20. yüzyılın başlarında, yerel bir iş adamı olan Ali Jan Bepari, caminin restorasyonunu finanse etti ve yeni bir doğu verandası ekledi. Yüzeyler, 1930'larda popüler olan Chinitikri tarzında (Çin çanak çömlek parçaları mozaiği) dekore edilmiştir. Daha önce tarihi bir önemi olmayan cami, benzer bir tasarıma sahip kalan az sayıdaki mimari yapıdan biri haline geldi. Mozaik, camiye adını veren yıldızlar şeklinde düzenlenmiştir. 1987 yılında, iki kubbenin daha eklenmesini mümkün kılan ibadethanenin bir uzantısı yapıldı.
Doğu cephesinin üst kısmında da hilal tasvir edilmiştir.
İç dekorasyon
İçeride Chainitikri tekniği de kullanılır, ancak biraz farklı bir şekilde, çiçekli vazolar da dahil olmak üzere hem yıldızların hem de çiçek süslemelerinin düzenlendiği farklı dokulardaki karolar kullanılır. Kapılar arasındaki boşluk, Japon Fujiyama Dağı'nın görüntüsü ile dekore edilmiştir.
Notlar (düzenle)
Edebiyat
- Haque, Enamul. 1983. Bangladeş İslam Sanatı Mirası. Dakka: Bangladeş Ulusal Müzesi, 98.
- Ahmet, Nazımddin. 1984. Bangladeş Anıtlarını Keşfedin. Dakka: University Press Limited, 181.
- Hasan, Seyyid Mahmudul. 1981. Dacca: Camiler Şehri. Dakka: İslam Vakfı, 46.
Dünyanın her yerindeki Müslümanlar, yıldızlı hilali İslam'ın sembolü olarak kabul ederler. Çeşitli dinlerden çoğu insan onu İslam ile ilişkilendirir. Ancak Müslümanlar arasında neden bu kadar yaygın hale gelen hilal olduğunu çok az kişi biliyor.
Aslında, hilal ve yıldızın sembolizmi İslam'ın gelişiyle değil, ondan birkaç bin yıl önce doğdu. Tarihte gök cismi sembolünün farklı dönemlerde farklı halklar tarafından kullanıldığına dair pek çok kanıt vardır. Yazının asıl sorusuna cevap vermeden önce - hilal Müslümanları nerede arar, kökenlerine gidelim.
Hilal sembolizminin tarihi
Bu sembolün ilk olarak Ay ve Güneş'e tapınmada kullanıldığına inanılmaktadır.
birçok insan için tipiktir. Bu sembolün olduğunu belirten başkaları da var.
farklı zamanlarda iki Tanrıça olarak ifade edilmiştir: Kartacalı Tanit ve Yunan Diana.
Peki Müslümanlar arasında neden hilal bir sembol olarak seçilmiştir? Bu sorunun cevabı, İslam'ın şafağında hiçbir adlandırmanın kullanılmadığı hikayesiyle başlamalıdır. Ordular ve topluluklar basit tek sesli bayraklar astı ve Kuran'da semboller hakkında hiçbir şey söylenmedi.
Sadece 15. yüzyılda, Türkler Konstantinopolis'i ele geçirdiklerinde, Bizanslılardan hilal görüntüsü olan bayrağı benimsediler.
Osman'ın (imparatorluğu kuran oydu) savaştan önce, bayrağın Dünya'nın uçtan uca uzandığı bir rüya gördüğüne dair bir efsane var. Bunu iyi bir alâmet olarak gördü ve bu nedenle amblem tüm hanedanın sembolü haline geldi.
Osmanlı İmparatorluğu sınırlarını genişletti ve yüzyıllar boyunca Müslüman dünyasının geri kalanına hükmetti. Osmanlı kültürü bu şekilde yayılmış ve onunla birlikte bir zamanlar kurucusunun seçtiği hilalin sembolizmi Müslümanlar arasında yerleşmiştir.
Yüzyıllar boyunca, gök cismi Müslümanlarla, gayrimüslimler ise İslam ve onun yandaşlarıyla ilişkilendirilmiştir. Aynı zamanda, dinin değil, Osmanlı İmparatorluğu'nun bir sembolü olmaktan vazgeçmedi.
21. yüzyılda, hilal birçok Müslüman tarafından hala İslam'ın bir sembolü olarak kabul edilir, ancak öyle değildir. Bu dini uygulayan insanlar üzerinde hilal ve yıldız bulunan zincirler takarlar. Dinlerini böyle tanımlıyorlar. Hilal sembolizmini Müslümanlar arasında haçla karşılaştırmak imkansızdır. Bu kesinlikle yanlış bir karşılaştırmadır.
