor sinagogi, cimitire etc., oriunde se găsesc în număr suficient și refuză să le împartă coreligionarilor lor ashkenazi. De asemenea, refuză să se căsătorească cu evrei germani și ruși pe care îi consideră inferiori lor înșiși. Ei au tradiții străvechi care provin de la evreii medievali, ai căror strămoși descendeau din tribul lui Iuda, în timp ce coreligionarii lor ruși și germani așkenazi se crede că au descins din tribul lui Beniamin. [Ambele triburi (triburi) evreiești au trăit în Iudeea, spre deosebire de celelalte zece triburi care trăiesc în Regatul Israelului] Această legendă a avut un impact semnificativ asupra reticenței acestor două grupuri de a se căsători.

47. Rabin evreu, Oran

evrei sefarzi. Există diferențe semnificative între aceste două tipuri de evrei, priviți din punct de vedere antropologic, deși cu greu se poate vorbi de două rase diferite, așa cum fac unii autori. Niciunul dintre aceste tipuri nu este pur rasial. Tipul sefard (Fig. 42-46) este cel mai potrivit pentru tipul ideal evreiesc și antropologic corespunde rasei „mediteraneene” a lui Ripley sau rasei „ibero-insulare” a lui Deniker. În general, au părul negru sau castaniu, uneori roșu și foarte rar blond; ochi mari, negri sau căprui, rar gri și albaștri. Pe lângă părul închis la culoare, acestea sunt scurte, precum și dolicocefalice sau mezocefalice. Fața este ovală, fruntea este înclinată, ochii au formă de migdale, sprâncenele sunt închise la culoare și foarte groase pe interior, unde sunt adesea topite peste rădăcina nasului. Frumusețea semitică tradițională, care ia adesea forma unei nobilimi grațioase la femei, este comună printre acești evrei și, de asemenea, atunci când se confruntă cu acest tip evreiesc în Europa Centrală și de Est. Într-adevăr, este greu de imaginat o femeie evreică frumoasă care să semene cu un alt tip fizic. O caracteristică la fel de comună este ochii strălucitori și strălucitori, oferind purtătorilor sefarzi o reputație de eleganță și farmec vrăjitor. Se spune că femeile spaniole și andaluze își datorează farmecul acestor ochi frumoși, despre care se crede că își au originea dintr-un mic amestec de sânge semitic care le curge în vene. Sefarzii au un craniu lung și îngust, iar fețele prezintă adesea semne de prognatism, cu maxilarul inferior și superior ieșind ușor înainte. Nasul este îngust, adesea curbat, dar foarte rar de tipul considerat în mod obișnuit ca „evreu”. Multe dintre ele au guri destul de mari cu buze groase, mai ales cea inferioară. Sunt oameni de statură medie, zvelți, cu umerii îngusti și grațioși, cu o expresie oarecum tristă și gânditoare pe fețe. Doar foarte rar un evreu spaniol este văzut manifestând un comportament sclav și timid în prezența bătrânilor, așa cum se vede adesea printre evreii germani și polonezi. Sefarzii sunt foarte mândri și simțul demnității lor este evident chiar și în îmbrăcămintea și comportamentul lor, pe care le tratează cu o atenție scrupuloasă. Aceste trăsături, pe care le-au dobândit în timp ce au trăit printre castilieni timp de multe secole, au fost transmise descendenților lor astăzi. După cum sa menționat deja, ei consideră coreligionarii lor germani o rasă inferioară. După cum se poate observa din reproducerile portretelor, Rembrandt a descris exclusiv acest tip de evrei. I-a întâlnit la Amsterdam, unde mulți dintre ei s-au stabilit după expulzarea lor din Spania și Portugalia. Dar nu trebuie luat de la sine înțeles că acest tip se găsește doar printre cei care își urmăresc strămoșii în Spania și Portugalia. Mulți evrei ruși, polonezi, germani și englezi sunt de acest tip. Având în vedere că au trăit în dispersie încă din secolul al XV-lea în toate aceste țări, vom găsi un indiciu cu privire la originea trăsăturilor sefarde printre toți ceilalți evrei.

