تاريخ إنشاء الرواية
تعتبر رواية "الأم" أول رواية بروح الواقعية الاجتماعية. في وقت لاحق ، سوف يسود هذا الاتجاه لمدة 70 عامًا في الأدب الروسي. كتبت رواية "الأم" بعد الثورة الروسية الأولى عام 1906. نُشرت الرواية لأول مرة في الولايات المتحدة ، ثم خضعت لرقابة كبيرة ، وصدرت عام 1907 في روسيا ، وبعد ثورة 1917 فقط نُشرت الرواية في شكلها الأصلي.
سهل كتابة الرواية أصل الكاتب ومعرفته المبكرة بالثوار. بدأ غوركي العمل على الرواية في الولايات المتحدة ، ثم انتقل إلى إيطاليا ، حيث أنهى العمل على الطبعة الأولى من الرواية. بدأ العمل في هذا العمل في 1901-1902 ، عندما كان غوركي قد بدأ للتو في الاقتراب من الشيوعيين.
الشخصيات الرئيسية في العمل
الشخصيات الرئيسية في الرواية:
- Vlasova Pelageya Nilovna - الشخصية الرئيسية في الرواية ، هذه الصورة في الرواية ترمز إلى روسيا. تعكس التغييرات في شخصية Pelageya Nilovna التغييرات في وعي الناس.
- فلاسوف بافيل ميخائيلوفيتش (بافل) - ابن الشخصية الرئيسية ، عمل في مصنع في إحدى الضواحي ، وأصبح مهتمًا بالأفكار الثورية ، وسرعان ما أصبح ثوريًا محترفًا.
- Andrei Onisimovich Nakhodka (Andrey - "crest") - عامل ثوري تحت الأرض ، ابن Nilovna بالتبني وصديق Pavel Vlasov. صورته هي صورة مبدأ ثوري إنساني.
حبكة العمل
تصف حبكة الرواية الأحداث في روسيا في بداية القرن العشرين. يتم إجراء العمل في تسوية عمل. يعيش العمال مع عائلاتهم في هذه المستوطنة ، وحياتهم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعمل المصنع. يقضي العمال كل وقتهم في المصنع ، في أوقات فراغهم تركز محادثاتهم أيضًا على المصنع ، فالجميع يشرب كثيرًا ، ويتشاجر مع بعضهم البعض. بطل الرواية ، العامل الشاب بافيل فلاسوف ، لا يريد أن يتحمل مثل هذا الواقع ، فهو يبدأ في عيش حياة مختلفة. غالبًا ما يسافر إلى المدينة ويحضر الكتب الممنوعة من هناك ، ويريد معرفة الحقيقة فيقرأها ، وهو يعلم جيدًا أنه إذا تم العثور عليها ، فسيتم القبض عليه.
سرعان ما بدأ العديد من الناس في التجمع في منزل فلاسوف ، ويقرؤون معًا تلك الكتب المحظورة للغاية ، ويتحدثون عن الكثير من العمال حول العالم ، ويغنون الأغاني.
بعد فترة ، ظهرت منشورات في المصنع. يتحدثون عن إضرابات العمال في سانت بطرسبرغ ويدعون العمال للدفاع عن حقوقهم. تدرك بيلاجيا نيلوفنا أن هذا من عمل ابنها ، فهي فخورة به وخائفة.
تجري عملية تفتيش في منزل عائلة فلاسوف ، الذي لم يقدم شيئًا لرجال الدرك ، لكنهم اعتقلوا أندريه ، أحد مساعدي بافيل.
بعد مرور بعض الوقت في المصنع ، أعلنت الإدارة أنه سيتم خصم فلس واحد من كل روبل يكسبه العمال لتصريف المستنقع حول المصنع. العمال غير راضين للغاية عن مثل هذه المبادرة. بافل يقف على رأس المتظاهرين ضد الضريبة الجديدة ، مظاهرة عفوية في المصنع. لكن المدير يأمر العمال ببدء عملهم من جديد وتفرقوا. ترك بافيل بدون دعم ، وكان مستاءً للغاية لأن الناس لم يصدقوه ولم يتبعوه. بعد هذا الحادث ، تم القبض على بافيل أيضًا.
بالإضافة إلى بافل ، تم اعتقال 48 شخصًا آخر. يطلب بافل من والدته توزيع منشورات في المصنع. توافق ، تحصل على وظيفة كمساعد في توزيع المواد الغذائية على العمال.
بعد مرور بعض الوقت ، تم إطلاق سراح بافل وأندري ، وبدأوا في الاستعداد لمظاهرة عيد العمال. يريد بافيل أن يحمل اللافتة أمام العمود بأكمله ، فهو يعلم جيدًا أنه سيتم القبض عليه بسبب هذا. وحدث: تقدم الجنود باتجاه المتظاهرين. تم القبض على بافيل وأندريه وأعضاء آخرين في الحزب.
بعد إلقاء القبض عليهم ، ذهب بيلاجيا نيلوفنا إلى المدينة لواحد وأولئك الذين حضروا الاجتماعات في منزل فلاسوف ، إلى نيكولاي إيفانوفيتش. إنها تدرك أن ابنها والعاملين الآخرين يناضلون من أجل الحقيقة والعدالة. هكذا يبدأ عملها النشط تحت الأرض. توزع منشورات وكتب ممنوعة وتصريحات.
بعد فترة وجرت محاكمة المتظاهرين. يتم إرسال جميع المتهمين إلى التسوية. تقرر طباعة خطاب بول الناري. تطوع بيلاجيا نيلوفنا لنقل المنشورات إلى مدينة أخرى. وسرعان ما أدركت في المحطة أنه تتم متابعتها. بدأوا في اتهامها بالسرقة ، وشرحت بسخط أنها تحمل منشورات بخطاب ابنها ، أحد المتهمين السياسيين. لعدم رغبتها في اختفاء المنشورات ، بدأت في تسليمها للأشخاص الذين تلتقي بهم ، لكن الدرك يمسكونها.
الموضوع الرئيسي ومشاكل العمل
يكشف السيد غوركي في رواية "الأم" جوهر الثورة الروسية الأولى. هذه الرواية لا تشبه أي عمل آخر لأسلاف محمد غوركي أو معاصريه. قبله ، لم يقم أي كاتب بتصوير الطبقة العاملة بمثل هذا الضوء.
