Primele povești romantice ale lui Gorki. Descrierea comparativă a lui Larra și Danko

Danko (Fig. 2) a devenit un simbol al eroismului, un erou, gata de sacrificiu de sine. Astfel, povestea este construită pe o antiteză, iar eroii operei sunt antipozi.

Antipod(din greaca veche. „opus” sau „opus”) – în sens general, ceva opus cu altceva. În sens figurat, poate fi aplicat persoanelor cu vederi opuse.

Termenul „antipod” a fost introdus de Platon în dialogul său Timeu pentru a combina relativitatea conceptelor „sus” și „jos”.

În povestea „Bătrâna Izergil”, pe lângă vechile legende, autoarea a inclus o poveste despre viața bătrânei Izergil însăși. Să ne amintim compoziția poveștii. Amintirile bătrânei Izergil sunt plasate compozițional între două legende. Eroii legendelor nu sunt oameni reali, ci simboluri: Larra este un simbol al egoismului, Danko este un simbol al altruismului. În ceea ce privește imaginea bătrânei Izergil (Fig. 3), viața și soarta ei sunt destul de realiste. Să vorbim despre asta mai detaliat.

Orez. 3. Bătrână Izergil ()

Izergil este foarte bătrân: „Timpul a îndoit-o în jumătate, cândva ochii negri erau plictisiți și lăcrimați. Vocea ei uscată suna ciudat, scrâșnea ca și cum o bătrână vorbea cu oase.” Bătrâna Izergil vorbește despre ea însăși, despre viața ei, despre bărbații pe care i-a iubit mai întâi și apoi i-a părăsit și doar de dragul unuia dintre ei a fost gata să-și dea viața. Amanții ei nu trebuiau să fie drăguți. Îi iubea pe cei care erau capabili de o faptă adevărată.

„... Îi plăceau faptele. Și când o persoană iubește faptele, el știe întotdeauna să le facă și va găsi acolo unde este posibil. În viață, știi, întotdeauna există un loc pentru fapte. Iar cei care nu le găsesc pentru ei înșiși sunt pur și simplu leneși, sau lași, sau nu înțeleg viața, pentru că dacă oamenii ar înțelege viața, toată lumea ar vrea să-și lase în urmă umbra în ea. Și atunci viața nu ar devora oamenii fără urmă..."

În viața ei, Izergil a acționat adesea egoist. Este suficient să ne amintim cazul când ea a fugit din haremul sultanului împreună cu fiul său. În curând a murit fiul sultanului, despre care bătrâna își amintește astfel: „Am plâns peste el, poate eu l-am omorât?...”. Dar alte momente din viața ei, când a iubit cu adevărat, era pregătită pentru o ispravă. De exemplu, pentru a salva o persoană dragă din captivitate, ea și-a riscat viața.

Bătrâna Izergil măsoară oamenii cu concepte precum onestitatea, sinceritatea, curajul, capacitatea de a acționa. Acești oameni îi consideră frumoși. Izergil disprețuiește oamenii plictisitori, slabi, lași. Este mândră că a trăit o viață strălucitoare și interesantă și crede că ar trebui să transmită tinerilor experiența ei de viață.

De aceea ne povestește două legende, parcă ne-ar da dreptul să alegem ce cale să urmem: calea mândriei, ca Larra, sau calea mândriei, ca Danko. Pentru că există o diferență de un pas între mândrie și mândrie. Acesta poate fi un cuvânt rostit neglijent sau un act dictat de egoismul nostru. Trebuie să ne amintim că trăim printre oameni și să luăm în calcul sentimentele, stările de spirit, opiniile lor. Trebuie să ne amintim că pentru fiecare cuvânt pe care îl spunem, pentru fiecare faptă suntem responsabili față de cei din jur, precum și față de conștiința noastră. Tocmai la asta voia Gorki să-l facă pe cititor să se gândească (fig. 4) în povestea „Bătrâna Izergil”.

Orez. 4.M. Gorki ()

Patos(din greacă. „suferință, inspirație, pasiune”) – conținutul emoțional al unei opere de artă, sentimente și emoții pe care autorul le pune în text, așteptând empatia cititorului.

În istoria literaturii, termenul „pathos” a fost folosit în diferite sensuri. Deci, de exemplu, în epoca Antichității, patosul era numit starea sufletului unei persoane, pasiunile pe care le trăiește eroul. În literatura rusă, criticul V.G. Belinsky (Fig. 5) a sugerat utilizarea termenului „pathos” pentru a caracteriza munca și creativitatea scriitorului în ansamblu.

Orez. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografie

Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a 7-a. Partea 1. - 2012.
Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a 7-a. Partea 2. - 2009.
Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Cititor de manuale de literatură. clasa a 7-a. - 2012.

Nado5.ru ().
Litra.ru ().
Goldlit.ru ().

Teme pentru acasă

Spune-ne ce sunt antipodul și patos.
Oferiți o descriere detaliată a imaginii bătrânei Izergil și gândiți-vă la ce trăsături ale lui Larra și Danko întruchipează imaginea bătrânei.
Scrieți un eseu pe tema: „Larra și Danko în vremea noastră”.