În acest sens, este important de menționat că tipul sefard nu este atât de uniform și omogen, chiar și în rândul evreilor spanioli, așa cum se presupune. Mulți sefarzi amintesc de spaniolii printre care au trăit de secole; alții sunt ca maurii, care au suferit aceeași soartă ca și evreii spanioli. Sefarzii de astăzi care trăiesc în diferite țări europene au împrumutat multe trăsături rasiale somatice ale popoarelor printre care trăiesc. De aceea, evreii italieni sunt atât de greu de distins de italienii din zonele în care trăiesc, și același lucru este valabil și pentru evreii francezi, în special pentru cei din sud. În Algeria, Tunisia, Maroc etc., ele capătă înfățișarea arabilor, berberilor, kabilului etc., după cum se poate observa în fig. 100-106. Termenul de tip „semitic” sau „arab”, pe care unii îl aplică tuturor evreilor, poate fi atribuit doar celor care trăiesc printre aceste rase. Sefarzii care trăiesc în Olanda, Anglia, Germania etc. și-au schimbat tipul fizic ca urmare a căsătoriilor mixte cu coreligionarii sau creștinii lor Ashkenazi.

Tipul ashkenazi de evrei. Evreii din Germania, Rusia, Polonia etc., cunoscuți sub numele de Ashkenazi, sunt în general foarte diferiți de tipul descris mai sus. Trăsăturile lor caracteristice nu au aceeași grație ca cea a sefarzii. Într-adevăr, după cum am menționat deja, cele mai frumoase femei evreiești, indiferent de țara lor de reședință, sunt de tip sefardă. Femeile evreiești blonde nu posedă farmecul la care te-ai aștepta să le privești. De asemenea, este adevărat că majoritatea așkenazilor sunt și brunete, dar aproximativ treizeci la sută sunt blonzi și cincizeci la sută au ochii deschisi la culoare. Sunt brahicefalice, iar în Caucaz, tipul lor poate fi chiar numit hiperbrahicefalic. Ele corespund rasei „alpine” descrise de Ripley. Au fețele rotunde, cu pomeții proeminenți și un nas de mărime medie, lat, cu aripi cărnoase, adesea îngustate și deprimate la rădăcină, ceea ce dă impresia unui anumit aspect de pară. Nasul acvilin se găsește la doar doisprezece până la paisprezece procente dintre evreii de acest tip, cu excepția celor veniți din Germania, în special din Bavaria. Bărbia este grea, gura este mare cu buze groase care conferă fetei o expresie severă. (Fig. 8-11, 13-16, 48-53)

48-51. Evrei Ashkenazi, Europa de Est

După cum sa menționat despre diversitatea tipurilor, evreii spanioli se asociază cu un număr mare de adepți ai iudaismului german, polonez și ruși, care sunt mai puțin omogeni fizic. Pe lângă tipul sefard sau mediteranean, care se găsesc adesea printre ei (Fig. 43, 132), există și alte tipuri. Cel mai proeminent și mai variat dintre ei este slava, care este comună printre evreii ruși, polonezi, austrieci, români și germani. De obicei au ochi cenușii sau căprui deschis, adânc înfipți în orbite, o față foarte largă, pomeți proeminenți și o barbă groasă. Sunt brahicefalici de înălțime medie. De fapt, mulți dintre acești evrei se deosebesc cu greu de vecinii lor slavi, mai ales când poartă ținuta națională a țărilor în care trăiesc. Acest lucru este valabil mai ales pentru femeile evreiești din Polonia și Belarus. Este, de asemenea, un fapt izbitor că antropologic ele corespund tipului rasial pe care Deniker îl numește „Eastern” [Astăzi acest tip rasial se numește „East Baltic”], ale cărui principale caracteristici sunt înălțimea medie, capul rotund, părul blond sau de in, faţa pătrată şi nasul răsturnat. Mai multe imagini de acest tip sunt reproduse în Fig. 29-30, 60-63, 68-71.

52-55. evrei de tip ashkenazi

Tipul turcesc este înrudit cu acesta din urmă, se găsește adesea în rândul evreilor din sudul Rusiei și Austriei, în Galiția, Bucovina și România. Evreii de acest tip au o înălțime puțin peste medie, au o față pătrată cu pomeți proeminenți. Nasul este scurt și gros, cu o adâncitură adâncă la rădăcină, drept, niciodată agățat, adesea cu nasul moale. S-a sugerat că acest tip își are originea în khazari, un trib turc din sudul Rusiei care a adoptat iudaismul în secolul al VIII-lea d.Hr. Este greu de spus dacă sunt singurii descendenți ai Khazarilor. Un lucru este sigur, că acest tip se găsește adesea în rândul populației neevreiești din aceste regiuni.

