Nu vă lăsați înșelați, Dumnezeu nu poate fi batjocorit, orice seamănă omul, că și el va secera.”
Nu poate exista un viitor fericit cu un trecut păcătos. Următorul tău pas este strâns legat de cel anterior.
Răzbunarea trăiește în natura noastră. Spunem „da-l înapoi” când vedem nedreptate, îi învățăm pe copii să spună „mulțumesc” ca răspuns la o jucărie care le este dată. Adică vrem ca răzbunarea și calculul să fie prezente în toate, pentru că așa, așa drept trebuie să fie. Și totuși căutăm să se întâmple pe toți vinovații, dar nu și pe noi. Dar legea este legea pentru toată lumea.
„Poți fi sigur că viciosul nu va rămâne nepedepsit”. Ex 11.21.
Asaf a scris: „Dumnezeu este bun cu Israel, cu inima curată! Și eu – picioarele aproape s-au clătinat, picioarele aproape că mi-au alunecat – i-am invidiat pe proști, văzând prosperitatea celor răi (ce frază contradictorie. În mintea noastră, răutatea nu este în niciun fel combinată cu prosperitatea) și m-am gândit cum să înțeleg asta, dar mi-a fost greu în ochii mei, până când am intrat în sanctuarul lui Dumnezeu și nu am înțeles sfârșitul lor.
Asaf s-a liniștit abia când și-a dat seama că pedeapsa pentru acești oameni este inevitabilă... „Cum ne răzvrătim când nu vedem pedeapsa pentru o crimă. Dar înainte ca oamenii să o vadă, Domnul se uită la asta și dacă există un loc pentru răzbunare. în lumea materială, cu atât mai mult în Iar dacă curtea pământească poate fi mituită și poate scăpa de pedeapsă, atunci Curtea lui Dumnezeu „nu este accesibilă sunetului de aur, așteaptă...”.
Asa de! Dacă luăm în considerare că fiecare pas, fiecare gând sau cuvânt al nostru este o sămânță de semănat, atunci cum arată imaginea de ansamblu a recoltei?
Ofer trei mici ilustrații pe acest punctaj.
1. Acan
Capturarea Ierihonului. O victorie atât de glorioasă, un miracol, o sărbătoare și deodată... o înfrângere într-un asemenea fleac. Orașul Ai, în comparație cu Ierihon, este doar un sat. Motivul înfrângerii, așa cum s-a dezvăluit mai târziu, a fost blestematul din lagăr.
O crimă.
Acan, fiul lui Charmias, din seminția lui Iuda, a luat de la blestemat și mânia Domnului s-a aprins împotriva copiilor lui Israel. Isus din Ierihon a trimis oameni la Ai și le-a zis: „Duceți-vă și cercetați țara”. S-au dus și l-au examinat pe Guy. Și, întorcându-se la Iisus, i-au zis: „... să nu plece tot poporul, ci să meargă vreo două mii sau vreo trei mii de oameni și să lovească pe Ai; nu-i deranja pe toți oamenii de acolo, căci sunt puțini (acolo). Deci vreo trei mii de oameni au mers acolo din popor, dar ei au fugit de locuitorii din Ai; locuitorii din Gaisky au ucis până la treizeci și șase dintre ei și i-au urmărit și i-au învins la coborârea de pe munte, ceea ce a făcut ca inima oamenilor să se topească și să devină ca apa.
Pedeapsă.
Iosua și toți israeliții cu el au luat pe Acan și argintul, haina și lingoul de aur, fiii lui și fiicele lui, boii și măgarii lui, oile și cortul lui și toate pe care le avea și i-a scos (cu toate) în valea Acorului. Și Iisus a zis: „Pentru că ne-ai adus necazuri, Domnul aduce necaz asupra ta astăzi. Și toți israeliții l-au ucis cu pietre și i-au ars cu foc și au aruncat cu pietre în ei. Ea a supraviețuit până în ziua de azi, după care s-a domolit furia mâniei Domnului.
Privim în viitor cu credință, UITÂND ceea ce este în spate, ne întindem înainte, ne facem planuri, ne stabilim obiective. Obținem un mare succes, suntem martorii unor victorii uimitoare, ȘI DEBAT... cât de des vine acest moment complet neprevăzut, împotriva oricărui noroc, nu este clar de unde... Prăbușire... Eșec... Înfrângere...
Deci, doar unei persoane neprihănite îi este permis să „uite ce este în spate”! Păcătosul trebuie să pună totul în ordine. Acesta este un concept foarte comun: „uitarea trecutului”, pentru că nu putem schimba nimic deja. „Timpul este medic”, „timpul vindecă”, dar memoria și conștiința păstrează bine toate informațiile. Tot ceea ce pot face oamenii cu privire la păcatele lor trecute este să nu se gândească la ele. Ei încearcă cu încredere să-și construiască un viitor fericit, dar... vai! Înșelăciune crudă. Trecutul se face simțit. E ca și cum ai mătura gunoiul sub un covor. El este încă în casa ta și știi despre asta. Doar l-ai scos din ochi, dar nu l-ai scos din casa (din viata).
Relația dintre ieri și mâine. Cauza si ancheta. Dacă de la „ieri” ai luat în secret ceva cu tine până la „azi”, acesta te va dezamăgi, va deraia tot planul și operațiunea „Salvare” poate eșua.
Copil din Bat-Șeba.
„Căci buzele unei femei străine curg miere, iar vorbirea ei este mai moale decât uleiul; dar consecințele lui sunt amare, ca pelinul, ascuțite, ca o sabie cu două tăișuri. Pr.5. 3-4.
O crimă.
„Urie, Hetitul, l-ai lovit cu sabia; i-ai luat nevastă-sa ca soție și l-ai ucis cu sabia amoniților.”
Pedeapsă.
„De aceea, sabia nu se va îndepărta pentru totdeauna din casa ta, pentru că M-ai neglijat și ai luat-o pe soția lui Urie, Hetitul, ca soție, înaintea ochilor tăi și o voi da aproapelui tău și el se va culca cu soțiile tale înainte. acest soare: ai făcut-o în ascuns, dar eu o voi face înaintea întregului Israel și înaintea soarelui... După cum prin această faptă ai dat prilej vrăjmașilor Domnului să-L huliască, atunci cel care s-a născut în fiul tău ." Și Domnul a lovit copilul pe care soția lui Urie l-a născut lui David și s-a îmbolnăvit. Și David s-a rugat lui Dumnezeu pentru prunc și David a postit și, izolat, a petrecut noaptea culcat pe pământ. Și bătrânii lui casa lui a intrat la el, așa că l-a ridicat de la pământ, dar nu a vrut și nu a mâncat pâine cu ei... În ziua a șaptea, copilul a murit...
De ce te doare atât de tare?.. De ce atât de mult?.. Exact ce ai semănat, exact ce ai adus în casa altcuiva.
3. Familii.
O crimă.
„Și David și poporul lui s-au dus, și Șimei a mers de-a lungul marginii muntelui, a mers și a blestemat și a aruncat cu pietre și țărână în partea lui.” 2 Regi 16.13.
Pedeapsă.
„Și regele Solomon i-a spus lui Semey: „… știi și inima ta știe tot răul pe care l-ai făcut tatălui meu David; Domnul să-ți întoarcă răutatea asupra capului tău!” Și împăratul ia poruncit lui Vaneas, fiul lui Iodaev, și s-a dus și a lovit pe Semei și a murit.” 3 Regi 2,44-46.
Cinci concluzii importante.
1. Harvest operează în toate domeniile vieții.
Păcatul lăcomiei. Haman.
Păcatul adulterului. David.
Păcatul defăimării. Familiile.
Poate fi în orice domeniu al vieții tale, oriunde ai semăna, orice ai semăna, recolta nu va întârzia să vină...
2. Dumnezeu adună recolta.
Acan... Domnul aduce necaz asupra ta astăzi.
David... Îți voi ridica răul din casa ta și-ți voi lua nevestele înaintea ochilor tăi și le voi da aproapelui tău și el se va culca cu nevestele tale înaintea acestui soare; ai făcut în ascuns, dar eu o voi face înaintea întregului Israel și înaintea soarelui. Domnul a lovit copilul.
Semei... Domnul să-ți întoarcă răutatea asupra capului tău!
Nu vă uitați la cum și prin cine se face răzbunarea, ci fiți înțelepți în a înțelege că această pedeapsă vine de la Dumnezeu.
3. Diferiți timpi de recoltare.
Achan... Recolta a venit în câteva zile sau chiar ore.
David... Recolta a venit după câteva luni. S-a născut un copil.
Semey... Recolta a venit după mai bine de patruzeci de ani.
Nu contează deloc cât timp a trecut, dacă ți-l amintești sau l-ai uitat deja - cu siguranță va veni recolta.
4. Recolta depășește însămânțarea.
Akhan... Pentru că a luat câteva kilograme de aur și argint și o piesă de îmbrăcăminte, a plătit cu viața și cu toată familia.
David... Pentru păcatul adulterului, sabia nu se va îndepărta din casa ta... moartea unui fiu, soție,... concubine date altuia... anunțată înaintea întregului stat și, ulterior, a lumii întregi .
Semei... Pentru limba calomnioasă, potrivit lui David, „părul lui cărunt au coborât în sânge în iad...”
La fel ca în cele pământești, recolta este de multe ori mai mare decât semănatul, așa și în cele duhovnicești, pedeapsa este de multe ori mai mare decât crima.
5. Secerișul lucrează la fel în viața păcătosului ca și în viața celui drepți.
Ahan era un cetățean obișnuit al Israelului.
David a fost regele lui Israel, „un om după inima lui Dumnezeu”.
Semei era un om rău.
Aceasta dovedește că nu există părtinire față de Dumnezeu.
Rezultat
Legea semănării și seceririi. Dumnezeu i-a jurat lui Noe că „semănatul și seceratul nu vor înceta”. „CE seamănă un om, CĂ va culege”. Înțelegi relația? .. Nu ai de unde să fugi de recolta ta, nu ai de cine să te jignești. Ai dreptul de a semăna tot ce vrei, dar nu stă în puterea ta să culegi ce vrei. Nu poți culege decât ceea ce semeni.
Nu este nimic de care să fii surprins. Te surprinde că a încolțit un vârf de grâu când ai aruncat sămânța de grâu în pământ? Dar nu ar trebui să fie surprinzător contrariul? Când ai semăna grâu și muguri de porumb?
Sau vă întrebați de ce numărul de semințe din spighet depășește numărul de semințe aruncate în pământ în momentul semănării?
Tine minte! Așa cum este imposibil să schimbi traiectoria de zbor a unei săgeți trase dintr-un arc, este imposibil să schimbi „mâine”, deoarece este o consecință a „ieri”.
Fiecare faptă, cuvânt, gând sau dorință („nu-ți dor”), comisă sau doar apărută în mintea ta în trecut, se va face, fără îndoială, simțită în viitor.
Ai înșelat pe cineva, așa că nu plânge înaintea lui Dumnezeu când ești înșelat; ai furat - nu cere binecuvântări, îți calomniezi tatăl și mama - nu cere o viață lungă prosperă.
Nu poți să-i ceri lui Dumnezeu fericire în viitor cu un trecut păcătos în fața Lui.
Eclesiastul a spus: „Bucură-te, tinere, în tinerețea ta și lasă-ți inima să guste bucurie în zilele tinereții tale și umbla pe căile inimii tale și în vederea ochilor tăi; știi doar că, cu toate acestea, Dumnezeu te va aduce la judecată”.