Aquilam volare doces *

Larra mergea pentru a treia zi. Soarele arzător, foamea și setea îi epuizau trupul, picioarele goale erau însângerate și ochii îi erau dubli. Foșnetul ierbii nu s-a auzit și ea însăși, ca Larra, s-a aplecat peste pământ, de parcă ar fi putut s-o salveze de căldură. Căldura mă bântuia chiar și noaptea.
Tânărul a mers, depășindu-se. A căutat cu disperare hrană, dar nimic nu a crescut în apropiere și nu a existat un singur trib căruia să poată fi furat ceva. Larra nu putea să întrebe.
Picioarele îmi sângerau. I se părea că iarba ar trebui să le servească drept pernă, dar rădăcinile ei uscate și întărite ieșeau, sfâșiind pielea ca un cuțit. Acum nu semăna cu păsările care zburau cu mândrie peste el. Când tatăl său era slab, s-a repezit spre stânci: ce să facă Larra? Nu avea arme, aripi, nimic. Dar nu avea nevoie înainte.
Simțea că mintea îi era pierdută. Picioarele mele au cedat și totul s-a întunecat în fața ochilor mei.
Umiditatea care dă viață este primul lucru pe care Larra l-a simțit după trezire. Ea i-a acoperit gâtul, iar el l-a scuipat, de teamă să se sufoce. Dar cineva apropiat a spus „Taci, taci”, iar tânărul și-a dat seama că acesta nu era un vis. A sărutat cu nerăbdare sticla de apă întinsă de străin și a oftat dezamăgit când a fost luată.
- E greu, nu? – spuse invizibilul.
Nu putea distinge intonația cu care persoana pronunța aceste cuvinte, dar nu-i păsa. Larra este obișnuită cu umilința. La ce altceva te-ai putea aștepta de la oameni? Poate că i-a dat de băut tânărului tocmai pentru a-și continua chinul, pentru a-și bate joc de soarta nefericită. Iar Larra era stăpânită de un sentiment de ură, voia să-l privească în ochi pe acest om și apoi să-l sfâșie. Abia a deschis ochii, iar când privirea i s-a limpezit, s-a uitat furios la vorbitor. Larra încremeni de uimire. În fața lui stătea un tânăr de vârsta lui, părul blond îi încadra chipul frumos, iar ochii albaștri străluceau... de bunătate. Larra era stânjenită că voia să-l omoare.
- Tu ești singur? - grăună Larra din obișnuință.
„Nu, este tribul meu în spate. Am fost trimis la recunoaștere ca tânăr și văzător. Și te-am găsit în mijlocul stepei. – i-a zâmbit tânărul, de parcă ar fi găsit o comoară.
Un gând i-a fulgerat prin cap dacă ar avea timp să-l jefuiască pe acest tânăr și să fugă, dar pentru prima dată Larra nu a putut să o facă - mâna nu s-a ridicat.
- Vrei să mănânci? - parcă ar fi auzit gândurile lui Larra, întrebă tânărul.
Larra dădu ușor din cap. Tânărul a deschis rucsacul și a scos mâncare. După ce a mâncat, Larra a căpătat putere.
- Te poți trezi? întrebă din nou străinul.
Larra a împins de pământ cu mâinile și a sărit rapid în picioare, dar picioarele i-au răspuns cu o durere monstruoasă și s-a prăbușit pe spate. Părea că după pauză nu vor mai putea merge deloc.
„Întinde-te aici, voi fi chiar acolo”, îl auzi pe străin țipând.
Întorcându-se, Larra văzu că se repezi în direcția din care trebuia să vină tribul său.
Oameni. Mulți oameni și toată lumea se uită în jur la el într-un mod ciudat. Nu voia să fie în preajma oamenilor îi dispreţuia... Larra îi mai dureau picioarele și, prin urmare, acum călărea într-o căruță, care era destinată bătrânilor și săracilor. Căruța a fost târâtă de străinul care l-a găsit în stepă. Larra nici măcar nu s-a obosit să-i întrebe numele.
Oamenii care urmau trăsura au râs de el și un foc de indignare s-a aprins în sufletul Larrei. Ce a fost amuzant au văzut? Și răspunsul a fost imediat: până și bătrânii și femeile merg, dar el nu poate.
- Stop. - i-a spus Larra tânărului. Se întoarse peste umăr, de parcă ar fi vrut să spună ceva, dar totuși s-a oprit.
- Vreau să merg. – spuse fiul vulturului.
- S-au vindecat rănile de pe picioare? - a întrebat tânărul.
„Nu, dar...” El a fost întrerupt de bubuitul roților care se învârteau din nou.
- Dar asta este umilitor! - spuse Larra cu sentiment.
„Ajutorul nu este umilitor”, a răspuns tânărul, „dar acesta este da. - Și cu aceste cuvinte a ridicat balustradele trăsurii de care se ținea, astfel încât Larra a zburat de pe ea ca un sac de cartofi.
A fost neplăcut pentru el, dar străinul stătea deja lângă el și întrebarea îi scânteia în ochi: „ Ai diferența?". Și Larra a înțeles cu adevărat, așa că și-a coborât privirea, incapabil să privească în albastru, precum cerul de deasupra lor, ochii tânărului. S-a uitat în jos și a observat picioarele salvatorului său. Erau la fel de răniți ca ai lui, dar el nu a mormăit niciodată despre asta. Larra n-ar fi observat dacă nu l-ar fi văzut cu ochii lui.
- Picioarele tale... - spuse Larra după ce au pornit din nou. - De ce nu mi-ai spus, nu m-ai întrebat despre nimic?
- Ajutorul ar trebui să fie dezinteresat. Și dacă ți-aș cere ceva în schimb, ce fel de ajutor ar fi? – răspunse tânărul.
Larra s-a gândit mult la ceea ce s-a spus, dar a hotărât ferm că într-o zi el însuși îl va ajuta pe acest tânăr pentru că l-a târât, în ciuda durerii, de parcă nu ar fi observat-o. Pentru prima dată, a vrut să ajute o persoană. Era calm cu acest tânăr, era ferm convins că nu-i va face nimic rău. Erau complet diferiți și, deși Larra nu voia să recunoască, începea să-i placă acest tânăr ciudat cu ochi mereu strălucitori.
Soarele se rostogolea spre orizont. După ce i-a ocolit pe toți bătrânii și bolnavii, Danko s-a oprit la tânărul pe care-l găsise, ținând o pătură în mâini. Dormea, din când în când înfiorându-se. Pieptul i se ridica uniform, părul negru ca jet suflă într-un vânt aproape lipsit de greutate. În ciuda tuturor diferențelor lor, Danko părea să aibă ceva în comun. S-a suit la tânăr și l-a acoperit cu un văl. S-a bucurat că l-a găsit atunci, în stepă. Nimeni nu merită să moară uitat de toată lumea.
S-a îndepărtat și s-a oprit, uitându-se în continuare la tânăr.
- Când va fi bine, va trebui să plece. - Am auzit vocea unuia dintre bătrâni din apropiere. - Lasă-l să supraviețuiască, am făcut tot ce am putut pentru el. Vin vremuri grele, iar o gură în plus va fi o problemă pentru noi.
- Mâinile suplimentare ne vor împiedica? El ne poate ajuta. – răspunse Danko.
- E un paria. Cum îi poate ajuta pe cei pe care îi disprețuiește? El vorbeste doar cu tine.
- El este aceeași persoană ca și noi. De ce ar trebui să-l conducem?
- Proscrișii sunt blestemati de zei și nu poți glumi cu asta. Va afecta întregul trib dacă îi dăm adăpost. - Bătrânul a tăcut, iar apoi, privindu-l pe Danko, a mormăit: - Nu te jertfi, el te va distruge. Gândește-te la ce ar spune părinții tăi despre asta.
„Știi că ei ar fi făcut la fel. - spuse Danko plictisitor, deprimat, plecând.
Apropiindu-se de tânărul care dormea în căruță, s-a așezat lângă el, sprijinindu-se cu spatele de peretele căruței. Danko a fost cuprins de tristețe că va trebui să-l alunge. I se părea de neconceput să salveze o persoană pentru a renunța din nou. Nici nu-și putea imagina cum va reacționa tânărul la această veste.
Amiaza este un moment de soare puternic. Tribul s-a stabilit lângă o pădure înaltă, în umbra ei. Danko se întorcea de la consiliul bătrânilor. Indiferent cum ar fi încercat să-i descurajeze, nu a rezultat nimic. Au decis să-l expulze pe tânăr și i-au ordonat lui Danko să-l informeze despre asta. Unul dintre oameni l-a calomniat, spunând că l-a văzut furând provizii noaptea. Dar Danko știa că noaptea dormea lângă el. Și le-a spus bătrânilor despre asta, dar ei nu au vrut să-l creadă. Au întrebat dacă știe de ce tânărul a fost expulzat, iar Danko nu a avut un răspuns la această întrebare. Prin urmare, bătrânii au hotărât să-l părăsească pe tânăr, spunând în același timp că îi fac o slujbă, pentru că în pădurea deasă era ceva groaznic de luat în seamă, iar orice trib i-ar fi frică să atingă un proscris. Danko a fost tulburat de o asemenea atitudine față de tânărul pe care l-a salvat: nu este vina lui că a fost alungat de trib, nu trebuie să plătească pentru asta toată viața, toată lumea are o a doua șansă. Dar nimeni nu l-a ascultat.
Tânărul stătea cu picioarele încrucișate, departe de toți ceilalți oameni. Danko se apropie încet cu un zâmbet chinuit.