رأى غوركي أن العمال هم القراء الرئيسيون ، بالنسبة لهم حاول أن ينقل أفكاره بأكبر قدر ممكن من البساطة والسهولة والحرية. حاول غوركي أن يصف بالتفصيل مراحل الأنشطة الثورية لـ Pelageya Nilovna و Pavel.
في هذه الرواية ، استخدم غوركي العديد من الحقائق من حياة منظمة Sormovo الثورية. كانت النماذج الأولية للشخصيات الرئيسية هي عامل Sormovo Bolshevik Pyotr Andreevich Zalomov ووالدته Anna Kirillovna Zalomova.
رواية "الأم" هي عملية معقدة للقضاء على مشاعر العبودية والتواضع والخوف لدى الناس ، حول التحول المعقد للإنسان من ضحية إلى مقاتل. نيلوفنا هي مثال ساطع على مثل هذه النهضة.
ملاحظة 1
الموضوع المركزي للرواية هو تطور التركيب الاجتماعي والنفسي للبروليتاريا. المشكلة الرئيسية التي أثارها غوركي في هذا العمل هي التجديد الروحي للشخص في النضال الثوري. كل أحداث وتفاصيل الرواية تشير إلى حل إيجابي لهذه المشكلة.
يرى بعض النقاد والنقاد الأدبيين إيحاءات دينية في رواية إم. غوركي. ميتين ، في إشارة إلى المقارنات التاريخية والأدبية ، عرّف نوع الرواية على أنها رواية رائعة - إنجيل الأم. المشاكل الثورية في الرواية على قدم المساواة مع المشاكل الدينية.
"الأم" Gorky M.Yu.
يواصل غوركي في الدراما "At the Bottom" تقاليد الواقعية النقدية الروسية. هو بالفعل في الرواية "" (1906) تم تأكيد جماليات الأسلوب الإبداعي الجديد من الناحية الفنية ، والتي سميت بعد ذلك بكثير ، في منتصف الثلاثينيات ، بالواقعية الاشتراكية. نقح نقد النصف الثاني من الثمانينيات كلاً من مصطلح "الواقعية الاشتراكية" والظاهرة الفنية والجمالية التي تقف وراءها. ولكن ، كما سبق ذكره في المقدمة ، من العبث إنكار وجود هذا الاتجاه الفني في أدب القرن العشرين ، تمامًا كما أنه من العبث إعلانه باعتباره الاتجاه الوحيد المثمر في العملية الأدبية. بالنسبة لموضوعنا ، تكفي الحقيقة الواضحة أنه في رواية "الأم" غوركي تثبت صفة جديدة من الواقعية. مما تتكون؟
يُظهر الكاتب انتشار الأفكار الاشتراكية بين العمال ويحاول تحديد مدى كونها واعدة وذات صلة ، وما إذا كانت قادرة على إثراء الفرد ، وإيقاظه على التكوين والنمو الداخلي. موضوع الصورة في النوع الروائي هو تاريخ تكوين الشخص كشخص وحياته الخاصة ومصيره. بهذا المعنى ، يحاول غوركي الكشف عن مدى وعد الشخص الذي ينضم إليهم بأفكار النضال الاجتماعي والسياسي ، وتجديد المجتمع بطريقة ثورية. بعبارة أخرى ، أمامنا رواية اجتماعية وسياسية.
لكن مشاكلها لا تقتصر على المعنى الاجتماعي والسياسي. يؤكد الكاتب على مفهوم جديد للشخصية ، أي تلك الأفكار حول جوهر الشخصية الإنسانية ، وصفاتها الإيجابية والسلبية ، حول معايير التقييم التي يتعامل بها مع البطل.
ينظر غوركي إلى الشخص بشكل مختلف عما كان عليه من قبل ، ويحكم عليه وفقًا لقوانين أخرى غير تلك التي حُكم عليها أمامه. في هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، تتجلى صفة جديدة من الواقعية ، معلن عنها في رواية "الأم". يكتشف الفنان ويثبت نوعًا جديدًا من علاقة الشخصية والظروف النموذجية التي تشكل الشخصية. تذكر مرة أخرى أن مسألة العلاقة بين الشخصيات والظروف النموذجية أمر أساسي للطريقة الواقعية. يجادل الكاتب الواقعي بالعلاقة بين تكوين الشخصية والظروف النموذجية التي لها تأثير حاسم على تكوين الشخصية.
لكن الجودة الجديدة للواقعية ، التي تجلت في غوركي ، تتحقق في المقام الأول في حقيقة أنه يؤكد ليس فقط إمكانية وحتمية تأثير الواقع على الشخص ، ولكنه يبرر حتمية وضرورة التأثير المعاكس: الشخص على الواقع. تذكر أن الظروف النموذجية نفسها يتم تفسيرها من قبل الكاتب على أوسع نطاق ممكن. هذه ليست فقط البيئة التي يعيش فيها البطل ، وليس فقط المواقف التي يجد نفسه فيها في إطار حياته اليومية واليومية. يدعي غوركي الوقت التاريخي كظروف نموذجية. تبين أن بطل Gorky مسؤول شخصيًا عن وقته ، الأمر الذي يتطلب موقفًا نشطًا تجاه نفسه ، وتفاعلًا نشطًا مع نفسه. لا يسمح التاريخ للشخص "بالاختباء" في بيئة ضيقة الطبقة. إن متطلبات الاتصال الشخصي والتفاعل الشخصي مع أهم الأنماط التاريخية للعصر عالمية: وفقًا لغوركي ، لا يمكن لأحد أن يتجنبها.
في هذا التوسع الشديد لإطار البيئة ، والظروف النموذجية التي أثرت على البطل ، هناك ثقة كبيرة به ، ولكن هناك أيضًا عبء ثقيل من المسؤولية التاريخية الملقاة على عاتقه. هل يمكن لشخص عادي أن يدخل في اتصال شخصي مع الزمن التاريخي؟ هذا هو السؤال الذي يحدد بشكل أساسي مشاكل رواية "الأم".