Trebuie să pui totul în ordine în trecutul tău, dacă poți să o faci...
Amintește-ți, dacă ai păcătuit și nu te-ai pocăit, indiferent cât de mult i-ai cere lui Dumnezeu, Dumnezeu Însuși nu te va putea ajuta, căci El nu va putea să meargă împotriva Sa și să binecuvânteze ceea ce este blestemat de El. El va veni bucuros să vă întâmpine dacă veți culege aceste culturi cu propriile mâini.
Zaheu a spus: „Pe oricine am jignit, îi voi răsplăti de patru ori”. Dacă există oameni jigniți de tine, ispășește-ți vina înaintea lor. Și Dumnezeu vă va șterge trecutul păcătos și nu vă va fi imputat.
Hristos a învățat să se roage: „Iartă-ne nouă, așa cum iertăm noi pe datornicii noștri”. Și apoi a spus: „... dacă nu le iertați oamenilor păcatele, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă păcatele voastre”. Poți fi iertat doar în măsura în care tu însuți ierți: „iartă așa cum iertăm noi”... aceeași sumă?.. Iartă-i pe alții și vei fi iertat de Dumnezeu.
Dumnezeu are puterea de a-ți restaura trecutul.
Dumnezeu este în afara timpului. „La Dumnezeu, o zi este ca o mie de ani, iar o mie de ani este ca o zi.” Ii este la fel de usor sa vada in viitorul tau pe cat vede in trecutul tau. Lasă-L, prin mărturisirea și mărturisirea păcatelor tale, să-ți pună ordine în trecut, ca să nu fii nevoit să-i culegi roadele. Trebuie să existe un nou început în viața ta, o nouă zi de naștere, de la Dumnezeu. Trecutul a dispărut pentru totdeauna.
Domnul să vă lumineze să urmați aceste sfaturi spirituale pentru a avea fericire și prosperitate în toate zilele vieții voastre pe pământ.
În această zi, Îi mulțumim Domnului pentru seceriș, pentru fructele minunate ale pământului.
Totul este grozav la Dumnezeu!
Dar cum merg lucrurile cu noi? Care sunt roadele vieții noastre? Sunt bune sau rele? Ce semănăm în suflet, ce cultivăm?
Sfântul Apostol Pavel în Epistola către Evrei, în capitolul 12, 15 st. scrie: „Vezi ca nimeni să nu fie lipsit de harul lui Dumnezeu; ca să nu răsare vreo rădăcină amară și să nu facă rău și să nu se pângărească mulți prin ea...”.
Apostolul Pavel le cere creștinilor să se supravegheze pe ei înșiși. De ce este necesar să te observi? Este chiar atât de important?
Da, este foarte important! Pentru că putem pierde harul lui Dumnezeu și fără har nu putem intra în Împărăția Cerurilor. În plus, nu numai că ne facem rău nouă înșine, ci îi putem face și pe alții.
Dar cum să te supraveghezi ca să nu se întâmple asta?
Fiți atenți la modul în care apostolul Pavel arată motivul privării unui creștin de har și vătămarea acestui motiv. El indică o rădăcină amară care apare în suflet.
Rădăcina amară este cauza nefericirii umane. Dar cum apare această rădăcină?
În natură, rădăcina crește din sămânță și apoi ea însăși produce o plantă și fructe.
Așa este și în domeniul spiritual.
Mai întâi - pofta, apoi păcatul și, ca urmare, moartea (Apostol Iacov 1:14-15).
Folosind un exemplu luat din Vechiul Testament, se poate urmări cum o sămânță rea este semănată în sufletul unei persoane și apoi apare o rădăcină amară care produce consecințe grave în viața unei persoane. Viața lui Saul este un astfel de exemplu. Acest exemplu este dat în 1 Samuel, începând cu capitolul al nouălea.
Cine este Saul? Un israelian bogat de naștere nobilă. Dumnezeu l-a ales să fie regele lui Israel.
Cum era Saul la începutul alegerilor sale? Felul în care îl vedem spre sfârșitul domniei sale: - rău, neascultător de Dumnezeu, mândru, apostat al lui Dumnezeu?
Nu!!! Și din nou nu!
Saul era modest, nu visa la sine, ierta batjocoritorii și dușmanii personali.
Saul nu a fost atent la faptul că a fost insultat. Pe vremea aceea era plin de iubire și iertare.
Dar cum s-a schimbat atât de mult dincolo de recunoaștere? Ce s-a intamplat cu el?
Din păcate, diavolul a găsit cheia inimii lui Saul.
Mândria a apărut în inima lui Saul și ca rezultat – neascultarea față de Samuel vorbind de la Dumnezeu și neîmplinirea Cuvântului lui Dumnezeu (1 Samuel 13:8-14; 15:10-11,22-23). Sămânța care a venit de la Satan a fost aruncată, hrănită și a apărut o rădăcină amară.
De ce s-a întâmplat asta? Saul a lăsat păcatul să intre în inima lui, nu a stat de pază, nu a dominat pofta, nu și-a controlat gândurile. Toate acestea au dus la fructe amare (1 Samuel 18:10-11).
Dar Dumnezeu este bogat în mila Sa și, prin urmare, Saul a condus Israelul multă vreme (Evr. Matei 5:45 și Evr. Luca 6:35). Domnul i-a dat timp să se pocăiască. Mai mult decât atât, El i-a dat din nou ocazia de a profeți, deși a fost un timp foarte scurt. Dumnezeu a vrut să-i arate lui Saul mila Lui și să-l avertizeze de faptele rele (1 Samuel 19:18-24). Matei 7:21-23 arată un avertisment împotriva a fi dus de daruri (care sunt fără dragoste pentru Dumnezeu) de către persoana care le folosește. Așa a fost și cu Saul.
Dar Saul nu a băgat în seamă acest lucru și s-a scufundat din ce în ce mai jos în mândria și invidia lui.
Saul a jignit pe Duhul Sfânt, a călcat în picioare mila și darurile Sale. El a făcut aceasta nemulțumind lui Dumnezeu și ridicând mâna împotriva lui Ionatan și a lui David, care era plin de Duhul Sfânt (1 Samuel 20:30-33). Întreaga istorie ulterioară a relației dintre Saul și David se bazează pe ura lui Saul față de David.
O rădăcină amară a prins rădăcini în sufletul lui Saul, rezultând un mare pom al răului care a adus roadele rele ale apostaziei și idolatriei.
Și cel mai izbitor exemplu de astfel de fructe a fost apelul lui Saul către vrăjitoare
(1 Samuel 28:7-25). În ochii lui Dumnezeu, este o urâciune (Deuteronom 18:10-14).
În loc să se pocăiască de păcatele sale, Saul apelează la un medium și participă la o ședință de spiritism. Și la fel cum la începutul discuției noastre am acordat atenție apostolului Iacov 1:14-15, tot așa acum vom citi din nou aceste versete:
„Mai întâi, pofta, apoi păcatul și în cele din urmă moartea.”
Consecința păcatului este moartea. Saul s-a sinucis (1 Samuel 31:4-6. 1 Cronici 10:13-14).
Așa că exemplul vieții lui Saul să fie un avertisment pentru noi împotriva nepăsării. Să ne veghem pentru a nu păcătui, pentru ca nicio rădăcină amară să nu prindă rădăcini în sufletul nostru și să aducă roade groaznice și dezamăgire. Să-L urmăm pe Isus Hristos, împlinind poruncile Sale, să citim și să studiem Biblia, să ne rugăm și să rămânem în El. Domnul să ne ajute! Amin.
„Și Dumnezeu a zis: „Să producă pământul iarbă, iarbă care să dea sămânță, pom roditor, care să facă rod după soiul lui, în care este sămânța lui, pe pământ. Și așa a devenit. Și pământul a dat naștere iarbă, iarbă care dă sămânță după soiul său și pom care dă rod, în care este sămânța după soiul său. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și a fost seară și a fost dimineață, a treia zi” (Geneza 1:11-13).A treia zi, după Cuvântul lui Dumnezeu, pământul a dat iarbă și orice iarbă și orice pom care dă rod. Și în a șasea zi omul a fost creat.
Observați cum îi pasă Domnului de om, de creația lui? Cu mult înainte ca el, un om, să apară pe pământ, Dumnezeu îi pregătise deja totul. Pământul, prin voia lui Dumnezeu, a produs tot ce este necesar pentru viața noastră pe el. Când Dumnezeu i-a creat pe Adam și Eva, i-a condus în grădină. Grădina era deja hrănită, îngrijită și dând roade! Adam putea folosi ceea ce i-a oferit Domnul. Așa a fost întotdeauna, de la bun început. Dumnezeu, al cărui nume este Iubire, are grijă de toți cei care trăiesc pe pământ.
Lui Dumnezeu încă îi pasă de fiecare dintre noi astăzi. Avem semne vizibile în acest sens: pământul este plin de roadele lui Dumnezeu. Cu toate dificultățile și circumstanțele adverse, avem tot ce ne trebuie. Astăzi avem pâinea noastră zilnică. Prin urmare, inima noastră este plină de recunoștință față de Domnul pentru faptul că îi pasă atât de mult de noi încât avem încredere în viața noastră. Aceasta nu este încredere în sine, ci încredere în har, în mila lui Dumnezeu. „Mâna lui Dumnezeu nu a fost scurtată pentru a avea milă și a mântui”, aceasta indică faptul că Domnul va continua să aibă grijă de noi!
Trăim într-o perioadă în care nu toți oamenii îi sunt recunoscători lui Dumnezeu. Oamenii tind să-și asume creditul pentru ei înșiși, dar asta este o greșeală. Viața fiecărei persoane depinde de Dumnezeu. El a creat această viață, este în mâinile Sale sfinte și Dumnezeu are dreptul să pună capăt acestei vieți. Prin urmare, „un om ar trebui să moară o dată, apoi judecată”. Aceasta este definiția lui Dumnezeu.
Și o persoană din viața sa trebuie să facă o alegere: să vină la Domnul, să-L recunoască ca Creator, Tată Ceresc și Mântuitor în Hristos Isus. Când oamenii Îl acceptă pe Isus Hristos ca Mântuitor personal în viața lor, ei au un har și o binecuvântare specială de la Dumnezeu. Harul și binecuvântarea se extind nu numai la această viață vizibilă, temporară, pământească. Binecuvântarea lui Dumnezeu se extinde asupra vieții omului în veșnicie, deoarece prin credința în Hristos Isus avem mântuirea sufletului nostru nemuritor și viața veșnică. Acesta este darul inefabil al lui Dumnezeu despre care vorbește apostolul Pavel. Tot ceea ce vedem și folosim în viață este un dar de la Dumnezeu. Dar cel mai înalt, inefabil dar al lui Dumnezeu este Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, pentru că numai prin credința în El avem mântuirea sufletului nostru nemuritor.
Și Domnul a spus și așa s-a întâmplat. Pământul astăzi, în vremea noastră, își produce și acum roadele după porunca lui Dumnezeu. Fie ca numele Domnului să fie binecuvântat! Nu trebuie să încetăm niciodată să-i mulțumim Domnului, suntem chemați să facem asta. Sentimentul de recunoștință este încorporat în inima fiecărui credincios - nu uitați să-I mulțumiți pentru toate binecuvântările întotdeauna, și nu doar de Sărbătoarea Secerișului! Și mulțumește-I pentru toate, pentru că celor ce iubesc pe Dumnezeu, care sunt chemați după îngăduința Lui, totul lucrează împreună spre bine.
