O societate industrială este o societate în care procesul de creare a unei industrii mari, dezvoltate din punct de vedere tehnic (ca bază și sector de conducere al economiei) și a structurilor sociale și politice corespunzătoare a fost finalizat. Ea izvorăște din societatea tradițională.Termenul însuși aparține lui Saint-Simon și a fost folosit de comte O. pentru a contrasta noua structură economică și socială emergentă cu cea anterioară, preindustrială (patriarhală). Teoriile moderne ale societății industriale reprezintă o formă de determinism tehnologic.
Trăsături distinctive ale societății industriale: stabilirea structurii tehnologice industriale ca dominantă în toate sferele sociale (de la economic la cultural)
Modificări ale proporțiilor de ocupare pe industrie: o reducere semnificativă a ponderii angajaților în agricultură (până la 3-5%) și o creștere a ponderii angajaților în industrie (până la 50-60%) și servicii sector (până la 40-45%)
Urbanizare intensivă
Apariția unui stat-națiune organizat în jurul unei limbi și culturi comune
Revoluție educațională (culturală). Tranziția la alfabetizarea universală și formarea sistemelor naționale de învățământ
Revoluție politică care a condus la stabilirea drepturilor și libertăților politice (inclusiv toate drepturile de vot)
Creșterea nivelului de consum („revoluția consumului”, formarea unui „stat bunăstării”)
Schimbarea structurii muncii și timpului liber (formarea unei „societăți de consum”)
Modificări ale tipului demografic de dezvoltare (rata scăzută a natalității, ratelor mortalității, creșterea speranței de viață, îmbătrânirea populației, adică o creștere a ponderii grupelor de vârstă mai înaintate).
Industrializarea stă la baza unui proces social mai larg – modernizarea. Modelul „societății industriale” a fost adesea folosit pentru a descrie societatea modernă, îmbrățișând capitalismul și socialismul ca două variante ale sale. Teoriile convergenței (apropierea, convergența) au subliniat semnele de apropiere dintre societățile capitaliste și socialiste, care în cele din urmă nu devin nici clasic capitaliste, nici tradițional socialiste.
4 DK 1948 de către angajații Institutului Energetic al Academiei de Științe a URSS Brook I.S. și Rameev B.I. Au fost primite certificate pentru un computer digital, ceea ce a însemnat începerea lucrărilor la realizarea unui calculator. Primul computer din URSS a fost lansat pe 25 decembrie 1951. În Rusia-URSS a fost creată și consolidată o societate industrială pe tot parcursul secolului XX. Dezvoltarea societății industriale în Rusia a fost evidențiată de: modernizarea rapidă a țării la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, ritmul accelerat al dezvoltării industriale, creșterea producției pe cap de locuitor în industriile de vârf, finalizarea revoluției industriale, închiderea fabricilor, creșterea producției din fabrici, creșterea numărului de angajați în economie, în special în fabrici și fabrici, apariția de noi industrii, dezvoltarea producției de petrol, producția de energie electrică, construcția rapidă a căilor ferate, dezvoltarea a companiilor de transport maritim, utilizarea Rusiei a realizărilor tehnice și tehnologice ale Occidentului
concentrarea producției și monopolizarea economiei, apariția cartelurilor și a sindicatelor, a capitalului bancar și financiar, creșterea investițiilor de capital străin în economia rusă
Formarea unei societăți industriale în Rusia în epoca post-reformă a fost afectată negativ de următorii factori: reforme cu jumătate de inimă din anii 1860-1870, păstrarea rămășițelor iobăgiei, dezvoltarea insuficientă a relațiilor de piață, care a afectat negativ dezvoltarea. a industriei
conservarea sistemului autocratic de clasă, care a împiedicat libertatea de întreprindere și dezvoltarea comerțului și industriei
intervenția activă a țarismului în economie, loc mare al capitalului de stat în industrie și finanțe
caracterul colonial al Imperiului Rus, utilizarea coloniilor interne pentru a dezvolta capitalismul „în lățime” și nu „în profunzime”
cheltuind fonduri semnificative pentru a sprijini proprietarii de pământ, întreținând o armată uriașă de birocrați.
Societate industrială
Etapa modernă, sau epoca, în dezvoltarea omenirii. Epocile anterioare: societatea primitivă, societatea agrară antică, societatea agraro-industrială medievală. În cele mai dezvoltate țări vest-europene, trecerea la I.o. început în jurul secolului al XV-lea. și s-a încheiat în secolul al XVIII-lea. Pentru I.o. caracterizată prin următoarele trăsături: o creștere bruscă a producției industriale și agricole, de neimaginat în epocile anterioare; dezvoltarea rapidă a științei și tehnologiei, a mijloacelor de comunicare, inventarea ziarelor, a radioului și a televiziunii; o extindere dramatică a capacităților de propagandă; creșterea bruscă a populației, creșterea speranței de viață; o creștere semnificativă a nivelului de trai față de epocile anterioare; o creștere bruscă a mobilității populației; diviziunea complexă a muncii nu numai în interiorul țărilor individuale, ci și la scară internațională; stat centralizat; netezirea diferențierii orizontale a populației (împărțirea acesteia în caste, moșii, clase) și creșterea diferențierii verticale (împărțirea societății în națiuni, „lumi”, regiuni).
