Bu olabilir?
Muhtemelen. Basitçe, tarihin edebiyatla ve özellikle Prosper Mérimée'nin "The Chronicle of the Times of Charles IX" ve daha da ciddi olarak Alexandre Dumas'ın "Kraliçe Margot" ile güçlü bir şekilde kesiştiği durum budur. İki yazarın yeteneğinin tarihi gerçeklerden daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Örneğin aynı Dumas, St. Bartholomew's Night'ın olaylarını, okuyucuların hiçbir şüphesi olmayacak şekilde anlatıyor - Kraliçe Anne Catherine de 'Medici ve Dük De Guise, Huguenot'ları tamamen yok etmek için komplo kurdu. Dumas'ın okurlarının sayısı milyonlarla ölçülür ve onlar için bu "komplo" neredeyse bir aksiyomdur. Ama edebiyat tarihi incelenemez.
Fransız tarihçiler arasında hala bir "komplo" olup olmadığı konusunda bir tartışma var. Katliamın kendiliğinden başladığına inananlar, bu bakış açısının lehinde güçlü argümanlara sahipler. İşte bunlardan sadece birkaçı. İlk olarak, Paris'te Huguenotların toplu imhasını planlamak yeterince zordu ve birkaç ay alacaktı. Başkentte çok fazla Protestan yoktu, çoğu Navarre Henry'nin (Huguenotların liderlerinden biri) Valois Marguerite (Kral Charles IX'in kız kardeşi) ile düğününe geldi. Mecbur kaldıkları gibi şehre yerleştiler. Louvre'daki biri, hanlardaki biri, başka bir dinin akrabaları da dahil olmak üzere akrabaları olan biri. Şehrin yarısına, belirlenen saatte kalkıp şehrin diğer yarısını öldürmesi gerektiğini gizlice bildirmek mümkün değildir. Eğer sadece bir komploya yüz bin kişi dahil olursa, o zaman sayısız sızıntı kaçınılmazdır.
İkincisi, Aziz Bartholomew's Night kurbanları arasında epeyce Katolik vardı. Bu Huguenotların meşru müdafaası değildi, sadece birisinin iman kardeşleriyle eski hesapları halletmesiydi. Bu da katliamın kendiliğinden başladığını ve kol altına giren herkesi öldürdüklerini gösteriyor. Üçüncüsü, alarmın ilk darbesiyle herhangi bir saldırı olmadı. Şiddetin patlak vermesi sabahın erken saatlerinde meydana geldi. Amiral Coligny'nin (başka bir Protestan lider) öldürülmesini öğrenen Guise Dükü'nün maiyetinden bir grup agresif Katolik'in diğer Huguenotları öldürmeye gittiği bir versiyon var. Bu sırada bir keşiş, Protestanları öldürmek için yukarıdan bir işaret olarak alınan Paris mezarlığında bir alıç çiçek açtığı haberini getirdi.
Öyle ya da böyle, birçok tarihçi resmi bu şekilde görüyor. Gizov ve Catherine de Medici'nin komplosu gerçekleşti, ancak bu yalnızca Protestanların liderlerini ilgilendiriyordu. Her şeyden önce, Navarre'lı Henry, Amiral Coligny ve en yakın çevreleri. Ve iddiaya göre Charles IX, annesinin gerçekten ihtiyacı olmamasına rağmen, buna rıza gösterdi. Navarre'lı Henry, Louvre'da olmasına rağmen öldürülemedi. Coligny evinde bıçaklanarak öldürüldü. Sıradan Katoliklerin şiddetle nefret ettiği amiralin ölüm haberi Paris'e yayıldığında, şehrin dindar sakinleri Tanrı'nın görkemi için "sapkınları" öldürmeye karar verdiler.
Bu sürümün birçok zayıf yönü var, ancak bariz avantajları da var. İşte bir tane daha: Büyük ölçekli bir komplo olsaydı, Giza'nın planlayacağı ilk şey, dükkan sahipleri ve fakir soyluları değil, Navarre ve Coligny'nin maiyetinden insanları öldürmekti. Ancak, birçok önde gelen Huguenot, St. Bartholomew's Night'tan sağ salim kurtuldu. Charles IX bazılarının hayatını kurtardı, diğerleri kişisel cesaret sayesinde kurtuldu, diğerleri (ancak bir azınlık) bir katliamın gerçekleştiğini bile bilmiyorlardı. Navarre'lı Henry'ye yakın olan François de Flerand, Bartholomew'in sabahını sakince karşıladı ve ancak öğleye doğru o gece Paris'te iman kardeşlerinin öldürüldüğünü öğrendi.
Charles IX'un babası Henry II'yi turnuvada farkında olmadan öldüren İskoçyalı Gabriel Montgomery'nin hikayesi de bunun göstergesidir. Sadece suikastçılardan kaçmakla kalmadı, aynı zamanda başkentin eteklerinde iki yüz kişilik bir müfreze topladı, böylece bir şey olursa, Louvre'u fırtına ile ele geçirdi. Tek kelimeyle, Huguenotların evrensel imhası için bir plan varsa, başarısız oldu. Ve Catherine de Medici adımlarını her zaman çok dikkatli düşündüğü için muhtemelen böyle bir planın olmadığını söyleyebiliriz. Bu nedenle, St. Bartholomew's Night'ın gerçekleşmiş olup olmadığı sorusuna da güvenle cevap verebiliriz: "Evet, olabilir."
Her ne olursa olsun, St. Bartholomew's Night olayları Huguenot partisine ezici bir darbe indirdi. Radikal bir Protestan lider olan Amiral Coligny öldürüldü. Diğer önde gelen Huguenotlar da başlarını koydular. Örneğin, Amiral Charles de Teligny ve François de La Rochefoucauld'un damadı olan Prince de Marsillac, ünlü yazarın büyük dedesidir. Navarre'lı Henry ve Condé Prensi, diğer iki Protestan lider, Katolikliğe dönüştü. Aslında, parti lidersiz kaldı. Fikirleri savunacak kimse yoktu. Huguenotlar yeni liderler seçmediler; birçoğu Fransa'yı tamamen terk etti. Ama St. Bartholomew'in gecesinden önce, tacın hesaba katması gereken bir güçtüler. Sadece birkaç yıl sonra, Navarre'lı Henry Paris'ten Bearn'e kaçtığında, tekrar Protestanlığı benimsediğinde ve Charles IX'un kardeşi olan kayınbiraderi Henry III'e karşı bir savaş başlattığında hatırlatacaklar. 1574 yılında taht Ama önemli olan, Ağustos 1572'de Huguenotlar Katoliklerle birlikte uzun bir barışın sona ermesine çok yakın bir durumdaydılar.
Heinrich de Guise (Wikipedia.org)
O zamana kadar, Fransa zaten üç din savaşı yaşamıştı. Son barış 1570'de Saint Germain'de imzalandı. Kral, Huguenotlara din ve kontrolleri altında verilen topraklar açısından daha önce vaat edilen tavizleri doğruladı. Fransız din savaşlarından sonra imzalanan tüm barış anlaşmaları genellikle birbirine çok benzer. Özleri, Huguenotların üç veya dört kaleye (La Rochelle, Montaban ve Konyak) sahip olmaları ve tam bir din özgürlüğü elde etmeleri gerçeğine dayanır. Fransız bölgelerinin geri kalanında, kültlerine katı kısıtlamalar getirildi. Aynı zamanda, ünlü Nantes Fermanı hazırlandı - din savaşlarını sona erdiren bir anlaşma.