56. evreu polonez, 57. evreu din Galicia

58-59. Evreică rusă de tip mongoloid

Tipul nord-european sau teuton este adesea întâlnit printre evreii ruși, polonezi, germani și englezi. Au caracteristicile obișnuite ale nord-europenilor, cum ar fi înălțimea înaltă sau peste medie, dolicocefalie, păr blond și ochi albaștri, o față îngustă și ovală, un nas subțire, îngust, lung și drept, rar acviline și buze de mărime medie. În timp ce unii savanți atribuie acest tip de evrei amestecării antice cu amoriții, în timp ce alții vorbesc despre teutoni, acest tip pare să fi rezultat din amestecarea mai recentă cu europenii. În acest sens, este important de menționat că evreii blonzi nu au adesea dolicocefalie înaltă, în cea mai mare parte sunt de înălțime medie și brahicefalice, iar acest lucru este mai în concordanță cu rasa de est a lui Deniker. Prin urmare, faptele indică faptul că evreii blonzi au venit din Europa. (fig. 72-73)

60-61. Evreu polonez, tip slavo-mongoloid

62-63. evreu din Galicia, tip ruten

Cel mai curios tip este mongoloidul, întâlnit printre evreii din Rusia, Polonia și Germania, în special printre femei și copii. Imaginile reproduse sunt ilustrații excelente ale acestuia. (Fig. 54-55, 58-59, 60-61, 64-65). Principalele sale caracteristici sunt părul neted și foarte gros, negru. Ele cresc dens pe cap, dar rareori pe corp și față. Bărbile mongoloide sunt comune în rândul evreilor. Majoritatea au ochi mongoloizi, unde colțul exterior al ochiului este mai înalt decât colțul interior, iar incizia este mult mai îngustă decât cea a ochilor normali. Spre deosebire de ochii în formă de migdale, ei sunt mai mult ca un triunghi. În general, fețele acestor oameni sunt pătrate sau seamănă cu un romb, nasul este mic, scurt, ușor turtit în jumătatea sa superioară, în timp ce în același timp larg în partea inferioară. Multe femei evreiești de acest tip pot fi confundate cu femei japoneze, iar în Rusia cu tătari.

64-65. Evreu polonez de tip mongoloid

66-67. evrei galici de tip negroid

Este dificil de evaluat proporția trăsăturilor mongoloide în rândul evreilor europeni. Potrivit lui Weissenberg, sunt destul de comune. El a observat că dintre 100 de evrei adulți, 23 aveau pomeți mai mult sau mai puțin proeminenti, 13 aveau ochii înclinați. Dar epicantus [pleoapa caracteristică mongoloidă], care este semnul distinctiv al ochilor mongoloizi, nu a fost găsit la evreii adulți. În rândul copiilor, însă, este foarte frecventă. [S-a remarcat de mult timp că tipul fizic evreiesc devine mai clar și mai viu abia la vârsta adultă] Această trăsătură este foarte comună în rândul imigranților evrei din New York, în special în rândul femeilor și copiilor. În ceea ce privește frecvența sa, autorul poate afirma că în școlile din East Side din aproape fiecare clasă, cel puțin un elev, de obicei mai mult de unul, are caracteristici mongoloide.

68-69. Evreu din Rusia de Sud de tip slav

70-71. Evreu, nativ Varșovia de tip polonez

Cei care cred că hitiții antici erau mongoloizi sunt, de asemenea, înclinați să presupună că actualii evrei mongoloizi sunt cazuri de atavism, o întoarcere la tipul de strămoși care s-au căsătorit cu hitiții. Dar, după cum se crede, un număr mare de ruși au sânge mongoloid în vene, ceea ce înseamnă că originea acestui sânge în rândul evreilor poate fi atribuită amestecării lor cu slavii.

Trebuie menționat și tipul negroid întâlnit la evrei. Uneori poți întâlni un evreu care are pielea foarte închisă la culoare, părul negru și creț și un craniu lung. Fața este prognatică cu maxilare proeminente. Buzele sunt mari și groase, cu un nas plat și lat, cu nări foarte mari. Acest tip de negroid poate fi găsit în orice mare adunare de evrei. Sunt adesea confundați cu mulatri, așa că autorul cunoaște cazuri în care au avut probleme semnificative în timp ce locuiau într-unul din statele de Sud ale Americii. Ca și în cazul altor tipuri de evrei, cercetătorii biblici tind să atribuie originea evreilor negroizi căsătoriilor mixte cu kușiți din vremurile biblice. Este de remarcat faptul că acest tip se găsește printre evreii care nu au intrat în contact cu negrii de multe secole, așa cum este cazul evreilor europeni. Printre evreii din Africa de Nord, Egipt etc. există mulți indivizi care seamănă cu mulații. (Fig. 106), dar aici populația locală, de exemplu, berberi, arabi etc. are o infuzie semnificativă de sânge negroid, iar evreii probabil l-au primit din aceeași sursă. Pentru evreii europeni, această explicație nu se potrivește, dacă atribuim totul imigrației din sudul Europei și nordul Africii. De fapt, sunt mulți evrei, de origine spaniolă și portugheză, împrăștiați printre evreii europeni și care ar fi putut avea unele trăsături negroide, rezultate din căsătoriile mixte cu maurii, despre care se știe că au un amestec semnificativ de sânge negroid.