Astăzi îi mulțumim Domnului pentru seceriș, pentru grija Sa față de viața noastră pământească. Cu toate acestea, există încă un sens interior al acestei sărbători, conținutul ei spiritual. Ca credincioși, nu trebuie să trecem pe lângă acest mare adevăr.
Pe lângă trupul nostru, care are nevoie de pâine, avem un suflet nemuritor, care are nevoie și de pâine, dar nu fizic, ci spiritual, are nevoie de o întărire spirituală constantă. Sufletul trăiește numai în contact cu Dumnezeu. Rămânând în harul lui Dumnezeu, primim izvoarele vieții, putem rămâne în prezența Domnului nostru Isus Hristos. Raționând, observând, reflectând asupra pământescului, vizibilului, trebuie să dobândim ceva pentru sufletul nostru nemuritor. Dumnezeu nu se limitează la lucruri materiale. Există ceva mai valoros, spiritual - sufletul nostru.
În ceea ce privește conținutul spiritual, Sărbătoarea Secerișului și tot ceea ce este legat de seceriș conține un adevăr spiritual important despre a doua venire a Domnului nostru Iisus Hristos. „Secerișul este sfârșitul veacului, când îngerii vor veni să adune sfinții lui Dumnezeu din toate marginile pământului”. Acesta este sfârșitul istoriei omenirii, când Dumnezeu va trage o linie sub viața fiecărei persoane și a întregii omeniri. „Secerișul”, a spus Hristos odată, „este sfârșitul veacului”.
Când va veni recolta? Când vom intra în această recoltă finală?
Chestia este că a început cu mult timp în urmă. Se dovedește că așteptăm în zadar venirea secerișului. Ne gândim uneori că trebuie să vină într-o zi, dar câmpurile care s-au îngălbenit și s-au copt pentru seceriș erau deja pregătite pentru asta în timpul vieții pământești a Domnului nostru Iisus Hristos. Chiar și atunci, când a fost pe pământ, a văzut oameni, lumea, El a văzut că totul era pregătit pentru marea recoltă divină și a spus: „Roagă-te Domnului secerișului să trimită lucrători în secerișul Său”. Secerișul este copt, necesită mâini de lucru, lucrători ai lui Dumnezeu. Suntem urmașii acestei recolte. Prin harul lui Dumnezeu, recolta încă continuă. Sămânța lui Dumnezeu este încă semănată în această lume. Domnul revarsă harul lui Dumnezeu asupra tuturor celor ce trăiesc pe pământ. Acest cuvânt se coace în inimile noastre. Și va veni vremea când Domnul va cere un răspuns pentru viața noastră, va chema toate popoarele de pe tot pământul, pentru ca fiecare să dea un răspuns pentru tot ce am făcut în trup: bine sau rău. Va fi un moment în care marea recoltă a lui Dumnezeu va ajunge la sfârșit. Ziua harului lui Dumnezeu, anul favorabil al Domnului, se va sfârși pentru totdeauna. Nu va fi întotdeauna așa cum este astăzi. Va veni vremea când va veni ultimul moment al recoltei mari. Și în funcție de modul în care oamenii și-au folosit viața în anul de bun augur al Domnului, soarta lor viitoare va fi determinată pentru toată eternitatea.
Prin urmare, atunci când vorbim despre Sărbătoarea Secerișului astăzi, trebuie să ne amintim nouă și celor care ne ascultă pentru prima dată că există o mare recoltă divină. Va veni momentul în care toți oamenii vor sta în fața lui Dumnezeu. Trebuie să ne gândim la ceea ce facem în organism: bine sau rău. Trebuie să ne îmbunătățim viața, să slujim mai activ în câmpul lui Dumnezeu.
Dacă în congregația noastră sunt aceia care nu L-au acceptat încă pe Isus Hristos ca Mântuitor personal, nu au profitat de vara favorabilă, nu s-au pocăit de păcatele și fărădelegile lor, Domnul le va acorda o astfel de ocazie astăzi. Recoltarea este foarte rapidă, într-o perioadă scurtă de timp. Când Domnul va veni pe pământ, va fi prea târziu să te întorci la Domnul, prea târziu pentru a chema numele Său sfânt: ziua harului lui Dumnezeu se va sfârși, va veni vremea judecății. Cine va rezista în această judecată? Cine se va proteja? Cine te poate susține? Există o singură posibilitate - să-L accepți pe Isus Hristos ca Mântuitor personal, să fii împăcat cu Dumnezeu prin credința în Hristos Isus.
Pe de o parte, marea sărbătoare de astăzi ne vorbește despre mila și dragostea lui Dumnezeu, despre grija Lui pentru noi. Pe de altă parte, există o recoltă spirituală, întrebarea sufletului nostru nemuritor. Într-un moment de bun augur, trebuie să venim la Domnul cu un snop bun pentru a putea intra în Împărăția Domnului nostru Iisus Hristos. Dacă Domnul îți bate în inima, să fie astăzi sărbătoare pentru sufletul tău, când, unindu-se cu Domnul, va primi de la El un har deosebit. Domnul să ne ajute în aceasta. Și fie numele Său să fie slavă veșnică de la noi toți pentru grija Lui și pentru toate faptele bune pe care ni le dă. Fie ca numele Lui să fie proslăvit acum și în vecii vecilor, numele veșnicului Dumnezeu, Tată, Fiu, Duh Sfânt. Amin.
Recoltați în diverse credințe
Dumnezeu Creatorul dă anual oamenilor o recoltă, pentru că El a promis după Potop: „... de acum înainte, toate zilele pământului, semănat și secerat, frig și căldură, vara și iarna, ziua și noaptea nu vor înceta” (Biblia). , Geneza, capitolul 8, versetul 22).
În zilele Vechiului Testament, Domnul Dumnezeu a stabilit Sărbătoarea Secerișului pentru cei care doreau să trăiască după legile Sale. Despre aceasta citim în Biblie: „Păzește atât sărbătoarea secerișului primelor roade ale muncii tale, pe care le semănești pe câmp, cât și sărbătoarea culegerii roadelor la sfârșitul anului, când îți vei lua munca. din câmp” (Cartea Ieșirii, capitolul 23, versetul 16). După încheierea recoltei, israeliții i-au mulțumit lui Dumnezeu pentru abundența de fructe crescute. Ei au dat o parte din recoltă în aceste zile pentru nevoile Templului și pentru caritate.
Creștinii de diferite confesiuni sărbătoresc astăzi această sărbătoare, aducând rugăciuni de mulțumire pentru roadele pământești date de Dumnezeu.
În tradiția ortodoxă, mulțumirea pentru seceriș are loc în sărbătorile care se încadrează între 1 august și 1 octombrie, când se încheie principala lucrare agricolă (Mântuitorul de miere, Mântuitorul de măr, Mântuitorul Pâinii și altele).
Creștinii din Statele Unite sărbătoresc Ziua Recunoștinței, când, conform tradiției, pentru masa festivă este pregătit un curcan prăjit - în amintirea faptului că carnea acestei păsări, donată de indienii locali, i-a ajutat pe coloniști să supraviețuiască perioadei dificile de dinainte. prima recoltă, când aveau mare nevoie de hrană.
A devenit deja o tradiție în bisericile noastre ca mulți enoriași să aducă în această zi cele mai bune fructe cultivate în grădinile proprii. Astfel, depunem mărturie despre ce fel de recoltă ne-a binecuvântat Domnul în acest an.
Sărbătoarea recoltei în Vechiul Testament
Sărbătoarea Secerișului are o istorie din Vechiul Testament. Evreii sărbătoreau sărbătoarea primelor roade, pentru care mulțumiu lui Dumnezeu.
Ne putem aminti chiar de prima poveste a Vechiului Testament, când Cain și Abel și-au prezentat primele roade lui Dumnezeu. Abel a adus din turma lui și Cain din roadele lui (Geneza 4:3-4). Dar Dumnezeu nu a disprețuit darurile lui Cain, pentru că în inima lui Cain nu a existat o adevărată mulțumire, o adevărată recunoștință față de Dumnezeu pentru darurile Sale pentru om (Geneza 4:7).
Vedem că cultul jertfelor lui Dumnezeu de către o persoană a primelor daruri are o origine străveche. Cu o astfel de ofrandă, o persoană și-a exprimat recunoștința și recunoștința față de Dumnezeu, intrând într-un cerc intim de relații de reciprocitate și iubire cu El. Aceasta era preoția omului: cultivând, cultivând viața care i-a fost dată, se aștepta ca el să aducă lui Dumnezeu această viață, primele ei roade.
Dumnezeu este o Ființă autosuficientă. Existența lui este necondiționată. El, ca Personalitate, așteaptă de la noi, personalitățile libere create de El, iubire reciprocă. Această iubire este testată și judecată de Dumnezeu în primele noastre roade.
Când poporul lui Israel apare, Dumnezeu dă porunci noii națiuni. Printre ele, găsim instrucțiuni pentru Israel să țină sărbătoarea secerișului: „Păznuiește sărbătoarea secerișului primelor roade ale muncii tale, pe care le-ai semănat pe câmp” (vezi Ex. 23:14-16, în special. 16 și, de asemenea, Ex. 34:21-22, Levitic 23:15-16, Deut. 16:9-12). În Deuteronom citim: „Numără pentru tine șapte săptămâni; începeți să numărați șapte săptămâni de când apare secera la recoltă; apoi sărbătorește sărbătoarea săptămânilor Domnului Dumnezeului tău, după sârguința mâinii tale, cât vei da, după ce te binecuvântează Domnul Dumnezeul tău; și bucură-te înaintea Domnului, Dumnezeului tău, tu și fiul tău, fiica ta, slujitorul tău și roaba ta și levitul care este în locuința ta, străinul, orfanul și văduva care sunt printre voi , în locul pe care îl va alege Domnul Dumnezeul tău, ca acolo să fie numele Lui; Adu-ți aminte că ai fost rob în Egipt și păzește și împlinește aceste rânduieli.”
Din aceasta vedem că una dintre trăsăturile sărbătorilor era pomenirea (v. 12). Sărbătorind „Recolta” în cea de-a cincizecea zi (săptămâni – numărul săptămânilor întregi, de unde, un alt nume pentru sărbătoarea „Rusaliile”, după numărul de zile după Paști) după sărbătoarea principală și centrală a Paștelui, evreii aveau să-și amintească ce li s-a întâmplat când erau sclavi în Egipt. O idee asemănătoare de „amintire” are un sens în porunca lui Isus, în frângerea pâinii.
Și din nou se poate vedea legătura strânsă a acestei amintiri cu ideea de Ziua Recunoștinței. Amintindu-și greutățile și sclavia din Egipt, poporul evreu i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru eliberarea din legături și asuprire dintr-o țară străină. Această amintire a fost încadrată într-o formă festivă, când Israelul se bucura în prezența Domnului!