Fransa ölçeğinde üç kale çok azdır. Ancak Katoliklerin liderleri - Giza dükleri - bu kadar küçük tavizleri bile kabul etmeye asla hazır değildi. Lorraine dükleri için - önce Marked lakaplı François de Guise ve ardından oğlu Heinrich - kendilerini inancın savunucuları olarak konumlandırdılar. Muazzam popülariteleri, Huguenotlara verilen tavizler konusundaki uzlaşmazlıkları ve uzlaşmazlıkları etrafında inşa edildi. Giza mahkeme üzerinde muazzam bir etkiye sahipti ve bu nedenle hiçbir barış anlaşması yeni bir savaşı durduramazdı. Yani Aziz Bartholomew's Night olmasaydı 1572'de olacaktı. Aslında savaş böyle başladı. Katliamdan sonra Katolikler, La Rochelle ve Montaban'ı ele geçirmeye çalıştılar, ancak başarısız oldular. Ancak, Coligny hayatta olsaydı ve partisi kan kaybetmemiş olsaydı, savaş farklı bir senaryoya göre gidecekti. Büyük olasılıkla, Katolikler bunu kaybedecek ve yeni tavizler vermek zorunda kalacaklardı.
Bu unutulmaması gereken çok ince bir noktadır. Çünkü iki güçlü lider bir taneden çok daha kötüdür. Coligny, genç prens-kuzenler Navarre Heinrich ve Heinrich de Condé'nin babaları Antoine de Bourbon ve Condé Prensi Sr. öldürüldükten sonra Huguenotların liderliğini devraldı. Amiral, bu iki genç adam adına Huguenot kuvvetlerine komuta etti. Bu, deneyimli ve saygın bir askeri adamın yalnızca bir locum tenens olduğunu varsayıyordu. Bu nedenle, bir noktada şehzadelerden biri lehine "liderlikten" vazgeçmek zorunda kaldı. İlginçtir, kimin lehine? 1572'de Coligny öldüğünde, Navarre'lı Henry 18 ve Condé 19 yaşındaydı. Her ikisi de zamanlarının standartlarına göre çoktan reşit olma çağına girmişlerdi. Dahası, her ikisi de liderlik iddiasında bulundu, ancak amiralin gölgesinde kaldı. Aslında, çok şiddetli bir naiplikti.
Navarre'lı Henry (Wikipedia.org)
Coligny'nin ölümü Heinrichs'in iktidara gelmesinin yolunu açtı. Bu arada kuzenler uzun süre birbirleriyle çatıştı. Çünkü Condé inanmış bir Protestandı ve ölüm tehdidi altında bile görüşlerinden vazgeçmedi. Bu arada Navarre'lı Heinrich, dinini üç kez değiştirdiği için mutlak dini ilkesizlikle suçlandı. Sonuç olarak, Condé avucunu kuzenine bırakmak zorunda kaldı, ancak deneyimli ve kurnaz Coligny bunu pek yapamazdı. Henry'lerden birinin üstünlüğünü hâlâ resmen tanıyabilirdi, ama asla tüm yetkileri devredemezdi. Bu da Huguenotların saflarında bir bölünmeye yol açabilir. Ve bu koşullar altında, "kanatlardan" biri, muhalefeti yok etmek için genellikle düşmanla ittifaka gider. İşte size uyum: Ya Navarre'lı Henry ve yoldaşları Katolikliği kabul ederek kendi üçüncü güçlerini oluştururlar; ya da Katolikler Huguenotları böler ve sonra onları birer birer yener.
Bununla birlikte, en az olası senaryo, var olma hakkına sahiptir. Gerçekten de, Ağustos 1572'de Katolikler ve Huguenotlar iki yıldır savaşmamışlardı. Bu süre zarfında, bazı ısınma belirtileri ortaya çıktı. Navarre'lı Henry, Kral Charles'ın kız kardeşi Valois'li Margaret ile evlendi. Bu evliliğin birliği onaylaması amaçlandı (tuhaf bir şekilde, düğün katliamdan bir hafta önce 18 Ağustos'ta gerçekleşti). Charles ve Catherine de Medici, Giza'ya biraz soğudu, ancak Protestanları onlara yaklaştırdı. Ancak bu anlaşılabilir bir durumdur. Mahkeme, aslında bir iç savaş olan çatışmayı sürdürmekle ilgilenmiyordu. Ve sonra Catherine de Medici, savaşan taraflar arasında manevra yapmak zorunda kaldı. Onu bu plandan vazgeçmeye neyin zorladığı tam olarak bilinmemekle birlikte, Giza'nın desteği olmadan yeni bir savaş başlatmayacağı açıktır. Yeni bir eskalasyon olup olmayacağı, mahkemeyi ikna edip edememelerine bağlı olarak karara bağlandı. Heinrich Giese'nin bu konuda babasından daha az başarılı olduğunu söylemeliyim. Başka bir şey de, Huguenotlar ve Katolikler arasındaki çatışmanın, dini anlaşmazlıklardan çok kişisel nefret güdüleriyle körüklenmesiydi.
Guise Dükü Suikastı (Wikipedia.org)
Heinrich Guise, Amiral Coligny'yi babasının katili olarak görüyordu. Navarre'lı Henry, annesi Jeanne d'Albret'in zamansız ölümünde Catherine de Medici'nin parmağı olduğunu varsayıyordu. Sıradan Huguenotlar arasında intikam peşinde koşan pek çok kişi vardı. Katoliklerin de kan davasına dayalı iddiaları vardı. Bu koşullarda yeni bir savaştan kaçınmak zor olurdu, ancak Louvre'un siyasi iradesi bunun için olsaydı, o zaman yeni çatışma muhtemelen söndürülebilirdi.
"Aziz Bartholomew's Night" deyimini hangimiz duymamıştır? Bu deyimsel birimin anlamı da pek çok kişi tarafından biliniyor, bu ifade anlamsız ve acımasız toplu katliamlarla, hatta anlamsız gaddarlıkla eş anlamlı hale geldi. Ancak bu kelimelerin böyle bir anlam kazanmasının nedeni ne yazık ki herkes tarafından bilinmiyor.
Daha sonra St. Bartholomew's Night adını alan olaylar, 1572 yılında 24 Ağustos gecesi gerçekleşti. Bu gün, Aziz Bartholomew'in günü kutlanır ve bu trajik olaya daha sonra onun adı verilir. Ancak ne olduğunu doğrudan anlatmadan önce, buna neyin sebep olduğu hakkında birkaç söz söylemek gerekiyor.
XVI yüzyılın Avrupa'sı için, Hıristiyanlığa dayalı, ancak bu yerlerin geleneksel Katolikliğini reddeden çeşitli dini hareketlerin oluşumu ve yayılması karakteristiktir. Gerçekten de, Lutheranizm, Anglikanizm, Kalvinizm vb. dahil olmak üzere epeyce yeni yönler vardı. Ancak birbirlerinden çok az farklıydılar. Tüm Protestan hareketlerinin kalbinde, Tanrı'ya hizmet etmenin basitleştirilmesi vardır: kilise ayinlerinin çoğunun reddedilmesi, yalnızca vaftiz ve cemaatin yanı sıra kutsal emanetlere ve ikonlara saygı gösterilmesinin reddi vb. Sunak ve tabii ki tüm heykeller, imgeler ve ikonlar ve hatta genel olarak tüm muhteşem süslemeler ibadethanelerden kaldırıldı. Ayrıca tüm vaazlar ve ilahiler ile tek öğretim kaynağı olarak kabul edilen İncil, sürünün dillerine çevrilmiştir. Ayrıca, bekarlık yemini diye bir şey yoktu ve topluluğun herhangi bir üyesi rahip olabilirdi. İkincisi özellikle Papa'yı ve tüm Katolikleri öfkelendirdi.
