من هو لينين. بعد انتهاء الثورة. النشاط السياسي والعمل الحزبي

لينين فلاديمير إيليتش (1870-1924) ، ثوري ، سياسي من روسيا السوفيتية ، زعيم الثورة البلشفية ، رئيس الحكومة السوفيتية (1917-1924). الاسم الحقيقي هو أوليانوف. ولد في 10 (22) أبريل 1870 في سيمبيرسك (الآن أوليانوفسك). الأب ، إيليا نيكولايفيتش ، شق طريقه من مدرس في مدرسة ثانوية إلى مدير المدارس العامة في مقاطعة سامارا ، وحصل على لقب نبيل (توفي عام 1886). الأم ماريا الكسندروفنا بلانك ، ابنة طبيب ، لم تتلق سوى تعليم منزلي ، لكنها كانت تتحدث عدة لغات أجنبية ، وتعزف على البيانو ، وتقرأ الكثير. كان فلاديمير الثالث من بين ستة أطفال. كان هناك جو ودي في الأسرة ؛ شجع الآباء فضول الأطفال وعاملوهم باحترام.

ربما ، في سنوات دراسته بالفعل ، بدأ فلاديمير أوليانوف في تشكيل الأفكار الأولى التي لا تزال غامضة حول ظلم البنية الاجتماعية. على أي حال ، ذكر بالفعل في إحدى مقالاته المدرسية "الطبقات المضطهدة". شارك أخوه الأكبر ، الإسكندر ، في الحركة الشعبوية ، في مايو 1887 ، أُعدم بسبب الإعداد لمحاولة اغتيال الملك. صدم موت شقيقه فلاديمير ، ومنذ ذلك الحين أصبح عدواً للنظام. في جامعة قازان ، حيث التحق بكلية الحقوق عام 1887 ، انضم إلى دائرة طلابية ثورية ، وشارك في التجمعات الطلابية ، واعتقلته الشرطة. في ديسمبر من نفس العام ، طردته السلطات من الجامعة ونفيه تحت إشراف الشرطة إلى منزل والدته ، حيث واصل تعليمه الذاتي. في خريف عام 1888 أتيحت له فرصة العودة إلى قازان ، وتعرّف على أعمال كارل ماركس وانضم إلى الدائرة الماركسية. مع انتهاء الحماس للشعبوية والإعجاب بـ "نارودنايا فوليا" ، أصبح أوليانوف من الآن فصاعدًا مؤيدًا قويًا للماركسية.

إن الرأسماليين على استعداد أن يبيعوا لنا حبلًا نعلقهم به.

لينين فلاديمير إيليتش

في السنوات اللاحقة ، عاش في سامارا تحت إشراف الشرطة ، وحصل على أموال من دروس خصوصية ، وفي عام 1891 تمكن من اجتياز امتحانات الدولة خارجيًا للدورة الكاملة لكلية الحقوق في جامعة سانت بطرسبرغ. في 1892-1893 عمل كمساعد محامٍ في سامارا ، حيث أنشأ في الوقت نفسه دائرة ماركسية ، وترجم بيان الحزب الشيوعي لكارل ماركس وبدأ في الكتابة بنفسه ، مجادلاً الشعبويين.

بعد أن انتقل إلى سانت بطرسبرغ في أغسطس 1893 ، عمل محامياً وأصبح تدريجياً أحد قادة الماركسيين في سانت بطرسبرغ. بعد إرساله إلى الخارج ، التقى بالزعيم المعروف للماركسيين الروس ، جورجي بليخانوف. بعد عودته إلى روسيا ، وحد أوليانوف في عام 1895 دوائر سانت بطرسبرغ الماركسية في "اتحاد النضال من أجل تحرير الطبقة العاملة". في ديسمبر من ذلك العام ، اعتقلته الشرطة. أمضى أكثر من عام في السجن وأرسل لمدة ثلاث سنوات إلى شرق سيبيريا تحت إشراف الشرطة المفتوح. هناك ، في قرية Shushenskoye ، في يوليو 1898 تزوج Nadezhda Krupskaya ، التي كان يعرفها من الحركة السرية الثورية في سانت بطرسبرغ.

أثناء وجوده في المنفى ، واصل نشاطه النظري والتنظيمي الثوري. في عام 1897 نشر كتابه "تطور الرأسمالية في روسيا" ، حيث حاول تحدي آراء النارودنيين حول العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في البلاد وبالتالي إثبات أن ثورة برجوازية كانت تختمر في روسيا. تعرف على أعمال المنظر البارز في الاشتراكية الديموقراطية الألمانية ، كارل كاوتسكي ، وقد تركوا أثرا كبيرا عليه. استعار من كاوتسكي فكرة تنظيم الحركة الماركسية الروسية في شكل حزب مركزي من "نوع جديد" يجلب الوعي إلى الجماهير العاملة "المظلمة" و "غير الناضجة". أصبح الجدل مع هؤلاء الاشتراكيين الديمقراطيين الذين ، من وجهة نظره ، يقللون من أهمية دور الحزب ، موضوعًا ثابتًا في مقالات أوليانوف. كما انخرط في نقاش حاد مع "الاقتصاديين" - وهي حركة جادلت بأن الاشتراكيين الديمقراطيين يجب أن يركزوا على النضال الاقتصادي وليس السياسي.

بعد انتهاء منفاه ، سافر إلى الخارج في يناير 1900 (عاش في ميونيخ ولندن وجنيف للسنوات الخمس التالية). وهناك ، مع بليخانوف ورفاقه فيرا زاسوليتش ​​وبافل أكسلرود ، وكذلك صديقه يولي مارتوف ، بدأ أوليانوف في نشر صحيفة الديمقراطية الاجتماعية Iskra. منذ عام 1901 بدأ في استخدام الاسم المستعار "لينين" ومنذ ذلك الحين أصبح معروفًا في الحزب بهذا الاسم. في عام 1902 أوجز وجهات نظره التنظيمية في كتيب ما العمل؟ اقترح إعادة هيكلة حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي (RSDLP) ، الذي تم تشكيله عام 1898 ، مثل قلعة محاصرة ، وتحويله إلى منظمة جامدة ومركزية يرأسها ثوريون محترفون - قادة ستكون قراراتهم ملزمة للأعضاء العاديين. قوبل هذا النهج باعتراضات من عدد كبير من نشطاء الحزب ، بمن فيهم يولي مارتوف. في المؤتمر الثاني لـ RSDLP في بروكسل ولندن عام 1903 ، انقسم الحزب إلى تيارين: "البلاشفة" (مؤيدو المبادئ التنظيمية للينين) و "المناشفة" (معارضوهم). أصبح لينين الزعيم المعترف به للفصيل البلشفي للحزب.

خلال الثورة الروسية 1905-1907 ، تمكن لينين من العودة إلى روسيا لفترة. لقد وجه أنصاره نحو المشاركة الفعالة في الثورة الديمقراطية البرجوازية من أجل محاولة كسب الهيمنة فيها وتحقيق إقامة "ديكتاتورية ثورية ديمقراطية للبروليتاريا والفلاحين". حول هذه القضية ، التي تم تفصيلها في تكتيكات لينين للديمقراطية الاشتراكية في الثورة الديمقراطية ، اختلف بشدة مع غالبية المناشفة ، الذين كانوا موجهين نحو تحالف تقوده الدوائر البرجوازية الليبرالية.