.jpg)
.jpg)
Semboller Müslüman devletlerin ve camilerin bayraklarını süslese de, hilali pagan bir işaret olarak gören İslam'ın takipçilerinin olduğunu belirtmekte fayda var. Dindar Müslümanlar tarafından reddedilmesi, hayvanlara, insanlara, gök cisimlerine vb. tapınmayı yasaklayan Kuran'la kolayca açıklanabilir. Kutsal kitaba göre İslam, insanları putperestlikten ve putperestlikten kurtarmak için dünyamıza geldi.
Bazı inanç alanlarında bu kurallara kesinlikle uyulmalıdır. İnsan yaşamının diğer yönlerinde, hilal sembolü yaşam hakkına sahiptir. Müslümanlar, Şeriat yasalarına aykırı olmayan her türlü sembol ve işareti kullanabilirler.
çalıntı sembolü
Hilal sembolü ilk olarak Osmanlı İmparatorluğu'nda kullanılmasına rağmen başlangıçta bu halka ait değildi. Hilalin çağımızdan önce bile bir sembol olarak ortaya çıktığını söyleyen birçok arkeolojik buluntu var.
İslam'da ayın ve yıldızların anlamı
Hilal Müslümanlar için ne anlama geliyor? Bazı efsanelere göre, sembolizm seçimi, Hz. Muhammed'in Mekke'den Medine'ye yeniden yerleştirilmesiyle ilişkilidir. Diğerlerine göre, hilal, dindar Müslümanların ay takvimine bağlılığından bahseder ve beş ışınlı yıldız, İslam'ın 5 şartını ve dindar Müslümanlar tarafından yapılan 5 vakit namazın bir yansımasıdır ("namaz" olarak adlandırılır). .
Müslüman hilalinin ne anlama geldiğinin başka bir versiyonu daha var. Ona göre, bu amblem ilahi korumayı ve yeniden doğuşu kişileştirir ve yıldız cenneti sembolize eder.
cami dekorasyonu
Uzak geçmişe giderseniz, yıldızlı hilalin ilk kez Osmanlı devletinin camilerinde Hıristiyanların kiliselerinden bir ayrım işareti olarak görünmeye başladığını görebilirsiniz.
Sembollerin kendilerinin kutsal bir anlamı yoktu, İslam'la çelişmediler, ancak kutsal bir şeyi de kişileştirmediler. Elbette, İslam'ı kabul eden ülkelere yapılan gezilerde, minarelerdeki hilalin farklı bir şekle sahip olduğunu sık sık fark etmişsinizdir. Bazı durumlarda daire şeklini alır. Bu farklılıklar kolayca açıklanabilir. Bazı haberlere göre hilalin montajı caminin inşaatının son aşamasında gerçekleştirildi. İşaretin şekli, ayın şu anki evresine karşılık geldi.
Ayın boynuzları nereye bakmalı?
Pek çok inanan şu sorudan endişe duyuyor - hilal Müslümanları hangi yöne bakıyor? Çoğu zaman, mezar için bir Müslüman anıtı seçerken ortaya çıkar. Her şeyi İslam'ın kanunlarına göre yapmak istiyorum, böylece ölen kişinin Büyük Yargıya ulaşmasını hiçbir şey engelleyemez.
Aslında, hiçbir seçeneği gerçek olarak almamalısınız. Yıldız ve hilal dinin bir parçası değildir. Sadece Türkler tarafından ödünç alınırlar. İslam her türlü resmi reddeder.
Bir İslam aliminin dediği gibi:
"Ay ve yıldız İslam'ın sembolü değil, son İslam hanedanı olan Osmanlı İmparatorluğu tarafından kullanılıyordu. Osmanlı İmparatorluğu, İslam'ın değil de ay ve yıldızın sembol olarak kullanılmasını normal karşılıyordu.
Dolayısıyla, yıldız ve hilal, İslam dininin bir parçası değildir, çünkü İslam, "Allah'tan başka tanrı yoktur ve görüntü yoktur" kavramında çok katıdır. Bu nedenle, bu tür [görüntülere] İslam'ı yaptırım önerisi yanlıştır. Ayrıca İslam, insanların, hayvanların ve Allah'ın herhangi bir mahlûkunun suretlerini (heykellerini) yasaklıyorsa, bu sembolün İslam için kullanılmasına ne demeli?"
