Eski ve Muskovit Ruslarında Köleler - kısaca. Serf, Rus'ta bir köledir

X - XVIII yüzyıllarda Rusya'da. kendi hanesi olmayan ve feodal efendinin evinde çeşitli işler yapan bir nüfus (Rus feodal toplumunda köle). Eski kölelerin aksine, toprağa serf olarak "yerleştirilebilirler". Serfler, esaret nedeniyle, borçlar nedeniyle veya bir köle veya hizmetçiyle evlilik sonucu köle oldular. 1722'de cizye vergisinin getirilmesiyle köleler serflere dönüştü.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

KÖLELER

Orta Çağ'ın sonunda ve bir süre sonra, Rusça'daki bu kelime, efendilerinin pahasına yaşayan hizmetkarları ifade ediyordu. Bu tür X., özel şahısların çiftliklerinde bulunuyordu, ancak aynı zamanda kraliyet X., yani kraliyet hizmetinin görevlerini yerine getirenler de olabilir.

Rus tarihçi N. Kostomarov 16. yüzyılı anlatıyor. böyle bir tanım: "Başka bir kişiye bir tür hizmet için borçlu olan herkese geniş anlamda köle deniyordu. Bu bakımdan boyarlar ve prensler kraliyet köleleri olarak yazılmıştır." Fakir bir prens, zengin bir prens-babanın hizmetine girerse, aynı zamanda onun kölesi olur. “Ben senin kulunum” o zaman için de şimdikiyle aynı kibar biçim"Senin mütevazi hizmetçin". 17. yüzyılda “Hizmetçi, kulluk” kelimeleri hâlâ “hizmetçi, hizmet” kavramlarının eşanlamlısı olarak kullanılmaktadır. Örneğin, 10 Ağustos 1638 tarihli Çar Kararnamesi'nde, Hetmanate'den Belgorod'a taşınan “Çerkasiler” yani Kazaklar hakkında şöyle deniyor: “Onlar özgür ve asil insanlardır” ve Moskova devletimize seçilmişlerdir. Ebedi hizmet için en iyi insanlar bizim kraliyet elimizin altına girdiler ve ebedi hizmete girdiler." ("Ukrayna'nın Rusya ile Yeniden Birleşmesi" Yasası, cilt I, s. 249, M. 1954). Aynı yüzyılın sonuna gelindiğinde, X. kelimesinin yerini nihayet "hizmet görevlileri", "bahçe görevlileri" tanımı aldı.

KÖLELER

Rus devletindeki bağımlı insanlar kategorisi. Yasal statüleri kölelerinkine benziyordu. "Köle" terimi ilk olarak 986 civarında kroniklerde görülür. 11.-12. yüzyıllarda. çeşitli bağımlı insan kategorilerini ve özellikle köleleri ifade etmek için kullanılır. Yasaya göre köle, efendinin süresiz olarak elden çıkarabileceği bir şeydi: öldürmek, satmak, borçları ödemek vb. Aynı zamanda efendi, örneğin kölelerin eylemlerinden de sorumluydu. hırsızlıktan sorumlu değil, mahkemede tanık olarak hareket edemiyor vb. Esaret altında kalma, kendini satma, borç veya suç karşılığında satma veya bir köleyle evlenme sonucu köle oldular. Eğer hukuki durumçünkü tüm köle kategorileri aynıydı, o zaman onların ekonomik aktivite farklıydı. 15. yüzyılın sonuna kadar. Efendinin toprağında çalışan hizmetçiler arasında çoğunluğu serfler oluşturuyordu. Kölelerin bir kısmı, ch. varış. avlulardan ordu da dahil olmak üzere prensin hizmetkarlarının saflarına katıldı, tarımsal işlerde kullanıldı ve daha sonra el sanatları, tarımsal işçilik ve idari faaliyetlerle uğraştı. Serflere giriş kaynaklarına (rapor, manevi, çeyiz, polonyaniki vb.) Bağlı olarak birbirinden farklı olan serf kategorileri, 16. yüzyıldan itibaren yavaş yavaş birleşti. Hizmet kulluğu en yaygın ve yaygın hale gelir. 17. yüzyılın başından itibaren. Kendi çiftliği olan ve kira ödeyen, 1679-81'de hane vergisinin getirilmesiyle birlikte serflerle birlikte "vergiye tabi tutulan" toprağa ekilen serfler ortaya çıktı. Avlu halkının bir parçası olan başka bir serf grubu, 1722-24'te cizye vergisine tabi tutularak tüm serf kitlesinin bir parçası haline geldi.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

KÖLE

1. İÇİNDE Eski Rus: bağımlı bir kişi köleliğe yakındır; feodal Rusya'da: serf köylü, hizmetçi.