أجبرت هزيمة الثورة لينين على الهجرة مرة أخرى. من الخارج ، واصل قيادة أنشطة التيار البلشفي ، وأصر على مزيج من الأنشطة غير القانونية والقانونية ، والمشاركة في انتخابات مجلس الدوما وفي عمل هذه الهيئة. على هذا الأساس ، انفصل لينين عن مجموعة من البلاشفة بقيادة ألكسندر بوجدانوف ، الذين دعاوا إلى مقاطعة مجلس الدوما. ضد خصومه الجدد ، أصدر لينين العمل الجدلي المادي والنقد التجريبي (1909) ، متهماً إياهم بمراجعة الفلسفة الماركسية. في أوائل عام 1910 ، تفاقمت الخلافات داخل RSDLP للغاية. على عكس "otzovists" (مؤيدو مقاطعة الدوما) ، والمناشفة - "المصفون" (أتباع العمل القانوني) ومجموعة ليون تروتسكي ، الذين دافعوا عن الحفاظ على وحدة صفوف الحزب ، أجبر لينين تحول تياره في عام 1912 إلى حزب سياسي مستقل ، RSDLP (ب) ، بأجهزته المطبوعة الخاصة - صحيفة برافدا.

تصبح الأفكار قوة عندما تسيطر على الجماهير.

لينين فلاديمير إيليتش

من هو لينين؟

في تاريخ دولتنا ، كان هناك العديد من الشخصيات السياسية التي لا يمكن المبالغة في تقدير مساهمتها. واحد منهم بلا شك هو فلاديمير إيليتش لينين. في هذا المقال سننظر في هوية لينين ومن كان هذا الشخص بشكل عام.

لينين: السنوات الأولى

بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى أن "لينين" ليس الاسم الحقيقي لفلاديمير إيليتش. اسمه الحقيقي أوليانوف. لكننا لن أسهب في الحديث عن حقيقة السيرة الذاتية هذه بالتفصيل. إذا كنت مهتمًا ، فحينئذٍ في المقالة الموجودة على موقعنا: يتم تحديد إصدارات مختلفة لماذا غير الزعيم السوفيتي اسمه الأخير.

دعنا نعود إلى السيرة الذاتية. ولد فلاديمير في 22 أبريل 1870 في مدينة سيمبيرسك في عائلة مسؤول. درس في صالة للألعاب الرياضية وتخرج بميدالية ذهبية. زار مجتمع سيمبيرسك الديني.

ترك إعدام شقيقه في عام 1887 بصمة مهمة على النظرة العالمية لفلاديمير. في الوقت نفسه ، يدخل الزعيم المستقبلي جامعة قازان ، حيث سيتم طرده لاحقًا لظهوره في أعمال شغب طلابية. في عام 1889 ، انتقلت العائلة بأكملها إلى سامارا ، حيث بدأ فلاديمير في دراسة الفلسفة الماركسية بنشاط.

في عام 1891 ، تخرج لينين من كلية الحقوق بجامعة سانت بطرسبرغ الحكومية ، وفي عام 1893 انتقل إلى سانت بطرسبرغ وحصل على وظيفة هناك. بحلول عام 1894 ، صاغ لينين لنفسه فكرة أن البروليتاريا يجب أن تصبح أداة للثورة الشيوعية. وفي عام 1895 ، تم إنشاء اتحاد سانت بطرسبرغ للنضال من أجل تحرير الطبقة العاملة بمشاركة فلاديمير لينين. لهذا ، يتم إرسال زعيم المستقبل إلى المنفى في سيبيريا. في سيبيريا ، تزوج لينين من إن.ك.كروبسكايا.

لينين: سنوات النضج

في عام 1900 ، ذهب لينين إلى الخارج. وهناك بدأ مع جي في بليخانوف في نشر أول صحيفة ماركسية غير شرعية إيسكرا. في عام 1903 ، ترأس فلاديمير إيليتش الحزب البلشفي. و في الفترة من 1905 الى 1907. يعيش في سانت بطرسبرغ تحت اسم مستعار ويقود لجنتي البلاشفة في وسط وسان بطرسبرغ.

خلال الحرب العالمية الأولى ، كان لينين يعيش في سويسرا. عاد إلى بتروغراد في أبريل 1917. إنه يقدم على الفور شعار "كل السلطة للسوفييتات!" ، مما تسبب في عاصفة من السخط وسوء الفهم حتى من المقربين منه. لكن في غضون أسابيع قليلة ، نجح فلاديمير إيليتش حرفياً في إقناع حزبه بصحة أطروحات أبريل. في يوليو ، اضطر لينين إلى العمل تحت الأرض مرة أخرى. لكن بالفعل في أكتوبر من نفس العام ، أصبح لينين المنظم الرئيسي لانتفاضة أكتوبر المسلحة. خلال انتفاضة أكتوبر ، ألقي القبض على الحكومة المؤقتة وشكلت حكومة جديدة - مجلس مفوضي الشعب ، برئاسة لينين. في نوفمبر ، ساهم لينين في تأسيس السلطة السوفيتية في موسكو ، حيث تم نقل عاصمة البلاد فيما بعد.

معنى شخصية لينين

يختلف موقف المتحدرين من شخصية فلاديمير إيليتش لينين من النقد الحاد إلى الإعجاب اللامحدود. بطريقة أو بأخرى ، لن يجادل أحد في حقيقة أن لينين أصبح أحد الأشخاص الرئيسيين في تاريخ روسيا. بادئ ذي بدء ، هذا السياسي السوفياتي هو مؤسس الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي. وهو أيضًا أحد منظمي ثورة أكتوبر عام 1917. حسنًا ، ليس أقل أهمية: إنه خالق أول دولة اشتراكية في تاريخ العالم.