Acestea sunt principalele tipuri de evrei europeni. În plus, tipurile locale pot fi observate în diverse părți ale continentului, care sunt interesante deoarece seamănă mai mult sau mai puțin cu tipurile umane printre care trăiesc. Fiecare țară are o varietate specială de tipuri de evrei, care diferă unele de altele nu numai mental și social, ci și fizic, ceea ce a fost observat de toți cei care au călătorit și i-au observat cu atenție pe evreii pe care i-au întâlnit. În afara Europei, în Asia și Africa, pot fi găsite tipuri complet diferite.

Din cartea Manipularea conștiinței autorul Kara-Murza Serghei Georgievici

Capitolul 6. Gândirea: tipurile și echipamentul ei § 1. Gândirea logică Când vorbeam despre cuvinte, numere și alte semne cu ajutorul cărora oamenii fac schimb de informații și își organizează gândirea, vorbeam, parcă, despre atomii „echipamentul minții”. Totuşi, în cursul ei biologice şi

Din cartea Cărții lui Kagal autorul Brafman Iakov Alexandrovici

Nr. 280. Despre chestiunea referitoare la evreii din întreaga regiune, despre adunarea membrilor tuturor județelor pentru a se discuta despre aceasta și despre colectarea procentuală necesară pentru eliminarea intențiilor guvernului cu privire la evrei Sâmbăta, ziua 1 a tamf, 5562 ( 1802), săptămână conform departamentului Mikkets.În situaţie de urgenţă

Din cartea Jack Spintecătorul autorul Cornwell Patricia

CAPITOLUL 19 TIPURI SIMILARE Catherine Eddowes și-a petrecut vineri noaptea într-o clădire la nord de Whitechapel Road, deoarece nu avea patru peni să-și plătească jumătate din patul lui John Kelly și locuise cu el timp de șapte sau opt ani în camere mobilate.

Din cartea Geopolitica postmodernității autorul Dugin Alexandru Gelevici

Capitolul 3. Globalizarea și tipurile de capitalism Fenomenul globalizării economice are o istorie îndelungată. Ea reflectă universalizarea raționalismului, atâta timp cât capitalismul este materializarea unei rațiuni autonome. (Despre egalitatea capitalului și rațiunii, despre economie ca

Din cartea Rusia și Europa autorul Danilevski Nikolay Yakovlevici

CAPITOLUL XVII. Tip cultural-istoric slav (În loc de concluzie) Patru categorii de activitate culturală. - Culturi primare. - Tipuri culturale și istorice monobazice. - tip european. - Anarhia triplă a Europei.Speranțe și proprietăți ale lumii slave. - Caracter

Din cartea Evreii: un studiu al rasei și al mediului (capitole selectate) de Fishberg Maurice

Capitolul 1. Numărul și distribuția evreilor în lume Numărul evreilor în lumea antică - În Evul Mediu - În timpul secolului al XIX-lea - Distribuția evreilor în Europa - Numărul și distribuția în America - În Asia, Africa și Australia -

Din cartea Împotriva proprietății intelectuale autorul Kinsella Stefan

Din cartea Scriitori ruși despre evrei. Cartea 2 autorul Nikolaev Serghei Nikolaevici

Capitolul 7. Originea diferitelor tipuri de evrei. Îmbrăcămintea și comportamentul ca trăsături distinctive ale diferitelor tipuri de evrei - Proporțiile corpului - Tipul mental al evreului - Chipurile ghetouului - Ochii evreilor - Cele zece triburi pierdute din Israel - Tipul evreiesc se găsește printre multe

Din cartea Cum să zbori în Europa pentru 50 de euro [Soluții gata făcute pentru călătorii cu buget redus] autorul Borodin Andrey

Capitolul 8. Prozelitismul și căsătoriile mixte în rândul evreilor Rasa evreiască - Amestecare în perioada consolidării evreiești - Căsătoriile mixte ale patriarhilor și regilor Israelului cu alte rase - Căsătoriile mixte în timpul captivității babiloniene - Nota lui Ezra despre puritatea rasei -

Din cartea de pe Facebook cu un gust de Lubyanka autor Stankevici Yan

Tipuri de PI Proprietatea intelectuală este un concept larg care cuprinde mai multe tipuri de drepturi distincte din punct de vedere juridic, care decurg din diferite tipuri de lucrări creative și, într-un fel sau altul, asociate cu idei. IP reprezintă drepturi asupra lucrurilor intangibile - idei în sine