Sărbătoarea Secerișului în Noul Testament
De sărbătoarea Rusaliilor a avut loc nașterea istorică a bisericii creștine cu pogorârea Duhului Sfânt. Apostolii și toți cei adunați în camera de sus au început să vorbească în diferite limbi. Toate acestea mărturiseau faptul că Dumnezeu își îndreaptă privirea către păgâni, arătând spre dimensiunea universală a bisericii născute de El. Aceasta a indicat într-un mod profetic cuvintele lui Isus Hristos: „Vă spun că mulți vor veni de la Răsărit și de la Apus și vor ședea cu Avraam, Isaac și Iacov în Împărăția Cerurilor” (Mat. 8:11; Luca). 13:29). Înclinarea nu este o stare de somn, ci un indiciu al procesului de a mânca. Sarcina misiunii creștine a fost să celebreze și să sărbătorească în continuare în viitor celebrarea veșnică a acelei adevărate Paști, din care Iisus Hristos a fost un tip.
Isus vorbește despre viitoarea Sărbătoare a Împărăției, în timpul căreia El va bea vin nou (Matei 26:29). La această Sărbătoare, Nunta Mielului și Biserica, toți oamenii sunt invitați, toate marginile pământului sunt chemate. Dar fericiți sunt cei care vin (Apoc. 19:7-9).
Vedem că latura festivă a relației cu Dumnezeu după retragerea tragică a omului în Grădina Edenului continuă în dezvoltarea relației dintre Dumnezeu (Iisus Mielul) și Biserica Sa (Mireasa).
Potrivit legendei, poporul Israel în a cincizecea zi după eliberarea din captivitatea egipteană a venit pe Muntele Sinai, unde Moise a primit legea. Aceasta servește ca un fel de tip a ceea ce s-a întâmplat în acea cameră de sus unde s-au adunat apostolii. Duhul Sfânt a coborât asupra Bisericii și a creat o nouă societate. Este semnificativ faptul că toate acestea s-au întâmplat în ziua în care Israel a celebrat evenimentul coborârii Duhului lui Dumnezeu pe muntele cântat de psalmiți.
Secerișul în istoria Bisericii Creștine
De-a lungul timpului, Biserica a adoptat doar unele sărbători evreiești (de exemplu, Sărbătoarea Corturilor nu a devenit parte a calendarului, intrând într-un calendar bisericesc separat). Unele sărbători intrau în aceeași categorie de sărbători pe care le celebrau păgânii. Ca urmare, are loc o sinteză a ritualurilor păgâne și creștine.
De pe vremea Reformei, s-au încercat să readucem sărbătoarea Secerișului la locul inițial în calendarul bisericesc, de vreme ce înainte era asociată cu acele sărbători care aveau loc în august-octombrie și în timpul cărora sfințirea Bisericii. a avut loc. După Reformă (din 1770), această sărbătoare a început să fie celebrată ca una liturgică.
În vremurile moderne, Ziua Recoltei este sărbătorită de obicei în prima duminică după 22 septembrie sau în prima duminică a lunii octombrie.
În toate bisericile evanghelice, indiferent de apartenența confesională, sala de cult este împodobită cu flori, se pun compoziții de legume și fructe, se pun coroane de spice de grâu, se atârnă împletituri de ceapă.
Sărbătorind Secerișul, Biserica își exprimă esența și scopul - recunoștință față de Dumnezeu și dragoste pentru El.
Sensul spiritual al Sărbătorii Secerișului
„Orice seamănă omul, acela va secera” (Biblia, Galateni, capitolul 6, versetul 7). Această lege binecunoscută se aplică nu numai sferei materiale, ci și celei spirituale. El ne cheamă să semănăm semințele binecuvântate ale bunătății, iubirii și compasiunii, așa cum oamenii au nevoie.
Odată, profetul Ieremia a notat: „Secerișul a trecut, vara a trecut și noi nu suntem mântuiți” (Biblia, Cartea profetului Ieremia, capitolul 8, versetul 20). Prosperitatea materială este binecuvântarea lui Dumnezeu. Lipsa de recunoștință în viața noastră este rezultatul apatiei spirituale, secularizării și distrugerii noastre.
Bisericile creștine încurajează oamenii, pe tine personal, să se gândească la faptul că totul în această lume este trecător și temporar. Dumnezeu ne dă tuturor oportunitatea de a comunica cu El. Secerișul este o sărbătoare a bucuriei și a mulțumirii noastre nu numai pentru lucrurile pământești, ci și pentru viața veșnică, pe care Dumnezeu ne-a dat-o în Fiul Său Isus Hristos!
Predica la Conferința Centenarului Misiunii Azusa din Tulsa, Oklahoma
(Lc:10:2) „Secerișul este mult, dar lucrătorii sunt puțini; De aceea, rugați-vă Domnului secerișului să trimită lucrători în secerișul Său.”
Dacă este timp pentru a dezvolta această temă, atunci „cine are ureche, să audă ce spune Duhul bisericilor” (Apoc. 2:7).
Recolta este cu adevărat copt, dar problema nu este cu recolta, problema este cu muncitorii. Și pentru aceasta ar trebui să se roage biserica: Rugați-vă ca Dumnezeu să trimită lucrători care sunt capabili să recunoască recolta coptă și să o adune pentru Dumnezeu.
Poate că nu ați privit niciodată din acest unghi. Ceea ce vă spun, spun prin Duhul lui Dumnezeu, nu este în afara contextului Scripturii sau al învățăturilor sau doctrinelor bisericii primare. Ceea ce auzim uneori este nou, nu este nou, este nou pentru noi, dar nu este nimic nou sub soare. Ceea ce spune Dumnezeu astăzi, El a spus deja. Problema este că nu ai auzit-o până acum, nu înseamnă că este ceva nou, nu înseamnă că nu este o revelație, pur și simplu nu ai știut. Deci, nu totul este doar o confirmare, unele lucruri sunt revelație. Și mă dezamăgește, pentru că avem o întreagă generație de oameni care spun că Dumnezeu doar confirmă, și s-au închis de Cuvântul proaspăt, s-au închis de Dumnezeu vorbind cu ei, s-au închis de ceea ce Dumnezeu continuă să declare că au un urechea pentru a auzi ce spune Duhul bisericilor.
Biblia spune că va fi o foamete în ultimele zile. Dar nu va fi foame de pâine sau sete, va fi sete de a auzi Cuvântul lui Dumnezeu. (vezi Amos 8:11). Nu este foamea de predicare, nu lipsește predicarea, lipsește oamenii care ascultă.
Trebuie să ne citim Bibliile. Unii dintre noi trebuie să renunțe la facultatea biblică și să se apuce de fonetică și să învețe să citească, pentru că unele lucruri sunt atât de simple încât ai nevoie de un ajutor pentru a nu le înțelege greșit.
Așa că Biblia spune: „Deci, rugați-vă Domnului secerișului să trimită lucrători în secerișul Lui” (Matei 9:38). În Evanghelia după Ioan, capitolul 17: „A sosit ceasul ca Fiul Omului să fie proslăvit”. „Adevărat, adevărat vă spun că dacă un bob de grâu, căzând în pământ, nu moare, va rămâne singur; dar dacă moare, va aduce mult rod” (Ioan 12:24). Mai târziu, Isus va spune: „Și când voi fi înălțat de pe pământ, îi voi atrage pe toți la Mine. Aceasta a spus El, arătând cu ce moarte va muri” (Ioan 12:32).
El afirmă principiul spiritual. Aici era. A venit vremea ca Fiul Omului să fie proslăvit. Înțelegeți ceea ce voi numiți glorie și El numește glorie - acestea sunt două dimensiuni diferite ale gloriei. Pentru noi, slava este popularitate; pentru El, slava era moartea. A venit vremea ca Fiul Omului să fie proslăvit. Dacă ai un bob de grâu, rămâne singur, dar dacă este sădit și moare, va aduce multe roade. El continuă spunând: „Și când voi fi înălțat de pe pământ, voi atrage totul la Mine” (Ioan 12:32). Exaltat. El nu vorbește aici despre lucrările noastre de laudă și închinare. Înălțarea despre care El vorbește aici a fost moartea Sa. Nu ceea ce facem îi atrage pe oameni, ci ceea ce face El îi atrage pe oameni. De aceea, slujirile noastre nu sunt concepute pentru a te atrage pe tine, ci pentru a-L atrage pe El. Dacă Îl înălțăm, El va atrage. Ceea ce Îi spui, asta Îl aduce în casă. Recunoașterea Lui. Ajungem să recunoaștem, să cinstim, să înălțăm numele Lui: „Sfânt ești, Doamne, sfânt, puternic, sfânt ești Tu, Dumnezeul veșnic”.
A venit ceasul ca Fiul Omului să fie proslăvit. El spune: „Dacă un bob de grâu rămâne singur, nu face nimic, dar dacă este semănat și moare, va aduce mult rod”. Isus este Sămânța de jertfă. Scriptura ne spune în Galateni că Dumnezeu i-a vorbit lui Avraam, spunând că El va binecuvânta sămânța lui. El nu vorbea despre multe semințe, ci despre Hristos, Dumnezeu nu a spus niciodată: „Voi binecuvânta copiii voștri”. Dar, „Voi binecuvânta pe Hristos care este în tine, Avraam”.
În tot acest timp, Dumnezeu s-a uitat în mod specific la Hristos și, prin poporul lui Israel, Dumnezeu L-a înviat pe Hristos, Isus, care era în Avraam. Și acești oameni au fost binecuvântați din cauza Sămânței care era acolo. A fost Sămânța pe care Dumnezeu a ales să o binecuvânteze. De aceea Dumnezeu nu numai că binecuvântează pe Israel astăzi, ci îi binecuvântează pe toți cei care au această Sămânță în ei. El are o atracție specială pentru Israel, dar Dumnezeu Își onorează Sămânța, nu atracția Sa. Dumnezeu nu este emoțional. Nu asta e ideea. Dumnezeu nu este obligat să binecuvânteze oamenii pe care îi plac. El binecuvântează ținta. Și întotdeauna scopul Său a fost Hristos. Deci Isus este Sămânța Sa divină. El trebuia să găsească pământ de semănat, pământ care să-L primească. Deși o sămânță are viață, nu poate produce o plantă decât dacă este plantată în sol capabil să o susțină.
„El a venit la ai Săi, iar ai Săi nu l-au primit. Dar celor ce L-au primit, celor ce au crezut în Numele Lui, le-a dat putere să devină copii ai lui Dumnezeu” (Ioan 1:11-12). Așa că El caută pământ pentru a-și semăna sămânța, motiv pentru care primul Adam a fost creat din praful pământului, pentru că Dumnezeu știa că va semăna sămânță pe acest pământ. De aceea, înainte de a crea Dumnezeu pe Adam, El a stabilit principiul semănării, creând fiecare copac, fiecare fir de iarbă, El a spus că fiecare fir de iarbă va aduce o sămânță și fiecare sămânță va produce după felul ei. Cu alte cuvinte: un portocal nu va produce niciodată mere, un arbore de mango nu va produce niciodată papaya, un măr nu va produce banane. Fiecare copac trebuie să producă după felul său. Nu poate produce după un alt fel. Așa că Dumnezeu a hotărât că vom fi alcătuiți din țărâna pământului. Și apoi ne-a cam zis: „Voi semăna Sămânță în tine. Și Sămânța pe care o voi semăna în tine, aceasta este ceea ce vreau să crești, aceasta este Sămânța pe care o voi semăna în tine, această Sămânță se numește Hristos. Pentru că dacă El seamănă în noi, El primește de la noi ceea ce El a semănat în noi. De aceea îi spune șarpelui: „Vei umbla pe pântecele tău și praf vei mânca în toate zilele vieții tale” (Geneza 3:14). Adam a fost făcut din praful pământului. Cât timp Adam a trăit conform cărnii, Satana a avut dreptul legal de a-l devora. Puteți turna ulei, stropi cu apă, vă puteți întinde pe batiste binecuvântate, dar dacă hrăniți acest șarpe, el nu va pleca. Poți scăpa de el doar încetând să-l hrănești. Nu fi supărat că crocodilii continuă să vină la ușa ta dacă tot pui mâncare acolo pentru ei. Unii vor să scape de prezența demonică din viața lor, dar continuă să-i hrănească. Primul Adam a fost din ţărâna pământului, iar dacă continui să-i hrăneşti cu acest ţărână de pământ, atunci ei au dreptul legal să fie lângă tine. O mare parte din ceea ce avem de a face în biserică le aducem asupra noastră pentru că continuăm să hrănim poftele și poftele cărnii în loc să tânjim după ceea ce este de la Duhul.