- Spune-mi, ce ai făcut atunci singur în stepă? De ce te-a părăsit tribul? întrebă el încet.
- Ce contează pentru tine, Persoană? – spuse grosier tânărul, găurindu-l pe Danko cu privirea de vultur încolțit. Părea să simtă pericolul.
Danko a fost rănit de grosolănia, de pe buzele tânărului cuvântul Uman suna atât de neînsemnat.
- Văd în fața mea o persoană ca mine. Oricine crezi că ești, nu ai aripi la spate, ca mine. el a spus.
Tânărul încetă să-l mai ardă și, coborându-și privirea, se uită la iarbă. Și Danko s-a gândit că poate l-a numit bărbat pur și simplu pentru că nu-i știa numele.
- Eu sunt Danko. a scapat el pe neasteptate.
Tânărul și-a ridicat ochii negri spre el și, după ce s-a gândit o secundă, a spus:
- Mi-au pus numele Larra.
Și după aceste cuvinte, lui Danko i-a devenit și mai greu să comunice decizia bătrânilor.
S-a așezat lângă Larra și, privindu-l, a spus:
„Trebuie să pleci, picioarele tale sunt deja în ordine și nu mai poți sta aici. - A vrut să spună asta, uitându-se în ochii lui, dar confruntat cu privirea Larrei, plină de durere, a lepădat neputincios ideea, simțindu-se atât de neînsemnat și de jalnic. Cât de greu i-a fost să spună aceste cuvinte și cum nu a vrut să-i dea drumul. Danko a reușit să se atașeze de Larra. Dar acum, mai ales, îi era teamă că tânărul o să creadă că și el vrea să plece.
Danko se aștepta la orice - că Larra va refuza să plece, că va organiza un masacru, că va încerca să-i convingă pe bătrâni să-l părăsească. Dar nimic din toate acestea nu a urmat.
- Bine, plec, - spuse Larra indiferent, - Dacă tu ma intrebi despre asta, voi pleca.
Larra a fost rănită, oamenii l-au respins din nou. Și a durut că, cu această decizie, Danko a fost trimis la el, persoana care a avut grijă de el, persoana care nu l-a părăsit.
Larra se ridică cu ușurință în picioare și se îndepărtă.
- Și cum rămâne cu proviziile? - strigă Danko după el.
- Am venit aici fără nimic și plec fără nimic. Nu am nevoie de nimic de-al tău... – spuse Larra.
Iar Danko a privit cum silueta unui bărbat, pe care nu voia să-l piardă, se retrăgea spre orizont, iar lacrimile îi curgeau în ochi.
Zeci de oameni au fost uciși în pădure timp de câteva zile. Au căzut morți chiar în fața ochilor lui Danko, iar el nu a putut face nimic pentru a-i ajuta. Tânărul s-a concentrat să găsească o cale de ieșire din pădure. S-a trezit și s-a culcat cu acest gând. Danko știa că ar trebui să existe o cale de ieșire, dar cât timp a durat până la el și câți oameni ar trebui să fie sacrificați, nu știa.
S-au oprit pentru noapte. Oamenii se ghemuiau de frica de umbrele care dansau din foc. Frunzișul a foșnit brusc lângă Danko și a decis să verifice ce era acolo. Luând torța, a trecut pe lângă rădăcinile răspândite, care păreau vii și gata de apucat în orice clipă, ocoli copacii, al căror trunchi era imposibil de apucat cu mâinile. Și printre copaci i s-a părut că vede silueta cuiva. Îndepărtându-se de tribul său, a strigat:
- Vino afara!
Frunzișul foșni din nou. Danko nu-i venea să-și creadă fericirea. El doar a zâmbit nebunește când a văzut un bărbat ieșind în întâmpinarea lui.
- Ai spus că vei pleca. el a spus.
- Nu am putut. - a recunoscut Larra zâmbind, apropiindu-se de Danko. Acesta din urmă a crezut că este prima dată când își vede zâmbetul. - Am venit după tine.
- În spatele meu? - a întrebat Danko.
- Mi-am dat seama că libertatea mea nu-mi era dragă. Libertatea mea este acum a ta. Și aș fi cel mai mare prost din lume dacă ți-aș da drumul. - Ochi albaștri opuși cu cei negri. Luminată doar de o torță, Larra părea cu adevărat magică și magică. Pielea palidă contrasta cu ochii și părul negru. „Am avut multe fete, dar veneau și plecau de parcă nu ar fi fost deloc acolo. Nimeni nu a zăbovit în inima mea... În afară de tine.
Și ascultând impulsului, Larra sărută buzele întredeschise ale lui Danko, îngropându-și mâinile în părul castaniu. Dar el s-a tras în curând, șoptind:
- Vino cu mine. Nu te sacrifica pentru oameni, ei nu merită. - Si-au atins fruntea.
„Voi merge oriunde vrei tu cu tine, doar lasă-mă să-i salvez pe acești oameni.” Vor muri fără mine, eu sunt singura lor speranță. - Observând privirea neîncrezătoare a Larrei, adăugă Danko, - și atunci tu și cu mine vom merge până la capătul pământului.
Dar Larra părea să se uite la cineva care stătea în spatele lui și, întorcându-se, Danko îl văzu pe bătrân. Se uită pieziș la ei cu răutate nedisimulata.
Larra i sa permis să rămână, iar restul oamenilor au fost nefericiți.
Și în noaptea aceea, fiul vulturului a dormit, ghemuindu-se persoanei pe care a iubit-o, ascultând bătăile inimii lui Danko și simțindu-i căldura.
Au rătăcit prin pădure și tuturor, cu excepția lui Danko, li s-a părut că zilele lor sunt numărate. Danko a mers înaintea tuturor, arătând drumul. Larra a auzit nemulțumirea oamenilor care îi urmăreau.
Și apoi într-o zi bătrânii i-au acuzat de toate.
- Am fost inițial împotriva ta, Danko, aducând acest proscris. El este blestemat, și tu la fel. Prin urmare, zeii ne pedepsesc, de aceea ne ucid unul câte unul. Prin urmare, nu putem ieși din această pădure, pentru că ne conduceți. – spuse bătrânul care i-a văzut în pădure.
Oamenii supărați au început să-i ajungă din urmă și au început să-i înconjoare pe tineri.
- Ai spus: "Plumb!" - și am condus! – a strigat Danko. - Am curajul să conduc, de aceea te-am condus! Si tu? Ce ai făcut ca să te ajuți? Tocmai ai mers și nu ai știut să-ți păstrezi puterile mai mult pe drum! Tocmai ai mers, ai mers ca o turmă de oi!
Rândurile de oameni din jurul lor au început să se închidă. Oamenii țipau că vor muri. Iar Larra i-a trecut prin cap că dacă măcar îl atingeau pe Danko, el îi făcea bucăți. S-a uitat la tânăr și a văzut cum îi smulgea pieptul și scotea o inimă arzând. Ceva sa întrerupt în Larra. Danko s-a repezit înainte, iar mulțimea uluită care a alergat după el a împins-o pe Larra înapoi. Știa că acestea erau ultimele lui momente din viață, înțelegea că pierde cel mai important lucru.
Din cauza oamenilor, practic nu l-a văzut pe Danko, și-a văzut doar inima, luminând calea. A alergat mai repede, împingând oamenii deoparte și nu și-a dat seama imediat că lumina nu mai venea din inima lui Danko, ci din soarele care strălucea peste stepa în care mergeau. Danko stătea în față, admirând priveliștea. Când Larra l-a ajuns din urmă, Danko s-a întors spre el și i-a zâmbit călduros, apoi ochii i s-au strălucit și a căzut mort. Larra îngenunche în fața corpului fără viață. A devenit insuportabil pentru el să audă exclamațiile de bucurie ale oamenilor. Își ținea lacrimile prin toate mijloacele. Ei nu vor vedea slăbiciunea lui. Și apoi a observat cum bătrânul i-a călcat inima lui Danko și s-a spulberat în bucăți. În disperare, Larra s-a repezit la fragmente, adunându-le cu mâinile, de parcă inima s-ar putea strânge din nou din ele, dar o rafală puternică de vânt le-a suflat din palme, împrăștiindu-le pe pământ.
S-a îndreptat spre trib. Văzându-l, oamenii au devenit atenți, pregătindu-se de luptă. " Libertatea mea este acum a lui,- își repetă el, - dar acum a plecat, ceea ce înseamnă că nici nu există libertate. Trebuie să mor ca să fiu din nou liber și să mă reîntâlnesc cu el.„Oamenii și-au pus sulițele în fața lui, dar el a continuat să meargă, dorind să dau peste ei. Dar oamenii au înțeles planul lui și au scos arma. Au stat și au râs, iar Larra a tremurat de disperare. A crezut că poate să-și rupă carnea, ca Danko, și a început să rupă pielea cu unghiile, dar pielea era ca piatra și nu a cedat deloc, oricât s-ar fi străduit. Apoi Larra s-a repezit asupra oamenilor în speranța că îl vor ucide accidental, apoi l-au ocolit. A văzut un cuțit scăpat de cineva, s-a apucat și s-a lovit în piept, dar cuțitul nu i-a făcut niciun rău. Și atunci a înțeles. Acesta este blestemul lui. Zeii râd de el. Odată ce și-a găsit fericirea, l-au luat și nu mai poate fi returnat.
Acum, că a trecut mult timp de atunci și soarele i-a secat trupul, nu-și mai amintește nimic decât un singur nume. Caută și caută pe tot pământul fragmentele inimii lui Danko, sperând să le adune laolaltă, de parcă asta i-ar putea întoarce dragostea de viață.