الرواية مبنية إلى حد كبير على التناقضات. يتناقض العرض والخاتمة بشكل حاد ، ونظام الشخصيات مبني على التناقضات. علاوة على ذلك ، ترجع هذه التناقضات إلى الوقت نفسه ، والذي يمكن تخيله كحركة لكل من المجتمع والفرد من النوم إلى اليقظة ، من الجهل وسوء فهم العالم إلى التعرف عليه وفهمه ، كحركة للإنسان من اللامبالاة الغبية. لنفسه لإدراك كرامته الإنسانية ، وروابطه التي لا تنفصم مع العالم.
النقاط المتطرفة في هذه العملية ، والتي تحدد حركة التاريخ في رواية غوركي ، هي صور ميخائيل وبافيل فلاسوف ، المعروضة في المعرض. ميخائيل فلاسوف ، "حزين ، بعيون صغيرة ؛ كانوا ينظرون بارتياب من تحت حواجب كثيفة ، بابتسامة كريهة "؛ إنها تحمل "قوة برية مستعدة لضرب بلا رحمة". تكمن مشكلته في العزلة في عالم الاستيطان الضيق ، في استحالة فهم الكائن المحيط. يتم تقديم حياته في الرواية على أنها توقفت في تطورها وفشلت.
يؤكد الافتقار إلى التطور والمضي قدمًا إلى صورة الزمن المتجمد: في وصفه للتسوية العاملة ، يؤكد الكاتب على الإيقاع المحدد سلفًا والتكرار والحتمية والحتمية: كل يوم من سنة إلى أخرى ، صافرة المصنع تجمع الناس ، وبعد ذلك نوبة العمل تطردهم من أحشاءهم الحجرية ، كل مساء يقضي الناس في الحانات ، كل يوم أحد يتم تحديده مرة واحدة وإلى الأبد. يفسر غوركي إغلاق الوقت المتحرك في دائرة وعزل الشخص في نفسه على أنه حياة غير محققة: "يتم حذف اليوم تمامًا من الحياة ، وقد اتخذ الشخص خطوة أخرى نحو قبره". رتابة الأيام والسنوات تميز الماضي في الرواية ، والتي لا تُقاس بالسنوات ، ولكن في نفس الحياة الرتيبة التي يعيشها الناس ، وأجيال بأكملها.
انجذب بافيل فلاسوف في البداية إلى الحركة العامة للحياة بناءً على التكرار: "فعل كل ما يحتاجه الشاب: اشترى هارمونيكا وقميصًا بصدر منشى وربطة عنق لامعة وكالوشات وعكازًا وأصبح مثل الجميع المراهقين من سنواته ". يبدأ تطوير الحبكة في اللحظة التي تلاحظ فيها الأم أن "ابنها أصبح مختلفًا عن شباب المصنع ... وأنه مركّز ويسبح بعناد في مكان ما بعيدًا عن تيار الحياة المظلم".
هذا هو عرض الرواية. مزيد من تطوير الحبكة يؤدي إلى تدمير الوضع الأولي وتبرير إمكانية وضرورة وجود مختلف ، والتي تجسد صورة بافيل فلاسوف ، الثوري الواعي والمختص. من هذه اللحظة تبدأ القصة الحقيقية ، المسار الحقيقي للوقت. ومع ذلك ، فإن عملية التحول إلى Pavel كثوري تتم ، كما كانت ، خلف كواليس رواية جديدة وتتناسب مع بضعة أسطر فقط من الفصل الثالث: "وهكذا مرت الأسابيع والأشهر وسنتان من حياة غريبة ، صامتة ، مليئة بالأفكار والمخاوف الغامضة ، كانت تنمو بشكل غير محسوس ". في الفصل الرابع التالي ، نرى بافل فلاسوف كشخص كامل التكوين مع قناعاته الخاصة. قال لأمه: "قرأت كتبا ممنوعة". "إنهم ممنوعون من القراءة لأنهم يخبرون الحقيقة عن حياتنا العملية ... تتم طباعتهم بهدوء وسرية ، وإذا تم العثور عليهم معي ، فسوف يضعونني في السجن - في السجن لأنني أريد أن أعرف الحقيقة. "
لا نرى التعقيد الكامل للمسار الذي اجتازه بولس - هذا المسار مخفي إلى حد كبير عن القارئ. ولا يصبح بولس الشخصية الرئيسية للعمل ، بل إن صورته تجسد ، بالأحرى ، هدف التطور النهائي للإنسان ، كما تصورها الكاتب. إذن ، هناك قطبان ، نقطتان متعارضتان في نظام الشخصيات في الرواية: ميخائيل وبافيل فلاسوف. مايكل هو وحيد ، لا حول له ولا قوة في غضبه ، يعارض الجميع وكل شيء ، معادي لكل شيء من حوله. يحيط بـ Pavel الزملاء والزملاء والرفاق.
وضع غوركي والدته في مركز العمل. هذا جعل من الممكن مقارنة الأفكار الاجتماعية ، التي حددتها فترة تاريخية محددة في تطور المجتمع ، مع المثل الأبدية للأمومة. لا تنظر نيلوفنا إلى الأفكار التي يجلبها بافيل على أنها حقيقة مجردة ، ولكن باعتبارها أقرب الحقائق وأكثرها فهمًا في الحياة التي قدمها ابنها: "كل هذا يمس القلب ، ويملأه بشعور من الفخر للابن الذي فهم بشكل صحيح حياة والدته ، تخبرها عن معاناتها ، تشفق عليها. حتى الخوف على مصيره يتلاشى في الخلفية ، مدفوعًا بالفخر به ، برغبة لا تقاوم في الوقوف بجانبه ، لمواصلة عمله في النضال الثوري.
هو التعامل ليس فقط في هذا. كان الكاتب مهتمًا بعملية الانتقال ذاتها من حالة إلى أخرى ، ومن العمى إلى البصيرة ، ومن العزلة في قوقعة المرء إلى الوحدة النشطة مع العالم.
هكذا يتم الكشف عن الجانب الرومانسي الفعلي لمحتوى النوع: يتم تحديد الشاعرية الكاملة لرواية "الأم" من خلال فهم عملية النمو المستمر للإنسان. السرد (باستثناء عرض الفصلين الأولين) ذاتي ، يركز على وجهة نظر البطلة: نرى ما يحدث كما لو كان من خلال عينيها - وهذا يفسر التصور المجازي الساذج لأفكار الاشتراكية ، وترجمتها إلى شكل حسي ملموس. في الفصل الثالث ، حيث يبرر غوركي ، كما كان ، حقه في تحويل انتباه القارئ إلى مستوى السرد الذاتي ، أكد هذا عدة مرات: "لقد عرفت" ، "بدا لها" ، "لاحظت" ، "بعض الكلمات الجديدة التي لم تكن مفهومة لها" ، "لقد أحبتها" ، "فكرت أحيانًا" - النص مليء بالإشارات إلى موضوع السرد ، إلى وعي الأم ، الذي أصبح الآن الموضوع الرئيسي من البحث الفني.