Când am înlocuit spiritualitatea cu cultura și când biserica amintește de obligațiile ecleziastice sau morale mai degrabă decât de setea spirituală, când venim la biserică pentru că ne place și nu pentru că trebuie să venim, nu pentru că ne este sete de Cuvânt. . Venim pentru că ne place muzica și corul. Alegem biserici care satisfac nevoile noastre trupești, nu nevoile spirituale. Căutăm locuri unde să fim distrați, nu hrăniți. Esența adevărului este că există un Dumnezeu, de aceea suntem aici. Și închinarea noastră este menită să-L aducă aici, nu este menită să te ademenească aici. Pentru că dacă nu te întorci, de asta nu va depinde dacă bolnavii vor fi vindecați, morții vor învia. Dacă nu vii, nu stabilește dacă păcătosul se va pocăi și dacă păcătosul va fi iertat. Dar dacă El nu apare! Am devenit sensibili la căutători, dar nu la Duhul. Am stins Duhul ca să te simți confortabil, nu te-am făcut inconfortabil să-L aducem pe Dumnezeu în casa ta.
El „a venit la ai Săi, și ai Săi nu L-au primit, ci celor care L-au primit”, le-a dat puterea de a fi ca El. Această sămânță, această viață, trebuie să fie semănată în pământ. Biblia spune în 2 Cor. 4:7 că „avem această comoară în vase de lut”. Unde este comoara lui Dumnezeu? Este într-un vas de pământ! Unde este pâinea lui Dumnezeu, unde este locul sfânt, unde este cortul lui Dumnezeu astăzi? Ea este în inimile oamenilor. Maria și Iosif L-au pierdut pe Isus în timpul Paștelui, au părăsit Ierusalim trei zile și abia atunci și-au dat seama că Isus nu era cu ei. Aceasta este pentru predicatori, așa că puteți predica, mulți călătoresc și nici nu-și dau seama că prezența lui Hristos nu mai este cu ei. Și când au mers să-L caute, Biblia spune că au cercetat tot orașul. Și ultimul loc în care au mers a fost templul. Și este păcat că L-am căutat peste tot, ar fi trebuit să mergem mai întâi la locul Lui, adică la templu, și să-L căutăm acolo unde este întotdeauna în Tatăl Său, făcând voia pe care a avut de făcut. Și Mary a făcut aceeași greșeală pe care o facem și noi astăzi. Ea a spus: Tatăl și cu mine Te căutam! Iosif nu este tată. Tatăl Său a fost Dumnezeul Cerurilor. Și facem aceeași greșeală, credem că avem niște atribute umane care atrag prezența lui Dumnezeu, dar nu putem face nimic pentru a-L atrage aici. El vine aici pentru că dorește să vină. El alege să coboare din Rai și să coboare în această sală, nu pentru că am cântat cântecul potrivit, ci pentru că destinul nostru este ca Dumnezeu sălășluiește în lauda poporului Său. Nu este vrăjitorie, nu este un fel de ritual sau ceremonie prin care, dacă este făcută corect, El va apărea. El nu este omul care să manipuleze frazele memorate și muzica noastră grozavă și programele noastre organizate tăiate.
Ce îl atrage pe Dumnezeu aici? Acesta este momentul în care poporul Său este însetat de El, ei spun: nu am venit în această cameră să-l vedem pe Episcopul Ash, nu am venit să vedem ce faci, am venit să-L simțim. Voi care ați cheltuit bani în autobuze, în avioane, ați cheltuit o mie, două mii să fiți aici, Doamne să vă ferească să plecați de aici, spunând: v-ați distrat! Trebuie să pleci de aici gândindu-te, schimbat și văzând chipul lui Dumnezeu, spunând: știu de ce am venit aici, a meritat investiția și nu a fost o conferință, a fost un om sfânt, am intrat în prezența lui Dumnezeu. si ne-am schimbat.
1 Cor. 15:49 ne spune că „aşa cum am purtat chipul lucrurilor pământeşti, vom purta şi chipul lucrurilor cereşti”. ebr. 1:3 ne spune că Isus este „strălucirea slavei și chipul persoanei Sale”. Și Coloseni 1:15 spune: „Cine este chipul Dumnezeului nevăzut”. Isus este imaginea exprimată a Tatălui nu fizic, trupul Său uman nu a fost expresia chipului Tatălui, pentru că Dumnezeu este un Duh, El nu are un trup fizic. Nu era niciun farmec pe care Isus îl avea în trup, pentru că Biblia spune că în El nu era nici formă sau măreție: „și nu era nici o formă în El care ne-a atras la El” (Isaia 53:2). Există și o astfel de definiție: „Eu sunt un vierme, și nu un om, ocară între oameni și dispreț între oameni” (Ps. 21:7). Nu aveam nicio atracție pământească pentru El. Ce a venit să arate aici? Era natura divină a Tatălui. Nu era o înfățișare fizică, dar aceasta era viața care era în El, era Tatăl care era în El. Când El a spus: „Cine M-a văzut pe Mine, a văzut pe Tatăl” (Ioan 14:9); El nu a vorbit despre trupul Său. El nu a vorbit despre atributele Sale pământești. El a spus că atunci când ai văzut ce face El, când ai văzut cum trăiește El, El a lăsat un exemplu pentru tine. Problema cu biserica este că refuzăm să devenim ca El.
Nu am alt mesaj. Îl pot predica în mii de feluri diferite, indiferent de unde încep, ajung să vreau să fiu ca El. Am găsit pe al meu, ceea ce mi-am dorit de la Domnul. Dacă foaia de rugăciune conține mai mult de un articol, este prea lungă. Până nu-l vei găsi pe cel pe care îl dorești și pe care îl cauți, nu vei putea niciodată să locuiești în casa Lui pentru totdeauna. Există un adevăr: să rămâi în casa Lui pentru totdeauna, înseamnă să găsești un singur punct. Și dacă ești inteligent, acel articol include toate celelalte. Problema este că cauți atât de mult toate celelalte articole, încât neglijezi acel articol. Tu cauți lucruri, nu Cel care posedă aceste lucruri. Dacă Îl primesc, voi primi lucruri cu El; dacă primesc lucruri fără El, nu voi avea puterea să le țin. Dar dacă Îl primesc, atunci El va aduce aceste lucruri cu El. Este treaba Lui să aibă grijă de ei, să plătească pentru ei, să le păstreze noi și, când lucrurile se îmbătrânesc, să-mi dea altele noi. Am tânjit de lucrurile Lui, nu de El Însuși. Îl vreau. Fie ca El să ne dea lucrurile Sale și vom purta chipul Tatălui ceresc.
Deci iată că vine Isus. Există un text unic în Evrei, și vreau să-l prinzi cu Duhul Sfânt: „Tu n-ai dorit jertfe și jertfe, ci mi-ai pregătit un trup” (Evr. 10:5). „Atunci am zis: iată, vin; în sulul cărţii este scris despre mine: Vreau să fac voia Ta, Dumnezeule” (Ps. 39:8,9). Ascultă cum vine El: El vine într-un sul dintr-o carte. David a spus: „Rătăcirile mele sunt numărate cu tine... nu sunt ele în cartea ta?” (Ps. 55:9). Pavel spune că „voi sunteți scrisoarea noastră, scrisă în inimile noastre, cunoscută și citită de toți oamenii” (2 Corinteni 3:2). Ioan, în ultimul capitol al Evangheliei, în ultimul verset, spune: „Dacă am putea scrie despre asta în detaliu, atunci cred că lumea însăși nu ar putea conține cărțile care au fost scrise. Amin".
Pot să vă prorocesc astăzi? Încă apare în sulurile cărții. Există patru evanghelii în această carte, dar există și alte evanghelii care sunt scrise. Ei nu vor intra niciodată în canonul sfânt al Scripturii, dar sunt la fel de relevante ca ceea ce au scris Pavel, Petru, Matei sau Marcu. Mărturia ta este la fel de semnificativă ca ceea ce ne-au dat. Uneori, când oamenii iau să citească această carte, și anume cartea ta, ei vor citi și vor vedea și vor fi schimbați de ea. El încă vine într-un sul. Dacă tot pământul ar fi umplut cu cărți, nu ar fi destule pentru a spune toată povestea, pentru că, deși El a trăit doar treizeci și trei de ani pe Pământ, povestea Lui nu a durat 33 de ani. Ea încă zidește pentru că El încă experimentează și încă atinge și încă lucrează printre poporul Său. Când venim la biserică și începem să ne închinăm, să ne rugăm, să predicăm sau să lăudăm, ieșim din timpul în care trăim și intrăm în prezența Lui. Tu nu esti aici. Din momentul în care ai intrat în această clădire și scopul tău a fost să fii în prezența Lui, această slujire pământească s-a alăturat celei cerești nesfârșite, închinarea ta pur și simplu s-a contopit într-un cântec care nu s-a oprit niciodată de când Dumnezeu a ieșit din eternitate și a hotărât să te dezvălui. . În acel moment îngerii au început să cânte, cerurile au început să se închine. Toată închinarea noastră pământească pur și simplu îmbină și transcende continuumul spațiu-timp, transcende ceea ce poate fi explicat și definit de fizică, iar închinarea noastră se alătură închinării cerești. De aceea Scriptura spune: „Vie împărăția Ta; Facă-se voia Ta pe pământ, precum în ceruri” (Matei 6:10).
Când închinarea noastră pământească începe să imite și să se conecteze cu ceea ce se întâmplă în cer, se întâmplă ceva supranatural și este mai mare decât noi. De aceea sângele care s-a vărsat în urmă cu două mii de ani este și astăzi eficient, pentru că păcătosul vine la ape să se boteze, la altar să creadă și să se spovedească. În acel moment, păcătosul nu vine la altar pentru a fi în această cameră, ci vine direct la acel altar care se află la poalele Crucii. Și acel Sânge care era atât de important atunci are aceeași putere de a elibera și de a vindeca astăzi, pentru că timpul nu există de la sine. Este creat de Dumnezeu, servește doar scopurilor temporare ale lui Dumnezeu. Timpul este un cilindru pe care Dumnezeu l-a creat pentru a pune o persoană acolo, pentru a-i oferi ceva timp de trăit, dar Dumnezeu trăiește dincolo de timp și Dumnezeu din când în când ne permite să experimentăm eternul. Asta este închinarea. Închinarea este un sentiment temporar al eternului.