لينين. فلاديمير إيليتش أوليانوف. سيرة شخصية

لينين ، فلاديمير إيليتش (الاسم الحقيقي - أوليانوف) (1870-1924)
لينين. فلاديمير إيليتش أوليانوف.
سيرة شخصية
سياسي ورجل دولة روسي ، "تابع لقضية ك. ماركس وف. إنجلز" ، منظم الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي (CPSU) ، مؤسس الدولة الاشتراكية السوفياتية. ولد فلاديمير إيليتش أوليانوف في 22 أبريل (وفقًا للأسلوب القديم - 10 أبريل) ، 1870 ، في سيمبيرسك ، في عائلة مفتش للمدارس العامة ، أصبح نبيلًا وراثيًا. جد فلاديمير إيليتش أوليانوف - N.V. أوليانوف. كان عبدًا في مقاطعة نيجني نوفغورود ، لاحقًا - حرفيًا في أستراخان. الأب - إيليا نيكولايفيتش أوليانوف ؛ بعد تخرجه من جامعة قازان ، درس في المدارس الثانوية في بينزا ونيزني نوفغورود ، ثم عُين لاحقًا مفتشًا ومديرًا للمدارس العامة في مقاطعة سيمبيرسك. الأم - ماريا أليكساندروفنا أوليانوفا (née Blank) ؛ ابنة الطبيب ، التي تلقت تعليمًا منزليًا ، اجتازت الامتحانات الخارجية للحصول على لقب مدرس ؛ دفن في سانت بطرسبرغ في مقبرة فولكوفو. الأخ الأكبر - ألكسندر إيليتش أوليانوف ؛ في عام 1887 تم إعدامه لمشاركته في التحضير لمحاولة اغتيال القيصر الكسندر الثالث. الشقيق الأصغر هو دميتري إيليتش أوليانوف. الأخوات - آنا إيلينيشنا أوليانوفا (أوليانوفا-إليزاروفا) وأولغا إيلينيشنا أوليانوفا. ربط جميع أطفال عائلة أوليانوف حياتهم بالحركة الثورية.
في 1879-1887 درس فلاديمير إيليتش أوليانوف في صالة سيمبيرسك للألعاب الرياضية ، والتي تخرج منها بميدالية ذهبية. التحق بكلية الحقوق بجامعة قازان ، ولكن في ديسمبر 1887 تم القبض عليه لمشاركته النشطة في تجمع ثوري للطلاب ، وطُرد من الجامعة باعتباره أحد أقارب شقيق إرادة الشعب الذي تم إعدامه ونفي إلى قرية كوكوشكينو ، قازان المحافظة. في أكتوبر 1888 ، عاد فلاديمير أوليانوف إلى كازان ، حيث انضم إلى إحدى الدوائر الماركسية. في النصف الثاني من أغسطس 1890 زار موسكو لأول مرة. في عام 1891 ، في جامعة سانت بطرسبرغ ، اجتاز الامتحانات كطالب خارجي في برنامج كلية الحقوق ، وفي 14 يناير 1892 ، حصل فلاديمير أوليانوف على دبلوم من الدرجة الأولى. في عام 1889 انتقلت عائلة أوليانوف إلى سامارا ، حيث بدأ فلاديمير إيليتش أوليانوف العمل كمحامٍ مساعد ونظم دائرة من الماركسيين. في أغسطس 1893 ، انتقل إلى سانت بطرسبرغ ، حيث انضم إلى الدائرة الماركسية لطلاب المعهد التكنولوجي. في عام 1895 نشر تحت اسم مستعار ك. تولين. في أبريل 1895 ، سافر فلاديمير إيليتش أوليانوف إلى الخارج لإقامة اتصال مع مجموعة تحرير العمل. في سويسرا ، التقى جي. بليخانوف ، في ألمانيا - مع و. ليبكنخت ، في فرنسا - مع ب. لافارج. في سبتمبر 1895 ، عاد من الخارج ، وزار فيلنيوس وموسكو وأوريخوفو-زويفو. في خريف عام 1895 ، بمبادرة وتحت قيادة ف. توحد أوليانوف ، الدوائر الماركسية في سانت بطرسبرغ في منظمة واحدة - اتحاد سانت بطرسبرغ للنضال من أجل تحرير الطبقة العاملة. للمشاركة في تنظيم الحزب الديمقراطي الاجتماعي في ديسمبر 1895 ، تم القبض على فلاديمير إيليتش أوليانوف ، وفي فبراير 1897 تم نفيه لمدة ثلاث سنوات إلى سيبيريا - إلى قرية شوشينسكوي ، مقاطعة مينوسينسك ، مقاطعة ينيسي. جنبا إلى جنب معه ، كعروس ، تم أيضًا الحكم على ناديجدا كونستانتينوفنا كروبسكايا ، وحُكم عليه أيضًا بالنفي بسبب عمله الثوري النشط. في عام 1898 ، أثناء وجوده في Shushenskoye ، N.K. كروبسكايا ، مع ف. التقى أوليانوف في عام 1894 ، وأصبحت زوجته. كتب أوليانوف في المنفى أكثر من 30 عملاً. في عام 1898 ، استضافت مينسك المؤتمر الأول لـ RSDLP ، الذي أعلن تشكيل حزب ديمقراطي اشتراكي في روسيا وأصدر البيان الرسمي لحزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي. في عام 1899 نُشر أوليانوف تحت اسم مستعار "V. Ilyin". كان من بين الأسماء المستعارة له في فراي ، وبيتروف ، وكاربوف وآخرون.في 10 فبراير (29 يناير ، وفقًا للأسلوب القديم) ، 1900 ، بعد المنفى ، غادر أوليانوف شوشينسكي. في يوليو 1900 سافر إلى الخارج ، حيث أسس إصدار صحيفة Iskra ، وأصبح محررها. في عام 1900-1905 عاش فلاديمير إيليتش أوليانوف في ميونيخ ، لندن ، جنيف. في ديسمبر 1901 ، تم توقيع إحدى مقالاته المنشورة في مجلة Zarya لأول مرة بالاسم المستعار "لينين" (وفقًا لمصادر أخرى ، ظهر الاسم المستعار "لينين" لأول مرة في يناير 1901 في رسالة موجهة إلى جي في بليخانوف). في عام 1903 ، عقد المؤتمر الثاني لـ RSDLP ، حيث تم إنشاء الحزب البلشفي عمليًا ، وفلاديمير إيليتش لينين ، الذي كتب قواعد RSDLP وبرنامج الحزب يطالب بإقامة دكتاتورية البروليتاريا من أجل التحول الاشتراكي. على رأس المجتمع ، الجناح اليساري ("البلشفي") للحزب. في عام 1904 ، قام Yu.O. استخدم مارتوف لأول مرة مصطلح "اللينينية" ("النضال ضد" حالة الحصار "في حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي). في 21 نوفمبر (8 نوفمبر ، وفقًا للأسلوب القديم) ، 1905 ، وصل لينين بشكل غير قانوني إلى سانت بطرسبرغ ، حيث تولى مسؤولية أنشطة اللجنة المركزية ولجنة سان بطرسبرج للبلاشفة ، وإعداد جيش مسلح. الانتفاضة وأنشطة الصحف البلشفية Vperyod و Proletary و Novaya Zhizn. في غضون عامين ، قام بتغيير 21 منزلًا آمنًا. تجنبًا للاعتقال ، في أغسطس 1906 ، انتقل لينين إلى داشا "فازا" في قرية كوكالا (فنلندا). في عام 1907 كان مرشحًا لمجلس دوما الدولة الثاني في سانت بطرسبرغ ، دون جدوى ، حيث سافر بشكل دوري إلى سانت بطرسبرغ وموسكو وفيبورغ وستوكهولم ولندن وشتوتغارت. في ديسمبر 1907 ، هاجر مرة أخرى إلى سويسرا ، وفي نهاية عام 1908 - إلى فرنسا (باريس). في ديسمبر 1910 ، بدأ نشر جريدة Zvezda في سانت بطرسبرغ ، وفي 5 مايو (22 أبريل ، الطراز القديم) 1912 ، تم نشر العدد الأول من صحيفة العمال البلشفية القانونية اليومية برافدا. لتدريب كوادر العاملين في الحزب في عام 1911 ، نظم لينين مدرسة حزبية في لونغجومو (بالقرب من باريس) ، حيث ألقى 29 محاضرة. في يناير 1912 ، انعقد المؤتمر السادس (براغ) لعموم روسيا لـ RSDLP في براغ تحت قيادته. في يونيو 1912 ، انتقل لينين إلى كراكوف ، حيث أدار أنشطة الفصيل البلشفي في مجلس الدوما الرابع وأدار عمل مكتب اللجنة المركزية لـ RSDLP في روسيا. من أكتوبر 1905 إلى 1912 ، كان لينين ممثل RSDLP في المكتب الاشتراكي الدولي للأممية الثانية ، على رأس وفد من البلاشفة ، وشارك في أعمال مؤتمري شتوتغارت (1907) وكوبنهاغن (1910) للاشتراكية الدولية. 