Revizuirea tradițiilor budiste. Cult în budism

Buna dragi cititori.

În ciuda numărului mare de direcții ale budismului, principalele date religioase din acesta sunt asociate cu evenimente importante din viața lui Siddhartha Gautama (Buddha) și, prin urmare, sunt aceleași pentru aproape toate tradițiile budiste. Acest articol vă va spune despre principalele sărbători budiste și despre datele semnificative pentru credincioși.

Învățăturile lui Gautama Buddha sunt una dintre cele mai mari religii mondiale, care diferă semnificativ de cele mai familiare pentru noi creștinismul sau islamul. Principalele sărbători budiste au propriile lor caracteristici, deoarece sunt ținute într-o atmosferă de asceză, în special respectarea strictă a jurămintelor și tradițiilor.

Tradițiile religioase ale budismului

Conform învățăturilor religioase ale lui Buddha (Dhamma, Dharma), în zilele sărbătorilor, orice impact asupra karmei este agravat de multe ori, prin urmare, în aceste perioade solemne este deosebit de important să duci un stil de viață drept, să nu comiți acte care poate afecta negativ karma. Adepții Dharmei cred în esența mistică a tot ceea ce se întâmplă pe Pământ. Prin faptele lor drepte, ei fac tot posibilul pentru a-și îmbunătăți nu numai propria karma, ci și cea a întregii omeniri.

Budiștii folosesc calendarul lunar și, prin urmare, sărbătorile din el alunecă - în fiecare an cad în date diferite. Cele mai importante sărbători includ:

• Vesak - Ziua de naștere, iluminarea și moartea lui Buddha;
• Asalha - ziua primei predici a lui Buddha;
• Asola Perahara - festivalul dintelui lui Buddha;
• Saagalgan - Anul Nou budist;
• Festivalul elefanților este ziua amintirii uneia dintre cele mai importante predici din Gautama;
• Bun-Kathin este ziua prezentării călugărilor.

Pe o notă. Nu toate zilele memorabile sunt de tip cult. Unele sărbători sunt dedicate unor evenimente destul de obișnuite, sunt mai degrabă banale - care vizează atragerea interesului pentru învățăturile lui Gautama, pentru a-i face pe oameni mai amabili, mai echitabili.

Ziua de naștere a lui Vesak sau Buddha

Aceasta este una dintre cele mai iconice date pentru orice budist. Potrivit legendei, Buddha s-a născut, a atins iluminarea și a murit în aceeași zi (dar în ani diferiți) - în timpul lunii pline din mai. Conform calendarului gregorian, sărbătoarea se încadrează la sfârșitul lunii mai - începutul lunii iunie. Apropo, chiar cuvântul „Vesak” înseamnă numele lunii (al doilea conform vechii tradiții calendaristice indiene) când au avut loc toate aceste evenimente.

În mod tradițional, sărbătoarea durează o săptămână întreagă. În temple, rugăciunile festive sunt ținute cu scandări și aprinderea a sute de lumânări. Budiștii din toată lumea se roagă din greu, vorbesc despre viața și învățăturile guru-ului lor, felinare ușoare de hârtie, meditează. Oricine se poate alătura slăvirii profesorului și rugăciunilor. Sunt încurajate meditațiile de grup, ofrandele către mănăstiri, demonstrarea aderării la valorile budismului.

Ziua Asala sau Dhamma

În tradiția budistă, această zi poate fi comparată cu Paștele creștin - este atât de semnificativă și importantă pentru fiecare adept al învățăturilor lui Gautama Buddha. În această zi, care vine în prima lună plină a lunii a opta indiană (iulie), marele guru a predicat pentru prima dată celor cinci discipoli ai săi, povestind despre Dhamma - învățătura care vă permite să atingeți Iluminismul.

Conform tradiției, fiecare credincios budist ar trebui să petreacă și această zi - meditând și încercând să atingă starea de satori (trezirea din somnul ignoranței, permițând înțelegerea naturii adevărate a lumii).

Asola Perahara

Aceasta este mai mult o sărbătoare lumească, sărbătorită în cinstea unui eveniment interesant - miracolul descoperirii dintelui său care a rămas intact după arderea lui Buddha. A fost păstrată mult timp într-un templu indian, dar apoi a fost transportată în Sri Lanka pentru a proteja relicva de invadatori și de urători. Acolo este dintele până în ziua de azi.

Asola Perahara este deosebit de populară în Sri Lanka. Ei sărbătoresc sărbătoarea timp de două săptămâni întregi, purtând un sicriu cu o relicvă pe spatele elefanților prin marile orașe și centre religioase ale insulei.

Sagaalgan - Anul Nou

Una dintre puținele sărbători budiste care este sărbătorită de diferite tendințe în momente diferite. Apropo, această zi este dedicată nu atât Buddha însuși, cât zeiței Sridevi - doamna timpului și păstrătoarea secretelor vieții și morții.

Tradițiile de sărbătoare sunt aproximativ aceleași în toate tradițiile budiste. Călugării și adepții cultului Dhamma nu dorm în noaptea aceea, ci se roagă cu seriozitate și cântă mantre. Se crede că acest lucru va atrage noroc în anul următor. Budiștii petrec de obicei această noapte cu familiile lor, iar produsele lactate sunt utilizate în mod tradițional ca feluri de mâncare de sărbători.

Festivalul elefanților

Această sărbătoare mondială este dedicată uneia dintre cele mai importante și iconice parabole ale budismului despre elefanții sălbatici, care sunt puse într-o echipă cu elefanți instruiți pentru a se antrena. La fel, oamenii ar trebui să-i urmeze pe cei Iluminați pentru a se apropia ei înșiși de guru și pentru a învăța învățăturile Dhamma. În această zi, procesiunile și ritualurile tradiționale sunt acceptate - meditație, rugăciuni, cântări, aprinderea lămpilor și felinare de hârtie.

Bun-Kathin

O altă sărbătoare lumească, în care se obișnuiește să se invite călugării să viziteze, să le hrănească și să le prezinte haine. Scopul acestui obicei este de a face întreaga lume și oamenii care nu au venit încă în Dhamma mai toleranți și mai amabili. Particularitatea tradițiilor este că o haină pregătită pentru un cadou trebuie să fie cusută cu propriile mâini, ceea ce îi conferă o semnificație și simbolism deosebit.

Alte date speciale

Lista cu datele sărbătorilor budiste este mult mai extinsă. Unele sărbători sunt sărbătorite doar de anumite zone ale religiei, altele sunt mai generale. Alte date semnificative includ:

• Lhabab Duisen - coborârea lui Buddha în lumea pământească pentru reîncarnarea finală, sărbătorită în octombrie - noiembrie;
• Ziua de naștere a Dalai Lama este un eveniment sărbătorit anual pe calendarul european pe 6 iulie;
• Zula Khural este ziua memoriei fondatorului școlii tibetane de budism, Bogdo Tsonghava.