Radicalitatea schimbărilor care au avut loc deja în secolul al XX-lea este evidențiată, în special, de următoarele fapte: de la începutul secolului, populația planetei s-a mai mult decât triplat; în 1900 aproximativ 10% din populație locuia în orașe, până la sfârșitul secolului - aproximativ 50%; 90% din toate obiectele folosite astăzi de oameni au fost inventate în ultima sută de ani; producția industrială este de 20 de ori mai mare la sfârșitul secolului decât la început; oamenii folosesc 600 de milioane de mașini; au fost lansați peste 4.000 de sateliți artificiali Pământeni; în 15 ani se consumă tot atâtea resurse naturale câte au fost folosite de om de-a lungul întregii sale existenţe.
Și despre. este începutul formării unei singure umanități și, în consecință, al formării istoriei lumii în sensul propriu al cuvântului.
Uneori I.o. din ultimele decenii, care a realizat o creștere economică deosebit de eficientă se numește post-industrială. D. Bell a prezentat ideea că cu t.zr. implementarea de către societate a diverselor tehnologii de producție în istoria lumii, se pot distinge trei tipuri principale de organizare socială: preindustrială, industrială și postindustrială. Această împărțire a istoriei este totuși brută și superficială. Se bazează pe o singură caracteristică a dezvoltării sociale - nivelul creșterii economice. Drept urmare, ultimele trei secole de istorie sunt împărțite în două epoci opuse, în timp ce întreaga istorie anterioară, care acoperă multe milenii, se încadrează sub rubrica inexpresivă a „societății preindustriale”. Însăși diferența dintre tipurile de societate industrială și postindustrială este semnificativă doar din punct de vedere. nivelul de dezvoltare economică. Se dovedește însă a avea o importanță secundară atunci când se ia în considerare cultura holistică a societăților dezvoltate din ultimele trei secole. Societatea postindustrială nu este o eră independentă, ci doar etapa modernă a erei industriale, care are o unitate internă indubitabilă.
În cadrul fiecărei epoci, pot exista una sau mai multe civilizații, care pot fi împărțite în funcție de stilul lor caracteristic de gândire, structura sentimentelor și acțiuni colective unice în individualiste, colectiviste și intermediare (vezi: Societatea individualistă și societatea colectivistă). Civilizația individualistă în I.o. reprezentat de capitalism, colectivist - de socialism, dintre care două variante sunt comunismul și național-socialismul.
Una dintre principalele tendințe ale I.o. - modernizarea, trecerea de la o societate traditionala la una modernizata. Această tendință a devenit vizibilă în Occident.
Europa deja în secolul al XVII-lea, iar mai târziu s-a răspândit în alte regiuni. Societățile tradiționale se caracterizează prin dependența în primul rând pe credință, mai degrabă decât pe rațiune, pe tradiție mai degrabă decât pe cunoaștere și o atitudine disprețuitoare față de creșterea economică, introducerea de noi tehnologii și managementul economic. Societățile în curs de modernizare se bazează în primul rând pe rațiune, cunoaștere și știință, realizează o industrializare consecventă, crescând brusc productivitatea muncii, întăresc rolul managementului și, în special, al managementului economic și conferă dezvoltării forțelor productive un anumit dinamism și stabilitate. Modernizarea conduce la o creștere a complexității sistemului social, la intensificarea comunicațiilor și la formarea treptată a unei comunități mondiale. Procesul de modernizare este caracteristic nu numai țărilor capitaliste, ci și socialiste. Acestea din urmă fac, de asemenea, apel la rațiune și știință și se străduiesc să asigure o creștere economică durabilă. Mai mult, ei susțin o modernizare mult mai eficientă decât cea disponibilă țărilor capitaliste. Modernizarea nu este o lege istorică care acoperă toate societățile și toate epocile. Ea caracterizează doar trecerea de la o societate agraro-industrială la una industrială și reprezintă o tendință socială care s-a intensificat vizibil în secolul XX, dar care poate dispărea în viitor în circumstanțe nefavorabile (epuizarea resurselor naturale, agravarea problemelor globale etc.) .
Două opoziții fundamentale (societate individualistă – societate colectivistă și societate tradițională – societate modernizată) ne permit să distingem patru tipuri de structură socială: societatea colectivistă tradițională (China, India etc.), societatea individualistă tradițională, societatea colectivistă modernizată (Rusia comunistă, societatea națională). Germania socialistă etc.) și societatea individualistă modernizată (SUA, Japonia etc.). Rusia modernă trece de la o societate colectivistă la o societate individualistă modernizată.