Din cartea Noua idee națională a lui Putin autorul Eidman Igor Vilenovich

IVAN AKSAKOV Nu trebuie vorbit despre emanciparea evreilor, ci despre emanciparea rușilor de evrei.Unul dintre cele mai privilegiate triburi din Rusia este, fără îndoială, un evreu din provinciile noastre de vest și de sud. Nu există nicio îndoială că un astfel de privilegiu nu este numai

Din cartea Stăpânul cuvintelor ascuțite [Care este răspunsul la o glumă, lovire, o întrebare inconfortabilă] autorul Kanashkin Artem

Tipuri de companii aeriene low-cost Dezvoltarea rapidă a pieței a dus treptat la faptul că printre companiile low-cost a apărut propria lor specializare. Să ne oprim pe scurt asupra principalelor tipuri

Din cartea The Jewish Question autorul Aksakov Ivan Sergheevici

Tipuri de rețele Un sistem închis, așa cum știm deja, își dictează propriile legi de comportament și de viață în el. Prin analogie cu lumea animală a planetei noastre, în care există o varietate de animale, insecte și păsări, sistemul Facebook are în același mod propriile tipuri de rețele, care

Din cartea autorului

Tipuri de Moscova Prezint cititorilor o serie de eseuri ironice consacrate celei mai caracteristice sociale

Din cartea autorului

Din cartea autorului

Nu despre emanciparea evreilor ar trebui interpretat, ci despre emanciparea rușilor de evrei Moscova, 15 iulie 1867 Unul dintre cele mai privilegiate triburi din Rusia este, fără îndoială, evreii din provinciile noastre vestice și sudice. De asemenea, este sigur că un astfel de privilegiu nu este

Fiecare naționalitate are trăsături distinctive de aspect, caracter, stil de viață. Prin ei, vor afla cine este o persoană: rus, negru, chinez, evreu. Reprezentanții acestei din urmă națiuni au o istorie bogată și o moștenire culturală, trăind în multe țări ale lumii. Pentru a defini un evreu, vor fi utile o descriere a cum arată, cunoștințele despre particularitățile mentalității și ale modului său de viață.

Cum să distingem un evreu: caracteristici

Există modalități cunoscute de definire și recunoaștere a unei persoane aparținând națiunii în cauză. Ușor - întrebați despre asta. Evreii sunt adesea mândri de naționalitatea lor și nu își ascund originea. Numele de familie al unei persoane și chiar caracterul său pot spune despre acest lucru. De asemenea, metoda de determinare a identității evreiești este recunoașterea națiunii prin trăsăturile înfățișării sale.

Forma capului

Pentru a stabili naționalitatea unei persoane, este recomandabil să acordați atenție craniului, tipului de față.

Principala caracteristică a unui evreu este asimetria capului, spre deosebire de slava-rus, care are un oval cu o formă ovală clar exprimată. Pentru acesta din urmă, acest lucru creează senzația de potrivire sigură și fermă.

Evreii au adesea capul alungit, ovalul feței este alungit, ca în fotografia actorului Nicolas Cage.

Asimetria determină tipurile de cranii pe care le au evreii, pe lângă alungite: în formă de pară, rotunde, stoarse. Este caracteristică partea din spate a capului înclinată, ceea ce poate fi văzut în fotografia violoncelistului, pianistului și dirijorului Mstislav Rostropovich.

În acest caz, profilul persoanei arată clar o zonă plată ușor înclinată înapoi.

Capul rotund al unui evreu nu este neobișnuit, în timp ce este deprimat în umeri din cauza gâtului scurt. Fotografia îl prezintă pe comediantul Mihail Zhvanetsky.

Această caracteristică este adesea combinată cu o persoană scundă și supraponderală.

O altă caracteristică a formei capului unui evreu este o frunte înclinată, înclinată vizual înapoi. Fotografia lui Yuri Nikulin arată această caracteristică antropologică.

Nas

Modul de a determina naționalitatea după aspect este să acordați atenție nasului unei persoane. Există varietăți de nasuri tipice evreiești: late, în formă de picătură, alungite.

Celebrul „snobel” se îndoaie la bază, seamănă cu un cârlig, în timp ce aripile sunt ridicate. Această formă formează numărul 6, motiv pentru care în antropologie nasul este numit „Șase evreiesc”.

Semnul poate fi urmărit în fotografia actorului Adrian Brody.

Pentru naziștii din Germania, această caracteristică a nasului a fost considerată principala, cum să recunoască aspectul semitic. În școlile germane se țineau cursuri speciale, unde copiilor li se spuneau semnele națiunii evreiești.