Protestan hareketlerinin artan popülaritesi ile bağlantılı olarak, Avrupa'da din savaşları başladı. Çoğu, Kalvinist hareketin aktif olarak geliştiği Fransa'da gerçekleşti. Fransızlar şaka yollu onlara Huguenots adını verdiler ve zamanla bu takma ad Kalvinistlerin saflarında kaldı.
Birkaç kanlı savaşın bir sonucu olarak, Huguenots'un kısmi de dahil olmak üzere oldukça fazla hak aldığı Saint-Germain Barışı sonuçlandırıldı.Ayrıca, Kalvinist hareketin lideri Amiral Coligny kraliyete kabul edildi. konsey. Bu, Charles IX üzerinde kısa sürede büyük bir etki kazanmasına izin verdi. Böyle kırılgan bir barışı daha da güçlendirmek için, Kalvinistlerin liderlerinden biri olan Navarre'lı Henry'ye Valois'li Marguerite'nin verilmesine karar verildi.
Ancak Kraliçe Anne Catherine de Medici bu durumdan hoşlanmadı. Özellikle, kral üzerindeki etkisini kaybetmekten korktuğu için. Ve Coligny'nin Charles'ı Katolik İspanya ile savaş başlatmaya ikna etmeye çalışması.
Düğün hazırlıkları sırasında, birçok asil ve etkili Protestan Paris'e geldi ve bu da Paris Katoliklerinin hoşnutsuzluğuna neden oldu. Rahipler bu hoşnutsuzluğu daha da körüklediler. Huguenotların kralı devirmek için bir komplo hazırladığına dair söylentilerin yayılması dahil.
18 Ağustos 1572'de gerçekleşen gürültülü ve görkemli bir düğün, kasaba halkını daha da kızdırdı. Artan bir hoşnutsuzluk atmosferinde olaylar çok hızlı gelişti. 22 Ağustos'ta Coligny'ye suikast girişiminde bulundu. Buna göre, Huguenotlar suçlunun cezalandırılmasını talep etti. Bütün bunlar Kalvinistler arasında Katoliklerle yeni bir savaşın önlenemeyeceğine dair söylentileri kışkırttı. Bazıları şehri terk etmek için acele etti.
Doğal olarak, Catherine de Medici durumdan yararlandı ve Charles'ı Huguenotların fiziksel olarak yok edilmesi gerektiğine ikna etti. Artık St. Bartholomew'in gecesi kaçınılmazdı.
23 Ağustos'ta kralın emriyle Paris'ten çıkıştaki tüm kapılar kapatıldı ve Huguenotların evleri tebeşirle işaretlendi. Aynı gece, komplocular yaralı amiralin evine girdi ve onu öldürdü. Bunu takiben, din adamlarının kışkırttığı şehir sakinleri, evlere girmeye ve yollarına çıkan herkesi öldürmeye başladı. Bu tür önlemleri çok acımasız bulanlar, gerekliliğine her şekilde ikna oldular ve hatta tehdit ettiler.
Aynı hedefli katliam Fransa'nın diğer şehirlerinde de başladı. Toplamda, St. Bartholomew's Night, yaklaşık 3.000'i Paris'te ölen 10.000'den fazla Kalvinist'in hayatına mal oldu. Böyle bir zulmün sadece sorunu çözmediğini, aynı zamanda ağırlaştırdığını tahmin etmek zor değil. Bundan sonra, Huguenot'larla savaş gerçekten kaçınılmaz hale geldi. Ve Katolikler bu savaşta bir kez daha yenilgiye uğradılar. Charles IX tekrar taviz vermek zorunda kaldı.
Bununla birlikte, olayın kendisi Papa da dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki Katoliklerden birçok olumlu tepki aldı. Sadece 425 yıl sonra, Papa II. John Paul, Fransa'daki St. Bartholomew Gecesi'nin bir hata olduğunu kabul etti ve şiddetle kınadı.
Ancak, bu tür eylemlerin sadece Katolikler tarafından gerçekleştirilmediğine dikkat edilmelidir. Nimes şehrinde, anlatılan olaylardan altı yıl önce, Huguenotların kendileri tarafından benzer bir şey ayarlandı. Bununla birlikte, St. Bartholomew's Night, bu tür tüm olayları ölçek olarak birkaç kez geride bırakıyor.
St. Bartholomew's Night neden toplu katliamla eş anlamlı hale geldi? 4 Temmuz 2013
"Aziz Bartholomew'in Gecesi" ifadesi uzun zamandır birçok halkın diline dahil edildi, bu da direnemeyecek durumda olan savunmasız insanların acımasız, hain cinayetini ifade ediyor. Görünüşünden önce, 24 Ağustos 1572 gecesi (Aziz Bartholomew günü), Katolikler Huguenots'a karşı acımasız bir katliam düzenlediğinde, Fransa'daki gerçek olaylardan önce geldi.
16. yüzyılda, çeşitli ülkelerde giderek artan sayıda insanın bu dini öğretiden ayrılmaya karşı Katolikliğin şiddetli direnişiyle bağlantılı olarak, Avrupa'da dini savaşlar patlak verdi. "Reformasyon" hareketi güçleniyordu, bu da Hıristiyanlığa dayalı yeni dini öğretilerin ortaya çıkmasına neden oldu, ancak Katolik dininin birçok kanonunu reddetti. Bu dönemdeki en büyük Protestan hareketler Lutheranizm, Kalvinizm, Anglikanizm ve diğerleriydi.
Protestan hareketler arasındaki farklar küçüktü. Katolikliği reddeden Protestanlar, yalnızca vaftiz ve Efkaristiya'yı (cemaat) bırakmayı kabul ederek birçok kutsallığı kaldırdılar. Lütuf doktrinini, azizlerin saygısını, kalıntıları ve görüntüleri reddettiler. Ölüler için dualar iptal edildi, ibadethaneler mihraplardan, heykellerden, heykellerden, çanlardan ve görkemli süslemelerden yoksun bırakıldı. İbadet basitleştirildi ve vaaz, dua, mezmurlar ve ilahiler sürünün ana dilinde söylenmeye indirgendi. Mukaddes Kitap öğretinin tek kaynağı olarak ilan edildi ve ulusal dillere çevrildi. Protestanlıkta keşiş yoktu ve bekarlık yemini yoktu. Ve en önemlisi, Vatikan'ın hiçbir şekilde anlaşamadığı Papa'nın otoritesi reddedildi ve bir rahibin görevlerinin topluluğun herhangi bir üyesi tarafından yerine getirilebildiği zaman, evrensel rahiplik ilkesi getirildi.
Edouard Debat-Ponsan, "Louvre Kapısında Sabah" (1880)
Doğal olarak, yeni dini hareket şiddetli bir direnişle karşılaştı ve kanlı çatışmalar ve savaşlarla sonuçlandı. Fransa, yeni öğretinin Kalvinizm biçiminde yayıldığı Katolikler ve Protestanlar arasında şiddetli bir çatışma arenası haline geldi. Fransız Katolikleri, Calvin'in öğretilerinin takipçilerini küçümseyerek Huguenots olarak adlandırmaya başladılar, ancak bu isim kısa süre sonra Protestanlar arasında kök saldı.
Fransa'da dini tabakalaşma birçok savaşın fitilini ateşledi. Bu arada, Üç Silahşörler romanının kahramanlarının katıldığı La Rochelle kuşatması, Huguenot'larla yapılan savaşlardan biri sırasında gerçekleştirildi.