Această schematizare arată neunicitatea așa-zisului. zap. calea și, în același timp, neunicitatea alegerii socialiste, în special comuniste. Nu există un drum comun pe care trebuie să-l parcurgă fiecare societate – deși în momente și cu viteze diferite. Istoria I.O. nu merge în direcția descrisă cândva de K. Marx – spre socialism și apoi spre comunism. Dar nu este o repetare de către toate societățile a drumului pe care l-au parcurs occidentalii la vremea lor. ţări. Umanitatea modernă nu este un întreg unic, omogen. Este alcătuită din societăți foarte diferite la diferite niveluri de dezvoltare economică și culturală. Societăți aparținând diferitelor epoci istorice există și astăzi. În special, societățile preindustriale, agro-industriale sunt răspândite în Africa, America Latină și Asia de Sud. Societățile industriale diferă semnificativ în ceea ce privește nivelul lor de dezvoltare. Produsul național brut pe cap de locuitor în Rusia și Brazilia este de câteva ori mai mic decât în Italia și Franța, iar în cea din urmă este de aproape două ori mai mic decât în SUA și Japonia. Prezența în lumea modernă a unor societăți aparținând unor epoci istorice diferite, precum și diferențe semnificative între societățile aparținând aceleiași epoci, indică faptul că fiecare epocă, inclusiv cea industrială, este întotdeauna o anumită eterogenitate și o anumită dinamică. O epocă este doar o tendință de dezvoltare pentru un grup destul de mare și influent de societăți, capabilă să devină o tendință de dezvoltare pentru multe alte societăți și, în timp, poate marea majoritate a acestora.
Dezvoltarea societății este un proces pas cu pas, reprezentând o mișcare ascendentă de la cea mai simplă economie la una mai eficientă, avansată.
În secolul al XX-lea, politologi și sociologi celebri au prezentat o teorie conform căreia societatea depășește trei etape ale dezvoltării sale: agricolă, industrială și post-industrială. Să ne oprim mai în detaliu asupra societății agrare.
Societatea agrară după tipuri, trăsături, caracteristici, caracteristici
O societate agrară, tradițională sau preindustrială se bazează pe valorile tradiționale ale umanității. Acest tip de societate vede ca obiectiv principal păstrarea modului tradițional de viață, nu acceptă nicio schimbare și nu se străduiește pentru dezvoltare.
O societate agrară se caracterizează printr-o economie tradițională, care se caracterizează prin redistribuire, iar manifestarea relațiilor de piață și a schimbului este strict suprimată. Într-o societate tradițională, există o prioritate a atenției statului și a elitei conducătoare față de propriile interese ale individului. Toată politica se bazează pe o putere de tip autoritar.
Statutul unei persoane în societate este determinat de nașterea sa. Întreaga societate este împărțită în clase, mișcarea între care este imposibilă. Ierarhia de clasă se bazează din nou pe modul tradițional de viață.
O societate agrară se caracterizează prin rate ridicate de mortalitate și natalitate. Și, în același timp, speranță de viață scăzută. Legături de familie foarte puternice.
Tipul preindustrial de societate a persistat mult timp în multe țări din Est.
Caracteristici economice ale civilizației și culturii agrare
Baza societății tradiționale este agricultura, ale cărei componente principale sunt agricultura, creșterea vitelor sau pescuitul în zonele de coastă.
Prioritatea unui anumit tip de economie depinde de condițiile climatice și de amplasarea geografică a locului de așezare.
Societatea agrară însăși este complet dependentă de natură și de condițiile ei, în timp ce omul nu face modificări acestor forțe, fără a încerca în vreun fel să le îmblânzească.
Multă vreme, agricultura de subzistență a predominat în societatea preindustrială.
Industria este fie absentă, fie nesemnificativă. Munca meșteșugărească este slab dezvoltată. Toată munca are ca scop satisfacerea nevoilor umane de bază; societatea nici măcar nu încearcă să lupte pentru mai mult. Orele suplimentare de muncă sunt recunoscute de societate ca pedeapsă.
O persoană moștenește o profesie și ocupație de la părinții săi. Clasele inferioare sunt prea devotate celor superioare, de unde sistemul de putere guvernamentală precum monarhia.
Toate valorile și cultura în ansamblu sunt dominate de tradiții.
Societatea agrară tradițională
După cum am menționat deja, o societate agrară se bazează pe meșteșuguri simple și agricultură. Perioada de timp pentru existența acestei societăți este Lumea Antică și Evul Mediu.
La acea vreme, economia se baza pe utilizarea resurselor naturale, fără modificări ale acestora din urmă. De aici și dezvoltarea redusă a uneltelor de muncă, care rămân de mână foarte mult timp.
Sfera economică a societății este dominată de:
- constructie;
- industriile extractive;
- economie naturală.
Există comerț, dar este neînsemnat dezvoltat, iar dezvoltarea pieței nu este încurajată de autorități.