Cu toate acestea, rușii au și o astfel de formă a nasului (în Gogol, Nekrasov), prin urmare, nu ar trebui să judeci naționalitatea doar după o singură caracteristică externă.

Evreii se caracterizează printr-un nas subțire alungit, al cărui vârf coboară cu mult dincolo de linia aripilor, care diferă de forma clasică a slavilor. Semnul este clar vizibil în fotografia muzicianului Leonid Agutin.

Evreul Zinovy ​​Gerdt are o picătură pe nas. Această formă se caracterizează printr-un vârf larg și alungire în jos.

Nasul evreiesc răsturnat deasupra marginii nărilor este prezentat în fotografia actorului Alexei Batalov.

Ochi

Puteți înțelege că o persoană aparține naționalității evreiești uitându-vă în ochi. Trăsătura lor caracteristică este umflarea lor, ca în fotografia antreprenorului Roman Abramovici.

La închiderea ochilor, pleoapele grele sunt prezentate ca parte a unei mingi - așa i-au definit germanii pe evrei. Se distingeau și prin privirea pătrunzătoare a „persoanei înșelătoare”. Semnele au fost enumerate pe scurt și clar în manualul cu sunet german Der Giftpilz, care a fost creat de Julius Streicher.

Se crede că evreii au o vedere slabă: sunt mai predispuși să sufere de daltonism decât alte popoare și să poarte ochelari.

Caracterizat printr-o locație apropiată a ochilor, posibil strabisul congenital.

Culoarea este predominant închisă, dar sunt prezente și alte nuanțe, precum albastrul. Printre evrei sunt brunete cu ochi albaștri.

Urechi

Un semn viu al naționalității evreiești este un lobul urechii slab exprimat, contopit.

Forma cochiliei este diferită; contururile jumătății inferioare sunt adesea asimetrice față de jumătatea superioară.

Urechea slavă este apăsată pe partea laterală a capului în mijloc. Evreii, pe de altă parte, sunt acoperiți cu regiunile inferioare și superioare, așa cum se poate vedea în fotografia lui Vladimir Jirinovski.

Uneori se pare că scoicile de jos se întind practic de la gât, se numesc „urechi de saiga”.

Păr și barbă

Printre reprezentanții națiunii, există o varietate de nuanțe de păr: de la deschis la negru. Șuvițele ondulate, ondulate sunt caracteristice. Naționalitatea evreiască se caracterizează prin culoarea închisă a părului: de la castan la negru.

Cu toate acestea, blondele nu sunt neobișnuite. Există mai mulți ashkenazi (evrei europeni vorbitori de limbă germană) cu părul blond decât alte tipuri.

Sunt posibile și roșcate, majoritatea evrei polonezi și reprezentanți ai națiunii din Rusia.

În lateral acționează ca un element al coafurii - șuvițe în creștere pe tâmple. Sunt optionale, dar alaturi de barba si perciunile sunt considerate un obicei, o traditie a culturii evreiesti.

Dacă o persoană este cheală, șuvițele de deasupra capului atașate la coafură sunt folosite ca lateral.

Gură

Particularitatea structurii gurii evreilor este expunerea excesivă a gingiilor atunci când zâmbesc, ca la Andrei Makarevich.

Se notează mobilitatea buzelor, asimetria lor în timpul unei conversații.

Reprezentanții națiunii se caracterizează printr-o dentiție neuniformă. În comparație cu slavii, la care este dens, evreii au o asimetrie a dinților, sunt oarecum rari, ca în fotografia lui Evgeny Evstigneev.

Nume și prenume

Modul de a afla dacă există rădăcini evreiești este să analizezi numele de familie și prenumele persoanei. Cu toate acestea, nu merită să folosiți metoda ca una fundamentală.

Terminații tipice ale numelor de familie evreiești:

• pe „-om” (Lieberman, Guzman);
• la „-er” (Shtiller, Posner);
• pe „-ts” (Katz, Schatz);
• pe „-on” (Gordon, Kobzon);
• pe „-ik” (Yarmolnik, Oleinik);
• pe „th” (Vishnevsky, Razumovsky).

Dar purtătorii lor sunt oameni de origini diferite. Desinențe posibile asemănătoare celor slave (Soloviev). Originea numelui evreiesc este cunoscută din numele masculin și feminin (Abramovici, Yakubovich, Rubinchik).

Plecând din Polonia, mulți evrei și-au schimbat numele de familie, în funcție de locul de proveniență - Vysotsky (satul Vysotsk), Dneprovsky, Nevsky și așa mai departe.