1570'de Üçüncü Huguenot Savaşı, Kalvinistlere birçok hak veren Saint Germain Barışı ile sona erdi. Kısmi din özgürlüğü aldılar, birkaç kale kaldı ve liderleri Amiral Coligny kraliyet konseyine girdi. Yakında Coligny, genç Kral Charles IX'un iyiliğini kazandı ve en yakın danışmanlarından biri oldu. Kırılgan barışı güçlendirmek için, Valois Prensesi Marguerite'yi Huguenotların liderlerinden biri olan Navarre'lı Henry ile evlenmeye karar verdiler.
Coligny'nin şiddetli rakibi, hükümdar üzerindeki büyük etkisinden açıkça korkan ve Fransa'yı Katolik İspanya ile savaşa sürüklemeye çalışan kralın annesi Catherine de Medici'ydi. Kraliçe Anne ve danışmanları, Huguenotların liderlerini yok etmek ve tüm ülkeyi Katolik Kilisesi'nin katına geri döndürmek için herhangi bir bahane arıyorlardı.
Henry ve Margaret'in düğününün arifesinde, çok sayıda üst düzey Huguenot ve bir dizi soylu Paris'e geldi. Katoliklerin egemen olduğu başkentin nüfusu, Huguenotların ortaya çıkışını aşırı düşmanlıkla karşıladı. Huguenotlara yönelik bu tutumlar, Katolik din adamları tarafından ustaca körüklendi. Başkentte, kralı devirmek ve yeni bir din tanıtmak için bir Huguenot planı hakkında söylentiler yayıldı.
18 Ağustos 1572'de gerçekleşen muhteşem düğün, kasaba halkının kraliyet maiyetinde gördükleri Huguenotlara olan düşmanlığını yalnızca artırdı. Olaylar hızla büyüdü. 22 Ağustos'ta Amiral Coligny, Parisliler arasında inancın savunucusu olarak popüler olan Dük Heinrich de Guise tarafından öldürüldü. Yaralı amiral, Kral ve Catherine de Medici tarafından taziye ile ziyaret edildi. Ancak Huguenot soyluları, Giza'nın kraldan cezalandırılmasını talep etti. Huguenotlar arasında yeni bir savaşın kaçınılmaz olduğu söylentileri yayıldı. Kalvinistler Paris'i terk etmeye başladılar.
K.F. Gong. St. Bartholomew's Night'tan bir sahne
Mevcut durum, kralı yeni bir iç savaşı önlemek için Huguenots liderlerini fiziksel olarak ortadan kaldırma ihtiyacına ikna eden Catherine de Medici tarafından ustaca kullanıldı. 23 Ağustos'ta Paris belediyesine kapıları kapatması ve şehrin milislerini harekete geçirmesi emredildi.
24 Ağustos gecesi, gardiyanların sözünü kesen komplocular Coligny'ye girdi ve onu kılıçlarla kazığa geçirdi. Şehir kiliselerinde alarm çalarak insanları Huguenotları öldürmeye çağırdı. Tam bir katliam başladı, Huguenotlar kraliyet sarayında bile öldürüldü. Sadece Saint-Germain-des-Prés'in kentsel banliyösünden bazı Huguenotlar kaçmayı başardılar. Huguenotların koordineli imhası diğer Fransız şehirlerinde de başladı. Başkentte, kral nezaketle Navarre Henry ve kuzeni Heinrich Conde'nin hayatlarını kurtardı, ancak Katolikliğe geçmelerini istedi.
Paris'teki katliam günlerce devam etti. Protestanların evleri önceden tebeşirle işaretlenmişti. Kanla vahşileştirilen Katolikler onlara koştu ve ayrım gözetmeksizin herkesi öldürdü. Sadece Fransız Huguenotları değil, Katoliklik dışında bir inanca sahip olan herkes katledildi. Katolik rahipler cinayetler için "bilgi desteği" düzenledi. Bu tür bir zulmün haklılığından şüphe duyanlar, kiliseden aforoz etmeye ikna edildi veya tehdit edildi, kana bulanmış sokaklarda, katiller günahları affedildi, şehrin Huguenots'tan kurtarılması için kiliselerde ayinler yapıldı.
26 Ağustos'ta Charles IX, yeni bir Huguenot komplosunu engellemeye ve isyancıları cezalandırmaya çalıştığı için Kalvinistlerin yok edilmesinin emriyle gerçekleştirildiğini resmen kabul etti.
Bu günlerde Paris'te 2,5 ila 3 bin Huguenot'un ve ülke genelinde yaklaşık 10 bin Huguenot'un öldüğüne inanılıyor. Fransa'daki olaylar Katolik dünyasında onayla karşılandı. Papa Gregory XIII sadece katliamı desteklemekle kalmadı, hatta kutlamak için Vatikan'da havai fişekler düzenledi ve bir hatıra madalyasının üretilmesini emretti. Adalet adına, St. Bartholomew Gecesi'nden 425 yıl sonra Papa II. John Paul'un Huguenotların katliamını kınadığını not ediyoruz.
Bu tür eylemlerin o zalim zamanda nadir olmadığını belirtmekte fayda var. St. Bartholomew's Night'tan altı yıl önce, Protestanlar da aynı şeyi yaptılar ve St. Michael Günü'nde Nimes şehrinde Katoliklerin yok edilmesini organize ettiler, ancak ölçeği Paris'te olanlarla kıyaslanamazdı.
Bu kopyanın yapıldığı makalenin bağlantısıSt. Bartholomew's Night - Fransa tarihinin en korkunç bölümlerinden biri olan 24 Ağustos 1572'de Paris'te ve diğer 12 eyalet kentinde Katolikler tarafından Huguenots katliamı, sadece profesyonel tarihçilerin değil, anısına basılan, ama aynı zamanda sıradan insanlar. Bu olayın resmi büyük ölçüde yazarlar, sanatçılar, yönetmenler - sanat insanları tarafından yaratıldı. Basmakalıplardan ve mitlerden yoksun değildir ve çoğu zaman St. Bartholomew's Night bize çok tek taraflı görünüyor. Bu olayların kronolojisini düzeltmeye ve nedenlerini ve sonuçlarını anlamaya çalışalım.
Reform ve Din Savaşları
Aziz Bartholomew's Night kendi kendine ortaya çıkmadı, o zamanın olaylarının bağlamını, mantığını bilmek onu doğru bir şekilde sunmak için önemlidir. 16. yüzyıl Reform ve Karşı Reformun, kilise reformlarının, yeni dinlerin eskilere karşıtlığının, iç savaşların zamanıdır. Ve o zamanlar, bir ülkenin sakinleri arasında, Huguenotların ve Katoliklerin kendi ordularına ve generallerine, kendi krallarına ve seçkin liderlerine sahip olduğu Fransa'dakinden daha şiddetli ve uzun süreli bir çatışma bulmak zor. Şimdi, her ikisi de hala tek bir tanrıya inandıkları için, çoğu zaman en önemli olanı bile olmayan dogmatik farklılıklar nedeniyle insanların tartışıp kavga edebileceklerini hayal etmek bizim için zor. Ve Protestanların saflarında bile, teolojik anlaşmazlıklar ve anlaşmazlıklar sıklıkla ortaya çıktı, birçoğu popüler protestoyu kişisel amaçlar, zenginleşme ve soygun için kullanan, tüm ahlaki normları ve devlet yasalarını reddeden kendi sapkınları ortaya çıktı.