Tradițiile conferă unei persoane un sistem de valori deja stabilit, rolul principal în care îl joacă religia și autoritatea incontestabilă a șefului statului. Cultura se bazează pe respectul tradițional pentru propria istorie.
Procesul de transformare a civilizației agrare tradiționale
O societate agricolă este destul de rezistentă la orice schimbări, deoarece baza ei este tradițiile și un mod de viață consacrat.
Transformările sunt atât de lente încât sunt invizibile pentru o persoană individuală. Transformările sunt mult mai ușoare pentru statele care nu sunt pe deplin tradiționale.
De regulă, aceasta este o societate cu relații de piață dezvoltate - politici grecești, orașe comerciale din Anglia și Olanda, Roma Antică.
Impulsul pentru transformarea ireversibilă a civilizației agrare a fost revoluția industrială din secolul al XVIII-lea.
Orice transformare într-o astfel de societate este foarte dureroasă pentru o persoană, mai ales dacă religia a stat la baza unei societăți tradiționale. O persoană își pierde liniile directoare și valorile. În acest moment, regimul autoritar se întărește. Toate schimbările din societate sunt completate de tranziția demografică, în timpul căreia psihologia tinerei generații se schimbă.
Societatea agrară industrială și postindustrială
Societatea industrială se caracterizează printr-un salt brusc în dezvoltarea industriei. O creștere bruscă a ratelor de creștere economică. Această societate se caracterizează prin „optimismul modernizatorilor” - o încredere de nezdruncinat în știință, cu ajutorul căreia este posibil să se rezolve orice probleme care apar, inclusiv cele sociale.
În această societate, există o atitudine pur consumeristă față de natură - dezvoltarea maximă a resurselor disponibile, poluarea naturii. Societatea industrială trăiește pe rând, străduindu-se să satisfacă pe deplin nevoile sociale și cotidiene aici și acum.
Societatea postindustrială abia își începe calea de dezvoltare.
Într-o societate post-industrială, primul loc este:
- high tech;
- informație;
- cunoştinţe.
Industria cedează locul sectorului serviciilor. Cunoștințele și informațiile au devenit principala marfă de pe piață. Știința nu mai este recunoscută ca atotputernică.
Omenirea începe în sfârșit să realizeze toate consecințele negative care s-au abătut asupra naturii după dezvoltarea industriei. Valorile sociale se schimbă. Conservarea mediului și protecția naturii vin în prim-plan.
Principalul factor și sfera de producție a unei societăți agricole
Principalul factor de producție pentru o societate agrară este pământul. De aceea, o societate agrară exclude practic mobilitatea, deoarece este complet dependentă de locul de reședință.
Principala sferă de producție este agricultura. Toată producția se bazează pe achiziția de materii prime și alimente. Toți membrii societății, în primul rând, se străduiesc să satisfacă nevoile cotidiene. Baza economiei este agricultura de familie. O astfel de sferă poate să nu fie întotdeauna capabilă să satisfacă toate nevoile umane, dar cu siguranță majoritatea dintre ele.
Statul agrar și fondul agrar
Fondul Agrar este un aparat de stat care asigură țării hrană adecvată. Sarcina sa principală este de a sprijini dezvoltarea afacerilor agricole în țară. Fondul este responsabil de importul și exportul de bunuri agricole și distribuie produse în țară.
Civilizația umană are nevoie de produse alimentare de înaltă calitate, care pot fi furnizate doar de agricultura dezvoltată. Este important să ținem cont de faptul că agricultura nu a fost niciodată o industrie foarte profitabilă. Antreprenorii abandonează acest tip de afaceri imediat ce întâmpină dificultăți și pierd profit.
În acest caz, politica agricolă a statului ajută producția agricolă prin alocarea fondurilor necesare pentru a compensa eventualele pierderi.
În țările dezvoltate, modul de viață rural și agricultura de familie devin din ce în ce mai populare.
Modernizarea agrară
Modernizarea agrară se bazează pe creșterea ritmului de dezvoltare a producției agricole și își propune următoarele sarcini:
- crearea unui nou model de creștere economică în agricultură;
- crearea unor tendințe economice favorabile pentru afacerile agricole;
- îmbunătățirea infrastructurii rurale;
- atragerea tinerei generații în sat pentru a trăi și a munci;
- asistență în rezolvarea problemelor cu terenul;
- protectia mediului.
Principalul asistent al statului în modernizare este afacerile private. Prin urmare, statul este obligat să răspundă nevoilor afacerilor agricole și să ajute dezvoltarea acesteia în toate modurile posibile.
Modernizarea va aduce producția agricolă și agricolă la nivelul corespunzător în țară, va îmbunătăți calitatea alimentelor, va crea locuri de muncă suplimentare în mediul rural și va crește nivelul de trai al populației întregii țări în ansamblu.
Puteți afla mai multe despre modernizarea sectorului agricol al economiei la expoziția anuală Agroprodmash.