Concluzie

Acestea, precum și celelalte sărbători principale menționate mai sus, sunt de o importanță deosebită nu numai pentru credincioși, ci și pentru laici care trăiesc în regiunile tradițional budiste. Prin urmare, ele sunt aproape întotdeauna însoțite de frumoase procesiuni, rugăciuni comune, predici ale învățăturilor lui Gautama.

Dragi cititori, dacă articolul vi s-a părut interesant, împărtășiți-l pe rețelele de socializare.

Are o lungă perioadă de timp, precum și mulți adepți astăzi. Începutul acestei religii are propria sa legendă romantică, care va fi descrisă în acest articol. De asemenea, budismul are un număr suficient de sărbători mari și mici, a căror semnificație este semnificativ diferită de cele tradiționale.

Budismul este una dintre religiile lumii

Budismul este considerat una dintre primele religii istorice (încă două sunt creștinismul și islamul). Cu toate acestea, dacă îl comparăm cu celelalte două, se dovedește că definiția unui sistem filosofico-religios este mai potrivită pentru budism, deoarece nu este nevoie să vorbim despre Dumnezeu în sensul obișnuit. Pur și simplu nu este aici.

Unii cercetători sunt înclinați să creadă că budismul este foarte apropiat de lumea științei, deoarece conține o sete de cunoaștere a legilor lumii înconjurătoare (natura, sufletul uman, Universul). În plus, conform tradiției budismului, se crede că viața umană după moartea trupului capătă o formă diferită și nu dispare în uitare. Acest lucru este foarte asemănător cu legea privind conservarea materiei în lume sau tranziția acesteia la o altă stare de agregare.

Încă din antichitate, această doctrină, datorită perspectivei sale largi, a adunat mulți gânditori adevărați, oameni de știință din diverse domenii, medici remarcabili. Pentru asta erau renumite mănăstirile budiste, precum și cărțile lor despre subiecte științifice.

Apropo, budismul își dedică și sărbătorile dobândirii de noi cunoștințe prin iluminare (dacă cineva reușește). Unele dintre ele sunt dezvăluite prin spectacole jucate de călugări (de exemplu, misterul Tsam).

Copilăria și adolescența lui Buddha Gautama

Nașterea și nașterea viitorului fondator al religiei mondiale este învăluită în legende și misticism. După origine, Buddha era un prinț indian pe nume Siddhartha Gautama. Concepția sa este misterioasă și interesantă. Mama viitorului iluminat a avut odată un vis că i-a intrat alături. După un timp a descoperit că este însărcinată și după nouă luni a născut un bebeluș de sex masculin. Băiatul a fost numit Siddhartha, ceea ce înseamnă „împlinit destinul”. Mama bebelușului nu a suportat nașterea și a murit câteva zile mai târziu. Acest lucru a determinat sentimentele pe care conducătorul, tatăl său, le-a avut pentru Siddhartha. El și-a iubit foarte mult soția și, când ea a plecat, a transferat toată dragostea necheltuită fiului său.

Apropo, ziua de naștere a lui Buddha este o dată destul de controversată, care, totuși, este rezolvată în prezent. De când budismul a adoptat numărătoarea inversă conform calendarului lunar, ziua a opta a lunii lunare Vesak este considerată momentul nașterii fondatorului. Cu toate acestea, odată cu anul nașterii, nu au ajuns la un compromis.

Înțeleptul Asita a prezis un viitor grozav pentru băiețelul născut, și anume realizarea unei mari fapte religioase. Desigur, tatăl său nu a vrut acest lucru, nu a vrut ca fiul său să urmeze o carieră religioasă. Așa a definit copilăria lui Gautama și anii următori. Deși de la naștere a fost predispus la visarea cu visele și la visarea cu ochii deschiși, a fost capabil să simtă scurte momente de iluminare. Încă din copilărie, Buddha s-a străduit spre singurătate și contemplare profundă.

Cu toate acestea, tatăl era împotriva tuturor acestor lucruri. Înconjurându-l pe fiul său cu lux și toate binecuvântările, căsătorindu-l cu o fată frumoasă și ascunzându-și de ochii lui toate laturile rele ale acestei lumi (sărăcie, foamete, boli etc.), spera că sublimul va fi uitat, anxios. stările de spirit au fost alungate. Cu toate acestea, acest lucru nu a dus la rezultatul scontat și, după un timp, ascunsul a devenit evident.

Potrivit legendei, o dată pe stradă a văzut o înmormântare, un om bolnav și un ascet. Toate acestea i-au făcut o impresie de neșters. El și-a dat seama că lumea nu este așa cum o știe și este plină de suferință. În aceeași noapte și-a părăsit casa.

Schitul și predicarea lui Buddha

Următoarea epocă a lui Buddha este căutarea adevărului. În drum, a întâlnit multe încercări - de la un simplu studiu al tratatelor filosofice la ascetism ascetic. Cu toate acestea, nimic nu a răspuns la întrebări. O singură dată, după ce a renunțat la toate învățăturile false, și-a subțiat sufletul cu investigațiile anterioare, a venit o inspirație. Ceea ce așteptase în toți acești ani s-a întâmplat. El și-a văzut nu numai viața în adevărata ei lumină, ci și viața altor oameni, toate legăturile dintre material și imaterial. Acum știa ...

Din acel moment, el a devenit Buddha, Iluminatul și a văzut adevărul. Gautama și-a predicat învățăturile timp de patruzeci de ani, călătorind între sate și orașe. Moartea a venit la el la vârsta de optzeci de ani, după despărțirea cuvintelor. Această zi este onorată nu mai puțin decât ziua de naștere a lui Buddha, precum și momentul în care înțelegerea sa a coborât asupra lui.

Apariția budismului ca religie

Trebuie remarcat faptul că budismul însuși s-a răspândit foarte repede în India, precum și în Asia de Sud-Est și Centrală, a pătruns puțin în Siberia și În timpul formării sale, au apărut mai multe direcții ale acestei învățături, unele dintre ele au un bob rațional, altele - mistic.

Una dintre cele mai importante este tradiția Mahayana. Adepții ei cred că este foarte important să menții o atitudine plină de compasiune față de alte ființe vii. În opinia lor, semnificația iluminării spirituale este să o atingem și apoi să continuăm să trăim în această lume în beneficiul ei.

Tot în această tradiție, sanscrita este folosită și pentru textele religioase.

O altă direcție, care este destul de mare și a fost formată din Mahayana, se numește Vajrayana. Al doilea nume este budismul tantric. Obiceiurile budismului Vajrayana sunt asociate cu practicile mistice, unde simbolurile puternice sunt folosite pentru a influența subconștientul unei persoane. Acest lucru permite utilizarea tuturor resurselor la maximum și contribuie la avansarea budistului până la iluminare. Apropo, astăzi elementele acestei direcții sunt prezente în unele tradiții ca părți separate.