* - Înveți vulturul să zboare (lat.)

Obiectivele lecției:

Continuați cunoștințele cu lucrările timpurii ale lui M. Gorki;
Analizează legendele. Comparați personajele principale ale legendelor Larra și Danko;
Să urmărească modul în care intenția scriitorului se dezvăluie în alcătuirea poveștii;
Luați în considerare semnele distinctive ale romantismului în lucrarea studiată.

În timpul orelor.

I. Moment organizatoric

În 1895, „Samarskaya Gazeta” a publicat povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”. Gorki a fost remarcat, apreciat, răspunsuri entuziaste despre poveste apărute în presă.

II. Parte principală

1. Poveștile timpurii ale lui M. Gorki sunt de natură romantică.

Să ne amintim ce este romantismul. Dați o definiție a romantismului, numiți trăsăturile sale distinctive.

Romantismul este un tip special de creativitate, ale cărui trăsături caracteristice sunt afișarea și reproducerea vieții în afara conexiunilor reale-concrete ale unei persoane cu realitatea înconjurătoare, imaginea unei personalități excepționale, adesea singură și nemulțumită de prezent, străduință. pentru un ideal îndepărtat și deci în conflict ascuțit cu societatea, cu oamenii.

2. Eroii apar într-un peisaj romantic. Dați exemple pentru a demonstra acest lucru (lucrând cu text). Conversație pe întrebări:

La ce oră din zi are loc povestea? De ce? (Bătrâna Izergil povestește legende noaptea. Noaptea este cea mai misterioasă, romantică perioadă a zilei);

Ce imagini naturale ai putea evidenția? (mare, cer, vânt, nori, lună);

Ce mijloace artistice a folosit autorul pentru a descrie natura? (epitete, personificare, metaforă);

De ce peisajul este prezentat astfel în poveste? (Natura este prezentată animată, trăiește după propriile legi. Natura este frumoasă, maiestuoasă. Marea, cerul sunt spații nesfârșite, largi. Toate imaginile naturale sunt simboluri ale libertății. Dar natura este strâns legată de omul, ea îi reflectă lumea spirituală interioară.De aceea natura simbolizează libertatea nemărginită a eroului, incapacitatea și nedorința lui de a schimba această libertate cu ceva).

CONCLUZIE: Numai într-un astfel de peisaj, litoral, noapte, misterios, eroina își poate da seama, povestind legendele despre Larra și Danko.

3. Alcătuirea poveștii „Bătrâna Izergil”.

Care este soluția compozițională a poveștii?

După părerea dumneavoastră, în ce scop a folosit scriitorul o asemenea tehnică în povestea sa? (În legendele ei, eroina poveștii își exprimă ideea despre oameni, despre ceea ce ea consideră valoros, important în viața ei. Astfel, se creează un sistem de coordonate prin care se poate judeca eroina poveștii).

Câte părți din compoziție ai putea evidenția? (Trei părți: partea 1 - legenda lui Larra; partea 2 - povestea vieții și dragostei bătrânei Izergil; partea 3 - legenda lui Danko).

4. Analiza legendei lui Larra.

Cine sunt protagoniștii primei legende?

Este importantă povestea nașterii unui tânăr pentru a-i înțelege caracterul?

Cum se raportează eroul cu alți oameni? (disprețuitor, arogant. Se consideră primul de pe pământ).

O operă romantică se caracterizează printr-un conflict între mulțime și erou. Ce se află în centrul conflictului dintre Larra și oameni? (mândria lui, individualismul extrem).

Cum diferă mândria de mândrie. Delimitează aceste cuvinte. (Card numărul 1)

Cardul numărul 1

Mândria -

Stima de sine, respect de sine.
Opinie înaltă, părere înaltă excesivă despre sine.

Mândria este mândrie copleșitoare.

Demonstrați că mândria, nu mândria, o caracterizează pe Larra.

La ce duce individualismul extrem al eroului? (la crimă, la arbitrariul egoist. Larra ucide fata)

Ce pedeapsă a luat Larra pentru mândria lui? (singuratate si existenta vesnica, nemurire).

De ce crezi că o astfel de pedeapsă este mai rea decât pedeapsa cu moartea?

Care este atitudinea autorului față de psihologia individualismului? (El condamnă eroul, în care este întruchipată esența anti-umană. Pentru Gorki, stilul de viață, comportamentul, trăsăturile de caracter ale Larrei sunt inacceptabile. Larra este un antiideal în care individualismul este dus la extrem)

5. Analiza legendei lui Danko.

a) Legenda lui Danko se bazează pe povestea biblică a lui Moise. Să ne amintim și să o comparăm cu legenda lui Danko. Mesaj individual pentru student. (Elevii ascultă povestea biblică și o compară cu legenda lui Danko.)

Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să conducă poporul evreu din Egipt. Evreii trăiesc în Egipt de sute de ani și este foarte trist pentru ei să se despartă de casele lor. Căruțele au fost trase, iar evreii au pornit.

Deodată, regele egiptean a regretat că și-a eliberat sclavii. S-a întâmplat că evreii au venit la mare când au văzut carele trupelor egiptene în spatele lor. Evreii s-au uitat și au fost îngroziți: în fața mării și în spatele unei armate înarmate. Dar Domnul milostiv i-a salvat pe iudei de la moarte. I-a spus lui Moise să lovească marea cu un băț. Și deodată apele s-au despărțit și au devenit ziduri, iar la mijloc s-a uscat. Iudeii s-au repezit de-a lungul fundului uscat, iar Moise a lovit din nou apa cu un băț, iar aceasta s-a închis din nou în spatele israeliților.

Atunci iudeii au umblat prin pustie, iar Domnul a avut mereu grijă de ei. Domnul ia spus lui Moise să lovească stânca cu un băț și apă rece a țâșnit din ea. Domnul a arătat multe favoruri evreilor, dar ei nu au fost recunoscători. Pentru neascultare și nerecunoștință, Dumnezeu i-a pedepsit pe evrei: timp de patruzeci de ani au rătăcit în pustie, în nici un fel nu au putut veni în țara făgăduită de Dumnezeu. În cele din urmă, Domnul ia milă de ei și i-a adus mai aproape de acest pământ. Dar în acest timp conducătorul lor Moise a murit.

Comparația dintre povestea biblică și legenda lui Danko:

Care sunt asemănările dintre povestea biblică și legenda lui Danko? (Moise și Danko conduc oamenii din locuri periculoase pentru a trăi în continuare. Calea se dovedește a fi dificilă, iar relația lui Moise și Danko cu mulțimea devine complicată, pe măsură ce oamenii își pierd credința în mântuire)

Prin ce este diferită intriga legendei despre Danko de povestea biblică? (Moise se bazează pe ajutorul lui Dumnezeu, pe măsură ce își împlinește voia. Danko simte dragoste pentru oameni, se oferă voluntar să-i salveze, nimeni nu-l ajută).

b) Care sunt principalele caracteristici ale lui Danko? Care este baza acțiunilor sale? (dragoste pentru oameni, dorinta de a-i ajuta)

Ce act a făcut eroul de dragul dragostei pentru oameni? (Danko face o ispravă, salvând oamenii de inamici. El îi scoate din întuneric și haos la lumină și armonie)

Cum se dezvoltă relația dintre Danko și mulțime? Lucrați cu text. (La început, oamenii „s-au uitat și au văzut că el era cel mai bun dintre ei.” în Danko. „Oamenii au căzut înfuriați pe Danko” pentru că erau obosiți, epuizați, dar le este rușine să recunoască. Oamenii sunt comparați cu lupii, animalele, pentru că în loc de recunoștință îl urăsc pe Danko, sunt gata să-l rupă în bucăți. Indignarea fierbe în inima lui Danko, „Dar din milă pentru oameni s-a stins.” Danko și-a liniștit mândria, deoarece dragostea lui pentru oameni este nemărginită. Dragostea pentru oameni este cea care conduce acțiunile lui Danko).

CONCLUZIE: Vedem că Larra este un anti-ideal romantic, așa că conflictul dintre erou și mulțime este inevitabil. Danko este un ideal romantic, dar conflictul se află și în centrul relației dintre erou și mulțime. Aceasta este una dintre caracteristicile unei piese romantice.

De ce crezi că povestea se termină cu legenda lui Danko? (Aceasta este o expresie a poziției autorului. El laudă isprava eroului. Admiră puterea, frumusețea, curajul, curajul lui Danko. Acesta este triumful bunătății, iubirii, luminii asupra haosului, mândriei, egoismului).

6. După analizarea legendei lui Larra și Danko, munca independentă a elevilor. Elevii compară Danko și Larra și notează concluziile lor într-un caiet. Verificarea tabelului.


Criterii
1. Atitudine față de mulțime


2. Mulțimea este un erou


3. Trăsătură de caracter distinctivă


4. Atitudine față de viață


5. Legendă și modernitate

Ca urmare a muncii elevilor cu tabelul, pot rezulta următoarele:

Comparație de imagini cu Danko și Larra
Criterii
1. Atitudine față de mulțime	Dragoste, milă, dorință	Disprețuiește oamenii, se referă la
	pentru a le ajuta	este arogant, nu contează

2. Mulțimea este un erou	conflict	conflict


3.trăsătură distinctivă de caracter	Dragoste, compasiune, curaj,	Mândrie, egoism, extrem
	milă, curaj, pricepere	individualism, cruzime
	suprima mândria
4. Atitudine față de viață	Gata să-mi sacrifice	Ia totul de la viață și oameni, dar
	viață pentru a salva oameni	nu dă nimic în schimb

5. Legendă și modernitate	Scântei albastre (lumină, căldură)	Se transformă în umbră (întuneric,


6. Acțiuni realizate de eroi	O ispravă de dragul iubirii pentru oameni,	Răul, crima
	fapte bune

7. Atitudinea scriitorului față de eroi	Ideal, își laudă frumusețea,	Anti-ideal, îl condamnă
	curaj, ispravă de dragul dragostei pentru	fapte, antiumane
		esență

7. Dar povestea se numește „Bătrâna Izergil”. De ce crezi că M. Gorki și-a intitulat povestea în acest fel? (eroina principală a poveștii este încă bătrâna Izergil, iar legenda este necesară pentru a înțelege caracterul ei, pentru a înțelege ce este important pentru ea, principalul lucru).

Legendele încadrează povestea vieții și dragostei bătrânei Izergil.

Care dintre eroi se consideră eroina? Utilizați săgeata pentru a marca pe cardul numărul 2

Cardul numărul 2

Elevii își marchează singur cecul. Justificați-vă alegerea. (Bătrâna Izergil se consideră a fi Danko, deoarece crede că sensul vieții ei a fost dragostea)

Cardul numărul 2

De ce crezi că Gorki o trimite pe bătrâna Izergil la Larra? (Dragostea ei este în mod inerent egoistă. După ce a încetat să mai iubească o persoană, ea a uitat imediat de el)

III. Concluzie asupra lecției. Rezumând lecția.

IV. Teme pentru acasă:

Citirea piesei „La fund”;
Luați în considerare istoria creării piesei, genul operei, conflictul.