SözlükÖzhegova. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992 .

Eş anlamlı:

Diğer sözlüklerde "SLAVE" in ne olduğuna bakın:

Koca. (khalupnik?) Toprağa karşı güçlü ve efendi, hizmetçi, serf veya satın alınmış, köle. Serfler, serfler, serfler bkz., toplandı. hizmetçi, istismarcı Genel olarak hizmetçi, alçakgönüllü, karşılıksız bir hizmetçi, neden eski günlerde her tebaa kralın isteklerine boyun eğiyordu... ... Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü

KÖLE, serf, pl. serfler, serfler ve (eski) serfler, serflerin yanı sıra serfler, serfler, koca. 1. Eski Rusya'da köle (tarihsel). Bağlı köle. Tam serf. || serf köylüsü, serf hizmetçisi. “Örnek bir kölenin, sadık Yakov'un dişlerinde ... ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

Santimetre … Eşanlamlılar sözlüğü

KÖLE- Mitin'in oğlu Lodygin, köylü, St. XV. yüzyıl A. F. I, 15. Ivashka Kholopets, Buryazhsky bölgesinin yerlisi. Katip IV, 36. Semenov'un Serf lakaplı ikinci oğlu, Trinity Ipatsky manastırının köylüsü. 1613.A. Yu.306 ... Biyografik Sözlük

serf- serf, b. serf; pl. köleler, akrabalar serfler ve eski serfler, serfler ve serfler, serfler... Modern Rus dilinde telaffuz ve vurgu zorlukları sözlüğü

serf- KÖLE, mimar, tarihçi. – Eski Rus ve Rus devletinde bir köle, özgür olmayan bir kişi. Matvey Mihayloviç, hükümdardan onu son serf olarak azarladığı kızgın bir mesaj aldı (3.385). Bkz. Vasmer 4. 257: diğer Rusça. köle “aynı”... ... “Hükümdarın Malikanesi” üçlemesinin sözlüğü

Serflik, Eski Rusya'daki özgür olmayan nüfusun durumudur. Bu nüfusu belirtmek için başka terimler de vardır: serfler aslında sadece erkeklerdir ve özgür olmayan bir kadına roba, hizmetçiler (tekil hizmetçiler), (o)dren, ... ... Vikipedi denirdi.

serf-Obsesslav. Orijinal *cholpъ kölesi, tam ünsüzlüğün gelişmesinden ve sondaki ъ harfinin kaybolmasından sonra azaldı. Etimoloji kurulmamıştır. Büyük ihtimalle suf. diğer Ruslarla aynı tabandan (kol) türev (suf. p). holokyi “bekar”, bekar.… … Rus Dilinin Etimolojik Sözlüğü

serf- a, m; Hizmetçiler, ev, çoğul. 1. Eski çağlarda köleliğe yakın bir biçimde bağımlı olan kişi. ◘ BOYAR KÖLE, ◘ BAĞLI KÖLE. [Kruşçev:] Peki efendim, babamız. Biz sizin gayretli, zulme uğrayan köleleriniziz. // Puşkin. Boris Godunov //… … Unutulanlar sözlüğü ve zor kelimeler 18.-19. yüzyıl Rus edebiyatının eserlerinden

Cins. pa, uşak, uşak, Ukraynalı. serf, blr. serf, diğer Rus serf, adını taşıyan öğleden sonra. h. ve gen. öğleden sonra. bir kısmı (Moskova gram. XVI-XVII yüzyıllar; bkz. Sobolevsky, Dersler 198), Rusça. cslav. alkış serf, köle, sanat. görkem khlap δοῦλος, οἰκέτης (Supr.), Bulgarca... ... Max Vasmer'in Rus Dili Etimolojik Sözlüğü

Kitabın

Nikolay Kostomarov. Tarihi roman koleksiyonu. On dört kitapta Nikolai Kostomarov. ...
Goblin'in Gölgesi. Ağustos Demokratının serfi Valery Kazakov. 456 s. Valery Kazakov'un yeni romanında okuyucuların karşısına karmaşık ve bazen acımasız bir dünya çıkıyor modern erkekler. Bu bir endişe ve ihanet dünyası, bir yalnızlık ve dua dünyası, bir dünya...