O altă tendință largă și foarte răspândită este Theravada. Astăzi este singura școală care datează din primele tradiții. Această predare se bazează pe Canonul Pali, care este scris în limba Pali. Se crede că aceste scripturi (deși într-o formă denaturată, deoarece au fost transmise pe cale orală pentru o lungă perioadă de timp), sunt cele care transmit cel mai sincer cuvintele lui Buddha. Această învățătură crede, de asemenea, că cel mai devotat discipol poate atinge iluminarea. Astfel, în întreaga istorie a budismului, douăzeci și opt de astfel de iluminări au fost deja numărate. Acești Buddha sunt, de asemenea, venerați în special de cei care profesează această religie.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că principalele date ale sărbătorilor coincid în aproape toate tradițiile.

Unele tradiții ale acestei învățături (familie și altele)

Deci, printre altele, există multe tradiții diferite în budism. De exemplu, atitudinea față de căsătorie în această religie este specială. Nimeni nu forțează pe nimeni la nimic, dar totuși nu există veselie și trădare. Există câteva linii directoare în tradiția budistă despre cum să o faci fericită și demnă. Fondatorul doctrinei a dat doar câteva recomandări că cineva ar trebui să fie credincios, să nu flirteze și să nu provoace sentimente în sine, nu pentru soțul său. În plus, nu ar trebui să existe nicio desfrânare sau sex în afara căsătoriei.

Cu toate acestea, nu este nimic împotrivă dacă o persoană nu intră într-o relație de familie, deoarece aceasta este o problemă personală pentru toată lumea. Se crede că, dacă este necesar, oamenii se pot dispersa de comun acord, dacă nu mai este posibil să trăim împreună. Cu toate acestea, o astfel de nevoie este rară în cazul în care un bărbat și o femeie respectă cu strictețe regulile și, de asemenea, el a sfătuit să nu se căsătorească cu acele persoane care au o diferență mare de vârstă (de exemplu, un bărbat în vârstă și o tânără).

În principiu, căsătoria în budism este o oportunitate de dezvoltare comună, de sprijin reciproc în toate. Este, de asemenea, o oportunitate de a evita singurătatea (dacă este dificil să trăiești cu ea), frica și greutățile.

Mănăstirile budiste și modul de viață al călugărilor

Adepții acestei învățături trăiesc, de obicei, în comunități sangha care ocupă un anumit templu Buddha. Călugării nu sunt duhovnici în sensul nostru obișnuit. Ei doar studiază acolo, studiază textele sacre, meditează. Aproape orice persoană (atât bărbat, cât și femeie) poate deveni membru al unei astfel de comunități.

Fiecare direcție a învățăturilor are propriul set de reguli pe care călugării-adepți trebuie să le respecte cu strictețe. Unii dintre ei interzic consumul de carne, unii prescriu activități agricole, în timp ce alții interzic amestecul în viața socială și politică (călugării trăiesc din pomană).

Astfel, cel care a devenit un adept al lui Buddha trebuie să respecte regulile și să nu se abată de la ele.

Sensul sărbătorilor în budism

Dacă vorbim despre o astfel de religie precum budismul, sărbătorile aici au un statut special. Nu sunt sărbătoriți așa cum facem noi. În budism, o sărbătoare este o zi specială care are mai multe restricții decât permisiuni. Potrivit convingerilor lor, în aceste zile există o creștere de o mie de ori a tuturor acțiunilor mentale și fizice, precum și a consecințelor acestora (atât pozitive, cât și negative). Se crede că respectarea tuturor întâlnirilor mari vă permite să înțelegeți natura și esența învățăturilor, pentru a vă apropia cât mai mult de Absolut.

Sărbătoarea este despre crearea purității în jurul tău și în tine. Acest lucru poate fi realizat prin ritualurile speciale ale budismului, precum și prin repetarea mantrelor, prin interpretarea instrumentelor muzicale (sunetele pe care le emit materie) și prin utilizarea unor obiecte de cult. Toate acestea duc la faptul că structura fină a unei persoane este restaurată, ceea ce îi curăță semnificativ conștiința. În aceasta este necesar să efectuați o astfel de acțiune precum vizitarea unui templu, precum și oferirea unei ofrande către Comunitate, Învățător, Buddha.

A sărbători acasă nu este considerat rușinos în tradiția budistă, deoarece cel mai important lucru este starea de spirit, precum și cunoașterea motivului pentru care este în general nevoie. Se crede că fiecare persoană, chiar dacă nu se află în mulțimea acelorași sărbători, poate, după acordul adecvat, să se alăture câmpului general de sărbătoare.

Sărbători budiste: Visakha Puja

Există diverse sărbători ale budismului, a căror listă este destul de lungă. Să le luăm în considerare pe cele mai importante. De exemplu, una dintre astfel de sărbători pentru toți budiștii este Visakha Puja. El este simbolul a trei evenimente care au avut loc în viața fondatorului acestei învățături - nașterea, iluminarea și plecarea de la viață (la nirvana). Multe școli de adepți cred că toate aceste evenimente s-au întâmplat în aceeași zi.

Această sărbătoare este sărbătorită pe scară largă. Toate templele sunt decorate cu felinare de hârtie și ghirlande de flori. Multe lămpi cu ulei sunt așezate pe teritoriul lor. Călugării citesc rugăciuni și spun povești despre Buddha laicilor. Această sărbătoare durează o săptămână.

Sărbătorile budismului: Asalha

Dacă vorbim despre budism, atunci acesta le poate fi atribuit. El vorbește despre învățătura, Dharma, care a fost adusă oamenilor și cu ajutorul căreia a fost posibil să se ajungă la iluminare. Sărbătoarea acestui eveniment are loc în iulie (Asalha), în ziua lunii pline.

Este demn de remarcat faptul că această zi, printre altele, indică și fundamentul Sangha. Primii din această comunitate au fost acei adepți care l-au urmat pe Buddha și i-au urmat instrucțiunile. De asemenea, înseamnă că există trei adăposturi în lume - Buddha, Dharma, Sangha.

De asemenea, această zi este începutul unei perioade de izolare pentru călugări (vaso). Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că în acest moment trebuie doar să vă abțineți de la mâncare. Doar că practica Sangha include momentul în care este permis să mănânci doar dimineața (de la răsărit până la prânz).

Sărbătorile budismului: Kathina

Această zi încheie perioada Vaso. Sărbătorit pe lună plină în octombrie. În această zi, laicii prezintă o rochie specială pentru bhikkh. Numele acestei persoane se numește în momentul în care este sărbătorită Kathina. După sfârșitul acestei perioade (vaso), călugării au plecat din nou.

Astfel, budismul are o mare varietate de sărbători. Aceasta încheie o anumită perioadă de celebrare a zilelor importante religioase, dar există multe altele.

Misterul lui Tsam

Aceasta este o sărbătoare anuală foarte interesantă, care durează câteva zile. Se desfășoară în mănăstirile din Nepal, Tibet, Buriatia, Mongolia și Tuva. Apropo, acest mister ar putea fi interpretat în momente complet diferite - iarna și vara și, de asemenea, ar avea un gen complet diferit.