في الرواية ، تظهر طائرتان تأليفيتان ، لا ينفصلان عمليًا في نص أدبي: الواقع الموضوعي والوعي ، والسعي لفهم هذا الواقع في مجمله وتعقيده.
تحكي الرواية كيف يتوسع العالم الذي يمكن الوصول إليه من وعي نيلوفنا جغرافيًا ، وينمو من ضاحية بها هواء زيتي مدخن ، حيث يرتجف قرن المصنع ويصعد ، إلى المقاييس العالمية ، عندما تفهم البطلة كيف كان شعور القرابة الروحية في "غرفتها الضيقة" وُلِدوا بين عمال كل الأرض "عندما" تحدثوا عن الفرنسيين والبريطانيين والسويديين كأصدقائهم ، عن أشخاص قريبين من قلوبهم ". يعتبر الموقف العاطفي تجاه أحداث الحياة البعيدة والمختلفة تمامًا ، والتي تبين فجأة أنها قريبة ويحتاجها رفاق بافيل ، لحظة مهمة للغاية بالنسبة لغوركي. "في بعض الأحيان كانت الأم تذهل بمزاج الفرح العنيف ، الذي استحوذ فجأة ووديًا على الجميع. عادة ما يكون ذلك في تلك الأمسيات عندما يقرؤون الصحف عن العمال في الخارج. ثم أضاءت عيون الجميع بفرح ، وأصبح الجميع غريبين ، وسعداء طفوليين إلى حد ما ، وضحكوا بضحكة مرحة وواضحة ، وصفع بعضهم البعض بمودة على أكتافهم.
أحسنتم أيها الرفاق الألمان! صرخ أحدهم كما لو كان مخمورا من فرحهم.
عاش عمال إيطاليا! صرخ في وقت آخر.
وبإرسال هذه الصرخات في مكان ما بعيدًا ، إلى الأصدقاء الذين لا يعرفونهم ولا يستطيعون فهم لغتهم ، بدا أنهم على يقين من أن الأشخاص غير المعروفين لهم سمعوا وفهموا فرحتهم.
يُعطى هذا المشهد من خلال عيني الأم ، وكأنه يمر عبر منشور وعيها. إنها تضربها وترضيها أيضًا ، لأن العالم ينفتح أمامها كما قبل رفقاء بولس. تشعر بفرصة تغييرها وتحسينها بالوقوف بجانب ابنها ، بجانب رفاقه ، بجانب العمال الألمان والإيطاليين ، بعيدًا عنها ، ولكن قريب منها. إذا قمنا بترجمة أفكار البطلة من المستوى المجازي ، الذي تدرك فيه الأفكار الاشتراكية ، إلى مستوى المصطلحات الفلسفية ، يمكننا القول أن البطلة تم التقاطها من خلال الفرصة التي أتيحت لها كشخص ، كشخص ، أن تشعر وتفهم نفسها ليس كشيء ، بل كموضوع للتاريخ ؛ صُدمت من آفاق الإبداع التاريخي الذي ينفتح أمامها تدريجياً.
يتوسع عالم البطلة ليس فقط جغرافيًا ، ولكن أيضًا اجتماعيًا - فهي تنتقل من امرأة أمية مضطهدة إلى ثورية واعية ؛ أصبح بإمكانها الآن أن تدرك وقتها ، وتشعر بنفسها في الماضي والحاضر والمستقبل ، لأنها تعيش الآن باسم المستقبل ، وليس مع متاعب يوم واحد ، مثل قطرتين من الماء بالأمس. و غدا.
تركيز السرد على وعي البطلة يرجع إلى خطة غوركي الإبداعية: إظهار نمو الفرد من خلال الاتصال الفعال مع التاريخ ، مع عصره. وقد انعكس ذلك في تكوين الرواية. في شكله الأكثر عمومية ، يمكن تمثيله كهرم مقلوب: قاعدته ستكون عرضًا ، حيث يتم تقليل الاتصالات بين الفرد والوجود المحيط به ، ينفصل الشخص عن الواقع العدائي ، عن التدفق الحقيقي للوقت ، يتم التقاطه بدورة الحياة اليومية الرمادية المتطابقة. إن ظهور "الاشتراكيين" ، إنبات أفكار جديدة وحرة يؤدي إلى التوسع المستمر في مجالات الاتصالات ، والتفاعل بين الفرد والعالم ، وتأثيرهما المتبادل على بعضهما البعض. أعلى خطة أيديولوجية وتركيبية للعمل هي لحظة الوحدة الكاملة للبطل مع عصره ، مع وقته ، لحظة التغلب النهائي على الاغتراب عن العالم.
تحدث الحركة التدريجية للبطلة نحو المثالية تحت تأثير أحداث محددة ومحددة تمامًا في حياة تسوية العمل. "الأيام تتلاشى الواحدة تلو الأخرى ، مثل حبات المسبحة ، وتتراكم إلى أسابيع ، وأشهر. كل يوم سبت كان يأتي الرفاق إلى بافل ، وكان كل اجتماع بمثابة خطوة على سلم طويل لطيف - يقود إلى مكان بعيد ، ويرفع الناس ببطء.
في عمل غوركي ، أي شخصية بشرية ، بغض النظر عن مدى قمعها من قبل عبء الحياة اليومية ، يتبين أنها شخصية واحدة مع الزمن التاريخي: يتم إعطاء الشخص والتاريخ ، كما كان الحال ، على نفس النطاق الفني ، فإنهما متساويان في حقوقهم ، والزمن التاريخي يتطلب من الشخص أن يتفاعل بنشاط مع نفسه. في هذا الطلب المقدم للبطل يكمن اكتشاف غوركي. لأول مرة في الأدب ، حرم أي شخص من حقه في العيش في عالم من الناس وفي نفس الوقت ، كما كان ، خارجه ، "أن يعيش كل شيء بأفكار فقيرة عن نفسه ، مثل دجاجة في شل ، "أحد أبطال الكاتب ، ماتفي كوزيمياكين ، يفسر حياته. إذا كان مثل هذا الشخص ، المنفى الداخلي ، قد يكسب احترام فنان في وقت سابق ، فإن غوركي يعتبر حياته على أنها لم تتحقق: لقد تم محوه من الزمن ومحكوم عليه بالتجول في حلقة مفرغة من "الأفكار السيئة عن نفسه".