9. ve 14. yüzyıllarda Rusya'da sıradan köylü yetiştiricilere "smerd" deniyordu. "Smerd" kelimesi Hint-Avrupa kökenlidir. Bu, "basit kişi" veya "bağımlı kişi" anlamına gelen "smurd" (veya "smord") sözcük biriminin biraz değiştirilmiş bir versiyonudur.

Smerd'lerin hakları

Smerdalar başlangıçta özgür köy sakinleridir. Daha sonra köleleştirildiler ve şehzadelere ait olmaya başladılar. Smerdalar Rus toplumunun alt katmanlarına aitti ancak serfler kadar güçsüz ve bağımlı değillerdi. Kendi arazilerine sahip olabiliyorlardı ama aynı zamanda toprak sahibinin arazisini işlemek zorundaydılar. Aynı zamanda hem kokuşmuşlar hem de serfler için hayatın bedeli aynıydı. Bu insanlardan herhangi birini öldürmenin resmi cezası 5 ruble.

Rusya Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra, Smerd'in başka bir adı ortaya çıktı - kelimenin tam anlamıyla "Hıristiyan" anlamına gelen "köylü". Smerd daha pagan bir kavramdır. Aynı zamanda Rusya'da da çok uzun süre kullanılmış ve giderek olumsuz bir karakter kazanmaya başlamıştır. Halkı bu şekilde aşağılayıcı bir şekilde çağırmaya başladılar.

Smerds askerlik görevini yerine getirdi. Ya piyade ya da atlı olarak askeri bir harekata bizzat katılabilir ya da süvarilere at sağlayarak "ödeme yapabilirler". Smerd'lerin mülkleri vardı, bu yüzden en zenginlerin gücü buna yetiyordu. Onlar da kırsal topluluğun bir parçasıydı. Böyle bir çiftçi öldürülürse, sahip olduğu her şey topluluk üyeleri arasında paylaştırılırdı (Russkaya Pravda'ya göre).

Smerdler mülklerini miras yoluyla oğullarına devredebiliyordu. İkincisinin yokluğunda, Smerd'in ölümünden sonra arsa prense geçti. İÇİNDE Novgorod Cumhuriyeti Smerdalar devlete aitti, dolayısıyla devlet arazisini işliyorlardı. Prens onları bir kiliseye veya manastıra bağışlayabilir, sonra köylüler din adamları için çalışmak zorunda kalacaktı.

Köleler ve hakları

Sadece köylerin değil şehirlerin (köylerin) en güçsüz nüfusuna serfler deniyordu. Bu nedenle serf yalnızca kırsal alanlarda (smerd gibi) değil, aynı zamanda kentsel alanlarda da yaşayabiliyordu. Smerd'in aksine serfin kesinlikle hiçbir hakkı yoktu. O neredeyse bir köleydi. Kölelerin köle statüsü yalnızca 1723'te Peter I tarafından kaldırıldı.

Serfler yerel halkın köleleriydi. Prensler, komşu veya uzak topraklardaki fetih seferleri sırasında başka bir köle kategorisi (hizmetçiler) edindiler. Çelyadin yabancı bir köledir. Bir köleden bile daha güçsüzdü. Neredeyse bir şeye eşdeğer.

Kölenin köle konumu birçok hukuki açıdan yansıtılmıştır. Böyle bir kişi tamamen toprak sahibine aitti. İkincisi, bir suçtan dolayı kölesini öldürme hakkına sahipti. Kimse onu bunun için kınamaya cesaret edemedi. Eğer feodal bey başkasının kölesini öldürürse, başkasının malına zarar vermek gibi bir para cezası öderdi. Ayrıca kölelerin arsaları veya başka değerli mülkleri yoktu.

Serfler, doğuştan gelen haklar nedeniyle veya evlilik sonucunda kötü işlerin, suçların, borçların kölesi oldular. Prens bir köylüye ciddi bir şekilde kızmışsa, tüm mal varlığını elinden alabilir ve ailesiyle birlikte onu serf rütbesine ("Rus Yasası") devredebilirdi. Borcunu tam olarak ödeyemeyen zimmete para geçiren tüccar, "kendini köle olarak sattı." Ve elbette bir kölenin çocukları hayatlarının ilk gününden itibaren köleydi. Böyle bir adamla evlenen özgür bir kadın hizmetçi oldu.