O mare varietate este notă în nume. Evreii adevărați (Daniel, Lev, Ilya, Yakov, Dina, Sofia) sunt adesea purtati de reprezentanții naționalității ruse.

Cum arată o evreică?

Fetele evreiești sunt confundate cu reprezentanții altor națiuni, caucaziene sau mediteraneene.

Trăsăturile distinctive sunt similare cu cele la bărbați, dar sunt mai pronunțate.

O femeie evreică de rasă medie și bătrânețe se prezintă de obicei ca o femeie cu forme remarcabile, o voce tare și numele Rosochka, Sarochka și așa mai departe.

Reprezentantul națiunii este considerată o soție grijulie și o mamă tremurătoare, excesiv de protectoare cu copiii. Cu toate acestea, ei notează neglijența femeilor în viața de zi cu zi, haine și aspect, un miros specific din corp. Ei disting manierele nepoliticoase ale femeilor evreice tinere și bătrâne, care sunt caracterizate de voci puternice. Din cauza neglijenței lor, adesea miros a tutun, a transpirație.

Față

Portretul unei femei evreiești, ca un bărbat, are trăsături naționale caracteristice. Părul este predominant închis la culoare. Nasul este mare, alungit sau cu buze cocoase, plinute.

Ochii frumoși merită atenție: ușor proeminenți, strălucitori și expresivi.

Ei manifestă tristețe veșnică, anxietate și anxietate.

Obrajii sunt uneori plinuți, ceea ce s-a remarcat încă din copilărie și persistă la fete și băieți tineri. Unele surse citează ca cauză supraalimentarea excesivă a copiilor și supraprotecția.

Tradițiile evreiești includ acoperirea părului în locuri publice sau în prezența unui străin.

Cu toate acestea, astăzi obiceiul este rar respectat, doar în cercurile strict ortodoxe.

Figura

Șoldurile largi și umerii îngusti, picioarele pline sunt considerate o caracteristică genetică a structurii corpului.

Femeile evreiești au predominant forme magnifice și senzuale, dar se găsesc și tipuri opuse de figuri.

Astfel de femei se caracterizează printr-un os îngust, un ten închis, o frumusețe orientală subtilă.

Odată cu vârsta, silueta se deteriorează adesea, femeile evreiești supraponderale sunt frecvente. Printre motive, se distinge nașterea, deoarece se consideră normal într-o familie să aibă 4-5 copii, ceea ce se reflectă în aspectul corpului.

Circumcizie

O modalitate specifică de a verifica evreismul este de a stabili integritatea prepuțului organului genital masculin.

De fapt, circumcizia nu este doar un rit evreiesc, ci și unul musulman. Diferența este că, în acest din urmă caz, preputul este absent. Evreilor li se arată că fac procedura parțial, zona a fost tăiată doar de sus.

Se crede că manipulările evreilor au provocat formarea treptată a îndoirii în sus a organului genital și dobândirea acestuia a unui aspect asemănător unui cârlig.

Caracteristici și reguli de viață

Istoria dificilă a evreilor justifică de ce nu au avut un stat propriu atât de mult timp, ceea ce a lăsat o amprentă asupra dezvoltării și modului lor de viață. În vremuri străvechi, ei erau sub jugul egiptenilor, aflați pe pământul aflat sub controlul lor. După cucerirea Iudeii de către Roma, evreii au fost în cele din urmă expulzați de către păgânii latini și au fost nevoiți să se răspândească în întreaga lume, începând două mii de ani de rătăcire.

O națiune care a existat de mai bine de 2 mii de ani fără propriul stat este acum răspândită aproape peste tot. Locul în care locuiesc cei mai mulți dintre reprezentanții săi este Israel (43%), 39% se află în Statele Unite ale Americii, restul în alte state. În prezent, numărul evreilor care trăiesc pe pământ este de 16,5 milioane.

Întrebarea căreia îi aparțin evreii este dificilă, deoarece au combinat trăsăturile diferitelor popoare care au intrat în contact cu ei, ceea ce a afectat și trăsăturile exterioare ale națiunii. După tipul lor antropologic, ei sunt clasați printre caucazienii rasei indo-mediteraneene.

Națiunea include un metis (amestecul cu ruși, polonezi și polonezi și așa mai departe), în timp ce o persoană cu rădăcini materne evreiești este considerată un adevărat reprezentant. Pentru a afla dacă există, puteți contacta un serviciu special care va căuta în arhive și va stabili relația. Pentru a primi o moștenire, se mută în Israel, se alătură comunității și așa mai departe, ei dovedesc prezența evreilor în familie până la a treia generație (maximum bunica și bunicul).