يكمن الجوهر البشري للبطل ، حسب غوركي ، في عملية نموه وتكوينه المستمر. لا تفهم بيلاجيا نيلوفنا فلاسوفا نفسها كشخص إلا بعد أن تتوقف عن كونها "شخصًا صغيرًا" ، كما نراها في المعرض. يصبح "الرجل الصغير" في غوركي رجلاً ينمو باستمرار. في رواية غوركي ، تم تأكيد الثقة في الإنسان ، والتي تجلت في تأكيد إمكانية وضرورة التفاعل بين الإنسان والتاريخ.
إن المساواة في المقياس الذي تظهر فيه شخصية البطلة والزمن التاريخي في رواية "الأم" ممكنة بسبب حقيقة أن الوضع الذي تضع فيه المؤلفة نيلوفنا - الرفقة مع ابنها في كفاحه - يكشف ويضاعف كل شيء. أفضل صفاتها البشرية ، وفي مقدمتها القدرة والحاجة إلى الحب ، المتأصلة في كل امرأة ، في كل أم. هذا هو الشعور الذي يساعد نيلوفنا على أن تصبح شخصًا قادرًا على مواصلة الكفاح العادل لابنها. يقول أندري ناخودكا نيلوفنا: "الأم رائعة فيك". بفضل التفاعل بين المبادئ التاريخية العالمية والملموسة ، تتوسع روابط البطلة مع العالم. هناك وحدة الحياة البشرية الخاصة مع الزمن التاريخي ككل.
المشهد الأخير ، مشهد الاعتقال ، يحتوي على تتويج للحبكة الفلسفية للرواية: يتلامس الشخص مع الأنماط التاريخية الإيجابية الرائدة لعصره ويكتشف قدرة إرادته على توحيد الناس ، وفي المستقبل ، قودهم. هذه هي الطريقة التي يتعامل بها غوركي مع الجودة الجديدة للواقعية المذكورة في الرواية: لا يُنظر إلى النضال الثوري على أنه شكل من أشكال العنف والدمار ، ولكن كفرصة للفرد للتأثير بفعالية على الظروف والتغيير ، وتشكيلها لتحقيق أغراضه الخاصة.
نقدم انتباهكم إلى الرواية التي ألفها السيد غوركي - "الأم" ، وملخص لها وتحليل. نُشر هذا العمل لأول مرة في الولايات المتحدة الأمريكية (1906-1907). مع وجود تشوهات كبيرة في الرقابة في بلدنا ، ظهرت في 1907-1908. وفقط بعد ثورة 1917 - في شكلها الأصلي.
أندري ناخودكا
Andrei Onisimovich Nakhodka (Andrey - "crest") - عامل ثوري تحت الأرض ، ابن Nilovna بالتبني وصديق Pavel Vlasov. إنه أوكراني ، يتيم بالتبني (كما يتحدث عنه لقب البطل) ، "غير شرعي". اسمه يعني أنه "ابن كل الناس" ، يرمز إلى الإنسانية ، "البداية العالمية للثورة ، التي أرادت م. غوركي (" الأم ") التأكيد عليها.
يقبض على
يعبر البطل عن أفكار حول الأخوة الدولية للعمال ، تحتوي على إشارات إلى الإنجيل. تدعوه نيلوفنا إلى الاستقرار في منزلهم. نتيجة للبحث ، اتضح أن أندريه قد قُدم بالفعل للمحاكمة مرتين بتهمة ارتكاب جرائم سياسية. تم القبض عليه مرة أخرى ، لكن أطلق سراحه بعد بضعة أسابيع. في محادثة معه ، بالنسبة لنيلوفنا ، يتحقق شعور الأمومة بالمعنى الشامل والملموس وحتى الصوفي. يشارك هذا البطل بشكل غير مباشر في مقتل المخبر والجاسوس المحلي إيساي جوربوف. هذا يسبب له معاناة معنوية شديدة ، على الرغم من أن أندريه يفهم الحاجة إلى تدمير مثل هؤلاء "يهوذا". أثناء مظاهرة 1 مايو ، كان بالقرب من بافل ، وهو يحمل لافتة ، وتم اعتقالهما. أثناء المحاكمة ، تلقى أندريه كلمة بعد بافيل ، لكنه حُرم بعد ذلك من فرصة التحدث. الأصدقاء معًا حكم عليهم بالنفي في سيبيريا.
نيلوفنا
Vlasova Pelageya Nilovna هي بطلة ترمز صورتها إلى روسيا في الرواية. إنه مرتبط بالإدراك "الشعبي" العالمي للأحداث. تم تصميم ديناميات شخصية نيلوفنا لتعكس التغيرات في نفسية الناس. يتحول حبها لابنها إلى حب للناس بشكل عام. مع فكرة النضال السياسي النشط ، يتم الجمع بين المعنى المسيحي في هذه الشخصية. تعتبر الحركة الثورية من وجهة نظرها حركة "أطفال". هي ، لكونها أماً ، لا يمكنها أن تتعاطف معه ، وهذا ما لاحظه م. غوركي ("الأم").
أراد ابنها بافل ، بعد وفاة زوجها ، أن يعيش "كأب". تقنعه المرأة بعدم القيام بذلك. لكن التغييرات التي تحدث في ابنها تخيفها. عند رؤية شركاء بافيل ، لا تستطيع نيلوفنا أن تصدق أنهم "أناس ممنوعون". لا تبدو مخيفة على الإطلاق. تدعو Nilovna بافيل إلى أخذ Andrei كمستأجر ، ليصبح بشكل أساسي أماً له أيضًا. بعد اعتقال صديقاتها تشعر بالوحدة لأنها معتادة على التواصل مع الشباب.