Bu insanlar ustaların evlerindeki bütün işleri yapıyor, pis kokularla birlikte topraklarını işliyorlardı. Evdeki en kirli, "basit" işlerin tümü onlara verildi. Ancak bazen köleler, smerd'lerde olmayan el sanatlarını da öğrendiler (onlar tamamen yetiştiriciydi). Köleler var gücüyle alınıp satılıyordu. Böyle bir işçi ne kadar becerikli olursa, onun için fiyat da o kadar yüksek olur. Köle, efendisine faydalıysa ve hizmetini iyi yerine getirmişse, sahibi isterse kölesine ayrı bir ev verebilir, hatta ona özgürlük verebilir (onu özgür kılabilir).

Serf sınıfları

Efendinin hizmetkarları sahip oldukları beceri ve yeteneklere göre sınıflara ayrılmıştı. "Büyük köleler" olarak adlandırılanlar bir bakıma ayrıcalıklı kölelerdi. Daha sorumlu işler yapıyorlardı (anahtar sahipleri, yöneticiler) ve "daha küçük" köleleri yönetebiliyorlardı. İkincisi tüm kirli işleri yapıyordu: Bunlar fırıncılar, ince iplikçiler, seyisler, çobanlar, marangozlar vb.ydi. Aynı zamanda ev hizmetçileriydiler. Bazı yararlı mesleklere sahip "küçük" serflere "iş adamları" deniyordu.

Ayrı bir kategori ise sözde "savaş köleleri"nden oluşuyordu. Efendiye askeri bir seferde eşlik ettiler ve "büyük" köleler arasından seçildiler. Nüfusun bu kategorisi, prensin ordusunun ve silahlı muhafızlarının büyük kısmını oluşturuyordu. Diğer köle sınıflarıyla karşılaştırıldığında oldukça ayrıcalıklıydı; köylülerle soylular arasında bir şeydi.

Savaşan serflerin sayısı genellikle yoksul boyarların çocuklarını da içeriyordu, bu nedenle bu "hizmetçi" kategorisi serf-işçilerden ve yöneticilerden daha fazla haklara sahipti. Savaşçıların mülkleri arasında bir at (bazen iki) ve tam donanımlı savaş ekipmanı bulunabilir.

Başka bir sınıfa geçiş

Serfliğin kaldırılmasının ardından (1861'den itibaren) yeni bir sınıf oluşmaya başladı: küçük burjuvazi. Bu kelime en alt sıradaki kentsel nüfusu tanımlamak için kullanılıyordu. Azat edilmiş kişiler, köylü reformu sayesinde, herhangi bir nedenle askeri görevlerinden (örneğin, uzun süreli özverili hizmet için) serbest bırakılan dar görüşlüler ve askeri serfler haline geldi.

Burjuvazi yalnızca özgür değil, aynı zamanda vergiye tabi vatandaşlardı. Bir dükkân sahibi olabilirler, el sanatları ile uğraşabilirler, emeklerinin meyvelerini pazarda satabilirlerdi ama vergi ödemek zorundaydılar. Catherine II, 1785 tarihli “Şehirlere Hibe Şartı” ile dar görüşlülüğün statüsünü resmen pekiştirdi. Burjuvazi tüccarlardan bir adım daha aşağıdaydı ama aynı zamanda "doğru" şehir sakinleri olarak görülüyordu. Sahip oldukları çoğu kısım için kentsel gayrimenkul.

Burjuva sınıfı da sürekli değişime uğruyordu. Bazı kasaba halkı vergi ödemek istemedi veya ödeyemedi, bu yüzden köylü oldular. Diğerleri eğitim aldı ve bir adım daha yükseldi; sıradan insanlar kategorisine geçtiler. Böylece, Rus toplumu giderek daha fazla katmanlaştı ve ülke nüfusunun alt katmanlarının birçok temsilcisi yeni fırsatlar elde etti.

Serflik, Eski Rus'un önemli bir kurumudur. Birkaç yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü ve sonunda yalnızca Büyük Petro'nun döneminde ortadan kaldırıldı. Üstelik efendilerin kölelerle ilişkilerine ilişkin birçok yasa birkaç kez kökten değişti.