Performanța ar putea fi, de asemenea, ambiguă. De exemplu, un templu Buddha a creat un dans ritual, în timp ce altul a pus în scenă o piesă cu dialoguri care au fost citite de mai multe personaje. Și, în cele din urmă, cel de-al treilea templu ar putea, în general, să asume o performanță de actorie cu mai multe componente, unde existau un număr mare de participanți.

Sensul acestui mister este multiplu. De exemplu, cu ajutorul acesteia a fost posibil să se intimideze dușmanii doctrinei, precum și să se demonstreze adevărata doctrină asupra doctrinei false. Ai putea totuși să calmezi forțele malefice pentru anul următor. Sau pur și simplu pregătește o persoană pentru calea pe care o ia după moarte pentru următoarea renaștere.

Deci, sărbătorile budismului nu sunt doar de natură religioasă, ci și solemne și, de asemenea, sublime.

Alte sărbători ale budismului

Există, de asemenea, alte sărbători ale budismului, care includ:

• Anul Nou;
• o zi dedicată celor cincisprezece minuni ale lui Buddha;
• Festivalul Kalachakra;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rivers Na și mulți alții.

Astfel, vedem că există sărbători budiste majore și altele care nu sunt mai puțin valoroase și importante, dar sunt sărbătorite mai modest.

Concluzie

Deci, vedem că această învățătură este destul de diversă atât în ​​ceea ce privește cunoștințele, cât și sărbătorile. Lunga istorie a budismului a suferit multe schimbări de-a lungul timpului său, care au transformat religia însăși. Dar nu i-au denaturat esența și calea celui care a trecut-o mai întâi și au dat anumite cunoștințe adepților săi.

Toate numeroasele date ale sărbătorilor într-un fel sau altul reflectă esența învățăturilor. Sărbătoarea lor anuală oferă speranță și regândire a faptelor lor în rândul adepților. Participând la sărbătoarea comună, unii sunt puțin mai aproape de esența budismului și sunt cu un pas mai aproape de iluminarea însuși fondatorului.

Aștept un an

- Pur și simplu nu am făcut o singură greșeală de două ori.

- Are cineva ceva de întrebat?

- Câte frunze ai în mâna ta?

Trei tipuri de ascultători

Filozofia vicleană

Lup și căprioare

Șarpe otrăvitor

Cap și coadă de șarpe

Nobil soț

Despre o clădire cu trei etaje

Fiu risipitor

Pilda perlelor ascunse

Prost și sare

Laptele vacii

Semințe prăjite

„Fii propria ta lumină pentru tine”

Cel nefericit din lume

Comercianți și dirijor

Creșterea medicamentului

Trestie de zahăr

Tăcere

Statuie din lemn

Imitaţie

Ce este mai valoros?

S-a casatorit

Trei prăjituri

Cumpărător de fructe de mango

Aceeași poziție corporală

Poartă, frânghie și măgar

"Există Dumnezeu?"

O singură carne de fazan

Manipularea navei

O sută de picioare

Mergeți pe cărare

Pietricele și ghee

Semințe și fructe

Broasca testoasa

Biet om bogat

Budinca de lapte strâmb

Pedeapsă

"Am fost lângă tine"

Măgarul prostului

„Dar practica este și mai bună”.

O jumătate de sticlă de ulei

Rețeta medicului

Caramizi aurii

In varsta de patru ani

Ce ești tu?

Lăcomia s-a stricat

Principiul cauzei și efectului

„Aveți venerație! Cuviosule! "

Inevitabilitate

O bătrână plângătoare

Lasă fiecare să aibă grijă de sine

Ce s-a întâmplat?

Moartea unui fiu

Budismul este un sistem de practică și doctrină religioasă bazat pe vechile învățături religioase și filozofice din India, a căror piatră de temelie este credința în reîncarnare. Ideea principală a budismului este afirmația că „viața suferă” și „există o cale spre mântuire”. Budismul canonic consideră o persoană ca o lume separată, „lumea în sine”, generându-se pe sine și distrugându-se sau salvându-se.

Modul de înțelegere a Adevărului oferit de budism este numit „Calea de mijloc”. Această cale se află într-adevăr în mijlocul dintre extremele religiei vedice: cultele, ritualurile și sacrificiile sale, pe de o parte, și asceza pustnicilor din India antică, care și-au torturat carnea în căutarea Adevărului, pe de altă parte. . În tinerețe, Buddha și-a dat seama că categorii precum binele și răul, iubirea și ura, conștiința și necinstea își pierd concretitatea și devin relative. Calea aleasă de Buddha se desfășoară între bine și rău, de unde și numele său - Middle.

Pentru a obține pacea interioară și a reduce gândul, se folosește practica meditației: exerciții de yoga, contemplarea diferitelor obiecte religioase, reflecții asupra unor subiecte date, respirație ritmică și calmă, diferite etape de transă (14) și extaz, cultivarea prieteniei, compasiune, simpatie pentru toate ființele vii.

14) Transa este o stare de conștiință modificată.

Practicarea meditației și respectarea normelor morale vă permite să vă concentrați asupra gândirii despre esența ființei. Din această stare, cel care merge pe Calea de Mijloc poate merge la stadiul începutului iluminării, pentru a înțelege înțelepciunea. Cu toate acestea, înțelepciunea nu se realizează prin analiză, ci prin intuiție și înțelegere spirituală, o realizare bruscă a Adevărului. Un cuvânt auzit accidental, un fenomen observat accidental, un sentiment intuitiv de dizolvare, dispariția „eu-ului” cuiva - toate aceste momente pot fi un impuls pentru iluminare.

Conform tradiției, fondatorul budismului este considerat prințul Siddhartha Gautama al clanului Sakya, care ulterior a primit numele de Buddha - „Iluminatul”. Cuvântul „Buddha” este derivat din rădăcina sanscrită „budh” („a se trezi”, „a se trezi”) și înseamnă trecerea de la o conștiință adormită, întunecată la trezire, adică la o stare iluminată.

Buddha Shakyamuni (560-480 î.Hr.) s-a născut într-o familie aristocratică a clanului Shakya, care conducea un mic stat situat între Nepal și India. Băiatului i s-a dat numele Siddhartha, iar lui Gautama i s-a dat numele de familie. Tatăl a construit trei palate pentru fiul său, pentru a-l proteja de părțile inestetice ale vieții din jur. Prințul a crescut, s-a căsătorit, va avea un fiu pe nume Rahula, iar viața sa viitoare i-a promis doar bucurii. Cu toate acestea, Gautama observator și impresionabil, în timpul călătoriilor sale de la un palat la altul, a remarcat pentru sine că oamenii se îmbolnăvesc, îmbătrânesc, mor și s-au gândit la sensul vieții.