توزيع المنشورات
بعد يومين من اعتقاله ، طلب أصدقاء ابنه المساعدة في توزيع المنشورات في المصنع. وإدراكًا منها أنها تستطيع بذلك تحويل الشك عن بافيل ، قامت ، تحت ستار التاجر ، بتوزيع المطبوعات المحرمة على العمال. عندما عادت ناخودكا من السجن ، أخبرته بذلك ، معترفة بأنها لا تفكر إلا في ابنها ، تتصرف فقط من
يتألف ملخص رواية "الأم" لغوركي من الأحداث الإضافية التالية. تدريجيًا ، بالنظر إلى أولئك الذين يأتون لزيارة أندريه ، تبدأ نيلوفنا عقليًا في دمج كل هذه الوجوه في وجه واحد مشابه لظهور المسيح. تدرك ببطء أنها بحاجة إلى "حياة جديدة". عند علمها بمقتل المحتال جوربوف ، وتورط أندريه بشكل غير مباشر في ذلك ، تقول نيلوفنا إنها لا تعتبر أي شخص مذنبًا ، رغم أنها تفاجأت بكلماتها التي تتعارض مع الروح المسيحية.
ريبين
خلال مظاهرة في 1 مايو ، تخاطب الناس وتتحدث عن "قضية مقدسة" ، وحثتهم على عدم ترك الأطفال وحدهم على هذا الطريق. بعد اعتقال صديقاتها ، تنتقل نيلوفنا من مستوطنة المصنع إلى المدينة. بعد ذلك ، ذهبت إلى القرية لإجراء بعض الاتصالات في توزيع الأدب. هنا تلتقي البطلة بـ Rybin ، وهو جار سابق يهيج الفلاحين ويعطيه الكتب. بالعودة إلى المدينة ، تبدأ نيلوفنا في تسليم الأدب والصحف والإعلانات المحظورة إلى القرى. تشارك في جنازة إيجور إيفانوفيتش ، الثورية ومواطنها. وتصاعدت هذه الجنازة إلى مواجهة في المقبرة مع الشرطة. نيلوفنا تأخذ الشاب الجريح وتعتني به ، وهذا ما تخبرنا به "الأم".
ملخص المزيد من الأحداث مثير للغاية. بعد أن ذهبت إلى القرية مرة أخرى بعد مرور بعض الوقت ، لاحظت اعتقال ريبين وأجبرت على تسليم الكتب التي أحضرتها إليه بالصدفة إلى الفلاحين ، وقامت بالتحريض بينهم. بعد أن زارت بافيل في السجن ، أعطته البطلة ملاحظة مع خطة للهروب ، لكن الابن يرفض الهروب ويكتب عنها في ملاحظة رد. ومع ذلك ، تمكنت الحركة السرية من تنظيم عملية هروب ريبين وسجين آخر. سمح لنيلوفنا ، بناء على طلبها ، بمراقبة هذا الهروب من الخطوط الجانبية.
الاخير
كانت المرأة حاضرة أثناء محاكمة بافيل وأصدقائه ، وبعد ذلك سلمت نص خطاب بافيل إلى مطبعة تحت الأرض ، ومتطوعين لأخذ النسخ المطبوعة إلى القرية. في محطة القطار ، لاحظت المراقبة. أدركت أنه لا يمكن تجنب الاعتقال ، لكنها لا تريد أن تذهب المنشورات سدى ، فإنها تبعثرها في الحشد. امرأة تتعرض للضرب من قبل الشرطة تلقي خطابًا ساخنًا لمن حولها. النهاية ليست واضحة تماما. ربما تحتضر نيلوفنا. هكذا تنتهي رواية إم. غوركي "الأم". تم وصف ملخص للأحداث الرئيسية أعلاه.
بافيل فلاسوف
فلاسوف بافيل ميخائيلوفيتش (بافل) - ابن الشخصية الرئيسية ، عامل وراثي أصبح ثوريًا محترفًا. عمل P. Zalomov ، عامل Sormovo ، كنموذج أولي لها. مصير هذا البطل مرتبط برمز التضحية الكفارية. في اسمه ، يمكن للمرء أن يرى تلميحًا من التشابه مع صورة الرسول ، لأنه في بداية العمل تظهر نقطة تحول حادة في حياة البطل من رجل مصنع بسيط تحول إلى مقاتل سياسي ، مثل م. غوركي ("الأم") يخبرنا عن.
النشاط الثوري لبولس
أول عمل حاسم له هو مقاومة ضرب والده. الأب ، الذي كان يعمل ميكانيكيًا ، ميخائيل فلاسوف ، الاحتجاج الاجتماعي اللاواعي يتحول إلى حالة سكر.
بعد وفاته ، يحاول البطل تقليده ، لكن اللقاء مع الدائرة السرية يغير مظهره الخارجي والداخلي جذريًا ، وهو ما يشير إليه غوركي م. ("الأم").
فيما يلي ملخص لفصول الأحداث الأخرى في حياة هذه الشخصية. تبدأ الاجتماعات في منزل بافيل ، حيث يشارك فيها أندريه ناخودكا ، ونيكولاي فييسوفشيكوف ، ابن لص ، والمعلمة ناتاشا ، وفيودور سيزوف ، عامل مصنع وآخرون. لقد حذر نيلوفنا على الفور من أنهم جميعًا في خطر السجن. يبدو تقشف بولس وزهده "رهبانيًا" للأم. على سبيل المثال ، يدعو إلى التخلي عن أسرة أندريه وسعادته من أجل "القضية" ويعترف بأنه اتخذ مثل هذا الاختيار ذات مرة. في محادثة مع والدتها ، وصفت ناخودكا هذا البطل بـ "الرجل الحديدي". يقوم أصدقاء بافيل بتوزيع المنشورات في المصنع. يجري البحث في منزله ، كما يخبرنا مكسيم غوركي ("الأم").
فيما يلي ملخص لما حدث بعد ذلك. في اليوم التالي بعد ذلك ، تحدث الثوري مع الوقاد Rybin ، الذي جاء لزيارته. يقول إنه من الضروري "اختراع إيمان جديد". يعتقد بولس أن العقل وحده هو الذي يمكن أن يحرر الإنسان. خلال الصراع بين العمال وإدارة المصنع (ما يسمى بقصة "قرش المستنقع") ، شجعهم البطل على النضال من أجل حقوقهم ويقترح تنظيم إضراب. لكن الناس لا يؤيدونه ، فقد اختبر بولس هذا نتيجة "ضعفه".