Kiev Rus döneminde sosyal kategoriler

Eski Rus devletinde farklı hukuki statüye sahip kişilerin ilişkileri hakkındaki ana bilgi kaynağı Rus Pravda'dır. 11. yüzyılda yazılan bu eski kanunlar koleksiyonu, tüm sakinleri aşağıdaki kategorilere ayırıyor:

prens, kıdemli savaşçılar-boyarlar, itfaiyeciler, tiunlar ve kıdemli prensin damatından oluşan asalet;
Rusin (küçük prens savaşçı), Gridin (savaşçı), kupchina (tüccar), mechnik (ceza tahsildarı), dışlanmış (topluluktan kovulan bir kişi), Slovenin (aynı zamanda koca olarak da adlandırılan sıradan bir erkek sakin) dahil olmak üzere özgür sakinler ;
smerdler (bağımlı köylüler) ve kölelerden oluşan bağımlı nüfus.

Köleliğin ortaya çıkışının çeşitleri

Gönüllü olarak ya da baskı altında köle oldular.

İlk durumda, bu durum aşağıdakilerin bir sonucuydu:

bir köle veya köle ile evlilik;
para için bir tanığın önünde kendini satmak;
Bir tiun veya hizmetçi olarak hizmete giriyorum.

Bu durumda serfin, tamamen efendinin mülkü olan bir köle olduğuna inanılıyordu. Ancak evlilik durumunda, yeni bağımlı kişinin mevcut normları atlayarak belirli haklara sahip olduğu özel bir anlaşma yapılabilir.

Serfliğe zorla geçiş vakalarına gelince, bunların nedenleri şunlardı:

yabancılarla yapılan bir savaş sırasında veya komşu Rus topraklarının ele geçirilmesi sırasında esaret;
cinayet, at hırsızlığı ve kundakçılığın cezası;
bir köle ailesinde doğmak;
borcun ödenmemesi.

Aynı zamanda, Eski Rusya'daki şiddet yanlısı kölelerin doğuştan mahkum, borçlu, suçlu veya köle olması gerekmiyordu, çünkü o dönemde yürürlükte olan yasalara göre prens, karısını ve çocuklarını suçlu statüsünden de mahrum bırakabilirdi. özgür insanlardan.

Özgürlüğünü başka nasıl kaybedebilirsin?

Russkaya Pravda'nın da ifade ettiği gibi, badanalı bir köle, efendisinin iyi niyeti dışında statüsünü hiçbir şekilde değiştiremeyen "tam" bir köledir. Listelenen seçeneklere ek olarak, zayıf yıllarda özgür insanlar çocuklarını ölümden kurtarmak için köleliğe verdiklerinde veya bir "parça ekmek" karşılığında kendilerini köleleştirmeyi istediklerinde de kişi köle oluyordu.

Din adamlarının rolü

Rus Vaftizinden sonra, Hıristiyan "Komşunu sev" ilkesinin, örneğin prenslerin veya boyarların satabileceği veya öldürebileceği ve bunun için herhangi bir cezaya maruz kalmayacağı kölelere karşı tutumla nasıl birleştiğine dair doğal bir soru ortaya çıktı. Zamanla din adamları, kölelerin durumunu hafifletmek için prenslere aktif olarak öğütlerde bulunmaya başladı. Özellikle kölelerin canlarından mahrum bırakılmamasını, sadece asma darbesiyle cezalandırılmalarını istediler.

Moskova dönemi

Eski Rusya'daki köleler çoğunlukla prens ve boyarlara veya kendilerini köle olarak satanlara ait olan kilise veya devlet mülküyse, 16. yüzyılda köleler ortaya çıktı. yeni form kölelik. Kalıtsal değildi ve ustanın ölümüyle sona erdi. Bu tür köleler veya sözleşmeli hizmetçiler, kredinin faizini geri ödemek için hizmet etmek zorunda olanlardır; herhangi bir zamanda geri alınabilirler. Moskova döneminde kölelerin durumu o kadar iyileşti ki, bazı askerler, kasaba halkı ve kırsal vergi tahsildarları bile özgür oldukları için bazı efendiler için böyle bir "hizmete" girmeye çalıştılar. Gerçek şu ki, o zamanın yasalarına göre bir serf, nüfusun diğer kategorilerinin temsilcilerinin aksine, savaş sırasında vergi ödemek ve savaşçı olmak zorunda olmayan, özgür olmayan bir kişiydi. Bu olgunun ölçeği o kadar büyüktü ki, Çar Mihail Romanov bunu ekonomik açıdan da dahil olmak üzere devletin güvenliğine yönelik bir tehdit olarak bile gördü. Bunun sonucunda “köleliğe kabulü” yasaklayan bir kararname çıkarıldı. Ayrıca diğer konularda da önemli değişiklikler oldu. yasal normlar. Özellikle, Moskova yasalarına göre, ceza gerektiren suçlar için kulluk artık cezalandırılmıyordu; 16. yüzyıldan beri insanlar borçlar nedeniyle kalıcı köleliğe alınmıyordu. Esaret aynı zamanda süresiz hapis cezasının bir nedeni olmaktan çıktığı için, bu dönemde tam serfler yalnızca özgür olmayan ebeveynlerin çocuklarıdır.