8 أغسطس (النمط القديم 26 يوليو) ، 1914 ، تم القبض على لينين ، الذي كان في بورونين (النمسا-المجر) ، من قبل السلطات النمساوية للاشتباه في التجسس لصالح روسيا وسجن في مدينة نوفي تارج ، ولكن في 19 أغسطس (النمط القديم 6 أغسطس) ، بفضل مساعدة الديمقراطيين الاشتراكيين البولنديين والنمساويين. في 5 سبتمبر (23 أغسطس ، وفقًا للطراز القديم) ، غادر إلى برن (سويسرا) ، وفي فبراير 1916 انتقل إلى زيورخ ، حيث عاش حتى أبريل (حتى مارس ، وفقًا للأسلوب القديم) ، 1917. لينين علم بانتصار ثورة فبراير في بتروغراد من الصحف السويسرية من 15 مارس (النمط القديم 2 مارس) ، 1917. 16 أبريل (النمط القديم 3) ، عاد لينين من المنفى إلى بتروغراد. عُقد اجتماع رسمي على منصة محطة سكة حديد Finlyandsky وتم تقديم بطاقة الحزب رقم 600 من المنظمة البلشفية من جانب فيبورغ. من أبريل إلى يوليو 1917 كتب أكثر من 170 مقالًا ومنشورات ومشاريع قرارات للمؤتمرات البلشفية واللجنة المركزية للحزب ، ونداءات. في 20 يوليو (النمط القديم 7 يوليو) أمرت الحكومة المؤقتة باعتقال لينين. في بتروغراد ، اضطر إلى تغيير 17 منزلًا آمنًا ، وبعد ذلك ، حتى 21 أغسطس (8 أغسطس ، وفقًا للأسلوب القديم) ، 1917 ، اختبأ على مقربة من بتروغراد - في كوخ عبر بحيرة رازليف ، حتى أوائل أكتوبر - في فنلندا (جالكالا ، هيلسينجفورس ، فيبورج). في أوائل أكتوبر 1917 ، عاد لينين بشكل غير قانوني من فيبورغ إلى بتروغراد. في 23 أكتوبر (10 أكتوبر ، وفقًا للأسلوب القديم) ، في اجتماع للجنة المركزية لـ RSDLP (ب) ، بناءً على اقتراحها ، تبنت اللجنة المركزية قرارًا بشأن انتفاضة مسلحة. في 6 نوفمبر (24 أكتوبر ، وفقًا للأسلوب القديم) ، في رسالة إلى اللجنة المركزية ، طالب لينين بالذهاب على الفور للهجوم ، واعتقال الحكومة المؤقتة والاستيلاء على السلطة. في المساء ، وصل بشكل غير قانوني إلى سمولني لقيادة الانتفاضة المسلحة مباشرة. في 7 نوفمبر (25 أكتوبر ، وفقًا للأسلوب القديم) ، 1917 ، عند افتتاح المؤتمر السوفييتي الثاني لعموم روسيا ، تم تبني مراسيم لينين بشأن السلام والأرض وتم تشكيل حكومة العمال والفلاحين - المجلس مفوضي الشعب برئاسة لينين. لمدة 124 يومًا من "فترة سمولنين" كتب أكثر من 110 مقالًا ومسودة مراسيم وقرار ، وألقى أكثر من 70 تقريرًا وخطبة ، وكتب حوالي 120 رسالة وبرقية ومذكرة ، وشارك في تحرير أكثر من 40 وثيقة حكومية وحزبية. استمر يوم عمل رئيس مجلس مفوضي الشعب من 15 إلى 18 ساعة. خلال هذه الفترة ، ترأس لينين أكثر من 77 اجتماعاً لمجلس مفوضي الشعب ، وأدار 26 اجتماعاً واجتماعًا للجنة المركزية ، وشارك في 17 اجتماعًا للجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا وهيئتها الرئاسية ، في إعداد وعقد 6 اجتماعات مختلفة. مؤتمرات العمال لعموم روسيا. بعد انتقال اللجنة المركزية للحزب والحكومة السوفيتية من بتروغراد إلى موسكو ، في 11 مارس 1918 ، عاش لينين وعمل في موسكو. تقع شقة لينين الشخصية ومكتبه في الكرملين ، في الطابق الثالث من مبنى مجلس الشيوخ السابق. في يوليو 1918 ، قاد قمع العمل المسلح لليسار الاشتراكيين الثوريين. في 30 أغسطس 1918 ، بعد انتهاء المسيرة في مصنع ميكلسون ، أصيب لينين بجروح خطيرة من قبل الاشتراكي الثوري ف. كابلان. في عام 1919 ، بمبادرة من لينين ، تم إنشاء الأممية الشيوعية الثالثة. في عام 1921 ، في المؤتمر العاشر للحزب الشيوعي الثوري (ب) ، طرح لينين مهمة الانتقال من سياسة "شيوعية الحرب" إلى السياسة الاقتصادية الجديدة (NEP). في مارس 1922 ، أدار لينين أعمال المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي الثوري (ب) ، آخر مؤتمر للحزب تحدث فيه. في مايو 1922 مرض بشكل خطير ، لكنه عاد إلى العمل في أوائل أكتوبر. كان آخر خطاب علني للينين في 20 نوفمبر 1922 ، في الجلسة الكاملة لمجلس السوفيات في موسكو. في 16 ديسمبر 1922 ، تدهورت صحة لينين بشكل حاد مرة أخرى ، وفي مايو 1923 ، بسبب المرض ، انتقل إلى مزرعة غوركي بالقرب من موسكو. كانت آخر مرة في موسكو في 18-19 أكتوبر ، 1923. في يناير 1924 ، تدهورت صحته بشكل مفاجئ بشكل حاد ، وفي 21 يناير 1924 في الساعة 6 صباحًا. 50 دقيقة في المساء توفي فلاديمير إيليتش أوليانوف (لينين).
في 23 يناير ، تم نقل التابوت مع جثة لينين إلى موسكو وتم تثبيته في قاعة الأعمدة. جرى الوداع الرسمي على مدى خمسة أيام وليالي. في 27 يناير ، تم وضع التابوت مع جثة لينين المحنطة في الضريح الذي تم بناؤه خصيصًا في الساحة الحمراء (المهندس المعماري A.V. Shchusev). في 26 يناير 1924 ، بعد وفاة لينين ، وافق المؤتمر السوفييتي الثاني لعموم الاتحاد على طلب سوفييت بتروغراد بإعادة تسمية بتروغراد إلى لينينغراد. شارك وفد المدينة (حوالي ألف شخص) في جنازة لينين في موسكو. في عام 1923 ، أنشأت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري (ب) V.I. لينين ، وفي عام 1932 ، نتيجة اندماجها مع معهد ماركس وف. إنجلز ، تم تشكيل معهد واحد لماركس - إنجلز - لينين في إطار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد (لاحقًا). معهد الماركسية اللينينية تحت إشراف اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني). يتم تخزين أكثر من 30 ألف وثيقة في أرشيف الحزب المركزي لهذا المعهد ، ومؤلفه هو V. أوليانوف (لينين).