Citiți celelalte articole ale noastre: Articolul examinează abordarea civilizațională a dezvoltării societății, identifică 3 tipologii temporare ale societății (agrară, industrială, post-industrială), fiecare având o descriere detaliată.De-a lungul existenței omenirii, societatea nu a stat pe loc și nu s-a dezvoltat. Știința examinează o astfel de dezvoltare din unghiuri diferite, folosind două tipuri diferite de abordări: civilizațională și formațională. În acest articol îmi propun să luăm în considerare doar prima dintre aceste abordări.
Această abordare presupune împărțirea etapelor de dezvoltare a societății în 3 perioade de timp. Să ne uităm la ele și să încercăm să oferim fiecăruia o descriere detaliată și caracteristici distinctive.
Societatea preindustrială (agrară).
Prima perioadă de timp în dezvoltarea societății. Acest tip de societate se caracterizează prin ocuparea populației în principal în agricultură, în timp ce munca este de natură individuală. Principalul factor de producție este pământul; munca se desfășoară manual, fără utilizarea utilajelor. În această societate, speranța de viață este foarte scurtă (40-50 de ani), există o rată a mortalității ridicată, care apare din cauza medicinei subdezvoltate, și într-adevăr toate sferele vieții, care, însă, este compensată de natalitatea ridicată. Nu există mobilitate socială; apartenența la clasă sau patrimoniul se stabilește la naștere. Forma de guvernare - monarhie. Nu mai există exemple de state cu o astfel de structură în lumea modernă, dar astfel de exemple pot fi diferite triburi de aborigeni care trăiesc pe teritoriile Africii și Australiei.
Societate industrială
O societate industrială se caracterizează prin ocuparea forței de muncă a populației în toate sferele de activitate. Astfel, 85% lucrează în sectorul industrial, 5% în sectorul serviciilor și 10% în sectorul agricol. Desigur, aceste cifre nu sunt absolut exacte, dar nu se pot schimba semnificativ și arată ocuparea aproximativă a populației în diferite tipuri de activități. În această societate, mobilitatea socială apare, însă, nu este atât de mare; există o divizare în clase, a cărei apartenență nu este determinată la naștere. Spre deosebire de o societate agricolă, într-o societate industrială există utilizarea tehnologiei în multe tipuri de muncă, în timp ce principalul factor de producție este capitalul. Speranța medie de viață este destul de mare (aproximativ 70 de ani). Forma de guvernare este o republică, care oferă fiecărei persoane drepturi naturale (dreptul la viață, libertate etc.). Un exemplu izbitor de astfel de societate este URSS (de la înființare până la prăbușire) și China modernă.
Societatea postindustrială
Societatea postindustrială se caracterizează printr-o ocupare ridicată a populației în sectorul serviciilor. Astfel, distribuția muncii în aceste domenii de activitate arată aproximativ astfel: sectorul serviciilor - 60%, agricultură - 5%, industrie - 35%. În același timp, producția este complet automatizată, iar factorul său principal este cunoașterea. Există o mobilitate socială ridicată (mai mare decât într-o societate industrială); apartenența la clasă nu este atribuită la naștere, ci este determinată doar de abilitățile mentale și de altă natură ale unui individ. Speranța de viață într-o astfel de societate este mai mare decât în cele două anterioare; este în medie de peste 70 de ani. Forma de guvernământ este o republică, care, la fel ca într-o societate industrială, oferă oamenilor drepturi naturale și de altă natură, dar, în același timp, apare o societate civilă activă, care primește multe drepturi de a participa la viața politică. Suedia modernă, Spania și Franța pot fi exemple clare de state cu acest tip de societate.
Era industrială (era societăților industriale) a început odată cu dezvoltarea întreprinderilor și relațiilor capitaliste în timpul prăbușirii societății feudale în unele țări din Europa de Vest: Olanda, Italia, Anglia și altele. Capitaliștii au fost antreprenori care, din banii lor, cumpărau obiecte, unelte, condiții de muncă, angajau muncitori și produceau bunuri materiale și servicii de vânzare pe bani, pentru a face profit. Această epocă s-a încheiat la mijlocul secolului al XX-lea, odată cu apariția unor elemente ale erei civilizației postindustriale (informaționale).
În țările industriale (formarea și civilizația) și-au pierdut treptat poziția dominantă și s-au retras la formarea capitalistă (bani de marfă) și civilizație (protestantism). Numărul capitaliștilor a crescut, gradul de implicare a populației în relațiile capitaliste (marfă-bani) a crescut. Ca urmare a revoluțiilor burgheze, democrații burghezi au ajuns la putere. Au completat formațiunile capitaliste din țările lor până la „vârful auxiliar” și civilizație. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. formarea și civilizația capitalistă au câștigat puterea în multe țări europene.