CĂRȚI UZATE

Literatura rusă a secolului XX - Manual pentru clasa a XI-a / ed. V.V. Agenosova: M .: Editura „Drofa” 1997;
N.V. Egorova: Evoluții ale lecției în literatura rusă a secolului XX, clasa a 11-a. M .: Editura „VAKO”, 2007;
B.I. Turyanskaya: Literatură în clasa a VII-a - lecție cu lecție. M .: „Cuvântul rusesc”, 1999

Eroii primelor lucrări ale lui Maxim Gorki sunt oameni mândri, frumoși, puternici și curajoși, luptă întotdeauna singuri cu forțele întunecate. Una dintre aceste lucrări este povestea „Bătrâna Izergil”. Această poveste ne prezintă două legende romantice care au loc cu multe mii de ani în urmă. Danko a fost reprezentantul unuia dintre triburile antice, Laappa - fiul unei femei și al unui vultur. Asemănarea eroilor este în aspectul lor frumos, curaj și forță, altfel sunt complet opusul unul altuia, adică antipozi. Cu toate acestea, există o distincție serioasă în aspectul eroilor. Privirea lui Larra era rece și mândră, ca regele păsărilor. Dimpotrivă, în privirea lui Danko, „era mult vultur și foc viu”. Oamenii tribului Larra îl urau pentru mândria lui excesivă. „Și au vorbit cu el, iar el a răspuns dacă voia, sau a tăcut, iar când au venit cele mai bătrâne seminții, le-a vorbit ca! cu egali.” Larra a căzut și a ucis, fără să regrete deloc, iar pentru asta oamenii l-au urât și mai mult. „... Și a lovit-o și când a căzut, i-a pus piciorul pe pieptul ei, astfel încât sângele să iasă din gură spre cer”. Oamenii tribului au înțeles și că Larra nu era mai bun decât ei, deși credea că nu mai semăna cu mine, adică era individualist. Când a fost întrebat de ce a ucis fata, Larra răspunde. „Îl folosești doar pe al tău? Văd că fiecare persoană are doar vorbire, mâini și picioare, și deține animale, femei, pământ... și multe altele.” Logica lui este simplă și teribilă, dacă toată lumea a început să o urmeze, atunci pe pământ în curând! ar fi o mână jalnică de oameni care se luptă pentru supraviețuire și se vânează unii pe alții. Dându-și seama de adâncimea greșelii lui Larra, incapabil să ierte și să uite crima pe care a comis-o, tribul îl condamnă la singurătate veșnică. Viața în afara societății dă naștere unui sentiment de melancolie inefabilă în Larra. „În ochii lui”, spune Izergil, „era atât de multă melancolie încât s-ar fi putut otrăvi cu ea pe toți oamenii lumii”. Mândria, conform autorului, este o trăsătură minunată de caracter. Ea îl face pe sclav liber și puternic, transformă nesemnificația într-o persoană. Mândria nu tolerează nimic comun și comun. Dar mândria hipertrofiată dă naștere la libertate absolută, libertate față de societate, libertate față de toate principiile și principiile morale, ceea ce duce în cele din urmă la consecințe groaznice. Acest gând despre Gorki este cheia în povestea bătrânei Izergil despre Larra, care ,! fiind tocmai un astfel de individ - absolut liber - moare spiritual pentru toți (și înainte! totul pentru el), rămânând să trăiască pentru totdeauna în învelișul său fizic. Eroul a găsit moartea în nemurire. Gorki amintește de adevărul etern: nu se poate trăi în societate și nu poate fi eliberat de ea. Larra a fost condamnată la singurătate și a considerat moartea drept adevărată fericire. Adevărata fericire, potrivit lui Gorki, constă în a te oferi oamenilor, așa cum a făcut Danko. Oamenii tribului în care a trăit Danko, dimpotrivă, „s-au uitat la el și au văzut că era cel mai bun dintre toți” pentru forța, curajul și capacitatea sa de a conduce oamenii. La urma urmei, Danko era cel care nu se temea să-și conducă tribul prin desișul pădurii și, pe tot parcursul călătoriei, a păstrat încrederea în cei mai buni. Oamenii, privindu-l, credeau în mântuirea lor. Chiar și atunci când oamenii tribului erau supărați pe el, „au devenit ca animalele”, din cauza oboselii și a neputinței lor, au vrut să-l omoare, Danko nu a putut! raspunde-le in natura. Dragostea lui pentru oameni i-a stins iritația și furia. Și de dragul acestor oameni, Danko și-a sacrificat viața, smulgându-și inima din piept, care le-a luminat calea ca o torță. Murind, nu și-a regretat viața, dar s-a bucurat că a adus oamenii la țintă. În imaginea lui Danko, Maxim Gorki a pus ideea idealistă a unei persoane care își dedică toată puterea slujirii oamenilor. Și acum inima lui tânără și foarte înflăcărată a izbucnit de focul dorinței de a salva oamenii tribului său, de a-i scoate din întuneric. Și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el și a ridicat-o sus deasupra capului, luminând calea oamenilor cu lumina strălucitoare a inimii lui arzătoare, Danko i-a condus cu îndrăzneală înainte. Și oamenii s-au animat și l-au urmat „până la marea de lumina soarelui și de aer curat”. „Mândrul temerar Danko și-a aruncat privirea înaintea lui în lățimea stepei”, a aruncat o privire veselă către pământul liber și a râs mândru. Și apoi a căzut și a murit.” „Oamenii, veseli și plini de speranță, nu i-au observat moartea” și au uitat de el, în timp ce uită de tot ce este în lume. Larra era și el gata să moară, dar nu de dragul oamenilor, ci de dragul lui, pentru că singurătatea la care îl condamnase oamenii era insuportabilă pentru el. Dar, chiar rătăcind singur, Larra nu putea să se pocăiască și să ceară iertare de la oameni, pentru că a rămas la fel de mândru, arogant și egoist. Povestea „Bătrâna Izergil” este dedicată problemei scopului și sensului vieții. O persoană arogantă, mândră și crudă nu are loc printre oameni. Dar este greu și pentru o persoană cu o forță mare a spiritului, o inimă „arzătoare”, plină de dragoste pentru OAMENI și cu dorința de a-i ajuta, de a trăi printre ei. Oamenilor le este frică de puterea care vine de la oameni ca Danko și nu o apreciază. În povestea „Bătrâna Izergil”, Gorki desenează personaje excepționale, exaltă oamenii mândri și voinici pentru care libertatea este mai presus de orice. Pentru el, Izergil, Danko și Larra, în ciuda caracterului extrem de contradictoriu al primului, a aparentei inutilități a isprăvii celui de-al doilea și îndepărtarea nesfârșită de toate viețuitoarele din al treilea, sunt adevărați eroi, oameni care aduc ideea de libertate pentru lume în diferitele ei manifestări. Cu toate acestea, pentru a trăi cu adevărat viața, nu este suficient să „arzi”, nu este suficient să fii liber și mândru, simțitor și neliniştit. Trebuie să aveți principalul lucru - scopul. Un scop care ar justifica existența unei persoane, pentru că „prețul unei persoane este afacerea lui”. „Întotdeauna există un loc pentru ispravă în viață.” "Redirecţiona! - de mai sus! toată lumea - înainte! și – mai sus – acesta este credo-ul unui om adevărat”.