كتب ونستون تشرشل عن لينين: "لم يتمتع أي من الفاتحين الآسيويين ، لا تيمورلنك ولا جنكيز خان ، بهذه الشهرة كما فعل. منتقم عنيد ، ينمو من سلام التعاطف البارد ، والعقلانية ، وفهم الواقع. سلاحه هو المنطق ، تصرفاته في الروح - الانتهازية ، تعاطفه بارد وواسع مثل المحيط المتجمد الشمالي ، كراهيته شديدة مثل حبل الجلاد ، مصيره إنقاذ العالم ، طريقته في تفجير هذا العالم ، التمسك المطلق بالمبادئ ، والاستعداد في نفس الوقت لتغيير المبادئ ... خرب كل شيء. أطاح بالله ، والقيصر ، والوطن ، والأخلاق ، والمحاكم ، والديون ، والإيجارات ، والمصالح ، والقوانين والأعراف على مر القرون ، وأطيح بالبنية التاريخية بأكملها مثل المجتمع البشري ، وفي النهاية أطاح بنفسه ... تم الإطاحة بفكر لينين في تلك اللحظة عندما استنفدت قوته التدميرية وبدأت تظهر وظائف البحث الذاتي المستقلة في عمليات بحثه ... كان بإمكانه وحده إخراج روسيا من المستنقع ... لقد تُرك الشعب الروسي تخبط كن في المستنقع. كانت أكبر مصيبة لهم هي ولادته ، لكن محنتهم التالية كانت موته "(تشرشل دبليو إس ، ما بعد ؛ الأزمة العالمية. 1918-1928 ؛ نيويورك ، 1929).
كان لينين أحد المنظمين الرئيسيين لـ "الإرهاب الأحمر" ، الذي اتخذ أكثر الأشكال وحشية وجماعية في 1919-1920 ، تصفية أحزاب المعارضة وأجهزتها الصحفية ، مما أدى إلى ظهور نظام الحزب الواحد ، القمع ضد "العناصر الغريبة اجتماعيا" - النبلاء ورجال الأعمال ورجال الدين والمثقفين ، وطرد ممثليها البارزين من البلاد الذين اختلفوا مع سياسة الحكومة الجديدة ، كان البادئ والإيديولوجي لسياسة "شيوعية الحرب" و "سياسة اقتصادية جديدة". مؤلف خطة الدولة لكهرباء البلاد (GOELRO) ، والتي تم بموجبها بناء العديد من محطات الطاقة. بمبادرة من لينين ، تم وضع خطة للدعاية الضخمة: وفقًا للمرسوم "حول آثار الجمهورية" (12 أبريل 1918) ، وبمشاركة شخصية من لينين ، هدم الآثار "القديمة" في بدأ الكرملين وأماكن أخرى في موسكو ، وكذلك تدمير الكنائس ؛ في نفس الوقت أقيمت نصب تذكارية للشخصيات الثورية.
"في عام 1919 ، تم تصفية كليات الحقوق في الجامعات ، وفي عام 1921 ، ألغت مفوضية الشعب للتعليم (ناركومبروس) العلوم التاريخية واللغوية باعتبارها عتيقة وغير مجدية لديكتاتورية البروليتاريا. [...] بحلول 5 فبراير 1922 ، تم تسجيل 143 دار نشر خاصة في موسكو.بعد القراءة عن ذلك في صحيفة إزفستيا ، طالب لينين الشيكيين بجمع معلومات منهجية عن جميع الأساتذة والكتاب. "كل هؤلاء المعادين للثورة الواضحين هم شركاء في الوفاق ، وهو منظمة خدمها والجواسيس والمفسدين من الشباب الطلابي ؛ وجميعهم تقريبًا أكثر المرشحين شرعية للترحيل إلى الخارج. يجب القبض عليهم باستمرار وبشكل منهجي". [...] في 19 مايو (1922) أرسل القائد تعليمات إلى موسكو "بشأن طرد الكتاب والأساتذة الذين يساعدون الثورة المضادة" ، وكتب على الظرف: "الرفيق دزيرجينسكي. شخصيًا ، سراً ، خياطة." بعد عشرة أيام أصيب بجلطة دماغية. بحلول 18 أغسطس 1922 ، تم تسليم إيليتش الذي يعاني من مرض خطير إلى القائمة الأولى للمعتقلين ، والذين تم الإعلان عن قرار بالطرد وتحذير من أن الدخول غير المصرح به إلى الاتحاد السوفيتي يعاقب عليه بالإعدام. ثم قال لينين للطبيب المعالج: "اليوم ربما يكون اليوم الأول الذي لم يصب فيه رأسي بأذى على الإطلاق". [...] تلقت المجموعة الأولى من المنفيين في التاريخ اسم "السفينة الفلسفية". [...] سُمح بأخذها معك لكل شخص: معطف شتوي واحد وآخر صيفي ، بدلة واحدة ، قميصان ، ملاءة واحدة. لا مجوهرات ، ولا حتى صلبان صدرية ، ولا كتاب واحد. قطار موسكو - بتروغراد. ثم ساعات عديدة من التحميل على الباخرة الألمانية "Oberburgomaster Haken": يتم استدعاء الاسم من السلم ، ويتم إدخاله واحدًا تلو الآخر في كابينة التحكم ، والاستجواب والبحث ، عن طريق اللمس ، من خلال الفستان ... " . "كانت هناك عدة سفن وليس قطارًا واحدًا. لقد غادروا عدة أشهر [...] حتى نهاية العام. [...] بالإضافة إلى أولئك الذين طردوا من موسكو وبتروغراد ، تم طرد مجموعة من الأشخاص من كييف ، من أوديسا ، من جامعة نوفوروسيسك ، وكان هناك ، وفقًا لاعتراف تروتسكي الأخير ، حوالي 60 شخصًا طردوا من جورجيا.
"منذ مجاعة 1920-1922 ، وفقًا للأرقام الرسمية ، مات أكثر من خمسة ملايين شخص. ازدهر أكل لحوم البشر في جميع أنحاء البلاد. أكل ممثلو ARA - هذه منظمة إغاثة أمريكية برئاسة هوفر ، الرئيس المستقبلي للولايات المتحدة ، أنقذت عددًا غير معروف من ملايين الأشخاص من المجاعة في البلاد ، وفقًا لافتراضات نفس البلاشفة ، 20 على الأقل كان يجب أن يموت مليون شخص من الجوع ، ويموت خمسة فقط. اعتقد البلاشفة أنه على أي حال ، لم يخف تروتسكي هذا الأمر تقريبًا ، فكلما قل عدد الأكل ، كان الأمر أسهل بالنسبة للبلد. (V. Topolyansky، "Leaders in Law. Essays on the Physiology of Russian Power")"بعد أن خلق المجاعة في البلاد من خلال الاستيلاء الجماعي على الحبوب من الفلاحين ، كتب زعيم الثورة إلى مولوتوف: "الآن ، فقط الآن ، عندما يتم أكل الناس في المناطق الجائعة والمئات ، إن لم يكن الآلاف من الجثث ملقاة على الطرق ، يمكننا (وبالتالي يجب) القيام بالاستيلاء على الأشياء الثمينة للكنيسة بأكثر الناس جنونًا وطاقة لا ترحم ، لا تتوقف قبل قمع أي نوع من المقاومة ، من الضروري الآن تلقين هذا الجمهور درسًا بطريقة لن يجرؤوا حتى على التفكير في أي مقاومة لعدة عقود. (إي أولشانسكايا ، إذاعة "قائمة لينين" ، 21 يوليو 2002 ؛ راديو ليبرتي) "يجب ألا ننسى أن لينين في ذلك الوقت كان بالفعل مجرد مريض موهوم. في الواقع ، كان ينبغي اعتباره في عام 1922 مريضًا مجنونًا. في عام 1922 ، انتشرت شائعات في جميع أنحاء موسكو بأن لينين كان مريضًا بمرض الزهري ، وأنه كان يعاني من مرض الزهري. شلل ، متوهماً ، وحتى كما قال الأشخاص العاطلون ، تضطهده والدة الإله بسبب كل المشاكل التي تسبب بها في البلاد. الاستنتاج بأن هؤلاء الأطباء الذين عالجوه ، والأطباء الذين تحدثوا عن متلازمة الوهن العصبي في القائد ، في الحقيقة ، أخفوا حقيقة أن وراء هذه متلازمة الوهن العصبي يكمن مرض واحد فقط - الشلل التدريجي ... الشلل التدريجي له خصوصية واحدة ، هذا هو بالتحديد مجموعة المرضى الذين ، عندما طغت على أقسام الطب النفسي في العيادات المختلفة. بمجرد أن أظهر المريض العلامات الأولى للشلل التدريجي ، تم التعرف على هذا المريض على الفور على أنه مجنون ، حتى لو كان احتفظ بعلامات خارجية للعقل