يتم القبض عليه ليلا ولكن بعد شهور قليلة أطلق سراحه. سيحتفل الأصدقاء يوم 1 مايو ، يعتزم بافيل حمل اللافتة خلال المظاهرة. عندما يحدث هذا ، يتم القبض عليه مع قادة آخرين (حوالي 20 شخصًا في المجموع). هكذا ينتهي الجزء الأول. بعد ذلك ، يظهر بولس فقط في الإصحاحات الأخيرة ، في ساحة المحكمة. هنا يلقي خطابا يحدد برنامجه الديمقراطي الاجتماعي. حكمت المحكمة على البطل بالنفي إلى سيبيريا. وهكذا تنتهي المشاركة في أحداث هذه الشخصية ، ثم تنتهي رواية غوركي "الأم" نفسها. تم عرض ملخص العمل وتحليله على انتباهكم.
لم تكن هناك في أعمال غوركي نفسه قبل عام 1905 ، ولا في أعمال أي كاتب روسي أو أجنبي آخر ، مثل هذه الصورة الثاقبة لعملية تجديد الروح ، مثل هذا الكشف الدقيق عن جميع الفروق الدقيقة في تشكيل وعي ثوري جديد نجده في رواية "الأم".
ما سبق ينطبق في المقام الأول على صورة نيلوفنا. هي الشخصية الرئيسية في الرواية. يمكن رؤية الأهمية الحاسمة لهذه الصورة في هيكل الكتاب بالفعل من عنوانها.
يبدو أن الشيء الأكثر روعة في تاريخ نيلوفنا
ارتباط متناغم لموضوع قلب الأم بموضوع اجتماعي وسياسي.
أمامنا نوع من التأريخ النفسي.
وكم من الفروق الروحية مطبوعة فيه! الحزن الهادئ والخاضع لامرأة يضطهدها زوجها المنحط المتوحش ؛ نفس الحزن الخاضع والمؤلم الناجم عن حقيقة أن الابن الصغير بدا وكأنه سار على طريق والده - الوحشي وغير الإنساني - ؛ أول أفراح في حياتها ، مرت بها ، عندما تمكن ابنها من التغلب على الإغراءات الرخيصة من وسائل الترفيه في حالة السكر والبرية ؛ ثم انتاب قلب الأم قلق جديد من حقيقة أن الابن "شديد التركيز والعناد
يطفو في مكان ما بعيدًا عن تيار الحياة المظلم "... المؤلف ليس في عجلة من أمره. يعلم أنه لا يوجد تجديد فوري للنفس ، ويمر أمامنا يومًا بعد يوم في حياة الأم ؛ نلاحظ شكوكها والاغتراب الذي نشأ عن ابنها وأصدقائه في لحظات معينة - ونلاحظ كيف تتشكل الحالة المزاجية والمفاهيم الجديدة تدريجياً في عالمها الروحي. وكم هو معقد ، ما مدى ثراء عالمها الروحي!
في رواية غوركي ، يكتسب الأبدي معنى جديدًا ووحدة جديدة ، لأنه يظهر في السياق الاجتماعي الدرامي الأكثر تعقيدًا ؛ وأصبحت عمليات البحث والرؤى الأيديولوجية لامرأة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين على قيد الحياة بشكل رهيب ، لأنها تتخللها النور الأبدي لمشاعر الأمومة.
تم الإعلان أيضًا عن بداية حقبة تاريخية جديدة وعصر أدبي جديد للعالم من خلال صورة بافل فلاسوف ، ليس مشبعًا بالفروق النفسية الدقيقة مثل صورة الأم ، ولكن أيضًا ساحرًا وضخمًا ومليئًا بالمعنى العميق. كانت هذه هي الصورة الأولى في الأدب العالمي للزعيم السياسي للعمال ، وهو يحمل أفكار الاشتراكية العلمية إلى الجماهير ، وينظم الجماهير من أجل قضية ثورية وعملية وعملية.
إن صورة بولس ، مثل صورة الأم ، مرسومة بواقعية رصينة وبنغمات رومانسية عالية. هذه الألوان تقترحها الحياة نفسها على الكاتب. تطلب النضال الثوري للطبقة العاملة فهمًا علميًا للواقع الاجتماعي ، ومراعاة صارمة لجميع عوامله ، كما طالب باندفاع روحي ، ذلك الحماس ، الذي لولاها كان النصر مستحيلًا. لذلك ، يظهر بافل فلاسوف كمحلل رصين ، كشخص شديد الانضباط ، يصل إلى "الشدة الرهبانية" في فهم واجبه ، ويظهر أيضًا في اللحظات الدرامية من حياته ، عندما أراد "إلقاء قلبه على الناس ، أشعلتها نار حلم الحقيقة. "". عند قراءة مثل هذه السطور ، نتذكر Danko. ولكن إذا كان بطل الأسطورة وحيدًا بشكل مأساوي ، فإن بطل الرواية قوي في علاقته القوية باستمرار مع العمل الجماعي ، مع المثقفين التقدميين. لقد حان عصر الإبداع التاريخي لأوسع قطاعات العمال - العمال والفلاحين ، حقبة قدمت نوعًا جديدًا تمامًا من الأبطال. وهذا مبين بشكل جميل في الرواية.
تجلى ابتكار غوركي أيضًا في الكشف عن التغييرات المفيدة التي جلبها المثل الأعلى الاشتراكي للعلاقات الأسرية. نرى كيف تنشأ وتتطور صداقة بيلاجيا فلاسوفا وبافيل فلاسوف ، وهي صداقة ولدت ليس فقط من خلال حب الأم وحب الأبناء ، ولكن أيضًا من خلال المشاركة المشتركة في قضية تاريخية عظيمة. إن أكثر الجدليات تعقيدًا في العلاقة بين هذين الشخصين المتميزين كشفها غوركي بمهارة ونفاذ. بافل له تأثير روحي قوي على نيلوفنا. التواصل مع ابنها يعيد فتح عينيها على العالم. ومع ذلك ، فهي تؤثر أيضًا على ابنها. وتأثيرها ، كما يظهر غوركي بمساعدة الفروق النفسية والدنيوية الدقيقة ، لم يكن أقل أهمية. ربما أكثر أهمية! كان التواصل مع الأم من أجل بافيل المؤلم ، في البداية صريحًا وقاسًا إلى حد ما ، مدرسة من اللطف الودي والتواضع واللباقة. أصبح أكثر ليونة تجاه الأشخاص المقربين ، وأصبحت روحه أكثر مرونة وحساسية وحكمة. لقد حقق من خلال الشركة مع الأم تلك الإنسانية السامية ، التي بدونها لا يمكن تصور ثوري حقيقي.