Ama sonuçta, açıklayan bazı yerleşik kurallar var - hilal Müslümanları nerede aramalı? Kurallar var, ancak bazı İslam devletlerinde sadece minareler için. Hilalin alt kenarının Mekke'ye çevrilmesi gerektiğine inanılıyor. Gerçi aynı zamanda hilalin boynuzlarının göğe baktığı camiler de var. Bu yalnızca katı düzenlemelerin olmadığını doğrular!
Cami, dünyanın hemen her köşesinde bulunabilir. Bu inanılmaz ibadet yerlerinin çoğu, bir caminin nasıl görünmesi gerektiğine dair tipik beklentilere meydan okuyor. Geleneksel olmayan minareler, yeni mimari çözümler ve bina deneyleri camilere çeşitlilik katıyor ve aynı zamanda cami tasarımında yaratıcılığın muazzam potansiyelini gösteriyor.
13. yüzyıl Pers şairi ve Sufi mistik Rumi, "Güzellik bizi çevreliyor" dedi. Dünyadaki Müslümanların bu sıra dışı kutsal yerlerine bakın ve onun sözlerinin doğruluğuna bir kez daha ikna olun. Dikkatinize dünyanın en şaşırtıcı camilerinden bir dizi getiriyoruz.
1. Mashkhur Zhusup adını taşıyan cami (Kazakistan)
Caminin binası 48×48 metre ölçülerinde sekiz köşeli yıldız şeklinde inşa edilmiş olup, minarelerin yüksekliği 63 metre, hilalli kubbesinin yüksekliği ise 54 metredir. Caminin kubbesi gök renginde olup, şanyrak şeklinde yapılmıştır. Mimari olarak cami, açık yürekli, barışa ve iyiliğe açık görünüyor.
2. Kristal Cami (Malezya)
Resmi açılış 8 Şubat 2008'de on üçüncü Yang di Pertuan Agong, Sultan Terengganu Mizan Zaynal Abidin tarafından gerçekleşti. Dua binası aynı anda bir buçuk bin kişiyi ağırlayabilir. Bina betonarme olup üzeri aynalı camla kaplanmıştır. Cami yedi renk değişen aydınlatmaya sahiptir.
3. Faysal Camii (Pakistan)
Dünyanın en büyük camilerinden biri. İslam dünyasında büyüklüğü ile ünlü olan cami, 5.000 metrekarelik alana sahip olup, 300.000 ibadeti ağırlayabilmektedir.
4. Şakirin Camii (Türkiye)
Türkiye'nin en modern camisidir.
5. Jenna Katedral Camii (Mali)
1906'da inşa edilen dünyanın en büyük alüvyon binası. Cami, Mali'nin Jenne şehrinde, Bani Nehri'nin taşkın yatağında yer almaktadır. 1988 yılında cami, Jenne Eski Kenti'nin bir parçası olarak UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne dahil edildi.
6. Kul Şerif Camii (Rusya)
Tataristan Cumhuriyeti'nin ana cazibe merkezlerinden biri, başkentin efsanevi çok bakanlık camisinin yeniden yaratılması olan Kul Şerif Camii'dir.Kazan Hanlığı, Orta Volga bölgesinin din eğitimi ve bilimlerinin gelişimi merkezi XVI yüzyıl.
7. Putra Camii (Malezya)
Putra Camii, Malezya'nın yeni idari merkezinde, Putrajaya şehrinde 1997'den 1999'a kadar inşa edilmiş ve Malezya Başbakanı'nın konutunun yanında Putrayawa yapay gölünün kıyısında yer almaktadır.
8. Ubudiya Camii (Malezya)
1917 yılında Sultan İdris Şah döneminde inşa edilen cami, Bukit Chandan'daki Mozole'nin yanında yer almaktadır. Hastalığından kurtulmanın bir işareti olarak olağanüstü güzellikte bir cami inşa edeceğine söz veren Sultan'ın emriyle inşası emredildi.
9. Baytunnur Camii (Kanada)
Calgary Belediyesindeki Ahmediye Müslüman Cemaati Camii, Alberta, Kanada. Kanada'daki en büyük cami, aynı anda yaklaşık 3.000 inananı ağırlayabilir.
10. Sultan Ömer Ali Sayfuddin Camii (Brunei)
Brunei Sultanlığı'nın başkenti Bandar Seri Begawan'da bulunan Kraliyet Camii. Cami, Asya-Pasifik bölgesindeki en muhteşem camilerden biri ve Brunei'nin ana cazibe merkezi olarak sınıflandırılabilir.