والقدرة. لا أستطيع أن أقول منذ أي وقت ينبغي إعلان فلاديمير إيليتش مجنونًا. في عام 1903 ، رآه كروبسكايا مصابًا بطفح جلدي عانى منه كثيرًا ، ويشير الكثير إلى أن هذا الطفح الجلدي ، على الأرجح ، كان من أصل الزهري ، لكن ظهور طفح جلدي يعني بالفعل مرض الزهري الثانوي. بعد عام 1903 ، أصيب بمرض الزهري الثالثي مع تلف تدريجي في الأوعية الدموية. ولم يخضع للفحص والعلاج المناسبين ، بما في ذلك من قبل الأطباء النفسيين. كان الطبيب النفسي أوسيبوف يعمل معه باستمرار ، أي أنه عاش ببساطة في غوركي منذ عام 1923 ، وقبل ذلك جاءه الألمان ، وكان فورستر الشهير أحد أكبر المتخصصين في مرض الزهري العصبي. كان فورستر هو الذي وصف له علاجًا مضادًا لمرض الزهري ، والذي تم وصفه بالتفصيل في جميع اليوميات الطبية في ذلك الوقت. منذ زمن بعيد ، لاحظ الأطباء النفسيون شيئًا واحدًا مدهشًا ، وهو أن الشلل التدريجي ، قبل إحضار الشخص إلى الجنون التام ، يمنحه فرصة لتحقيق إنتاجية وأداء مذهلين. يمكن بالفعل ملاحظة هذه الطاقة الزائدة في لينين في 1917-1918 ، حتى في عام 1919. ولكن منذ عام 1920 ، المزيد والمزيد من الصداع ، نوع من الدوخة ، ونوبات الضعف وفقدان الوعي غير مفهومة للأطباء. هذا ، على أي حال ، كان عام 1922 هو وقت مرض لينين الخطير بالفعل ، مع السكتات الدماغية المتكررة ، وضعف الوعي ، مع نوبات متكررة من الهلوسة والهذيان الذي وصفه نفس الأطباء. [...] وصف الطب النفسي الفرنسي ذات مرة متلازمة غريبة للغاية ، وكان يطلق عليها "الجنون معًا". إذا كان هناك رجل مجنون في الأسرة ، فإن الزوج عاجلاً أم آجلاً أصبح مشبعًا بأفكار هذا الرجل المجنون ، وكان من الصعب بالفعل التمييز بين أيهما أكثر جنونًا. نتيجة لذلك ، إذا تعافى المجنون نفسه مؤقتًا ، أي إذا حدث مغفرة ، فإن الشخص الذي يحثه هذا الرجل المجنون لا يزال بإمكانه الحفاظ على هذه الأفكار سليمة. لا أستطيع أن أستبعد أن هذه المتلازمة الغريبة للغاية يمكن أن تمتد إلى أعداد كبيرة من الناس. لا أستبعد أن يكون لينين قد حث أقرب مقربين له على هرائه ، وبعد ذلك بمساعدة الدعاية السوفيتية ، التي يجب أن يقال أنها نجحت على أكمل وجه ، تم إدخال هذه الأفكار في وعي جميع السكان. وهكذا نشأت الحضارة السوفيتية ". (V. Topolyansky، "Leaders in law. Essays on the Physiology of Russian Power"؛ Broad "Lenin List"، July 21، 2002؛ Radio Liberty)
من بين أعمال فلاديمير إيليتش أوليانوف (لينين) رسائل ومقالات وكتيبات وكتب: "من هم" أصدقاء الشعب "وكيف يقاتلون ضد الاشتراكيين الديمقراطيين؟" (1894) ، "المحتوى الاقتصادي للشعبوية ونقدها في كتاب السيد ستروف (انعكاس الماركسية في الأدب البرجوازي)" (1894-1895) ، "مواد حول مسألة التطور الاقتصادي لروسيا" (1895 ؛ مقال في المجموعة تحت الاسم المستعار "تولين") ، "تطور الرأسمالية في روسيا" (1899 ؛ نُشر الكتاب تحت اسم مستعار "في إيلين") ، "دراسات ومقالات اقتصادية" (1899 ؛ مجموعة تم نشر المقالات تحت الاسم المستعار "V. (1902) ، "السؤال الوطني في برنامجنا" (1903) ، "خطوة إلى الأمام ، خطوتان للخلف" (1904) ، "تكتيكان للديمقراطية الاجتماعية في الثورة الديمقراطية" (أغسطس 1905) ، "منظمة الحزب والحزب الأدب "(1905) ،" المادية والنقد التجريبي "(1909) ،" ملاحظات نقدية على المسألة القومية "(1913) ،" حول حق الأمم في تقرير المصير "(1914) ،" الإمبريالية أعلى مرحلة الرأسمالية "(1916 ) ، "الدفاتر الفلسفية" ، "الحرب والديمقراطية الاشتراكية الروسية" (بيان اللجنة المركزية لـ RSDLP) ، "حول الفخر الوطني للروس العظمى" ، "انهيار الأممية الثانية" ، "الاشتراكية والحرب" ، "حول شعار الولايات المتحدة الأوروبية" ، "البرنامج العسكري للثورة البروليتارية" ، "نتائج المناقشة حول تقرير المصير" ، "حول كاريكاتير الماركسية و" الاقتصاد الإمبريالي "،" رسائل من بعيد " (1917) ، "حول مهام البروليتاريا في هذه الثورة" ("أطروحات أبريل" ؛ 1917) ، الوضع السياسي (1917 ؛ أطروحات) ، نحو شعارات (1917) ، الدولة والثورة (1917) ، الكارثة الوشيكة وكيفية محاربتها (1917) ، هل يحتفظ البلاشفة بسلطة الدولة؟ " (1917) ، "يجب أن يتولى البلاشفة السلطة" (1917) ، "الماركسية والانتفاضة" (1917) ، "الأزمة قد نضجت" (1917) ، "نصيحة من شخص خارجي" (1917) ، "كيفية تنظيم مسابقة ؟ " (ديسمبر 1917) ، "إعلان حقوق العمال والمستغلين" (يناير 1918 ؛ اتخذ كأساس للدستور السوفياتي الأول لعام 1918) ، "المهام الفورية للسلطة السوفيتية" (1918) ، "الثورة البروليتارية و المتمرد كاوتسكي "(خريف 1918) ،" أطروحات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري (ب) فيما يتعلق بالوضع على الجبهة الشرقية "(أبريل 1919) ،" المبادرة الكبرى "(يونيو 1919) ،" الاقتصاد والسياسة في عصر ديكتاتورية البروليتاريا "(خريف 1919) ،" من تدمير أسلوب الحياة القديم إلى خلق حياة جديدة "(ربيع 1920) ،" مرض الطفولة في "اليسارية" في الشيوعية "( 1920) ، "في الثقافة البروليتارية" (1920) ، "ضريبة الغذاء (معنى السياسة الجديدة وشروطها)" (1921) ، "في الذكرى الرابعة لثورة أكتوبر" (1921) ، "في دلالة المادية المتشددة "(1922) ،" حول تكوين الاتحاد السوفياتي "(1922) ،" صفحات من يوميات "(ديسمبر 1922) ،" حول التعاون "(ديسمبر 1922) ،" حول ثورتنا "(ديسمبر 1922) ) ، "كيف نعيد تنظيم ربكرين (اقتراح إلى المؤتمر الثاني عشر للحزب)" (ديسمبر 1922) ، "الأقل هو الأفضل" (ديسمبر 1922)
__________
مصادر المعلومات:
مورد موسوعي www.rubricon.com (الموسوعة السوفيتية الكبرى ، كتاب مرجعي موسوعي "سانت بطرسبرغ" ، موسوعة "موسكو" ، قاموس السيرة الذاتية "الشخصيات السياسية لروسيا 1917" ، موسوعة العلاقات الروسية الأمريكية ، قاموس موسوعي مصور ، قاموس موسوعي " تاريخ الوطن ")
إيلينا أولشانسكايا ، إيرينا لاجوتينا: برنامج "قائمة لينين" ؛ 21 يوليو 2002 ؛ راديو ليبرتي ، مجلة "كروغوزور" فيكتور توبوليانسكي. ”القادة في القانون. مقالات عن فسيولوجيا القوة الروسية ، M. 1996 "قاموس السيرة الذاتية الروسي"
راديو الحرية
مشروع "روسيا تهنئ!" - www.prazdniki.ru