Martin Luther (1483-1546) a creat protestantismul, care a influențat dezvoltarea societății capitaliste. El a respins rolul bisericii și al clerului ca mediator între individ și Dumnezeu, argumentând că mântuirea sufletului unei persoane depindea de credință, pricepere profesională și stil de viață. Imprimarea a introdus populația în Biblie și a stimulat gândirea independentă. Etica puritană a devenit baza civilizațională a formării și civilizației capitaliste, care era semnificativ diferită de cea anterioară. Procesul de a deveni individualist (liberal) lume civilizația a progresat relativ repede. Statele naționale au luptat pentru piețe, influență politică și dominație mondială. Au apărut uniuni de state, împărțind sfere de influență economică și politică.
Baza tehnologica societatea industrială este formată din muncă fizică și mentală, noi surse de energie (electricitate, motor cu ardere internă), producție de mașini pe bază industrială (industrială). Aceste mijloace de producție au făcut posibilă creșterea bruscă a cantității și calității bunurilor materiale pentru a satisface nevoile demosociale ale oamenilor.
Subsistemul demosocial societatea industrială se caracterizează prin următoarele elemente: creșterea populației Pământului, familia nucleară, urbanizarea, complicarea structurii sociale, creșterea inegalității sociale, naționalismul și lupta de clasă a burghezilor și proletarilor, poluarea mediului, transformarea orașelor în tot mai improprii vieții.
Pentru subsistem economic Caracteristica: metoda industriala de productie; proprietate capitalistă, dezvoltarea capitalului financiar; dominația marilor monopoluri - private și publice; creșterea eficienței producției sociale; apariția unei piețe globale; împărțirea producției sociale în trei sectoare (primar - agricultură, secundar - industrie, terțiar - servicii) cu rolul principal al sectorului industrial; apariția crizelor de supraproducție; lupta principalelor clase economice (burghezie şi proletariat).
Subsistemul politic societatea industrială se caracterizează prin: prăbușirea imperiilor și apariția statelor naționale; dezvoltarea dreptului; separarea puterilor legislative, executive, judiciare; vot universal; formarea si masa. În orașe apare o decalaj și conflict între puterea birocratică, anonimă de stat și municipalitatea autonomă, apropiată de interesele oamenilor.
Subsistemul spiritual societatea industrială se caracterizează prin reformarea bisericii, dezvoltarea cunoștințelor tehnice, apariția educației de masă și apariția mass-media și a științei. Noua religie, filosofia lui Galileo, Bacon, Descartes și științele naturii au schimbat climatul spiritual al Europei post-reforme.
Psihicul social caracterizată prin întărirea raționalismului, slăbirea viziunii religioase asupra lumii și întărirea secularului (liberal, socialist, anarhist), apariția proiectelor socialiste de reconstrucție a societății și amărăciunea confruntării subiective dintre diferitele clase.
Societatea capitalistă a avut influență decisivă asupra cursului procesului istoric din secolele XIX-XX. A început războaie coloniale împotriva societăților comunale primitive, agrare-asiatice, feudale din alte țări ale lumii. Au existat diferite tipuri de colonizare: așezări de coloniști, migrație în zonele coloniale, pătrunderea colonialiștilor în țări cu civilizație și formare asiatică dezvoltată, consolidarea acolo ca minoritate conducătoare. Popoarele colonizate (și „civilizate”) au rezistat colonizatorilor.
În prima jumătate a secolului al XIX-lea, în Europa a apărut o mișcare revoluționară a proletariatului, care și-a înaintat revendicările economice și politice clasei capitaliste: a avut loc o revoltă a muncitorilor din Lyon (1834) și a țesătorilor din Silezia (1844), iar Mișcarea cartistă s-a desfășurat în Anglia. Karl Marx și Friedrich Engels au fundamentat teoretic revendicările proletariatului în Manifestul Comunist. În 1917, în Rusia a început construcția unei societăți „proletar-socialiste” (formarea și civilizația).
Cele două formațiuni sociale și civilizații ale erei industriale au fost capitaliste și socialiste (sovietice). La început, lupta lor s-a dezvoltat în favoarea socialismului (formarea și civilizația): a apărut Uniunea Sovietică „proletar-socialistă”. Apoi, ca urmare a victoriei asupra nazismului, a apărut tabăra socialismului sovietic, care cuprindea multe țări; A început prăbușirea sistemului colonial al capitalismului. Comuniștii sovietici sperau că victoria unei societăți socialiste asupra unei societăți capitaliste va însemna victoria lor. Această poziţie a fost fixată prin programul PCUS adoptat de Congresul al XXII-lea al PCUS (1961).