	Larra	Danko
Caracter	Curajos, hotărât, puternic, mândru și prea egoist, crud, arogant. Incapabil să iubești, compasiune.	Puternic, mândru, dar capabil să-și sacrifice viața pentru oamenii pe care îi iubește. Curajos, neînfricat, milostiv.
Aspect	Tânăr drăguț.	Tânăr și chipeș.
Vedere	Rece și mândru ca regele fiarelor.	Iluminează cu putere și foc de viață.
Legaturi de familie	Fiul unui vultur și al unei femei	Reprezentant al unui trib antic
Poziția de viață	Nu vrea să împărtășească cu alții. Vrea să ia ce este mai bun. El crede că, din moment ce este diferit de ceilalți, poate face tot ce vrea. A visat să devin liber	Se sacrifică pentru a-și salva colegii de trib. Am visat să le dau libertate. Iubea oamenii, dorea să-i ajute pe toată lumea.
Atitudinea colegilor de trib față de erou	L-au urât pentru marea lui mândrie, deși au înțeles că nu era mai rău decât ei.	L-au considerat cel mai bun dintre toate, i-au respectat spiritul puternic, credința și curajul. Chiar și atunci când s-au întors de la el, el s-a sacrificat pentru a-i salva.
Sensul imaginii	condamnarea încrezătoare a egoismului și a încrederii în sine.	Omagiu, dăruiește, dăruitor. Ce le voi oferi oamenilor? Ce voi face pentru oameni?
Motivele „pedepsei”	El disprețuiește pe toți oamenii. Îi consideră sclavi.	Inimă prea mândră.
Fapte perfecte	A comis o crimă - a ucis o fată. Fapte rele.	A realizat o ispravă - a luminat calea oamenilor cu inima lui. Fapte bune.
Fericire adevărată	Moarte	Trăiește pentru alții.
În cele din urmă	Singurătate
Erou cu mulțimea	Conflict
General	În exterior frumos, îndrăzneț și puternic în spirit.
Legendă în cuvinte moderne	Se transformă în umbră (întuneric, frig)	Scântei albastre (lumină, căldură)
Gândul cheie	Mândria este o parte minunată a caracterului. Face o persoană o persoană și neglijează ceea ce este general acceptat.	Sacrificiul de sine.
Concluzie	Anti-ideal, care exprimă disprețul față de oameni.	Un ideal care exprimă cel mai înalt grad de iubire față de oameni.
Citate	„Nu este mai bun decât ei, doar ochii lui erau reci și mândri, ca regele păsărilor” „Ea l-a împins și a plecat, iar el a lovit-o și, când a căzut, a stat cu piciorul pe piept”. „Am omorât-o pentru că cred că m-a împins”.	„El este cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu” „Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el” „Strălucea la fel de puternic ca soarele și mai strălucitor decât soarele și toată pădurea a tăcut, luminată de această torță”.