سيرة موجزة لفلاديمير لينين

فلاديمير إيليتش أوليانوف (اسم مستعار لينين) هو سياسي سوفيتي من الطراز العالمي ، وثوري ، ومؤسس الحزب الديمقراطي الاجتماعي والبلشفية ، وأحد منظمي ثورة أكتوبر ورئيس مجلس مفوضي الشعب. يعتبر لينين أيضًا منشئ أول دولة اشتراكية على الإطلاق. بالإضافة إلى ذلك ، أرسى أسس الماركسية اللينينية. ولد فلاديمير إيليتش في 22 أبريل 1870 في مدينة سيمبيرسك (الآن أوليانوفسك) ، في عائلة مفتش للمدارس العامة.

مرت طفولة الثوري المستقبلي في سيمبيرسك. هناك درس في صالة للألعاب الرياضية ، وكان مديرها إف إم كيرينسكي. بعد تخرجه من الصالة الرياضية بميدالية ذهبية ، دخل لينين جامعة قازان في كلية الحقوق ، حيث درس لفترة قصيرة وطُرد بسبب المساعدة المنتظمة للحركة الطلابية غير القانونية نارودنايا فوليا. في مايو 1887 ، أُعدم شقيقه الأكبر ألكسندر بسبب مشاركته في مؤامرة نارودنايا فوليا لمحاولة اغتيال الإمبراطور. كانت هذه مأساة كبيرة لعائلة أوليانوف. في عام 1888 ، عاد لينين إلى قازان وانضم إلى الدائرة الماركسية. يهتم بجدية بقضايا الاقتصاد الديمقراطي الاجتماعي والسياسي. نتيجة لذلك ، في عام 1897 تم إرساله إلى المنفى في منطقة ينيسي لمدة 3 سنوات. خلال هذا المنفى كتب معظم أعماله. في عام 1898 ، سجل زواجه من زوجته العرفية ، ن.ك.كروبسكايا ، حتى تتمكن من اللحاق به في المنفى.

في بداية القرن العشرين ، بدأ لينين في العمل الجاد لخلق مجتمع جديد من خلال الثورة الاشتراكية. خلال فترة الثورة ، كان المنظم نفسه في سويسرا ، وتم اعتقال العديد من المشاركين. نتيجة لذلك ، انتقلت قيادة الحزب إلى لينين. على الرغم من حقيقة أن محاولات التمرد قد تم إحباطها أكثر من مرة ، يواصل لينين كتابة أعمال جديدة وتنظيم ثورة مناهضة للحكومة. سرعان ما أصبح رئيس مجلس مفوضي الشعب ، وأسس الجيش الأحمر والأممية الشيوعية الثالثة. كان هدف لينين هو إنشاء سياسة اقتصادية جديدة تهدف إلى نمو الاقتصاد الوطني وتشكيل دولة اشتراكية.

توفي لينين في 21 يناير 1924 في ضيعة غوركي نتيجة تدهور حاد في الصحة. بعد يومين ، تم نقل جثة القائد إلى موسكو وتثبيتها في قاعة الأعمدة. في 27 يناير ، تم وضع التابوت مع جثة لينين المحنطة في الضريح بالميدان الأحمر ، حيث لا يزال محتفظًا به. بعد وفاته ، اشتدت عبادة شخصية هذا الحاكم الاستثنائي بشكل أكبر. تمت إعادة تسمية العديد من الأشياء في المدن تكريما له ، وتم افتتاح المتاحف والمكتبات التي سميت باسم لينين ، وتم تشييد المعالم الأثرية.

لينين -
يسكن،
لينين -
على قيد الحياة.
لينين -
سيعيش.

/V.Mayakovsky/

لينين فلاديمير إيليتش(1870-1924) - منظّر الماركسية ، الذي طورها بشكل إبداعي في ظروف تاريخية جديدة ، منظم وزعيم الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي والحركة الشيوعية العالمية ، مؤسس الدولة السوفيتية.

تم تسهيل تكوين وتطوير وجهات نظر لينين الجمالية من خلال سعة الاطلاع الغنية ، ومعرفته العميقة ودراسته لظواهر الثقافة المحلية والعالمية ، وجماليات الديمقراطية الثورية ، فضلاً عن اهتمامه المستمر بأنواع مختلفة من الفن ، وخاصة في الفن. الأدب والموسيقى ، والتعرف التام عليها ، والتواصل المباشر مع شخصيات بارزة في الثقافة والفن (على سبيل المثال ، حافظ لينين وغوركي على اتصالات وثيقة لسنوات عديدة).

صممه لينين نظرية الانعكاس المادي الديالكتيكيأصبح الأساس المنهجي للجماليات الماركسية الحديثة وتاريخ الفن. بالنظر إلى عملية الإدراك باعتبارها انعكاسًا للعالم الخارجي في الوعي البشري ، أثبت لينين الطبيعة المتناقضة ديالكتيكيًا للانعكاس ، وأظهر أنه ليس فعلًا بسيطًا ميتًا ، ولكنه عملية معقدة ، تتميز بفاعلية ، الموقف الإبداعي لموضوع الإدراك للواقع المنعكس.
كشف لينين عن الطبيعة التاريخية لظاهرة الثقافة الروحية للمجتمع ، وأثبت الحاجة إلى الكشف عن جذورها المعرفية والطبقية الاجتماعية. جعلت نظرية التفكير اللينينية من الممكن الكشف عن تناقض المفاهيم المثالية للفن ، والتي قطعت روابطها مع الواقع. إن الانعكاس الحقيقي لقوانين الأخيرة في اتجاهاتها الرائدة (انعكاس فني ، الواقعية) ، انعكاس لما هو أساسي ، نموذجي ، هو ، في ضوء نظرية لينين ، أهم معيار لقيمة الفن.