Transformarea unei societăți liberal-capitaliste într-una social-democrată a dovedit că nu proletariatul a început să aibă o semnificație istorică mondială, ci masa medie Societatea burghezo-socialistă (formație și civilizație extinsă) s-a dovedit a fi mai viabilă în comparație cu capitalismul liberal și socialismul proletar, pentru că, pe de o parte, dădea spațiu pentru talente, iar pe de altă parte, întruchipa justiția socială moderată în formă de inegalitate relativă, protecția socială lucrătorii, cei slabi. La sfârșitul secolului al XX-lea, sistemul mondial al socialismului și URSS au fost înfrânte.
societate (tribală). în agrar-politic(Asiatic, Est). Până la începutul mileniului I î.Hr. e. apărea societăți de stat trei tipuri: mici regate (principate); federații (conglomerate) de regate în care nucleul era un singur regat puternic (așa a fost mai târziu cazul Rusiei Kievene); imperiile sunt state mari teritoriale, multietnice, cu o guvernare puternică centralizată. În imperii, un trib (oameni) ocupa o poziție spirituală, politică și economică dominantă. Centrele imperiilor au devenit zone situate pe rute comerciale care legau regate cu diferite diviziuni sociale a muncii: agricole, pastorale, mestesugaresti. În ele au apărut civilizații locale antice ale sumerienilor, egiptenilor și altora.
Baza tehnologica Tipul agrar (preindustrial) de societate și civilizație agrară a constat dintr-o varietate de unelte agricole (plug, topor, grapă etc.) bazate pe utilizarea energiei musculare a oamenilor și animalelor. Din aceasta rezultă o simplă cooperare familială și de altă natură, care permite reproducerea extinsă a bunurilor materiale și a oamenilor.
Subsistemul demosocial societatea preindustrială se caracterizează prin: inclusiv părinţi, copii, bunici, rude; majoritatea populației care locuiește în sate - uniuni gospodărești; inegalitatea în consumul de bunuri materiale și spirituale; conștiința mitologică a oamenilor; consumul demosocial natural cu elemente de piata.
Subsistemul economic epoca agrară caracterizează metoda agricola producția, în care subiectul principal al muncii era pământul și activitatea umană asociată acestuia. Forța productivă a erei agrare a fost producția de fier și oțel, invenția de unelte și arme din fier și oțel și aplicarea cunoștințelor industriale și a puterii musculare a oamenilor. Forța economică a acestei epoci a fost proprietatea privată și comunală a mijloacelor de producție și a pământului; Diviziunea muncii s-a adâncit, iar sectorul meșteșugăresc a crescut. Marea majoritate a populației lucra în agricultură.
Subsistemul politic Epoca agrară a fost reprezentată de imperii instabile bazate pe armată, birocrație, drept privat și civil și autoguvernare comunală: Noua Asiriană (sec. IX-VII î.Hr.; Asia de Vest, cu excepția Urartu și Asia Mică); Nou Babilonian și Median (secolele VII-VI î.Hr.); mai târziu au apărut imperii elenistic, indian și chinez (de exemplu, Imperiul Qin; secolele IV-III î.Hr.). Au existat războaie continue, care au devenit deosebit de sângeroase după inventarea armelor de fier; au apărut orașe fortificate - centre ale regatelor - înconjurate de ziduri, armate permanente și colonii.
Subsistemul spiritual Epoca agrară se caracterizează prin: dominarea mitologiei și religiei, construirea templelor; dezvoltarea anumitor tipuri de artă (muzică, epopee, dans, arhitectură); începuturile educației și științei; lupta diferitelor sisteme religioase (viziune asupra lumii).
Conștiința socială avea un caracter mitologic, religios, era o colecție de mituri; inconștientul din el a dominat conștientul, iar spiritualul a rămas nedezvoltat.
În regatele și imperiile antichității timpurii și imperiale au apărut și au concurat între ele elemente două tipuri de formațiuni: (1) politic(de stat, asiatic, mobilizare) și (2) economic(piață, european, liberal). Unii dintre ei au devenit lideri într-un anumit regat sau imperiu. Unele dintre aceste societăți au creat public și apoi global civilizatii religioase(egiptean, greacă, persană). Timp de aproape două milenii ale erei agrare, imperiile, formațiunile și civilizațiile politice și economice au purtat o luptă ideologică, economică, politică și militară pentru dominație.
În secolul VI. î.Hr e. Imperiul Ahemenid a cucerit politicile antice ale orașelor de pe coasta Asiei Mici. În 336 î.Hr. e. Armata greacă a fost condusă de Alexandru cel Mare, care a învins Imperiul Persan în timpul unei campanii de zece ani. Ca urmare, tipul antic de societate (formarea și civilizația) a început să influențeze tipul asiatic de societate din Orientul Mijlociu. După ce a făcut din Babilon capitala sa, Alexandru a încercat se apropie lumea antică și cea asiatică în ceea ce privește formarea și civilizația. Pe teritoriul asiatic au fost construite aproximativ 70 de orașe - centre ale civilizației antice. După moartea lui Alexandru în 323 î.Hr. e. adepții săi au continuat această politică. S-a acordat multă atenție creării unui stat economic mai degrabă decât despotic.