Özel mahkeme

1500 civarında Moskova'da özel bir serf düzeni kuruldu. Kölelerin azat edilmesi, satış yoluyla veya başka yollarla yeni sahibine devredilmesi gibi konulardaki işlerden sorumluydu. Ayrıca bu organ, gönüllü olarak köleliğe girişten ve ulusal yasaların ihlaliyle ilgili olduğu durumlarda kölelerin işlediği tüm suçlardan sorumluydu. 1682'deki isyan sırasında köle düzeninin yıkılması ve okçuların boyarlara ait kölelerle ilgili tüm belgeleri yok etmesi ilginçtir. Kargaşanın bastırılmasının ardından restore edildi ve 1704 yılına kadar varlığını sürdürdü, ardından yetkisi dahilindeki davalar Moskova mahkeme kararına devredilmeye başlandı.

Serfliğin ortaya çıkışı

Çar Alexei Mihayloviç'in yönetimi altında bir serf, nüfusun hala büyük bir kategorisinin temsilcisiydi. Ancak, köylülerin işledikleri toprağa süresiz bağlılığını güvence altına alan serflik kurumu kurulduktan sonra, örneğin "efendiler" bu tür gönüllü kölelerin satın alınmasına daha az ilgi göstermeye başladı. Aynı zamanda, temsilcileri diyelim ki sadakat açısından kariyer zirvelerine ulaşabilen sözde hizmet serfliği ortaya çıktı. Bu kategorinin geri kalan köleleri yavaş yavaş serflerle karıştı.

Köleliğin ortadan kalkması

17. yüzyılın ikinci yarısında, sözleşmeli hizmetkarları serflerle eşitleyen çeşitli kararnameler kabul edildi. Böyle bir bölünme yerine getirildi yeni sistem Buna göre köylüler, avlu çalışanları, köylüler ve iş adamları bir kategoride, avlu insanları ise başka bir kategoride birleştirildi. Aralarındaki temel fark, ikinci kategorideki temsilcilerin kötü davranışlarından beylerin sorumlu olmasıydı. Aynı zamanda avlu çalışanları vergi dışı çalışanlardı.

1718'de Büyük Petro, iş yapan tüm erkeklerin sayımı da dahil olmak üzere bir denetim yapılmasını emretti. tarım. Kısa süre sonra, vergi yükünü azaltmaya çalışan toprak sahiplerinin listelerinde yalnızca köylüleri belirttiği ve hizmetçileri içermediği kendisine bildirildi. Daha sonra Senato, herkesin kişi başına maaş ödeyen kişi haline geldiği yeni bir kararname yayınladı: hem köylüler hem de şehir memurları. Böylece o andan itibaren köleler yasal olarak serflerle eşit oldu. Bu, bu orijinal Rus'un 700 yılı aşkın varlığının sona erdiği anlamına geliyordu.

Artık eski Rus serfinin kim olduğunu, statüsünün yüzyıllar boyunca nasıl değiştiğini ve ayrıca onlar, efendiler ve devlet arasındaki ilişkiyi hangi yasal normların düzenlediğini biliyorsunuz.

"Ivan Vasilyevich" den diş hekimi Shpak'ın kendisine hitap eden "serf" kelimesinin taciz edici olduğunu düşünmek için her türlü nedeni vardı. Rusya'da gerçek bir hakaret olarak görülmese de, sosyal merdivenin en alt basamağında yer alan bir kişiyi ifade ediyordu.