سلسلة من مقالات لينين حول تولستوي هي مثال على التطبيق الملموس لمبادئ الديالكتيك ، ونظرية التفكير في تحليل الإبداع الفني ، وتحديد أصالته الأيديولوجية والجمالية. شدد لينين ، الذي أطلق على تولستوي "مرآة الثورة الروسية" ، على شرطية الطبقة الاجتماعية لعملية انعكاس الواقع في الفن: " أفكار تولستوي هي مرآة للضعف ، وأوجه القصور في انتفاضة الفلاحين ، وانعكاس لنعومة القرية الأبوية ...» ( الخامس 17 ، ص. 212). في معرض حديثه ضد كل من الموضوعية النزيهة وعلم الاجتماع المبتذل في فهم الإبداع الفني ، أظهر لينين أن انعكاس الواقع في الأعمال الفنية (" تجسد تولستوي في ارتياح لافت للنظر ... ملامح الأصالة التاريخية للثورة الروسية الأولى بأكملها ...» - الخامس 20 ، ص. عشرين) لا ينفصل عن الموقف الذاتي للفنان تجاهه ، ويعطي تقييماً جمالياً لما يتم تصويره من وجهة نظر مُثُل اجتماعية معينة. وفقًا لمنطق فكر لينين ، فإن احتجاج تولستوي "الساخن والعاطفي والحاد بلا رحمة في كثير من الأحيان" ضد الدولة البوليسية والكنيسة ، "إدانة الرأسمالية" ( الخامس 20 ، ص. 20-21) شرط ضروري للقيمة الفنية والأهمية الاجتماعية لعمله. ووفقًا للينين ، فإن التعميم الفني لما هو أساسي ، عادي ، يتم في الواقع من خلال الفرد ، المفرد: ". ..الظفر كله في وضع فردي ، في تحليل الشخصيات والنفسية لهذه الأنواع» ( ضد 49 ، ص. 57). وهكذا ، اعتبر لينين أن عملية الإبداع الفني هي وحدة جدلية من الإدراك الموضوعي والذاتي ، والإدراك والتقييم ، الفردية والعامة ، والاجتماعية والفردية.

تلقى الموقف من ارتباط الفن بالواقع الاجتماعي تفسيرًا عميقًا في العقيدة التي طورها لينين حول الطبيعة الحزبية للفن. في العمل " تنظيم الحزب والأدب الحزبي(1905) واجه لينين الأفكار الخاطئة حول "عدم الاهتمام" بالفن ، و "الفوضوية اللوردية" ، والاعتماد المقنع للفنان البرجوازي على كيس النقود بشعار الروح الفنية للحزب الشيوعي البروليتاري ، وارتباطه المفتوح مع أفكار الاشتراكية ، حياة ونضال البروليتاريا الثورية. اعتبار الفن الاشتراكي "جزء من القضية البروليتارية المشتركة" ( المجلد 12 ، ص. 100-101) ، كان لينين بعيدًا عن تجاهل خصوصيات النشاط الفني ، حيث ربط جدليًا مبدأ عضوية الحزب بقضية حرية الإبداع. في إشارة إلى المتطلبات الاجتماعية لتكوين المواهب الفنية ، انتقد لينين الشعار الذاتي المثالي للحرية المطلقة للإبداع. كان يعارض بشدة التقليل من خصوصيات الفردية الإبداعية للفنان (الفردية في الفن) ، ويذكر باستمرار بالحاجة إلى موقف حذر تجاه الموهبة. كتب لينين في الفن ، "من الضروري للغاية توفير مجال أكبر للمبادرة الشخصية ، والميول الفردية ، ومجال الفكر والخيال ، والشكل والمحتوى" ( المجلد 12 ، ص. 101). وأكد لينين أن الحرية الحقيقية للإبداع لا تجد الفنان إلا في الخدمة الواعية للشعب ، والثورة ، والاشتراكية: " سيكون أدبًا حرًا ، لأنه ليس مصلحة ذاتية وليس مهنة ، لكن فكرة الاشتراكية والتعاطف مع العمال سوف تجند المزيد والمزيد من القوى الجديدة في صفوفها.» ( المجلد 12 ، ص. 104).

أسئلة نظرية في الفن. نظر لينين إلى الإبداع في ارتباط عضوي بمهام التحول الثوري للمجتمع. حدد لينين التوجه الأيديولوجي للثقافة الاشتراكية ، بما في ذلك الثقافة الفنية لينين ، والطرق الملموسة لتشكيلها وتطويرها. كشف لينين جوهر الثورة الثقافية في الأعمال "صفحات من يوميات" ، "حول ثورتنا" ، "الأقل أفضل"ووفقًا للينين ، تفترض الثورة الثقافية مسبقًا أوسع تعليم وتربية شعبيين ، مما يفتح المجال أمام جماهير الناس للوصول إلى القيم الثقافية ، وتعليم المثقفين الجدد والشعبيين حقًا ، وإعادة تنظيم الحياة على المبادئ الاشتراكية. . تنبأ لينين ببصيرة أنه نتيجة للثورة الثقافية سيولد فن جديد متعدد الجنسيات ، قادرًا على استيعاب أفضل إنجازات الثقافة الفنية العالمية وإعادة صياغتها بشكل خلاق.
سيكون "فنًا شيوعيًا عظيمًا وجديدًا حقًا ، سيخلق أشكالًا تتناسب مع محتواها". مشيرا إلى الحاجة إلى السيطرة على الثروة الثقافية المتراكمة في عملية التطور التاريخي للمجتمع ، عارض لينين في الوقت نفسه موقفا غير نقدي لثقافة المجتمع البرجوازي ، والذي من الضروري التمييز بين الثقافة الرجعية للحكم. الطبقات و "عناصر الثقافة الديمقراطية والاشتراكية" ( الخامس 24 ، ص. 120). عملية تطوير ومعالجة وتطوير الفن. يجب أن تتم ثقافة الماضي "من وجهة نظر النظرة العالمية للماركسية وظروف حياة ونضال البروليتاريا في عصر ديكتاتوريتها" ( ضد .41 ، ص. 462).

انتقد لينين بشدة الإنكار العدمي لجميع الثقافات الماضية من قبل منظري بروليتولت. قال لينين في المؤتمر الثالث لـ RKSM إن الثقافة البروليتارية "لم تُقفز من العدم". " يجب أن تكون الثقافة البروليتارية تطورًا طبيعيًا لمخزون المعرفة الذي طورته البشرية تحت نير المجتمع الرأسمالي ...» ( ضد .41 ، ص. 304). محاولات "المختبر" لخلق فن جديد ، وإثبات ثقافة بروليتارية "نقية" ، اعتبر لينين نظريًا أنه غير صحيح وضار عمليًا ، ويحتوي على التهديد بفصل الطليعة الثقافية عن الجماهير ( الخامس 44 ، ص. 348 - 349). فن اشتراكي حقيقي. يجب ألا تكون الثقافة نتيجة للتطور الثقافي للبشرية فحسب ، بل أيضًا " لها جذور عميقة في سماكة جماهير العمل العريضة».

الجنسية ، حسب لينين ، ليست فقط سمة متكاملة للفن الاشتراكي الجديد ، ولكنها أيضًا أحد مبادئ تنمية الثروة الثقافية. إن تقييم التراث الفني من خلال منظور المُثُل الفنية والجمالية للجماهير لا يعني ، مع ذلك ، رفضًا مبسطًا لكل شيء معقد في تاريخ الثقافة الفنية. يجب أن تساهم إتقان التراث الفني في تكوين الذوق الجمالي لدى العمال ، وإيقاظ "الفنانين" فيهم. شكلت مبادئ لينين المتمثلة في الحزبية والفن الشعبي ، واحترام المواهب الفنية والتراث الثقافي ، وما إلى ذلك ، أساس سياسة الحزب الشيوعي في تطوير الأدب والفن السوفيتي.