Comportamentul deosebit al reprezentanților națiunii este un semn de apartenență la ea. Există astfel de calități ale evreilor precum încrederea în sine, stima de sine, mândria. Psihologia le unește în conceptul de „chutzpah”. Evreii sunt răi și periculoși în opinia publicului, care îi consideră lacomi, zgârciți, egoiști, nepoliticoși.

Un fapt interesant este modul în care evreii ajung să se cunoască. Ei numesc semnul „durere în ochi”. O privire fericită nu este tipică pentru ei.

Evreii sunt singurii oameni care au reușit să-și păstreze izolarea, cultura, religia, în ciuda istoriei teribile. Poate că au reușit acest lucru considerându-se mai buni decât alții, trăind conform regulilor stabilite și de ce nu atrag pe alții în comunitatea lor.

Cu toate acestea, după ce ai trecut de ceremonia „conversiei”, poți deveni evreu chiar dacă nu ești evreu. Acest lucru necesită acordul a 3 rabini, memorează 613 porunci, învață canonul religios, depune jurământul, bărbaților li se arată circumcizia.

Regulile pe care evreii adevărați le respectă sunt descrise în cartea Torei: ceea ce mănâncă și beau (mâncare și băuturi cușer), folosesc feluri de mâncare separate atunci când nu lucrează (în Shabat) și așa mai departe.

Sângele evreiesc este trădat de particularitățile timbrului vocal: ridicat la bărbați și scăzut la femeile de vârstă mijlocie și în vârstă. La sfârșitul propozițiilor, o creștere a tonusului este caracteristică. Semnele includ o voce senilă, zdrăngănitoare, care persistă din copilărie până la sfârșitul vieții. Cu toate acestea, această caracteristică nu îi împiedică pe evrei să cânte și să-i uimească pe alții cu talentul lor. Un exemplu în acest sens este Tamara Gverdtsiteli.

O caracteristică importantă este faptul că evreii trăiesc mult. Speranța medie de viață este de 82 de ani. Motivele sunt medicina avansată, condițiile sociale favorabile. Cu toate acestea, reprezentanții națiunii înșiși determină longevitatea prin relații prietenoase calde, dragoste și armonie în familie.

Evreii sunt considerați un popor viclean și iute la minte. Peste tot scriu și spun povești, anecdote despre inteligența și ingeniozitatea lor. Acest lucru explică și de ce etajul 3 este numit evreu. Este convenabil din punct de vedere al vieții: ridicați-vă jos, departe de acoperiș. Termenul a apărut în URSS și este relevant pentru clădirile cu cinci etaje. Într-o oarecare măsură, el dezvăluie esența evreilor.

Reprezentanții națiunii se disting prin inteligența și creativitatea lor extraordinară, printre ei se numără politicieni, muzicieni, actori și așa mai departe.

Aceasta explică opinia publică că un evreu terry nu poate fi înșelat sau învins. Fotografia prezintă un tânăr, dar deja cunoscut jurnalist și politolog Fridrikhson Nadana Alexandrovna.

Relațiile dintre ruși și evrei au fost caracterizate de antipatie reciprocă, primii numindu-i pe cei din urmă cu dispreț evrei. Totuși, acum nu există tensiune între reprezentanții națiunii, există o tendință spre bine.

Concepții greșite comune

Există zvonuri, presupuneri, presupuneri despre națiunea evreiască. Cu toate acestea, nu toate sunt adevărate.

• Doar cel care este născut evreu devine evreu... Afirmația este eronată, deoarece un non-evreu, care a suferit ceremonia de „conversie”, este recunoscut ca membru al comunității.
• Reprezentanții națiunii au un nas imens, buze pline și ochi negri. De fapt, există evrei cu părul blond sau roșu, cu nasul subțire.
• Un semn indirect al evreilor este faptul că ei șochează. Acest lucru se datorează pronunției laringiene a literei „r”, motiv pentru care este percepută ca un defect de vorbire. Cu toate acestea, cei mai mulți dintre ei vorbesc corect și clar, iar bavura este caracteristică oamenilor de alte naționalități.
• Evreii L-au răstignit pe Isus Hristos. Romanii au făcut-o. Evreii l-au denunțat pe fiul lui Dumnezeu și, de asemenea, nu au interferat cu execuția.
• Femeile evreiești au cei mai mari sâni. Afirmația se datorează particularităților figurii femeilor, dar conform cercetărilor, primatul aparține locuitorilor din Marea Britanie.
• Evreii au cel mai lung nas... Cu toate acestea, dimensiunile mai proeminente ale organului olfactiv au fost înregistrate printre turci.
• idiș ebraic... Limbile lor sunt ebraica și aramaica. Idișul este o formă de limbă dialectală caracteristică Ashkenazim.