Feodal toplumda köleler

Slav tarihinde köle sahibi toplumun herhangi bir aşaması yoktur. Ancak Rusya'da köleler (kendi kaderlerini kontrol etme hakkına sahip olmayan özgür olmayan insanlar) vardı. Onlara serf veya hizmetçi deniyordu. Çoğu tarihçiye göre ikinci kelime, savaş esirleri arasından özgür olmayan ev hizmetçileri ve bahçe işçileri anlamına gelir. Köleler yerli Slav kanındandır. Hatta kadın hizmetçiye "cübbe" deniyordu, bu da onun statüsü hakkında doğru bir fikir veriyordu.

Köle olmanın birkaç yolu vardı.

Ondan doğmak. "Cüppenin" çocukları köle oldu ve annenin efendisine ait oldu.
Evlenerek ona dönüş. "Russkaya Pravda" şöyle diyor: "Köleye göre cübbe, cübbeye göre köle."
Bu şekilde cezalandırılmak işlenen suç(kendi veya ailenin reisi).
Borcunu zamanında ödeyemeyen alacaklıların tazmin edilmesi amacıyla satılacak.
Kendi kendinize satış yapın. Kıtlık yıllarında bu tür şeyler topluca yaşandı.
Belirli bir pozisyonu kabul edin, genellikle tiun (emlak yöneticisi) veya temizlikçi (temizlikçi). Bu tür bir kölelik aileye kadar uzanmadı, ancak bu şekilde soylu ailelerin temsilcileri bile köle haline geldi. Bu nedenle, Büyük Vladimir'in annesi Malusha bir "roba" olarak kabul edildi ve kendisi de bir "robichich" olarak kabul edildi, çünkü kadın Olga'nın evinde hizmetçiydi. Ama Malusha'nın kardeşi Dobrynya etkili bir adamdı...

Bazı durumlarda (kendini satma, evlilik, bir pozisyonun kabulü), köleleştirilmiş kişi başlangıçta kendisi için belirli ayrıcalıklar üzerinde pazarlık yapabilir: fidye hakkı, bir kulluk süresi ve benzeri.

Resmi durum

"Rus Gerçeği" bir kölenin statüsüne dair net bir fikir veriyor. Sahibi, cinayetiyle ilgili herhangi bir sorumluluk üstlenmiyor; kendi mülkünü yağmalamakta özgürdür! Başka birinin kölesinin "suçsuz" öldürülmesi için, fail ölüm cezası değil, değerli mallara verilen zarar için para cezası ödüyor (üstelik, "cübbe" bir erkekten daha değerliydi - tazminatın telafi edilmesi gerekiyordu) yavrular bundan dolayı kaybedildi). Kölenin işlediği suçtan efendisi sorumluydu. Dolayısıyla köle yasal olarak bir kişi değildi, hayvancılık gibi hukukun bir nesnesi olarak hareket ediyordu.

Köleler genellikle zengin feodal beylerin mülkiyetindeydi, ancak "Yaroslavich'lerin Gerçeği"nde bahsedilen "smerdii serfler" ifadesi, zengin köylülerin de serflere sahip olabileceğini varsaymamıza izin veriyor.

"Daha büyük" ve "daha küçük" olanların yanı sıra tamamen "badanalı" ve geçici köleler de vardı. "Büyük olanlar" arasında tiunlar, temizlikçiler ve diğer sorumlu hizmetçiler vardı. Çoğu zaman kölelikleri bir formaliteden ibaretti; mülk sahibiydiler, ticaret yapıyorlardı ve hatta kendilerinin de köleleri vardı. "Daha küçük" - sıradan insanlar, daha çok mülkte ev işleri ve ekonomik işler yapıyorlardı.

"Badanalı" bir köle, yalnızca efendisinin iradesiyle özgürlüğünü kazanabilirdi; fidye bile onun rızasını gerektiriyordu. Satılabilir, bağışlanabilir, öldürülebilir. Ancak borçlu veya açlıktan ölmek üzere olan bir kişi, genellikle borç kapatılana kadar veya belirli bir süre boyunca geçici olarak "köle olabilir". Açlar için bu yıllık olarak belirlendi. O zaman böyle bir köle özgür olabilir. Doğal olarak bu kurallar çok sık ihlal edildi çünkü daha fazla hakka sahip olan haklıydı.

Serflik Rusya'da Büyük Petro'nun zamanına kadar mevcuttu. Bu grubun statüsü birkaç kez değişti ve yavaş yavaş bağımlı köylülerin statüsüne yaklaştı. Büyük Peter, tüm bağımlı insanların konumunu eşitleyerek köleliği kaldırdı.