K.F.Gun. Aziz Bartholomew Gecesi Arifesi
Reform, Katolik yetkililerin keyfiliğine, ahlakın çöküşüne, din adamlarının dünyevi işlere müdahalesine, Katolik Kilisesi'nin zenginleşmesine ve entrikalarına, hoşgörülerin ve "cennetteki yerlerin" alaycı satışına, baskı altına alınmasına bir tepkiydi. kasaba halkının aristokrasi tarafından bağımsızlığı. Gerçek içerik, Katolikliğin muhteşem dini biçiminin, ciddiyetinin, lüksünün ardında kaybolmuştu. Rahipler kendi dinlerinin kurallarını hiçe sayıyor, dünya malını daha çok düşünüyor, saray entrikalarına katılıyor, şehzadelerin ve kralların işlerine karışıyorlardı. Papa, sıradan krallar kadar siyasi süreçlere ve diplomatik ilişkilere katılırdı, tahta çıkabilir, siyasi evlilikler düzenleyebilir ve aforoz edebilir ve savaşları ve huzursuzlukları kışkırtabilirdi. Papalar uzun zamandır halkların maneviyatından ve ülkeler arasındaki barıştan çok kendi zenginlikleri ve nüfuz ve gücü elde tutmakla ilgileniyorlar. Bu nedenle yoksullar ve köleler, dini yenileme ve ıslah etme, Katolik Kilisesi'nin zulmünden kurtulma, dünya inancını temizleme, komşularını gözetme ihtiyacı hissetmişlerdir. Reform, ulusal kimliğin uyanmasına neden oldu, sosyal yeniden yapılanmaya, ülkelerin Roma'nın etkisinden kurtulmasına katkıda bulundu. XIV-XVI yüzyıllarda her ülkede. kendi vaizleri ve ruhani liderleriydiler. Almanya'da Martin Luther, Fransa'da - Jean Calvin, Çek Cumhuriyeti'nde - Jan Huss, İngiltere'de - John Wyclif idi. Reform, Roma'nın etkisinin zayıflamasına ve ulusal duyguların uyanmasına, yaşamın ve ahlakın iyileşmesine, burjuvazinin ve orta sınıfın rolünün güçlendirilmesine katkıda bulundu. Protestanlar, pahalı ritüelleri ve kilise lüksünü terk etmeleri, gerçek işleri, profesyonel ve dürüst çalışmayı oruç ve duaya tercih etmeleri, tutumluluk ve pratikliğe değer vermeleri nedeniyle hızla zenginleştiler. Dinlerinin ahlaki yönü, Katoliklerinkinden daha sıkı bir şekilde gözlemlendi. Ama kilise bu kadar kolay pes edemezdi ve insanların istediklerine inanmasına izin veremezdi, dini reformlar muhalefet ve fedakarlık olmadan olmamıştır. Kilise her yerde reforma karşı reform, sapkınlarla kanlı bir mücadele, Engizisyon yangınları, davalar, işkence ve Katolikliğin restorasyonu ile yanıt verdi. Ancak birçok Protestan için inanç boş bir form değildi, birçoğu onu sonuna kadar bırakmadı ve onun için ölüme gitti, şehit oldu. Roma sonunda geri çekilmek zorunda kaldı, ancak bu hemen olmadı. Ve bu mücadelenin farklı devletleri içine alan bölümlerinden biri de St. Bartholomew's Night'dı.
Bu olayların olgusal yönü hemen hemen tamamıyla bilinmesine karşın, 24 Ağustos 1572 olayları hakkında tarihçilikte bir fikir birliği yoktur. Daha önce, eski teori, büyük ölçüde Protestanların etkisi altında galip geldi. Bu versiyona göre, St. Bartholomew's Night, Huguenotların en etkili temsilcilerinden bir an önce kurtulmak isteyen Kral Charles IX, annesi Catherine de Medici ve Dukes de Guise'nin planının bir parçasıydı. Bu kavramın kitle bilincinde konsolidasyonu büyük ölçüde Alexandre Dumas tarafından "Kraliçe Margot" adlı romanıyla desteklendi. Ancak Protestanların katledilmesini planlı bir eylem olarak adlandırmak güçtür. Bu davadaki insanların, birçoklarına gerçek bir cehennem şeytanı gibi görünen Catherine de Medici'nin emirlerine göre hareket etmiş olabileceğine dair ciddi şüpheler ortaya çıkıyor. Paris'teki trajediden önceki ana olayları izleyelim.
önceki olaylar
Fransa'daki üçüncü din savaşı en kanlı ve en acımasızlardan biriydi, her iki taraf da büyük kayıplar verdi. Ve Huguenotlar savaş alanında yenilmiş olsalar da, savaş 1570'de Saint-Germain Barış Antlaşması'nın imzalanmasıyla sona erdi ve birçok yönden Protestanlar için faydalı oldu. Hükümet, Huguenotlara birçok şehirde hizmetlerini özgürce yürütme, rahipleri kendileri için bağımsız olarak seçme, Katolikler için zorunlu oruç tutmama, tatillerini kutlamama fırsatı vererek önemli tavizler verdi ve dini hoşgörü ilan etti. Yararlar ve hoşgörüler Fransa'nın tüm bölgesi için geçerli değildi, ancak bu anlaşmanın, bölünmüş bir toplumu birleştirmek için iki savaşan dini fraksiyonu sakinleştirmeye ve uzlaştırmaya yönelik gerçek bir girişim olduğu açıktır. Bu dünya birçok yönden savaşı sona erdirmek ve bir uzlaşma bulmak için çok şey yapan Catherine de Medici'nin buluşuydu. Savaşın her iki taraf için de faydalı olmadığı, kargaşanın Fransa'yı ekonomik olarak büyük ölçüde zayıflattığı, ancak o zamanlar eski inancın ana savunucusu, sapkınlıklara karşı bir savaşçı ve ana yardımcısı olan Katolik İspanya tarafından sevindirildiği anlaşılmalıdır. Roma'nın. İlk başta, Catherine uzun ve inatla güçlü İspanya'ya yaklaşmaya çalıştı, ancak Philip II gerçekten Fransa'yı güçlendirmek istemedi, içindeki kargaşa onun için faydalı oldu. Bir ayna olarak kaderi tüm dini ve siyasi çatışmalar tarihini yansıtan Charles IX'un kız kardeşi talihsiz Marguerite de Valois, diplomatik oyunlarda bir araç ve araçtı. Uzun yıllar boyunca çeşitli prenslere ve krallara gelin olacağı tahmin edildi, ancak İspanya ve Portekiz ile müzakereler kasıtlı olarak ertelendi ve hiç kimse çeşitli nedenlerle caydırıcı net bir cevap vermedi. Sonunda İspanyolların sadece Fransa ile oynadığını ve ciddi bir evlilik ittifakına girme niyetinde olmadığını anlayan Catherine, hem yapılan hakaretin intikamını almaya hem de Margarita'yı hala kalan en karlı şekilde kullanmaya karar verdi. Onu, Navarre'ın gelecekteki kralı olan Bourbon'lu Protestan prens Henry olarak evlendirmeye karar verildi. Böylece iki din ve partiyi uzlaştırmak mümkün görünüyordu.