Ai crezut că îți pierzi mințile pentru că oamenii vor să fie mântuiți doar pentru a ajunge în rai, să fie mântuiți doar pentru a evita iadul. Și din anumite motive nu vrei să fii salvat „doar, doar”. Există ceva în tine care spune că trebuie să fie mai multe. Trebuie să existe un nivel mai mare și o altă dimensiune în Dumnezeu.
Și acolo unde alți creștini încearcă doar să intre, tu încerci să faci ceva demn pentru gloria și scopul pe care ți le-a dat Dumnezeu. Și te chinui, crezând că înnebunești pentru că nimeni nu te înțelege, și când mergi la micile tale întâlniri de rugăciune; ei se roagă doar să se înregistreze și să fugă de acolo, dar tu te rogi să vină recolta. Te rogi ca să vină o trezire.
Sunt aici să vă prorocesc: Nu sunteți nebuni, Domnul secerișului vine și El are nevoie de oameni care să poată determina că secerișul este copt. Aproape am terminat introducerea.
Voi sunteți trupul lui Hristos. Citește MF. 13:44 pentru zidirea voastră. „Împărăția cerurilor este de asemenea ca o comoară ascunsă într-un câmp, pe care, după ce a găsit-o, omul a ascuns-o și, de bucurie pentru ea, se duce și vinde tot ce are și cumpără acel câmp.” Această pildă nu vorbește despre mântuire pentru că tu nu cumperi mântuirea. Mântuirea este gratuită, nu plătiți pentru ea. Dar aici nu este vorba despre mântuire. Isus este cel care cumpără întregul câmp. Scriptura spune: „Pentru că ați fost cumpărați cu un preț. De aceea, slăviți pe Dumnezeu în trupul vostru și în duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu” (1 Corinteni 6:20). Deci Isus este cel care cumpără întregul câmp. El nu cumpără doar comoara, El cumpără întreg câmpul. Realizează că unii oameni vor să fie cu tine doar atunci când te descurci grozav. Unii oameni vor să-ți acorde atenție doar atunci când știu că ești complet liber și totul este bine, când ești binecuvântat și prosper și totul este în regulă cu tine. Dar Isus nu este așa. El nu cumpără doar comoara, El cumpără întreg câmpul, pentru că El dorește toată viața ta. Nu doar partea din viața ta pe care încerci să o rezolvi, El vrea partea murdară, El vrea partea cu care nimeni altcineva nu vrea să se încurce. De aceea Dumnezeu, după ce a schimbat numele lui Iacov în Israel, El continuă să spună: „Eu sunt Dumnezeul lui Iacov”. De ce continuă El să spună: „Eu sunt Dumnezeul lui Iacov”, chiar dacă Iacov era numele lui păcătos? Pentru că lui Dumnezeu nu-i este rușine să fie identificat cu tine, chiar și atunci când ești „mai rău ca niciodată”, când alții nu vor să stea lângă tine la o adunare a bisericii. Asta e bine, pentru că ei vor lăsa acest loc gol, pentru ca atunci când El va intra la întâlnire, acest loc să fie pentru El. Pentru că valoarea comorii este determinată doar de valoarea câmpului. Ceea ce face Dumnezeu în viața ta este grozav doar din cauza durerii prin care ai trecut. Nu ai voie să domnești cu El decât dacă suferi. Acest cuvânt: Lk. 22:28-30.
Deci, când El vine, El cumpără întregul câmp, nu doar partea din câmp care are comoara, pentru că El vă vrea pe toți. El vrea partea din tine pe care familia ta nu o vrea, vrea partea din tine care aproape te-a făcut excomunicat. Pentru cei dintre voi care nu citesc Biblia, un om neprihănit cade de șapte ori, dar ceea ce îl face drept este că se ridică de fiecare dată. Uneori, cântecul pe care îl cântăm este incorect din punct de vedere teologic. Dar să spun ceva despre cântat. Cântarea nu trebuie să fie teologică. Cântarea nu vine din cap. Cântarea vine din inimă. Și știu că există o mulțime de cântece pe care le cântăm care sunt incorecte din punct de vedere teologic. De exemplu: „O, eu sunt un biet păcătos...” sau: „Nu mă lăsa, Mântuitorul meu!” Știu că El nu mă va părăsi niciodată și nu mă va părăsi niciodată, doar că unii dintre voi sunteți socrul lui Dumnezeu și nu ne înțelegeți. Mulți dintre noi știm că suntem mântuiți, că Dumnezeu este cu noi, dar când mă întind să-L ating, adesea nu există nicio dovadă imediată în prezența Lui. Și atunci nu cânt teologie, cânt cum simt, pentru că atunci când cânt pur și simplu așa cum simt, Dumnezeu nu se uită la corectitudinea teologică, El privește sinceritatea inimii mele. Pentru că nu smecheria ta intelectuală îl impresionează pe Dumnezeu, nu este teologia ta și nu este soterologia ta, nu este cromozologia ta, nu este hristologia ta, nu este pneumatologia ta, nu este eshatologia ta care îl impresionează pe Dumnezeu, ci doar inima ta îl impresionează. Dar există o problemă în ego-ul nostru care ne face să ne fie frică să ne identificăm cu păcătoșii. Ceva este îngrozitor în neregulă cu noi. Știu că unii dintre voi sunteți socrul lui Dumnezeu pentru că nu ați căzut niciodată. Dar nu te lasa pacalit, fata ta slaba sau hainele curate nu impresioneaza pe nimeni, pentru ca zilnic ne luptam cu carnea, zilnic avem probleme. Și dacă spui că nu păcătuiești, atunci ai păcătuit deja, te-ai înșelat pe tine însuți.
Deci El cumpără întreg câmpul. Când Iuda L-a trădat pe Isus pentru treizeci de arginți, Biblia spune că a dus banii la marele preot și a spus că nu am nevoie de ei. Au refuzat să-l ia înapoi pentru că erau bani de sânge. Și era sâmbătă. Și nu se puteau spurca. Și când Iuda s-a spânzurat, au luat argintul și s-au dus și au cumpărat ogorul olarului.
Câmpul olarului este locul unde erau îngropați străinii, nu evreii. De asemenea, dacă nu ieșeau oalele, dacă erau sparte sau inutile, erau aruncate în acest câmp, care era cimitir. Au fost nevoiți să cumpere câmpul olarului pentru că tu și cu mine eram pe câmp. Eram cioburi de oale pe care nimeni nu le putea folosi. Nimeni nu s-a gândit vrednic de noi, eram străini, nevrednici să fim în prezența lui Dumnezeu, dar prin harul lui Dumnezeu și neascultarea unei singure persoane, Dumnezeu încă a găsit favoare și a luat păcatul său și l-a transformat în slavă pentru noi. A cumpărat câmpul pentru că eram noi acolo. Neascultarea lui Iuda ne-a adus într-o relație cu Dumnezeu. Dacă un bob de grâu nu moare și nu este sădit, nu va da roade. Dar dacă cade în pământ și moare, va produce mult după felul său.
Primul Adam a fost un suflet viu. Dar Biblia spune că el era de pe pământ; nu era viață în el. Murdăria nu are viață în ea. Deși conține nutrienții care conțin viață, nu este viața în sine. Sămânța conține viață în sine, dar are nevoie de pământ pentru a transmite viața inerentă care a fost întotdeauna în ea.
Deci, Isus este sămânța divină semănată în pământ. Și când va fi semănat în pământ, va naște după soiul lui. Dumnezeu a avut un Fiu Unul Născut. Dar El a vrut mulți fii. Și astfel El a lăsat pe Unul Fiu să moară și să fie semănat, pentru ca atunci când va învia, Dumnezeu să aibă mai mulți fii. Un singur Fiu a adus mulți fii la slavă. Și astfel Dumnezeu l-a dat în mod conștient pe Unicul Său Fiu Născut, acum primește mulți fii permițând Fiului să fie semănat. Acum mulți dintre noi devenim ca El. Când această sămânță produce după felul ei, ne dă toată puterea, devine ca El, ca un spectru în viața noastră, să manifeste natura divină, astfel încât asemănarea care s-a pierdut în grădină să poată fi acum restaurată. Imaginea nu ne-a fost luată niciodată, ci doar asemănarea. Adam a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Și-a pierdut asemănarea, dar nu și imaginea. De aceea suntem acum copii ai lui Dumnezeu, dar nu s-a descoperit încă ce vom fi. Pentru că atunci când El se va descoperi, vom fi ca El, pentru că Îl vom vedea așa cum este El. Vei fi ca el. Astfel, El recâștigă asemănarea noastră. Ne redăm asemănarea cu El. Imaginea a fost mereu cu noi, de aceea te urăște diavolul.
Să vorbim și despre asta, să corectez și eu acea teologie. Nu le mai spune păcătoșilor că diavolul îi iubește și te urăște pe tine, diavolul urăște pe toți. Auzit, nu? „Nu se încurcă cu tine pentru că ești în lume”. Cum să te conectezi! Nu numai cei mântuiți trec prin iadul de pe pământ. El urăște pe toți cei care au chipul lui Dumnezeu. Și Dumnezeu nu-l va lăsa niciodată să ia imaginea doar pentru a-l enerva în continuare. Nu contează cât de jos se scufundă o persoană în viață. Nu contează. Cât de jos își vor umili demnitatea. Nu contează. Cât de mult le poate pângări, nu poate atinge niciodată imaginea. De aceea aici stau pe o doză de drog, nu pot trăi fără el, în păcat, orice ar fi, alcoolici, bețivi, orice, dependenți, oricare ar fi problema, în mijlocul tuturor astea, diavolul încă îi urăște, pentru că nu poate scăpa de imagine. De ce? Pentru că vei fi mereu un spirit. Oricât de mult poți pângări corpul, acesta nu poate schimba niciodată spiritul, este suflarea originară pe care a inspirat-o Dumnezeu. Este al lui. Și nu o vei lua niciodată de la El. Și oricât de mult se va lupta cu tine și te va ataca, acesta este singurul lucru pe care nu-l va distruge niciodată.
Acum, când venim la Hristos, învățăm să adăugăm chipului asemănării, astfel încât chipul care nu a fost pângărit niciodată să aibă valoarea și asemănarea care îi aparțin Lui, astfel încât să creștem în asemănarea Lui și să facem ceea ce face El.
Evanghelia după Ioan spune că El a fost: „El era în lume, și lumea a fost făcută prin El, și lumea nu L-a cunoscut”. Ucenicii au primit revelația că El este Fiul lui Dumnezeu, dar nu au știut să trăiască la acest nivel de fii. Ei nu au știut să se ridice la nivelul acestui mandat al umblării spirituale. Înțelegeți, realitatea este că cei mai mulți dintre noi știm despre El, dar nu există o viață practică asociată cu această cunoaștere. Și nu este suficient ca capul să știe despre El și să nu poată simți ceea ce El a rămas pentru experiența ta. Și acesta este punctul: „Nu v-am putut vorbi, fraților, ca unor oameni duhovnicești, ci ca unor oameni trupești, ca unor prunci în Hristos” (1 Corinteni 3:1), spune Pavel, „căci încă nu ați putut ." Biserica lui Dumnezeu avea o slujire de cinci ori, avea toate darurile, toate darurile în acțiune și totuși era trupească. Abundența darurilor spirituale nu este același lucru cu spiritualitatea. Nu este vorba despre cadouri, ci despre viață. Nu este vorba despre o viață perfectă, este despre o viață umilă. Nu omul nu greșește, ci omul care este supus lui Hristos în orice moment. A căror perfecțiune, da, ascultare ascultătoare în frica de Dumnezeu, face ca trupurile lor josnice să se schimbe în chipul Trupului Său glorios.