A decis să ajute oamenii în căutarea Adevărului și la douăzeci și nouă de ani a plecat de acasă, devenind pustnic. Conform tradiției, Gautama, sub îndrumarea a doi profesori, a studiat yoga - un sistem special de formare a minții și a corpului, în procesul căruia o persoană este distrasă de la toate impresiile fizice și psihologice obișnuite și intră într-o stare de meditație. De asemenea, Gautama a încercat să recurgă la asceză severă, mortificându-și trupul prin post. Timp de șase ani a rătăcit în valea Gangei, a vorbit cu înțelepții și predicatorii, a condus un stil de viață ascetic strict, dar, convins că mortificarea cărnii duce la dispariția minții, a abandonat asceza. La vârsta de treizeci și cinci de ani, el maturizase convingerea apropierii descoperirii Adevărului, iar Gautama a plonjat în meditație, în care a rămas, conform unei versiuni - patru săptămâni, după cealaltă - șapte săptămâni fără mâncare sau băutură. El a ajuns la practica a ceea ce el însuși a numit „amintirea”, „păstrarea în memorie” - un tip special de introspecție în care, în loc să încerce să-și supună sau să oprească impresiile sale fizice și mentale, el pur și simplu a stat, observându-și sentimentele și gândurile. , cum apar și formează modele aleatorii.

Gautama și-a dat seama că existența sa este o acumulare de stări fizice și mentale, înlocuindu-se reciproc și în procesul de apariție și dispariție neîncetat. De asemenea, și-a dat seama că experiențele sale de durere și plăcere se datorează stărilor sale mentale - stări de dorințe. El a simțit plăcere când dorințele sale erau satisfăcute și durere când nu. Știa că un anumit nivel de durere este inevitabil în existența fizică, dar și-a dat seama că însăși starea sa fizică este rezultatul acțiunii forței dorinței, că dorința este doar un fenomen superficial, reflectând o structură mentală complexă - „ego-ul” ", sau ideea propriului său" eu ". Structura ego-ului, sau structura forțelor care au provocat existența sa actuală, este ea însăși rodul existenței sale anterioare, a cărei energie rezultată este numită karma. Prin practica „atenției” intense, susținută de anumite tehnici de concentrare care calmează și purifică mintea, Gautama a reușit să urmărească fluxul karmei sale departe în trecut. Buddha, ca și brahmanii, a învățat că viața este condiționată de karma - „puterea acțiunii”. Legea karmei spune că tot ceea ce este o persoană și tot ceea ce face este un rezultat manifest al acțiunilor sale din trecut, că toate circumstanțele vieții sale - abilități mentale și fizice, situație socială și economică, în care a căzut din momentul a nașterii sale și a tuturor evenimentelor ulterioare ale vieții sale nu sunt întâmplătoare și nu sunt determinate de influența oricărei forțe externe, ci sunt rodul propriilor sale acțiuni în viețile trecute și prezente. Principalul lucru care i-a fost dezvăluit lui Buddha în momentul iluminării a fost înțelegerea faptului că viața este o suferință continuă generată de dorință - dorința de viață, plăcere, o poziție înaltă în societate, bogăție. - care are rădăcini în credința în existența „eu”.

Toate religiile se luptă cu limitarea - impermanența și imperfecțiunea vieții umane. Budismul are un cuvânt pentru această problemă: suferință. A te naște înseamnă suferință; creșterea este suferință; a fi bolnav - suferință; îmbătrânirea și moartea înseamnă suferință. Pe lângă durerea fizică, există o formă mai subtilă de suferință: nemulțumirea, nefericirea cauzată de faptul că avem ceea ce nu vrem și nu avem ceea ce vrem. Anxietatea (angoasa mentală) este prezentă chiar și în momentele de plăcere și mulțumire: știm, sau cel puțin presupunem, că nu vor dura mult. Teama de a pierde ceva este firească: poziția ta, respectul față de ceilalți, cei dragi, proprietatea ta. Și chiar în adâncurile unei ființe umane se află o presimțire vagă și roșie a morții, care nu numai că îndepărtează viața, ci și o privește de orice sens. Anxietatea morții motivează eforturile umane, este cea care conduce lumea.

În primii două sute de ani de la înființare, budismul s-a dezvoltat destul de armonios. În jurul anului 300 î.Hr. NS. În cadrul Sangha (ordinul monahal budist), au apărut mai multe curente care au devenit școli separate, însă care nu au avut nicio influență semnificativă asupra dezvoltării budismului. La începutul secolului al II-lea. Î.Hr. au apărut noi „Sutre” (literal „Conversații”), care susțineau că conțin „cea mai înaltă învățătură a lui Buddha”, care deocamdată a fost păstrată secretă, dar acum este redescoperită. Astfel, au apărut două direcții: Theravada („Calea bătrânilor”) sau Hinayana („Carul mic”) și Mahayana („Carul mare”) (15).

15) Hinayana ... și Mahayana - întrucât „yana” înseamnă literalmente „acel de-a lungul căruia se mișcă”, mai exact, aceste direcții se numesc: Hinayana („Calea mică”) și Mahayana („Calea cea mare”). În consecință, în continuare este necesar să se descifreze termenii Vajrayana și Tantrayana. - Aproximativ. ed.

Călugării Theravadin au aderat la punctele de vedere prezentate în sutrele timpurii, conform cărora scopul vieții monahale este de a atinge starea unui Arhat, care poate fi atins doar prin respectarea disciplinei monahale și nu prin trăirea în lume. Un laic pentru o vreme ar putea găsi fericirea cerească, dar a fost așteptat din nou de nașterea în lumea oamenilor pentru a intra pe calea monahală. Un arhat a fost cel care a atins Nirvana, adică a eradicat toată suferința cu ajutorul purității morale și a perspicacității și nu a experimentat nevoia de noi renașteri la sfârșitul vieții prezente. Majoritatea textelor Hinayana sunt incluse în așa-numitul canon Pali - „Tipitaku” („Trei coșuri”). Dintre scrierile necanonice din această direcție a budismului, Milindapankhya, precum și Abhidharmakosha de Vasubandhu, sunt de cea mai mare importanță.

Călugării Mahayana au propus un alt scop al vieții monahale, realizabil pentru mireni - atingerea stării de Buddha. Ei credeau că eliberarea completă de suferință este posibilă numai cu dobândirea atitudinii psihologice a unui bodhisattva. Bodhisattva („Cei a căror esență este - trezirea”) se răsfăță cu asceza nu de dragul lor, ci în folosul altora. Mahayana a respins dorința de câștig personal și, mai presus de toate, dorința personală de a atinge Nirvana.

Conform Mahayana, corpul cosmic al lui Buddha este capabil să-și asume diferite forme pământești de dragul salvării tuturor ființelor vii de suferință și de a explica învățăturile tuturor celor care se află în lanțurile Samsara, în cursul ignoranței.