مصادر:
- غوركي م. مختارة / تمهيد. ن. انا. ب.أ.ديختيريفا. - م: Det. مضاءة ، 1985. - 686 صفحة ، 9 أوراق. الخلاصة: يشتمل المجلد على أعمال مختارة لـ M. "،" الأشخاص السابقون "، إلخ.
أعمال أخرى في هذا الموضوع:
- بافل (فلاسوف بافيل ميخائيلوفيتش) هو ابن الشخصية الرئيسية في الرواية ، عامل وراثي أصبح ثوريًا محترفًا. كان النموذج الأولي للشخصية هو عامل Sormovo P. Zalomov. في نفس الوقت...
- صورة مختلفة تمامًا هي صورة بيلاجيا نيلوفنا ، والدة بافيل. في الجزء الأول من الرواية نرى امرأة مضطهدة ومضطهدة تحبها بجنون على عكس ...
- كتب غوركي "الأم" في وقت قصير للغاية. اختفت المسودات الأولى للرواية ، التي تم إجراؤها عام 1903 ، أثناء البحث. العودة إلى العمل في يوليو 1906 ...
- ينقسم الأشخاص الذين تم تصويرهم في رواية "الأم" إلى معسكرين ، معاديان تمامًا لبعضهما البعض. إنهم يقفون على طرفي نقيض من حواجز الصراع الطبقي: من ناحية ...
- كتبت أعمال غوركي اللاحقة في نوع الواقعية الاشتراكية. الناس الآن يشككون في الماضي الاشتراكي لبلدنا ، لكن روايات مثل "الأم" تظهر ثوريين اشتراكيين مع ...
- الرواية تسمى "الأم". وهكذا ، يؤكد غوركي على الأهمية الخاصة لفهم المعنى الأيديولوجي لرواية صورة والدة بافيل فلاسوف ، نيلوفنا. في مثال حياتها غوركي ...
تعبير
أبطال هذه الرواية هم ممثلون لقوة تاريخية جديدة - الطبقة العاملة ، التي دخلت المرحلة الحاسمة من النضال ضد العالم القديم باسم خلق مجتمع اشتراكي. "الأم" هي رواية عن قيامة النفس البشرية ، التي يبدو أنها سحقها بشدة نظام ظالم ، قذر الحياة المحيطة. سيكون من الممكن الكشف عن هذا الموضوع بشكل خاص على نطاق واسع وبشكل مقنع باستخدام مثال شخص مثل نيلوفنا. هذه امرأة يوجه لها زوجها إهاناته التي لا تعد ولا تحصى ، كما أنها أم تعيش في قلق أبدي على ابنها.
على الرغم من أنها تبلغ من العمر أربعين عامًا فقط ، إلا أنها تشعر بالفعل وكأنها امرأة عجوز. شعرت بالشيخوخة في وقت مبكر ، بعد أن لم تختبر أي أفراح في طفولتها ، ولا لحظات مشرقة في شبابها ، ولا تشعر على الإطلاق بالترحيب ، ونعمة الحياة. تأتي الحكمة إليها ، في جوهرها ، بعد أربعين عامًا ، عندما ينكشف لها أولاً معنى الوجود البشري ، ومصيرها ، وجمال موطنها الأصلي.
بشكل أو بآخر ، يختبر العديد من أبطال الرواية مثل هذه القيامة الروحية. يقول ريبين: "يحتاج الشخص إلى التحديث". إذا ظهرت الأوساخ من فوق ، فيمكن غسلها ، ولكن كيف يمكن للإنسان أن يتطهر من الداخل؟ واتضح أن الكفاح من أجل العدالة قادر على تطهير النفوس وتجديدها. الرجل الحديدي ، بافل فلاسوف ، يتحرر تدريجياً من القسوة المفرطة ومن الخوف من التنفيس عن مشاعره ، وخاصة الشعور بالحب ؛ صديقه أندريه ناخودكا - على العكس من ذلك ، من النعومة المفرطة ؛ ابن اللصوص Vyesovshchikov من عدم الثقة في الناس ، من الاقتناع بأنهم جميعًا أعداء لبعضهم البعض ؛ مرتبطة بجذورها مع جماهير الفلاحين ، Rybin - من عدم الثقة في المثقفين وتجاهل الثقافة ، من النظر إلى جميع المتعلمين على أنهم رجال ذوو أيدي بيضاء.
وكل ما يحدث في أرواح الأبطال المحيطين بنيلوفنا ، بالطبع ، يؤثر على روحها ، لكن فهم العديد من الأشياء العادية يُمنح لها بصعوبة خاصة. تعودت منذ صغرها على عدم الثقة بالناس ، والخوف من أي من مظاهرهم ، وإخفاء أفكارها ومشاعرها عنهم.
كما أنها تعلم ابنها هذا أيضًا ، حيث رأت أنه دخل في جدال مع الحياة المألوفة لدى الجميع: "أطلب شيئًا واحدًا فقط - لا تتحدث مع الناس بدون خوف! يجب أن تخافوا من الناس - فالجميع يكرهون بعضهم البعض! ثم تعترف نيلوفنا: "لقد عشت في خوف طوال حياتي ، كانت روحي مليئة بالخوف!" في كثير من الأحيان ، استحوذ الخوف الشديد على نيلوفنا لكل الأسباب ، لكنه غرق أكثر فأكثر بسبب كراهية الأعداء وإدراكه للأهداف السامية للنضال.
ربما تكون هذه قصيدة كاملة عن الكفاح ضد الخوف والانتصار عليه ، حول كيف يكتسب الشخص ذو الروح المقامة الشجاعة ، عن الولادة الثانية - الروحية - لشخص دخل في النضال من أجل تجديد العالمية.
جار التحميل...