Pavel continuă spunând în Evrei că voi trebuia să fiți învățători, dar trebuie să vă învăț din nou. De ce? Ar trebui să mănânci carne, pentru că carnea aparține celor maturi, dar ești din nou pe lapte! Aici este problema. Isus le spune ucenicilor Săi: „Mai am multe să vă spun; dar acum nu o puteți primi” (Ioan 16:12). Realitatea este că sunt locuri cu Dumnezeu în care El ne-a rânduit să intrăm, dar nu ne va fi lăsat să intrăm, nu le vom vedea, nu le vom înțelege, nu le vom reține până nu suntem gata să creștem. Problema nu este talentul. Problema în biserică este că continuăm să căutăm daruri, încercând în mod constant să ne întrecem unii pe alții, în loc să căutăm să creștem în El până la măsura deplină a vârstei lui Hristos. Toți vor să fie mari evangheliști, vor să fie grozavi.
Dar slujirea unsă este o consecință secundară a consacrarii personale. Oamenii pe care îi folosește Dumnezeu nu îl căutau pe Dumnezeu să-i folosească, ei îl căutau pe El și au fost depășiți de Cel pe care sperau să-l cuprindă. Au încercat să-L găsească pe Dumnezeu, iar Dumnezeu i-a găsit. Oh, cum au putut ei să-L prindă?
El era în lume, dar ei nu L-au cunoscut. Ei au primit o revelație a Lui, Cine este El, dar nu știau ce însemna aceasta pentru ei. Ei știau că El era Fiul lui Dumnezeu, dar nu știau cum arată că El le-a descoperit cum să crească în El.
„Când s-au apropiat zilele luării Lui din lume, El a dorit să meargă la Ierusalim; și a trimis soli înaintea lui; şi au mers şi au intrat într-un sat al samaritenilor; să se pregătească pentru El; dar nu l-au primit acolo, pentru că avea înfățișarea că a călătorit la Ierusalim. Văzând aceasta, ucenicii Săi, Iacov și Ioan, au zis: Doamne! vrei să spunem că focul se coboară din cer și îi mistuie, așa cum a făcut Ilie? Dar El, întorcându-se către ei, i-a certat și a zis: Nu știți ce fel de duh sunteți; căci Fiul Omului nu a venit să nimicească sufletele oamenilor, ci să mântuiască. Și s-au dus într-un alt sat” (Luca 9:51-54).
Acolo mă duc. Luca 9:51-54 spune că ucenicii Săi au venit în satul samaritean să spună că Isus vine în oraș, iată, Isus se pregătește să predice. Dar ei nu voiau să intre, „pentru că părea ca unul care călătorește la Ierusalim”. Elevii spun: „O, Doamne! Vrei să spunem că focul se coboară din cer și îi mistuie, așa cum a făcut Ilie?” Ceea ce au spus ei sună ca unii dintre noi. Continuăm să credem că sarcina noastră este să îl protejăm pe Dumnezeu, de parcă Dumnezeu nu Se poate proteja pe Sine. Încă ne comportăm ca niște profeți din Vechiul Testament, nu ca fii din Noul Testament. Am vrut să numim foc din cer în loc să ne dăm seama că aceste lucruri trebuie să fie. În loc să alegem calea fiului, în loc să alegem calea ascultării, a supunerii, continuăm să alegem calea care aduce moartea în viețile noastre. De exemplu, mărturisirea lui Petru: „Tu ești Fiul Dumnezeului celui viu!”. Cu cât mai departe Isus spune că El trebuie să îndure, Petru spune că numai peste trupul meu mort. Spune-le să încerce, să se ocupe de mine. Isus îi spune lui Petru că „nu te gândești la lucrurile lui Dumnezeu, ci la lucrurile omului” (Matei 16:23). Cu alte cuvinte, „Tu nu înțelegi, te miști în trup, nu așa cum se mișcă Duhul lui Dumnezeu”. Suntem blestemati în această generație pentru că biserica continuă să se ocupe cu lucrurile după trup, nu așa cum vrea Hristos să se ocupe de ele.
Poți prepara vin toată ziua pentru comunitatea lumească, oamenii nu se convertesc, pentru că nu avem ceea ce le poftește. Nu există atribute ale Împărăției demne de convertire. Nu poți spune „Pocăiți-vă!” dacă nu puteți termina propoziția acolo. „Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape” (Matei 3:2).
Avem mulțimi de oameni pentru care se propovăduiește pocăința, dar nu există o personificare a împărăției. Oamenii nu vor veni până nu vor vedea împărăția. Și nu este capacitatea noastră de a le aduce, ci capacitatea noastră de a reprezenta Împărăția lui Dumnezeu, asta îi va face pe oameni să se pocăiască. Dacă nu există pocăință, atunci nu există împărăție. Acolo unde Împărăția lui Dumnezeu este personificată, oamenii se vor pocăi și vor începe să vină.
Trebuie să înțelegi asta, că acesta este un loc de singurătate atunci când tânjești după un nivel mai înalt în lucrurile lui Dumnezeu. Este un loc de singurătate când începi să spui că trebuie să fie ceva mai mult. Acesta este un loc de singurătate, când te străduiești mai mult pentru adevăr decât pentru predicare, a cărui valoare este mulțumirea de sine. Este un loc de singurătate când începi să tânjești să predici nu de dragul predicării, ci tânjești să predici pentru ca adevărul să poată fi descoperit și oamenii să poată fi schimbați. Este un loc de singurătate și vor fi foarte puțini oameni cu care să te poți așeza la o masă și să te bucuri de o relație de legământ cu ei. Cui îi pasă ce pantofi porți, ce mașină conduci, în ce casă locuiești sau câți bani ești plătit pentru a predica. Dar oamenii care spun că o fac pentru că am autoritatea să o fac. Eu predic nu pentru că impresionează, ci pentru că am ceva de spus. Acesta este un rezultat secundar al agățarii mele de Dumnezeu. Nu căutam să predic, să profețesc, să fiu un evanghelist, nimic din toate astea, dar mi-e foame de El.
Am creat în biserici o generație de oameni care sunt flămânzi de orice altceva decât de El. Numărăm oameni, nu însetăm după Dumnezeu. Acesta este un loc de singurătate. Isus spune că există treizeci de tărâmuri. Când semănați o sămânță, aceasta aduce de treizeci de ori, de șaizeci și de o sută de ori. Dimensiunea în Dumnezeu la care aspirați va aduce alta la treizeci și vă puteți opri acolo dacă doriți. Curtea exterioară este uimitoare dacă nu ați fost niciodată acolo. Dar după ce ai stat treizeci de ani în curtea exterioară, ar fi trebuit să începi să te întrebi ce este acolo în sanctuar? După ce ai petrecut douăzeci de ani în sanctuar, s-ar putea să te întrebi ce se întâmplă în Sfânta Sfintelor? Problema cu biserica este că sunt atât de încântați de ceea ce se întâmplă în curtea exterioară, încât nici nu ne gândim la cea interioară, iar dacă începi să spui că vrei să știi ce se întâmplă acolo, vor începe să spună că ceva este în neregulă cu tine, nu este asta, sapi prea adânc, nu ai nevoie de revelații atât de profunde. Și nu trebuie să fii atât de profund, păstrează-l simplu.
Spune-mi un lucru pe care Isus a spus că a fost simplu. Isus a fost unul dintre cei mai profundi oameni pe care îi cunosc. Nu este nimic simplu în ceea ce a spus El, dacă nu ești gata să-ți renegați mama, fiica sau sora, nu ești potrivit pentru împărăția Mea. Dacă vrei să trăiești acolo cu Mine, va trebui să-i pierzi. Am venit să aduc sabia, am venit să te întorc împotriva familiei tale. Ce este atât de simplu? Cine nu mănâncă trupul Meu și nu bea sângele Meu, nu va avea parte în Mine. Ce este atât de simplu? Nu este nimic simplu în ceea ce a spus El.
Problema este că am avut predicatori simpli, cu mintea îngustă, cărora le era frică să cheme pentru a trece la niveluri mai profunde, pentru că ei înșiși le era frică să meargă în acele locuri. Așa ne-au tratat ca pe niște simpli, spunându-ne că nu trebuie să săpăm adânc.
Care dintre voi a primit Duhul Sfânt? Care dintre voi vorbește în limbi, așa cum spune Duhul? Să spun ceva despre Duhul Sfânt. Se repezi peste abis, peste adâncimea apei. Nu a plutit peste bălți puțin adânci, el atârnă doar peste oceane adânci. Dacă ești plin de Duhul Sfânt, ești deja adânc. Ești suficient de adânc pentru a-L cuprinde pe Dumnezeu Însuși. Dacă îl poți cuprinde pe Dumnezeu, așa cum spune Pavel, „și cunoașteți dragostea lui Hristos care întrece știința, ca să fiți plini de toată plinătatea lui Dumnezeu” (Efeseni 3:19). Nu ești meschin dacă poți fi plin de plinătatea lui Dumnezeu.
Porunca lui Dumnezeu (asta se așteaptă El de la noi) este ca noi să trecem la un alt nivel. Nu putem rămâne acolo unde suntem. Dumnezeu mi-a vorbit în seara asta în camera mea. El mi-a spus atât de limpede aceste cuvinte: „Până când poporul Meu nu va înțelege pe deplin cine sunt, până când nu va înțelege pe deplin cine sunt, vor fi mereu supuși forțelor inamicului, nu se pot elibera de atacul lui frenetic până nu își vor recăpăta. înţelegere.personalitatea mea în Mine”.
Faptul că diavolul a atacat în grădină a fost zona conștiinței de sine a primilor oameni. Și șarpele a zis femeii: „În ziua în care le vei mânca, ochii ți se vor deschide și vei fi ca niște dumnezei”. Ei erau deja după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, aveau suflarea vieții de la El. A atacat doar ceea ce le aparținea deja: „Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie le-a creat” „și a suflat în nări suflarea vieții”. Lasă-mă să-ți spun asta pentru că te va elibera. Diavolului i se permite să atace și să semene îndoială numai în ceea ce Dumnezeu a stabilit deja în tărâmurile spirituale.
Acum trec la Domnul recoltei, acolo mergem. „De aceea, fraților, aveți răbdare până la venirea Domnului. Iată, agricultorul așteaptă roade prețioase de pe pământ și răbdă mult după el, până când primește ploaia devreme și ploaia târzie” (Iacov 5:7). Ce așteaptă El? El așteaptă rodul prețios al pământului. Marcu 4:28,29 spune: „Căci pământul însuși dă iarbă, apoi spice, apoi bob plin în spic. Când fructul se coace, trimite imediat o secera, pentru că a venit recolta. Mai întâi verdeața, apoi spicul, apoi boabele în spic. Stăpânul nu așteaptă verdeață. Am predat și am predat în credința sinceră că recolta este atunci când sufletele vin în Împărăție în număr mare. Aceasta nu este o recoltă. Recolta nu este suflete. Cunoașteți vreun fermier care, în momentul în care verdeața răzbate, convoacă muncitorii și spune: e timpul să culegeți? Nu culege muguri de verdeață, continuă să caute și tot așteaptă ca câmpul să înceapă să dea roade. Nu iese să culeagă iarbă verde. El așteaptă o recoltă coaptă. Recolta nu este suflete noi. Harvest este o biserică matură. El nu așteaptă venirea multor suflete. El îl așteaptă pe cel care a fost aici de mult timp, care a încetat să se mai joace copilăria, să devină El. S-a săturat să te prefaci că ești un copil, să vorbești ca un copil și să trăiești ca un copil. El așteaptă ca tu să crești în El, lăsând deoparte lucrurile tale copilărești. Deci de ce vine Domnul secerișului? El examinează câmpul unde secerișul este copt, dar sunt puțini muncitori care sunt capabili să discearnă câmpul copt, puțini lucrători care sunt gata să recunoască recolta. El nu caută cantitatea, El vrea fructe.