Mahayana dezvoltă și dezvoltă învățătura primordială a lui Buddha despre inexistența sinelui etern. Dacă nu există o personalitate neschimbată, atunci forma de viață este goală, lipsită de propria sa natură - este un proces continuu, un flux de energie. Acest lucru este valabil atât pentru lucruri, cât și pentru oameni. A vedea această lume (lucrurile și oamenii) așa cum este, adică a atinge scopul Căii Opt, înseamnă a-i realiza golul. Aceasta nu înseamnă că ar trebui să presupunem că lumea nu există; înseamnă a vedea că tot ceea ce există se află într-o relație de interdependență și, prin urmare, într-o unitate profundă.

Ascensiunea Mahayana este marcată de apariția mai multor noi înregistrări scrise în secolul I. Î.Hr. NS. -Secolul al II-lea. n. NS. Acestea sunt Mahavasta, Divyavadana, Lalitavishtara. Cei mai semnificativi dintre primii profesori Mahayana au fost Nagarjuna (sec. II d.Hr.), frații Asanga și Vasubandhu (sec. IV d.Hr.), Ashvaghosha, Aryashura, Shantideva și alții.

În timpul secolelor I-V. n. NS. s-au format în cele din urmă principalele școli religioase și filozofice ale budismului. În Hinayana există vaibhashikas și sautrantikas, iar în Mahayana - yogacaryas sau vijnanavadins („Vijnana” - „Învățătura conștiinței discriminante”) și Madhyamiki („Madhyama” - „Învățătura de mijloc”).

În secolul V. apare o a treia direcție specială a budismului - Bajrayana („Carul cu diamante”) sau Tantrayana („Carul riturilor speciale”), paralel cu tantrismul hindus. În poziții filosofice, Tantrayana este în concordanță cu Mahayana și poate fi considerată ramura sa. Particularitatea sa constă în faptul că a introdus tehnici ritualice și yoghine foarte vechi în budism. Adepții Vajrayana au creat multe texte, dar adevărata cunoaștere a acestui „Car” era cunoscută doar de profesori, siddhas („atins”). Spre deosebire de transmiterea deschisă a cunoașterii în Mahayana și Theravada, cunoștințele siddhas au fost transmise numai prin relația intimă a unui profesor și a unui elev atent pregătit. Profesorii nord-indieni au adus budismul Vajrayana în Tibet, unde a renăscut și a numit budism tibetan, sau lamaism.

Cuvântul „tantra” are multe semnificații în sanscrită, inclusiv - „cunoștințe secrete”, „complexități”, „flux”, „continuitate”. Această tendință a budismului a creat o varietate uimitoare de sisteme de practică yoga, monumente ale literaturii și artei.

Conform teoriei tantrice, acțiunea rituală principală ar trebui să afecteze trei aspecte ale unei ființe vii: corpul, vorbirea și gândirea. Corpul acționează prin gesturi, mișcări; vorbirea - prin mantre; gândirea prin meditație. Tantrismul combină credința în autoritatea unui mentor spiritual, practica meditației împrumutate de la yogachars și metafizica madhyamikilor. Cei mai renumiți profesori Vajrayana timpurii au fost Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa și alții.

După 900 de ani de prosperitate (din 250 î.Hr. până în 650 d.Hr.), budismul din India a început să scadă. Cu toate acestea, chiar și în secolul al III-lea. Î.Hr. e., grație mesagerilor împăratului Ashoka, budismul s-a răspândit în Asia de Sud-Est și Centrală, capturând parțial Asia Centrală și Siberia. În perioada din secolul al III-lea. Î.Hr. NS. până la mijlocul mileniului I d.Hr. NS. Budismul s-a stabilit în Ceylon, Indochina și Indonezia; în primele secole ale erei noastre, budismul a început să pătrundă în China, Tibet; în secolele IV-VI. - în Coreea, Japonia; în secolele XVI-XVII. - în Mongolia; în secolul al XVIII-lea. - către Buriatia.

Budismul este încă o religie vie și viabilă. În diferite părți ale lumii, continuă să apară noi comunități budiste, se construiesc temple. Budiștii din toată lumea sunt uniți în două organizații internaționale - Frăția mondială a budiștilor (sediul central în Bangkok, Thailanda) și Conferința budistă asiatică pentru pace (sediul central în Ulaanbaatar, Mongolia).

Astăzi puteți întâlni un număr mare de adepți ai budismului. Există multe sărbători, legende, obiceiuri în această religie.

Budismul este o religie mondială

Despre budism

Budismul poate fi numit în siguranță una dintre primele religii din istorie. Dar este destul de dificil să comparăm budismul cu alte religii, deoarece nu vorbesc despre Dumnezeu aici, pentru că el nu este aici. Budismul este mai mult un sistem filosofic.

Unele tradiții ale budismului

Vorbind despre budism, nu se poate să nu menționăm tradițiile interesante ale acestei religii. De exemplu, tratează căsătoria într-un mod special. Nu există constrângere, dar nici nu există trădare. Budismul oferă câteva sfaturi despre cum să-ți faci viața de familie fericită. Deci, un astfel de sfat este dat de fondatorul budismului: să fii credincios, să nu flirtezi, să hrănești sentimente exclusiv pentru soțul tău. În afara căsătoriei, nu este permis să faci sex și, desigur, să duci un stil de viață revoltător.

Dacă o persoană nu dorește o relație de familie, nu este obligată să facă acest lucru, totul este destul de voluntar. Dacă oamenii nu pot trăi împreună, este greu pentru ei, atunci ei pot fi de acord și se pot dispersa. Dar dacă urmați toate recomandările lui Buddha, un astfel de rezultat al vieții de familie este extrem de rar. De asemenea, luminatorul nu a sfătuit persoanele care au o diferență imensă de vârstă să se căsătorească.

Ce este viața de familie pentru budism?

Pentru această religie, căsătoria și viața de familie sunt prezentate ca o oportunitate de a se dezvolta împreună, de a susține o persoană dragă în toate. De asemenea, căsătoria este o mare oportunitate de a nu fi singur, dacă cineva se teme de acest factor.

Mănăstirile budiste și modul de viață al călugărilor

Călugări budiști

Adepții locuiesc de obicei în congregațiile templului. Înțelegerea noastră și în ceea ce privește budismul, călugării sunt oameni diferiți. În budism, călugării nu sunt preoți. Aceștia sunt oameni care studiază în templu. Meditează și studiază textele sacre. Dacă se dorește, atât o femeie, cât și un bărbat pot deveni parte a unei astfel de comunități.

Sfat

Doctrina are mai multe direcții și fiecare dintre ele are propriile reguli. Și aceste reguli trebuie respectate. Unele reguli spun să renunțați la carne, unii spun să opriți agricultura. Și unii spun că nu trebuie să participați la viața socială și la politică. Și din ce trăiesc călugării, întrebi? Călugării trăiesc din pomană. Dacă o persoană decide să-l urmeze pe Buddha, atunci trebuie să respecte și regulile.

Sensul sărbătorilor în budism

În budism, sărbătorile au un statut special. Nu există sărbători revolte, așa cum se obișnuiește în țara noastră. În această religie, o sărbătoare este o zi specială în care o persoană întâmpină multe restricții. În budism, se crede că într-o sărbătoare toate gândurile și acțiunile au o mare putere - și nu contează ce acțiuni sunt însemnate: bune sau rele. Dacă totul este observat corect, mai ales în vacanțe, atunci esența învățăturii va fi înțeleasă mult mai repede și o persoană se va apropia de absolut.