Evliliği sonuçlandırmak o kadar kolay değildi, çünkü hem ülkede hem de yurtdışında herkes ona olumlu davranmadı. İspanyol kralı elbette bu sonuçtan memnun değildi, Fransa'da barış ve Katolikler ile Huguenotların yakınlaşmasını istemiyordu. Öte yandan, evlilik açıkça Roma için tatsızdı ve uzun süre Papa'nın Catherine'in çok arzuladığı evlilik için iznini almak mümkün olmadı. Sonuç olarak, düğün Papa'nın yazılı izni olmadan gerçekleşti (izin sadece Medici tarafından verildi), ancak daha sonra verildi. Ve mahkemede ve insanlar arasında birçok kişi bu evlilikten memnun değildi. Uzun zamandır kraliyet hanedanıyla akraba olmak isteyen ve Huguenotlardan ve özellikle de Bourbonlardan şiddetle nefret eden çok nüfuzlu bir Katolik aile olan Dukes de Guisem için özellikle dezavantajlıydı. Heinrich de Guise zaten Margaret'i kurmuştu ve görünüşe göre kız, bazı kaynakların dediği gibi kendisine kayıtsız değildi, ancak Giza bir hakaret olarak yorumlanabilecek bir ret aldı. Tahminlerin zayıf iradeli Charles IX üzerindeki etkisi çok büyüktü; Valois'lerin kendileri bu güçlü ailenin daha da güçlendirilmesini neredeyse hiç istemiyordu. Heinrich Bourbon ile evliliğin önündeki bir diğer engel de, uzun zamandır Catherine'in rakibi olan annesi Jeanne d'Albret'in Katolik mahkemesine güvensizlikti.
kanlı düğün
Her halükarda, uzun bir hazırlık ve müzakereden sonra düğün düzenlendi. 18 Ağustos 1572'de gerçekleşti ve Fransa halkı daha önce hiç böyle bir şey görmemişti - özel bir şekilde, her biri kendi yolunda, Katolik prenses Margaret ve Huguenot Henry evlendi. Düğün, Parisliler tarafından ve keskin bir şekilde olumsuz olarak algılanabilecek çok zengin ve ciddi bir şekilde organize edildi - o zamanlar insanların kendileri en iyi mali durumda değildi. Ayrıca, daha az dindar taşralıların aksine, Parisliler çok fanatikti. Paris'te Katolikler güçlü bir şekilde hakimdi. Katolik vaizler düğünden yasla bahsettiler, iyi bir şeyle bitemeyeceğini ve Tanrı'nın kesinlikle sapkınların başlarına kanlı bir ceza göndereceğini söylediler. Kutlama için her iki taraftan da çok sayıda etkili kişi toplandı; Paris'te daha önce hiç bu kadar çok Protestan olmamıştı.
Son zamanlarda, mahkemedeki etkili Tahminler, Saint-Germain barışının şartlarına göre kraliyet konseyine giren soylu, güçlü, çekici ve karizmatik bir Protestan lideri olan yeni gelen amiral Gaspard de Coligny tarafından bir şekilde yerinden edildi. Charles IX, savaş maceraları hikayelerine ciddi şekilde kapıldı ve çekiciliğine yenik düştü, onunla çok zaman geçirdi. Coligny'nin Charles'ı Hollanda'nın İspanya'ya karşı isyan etmesine yardım etmeye ikna edebileceğine inanılıyordu. İspanya ile savaştan korktular, Catherine de Medici, şimdi zayıflamış Fransa için büyük bir felaketle sonuçlanacağından emindi. Ve en iyi yıllarında Fransızlar İspanya'ya yenildi ve şimdi bu savaşa daha da hazırlıksızdılar. Bunun başlangıçta tasarlanıp tasarlanmadığı ve komployu kimin bildiği bilinmiyor, ancak 22 Ağustos'ta Coligny'de sakince, hiçbir şeyden şüphelenmeden, Paris sokaklarında yürürken açık bir pencereden vuruldu. Sadece o anda amiral ayakkabılarını düzeltmek için eğildiği için olay yerinde öldürülmedi. Atış sadece onu yaraladı ve bir yandan parmağı koptu. Ona eşlik eden insanlar hemen eve koştu, ancak tetikçi kaçmayı başardı ve pencerede sigara içen bir arkebus bulundu. Coligny dairesine götürüldü ve bir doktor çağrıldı. Olayı öğrenen Charles IX, amirali şahsen ziyaret etti ve askerlerinden kapısına ek korumalar koydu. Görünüşe göre, ateş edilen evin, uzun süredir Coligny karşıtı olan de Guise halkından birine ait olduğu ortaya çıktı. Tahminler, amiral ve Huguenot'larla sadece siyasi ve dini nedenlerle değil, aynı zamanda François de Guise'nin Coligny yüzünden arkadan vurulduğuna, suikastçı tarafından kendilerine gönderildiğine ve onlardan intikam almaya yemin ettiğine inanıyorlardı. amiral. Suikast girişimini organize edenlerin onlar olduğundan kimsenin şüphesi yoktu. Ayrıca, bunun taraflar arasındaki ilişkilerin daha da kötüleşmesine yol açacağından ve Huguenotların yaralı liderlerinin intikamını alacağından ve adil bir intikam talep edeceğinden kimsenin şüphesi yoktu. De Guise'ye ihtiyacı olan kral, düklere karşı koyamadı ve onları cezalandıramadı. Kraliyet ailesi ciddi şekilde endişeliydi, sonraki iki gün boyunca kral ve kardeşi Anjou Dükü, Catherine, Şansölye Birag ve diğer bazı soyluların katıldığı gizli bir acil durum toplantısı gibi bir şey yapıldı. Huguenot soylularının tamamı Paris'teyken "önleyici grev" yapma fikrini ilk olarak hangisinin ortaya attığı bilinmiyor. Cumartesi akşamı, polise şehir kapılarını sıkıca kilitlemeleri emredildi. Sabah saat iki civarında, Heinrich Giese halkı başında onunla birlikte Coligny'nin evine geldi ve onlara hemen amirali koruyan askerler katıldı. Yaralı Coligny ve yardımcısı hemen öldürüldü ve daha sonra Giza'lı Lyuli ve Anjou Dükü, soylu Huguenotların evlerine girmeye başladı. Louvre'da bile Huguenotlar öldürüldü. Navarre'lı Henry ve genç Condé Prensi ve diğer bazı soylu Huguenotlar, ancak yakında Katolikliğe geçeceklerine dair söz verdikten sonra kurtuldular. Tarihçiler, Heinrich ve Conde'nin ancak o anda gelecekteki bir Protestan kraliçesi gibi hisseden ve gerçekten kararlılık ve cesaret gösteren Margaret'in şefaati sayesinde hayatta kalmayı başardıklarını yazıyor. Ancak bu, Huguenots katliamının sadece ilk kısmıydı. Kesinlikle kralın kendi izniyle düzenlenmiş bir bölüm.
Genelde 24 Ağustos gecesinden bahsetseler de aslında en kötüsü daha sabahları başladı. Kaynaklar, ertesi gün Coligny'nin cinayet haberini duyan halkın sevindiğini belirtiyor. Aynı zamanda, Parisliler o gece Masum Öldürülenlerin mezarlığında aniden kuru bir alıç çiçek açtığını öğrendiler ve bu durum Katolik vaizler tarafından hemen insanların tanrısal ve erdemli bir işe başladıklarının bir işareti olarak yorumlandı. Direkt talimatların kraldan mı yoksa Catherine'den mi geldiği bilinmiyor, ancak askerleri takip eden insanlar Huguenotları nerede bulurlarsa kesip öldürmeye başladılar. Çok azı bu kıyma makinesinde hayatta kalmayı başardı, ancak Paris'in eteklerinde yaşayan Protestanlar, neler olduğunu duyunca zamanında kaçtılar. Modern tarihçiler, Charles IX'un katliam hakkında herhangi bir talimat verebileceğinden hala şüphe duyuyor, ayrıca ertesi gün ayaklanmalara son verilmesini emretti. Ancak, emir çok kararlı bir şekilde verilmedi ve Katolikler onu dinlemeyi gerekli görmediler ve kimse onlara ciddi bir muhalefet göstermedi. Nefret dalgası diğer şehirlere de yayıldı. Paris'e ek olarak, Lyon, Orleans, Rouen, Meaux, Bordeaux vb. gibi 12 başka ilde de cinayetler işlendi. Doğru, orada çok fazla Huguenot topluluğu yoktu ve daha az insan acı çekti. İlginç bir şekilde, heyecan yaygın değildi ve ölü sayısı tahmin edilenden azdı. Paris dışında yaşayan Fransızların daha az fanatik ve saldırgan oldukları varsayılabilir. Ayrıca, örneğin Dijon'da olduğu gibi, bazı yetkililer Protestanları koruma altına aldılar, eyalet valisi Comte de Charny, kalabalık tarafından parçalanmak üzere yavaş yavaş Huguenot'ları teslim ederek onları hapsetti. bir kalede ve muhafızlar kurun, eğer kral gerçekten onların ölümünü istiyorsa, o zaman acele etmeye gerek yok, çünkü hükümdar hala fikrini değiştirebilir.