Grecia antică a transmis ștafeta formațională și civilizațională Republicii Romane prin orașele-stat grecești - colonii din Italia. Contribuția Romei la dezvoltarea societății antice a constat în codificarea normelor juridice și detalierea dreptului privat, dezvoltarea semnificativă a democrației, care a devenit gardianul proprietarilor cetățeni, diferențele lor de clasă și proprietate. Statul roman face parte sferă auxiliară societate economică – a existat datorită impozitelor de la proprietarii-cetăţeni şi a campaniilor de cucerire. In secolul I î.Hr e. ca urmare a unor grave contradicții interne (lupta fraților Gracchi pentru interesele săracilor), a revoltelor de sclavi și a conflictelor de foamete de putere, Republica Romană a lăsat loc Imperiului Roman, formațiune și civilizație politică și economică.
În secolul al V-lea Imperiul Roman a căzut sub loviturile barbarilor. Urmașii săi au fost Sfântul Imperiu Roman și Bizanțul. Teritoriile grecești au devenit provincii ale Orientului Roman. Apoi a venit vremea creștinizării și civilizației creștine în Bizanț, moștenitorul Romei. Ca urmare a victoriei Islamului asupra Bizanțului în 1453, Orientul Mijlociu a aruncat brusc elementele formării și civilizației antice și s-a trezit din nou în rutina obișnuită a formării și civilizației asiatice, care s-au dezvoltat în civilizația islamică.
Leonid Vasiliev crede că în această regiune grecii și romanii au efectuat un experiment privind „sinteza organică a lumii antice și a Orientului tradițional”, care a eșuat.În schimb, în Palestina, la răscrucea de națiuni, a apărut o nouă religie mondială - creștinismul, care a pus bazele unei noi formații și civilizații sociale. Originară din popoarele răsăritene și civilizațiile lor, a devenit religia Occidentului. Deja aici se poate discerne un semn al unei formări și civilizații sociale hibride (mixte).
Societăţile orientale (despotice) în epoca medievală au atins apogeul, ceea ce a fost facilitat de dispariția unui concurent în lumea antică. Principalele trăsături ale unor astfel de societăți sunt: inegalitatea colosală în viața oamenilor, luată de la sine înțeles de populația analfabetă și religioasă; subiectivitatea rafinată a claselor conducătoare; eficiență economică temporară prin exploatarea propriului popor și a popoarelor țărilor cucerite; evoluție lentă într-o spirală de răsturnări politice și catastrofe sociale.
La sfârșitul secolului al IV-lea, Bizanțul s-a dovedit a fi un câmp de luptă anticȘi asiatic formațiuni și civilizații. Această luptă a dus la transformarea treptată a Bizanțului într-un imperiu despotic. Proces occidentalizarea antică nu a avut loc acolo: au prevalat formarea asiatică și civilizația colectivistă. În acest sens, L.V. Vasiliev face o concluzie importantă pentru zilele noastre: „Și întrucât structurile generale care stau la baza Occidentului antic și Orientului tradițional sunt fundamental diferite, combinația lor organică, sinteza, se dovedește a fi extrem de dificilă. În orice caz, pe teritoriul Orientului, în condițiile specifice antichității și evului mediu.”
În Europa, rezultatul tuturor acestor confruntări de la sfârșitul erei agrare (secolele XI-XIV) a fost feudalism - un tip avansat de societate (antic-asiatic), cu o civilizatie solidaristă. A fost rezultatul unei coliziuni antic societatea cu comunal primitiv. A existat, pe de o parte, creștinarea barbarilor, iar pe de altă parte, descentralizarea puterii de stat. Creștinizarea barbarilor a limitat caracterul categoric al principiului colectivist, înmuiind atotputernicia domnitorilor. În același timp, ea păstra respectul pentru proprietatea antică, în special în orașe. În urma acestei sinteze, a luat naștere o societate de tip feudal (formații și civilizații), care ne permite să concluzionam că este posibilă doar convergența unor astfel de formațiuni și civilizații sociale, între care există unele asemănări. Erau între societatea comunală primitivă a barbarilor și cea antică a romanilor. Se poate presupune că tipurile antice și asiatice de societate nu aveau astfel de trăsături, ceea ce a dus la prăbușirea proiectului lui Alexandru cel Mare.
De ce sinteza (convergența) societăților asiatice și antice nu a avut loc într-o nouă unitate? Pentru că aceste tipuri de societate formează contrarii în cadrul aceleiași epoci istorice. Este evident că o societate în care baza este economia de piață, iar principiul civilizației este libertatea, nu poate DoarȘi evolutiv converg cu o societate a cărei bază este un stat despotic și al cărei principiu civilizațional este egalitatea. Pentru convergența unor astfel de societăți este necesar factor subiectiv dezvoltat, înțelegerea complexității problemei, a dezvoltat mijloace de convergență, care nu existau în epoca agrară - toate acestea au apărut doar în epoca industrialismului.
Se încarcă...