Curățenia peste tot

Sărbătoarea este un moment în care trebuie să existe curățenie în interior și în exterior. Pentru a exista puritate, este necesar să efectuați anumite ritualuri, să repetați mantre și să jucați instrumente muzicale. O persoană, efectuând toate ritualurile necesare, restabilește structura subtilă, conștiința sa este purificată. Într-o sărbătoare, toată lumea merge la templu, face o ofrandă.

Sfat

Dacă s-a decis să sărbătorim o sărbătoare acasă, atunci aceasta este norma. Principalul lucru este că o persoană are atitudinea corectă și înțelege că este importantă pentru ea în primul rând.

Sărbători

Visakha Pujda

Festivalul Visakha Pujda

În budism, există diferite sărbători: Visakha Pujda, de exemplu. Această sărbătoare este dedicată întemeietorului doctrinei. În această zi, templele sunt decorate, călugării citesc rugăciuni. Laicii ascultă povești despre Buddha. Sărbătoarea durează o săptămână.

Asalha

O altă sărbătoare este Asalha. A fost creat pentru a celebra atingerea iluminării. Sărbătoarea are loc în luna iulie cu lună plină. Și aceasta este doar o parte a sărbătorilor religioase speciale.

Misterul lui Tsam

Sărbătoarea Misterului lui Tsam

Nu se poate ignora sărbătoarea numită Misterul lui Tsam. Sărbătoarea are loc în fiecare an și durează câteva zile. Poate fi în orice perioadă a anului, se sărbătorește în mănăstiri. Era obișnuit să pună în scenă piese sau dansuri rituale. Misterul a fost făcut în diferite scopuri. De exemplu, pentru a-i speria pe dușmanii doctrinei, pentru a arăta ce este doctrina cu adevărat.

Important!!!

Budismul este bogat în sărbători și nu numai religios, ci și mai laic. De exemplu, Anul Nou, Kalachakra și o serie de alte sărbători. Există destul de multe sărbători în budism. În același timp, nu numai cele religioase sunt considerate importante, ci și altele - toate sunt foarte importante și nu au un domeniu solemn. Toată lumea sărbătorește destul de modest.

Ieșire:

Învățătura are ca scop iluminarea, astfel încât obiceiurile și tradițiile sale (de exemplu, nunta) îi conduc pe oameni la aceasta. Este necesar să trăiești în armonie cu tine însuți și cu lumea din jurul tău. Chiar și de sărbători, adepții doctrinei nu se abat de la reguli.

Esența budismului

Einstein a numit învățătura budistă „cea mai științifică religie”, ceea ce este evident mai ales în tradiția sărbătorilor sale. Negând existența lui Dumnezeu ca Creator suprem, budiștii respectă profund legile naturii și ghidurile spirituale. Urmând acest principiu, festivalurile majore ale budismului sunt dedicate lui Siddhartha Gautama Buddha.

Gautama, cunoscut sub numele de Prințul Shakyamuni, a trăit în secolul al VI-lea î.Hr. NS. în nordul Indiei. Siddhartha s-a născut într-o familie regală. La 29 de ani, a părăsit luxosul palat pentru totdeauna în căutarea adevărului. Devenit ascet, a rătăcit mult timp pentru a dezvălui secretul de a scăpa de suferința umană - boală, bătrânețe și moarte.

La vârsta de 35 de ani, în timpul unei lungi meditații sub arborele sacru Bodhi, el a atins iluminarea și a început să fie numit Buddha, care este tradus din sanscrită ca „trezit”. În restul vieții sale, Gautama Buddha și-a dedicat predicarea pașnică a învățăturilor sale.

Obiceiuri de sărbătoare budistă

Filosofia celebrării este diferită în budism de alte religii în esența sa. Acesta nu este un timp de mese fastuoase și odihnă de la munca celor drepți, ci mai întâi de toate lucrări spirituale intense.

Adevărații budiști cred că retribuția karmică este mărită de mii de ori în zilele semnificative. Puterea gândurilor bune și negative crește în aceeași cantitate. Prin urmare, acesta este cel mai bun moment pentru meditație și reflecție filosofică. Se crede că unirea religioasă în timpul ceremoniilor solemne contribuie la realizarea iluminării.

Un alt aspect inerent sărbătorilor budismului este în concordanță cu tradiția creștină. Vorbim despre curățenia rituală - morală și fizică. În zilele sărbătorilor religioase, budiștii își curăță cu grijă casele și mănăstirile. Astfel de acțiuni nu sunt o curățare generală obișnuită, ci un rit sacru special. Procesul de purificare este însoțit de scandarea mantrelor, extragerea sunetelor muzicale, care sunt concepute pentru a armoniza spațiul înconjurător.

Alte tradiții includ:

• vizitarea templelor;
• participarea la ceremonii rituale;
• donații de cadouri către mănăstiri;
• ofrande călugărilor și profesorilor;
• făcând fapte bune.

Ora sărbătorii

Sărbătorile religioase din budism sunt sărbătorite conform calendarului lunar. Datele lor sunt calculate în funcție de tabele speciale de către astrologii lamas și se schimbă anual. Încă din cele mai vechi timpuri, budiștii credeau că în timpul lunii pline, energia se intensifică, atât de multe sărbători cad pe luna plină.

Lista sărbătorilor budismului

• Vesak - ziua de naștere, iluminarea și plecarea la nirvana lui Buddha;
• Anul Nou Budist;
• Monlam - amintirea a 15 minuni făcute de Buddha;
• Maidari Khural;
• Misterul lui TsAM;
• Rotirea roții de învățare;
• Ziua de naștere a Dalai Lama.

Nu există o reglementare strictă care sărbători în budism trebuie sărbătorite fără greș. Preferințele rituale depind de școală (Mahayana, Theravada, Tantra) și de tradițiile istorice ale fiecărei țări.

Această listă este departe de a fi completă. În special, în budismul tibetan, Dzul, necunoscut altor curenți, este sărbătorit pe scară largă - Ziua Amintirii filosofului Tszonghava.

Asola Perahara, sărbătoarea în cinstea Dintelui lui Buddha este sărbătorită doar de susținătorii Theravada în singurul templu de pe insula Sri Lanka, unde se păstrează această uimitoare relicvă. Sărbătorile fastuoase durează două săptămâni și includ procesiuni cu elefanți decorați festiv. Pe una dintre ele, un cufăr cu un dinte sacru este transportat în jurul orașului.

Principalele sărbători ale budismului

Cele mai semnificative date din lumea budistă merită povestite mai detaliat. La întrebarea „Care este cea mai importantă sărbătoare din budism?” poate fi răspuns fără echivoc - Vesak. Simbolizează trei evenimente sacre simultan: nașterea, iluminarea și moartea lui Buddha. Conform legendei, Gautama s-a născut, a primit darul iluminării și a plecat la Nirvana în a doua lună plină a anului. De obicei cade în ultimele zile ale lunii mai.