St. Bartholomew'in gecesinde kim öldürüldü?
Katliam altı hafta boyunca devam etti. Kayıpların tam sayısını söylemek zor; modern tarihçiler temkinli bir şekilde en az beş bin kurban olduğunu söylüyorlar. Cinayetler sadece dini sebeplerden dolayı değildi. 24 Ağustos'ta sadece Protestanlar değil, aynı zamanda aynı Katolikler olan sevilmeyen komşular da öldürüldü. Sapkınlarla mücadelenin arkasına saklanarak, malına el koymak istedikleri, borcu olanlarla muhatap oldular. İnsanlar sadece eski hesapları hallediyorlardı, tk. bu isyanlardan bir şey anlamak imkansızdı. Hamile kadınlar, çocuklar ve yaşlılar da dahil olmak üzere kadınlar da öldürüldü; şiddetli kalabalık kimseyi esirgemedi.
St. Bartholomew's Night'ın tarihi birçok efsane içerir. Bunlardan biri, evlere yapıştırıldığı varsayılan beyaz haçlar ve Katoliklerin giysilerindeki beyaz bandajlar efsanesidir. Aslında bu katliam, birinin giysi ve kimlik işaretlerini düşüneceği kadar özenle organize edilmiş ve planlanmış olamazdı. Buna ek olarak, Parisliler zaten tüm Huguenotların listelerine sahipti, çünkü sarayda kayıtlı olmaları gerekiyordu, evleri işaretlemeye gerek yoktu. Ve Huguenotlar geleneksel siyah kıyafetlerini giymişlerdi, onları tanımak kolaydı. Tarihçiler, beyaz haçlar efsanesinin daha sonra bu olayları İncil metni ve öldürülen bebeklerle ilişkilendiren Huguenotların yeniden anlatımında ortaya çıktığını öne sürüyorlar.
St. Bartholomew gecesinin sonuçları ve sonuçları
24 Ağustos'u takip eden günlerde, Charles IX, uyandıklarının sonucunu gördü ve görünüşe göre ciddi şekilde korkmuş ve üzülmüştü. Hatta bu olayı asla unutamayacağını ve zaten kırılgan olan sağlığına bir iz bıraktığını söylüyorlar. Kargaşa dindikten sonra, Catherine de Medici ve mahkeme, olanların sorumluluğunu almak için acele etti ve her yerde, krala karşı bir komplo hazırlayan ve kutsal değerlere, dine ve kutsal değerlere hakaret eden Huguenot'larla uğraşmayı emredenlerin kendileri olduğunu duyurdu. ritüeller. Ancak en korkunç şey, katliamın kendisi bile değildi, ancak bunu öğrenen Papa Gregory XIII'in bir övgü kitlesini kutladığı ve hatta bu olayı tasvir eden meleklerle bir hatıra tabletini çalmasını emrettiği gerçeğiydi. Birçok Katolik cinayetlere olumlu tepki verdi, hatta İspanya kralı "Böyle bir annesi olan bir oğlu ve böyle bir oğlu olan bir anneyi yüceltiyor" dedi. Doğru, İngiltere Kraliçesi veya Almanya İmparatoru II. Maximilian gibi bazı yöneticilere cinayetler insanlık dışı ve adaletsiz görünüyordu. Rus Çarı Korkunç İvan, II. Maximilian'a yazdığı mektupta masumca öldürülen bebeklerden de pişmanlık duyan olaya yanıt verdi. Catherine'in başlangıçta komploya nasıl dahil olduğunu ve katliamların organizasyonuyla nasıl bir ilişkisi olduğunu söylemek zor, ancak kendisi St. Bartholomew's Night kurbanlarından asla pişmanlık duymadı ve bu olaydan siyasi amaçlarla kolayca yararlandı. Pek çoğu, 1570'te Katolikler için kârsız bir barışa girdiğinde bile tüm bunları tasarladığına inanıyordu ki bu pek olası değil. Protestanlar ise Catherine'i bir canavar olarak tasvir ettiler ve birçok yönden St. Bartholomew'in gecesinin sonraki algısını etkilediler. Ama katliamın organizatörü Catherine olmasa bile, küçük bir olayla çok iyi karakterize edilir. Henry Bourbon, cinayetlerden kısa bir süre sonra Katolikliğe geçmek zorunda kaldı. Bir törende sıradan bir Katolik gibi sunağın önünde eğildiğinde, bunu gören Catherine de Medici, birçok yabancı büyükelçinin huzurunda yüksek sesle ve neşeyle güldü, düşmanını küçük düşürmekten memnun oldu, öldürülenlere karşı hiçbir sempati izi yoktu. Protestanlar. Görünüşe göre çok soğukkanlı ve acımasız bir kadındı. Yani Dumas karakteri hakkında o kadar da yanılmamış.
Katoliklerin vahşetlerinden bahsetmişken, genel olarak Protestanlara karşı bu kadar nefrete neden olan şeyden hiç bahsetmemek yanlış olur, aksi takdirde tamamen anlaşılmaz görünüyor. Gerçek şu ki, Aziz Bartholomew's Night, herhangi bir vahşeti hiçbir koşulda haklı çıkarmak kesinlikle kabul edilemez olsa da, sadece dini farklılıklardan, dogmatik anlaşmazlıklardan kaynaklanmadı. Huguenotların kendileri Katoliklere bazen düşündüğümüz kadar nazik değillerdi. İnançlarının hakim olduğu ya da çok olduğu yerlerde son derece cüretkar davrandılar, kıyımlar düzenlediler, Katoliklere saldırdılar, Hıristiyan kiliselerine girdiler, ikonlarla alay ettiler, Hıristiyan ritüelleriyle açıkça alay ettiler, yasaları çiğnediler ve yerine getirmeyerek nefretin kışkırtılmasına katkıda bulundular. Saint-Germain barışının koşulları. Bu nedenle, St. Bartholomew's Night, tüm bunların intikamı olarak algılandı. Evet ve savaş her iki tarafı da çok hırpaladı, Huguenotların kendileri bir zamanlar kralı kaçırmaya, onu ve annesini Monceau yakınlarındaki eyalette dinlenirken esir almaya çalıştılar.
Her ne kadar özellikle cinayetlerden sonra birçok Protestan Katolikliğe geçmeye zorlandığından ve binlerce kişi başka ülkelere kaçtığından, iktidar hanedanı St. Bartholomew Gecesinden yararlanıyor gibi görünse de, aslında katliam sadece yeni bir yeniliğe neden oldu. Fransa'daki din savaşı, düşmanlığın devam etmesine ve ekonomik kayıplara katkıda bulundu ve dünya uzun süre hüküm süremedi. Sonuç olarak, hükümet hala Huguenotlara taviz vermek zorunda kaldı. Katoliklerin birçoğu ayrı bir "politikacılar" partisine ayrıldı ve yapılanlardan dehşete kapılarak ve bu tür vahşetlerin tekrarlanmasını istemeyerek barış aramaya başladı. Protestanlar, St. Bartholomew's Night'ta Katolikliğin gerçek yüzünü gördüklerine inandılar ve bu olayı kendi propagandaları için kullandılar, Fransa'nın kendi içinde bağımsızlık için savaştılar.