Yıldızlar Camii veya "Tara Camii" Bangladeş'in başkenti Dakka'da, Armanitola eyaletine ait bir şehir yer almaktadır. Bu kesinlikle şaşırtıcı derecede güzel cami, şehrin eski tarihi kesiminde duruyor. Müslüman tapınağı çok sayıda dekoratif unsurla süslenmiştir ve duvarları ve panelleri bu camiye adını veren binlerce mavi yıldızla süslenmiştir. Ancak bu bina, Dakka şehrinin en güzel Müslüman tapınağı olmadan önce birden fazla kez onarıldı ve restore edildi.
Dakka tapınağının orijinal versiyonu, on sekizinci yüzyılın başında aynı yerde ortaya çıktı, doğu cephesinde üç kemerli girişi ve kuzey ve güney duvarlarında kapıları olan dikdörtgen şeklindeydi. Ancak daha sonra değiştirmeye karar verdiler. Yeni proje mimar Mirza Golam Pir tarafından çizildi ve on dokuzuncu yüzyılın ortalarında tamamlandı. Tara Camii, Bangladeş'in başkentinde Babür hanedanının mimari tarzında inşa edilen tek cami oldu. Daha fazla değişiklik ve eklemeye rağmen, en seçkin ve seçkin sanat eserlerinin bir deposu olarak orijinal formlarını korur. İç dekorasyonda "yıldız temasının" sürekli izlenmesi dikkat çekicidir: tüm duvarlar ve dekoratif paneller yıldızlarla süslenmiştir.
Tadilattan sonra Zvezda Camii, her köşesinde kulelerle desteklenmiş, merkezi en büyüğü olmak üzere üç kubbe ile taçlandırılmıştır. Ancak birkaç on yıl sonra tekrar desteklendi. Yirminci yüzyılın başında, işadamı Ali Bepari'nin mali yardımı ile tapınak yeniden inşa edildi ve yeniden planlandı: doğudan caminin binası bir veranda ile dolduruldu. Ek olarak, restorasyon çalışmaları sırasında ustalar, bir zamanlar geleneksel desenler - hilaller ve yıldızlar yaratan Çin porseleni parçalarından oluşturulan dekoratif mozaik parçalarını keşfettiler. Bu dekoratif süslemeler, ana ibadet holünde ve ayrıca dış duvarlara uygulanan kalın bir sıva tabakasının altında bulunmuştur. İç ve dış dekorasyon için, İngiliz ve Japon seramik karolarının yanı sıra, benzersiz Chinitikri tekniği kullanılarak sembolik yıldız ve hilallerin yerleştirildiği mavi Çin porselen parçaları satın alındı. Ve o andan itibaren, tarihi önemi olmayan sıradan bir Müslüman camisi, orijinal Chinitikri tarzında nadir bir dekorasyon örneği haline geldi. Tara Camii'nin ana cephesinin üç açıklığı mozaiklerle süslenmiştir: bu çok renkli sırlı parçalar muhteşem bir çiçek süslemesi oluşturmuştur. 1987 yılından itibaren Bangladeş Diyanet İşleri Başkanlığı'nın kararnamesine göre mescit alanı artırılmış ve birkaç kubbe eklenmiştir.
Günümüzde köşelerde dört minaresi ve beş kubbesi bulunan Bangladeş Yıldız Camii, dışı beyaza boyanmış, dışı da yıldızlarla süslenmiştir. Kubbeler ve dış duvarlar çok renkli yıldız biçimli çinilerle kaplıdır. Doğu cephesindeki yapının cephesinin üst kısmı hilal motifleriyle, üç mihrap ve giriş kapısı ise muhteşem bir mozaik çiçek deseniyle süslenmiştir. Yıldız Camii'nin tasarımına, veranda duvarlarının iç kısmında tekrarlanan bitki motiflerinin yanı sıra amfora formları hakimdir. Girişler arasındaki duvarı süsleyen ilginç ve beklenmedik bir dekoratif unsur Fujiyama Dağı'nın görüntüsüdür.
Dışarıdan, Bangladeş'teki Dakka'daki Yıldız Camii, sanatsal değer açısından benzersizdir, burada çok sayıda turisti çekemeyen ancak sadece Müslümanları değil, aynı zamanda Bangladeş'in muhteşem mimarisiyle ilgilenen gezginleri de çekemeyen zarif bir oyma kutuya benziyor.
Yükleniyor ...