Sărbătoarea Vesak durează o săptămână întreagă. În comunitățile monahale, se țin rugăciuni speciale și se organizează ceremonii fastuoase. Casele și templele sunt decorate cu drag cu felinare, flori proaspete și lămpi aprinse, care simbolizează lumina marii compasiuni a lui Buddha. Oamenii fac pelerinaje, vin la mănăstiri pentru a se răsfăța cu meditația și pentru a asculta poveștile călugărilor. Munca agricolă în aceste zile este interzisă ca semn de milă pentru toate creaturile pământești, inclusiv pentru animale.

Saagalgan

Anul nou în tradiția budistă este sărbătorit în prima lună nouă a primăverii. Datorită diferențelor în cronologia diferitelor școli, Anul Nou în țări precum Mongolia, Tibet, Kalmykia este sărbătorit în momente diferite.

În ajunul lui Saagalgan, astrologii lama respectați anunță predicții pentru anul următor. În mănăstiri, rugăciunile sunt făcute zeităților venerate. Cea mai iubită zeiță este Sri Devi. Ea patronează vechea capitală tibetană - Lhasse.

Se crede că Sri-Devi își inspectează proprietatea în ajunul Anului Nou pentru a se asigura că locuitorii sunt bine pregătiți pentru sosirea ei. Pentru a câștiga harul zeiței și a-și obține favoarea pentru anul următor, se recomandă să nu vă culcați toată noaptea: rugați-vă în templu sau spuneți mantre la altarul de acasă.

Sărbătoarea festivă, conform tradiției, ar trebui să includă feluri de mâncare făcute din produse albe. Această perioadă a anului este asociată cu apariția masivă a descendenților la animale. Există mult lapte, de unde și numele Sagaalgan, care se traduce prin „lună albă”.

Monlam

Rugăciunea Monlam începe cu prima zori a Anului Nou și este recitată timp de 15 zile consecutive. Sărbătoarea este dedicată amintirii celor cincisprezece minuni create de Buddha. Povestea spune că mai mulți călugări și-au părăsit foștii profesori ascetici pentru a se alătura adepților lui Buddha. Călugării care l-au urât au început să-l calomnieze public pe Învățător, infirmându-i sfințenia.

Buddha era indiferent față de orice ridicol, dar discipolii săi l-au implorat să demonstreze dovezi vizibile ale puterii sale. În satul indian Shrasvati, Buddha a săvârșit fapte miraculoase timp de 15 zile la rând, după care faima sa s-a răspândit în toată lumea.

După încheierea rugăciunilor solemne, călugării susțin examene pentru a primi o demnitate superioară. În ultima zi a sărbătorii, care cade întotdeauna pe luna plină, 15 figuri de ghee sunt făcute pentru a reprezenta minunile lui Buddha. Sunt expuse pentru vizionare în datsans.

Maidari Khural

Această sărbătoare este dedicată întrupării Buddha Maitreya la sfârșitul timpului. Domnia sa este asociată cu o epocă binecuvântată de prosperitate și fericire, când oamenii de pe pământ vor trăi 84 de mii de ani.

Mulți pelerini la mănăstiri merg la Maidari-Khural. O sculptură a lui Maitreya Buddha este scoasă din temple, care este ridicată pe un car bogat decorat. Alaiul, însoțit de numeroși credincioși, se plimbă încet în jurul zidurilor mănăstirii în direcția mișcării soarelui. Acest eveniment se reflectă în numele festivalului - Circulation of Maitreya.

Ceremonia este adesea întreruptă de recitarea sutrei și de consumul ritual de ceai, așa că durează toată ziua. La sfârșit, este pregătită o masă cu delicii abundente, cadourile sunt aduse comunității monahale.

Misterul TsAM

Unii cercetători cred că rădăcinile acțiunii rituale a TsAM ar trebui căutate în ritualurile șamanice antice. A fost introdus în practica templului budismului nordic de către marele profesor Padmasambhava (sec. VIII). Misterul este răspândit în special în mănăstirile mongole, buriate și tibetane.

Ritul este o pantomimă efectuată de lamas în măști înfricoșătoare ale dokshit-urilor (gardieni). Personajele efectuează un act ritual, efectuând un dans în cerc, gesticulând cu mâinile. Misterul efectuat anual a urmărit mai multe sarcini:

• intimidați și înstrăinați spiritele rele de adepții budismului;
• demonstrați triumful adevăratei doctrine;
• arată prezența unei zeități în lumea vizibilă;
• să pregătească o persoană pentru viziuni în călătoria postumă care o însoțește pe drumul spre renaștere.

Misiunea îndeplinirii lui Tsam este încredințată călugărilor care au primit o inițiere specială. Cu câteva zile înainte de începerea misterului, ei postesc și se cufundă în meditație profundă.

Întorcând roata învățăturii

Cea mai importantă sărbătoare din budism, sărbătorită în a patra zi a celei de-a șasea luni lunare. Marcă ziua primei predici a lui Buddha Shakyamuni din provincia indiană Sarnath. Primii care au auzit învățăturile de pe buzele lui Buddha au fost cinci asceți, care mai târziu au devenit discipolii săi devotați.

Principalul eveniment al sărbătorii este un tur al templului cu o imagine sculpturală a lui Buddha Maitreya, care este însoțită de citirea sutrelor speciale și de interpretarea instrumentelor muzicale rituale. Sarcina spirituală a ceremoniei este de a apropia perioada domniei lui Buddha Maitreya.

Ziua de naștere a Dalai Lama

Lista sărbătorilor budiste nu va fi completă fără a menționa data memorabilă, singura calculată conform calendarului solar. În fiecare an, pe 6 iulie, budiștii din nord sărbătoresc ziua de naștere a liderului lor spiritual în exil, al 14-lea Dalai Lama. Soarta acestui om uimitor este o ilustrare vie a doctrinei budiste. El este considerat ultima încarnare fizică a Buddha Compasiunii.

Predecesorul său a lăsat o indicație despre unde să-i caute renașterea. Acolo, după moartea celui de-al XIII-lea Dalai Lama, s-a dus un grup de călugări. Născut într-o familie săracă de țărani, un băiat de 2 ani, Tenzin Gyatso, a fost găsit conform unor semne speciale care determină noua reîncarnare a Dalai Lama.

A urmat o serie de teste speciale, în timpul cărora băiatul a trebuit să găsească un lucru care i-a aparținut într-o viață trecută. După ce a trecut cu succes testul, pe 22 februarie 1940, a fost ridicat la tronul Dalai Lama.

Aceasta este doar o mică parte din marea colecție de festivaluri și ritualuri care există în budism. Sărbătoririle mai puțin semnificative sunt dedicate zeităților, sfinților și patronilor venerați de școli individuale, mănăstiri și comunități.