Povestea „Bătrâna Izergil” (1894) se referă la capodoperele primelor lucrări ale lui M. Gorki. Compoziția acestei lucrări este mai complexă decât compoziția altor povestiri timpurii ale scriitorului. Povestea lui Izergil, care a văzut multe în viața ei, este împărțită în trei părți independente: legenda lui Larra, povestea lui Izergil despre viața ei, legenda lui Danko. În același timp, toate cele trei părți sunt unite de o idee comună, dorința autorului de a dezvălui valoarea vieții umane. Legendele lui Larra și Danko dezvăluie două concepte de viață, două [...]
Numele eroului Cum ai ajuns „până la fund” Trăsături ale discursului, remarci caracteristice La ce visează Bubnov În trecut, deținea o vopsitorie. Împrejurările l-au forțat să plece pentru a supraviețui, în timp ce soția sa s-a înțeles cu stăpânul. El susține că o persoană nu își poate schimba soarta, prin urmare plutește odată cu fluxul, scufundându-se în fund. Adesea arată cruzime, scepticism, lipsă de calități bune. „Toți oamenii de pe pământ sunt de prisos”. Este greu de spus că Bubnov visează la ceva, având în vedere [...]
Viața lui Gorki a fost plină de aventuri și evenimente, întorsături și schimbări. Și-a început cariera literară cu un imn la nebunia curajoșilor și povestiri care îl slăvesc pe bărbatul-luptător și dorința lui de libertate. Scriitorul cunoștea bine lumea oamenilor obișnuiți. Într-adevăr, împreună cu ei, a mers mulți kilometri pe drumurile Rusiei, a lucrat în porturi, brutării, cu proprietari bogați în sat, și-a petrecut noaptea cu ei în aer liber, deseori adormind de foame. Gorki a spus că plimbarea sa în Rusia nu a fost cauzată de [...]
Reînvierea numelui lui Maxim Gorki după revizuirea locului operei sale în literatura rusă și redenumirea a tot ceea ce purta numele acestui scriitor trebuie să aibă loc cu siguranță. Se pare că cel mai faimos din moștenirea dramatică a lui Gorki, The Bottom, va juca un rol semnificativ în acest sens.Genul dramei în sine presupune relevanța operei într-o societate în care există multe probleme sociale nerezolvate, în care oamenii știu ce este. adăpostul și persoanele fără adăpost sunt. Piesa „At the Bottom” de M. Gorki este definită ca o dramă socio-filozofică. […]
Drama se deschide cu o expunere în care sunt deja prezentate personajele principale, se formulează temele principale și se pun multe probleme. Apariția lui Luka în adăpost este intriga piesei. Din acest moment începe testul diferitelor filosofii și aspirații de viață. Poveștile lui Luke despre „țara dreaptă” culminează, iar începutul deznodământului este uciderea lui Kostylev. Compoziția piesei este strict subordonată conținutului său ideologic și tematic. Baza mișcării complotului devine un test al practicii de viață a filozofiei [...]
Într-un interviu despre piesa At the Bottom din 1903, M. Gorki și-a definit sensul astfel: „Întrebarea principală pe care am vrut să o pun este - care este mai bine, adevăr sau compasiune? Ce este mai necesar? Este necesar să aducem compasiune până la punctul de a folosi minciuni?” Aceasta nu este o întrebare subiectivă, ci una filozofică generală. La începutul secolului al XX-lea, disputa despre adevăr și iluzii reconfortante a fost asociată cu căutarea practică a unei ieșiri pentru partea dezavantajată, asuprită a societății. În piesă, această dispută capătă o intensitate deosebită, deoarece este vorba despre soarta oamenilor, [...]
Tradiția lui Cehov în drama lui Gorki. Gorki a spus într-un mod original despre inovația lui Cehov, care „a ucis realismul” (drama tradițională), ridicând imaginile la un „simbol spiritualizat”. Așa s-a determinat plecarea autorului Pescărșului dintr-o ciocnire ascuțită a personajelor, dintr-un complot tensionat. În urma lui Cehov, Gorki s-a străduit să transmită ritmul negrabă al vieții de zi cu zi, „fără evenimente” și să evidențieze în ea „curentele subterane” ale motivelor interioare ale eroilor. Doar sensul acestui „trend” Gorki a înțeles, firesc, în felul său. […]
Lucrarea timpurie a lui Gorki (anii 90 ai secolului al XIX-lea) a fost creată sub semnul „colecției” cu adevărat uman: „Am cunoscut oamenii foarte devreme și, din tinerețe, am început să inventez un bărbat pentru a-mi satisface setea de frumos. . Oamenii înțelepți... m-au convins că am avut o idee proastă de consolare pentru mine. Apoi m-am dus din nou la oameni și - asta este atât de înțeles! - din nou de la ei mă întorc la Omul ”, a scris Gorky în acest moment. Povești din anii 1890. pot fi împărțite în două grupe: unele dintre ele sunt bazate pe ficțiune - autorul folosește legende sau el însuși [...]
Viața lui M. Gorki a fost neobișnuit de strălucitoare și pare cu adevărat legendară. Ceea ce a făcut-o astfel, în primul rând, este legătura inextricabilă a scriitorului cu oamenii. Talentul scriitorului a fost combinat cu talentul unui luptător revoluționar. Pe bună dreptate, contemporanii îl considerau pe scriitor șeful forțelor progresiste ale literaturii democratice. În anii sovietici, Gorki a acționat ca publicist, dramaturg și prozator. În poveștile sale, el a reflectat o nouă direcție în viața rusă. Legendele despre Larra și Danko arată două concepte de viață, două idei despre ea. Unu […]
Piesa „At the Bottom”, potrivit lui Gorki, a fost rezultatul „a aproape douăzeci de ani de observație asupra lumii „foștilor oameni”. Principala problemă filozofică a piesei este disputa despre adevăr. Tânărul Gorki, cu hotărârea sa caracteristică, a abordat un subiect foarte complex, asupra căruia cele mai bune minți ale omenirii încă se luptă. Răspunsuri fără ambiguitate la întrebarea „Ce este adevărul?” nu au găsit încă. În dezbaterile aprinse purtate de eroii lui M. Gorki Luka, Bubnov, Satin, apare incertitudinea proprie a autorului, imposibilitatea de a răspunde direct la [...]
Poveștile romantice ale lui Gorki includ „Bătrâna Izergil”, „Makar Chudra”, „Fata și moartea”, „Cântecul șoimului” și altele. În ei, eroii sunt oameni excepționali. Nu le este frică să spună adevărul, trăiesc cinstit. Țiganii din poveștile romantice ale scriitorului sunt plini de înțelepciune și demnitate. Acești analfabeti îi spun eroului-intelectualului pilde simbolice profunde despre sensul vieții. Eroii Loiko Zobar și Rada din povestea „Makar Chudra” se opun mulțimii, trăiesc după propriile legi. Ei prețuiesc mai mult decât orice altceva [...]
În opera lui Gorki timpuriu, există o combinație de romantism cu realism. Scriitorul a criticat „abominațiile de plumb” ale vieții rusești. În poveștile „Chelkash”, „Soții lui Orlov”, „O dată în toamnă”, „Konovalov”, „Malva” a creat imagini cu „vagabonzi”, oameni zdrobiți de sistemul existent în stat. Scriitorul a continuat acest vers în piesa În jos. În povestea „Chelkash” Gorki arată doi eroi, Chelkash și Gavrila, ciocnirea vederilor lor despre viață. Chelkash este un vagabond și un hoț, dar în același timp disprețuiește proprietatea și [...]
Începutul drumului creator al lui M. Gorki a căzut într-o perioadă de criză în viața socială și spirituală a Rusiei. După cum recunoaște însuși scriitorul, a fost îndemnat să scrie de teribilul „vieț sărac”, lipsa de speranță în rândul oamenilor. Gorki a văzut motivul situației care a apărut în primul rând la om. Prin urmare, a decis să ofere societății un nou ideal de persoană protestantă, luptătoare împotriva sclaviei și a nedreptății. Gorki cunoștea bine viața săracilor, de la care societatea le-a întors spatele. În prima tinerețe, el însuși era „desculț”. Poveștile lui [...]
În povestea lui Maxim Gorki „Chelkash” apar două personaje principale - Grishka Chelkash - un bătrân lup de mare otrăvit, un bețiv înrăit și un hoț deștept, și Gavrila - un băiat simplu de la țară, un om sărac, precum Chelkash. Inițial, imaginea lui Chelkash a fost percepută de mine ca fiind negativă: un bețiv, un hoț, toate zdrențuite, oase acoperite cu piele cafenie, o privire rece, de prădător, un mers ca zborul unei păsări de pradă. Această descriere evocă un oarecare dezgust, antipatie. Dar Gavrila, dimpotrivă, este cu umerii lați, îndesat, bronzat, [...]
Ce este adevărul și ce este minciuna? Omenirea și-a pus această întrebare de multe sute de ani. Adevărul și minciuna, binele și răul stau întotdeauna unul lângă celălalt, pur și simplu unul nu există fără celălalt. Ciocnirea acestor concepte stă la baza multor opere literare de renume mondial. Printre acestea se numără piesa socio-filozofică a lui M. Gorki „În fund”. Esența sa este în ciocnirea pozițiilor de viață și a opiniilor diferitelor persoane. Autorul pune întrebarea, tipică literaturii ruse, despre două tipuri de umanism și legătura acestuia cu [...]
Cea mai mare realizare a civilizației nu este o roată sau o mașină, nu un computer sau un avion. Cea mai mare realizare a oricărei civilizații, a oricărei comunități umane este limbajul, modul de comunicare care face o persoană umană. Nici un animal nu comunică cu propriul soi cu ajutorul cuvintelor, nu transmite înregistrări generațiilor viitoare, nu construiește pe hârtie o lume complexă inexistentă cu atâta credibilitate încât cititorul să creadă în ea și să o considere reală. Orice limbă are posibilități infinite pentru [...]
La începutul anilor 900. drama a devenit principala în opera lui Gorki: una după alta au fost create piesele „Burghezi” (1901), „În fund” (1902), „Locuitorii de vară” (1904), „Copiii soarelui” (1905) , „Barbari” (1905), Dușmani (1906). Drama socio-filozofică At the Bottom a fost concepută de Gorki încă din 1900, a fost publicată pentru prima dată la München în 1902, iar pe 10 ianuarie 1903, piesa a avut premiera la Berlin. Piesa a fost reprezentată de 300 de ori la rând, iar în primăvara anului 1905 a fost sărbătorită cea de-a 500-a reprezentație a piesei. În Rusia, Na Dne a fost publicat de editura [...]
Poeții și scriitorii din diferite timpuri și popoare au folosit descrierea naturii pentru a dezvălui lumea interioară a eroului, caracterul său, starea de spirit. Peisajul este deosebit de important la punctul culminant al operei, când sunt descrise conflictul, problema eroului, contradicția lui interioară. Maxim Gorki nu s-a descurcat fără asta în povestea sa „Chelkash”. Povestea, de fapt, începe cu schițe artistice. Scriitorul folosește culori închise („cerul sudic albastru întunecat de praf este plictisitor”, „soarele se uită printr-un văl gri”, [...]
După cum era obișnuit în clasicism, eroii comediei „Minorul” sunt împărțiți în mod clar în negativi și pozitivi. Cu toate acestea, cele mai memorabile, vii sunt personajele negative, în ciuda despoticității și ignoranței lor: doamna Prostakova, fratele ei Taras Skotinin și însuși Mitrofan. Sunt interesante și controversate. Cu ei sunt asociate situații comice pline de umor, o vivacitate vie a dialogurilor. Personajele pozitive nu trezesc emoții atât de vii, deși sunt rezonatoare, reflectând [...]
Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Aspect Față alungită, frunte largă, ochi verzui uriași, nas, plat deasupra și ascuțit dedesubt. Păr lung blond, perciune de culoarea nisipului, un zâmbet sigur pe buze subțiri. Mâini roșii goale Poziție nobilă, statură zveltă, statură înaltă, umeri frumoși înclinați. Ochi deschisi, par stralucitor, un zambet slab. 28 de ani Înălțime medie, pursânge, 45 de ani La modă, tineresc zvelt și grațios. […]