El vrea să-i vadă pe cei care umblă în maturitate spirituală, care umblă în autoritate spirituală. Nu doar masele, El îi dorește pe cei care sunt pe deplin crescuți, care lasă deoparte copilăria și devin ca El. Acesta este ideea. Concluzia este că este timpul să crești, să nu te mai joci cu jucăriile și să ajungi la maturitate spirituală. Recolta este coaptă, sunt oameni care părăsesc locuri de imaturitate spirituală. Este dezgustător să vezi o mamă hrănind cu lingura un copil de șaisprezece ani. Și trebuie să măcine carnea, pentru că nu are capacitatea de a o mesteca și de a digera. Trebuie să-l amestece cu amestecul „Baby” pentru un băiat de 16 ani, soț de treizeci de ani. Nu este corect. Dar bebelușului i se poate adăuga hrană solidă la amestecuri și crește. Îi dai copilului carne și, deși nu o poate mânca, va suge fiecare picătură din ea. Nu-i așa? Și suntem atât de speriați: a, dar ce rămâne cu bebelușii? Nu vrem să jignim, nu vrem să intrăm în adâncuri de dragul bebelușilor, spun ei, nu vor înțelege asta. Realitatea este că noile urechi sunt cele care au capacitatea de a auzi. Și aceia dintre noi care suntem de multă vreme în credință și credem că știm totul de multă vreme... Atacurile la slujire nu vin niciodată de la bebeluși, vin mereu de la cei care ne sunt alături de mult timp. timp și cred că au ocupat un loc cheie pe piață. Cei care cred că îl înțeleg pe Dumnezeu care este dincolo de înțelegere și care cred că pot...
În Domnul, recuperarea este atunci când pierzi ceva. Restaurarea este atunci când Dumnezeu îți dă înapoi mai mult decât ai pierdut. Exact când Dumnezeu. L-a pierdut pe primul Adam, dar restabilind a primit o grădină întreagă. Primul Adam a murit păcătuind în grădină, ultimul Adam a fost îngropat și înviat în grădină. Primul Adam a păcătuit pe un copac, ultimul Adam a ispășit păcatul lumii întregi pe un copac. Primul Adam a adus spini, ultimul Adam a fost încununat cu spini. Primul Adam a fost un hoț, ultimul Adam a fost răstignit printre hoți. Primul Adam a adus moartea, ultimul Adam a adus viață. Primul Adam a dat o mireasă, ultimul Adam se căsătorește cu o mireasă. Primul Adam și-a râvnit soția, a invidiat-o, ultimul Adam își acoperă soția. Vedeți, când pierdem vechiul, suntem restaurați și îl primim pe Dumnezeu înapoi. Ne-am pierdut, dar am venit de mici. Îl întreb mereu pe Dumnezeu: „Era un pom al vieții în grădină, de ce nu au mâncat din el?” Dumnezeu mi-a spus: „Pentru că nu erau suficient de maturi pentru a mânca din această grădină. Nu erau suficient de maturi pentru a recunoaște copacul”. Numai adulții se pot descurca cu pomul vieții. Cei imaturi mănâncă din pomul cunoașterii binelui și răului. De unde știi că este un copil? Se învârte și spune: asta e rău, dar asta e bine. Acesta este pomul cunoașterii și ești prunc când iei astfel de decizii, dar cei care mănâncă din pomul vieții, ei spun: „Doamne, în El trăiesc și mă mișc. Toată ființa mea este în El.”
Întotdeauna pun întrebarea, de ce a mâncat Adam din copac? De ce nu i-a spus Evei: „Iubito, ești nebună! Ceva este în neregulă cu tine, cum ai putea să-l mănânci? Ai prins!" Dar Adam știa: Eva este soția lui, el este responsabil pentru ea, de aceea, când va veni Dumnezeu, o va ucide, dar eu sunt soțul ei, deci sarcina mea este să o protejez: așa că i-a spus: dragă, dă-mi. acest fruct aici! A mâncat din el pentru că a spus: dacă Dumnezeu vine după tine și vrea să te omoare, va fi doar peste cadavrul meu. Sunt soțul tău și, deși îl iubesc pe Dumnezeu, te voi proteja. Dar dacă primul Adam ar putea face asta. Cum atunci cu ultimul Adam? Iisus s-a uitat la mireasă - Biserică, El a văzut păcatul nostru, El a văzut greșelile noastre și a spus: O iubesc și Mă dau pentru ea ca jertfă. „Dar El a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre; pedeapsa păcii noastre a fost asupra lui și prin rănile Lui am fost vindecați” (Isaia 53:5).
Există un domeniu în care creștem. De ce? Simt durerea creșterii. Crești mare, nu mai există copilărie. Biserica vrea să propovăduiască adâncurile lui Dumnezeu, dar noi nu putem, pentru că în fiecare săptămână trebuie să-i învățăm pe toți cum să dea zeciuială, în fiecare săptămână trebuie să-i învățăm pe toți să ne înțelegem cu aproapele, în fiecare săptămână trebuie să predăm cum să nu bârfească. Predăm în biserică abilități elementare de viață în loc de adevăruri profunde. Trebuie să-i învățăm pe mulți cum să reducem împrumuturile, să învățăm cum să deschidem depozite de economii, să învățăm cum să-ți iubești soția, să învățăm cum să fii un tată bun, dar există lucruri profunde în noi pe care vrem să le predicăm, dar nu putem, pentru că ești atât de ocupat să te joci cu mașini și păpuși. Dar, Doamne, nu ne lăsa aici! Ridică-ne, hai să creștem! Ridica-ne! Recolta este copt! Roagă-te Domnului secerișului să trimită muncitori care discernează! A sosit timpul ca noi, ca biserici, să ajungem într-un loc de maturizare spirituală. Să știe biserica, să știm noi, predicatorii, că nu vă mai mulțumiți cu lapte, vreți carne, vreți carne, aveți nevoie de carne.
Biblia spune că atunci când fiica lui Iair a murit, când era deja moartă, Isus a venit la ea, iar Biblia spune că El și-a pus mâna peste ea și ea a fost vindecată. Toți ceilalți au spus că era moartă, dar El a spus că nu era moartă, ci adormise. Nu-mi pasă ce spune lumea, nu-mi pasă ce spune revista creștină, nu-mi pasă ce spune consiliul creștin, realitatea este că putem părea morți, dar Dumnezeu spune că biserica nu este moartă, este doar dormind. „Mă pregătesc să pun mâna pe ea și se va face bine”. Și Biblia spune că când fiica lui Iair s-a sculat, El a poruncit să fie hrănită. Ascultă-mă când se ridică biserica, de data asta nu se așteaptă lapte. Când se va ridica din acest mormânt, când se va ridica din acest pat, va dori carne, va dori adâncurile lui Dumnezeu, va dori lucrurile mari ale lui Dumnezeu. Recolta este copt! Acesta este pentru adulți și numai pentru adulți.
Vreau să fiu adult, asta vreau! M-am săturat să joc la biserică, știu de ce sunt aici. Dumnezeu mă provoacă să ajung la un alt nivel. Nu ești nebun, ești exact acolo unde vrea Dumnezeu să fii! Trebuie să existe un alt nivel, trebuie să existe o altă sferă, trebuie să existe o altă dimensiune! El seamănă o sămânță în tine chiar acum. Dacă semănați un măr, obțineți un măr. El l-a sădit pe Isus în trupurile voastre. Unii pastori au așteptat ca bisericile să crească repede, dar Dumnezeu spune: nu trimit pe oricine. „Și Dumnezeu a pus pe alții în Biserică, în primul rând, apostoli, în al doilea rând, prooroci, în al treilea rând, învățători” (1 Corinteni 12:28); Niciuna dintre aceste slujiri nu este pentru necredincioși; nici un profet, nici un pastor, nici un profesor - toți aparțin credincioșilor. Motivul pentru care trebuie să facem activități, să aducem suflete și să facem o chemare la altar, este pentru că membrii bisericii nu își fac treaba. Tot ce ai făcut a fost să inviți pe cineva. O invitație nu este un serviciu. Oricine poate invita pe cineva, dar numai o persoană matură își împărtășește viața și permite schimbul Divin să aibă loc. Până când predicăm, ei ar trebui să fie deja în împărăție și ar trebui să confirmăm doar ceea ce a fost deja făcut. Dar nu putem face asta pentru că mulți dintre noi continuăm să fim într-un loc al imaturității. Ps. 132: „Ce bine și cât de plăcut este pentru frați să trăiască împreună! Este ca și cum uleiul prețios ți se scurge pe barbă.” Ungerea nu este a bebelușilor, este a celor cărora le poate lăsa barba. Trebuie să crești dacă vrei să primești ungerea.
Am citit odată eticheta de pe o sticlă de clor și scrie: „Periculos în mâinile copiilor!” Și m-am gândit la toate lucrurile minunate pe care le face clorul: înălbește, curăță, dezinfectează și oricât de frumos ar fi acest produs, este periculos în mâinile copiilor. Oricât de minunată ar fi ungerea și prezența Duhului Sfânt. Dumnezeu a vărsat Duhul Sfânt pe strada Azusa pentru a nu redefini Duhul Sfânt, pentru că El nu are nevoie să fie redefinit. Dumnezeu L-a revărsat pentru a ne înviora, nu pentru ca noi să aducem noi denominațiuni împreună cu El, ci pentru ca focul să-i atingă pe cei care erau morți și uscați. În schimb, am luat acest cadou prețios și l-am împărtășit iar și iar din motive stupide și neimportante. Și Dumnezeu spune astăzi: „Vars din nou Duhul Sfânt peste această generație, dar de data aceasta nu îl dau copiilor. O revars pe cei care s-au maturizat. Nu asupra celor care vor să doboare focul, ci asupra celor care vor să mănânce din Arborele Vieții. Unii dintre voi sunteți atât de disperați; vii an de an, mai întâi la o conferință, apoi la alta. Există ceva în tine care spune că trebuie să existe ceva mai mult în Dumnezeu decât nivelul meu, trebuie să fie o mare ungere și ești dezamăgit pentru că știi că trebuie să fii altundeva, știi că trebuie să fii într-un alt tărâm și tu nu poate intra niciodată acolo. Dar astăzi Duhul Sfânt vorbește în acest loc. Cerul și pământul se unesc, pământul fiind o imagine în oglindă a ceea ce se întâmplă deja în cer. Și oamenii ar putea vedea slava lui Dumnezeu ca niciodată înainte și ei ar fi schimbați „din slavă în slavă”.
Cui îi aparține secerișul, El nu seceră sufletul, El seceră pe cei care produc rod. El nu seceră pe cei care practică darurile, ci pe cei care rodesc.
Se încarcă...