Sanatta St. Bartholomew gecesinin algısı ve görüntüsü
Çoğumuz Reform ve Din Savaşları hakkında çok az şey biliyoruz, St. Bartholomew's Night, sadece özel bir bölüm olmasına ve aşırı zulüm ve hoşgörüsüzlüğün tek örneği olmamasına rağmen, tarih biliminden uzak birçok insanın hafızasında kaldı. . Bu büyük ölçüde Rusya'da Fransa'dan daha fazla tanınan Dumas'ın ve diğer yazarların meziyetidir: Prosper Mérimée, Balzac, Heinrich Mann. Bu olayın imajını kitle bilincinde oluşturdular. Ve özellikle yanılabilirler ve gerçeklerden sapabilirlerse ve her şeyde olanlara dair resimleri güvenilir olmasa da, çalışmalarının büyük sanatsal gücü ve etkileyiciliği var. Edebiyatın yanı sıra sinema ve tiyatro da algımızı etkiledi; Dumas'ın romanı sık sık filme alındı. St. Bartholomew's Night birçok filme yansıdı ve sanatçılar da bir kereden fazla ona döndü.
Aziz Bartholomew'in Gecesi hepimiz için düşüncesiz zulmün, dini düşmanlığın, diğerlerinden bir şekilde farklı olanlara karşı nefretin sembolü olmaya devam ediyor. Çağımızda, bir insanın kanunlar işlemediği zaman, şiddet ve zulmün inancını, ideallerini ve değerlerini koruyabileceğini ve koruması gerektiğini düşündüğünde nelere ulaşabileceğini hatırlamak gereksiz değildir. Bu açık bir yanılsamadır - insanları öldürerek inancınızı savunamazsınız.
Referanslar
1. St. Bartholomew's gecesi, olayı ve anlaşmazlıkları. M., 2001. Ed. PV Uvarova.
2. Yeager, O. Dünya Tarihi. Cilt 3. Yeni tarih.
24 Ağustos 1572'nin ilk dakikaları, dünya tarihine "Aziz Bartholomew's Night" ibaresini kanlı harflerle yazdırdı. Fransız başkentindeki katliam, çeşitli uzmanlara göre, Navarre Bourbon'lu Henry ve Marguerite Valois'in düğünü için Paris'te toplanan 2 ila 4 bin Protestan Huguenot'un hayatına mal oldu.
Aziz Bartholomew'in Gecesi nedir?
Kitlesel cinayet, terör, iç savaş, dini soykırım - St. Bartholomew gecesinde olanları tanımlamak zor. St. Bartholomew's Night, Fransa kralı Catherine de Medici'nin annesi ve de Guise ailesinin temsilcileri tarafından siyasi muhaliflerin yok edilmesidir. Kraliçe Anne, Amiral Gaspard de Coligny liderliğindeki Huguenotların düşmanlarını düşündü.
24 Ağustos 1574 gece yarısından sonra, önceden ayarlanmış sinyal - Saint-Germain-l "Auxerroi" Kilisesi'nin zilinin çalması - Parisliler-Katolikler'i katillere dönüştürdü.İlk kan, Dük Dükü'nün soyluları tarafından döküldü. Guise ve İsviçreli paralı askerler, Coligny'yi evden çıkardılar, kılıçlarla dövdüler ve kafalarını kestiler. Ceset Paris'te sürüklendi ve Place Montfaucon'da ayaklarından asıldı. Bir saat sonra şehir bir katliama benziyordu. Huguenotlar evlerde ve sokaklarda öldürüldüler, alay edildiler, kalıntıları kaldırımlara ve Seine nehrine atıldı.Çok azı kaçtı: kralın emriyle şehir kapıları kapatıldı.
Protestanlar, Navarre Bourbon'lu Henry ve Prince de Condé, geceyi Louvre'da geçirdi. Kraliçe tarafından affedilen yüksek rütbeli konuklardan sadece Katolikliğe geçtiler. Onları korkutmak için Place de Montfaucon'a götürüldüler ve amiralin biçimsiz bedeni gösterildi. Navarre Kralı Heinrich Bourbon'un maiyetinin soyluları, Louvre'un lüks odalarında İsviçreliler tarafından yataklarında bıçaklanarak öldürüldü.
Sabah saatlerinde katliam durmadı. Perişan Katolikler, kenar mahallelerde ve banliyölerde üç gün boyunca Huguenots'u arıyorlardı. Sonra illere bir şiddet dalgası geldi: Lyon'dan Rouen'e kan, nehirlerdeki ve göllerdeki suyu uzun süre zehirledi. Zengin komşuları öldüren ve soyan silahlı yağmacılar ortaya çıktı. Şiddetli şiddet kralı şok etti. İsyanlara derhal son verilmesini emretti. Ancak kan dökülmesi iki hafta daha devam etti.
St. Bartholomew's Night olaylarına ne sebep oldu?
Huguenotların 1572'de yok edilmesi, Fransa'daki siyasi arenadaki durumu değiştiren olayların doruk noktasıydı. St. Bartholomew Gecesinin Nedenleri:
- Katoliklerin tanımadığı Germain Barış Antlaşması (8 Ağustos 1570).
- Navarre Henry'nin Fransa Kralı Valois Margaret'in (18 Ağustos 1572) kız kardeşi ile Catherine de Medici tarafından Protestanlar ve Katolikler arasındaki barışı pekiştirmek için düzenlenen, Papa veya İspanyol kralı Philip II tarafından onaylanmayan evlilik .
- Amiral de Coligny'ye suikast girişimi başarısız oldu (22 Ağustos 1572).
Aziz Bartholomew Gecesinin Sırları
St. Bartholomew's Night olaylarını anlatan yazarlar, Katoliklerin Protestanlara saldırmadığından önce sık sık "unutuyorlar". 1572'ye kadar, Huguenot'lar bir kereden fazla kilise pogromları düzenlediler ve bu sırada muhalifleri yaşa veya cinsiyete bakmadan inançla öldürdüler. Kiliselere girdiler, haçları ezdiler, azizlerin resimlerini yok ettiler ve organları kırdılar. Araştırmacılar, Amiral de Coligny'nin gücü gasp etmeyi planladığını öne sürüyorlar. Düğünü bahane ederek, Fransa'nın her yerinden soyluları başkente çağırdı.
St. Bartholomew'in gecesi - sonuçları
Fransa'daki St. Bartholomew's Night, 30 bin Huguenot'un son gecesiydi. İktidar mahkemesine zafer getirmedi, ancak yeni, pahalı ve acımasız bir dini savaş başlattı. 200 bin Protestan İngiltere, Hollanda, İsviçre ve Almanya'ya kaçtı. Çalışkan insanlar, her yerde karşılandılar. Fransa'daki Huguenot Savaşları 1593'e kadar devam etti.
St. Bartholomew'in gecesi - ilginç gerçekler
- St. Bartholomew gecesi Katolikler de öldürüldü - kontrolsüz bir katliam bazı Parislilerin alacaklılarla, zengin komşularla veya sinir bozucu eşlerle uğraşmasına yardımcı oldu.
- Besteci Claude Cumidel, filozof Pierre de la Rame, François La Rochefoucauld (yazarın büyük büyükbabası) dahil olmak üzere ünlü insanlar St. Bartholomew's Night'ın kurbanı oldular.
- Havari Aziz Bartholomew, 1. yüzyılın başında korkunç bir ölümle öldü. Baş aşağı çarmıha gerilerek vaaz etmeye devam etti. Sonra cellatlar onu çarmıhtan indirdi, derisini yırttı ve başını kesti.
Yükleniyor ...